REVISTA LITTERIS

ISSN: 1983 7429

Nmero 3, novembro 2009

O ofcio do historiador e a escrita da Histria: dos Annales ps-modernidade, da Histria s histrias.

Stanley Plcido da Rosa Silva (SME/SP So Paulo/SP, Brasil)*

Resumo: Um dos grandes problemas que se coloca para o historiador at onde vai o seu grau de convencimento em relao ao pblico leitor aps a realizao de um trabalho historiogrfico. Nesse ponto, abre-se uma grande discusso no meio acadmico sobre o objeto mais utilizado pelo profissional de Histria na realizao de seu ofcio as fontes e sobre a forma de se transmitir esse objeto, ou seja, a narrativa. Iniciando com um breve histrico sobre a trajetria e as transformaes por que passou a cincia histrica no sculo XX, este trabalho busca discutir e analisar o uso da narrativa na escrita e transmisso do conhecimento histrico. Focalizando o impacto do retorno da narrativa e a ampliao do campo da Histria, discutiremos essa reduo de fronteiras entre Histria e Literatura bem como o impacto que o paradigma psmoderno tem tido atualmente no fazer historiogrfico. Palavras-chave: Escola dos Annales; historiografia; nova histria; narrativa; psmodernidade. Abstract: One of the major problems that appears to the historians is regarded to his/her degree of convincement in relation to the readers after the realization of a historiografical work. At this point, a huge discussion is taking place among the academical area about the most used object by the historian professional in the realization of his/her job the sources and about the way to convey this object, in other words, the narrative. Beginning with a short historic about the trajectory and the transformation which the 20th century historic science has been through, this work seeks to discuss and analyze the use of narrative in the writing and how the historic knowledge is being passing forward. Focusing the impact of the narrative returns and the ampliation of the history field, we will discuss this frontiers reduction between History and Literature as well as the impact of the postmodern paradigm in the actual historiographical making process. Keywords: Annales School; historiography; new history; narrative; postmodernity
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Licenciado em Histria pela Universidade Salgado de Oliveira UNIVERSO (Campus So Gonalo/RJ). Especialista em Histria do Brasil Ps-1930 pela Universidade Federal Fluminense UFF. Mestre em Histria Social pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ/FFP. Professor de Ensino Fundamental II e Mdio da Secretaria Municipal de Educao de So Paulo/SP SME/SP. E-mail: stanleyplacido@hotmail.com

A tarefa de contar histrias, isto , repassar e/ou transmitir experincias de uma gerao outra existe h muito tempo na humanidade. Contudo, a partir de Herdoto, pai da Histria, que se vislumbram formas de se escrever a Histria, variando-se os gneros, mas dando-se nfase a Histria poltico-militar, dos grandes feitos e dos grandes heris, num carter primordialmente narrativo (BURKE, 1997, p. 17) De Herdoto at a Idade Contempornea, mais especificamente at meados do sc. XIX, a Histria sobreviveu sem um mtodo, sem uma forma cientfica e organizada de ser feita, no sendo considerada por muitos, uma cincia no sentido estrito do termo. Diante dessa dificuldade em ser reconhecida como cincia e no af de alcanar tal status, alguns historiadores sentem a necessidade de estabelecer regras e parmetros para a cincia histrica. Assim, a Histria enquanto disciplina autnoma, com seus mtodos e regras surge, efetivamente, no sculo XIX, num processo concomitante formao dos Estados nacionais. Tendo na Alemanha sua grande impulsionadora no que diz respeito a esse processo de cientifizao do campo histrico, marcando claramente o fim da Histria meramente narrativa e dando incio a Histria-pesquisa, chegando ao ltimo quartel do sculo com um mtodo baseado principalmente na importncia atribuda documentao escrita, preferencialmente a oficial Posteriormente, essa corrente historiogrfica seria conhecida como positivista ou ento historicista. (ARSTEGUI, 2006, pp. 100-116). consenso entre os historiadores as linhas gerais desse perodo da cincia histrica: considerar que o historiador no deveria auferir qualquer tipo de juzo em relao s fontes, que seu papel deveria ser de neutralidade, cabendo a ele apenas narrar e reproduzir o que diziam as fontes, a busca por leis gerais da Histria e, principalmente, o carter cientfico, empirista, oposto, portanto, filosofia. O perodo conhecido como positivista/historicista ter seu final anunciado desde os anos inicias do sculo XX, sendo que o marco definitivo dessa ruptura seria a fundao, em 1929, da revista francesa Annales dhistoire economique et sociale, sob a direo de Marc Bloch e Lucien Febvre (BURKE, 1997, p. 17-37). A chamada Escola dos Annales, juntamente com o marxismo, representou o grande paradigma historiogrfico no perodo compreendido entre as dcadas de 1920 e 1970, caracterizando-se, grosso modo, pela busca de uma histria total, a crena na

