Gustavo Noronha Silva

Fichamento: Montesquieu: sociedade e poder

Montes Claros maio / 2003

Gustavo Noronha Silva

Fichamento: Montesquieu: sociedade e poder

Trabalho apresentado a disciplina Pol tica I do curso de Cincias Sociais da Universidade e Estadual de Montes Claros Orientador: Antnio Maciel o

Montes Claros maio / 2003

Os Clssicos da Pol a tica Montesquieu: sociedade e poder

ALBUQUERQUE, J. A. Guilhon. Montesquieu: sociedade e poder In: WEFFORT, Fran ciso (Org). Os Clssicos da Pol a tica. So Paulo: Atica, 1995. p. 113-120. a

Introduo ca . . . certo que sua preocupaao central foi a de compreender, em primeiro e c lugar, as razes da decadncia das monarquias, os conitos intensos que o e minaram sua estabilidade, mas tambm os mecanismos que garantiram, e por tantos sculos, sua estabilidade, e que Montesquieu identica na noao e c de moderaao. A moderaao a pedra de toque do funcionamento estvel c c e a dos governos, e preciso encontrar os mecanismos que a produziram nos e regimes do passado e do presente para propor um regime ideal para o futuro. p. 114 Das Leis . . . [leis so] relaoes necessrias que derivam da natureza das coisas . . . a c a p. 115 Montesquieu est dizendo, em primeiro lugar, que poss a e vel encontrar uniformidades, constncias na variaao dos comportamentos e formas de a c organizar os homens, assim como poss encontr-las nas relaoes entre e vel a c os corpos f sicos. . . . p. 115 . . . Mas aqui se trata de massa e movimento de outra ordem, a massa e o movimento prprios da pol o tica, que poderiam corresponder, se precisssemos levar adiante a metfora, a quem exerce o poder e como ele a a exercido. So esses (. . . ) a natureza e princpio de governo, bases da e a tipologia de Montesquieu. p. 115 O objeto de Montesquieu o esprito das lei, isto , as relaoes entre e e c as leis (positivas) e diversas coisas, tais como o clima, as dimenses do o Estado, a organizaao do comrcio, as relaoes entre as classes etc. Monc e c tesquieu tenta explicar as leis e instituioes humanas, sua permanncia e c e modicaoes, a partir de leis da cincia pol c e tica. p. 115-6

Os Clssicos da Pol a tica Montesquieu: sociedade e poder

Dos Trs Governos e Os pensadores pol ticos que precedem Montesquieu (. . . ) so tericos do a o Contrato Social (ou do Pacto), esto fundamentalmente preocupados com a a natureza do poder pol tico, e tendem a reduzir a questo da estabilidade a do poder a sua natureza. p. 116 ` Montesquieu constata que o estado de sociedade comporta uma variedade imensa de formas de realizaao, e que elas se acomodam mal ou bem a uma c diversidade de povos, com costumes diferentes, formas de organizar a sociedade, o comrcio e o governo. Essa imensa diversidade no se explica pela e a natureza do poder e deve, portanto, ser explicada. O que deve ser investigado no , portanto, a existncia de instituioes propriamente pol a e e c ticas, mas sim a maneira como elas funcionam. p. 116 . . . ele vai considerar duas dimenses do funcionamento pol o tica das instituioes: a natureza e o princ c pio de governo. A natureza do governo diz respeito a quem detm o poder: na monarquia, um s governa, atravs de e o e leis xas e instituioes; na repblica, governa o povo no todo ou em parte c u (repblicas aristocrticas); no despotismo, governa a vontade de um s. u a o p. 116 O princ de governo a paixo que o move, o modo de funcionamento pio e a e dos governos, ou seja, como o poder exercido. So trs os princ e a e pios, cada um correspondendo em tese a um governo. Em tese, porque, segundo Montesquieu, ele no arma que toda repblica virtuosa, mas sim que a u e deveria s-lo para ser estvel. p. 117 e a No que concerne a repblica, por exemplo, Montesquieu lembra que, por ` u tratar-se de um governo em que o poder do povo, fundamental distinguir e e a fonte do exerc do poder, e estabelecer criteriosamente a diviso da cio a sociedade em classes com relaao a origem e ao exerc do poder. p. 117 c ` cio [assim se dene] a natureza dos trs governos: o despotismo o governo e e da paixo; a repblica o governo dos homens; a monarquia o governo a u e e das instituioes. p. 118 c O despotismo est condenado a autofagia: ele leva necessariamente a dea ` ` sagregaao ou as rebelies. A repblica no tem princ c ` o u a pio de moderaao: c

Os Clssicos da Pol a tica Montesquieu: sociedade e poder

ela depende de que os homens mais virtuosos contenham seus prprios o apetites e contenham os demais. Na monarquia, so as instituioes que a c contm os impulsos da autoridade executiva e os apetites dos poderes ine termedirios. Na monarquia, em outras palavras, o poder est dividido e, a a portanto, o poder contraria o poder. Essa (. . . ) a chave da moderaao e c dos governos monrquicos. p. 118 a Nota-se que h uma preocupaao grande em torno da necessidade de a c existncia de poderes que se contrariam para que se mantenha estvel o e a governo. Apenas a monarquia, dos trs governos considerados por Montese quieu parece ser, sob sua otica, um governo de estabilidade poss para vel sua poca. e Dos Trs Poderes e Na sua verso mais divulgada, a teoria dos poderes conhecida como a a e separaao dos poderes ou a eqipotncia. De acordo com essa verso, Monc u e a tesquieu estabeleceria, como condiao para o Estado de direito, a separaao c c dos poderes executivo, legislativo e judicirio e a independncia entre eles. a e A idia de equivalncia consiste em que essas trs funoes deveriam ser e e e c dotadas de igual poder. p. 119 . . . A eqipotncia, ou equivalncia dos poderes (. . . ) refutada impliu e e e citamente por Montesquieu, quando arma que o judicirio um poder a e nulo, os ju (so)... a boca que pronuncia as palavras da lei. p. 119 zes a Trata-se, dentro dessa ordem de idias, de assegurar a existncia de um e e poder que seja capaz de contrariar outro poder. Isto , trata-se de ene contrar uma instncia independente capaz de moderar o poder do rei (do a executivo). E um problema pol tico, de correlaao de foras, e no um c c a problema jur dico administrativo, de organizaao de funoes. p. 119-20 c c Para que haja moderaao preciso que a instncia moderadora (. . . ) c e a encontre sua fora pol c tica em outra base social. Montesquieu considera a existncia de dois poderes ou duas fontes de poder pol e tico, mais precisamente: o rei, cuja potncia provm da nobreza, e o povo. E preciso e e que a classe nobre, de um lado, e a classe popular de outro lado (na poca e

Os Clssicos da Pol a tica Montesquieu: sociedade e poder

o povo designa a burguesia), tenham poderes independentes e capazes de se contrapor. p. 120 Percebe-se que no h exatamente um consenso sobre a real signicaao a a c da teoria dos trs poderes de Montesquieu. Segundo a teoria preferida por e Albuquerque, porm, necessrio que existam foras reais, emanando da e e a c sociedade se enfrentando no n pol vel tico, para que haja moderaao: um c tipo de relaao governo/oposiao. c c