A TEIA DA VIDA

Uma nova compreenso cientifica dos sistemas vivos

O Contexto Cultural
Captulo I - Ecologia Profunda Um novo Paradgma O livro tem por tema uma nova compreenso cientifica da vida em todos os nveis dos sistemas vivos organismos, sistemas sociais e ecossistemas. Baseia-se numa nova percepo da realidade, que tem profundas implicaes no apenas para a cincia e a filosofia, mas tambm para atividades comerciais, apoltica, a assitencia a sade, a educao e a vida cotidiana. Portanto, apropriado comear com um esboo do amplo contexto social e cultural da nova concepo de vida.; Crise de percepo Os problemas com o meio ambiente so focos das preocupaes globais, assim so alvos de estudos, com isso percebemos que quanto mais estudamos os principais problemas, mais somos levados a perceber que eles no podem se entendidos isoladamente. So problemas sistmicos, o que significa que so interligados e interdependentes. Todavia, a forma pela qual so vistos remete-nos a verificar que esses problemas precisam ser vistos, exatamente, com diferentes facetas de uma nica crise, que , em grande medida, uma crise de percepo. Ento requerem uma mudana radical em nossas percepes, nos nossos pensamentos e nos nossos valores. A parti do ponto de vista sistmico, as nicas solues viveis so as solues sustentveis, qual seja, uma sociedade sustentvel aquela que satisfaz suas necessidades sem diminuir as perspectivas das geraes futuras. Mudana de Paradigma Como bem sabemos a viso de mundo at ento dominantes a viso mecanicista de Descartes e Newton, entretanto, as novas concepes da fsica, principalmente, tm gerado profundas mudanas em nossas vises de mundo, e todas as suposies at ento tidas como verdadeiras tem sido desafiadas por recentes eventos. E, na verdade, esta ocorrendo, na atualidade, uma reviso radical dessas suposies. Ecologia Profunda O novo paradigma pode ser chamado de uma viso de mundo holstica, que concebe o mundo como um todo integrado, e no como uma coleo de partes dissociadas. Podemos tambm denomina-lo de viso ecolgica. O termo ecolgico esta associado a uma escola filosfica, e com um movimento popular global conhecido como ecologia profunda. Ela v o mundo no como uma coleo de objetos isolados, mas como uma rede de fenmenos que esto fundamentalmente interconectados e so interdependentes, e reconhece o valor intrnseco de todos os seres vivos e concebe aos seres humanos apenas como um fio particular na teia de a vida.

Novos Valores O que verificamos at agora enfatiza as mudanas nas percepes e nas maneiras de pensar, o que no somente necessrio para um novo paradigma. A mudana de paradigma requer uma expanso no apenas de nossas percepes e maneira de pensar, ma tambm de nossos valores. Interessante notar a notvel conexo nas mudanas de pensamentos e valores. Ambas podem ser vistas como mudanas da auto-afirmao para a integrao. Essas duas tendncias, so, ambas, aspectos essenciais de todos os seres vivos. Nenhuma delas , intrinsecamente, boa ou m; assim necessrio o equilbrio entre elas.
PENSAMENT O Auto-afirmativo Integrativo racional intuitivo anlise sintese reducionista holistico linear no-linear VALORES Auto-afirmativo Integrativo expanso conservao competio cooperao quantidade qualidade dominao parceria