inexistncia de fronteiras entre as Cincias Humanas, a vinculao da pesquisa histrica com a realidade presente do historiador e a necessidade de se fazer uma Histriaproblema (CARDOSO, 1997, p. 7-10). O projeto da escola dos Analles era, claramente, um projeto imperialista a favor da Histria como eixo das Cincias Humanas (RIBEIRO, 2006, p. 5). Entretanto, mais que impor um novo paradigma historiogrfico, a grande contribuio dos Annales para a Histria foi, nas palavras de Burke, expandir o campo da histria por diversas reas(BURKE, 1997, p. 126). Todavia, aps dcadas de predomnio na tradio historiogrfica mundial e, no obstante, ainda existam muitos historiadores que se identifiquem com as idias do grupo, no muito difcil perceber que o movimento, enquanto escola e paradigma, comeou a declinar na dcada de 1970 (CARDOSO, 1997, p. 9-10), momento em que o mundo conhecia o chamado fim da Era de Ouro, numa analogia prosperidade que o mundo conhecera do fim da Segunda Grande Guerra at a data do perodo em questo (HOBSBAWM, 1995, pp. 393-420). No entanto, como assinala Arstegui, a crise analisada por Hobsbawm no atingiu somente os campos econmicos e polticos do mundo, mas teve alcance tambm no campo da intelectualidade, das Cincias Sociais e, consequentemente, no campo da Histria (2006, p.176). Assim, por influncia dos Annales, comea a delinear-se o campo da Histria Social como recorte historiogrfico autnomo frente histria como um todo. Desse fenmeno, surgem propostas diversas de se reestruturar o campo da Histria, indo desde a history from the below at a micro-histria (CASTRO, 1997, pp. 45-54). A histria vista de baixo1, teve seu centro de produo e difuso concentrado, principalmente, na historiografia anglo-saxnica, tendo sido E. P. Thompson seu principal expoente. Com uma proposta inovadora, interagindo com a antropologia e a literatura, essa corrente ampliou consideravelmente o campo da Histria, dando voz a agentes e sujeitos at ento desprezados pela historiografia clssica, como por exemplo, setores subalternos da classe trabalhadora, mulheres, e demais tipos comuns (CASTRO, 1997, pp. 50-52). J a micro-histria surge fundada na reduo da escala de anlise, tambm como opo crise j citada da disciplina histrica. No existe nenhum texto fundante dessa nova corrente historiogrfica que tem possivelmente em Carlo Ginzburg e

Giovanni seus principais expoentes, cabendo a Revista Quaderni Storici o papel de veiculadora de sua produo. Para Revel, a abordagem micro-histrica, mais que mudar o foco, muda tambm as descobertas, isto , no apenas diminui o foco, mas altera seu significado. Logo, [...]se prope enriquecer a anlise social tornando suas variveis mais numerosas, mais complexas e tambm mais mveis (1998, p. 23). No entanto, as duas abordagens citadas so apenas exemplos proeminentes dos vrios campos que se abriram com o advento da Nova Histria em seu sentido mais amplo e da Histria Social nela inserida (BURKE, 1992a, pp. 7-25) que, todavia, ter sua hegemonia ameaada no incio da dcada de 1990, com o advento do ps modernismo na cincia e nos trabalhos historiogrficos (CARDOSO, 1997, pp. 3-4) O ps-modernismo na Histria pode ser descrito resumidamente, como o fim da crena em uma Histria total, globalizante, dando lugar a histrias. Desse pensamento, surge o iderio de que as grandes utopias mostraram-se impraticveis. No ofcio do historiador stricto sensu, resulta num exagerado relativismo que pe em dvida a validade do conhecimento histrico, seu estatuto de verdade e a prpria profisso do historiador em cheque, haja vista que at o ensino de Histria nos bancos escolares questionado. Como podemos observar no escrito de Janotti ao nos alertar sobre tais perspectivas,

A desqualificao do passado, como experincia poltico-social, foi absorvida at por grupos influentes de intelectuais que passaram a v-lo, quase exclusivamente, como um conjunto de discursos dominados pos improbabilidades, inverdades, verses e memrias (2005, p. 43).

