HISTRIA DO DIREITO

Geral e Brasil

Flvia Lages de Castro

Captulo VII A Europa Medieval

LUMEN JURIS editora, 2003

A Europa Medieval
A Idade Mdia o perodo histrico da Europa que se estendeu do sculo V d. C. at o sculo XV, ou seja, da queda do Imprio Romano do Ocidente em 476 at a tomada de Constantinopla pelos turcos em 1453. Estes mil anos no foram uniformes, podemos vislumbrar pelo menos dois momentos especficos a ttulo de estudo: a Alta Idade Mdia (do sculo V ao sculo IX) e a Baixa Idade Mdia (do sculo IX ao XV) A Alta Idade Mdia um perodo de desconstruo e construo. Por isso mesmo ele cheio de vieses e detalhes. Neste tempo da histria europia os homens tiveram que conviver com o fim do mundo que conheciam, o mundo romano e, ao mesmo tempo, com a construo de um novo mundo, agora tendo como elementos as culturas germnicas e a Igreja (Catlica).

Sistema Feudal
Este sistema apia-se no Direito e dele no pode afastar-se, mas envolve o meio de vida, fora, f, interesses, terra, diviso social e tudo quanto o ser humano capaz de criar. Dentre todas estas questes que envolvem este termo uma palavra primordial para seu entendimento: sobrevivncia. Quase tudo no Sistema Feudal tem algo a ver com a questo da sobrevivncia. Seja a luta pela sobrevivncia usando armas, seja a sobrevivncia bsica da alimentao, a se encontra a semente do feudalismo. Destaca-se, no feudalismo, a questo da sobrevivncia, qualquer indivduo, por mais terras que tivesse, necessitava defend-las e, por conseguinte, a si mesmo e a sua famlia. A defesa somente poderia ocorrer atravs das armas, que era a linguagem do perodo. Como no se podia contratar capangas, pois no havia como pagar; a fim de sobreviver o indivduo deveria oferecer algo a quem pudesse ajud-lo a defender-se e a suas terras. Este algo era um meio de obteno de sobrevivncia bsica, alimento que somente poderia ocorrer atravs da posse de terras. Sobreviver no era somente defender-se, era tambm ter capacidade de atacar, conquistar mais terras para, num crculo viciosos, ter mais feudos a doar para vassalos e ter maior exrcito, para conquistar mais terras e assim por diante.

Contrato Feudo-Vasslico
O prprio feudalismo baseia-se em uma questo de direito, em um contrato, pois a concesso de um feudo era feita atravs de um pelo qual o senhor e o vassalo contraiam obrigaes recprocas. Para contratar eram necessrios alguns ritos e formalidades que deveriam ser cumpridos por ambos os lados. Este um contrato pessoal entre um homem que ser o vassalo e outro homem que ser o senhor, por isso atravs dos rituais, ambos, em pblico, fazem promessas recprocas dentro de um cerimonial. Estas cerimnias tinham o nome de Investidura, F e Homenagem.

Os Efeitos do Contrato Feudo-Vasslico

Primeiramente este contrato gerava o poder do senhor sobre o vassalo, bem como uma obrigao de fidelidade (entendida como o dever de nunca prejudicar o subordinado), obrigao de proteo e de sustento. Este sustento poderia ser feito diretamente, ou seja, o senhor poderia tomar o vassalo e sua famlia sob seu prprio teto ou poderia, como era mais comum, conceder ao vassalo um feudo.

O Fim do Contrato Feudo-Vasslico

Inicialmente o contrato no poderia ser rompido pois com o envolvimento de uma viso religiosa profunda na Idade Mdia, os contratos, vistos como resultado de um juramento eram sagrados e, portanto, existiam at que a morte de um dos contratantes impossibilitasse o contrato. Entretanto, na prtica, nem sempre isto ocorria, muitas vezes o contrato era quebrado pela fora ou pelos interesses de uma das partes (com a retomada do feudo ou a posse definitiva do mesmo). Isto, entretanto, no era considerado legal (na acepo atual da palavra).

Os Direitos de Uso e Propriedade no Contrato Feudo-Vasslico

No caso medieval propriedade e posse se confundem e o poder sobre a terra restrito na prtica e em teoria. Gashoff afirma no poder ser discutvel o direito de propriedade do senhor sobre a terra que concede em benefcio, a menos que ele prprio a tenha em benefcio e, portanto, a tenha recebido das mos de outro senhor. Contudo, o direito de dispor da terra foi cada vez mais sendo restringido ao senhor em detrimento do vassalo. O feudo, embora propriedade do senhor e em usufruto do vassalo no era um bem alienvel, por nenhuma das partes, muito embora pudesse, em parte ou no todo, tornar-se um benefcio a ser dado a um homem livre que tornar-se-ia vassalo do vassalo do proprietrio. Do ponto de vista da hereditariedade era quase impossvel para um senhor mudar o status quo deixado por seu predecessor, os vassalos do predecessor eram herdados bem como as suas promessas. A rigor, o contrato feudo-vasslico exclua a hereditariedade do usufruto do benefcio, porm, na prtica, o filho do vassalo tornava-se herdeiro tambm de sua vassalagem (cumprindo-se os rituais e pagando uma taxa). Se o herdeiro fosse menor, o senhor cuidava de seus interesses at sua maioridade, ou seja, at este poder fazer seu juramento. Isso tambm ocorria para as filhas mulheres (se no houvesse meninos), porm como elas estavam completamente excludas da sucesso feudal, seus maridos poderiam tornar-se herdeiros do benefcio. Portanto, no raramente, os senhores procuravam interferir no casamento das filhas de seus vassalos para garantir alianas mais interessantes.