Da analise do quadro acima, percebe-se que a cultura ocidental enfatiza as tendncias auto-afirmativas e negligencia as integrativas, assim, o poder, como dominao sobre os outros, a excessividade da auto-afirmao, e sua estrutura social hierrquica. Entretanto, para o novo paradigma h um outro tipo de poder mais adequado poder como influencia de outros. A estrutura ideal para esse tipo de poder no a hierarquia mas a rede, dessa maneira, inclui uma mudana na organizao social, uma mudana de hierarquias para as redes. tica Para a ecologia profunda os valores so fundamentais; enquanto que o velho paradigma est baseado em valore antropocntricos, a ecologia profunda esta alicerada em valores ecocntricos, portanto, uma viso que reconhece o valor inerente da vida no-humana. Salientamos tambm, que o vinculo entre a percepo ecolgica do mundo e o comportamento correspondente no so uma conexo lgica, mas psicolgica. Esta pode persuadir de que deveremos viver respeitando certas normas, uma vez que parte integral da teia da vida, ento, somos inclinados a cuidar de toda a natureza viva, a passo que aquela, no persuade. Mudana da Fsica para as Cincias da Vida No velho paradigma a fsica foi o modelo e fonte de metforas para todas as cincias: Toda a filosofia como ema arvore, escreveu Descartes. As razes so a metafsica e os ramos so todas as outras cincias. Contudo, a ecologia profunda supera essa metfora cartesiana, e h uma mudana de paradigma, em seu nvel mais profundo, implica uma mudana da fsica para as cincias da vida.

A Ascenso do Pensamento Sistmico

Capitulo II - Das Partes para o todo Neste sculo, a mudana do paradigma mecanicista para o ecolgico tem ocorrido em diferentes formas e com diferentes velocidades nos vrios campos cientficos. No uniforme, mas oscila, de

forma que quase se repetem, porm, no perfeitamente, aleatrias na aparncia e, no constante, formando um padro complexo e altamente organizado. A tenso bsica e a tenso entre as partes e o todo. A nfase nas partes tem sido chamada de mecanicista, reducionista e atomstica; a nfase no todo, de holstica, organsmica ou ecolgica. Na cincia do sculo XX, a perspectiva holstica tornou-se conhecida como sistmica. E, a principal caracterstica do pensamento sistmico emergiu simultaneamente em vrias disciplinas na primeira metade do sculo, especialmente na dcada de 20. Posteriormente foi enriquecido pela psicologia da Gestalt e pela nova cincia da ecologia, e exerceu talvez os efeitos mais dramticos na fsica quntica. Macanicismo Cartesiano Nos sculos XVI e XVII, a viso de mundo medieval, baseada na filosofia aristotlica e na teologia crist, mudou radicalmente, A noo de um universo orgnico, vivo e espiritual foi a substituda pela noo do mundo como uma mquina, e a mquina tornou-se a metfora dominante da era moderna. Essa mudana foi radical foi realizada pelas novas descobertas da fsica , astronomia e matemtica, conhecidas como Revoluo Cientifica e a associadas aos nomes de Coprnico, Galileu, Descartes, Bacon e Newton. O Movimento Romntico A primeira e forte oposio ao paradigma cartesiano mecanicista veio do movimento romntico na arte, na literatura e na filosofia, no fianl do sculo XVIII e no sculo XIX; dentre eles: 1. Willian Blake: Poeta e pintor que exerceu influencia sonho de Newton. 2. Goethe: Poeta e filosofo alemo, e a figura central desse movimento, e que um dos primeiros a utilizar o termo morfologia, para o estudo da forma biolgica a partir de um ponto dinmico.Admirava a ordem mvel da natureza e concebia a forma como um padro de relaes dentro de um todo organizado. 3. Immanuel Kant: Considerado um dos maiores filsofos modernos; era idealista, separava o mundo fenomnico de um mundo de coisas-em-si. Acreditava que a cincia s podia oferecer explicaes mecnicas, mas afirmava que em reas onde tais explicaes eram inadequadas, o conhecimento cientifico precisava ser suplementado considerando-se a natureza como sendo dotada de propsito. A mais importantes dessas reas, a compreenso da vida. O Mecanicismo do Sculo XX Na segunda metade do sculo XIX, o pendulo oscilou de volta para o mecanicismo, quando o recm aperfeioado microscpio levou a muitos avanos notveis da biologia. Conhecido como evolucionista, viu tambm a formulao da teoria das clulas, o comeo as embriologia, a ascenso da microbiologia e a descoberta das leis da hereditariedade. Essas novas descobertas aliceraram firmemente a biologia na fsica e na qumica, e os cientistas renovaram seus esforos para procurar explicaes fsico-qumicas da vida. sobre o romantismo ingls, que diretamente se opunha as idias de Newton: Possa Deus nos proteger da viso nica do