O grande e principal objetivo da cincia histrica a busca pela verso verdadeira, a mais plausvel possvel sobre um determinado perodo ou acontecimento histrico, procurando, dessa forma, uma melhor apreenso do que realmente aconteceu. Tal objetivo est explcito na prpria etimologia da palavra que d nome cincia, isto , a prtica investigativa. Vrias discusses surgem acerca da Histria enquanto cincia acadmica. Uma dessas discusses que sempre vm tona sobre sua forma de transmisso. Sendo esta transmisso desse conhecimento efetuada atravs, principalmente, de textos narrativos, alguns chegam a afirmar que entre um trabalho historiogrfico e uma narrativa existem

apenas diferenas sutis, com ambos sendo teis na obteno do conhecimento sobre o passado. Em interessante artigo, David Lowenthal procura discernir as congruncias e incongruncias existentes entre a histria e a memria, afirmando que enquanto a primeira possui, certamente, algum grau de confiabilidade, haja vista as formas de confirmao do trabalho historiogrfico, a segunda pode induzir a erros, pois ela pode e frequentemente o faz nos levar a enganos (1998, p. 104). No desenvolvimento de seu texto, Lowenthal acaba por chegar a um relativismo que, se no o , beira o ps modernismo, pois ao afirmar categoricamente que [...] impossvel recuperar ou recontar mais do que uma pequenina frao do que ocorreu [...] e que [...] nenhum relato histrico consegue recuperar a totalidade de qualquer acontecimento passado (Ibidem, p. 111,) mais do que negar a existncia de uma histria total, nos moldes dos Annales, o autor nega a possibilidade de um conhecimento global sobre o passado, indo de encontro ao que Cardoso defende como no s perfeitamente possvel como necessria (1997, passim). Aps fazer um balano bibliogrfico acerca de estudos e escritos existentes no campo das relaes entre historiadores e romancistas, Lowenthal enumera algumas razes para a validade tanto dos trabalhos historiogrficos, propriamente ditos, como dos romances. O autor demonstrando simpatizar com os romancistas histricos e suas vises sobre o processo histrico, concorda com estes quando afirmam que tambm do sua contribuio ao conhecimento histrico do cidado comum, afirmando que, para o conhecimento destes cidados sobre a histria, o anacronismo ficcional tanto desejvel quanto essencial(1998, p. 133). Neste sentido, o autor observa que

Todos os relatos sobre o passado contam histrias sobre ele, e consequentemente, so parcialmente inventados; [...] Ao mesmo tempo, toda fico parcialmente fiel ao passado; [...] A verdade na histria no a nica verdade sobre o passado; cada histria verdadeira em infinitas maneiras, maneiras estas que so mais especficas na histria e mais gerais na fico. (1998, 134)

Como se pode perceber, o autor relativiza o status de verdade do conhecimento produzido especificamente por historiadores, dando a entender que a narrativa literria tambm est perto de faz-lo. Embora esteja se referindo diretamente a romances

6 histricos, sua interpretao d margem a crer que conhecer o passado no cabe somente cincia histrica. Se para o autor A diferena entre histria e fico reside mais no propsito que no contedo.(Ibidem, 134), no seria fora de propsito invocar as palavras de Peter Burke para demarcar claramente a diferena fundamental entre a Histria e a literatura. Segundo este autor [...] os historiadores no so livres para inventar seus personagens, ou mesmo as palavras e os pensamentos de seus personagens(1992b, p. 340). Assim, o objetivo ltimo do historiador a verdade, sendo que numa narrativa histrica fundamental que a histria tenha acontecido. (VEYNE, 1998, pp. 24-25) Logo, entre narrativa histrica e fico com fundo histrico h um abismo mais que perceptvel. A principal arma usada para desqualificar este conhecimento o fato de que a Histria, como estuda o passado, no tem como conhec-lo, isto , apenas especula de que forma este, o passado, foi. Ora, sobre esse assunto Marc Bloch j comentava. Escrevendo sobre as caractersticas gerais da observao histrica ele, sutilmente, ataca quem ousa desqualificar o conhecimento histrico por ele ser indireto. De forma alguma Bloch questiona o fato do conhecimento histrico ser obtido de forma indireta, contudo, citando o exemplo do relatrio de uma batalha que um general viesse a escrever, pondera que, mesmo presenciando globalmente a batalha em questo, para fazer um relatrio completo este general precisaria dos relatrios de seus tenentes. Assim, na viso do autor,
Todo conhecimento da humanidade, qualquer que seja, no tempo, seu ponto de aplicao, ir beber sempre nos testemunhos dos outros uma grande parte de sua substncia [O investigador do presente no , quanto a isso, melhor aquinhoado do que o historiador do passado.] (2001, p. 70).