OS DIREITOS DA IDADE MDIA

1. 1. 1. Direito Germnico Reino Vndalo Reino Ostrogodo Reino Visigodo Reino dos Burgndios Reino dos Francos Direito Cannico Direito Romano

3.1 - Direito Germnico

Viviam de forma bastante simples, sem cidades ou aldeias. Extremamente ligados terra e este estilo de vida dava o tom de todas suasrealizaes. Eram povos que, em sua absoluta maioria no utilizavam a escrita e seu direito era, conseqentemente, oral e muito influenciado por esta oralidade. Na descrio de Pierre Rich: Para os Germanos
no existem Estado nem cidades do tipo romano, mas comunidades: tribo, cl e famlia, que so as estruturas da sua vida poltica e social. A tribo, comunidade de famlia e da aldeia dirigida por uma aristocracia de nascimento ou de valor [na guerra], que possui a maior parte da terra (...)

O direito dos povos germnicos era basicamente consuetudinrio (at por no serem escritos) e, como o termo germnico engloba uma srie de povos com costumes semelhantes, porm no iguais, foroso falar em direitos germnicos, pois cada tribo tinha sua prpria tradio. Em alguns casos eles eram minuciosos no que diz respeito s penas. A maior parte das tribos germnicas, mesmo escrevendo suas leis (aps a invaso do Imprio Romano), no vai procurar imp-las aos romanos, o burgndio ser julgado segundo a tradio burgndia, o visigodo segundo sua legislao, o romano pela Lex Romana e assim por diante. Isto chamado Personalidade das Leis cada qual leva consigo, para onde quer que v ou qualquer que seja o soberano, o estatuto jurdico de sua tribo de origem.

1.

Reino Vndalo
Conseguiram fazer coexistir, concomitantemente, as duas sociedades, dos germnicos e dos romanos. No se misturaram com os romanos, proibindo casamentos mistos e converso ao catolicismo; assim conservando suas leis e costumes. Estabeleceram grandes domnios, mas mantiveram os que cultivavam no mesmo lugar. Deixaram para os romanos a administrao (inclusive aumento) de impostos e o julgamento das causas. O rei obrigatoriamente vndalo, entretanto ele utiliza na sua corte romanos que redigem leis em latim e o ajudam na administrao

2.

Reino Ostrogodo
Mantiveram a administrao romana e sua legislao. Como os Ostrogodos eram arianos e os romanos cristos os casamentos entre eles eram proibidos.

3.

Reino Visigodo
Fundiram-se com a populao local e por isso seu reino durou mais do que a maioria. Somente ser abalado com a invaso rabe, no sculo VIII. At meados do sculo VII, Hispano-Romanos e Visigodos tm uma dupla legislao. Baseiam-se na Personalidade das leis e suas legislaes, ainda que escritas, tomam o mesmo caminho. O Cdigo de Eurico, promulgado pelo rei Eurico, por volta do ano 470, a mais antiga compilao visigtica. Em 506 o rei Alarico II mandou redigir a Lex Romana Romana Visigothorum ou, como preferia o rei, Brevirio de Alarico. Objetivava restaurar o direito romano imperial, mas manteve a Personalidade das Leis. Somente foi suprimida em 654, pelo rei Recesvindo que, suprimindo a Personalidade, promulgou um cdigo unificador, o Lber Judiciorum, em doze livros inspirados no Direito Romano.

4. Reino dos Burgndios

Goldenbaldo (474-516), rei dos Burgndios, dominou o centro da Europa, parte do que hoje a Frana. Sua legislao, a Lex Romana Burgundiorum considerada uma compilao de leis extremamente romanizada, principalmente no tocante s regras de direito civil e de processo.

5. Reino dos Francos

Foi um dos reinos mais duradouros e poderosos da Alta Idade Mdia. O modelo administrativo que implantaram durante sculos, serviu de base para o prprio feudalismo. O perodo Carolngio foi extremamente legiferante, entre 744 e 884, podem sewr contados mais de duzentos textos legislativos. Estas leis eram chamadas Edicta, Decreta ou Constitutiones ou comumente de capitulares cujo termo vem de de capitula que quer dizer artigo.