Vitalismo Os triunfos da biologia do sculo XIX estabeleceram a concepo mecanicista da vida como um firme dogma entre os bilogos, no obstante, eles traziam dentro de si as sementes da nova onda de oposio, a escola conhecida como biologia organsmica, ou organicismo. Muito embora a biologia celular fizesse enormes progressos, as limitaes do mtodo reducionista foram evidenciadas de maneira ainda mais dramtica pelos problemas do desenvolvimento e da diferenciao. O problema bsico do desenvolvimento, que aparece em muitas variaes por toda a biologia, foge claramente diante da concepo mecanicista da vida. Antes que o organicismo tivesse nascido, muito bilogos proeminentes passaram por uma fase de vitalismo, e durante muitos anos a disputa entre mecanicismo e holismo estava enquadrada como uma disputa entre mecanicismo e vitalismo. O vitalismo, como o organicismo, opem-se a reduo da biologia fsica e qumica,; ambas afirmam que, embora as leis da fsica e da qumica sejam aplicveis ao organismos, elas so insuficientes para uma plena compreenso do fenmeno da vida. Os vitalistas no foram alem do modelo cartesiano, pois no desafiaram a analogia da mquina cartesiana para tentar entender a forma biolgica em termos de um significado mais amplo de organizao; mas sua linguagem estava limitada pelas mesmas imagens e metforas, eles apenas acrescentavam uma entidade no-fsica como planejador ou diretor dos processos organizadores que desafiam explicaes mecanicistas. Biologia Organsmica Durante o inicio do sculo XX, os bilogos organsmicos, que se opunham tanto ao mecanicismo como ao vitalismo, abordaram o problema da forma biolgica, elaborando e aprimorando muitas idias bsicas de Aristteles, Goethe, Kant e Cuvier. Dentre eles citaremos: 1. Ross Harisson: Explorou a concepo de organizao, que gradualmente viria substituir a velha noo de funo em fisiologia. Identificou a configurao e a relao como dois aspectos importantes da organizao, ao quais foram posteriormente unificados na concepo de padro como uma configurao de relao ordenada. 2. Lawrence Henderson: Bioqumico influente no seu pioneiro termo sistema para denotar tanto organismos vivos como sistemas sociais, assim, um sistema passou a significar um todo integrado cujas propriedades essenciais surgem das relaes entre suas partes, e pensamento sistmico, a compreenso de fenmeno dentro do contexto de um todo maior. 3. Joseph Woodger: Um bilogo que afirmou que os organismos poderiam ser completamente descritos por seus elementos qumicos, mais relaes organizadoras. Woodger e muitos outros enfatizaram o fato de que uma das caractersticas-chave da organizao dos organismos era sua natureza hierrquica. Entretanto este termo pode ser enganador, uma vez que deriva das hierarquias humanas, que so estruturas de dominao e de controle absolutamente rgidas, muito diferentes da ordem multinivelada que encontramos na natureza. Pensamento Sistmico As idias anunciadas pelos bilogos organsmicos durante a primeira metade do sculo ajudaram a dar a luz um novo modo de pensar o pensamento sistmico em termos de conexidade, de relaes, de

