Você está na página 1de 2

Faa a leitura do texto dissertativo abaixo e responda as questes de 1 a 6:

Eu disse uma vez que escrever uma maldio. (...) Hoje repito: uma maldio, mas uma maldio que salva. No estou me referindo a escrever para jornal. Mas escrever aquilo que eventualmente pode se transformar num conto ou num romance. uma maldio porque obriga e arrasta como um vcio penoso do qual quase impossvel se livrar, pois nada o substitui. E uma salvao. Salva a alma presa, salva a pessoa que se sente intil, salva o dia que se vive e que nunca se entende a menos que se escreva. Escrever procurar entender, procurar reproduzir o irreproduzvel, sentir at o ltimo fim o sentimento que permaneceria apenas vago e sufocador. Escrever tambm abenoar uma vida que no foi abenoada... Lembrando-me agora com saudade da dor de escrever livros."
Clarice Lispector. A Descoberta do Mundo.

Federal, Cristovam Buarque (PT), foi questionado sobre o que pensava da internacionalizao da Amaznia. O jovem introduziu sua pergunta dizendo que esperava a resposta de um humanista e no de um brasileiro. Segundo Cristovam, foi a primeira vez que um debatedor determinou a tica humanista como o ponto de partida para a sua resposta:

INTRODUO Primeiro pargrafo 1. Identifique o ponto de vista da autora apresentado nessa parte do texto. DESENVOLVIMENTO segundo e terceiro pargrafos 2. No segundo pargrafo a autora apresenta o primeiro argumento explicando a maldio que escrever. Trata-se de um argumento baseado na ideia de causa ou condio? 3. Note que no terceiro pargrafo a autora apresenta outro argumento explicando por que escrever uma salvao: Salva a alma presa, salva a pessoa que se sente intil, salva o dia que se vive e que nunca se entende a menos que se escreva. Como se chama a tcnica utilizada nessa explicao? 4. Em a menos que se escreva h uma ideia de exceo ou de ressalva? CONCLUSO final do ltimo pargrafo 5. Que trecho sintetiza os dois aspectos presentes no ato de escrever? Agora, conclua: 6. Com base em que contexto Clarice Lispector se refere ao ato de escrever? Diga o que pensa sobre o texto lido, explicando o que aprendeu com ele a respeito da prtica da escrita.
Veja outro exemplo de dissertao, e responda a questo 7

A coisa mais bela que o homem pode experimentar o mistrio. esta a emoo fundamental que est na raiz de toda cincia e arte. O homem que desconhece esse encanto, incapaz de sentir admirao e estupefao, esse j est, por assim dizer, morto, e tem os olhos extintos. (...) Saber que existe algo insondvel, sentir a presena de algo profundamente racional, radiantemente belo, algo que compreendemos apenas em forma rudimentar esta a experincia que constitui a atitude genuinamente religiosa. Neste sentido, e neste sentido somente, eu perteno aos homens profundamente religiosos.
EINSTEIN,Albert. O pensamento vivo deEinstein. So Paulo:Martin Claret, 1984

7. O autor afirma que A coisa mais bela que o homem pode experimentar o mistrio. Transcreva alguns argumentos utilizado pelo autor para defender seu ponto de vista. 8. Escolha uma das perguntas abaixo para dar a sua opinio, justificando-a atravs de argumentos e exemplos. Viver melhor que sonhar?/ Somos aquilo que amamos?/ Viver muito perigoso? / Tropear ajuda a caminhar? Observe o texto abaixo e faa o que sua professora solicitar: Internacionalizao da Amaznia
Durante debate ocorrido no ms de Novembro/2000, em uma Universidade, nos Estados Unidos, o ex-governador do Distrito

"De fato, como brasileiro eu simplesmente falaria contra a internacionalizao da Amaznia. Por mais que nossos governos no tenham o devido cuidado com esse patrimnio, ele nosso. Como humanista, sentindo e risco da degradao ambiental que sofre a Amaznia, posso imaginar a sua internacionalizao, como tambm de tudo o mais que tem importncia para a Humanidade. Se a Amaznia, sob uma tica humanista, deve ser internacionalizada, internacionalizemos tambm as reservas de petrleo do mundo inteiro. O petrleo to importante para o bem-estar da humanidade quanto a Amaznia para o nosso futuro. Apesar disso, os donos das reservas sentem-se no direito de aumentar ou diminuir a extrao de petrleo e subir ou no o seu preo. Da mesma forma, o capital financeiro dos pases ricos deveria ser internacionalizado. Se a Amaznia uma reserva para todos os seres humanos, ela no pode ser queimada pela vontade de um dono, ou de um pas. Queimar a Amaznia to grave quanto o desemprego provocado pelas decises arbitrrias dos especuladores globais. No podemos deixar que as reservas financeiras sirvam para queimar pases inteiros na volpia da especulao. Antes mesmo da Amaznia, eu gostaria de ver a internacionalizao de todos os grandes museus do mundo. O Louvre no deve pertencer apenas Frana. Cada museu do mundo guardio das mais belas peas produzidas pelo gnio humano. No se pode deixar esse patrimnio cultural, como o patrimnio natural amaznico, seja manipulado e destrudo pelo gosto de um proprietrio ou de um pas. No faz muito, um milionrio japons, decidiu enterrar com ele um quadro de um grande mestre. Antes disso, aquele quadro deveria ter sido internacionalizado. Durante este encontro, as Naes Unidas esto realizando o Frum do Milnio, mas alguns presidentes de pases tiveram dificuldades em comparecer por constrangimentos na fronteira dos EUA. Por isso, eu acho que Nova York, como sede das Naes Unidas, deve ser internacionalizada. Pelo menos Manhattan deveria pertencer a toda a Humanidade. Assim como Paris, Veneza, Roma, Londres, Rio de Janeiro, Braslia, Recife, cada cidade, com sua beleza especfica, sua histria do mundo, deveriam pertencer ao mundo inteiro. Se os EUA querem internacionalizar a Amaznia, pelo risco de deix-la nas mos de brasileiros, internacionalizemos todos os arsenais nucleares dos EUA. At porque eles j demonstraram que so capazes de usar essas armas, provocando uma destruio milhares de vezes maior do que as lamentveis queimadas feitas nas florestas do Brasil. Nos seus debates, os atuais candidatos presidncia dos EUA tm defendido a ideia de internacionalizar as reservas florestais do mundo em troca da dvida.Comecemos usando essa dvida para garantir que cada criana do mundo tenha possibilidade de ir escola. Internacionalizemos as crianas tratando-as, todas elas, no importando o pas onde nasceram, como patrimnio que merece cuidados do mundo inteiro. Ainda mais do que merece a Amaznia. Quando os dirigentes tratarem as crianas pobres do mundo como um patrimnio da Humanidade, eles no deixaro que elas trabalhem quando deveriam estudar; que morram quando deveriam viver. Como humanista, aceito defender a internacionalizao do mundo.

Mas, enquanto o mundo me tratar como brasileiro, lutarei para que a Amaznia seja nossa. S nossa."
O Globo, Rio de Janeiro, 23 out. 2000.