3.2 Direito Cannico

Direito Cannico o nome dado ao Direito da Igreja Catlica e chamado de cannico por causa da palavra cnon, que, em grego, significa regra. Ele existe at hoje (e atualizado de tempos em tempos). Este direito foi importantssimo durante a Idade Mdia, muito por causa da prpria importncia da Igreja, muito por ser escrito. O fato de ser escrito dava a este direito de primazia em muitos locais da Europa, visto que a oralidade imperava em um perodo de analfabetos. As fontes do Direito Cannico so o ius divinum (conjunto de regras que podem ser extradas da Bblia, dos escritos dos doutores da Igreja e da doutrina patrstica), a prpria legislao cannica (formada pelas decises dos Conclios e dos escritos dos papas chamados decretais), os costumes e os princpios recebidos do direito romano. Para se obter justia, na Idade Mdia, recorria-se aos ordlios (baseado em um tipo de prova chamada irracional, que no pode ser explicado pela razo. Neste tipo de provas irracionais se recorre a uma divindade), que poderiam ser unilaterais ou bilaterais, dependendo se uma parte ou as duas partes do processo tomavam parte da consulta. Alguns exemplos so as provas do ferro em brasa ou da gua fervente, que se cria que o inocente no se feriria. Outra forma era a prova do cadver que consistia em fazer o acusado tocar o defunto sem que este sangrasse.

3.3 Direito Romano

O Direito Romano, at por sua complexidade e fora, no poderia deixar de ser utilizado durante a Idade Mdia e, levando-se em considerao a diferena profunda entre o direito romano e o dos invasores, a superposio do direito destes ltimos sobre a populao romana e romanizada seria impossvel. Neste sentido foi largamente aplicado o Princpio da Personalidade das Leis, atravs da qual o Direito Romano continuou a ser aplicado para os romanos e o Direito Germnico para os invasores. Entretanto ele foi descartado ou pouqussimo utilizado, onde a romanizao no foi profunda, dando lugar ao Direito Germnico. Nas reas muito romanizadas, como as Pennsulas Ibrica e Itlica, o Direito Romano suplantou o Direito Germnico, este ltimo aparecendo apenas como elemento de atualizao de costumes. Desta forma, em maior ou menor grau, a Europa Ocidental, principalmente, continuou a servir-se do Direito Romano diretamente ou como fonte de inspirao para novas legislaes. Esta utilizao de um direito como base para a feitura de outros chamada de Fenmeno da Recepo. Na Europa Oriental (Bizncio) o Direito Romano continuou a ser utilizado durante toda a Idade Mdia, mas como do lado ocidental da Europa as invases produziram fenmenos como os acima vistos, pode-se considerar que, a partir do sculo XII na Itlia e nos sculos seguintes em toda a Europa, houve um Renascimento do Direito Romano, visto que, com a formao das Monarquias Nacionais, os recm centralizados pases necessitavam de legislaes escritas e organizadas e, desta forma, a possibilidade mais plausvel era apoiar-se no Direito Romano (principalmente no (Corpus Iuris Civillis).

4 A Inquisio
Um dos temas mais populares do direito medieval a Inquisio, muito embora esta no seja exclusivamente medieval j que no somente existiu at o sculo XIX como tambm foi mais forte durante o incio da Idade Moderna. Durante a Idade Mdia a Inquisio era o tribunal especial para julgar e condenar os hereges, pessoas ou grupos que acreditavam em um catolicismo considerado desviado ou praticavam atos que, naquele perodo em que a superstio reinava, eram indicados como bruxaria ou feitiaria. Caso de Joana DArc.

4.1 - O Tribunal do Santo Ofcio e os Tribunais Seculares

O processo inquisitorial no era diferente em nada do processo comum da idade Mdia e idade Moderna. O Direito de acusar pertencia somente a parte lesada(o indivduo ou no caso deste ter morrido, um membro de sua famlia) e sem que houvesse queixa era impossvel instaurar o processo. O julgamento era tal e qual um duelo de fato, o acusador e o acusado batiam-se verbalmente, e reconhecia-se a razo daquele que vencesse o embate. No havia qualquer inteno de considerar as pessoas iguais perante a lei, isto apesar deste conceito no poder ser desconhecido pelos homens medievais ou, pelo menos para os estudiosos da Idade Mdia, visto que, est na Bblia, que todos devem ser tratados igualmente diante da justia. E a Bblia , com certeza, o livro mais conhecido na Idade Mdia. A tortura no era aplicada a nobres e penas para plebeus e nobres eram diferenciadas. As penas eram extremamente variadas. No se utilizava a priso, j que no existiam prdios para tais fins. A primeira priso de 1595 em Amsterd. As penas de morte eram impostas, entre outras formas pelo esquartejamento, fogo, roda, forca e decapitao. Esta brutalidade do processo e das penas pode ser entendida atravs de vrios fatores que so, para ns, hoje, ainda um tanto incomodamente prximos. As penas eram formas de vingana e no formas de inserir o indivduo novamente na sociedade.