contexto. Para essa viso , as propriedades essenciais de cada um dos organismos, ou sistema vivo, so propriedade de um todo, que nenhumas da partes possui. Elas surgem das interaes e das relaes entre as partes. Essas propriedades so destrudas quando o sistema dissecado, fsica ou teoricamente, em elementos isolados. Embora possamos discernir partes individuais em qualquer sistema, essas partes no so isoladas, e a natureza do todo sempre diferente de mera soma de suas partes. O grande impacto que adveio co a cincia do sculo XX foi a percepo de que os sistemas no podem ser entendidos pela anlise. As propriedades das partes no so intrnsecas, mas s podem ser entendidas dentro do contexto do todo mais amplo. Portanto, o pensamento sistmico concentra-se no em blocos de construo bsicos, mas em princpios de organizao bsicos; contextual, ento, oposto ao analtico. Fsica Quntica A compreenso de que os sistemas so totalidades integradas que no podem ser entendidas pla analise provocou um choque ainda maior na fsica do que na biologia. Desde Nexton, os fsicos acreditava que toso os fenmenos fsicos podiam ser reduzidos s prpriedades de partculas materiais rgidas e slidas. Entretanto, na dcada de 20, a teoria quntica forou-os a aceitar o fato de que os objetos materiais slidos da fsica clssica se dissolvem, no nvel subatmico, em padres de probabilidades semelhantes a ondas, e esses padres no representam coisas, mas probabilidades de interconexes, ou seja, as partculas subatmicas no so coisas mas interconexes entre as coisa, e estas, por sua vez, so interconexes entre outras coisas, e assim por diante. Enfim, no formalismo da teoria quntica, ass relaes so expressas em termos de probabilidades, e as probabilidades so determinadas pela dinmica do sistema todo. Enquanto que na mecnica classsica as propriedades e comportamento das partes determinam o todo, a situao invertida na mecnica quntica: o todo que determina o comportamento das partes. Psicologia da Gestalt Quando os primeiros bilogos atacaram o problema da forma orgnica e discutiram sobre os mritos relativos ao mecanicismo e do vitalismo, os psiclogos alemes contriburam para esse dialogo desde o inicio. Liderados por MX Wetheimer e por Wolfgang Khler, reconheceram a existncia de totalidades irredutveis como aspecto-chave da percepo.Para ele, os organismos vivos, percebem as coisas no em termos de elementos isolados, mas como padres perceptuais integrados totalidades significativamente organizadas que exibem qualidades que esto ausentes em suas partes. A escola Gestalt proporcionou contribuies substanciais psicologia, especialmente no estudo da aprendizagem e da natureza das associaes. Ecologia Enquanto os bilogos organsmicos encontram uma totalidade irredutvel nos organismos, os fsicos qunticos em fenmenos atmicos e os psiclogos da Gestalt na percepo; os ecologistas a encontram em seus estudos sobre as comunidade animais e vegetais.

A nova cincia da ecologia enriqueceu a emergente maneira sistmica de pensar introduzindo duas novas concepes (1) comunidade e (2) rede. Considero-se uma comunidade ecolgica como um conjunto de organismos aglutinados num todo funcional por meio de suas relaes mutuas, os ecologistas facilitaram a mudana de foco de organismos para comunidades, e vice-versa, aplicando os mesmos tipos de concepes a diferentes nveis de sistemas. A medida que a concepo de rede tornou-se mais e mais proeminente na ecologia, os pensadores sistmicos comearam a utilizar modelos de rede de clulas, rgos e sistemas de rgos, assim, como o ecossistemas so entendidos como redes de organismos individuais. Esta concepo de sistemas vivos como redes fornece uma nova perspectiva sobre as chamadas hierarquias de natureza. Desde que os sistemas vivos, em todos os nveis, so redes, devemos visualizar a teia da vida (idia antiga para transmitir seu sentido de entrelaamento e de interdependncia de todos os fenmenos) como sistemas vivos (redes) interagindo maneira de rede com os outros sistemas (redes). Em outras palavras, a teia da vida consiste em redes dentro de redes. Em cada escala, sob estreito e minucioso exame, os nodos da rede se revelam como redes menores. Tendemos a arranjar esses sistemas, todos eles aninhados dentro de sistemas maiores, num sistema hierrquico colocando os maiores acima dos menores, a maneira de uma pirmide.