A gria cultura do povo Composio: Elias Alves Junior, Wagner Chapell Toda hora tem gria no asfalto e no morro

o porque ela a cultura do povo Pisou na bola conversa fiada malandragem Mala sem ala o rodo, t de sacanagem T trincado aquilo, se toca vacilo T de bom tamanho, otrio fanfarro Tremeu na base, coisa ruim no mole no T boiando de marola, o terror alemo Responsa catuca o bonde, cerol T na bola corujo vo fechar seu palet Toda hora tem gria... Se liga no papo, maluco, o terror Bota f compadre, t limpo, demorou Sai voado, sente firmeza, t tranquilo Parei contigo, contexto, baranga, aquilo T ligado na fita, t sarado Deu bode, deu mole qual, vacilou T na rea, t de bob, t bolado Babou a parada, mulher de tromba, sujou Toda hora tem gria"... Sangue bom tem conceito, malandro e o cara a V me erra boiola, boca de sir Pagou mico, fala srio, t te filmando ruim hem! O bicho t pegando No tem ca, papo reto, t pegado T no rango man, t aloprado Caloteiro, carne de pescoo, vagabau T legal de voc sete-um, gbo, cara de pau. Fonte: A letra da msica foi retirada do CD de Bezerra da Silva. 1. 2. 3. 4. Pelo que voc entende de "cultura", por que o autor afirma que a gria a cultura do povo? Voc conhece algumas grias da cano? O que elas significam? Voc usa grias no seu dia a dia? Em que lugares voc as utiliza com maior frequncia? Voc acha que as grias que voc utiliza so as mesmas que pessoas de outras regies do Brasil usam?

Nvel Social
Nas dcadas de 1960 e 1970, a linguagem dos marginalizados encontrava grande espao nas peas teatrais de Plnio Marcos. Hoje, vemos a parcela excluda da sociedade bem como o seu modo de falar sendo muito representados no cinema, na televiso e na msica. Filmes como "Cidade de Deus", de Fernando Meireles, "Carandiru" de Hector Babenco, sries como "Cidade dos Homens",que foi indicada ao Emmy, e msicos como Negra Li e Marcelo D2 tm alcanado grande sucesso e repercusso tanto perante mdia quanto ao pblico. At na literatura vemos o cenrio do submundo da favela e do crime, onde as grias e expresses usadas pelos personagens envolvem a trama de verossimilhana, como no livro "Abusado", de Caco Barcelos. Alguns crticos, como Ivana Bentes, chegaram a dizer que estava ocorrendo uma verdadeira glamourizao da pobreza e da violncia existentes na periferia. Glamourizando ou no a periferia, essas produes audiovisuais retratam de forma fiel o linguajar utilizado por aqueles que esto em nvel social inferior. A lngua, nesse caso, serve como um perfeito espelho que reflete a realidade social. As grias utilizadas por aqueles que esto situados num nvel social mais baixo uma forma de criar uma identidade com o lugar em que vive e com tudo que est ao redor. Esses neologismos funcionam como escudos protetores contra a sociedade que os oprime, reafirmando seus valores e a cultura da periferia. Para entender o que eles falam necessrio o background que propunha John Searle. Em outra palavras, preciso compreender o universo em que as grias so faladas, uma vez que o consenso do que dito vem dos costumes, da cultura e do lugar.

Fala* "Todo mundo gosta muito de curtir." "Da galera pra galera." "Cada dia que passa, pinta mais um." "A gente tem que saber curtir, entendeu?" " importante que a gente faa a maromba, que a gente utilize o trabalho de maromba que pro corpo ficar sarado, pra que a gente possa ficar casca grossa." "Ento a nossa filosofia mostrar pras pessoas, n, tentar passar pras pessoas que elas podem brilhar, que elas so importantes

Grupo Social

Frequentadores d

Professor de aca ginstic

Cantor de R

(...) Ento ns viramos pro negro e falamos: p, negcio seguinte, tu bonito, tu no feio como dizem que tu feio. Teu cabelo no ruim como dizem que teu cabelo ruim, entendeu? Meu cabelo crespo, entendeu? Existe cabelo crespo, existe cabelo liso. No tem essa de cabelo bom, cabelo ruim. Por que que cabelo de branco bom e meu cabelo ruim?"
* Essas falas esto disponveis no link http://acd.ufrj.br/~pead/tema01/propostas.html#8