Neste ponto, Bloch certamente foi feliz em sua definio, j que tudo que sabemos e vivemos, compreendemos graas aos estudos histricos. Todavia, sabido que o historiador jamais reconstitui o passado; no mximo, o representa e, no obstante, est em melhores condies de represent-lo do que aquele que vive o momento, pois este est impregnado pela situao e dispe de um ngulo limitado para sua anlise (GADDIS, 2003, pp. 15-22). Tendo isso em vista, cabe analisar os usos que o historiador faz de suas fontes, pois se conhecemos o passado de forma indireta, este conhecimento baseia-se,

parafraseando Bloch, em vestgios (2001, p. 73) Logo, um artigo de E. P. Thompson ilustra de forma bastante esclarecedora os cuidados que devemos ter com nosso objeto de trabalho as fontes e, mais do que isso, como devemos narrar um acontecimento histrico. Em Folclore, Antropologia e Histria Social, Thompson prope um dilogo sobre a importncia do folclore e da antropologia no estudo e na pesquisa em Histria Social. Para isso, ele inicia sua interlocuo criticando o uso de alguns costumes folclricos em estudos antropolgicos que adotam o ngulo, o prisma das classes dominantes, isto , enxergam tais prticas a partir de suas concepes de cultura (2001, p. 227-230). Em seguida, para demonstrar sua tese, o autor utiliza um ritual ingls, muito disseminado entre trabalhadores, fazendeiros e outros, que ocorria por volta dos sc. XVIII e XIX e consistia na venda das esposas por parte destes. Neste ritual, as esposas eram expostas a pblico, com uma coleira em sua cintura ou pescoo e a pessoa que desse o maior lance a levaria consigo. Num primeiro momento, constatado atravs de relatos colhidos em jornais, percebe-se uma classe mdia constrangida com tal barbrie, e essa foi a posio aceita por alguns antroplogos. No entanto, aps uma pesquisa mais apurada, a autor percebe que na verdade, o ritual consistia num divrcio, na maioria das vezes de um casamento j arruinado e contava com o consentimento da esposa, sendo que o comprador j havia combinado o preo com antecedncia. Na opinio do autor, o gesto era uma forma de poupar o marido da vergonha do divrcio, havendo uma suposta venda e um gesto de benevolncia por parte do marido, onde no havia nenhuma outra forma de dissoluo do casamento. Mais ainda, tal ritual era mais humano que muitos dos atuais processos de separao em curso na atualidade (Ibidem, pp. 236-237). Ao inverter sua anlise e considerar fontes no clssicas, o autor consegue demonstrar que a escolha das fontes tambm pode alterar, decisivamente, o resultado de uma pesquisa histrica e sua narrativa. No obstante, para uma melhor compreenso sobre a problemtica da narrativa, torna-se importante discutir a opo que se faz entre Histria e histrias, ou seja, existe uma Histria, com H maisculo ou existem apenas histrias, diversas, casuais e distintas entre si.

Quando Braudel escreve o artigo Histria e Cincias Sociais. A longa durao, ele faz claramente uma apologia da longa durao em detrimento da curta durao, dos eventos (1992, passim) Para o autor, ao que parece, os eventos seriam como os vagalumes a brilhar durante a noite, ao passo que esta, longa, densa e contnua, equivaleria Histria. Este artigo de Braudel, que pode ser interpretado como um desenvolvimento metodolgico de seu livro sobre o Mar Mediterrneo e Filipe II tem uma opo clara de Histria: a busca pela histria total, tributria dos Annales. (Cf. ROJAS, 2003) Paul Veyne afirma que a Histria no tem linhas gerais, chegando a afirmar que os homens so os agentes maiores de sua histria, atravs de sua liberdade. Com esta afirmao, o autor acaba polemizando, ainda que indiretamente, com o materialismo marxista que, ao atribuir s causas materiais papel central nas relaes humanas e na produo social, desconsidera a prpria vontade humana (1996, pp. 8689) Logo, na viso do autor,
[...] a histria cheia de possibilidades frustradas, de acontecimentos que no se realizaram; ningum ser historiador se no perceber, em torno da histria que se produz realmente, uma multido indefinida de histrias compossveis, de coisas que podem ser de outra maneira (Ibidem, p. 94).

No concernente forma de escrever, tal perspectiva leva o autor a afirmar que esta a narrativa depende do perodo, do objeto, da inteno, enfim, permitido suprimir ou se alongar em determinados temas, pois a histria depende fundamentalmente do que se quer contar. (Ibidem, p. 25-27) Todavia, como o prprio autor afirma, mais que narrar, a Histria tem tambm a tarefa de explicar (Ibidem, p. 81), o que no chega a ser uma preocupao da literatura. A tendncia atual de utilizar a narrativa como forma de atrair mais leitores ao conhecimento da Histria, sob a alegao de que o romance seria mais interessante que uma obra historiogrfica. Nesse sentido, ganha fora a crena de que romances histricos tm muito mais a contribuir para o aprendizado histrico que um livro de Histria escrito por um historiador. Logo, uma tendncia histria do cotidiano toma conta dos romancistas, com Snia SantAnna, ao justificar o porqu de escrever um romance histrico sobre a Inconfidncia Mineira, afirmando que
O que mais me fascina o romance humano, pois, esquecem-se muitos, os personagens histricos foram tambm pessoas, e prefiro surpreend-los no momento em que no sabem que sero um dia personagens. Trazer algo de

novo sobre a Inconfidncia, nunca foi minha inteno. Apenas tentei resumila para atrair um pblico que no tem o hbito de ler Histria (SANTANNA, 2005. pp. 48-49).

Nessa perspectiva, Jacques Revel declara-se contra os modelos engessantes da narrativa histrica, mostrando-se aberto a novas formas de se transmitir o conhecimento adquirido na pesquisa (1998, pp. 24-26). Observa que no campo da micro-histria, alguns historiadores adotam tcnicas narrativas que se opem maneira tradicional dos historiadores escreverem histria. Dessa forma, o autor aponta que, nesse ponto, os historiadores dessa corrente historiogrfica inovaram tambm na forma que o leitor experimentar esse conhecimento, dando a entender que, assim como o romance literrio conheceu

mudanas na sua escrita, com a histria tambm deveria ocorrer o mesmo (Ibidem, p. 34-38). Inegavelmente, a preocupao com a escrita da Histria e com o uso da narrativa tem seu marco inicial diretamente ligado ao movimento conhecido como Nova Histria. Surge como alternativa e crtica ao modelo por eles denominado estruturalista. Todavia, essa forma de escrever histria criticada por no dar conta da totalidade da Histria, isto , abranger as mltiplas facetas de um perodo ou acontecimento histrico. Assim, visto desse modo, a opo ou no pela narrativa estaria no confronto entre analistas e narradores (BURKE, 1992b, pp. 327-333). No bojo dessa discusso no h como esquecer as palavras de Bloch, onde este escreve que no h para um escritor, elogio mais belo do que saber falar, no mesmo tom, aos doutos e aos escolares.(2001, p. 41). Todavia, a histria no est fadada, para se fazer inteligvel, a optar pela narratividade, no sendo a narrativa a nica forma de representar a estrutura do processo histrico. Concordamos com Arstegui quando este afirma que o ideal do discurso historiogrfico a busca pela explicao, ainda que esta no d conta de todo o processo histrico. Como bem afirma o autor, fazer historiografia no contar histrias(2006, p. 415). A discusso intensa e envolve, mais do que a escrita da histria, o futuro da prpria historiografia. A opo pela narratividade tem implicaes claras sobre o trabalho e a reflexo do historiador que vo alm do simples fato de escolher a melhor forma de transmitir o conhecimento histrico. O af de obter uma histria bem contada, privilegiando a narrativa literria, pode levar o profissional da histria a

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deixar de fazer Histria e transform-lo, na prtica, em um romancista. Portanto, cabe ao historiador decidir a qual cincia ir se dedicar. Histria no literatura, muito menos romance sobre o passado. Embora existam romances que procurem ter certa fidelidade histrica, o certo que a tentativa de igual-los no frutfera. No obstante, o uso da narrativa por historiadores tambm algo muito complicado, pois nesta perde-se muito em qualidade histrica para se ganhar em qualidade literria, ou seja, escreve-se uma boa trama e esquece-se o compromisso que o trabalho historiogrfico tem: a busca incessante pela verdade histrica dos homens no tempo, independente de sua beleza ou explicabilidade.
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O termo, embora popular, apresenta algumas dubiedades que atrapalham uma conceituao especfica sobre o que seria, exatamente, uma histria vista de baixo. No entanto, seu uso mais comum est associado a uma historiografia voltada para as classes subalternas. Cf. BURKE, 1992a, p. 22.

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