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As civilizaes grega e romana so denominadas de clssicas e a elas so atribudas muitas das caractersticas da civilizao ocidental, entre elas podemos

citar a organizao do Estado, a identidade da famlia, a escola como instituio e os modelos socioeducativos. Grcia Os gregos acreditavam que corpo e alma no eram realidades separadas, mas ao contrrio, realidades que se complementavam. Inclusive, segundo o autor, para Plato, o pensamento era uma atividade que coordenava corpo e alma, integrados. Aquele era compreendido como um veculo e priso desta, numa relao de subordinao. Por isso, os gregos valorizavam os processos educacionais que proporcionassem perfeio e beleza, tanto para o corpo quanto para a alma. Eles acreditavam que, exercitando o corpo, promoviam benefcios tambm para a alma, pois essa prtica proporcionava equilbrio entre a coragem e a filosofia, alm de desenvolver o esprito e a moral. Entre os sculos VI e V a.C. surge um novo ideal de educao denominado Paidia, que pode ser explicado como a formao do homem em vrias esferas, considerando-o um ser racional e atribuindo-lhe identidade cultural e histrica. A educao das crianas tinha incio aos sete anos, quando as meninas permaneciam junto s mes e os meninos eram destinados educao musical, ginstica e ao aprendizado da leitura e da escrita. Os meninos estavam sempre acompanhados pelos paidagogos, escravos que os controlavam e guiavam (CAMBI, 1999). A partir dos treze anos, apenas os filhos de famlias ricas continuavam os estudos, j que os mais pobres eram estimulados a aprender um ofcio. A cidade de Atenas pode ser considerada um modelo democrtico, em que as prticas educativas contribuam para uma formao integral, valorizando a formao intelectual e sua contribuio para a vida em sociedade. Na era clssica grega, aos homens considerados intelectuais era permitido o cio, enquanto o trabalho fsico era responsabilidade de grupos menos favorecidos, tais como servos ou operrios. Dessa forma, possvel compreender como se estabeleciam as relaes de poder na civilizao grega, uma vez que a classe aristocrtica quem detinha o conhecimento para governar as cidades e, aos que possuam apenas fora fsica, cabiam a obedincia e a servido. A civilizao grega se desenvolveu a partir do segundo milnio antes de Cristo, organizada em diferentes povos que no formavam uma unidade poltica, ao contrrio, formavam as chamadas cidades-estado, organizadas em classes, baseadas na escravido e que privilegiavam os debates pblicos em relao aos interesses comuns, surgindo a partir da uma nova interpretao das leis, que deixam de ser determinaes divinas e adquirem um status humano, sujeito s modificaes e discusses (ARANHA, 2006). A educao grega estava pautada na formao integral do homem, corpo e esprito, mas com uma grande valorizao da figura do guerreiro. Um ponto importante da educao grega era o esporte, que contribua para a construo da beleza do corpo e, consequentemente, da perfeio do corpo e da purificao do esprito (RUBIO, 2002). Portanto, para os gregos, a verdadeira educao, a que permitia a formao integral do homem (Paideia), no existia sem a Educao Fsica, que juntamente com as artes e com a msica era considerada um dos pilares da educao grega. Da civilizao grega surgem dois modelos de educao: Atenas e Esparta, cada uma com caractersticas completamente diferentes. Apenas para ilustrar, basta dizer que a democracia como conhecemos hoje, tem sua origem na cidade de Atenas e, que a prtica militarizada da Educao Fsica at alguns anos atrs, tem suas razes na cidade de Esparta.

Extrado de: CORPOREIDADE E EDUCAO FSICA: HISTRIAS QUE NO SE CONTAM NA ESCOLA!, de Alessandra Andrea Monteiro.

Roma J os romanos entediam que as prticas corporais tinham como objetivo principal a preparao dos homens para a guerra, pois os exerccios fsicos visavam o desenvolvimento da fora para fins militares. Podemos considerar os romanos um povo guerreiro e que reforava uma relao dicotmica entre corpo e alma. Divergiam dos gregos, tambm, do ponto de vista da educao, de quem consideravam o sistema educacional imoral. Os romanos privilegiavam a educao transmitida pela famlia, de preferncia feita pelos pais. Apenas no sculo II da nossa era que os romanos comeam a compartilhar de certos valores gregos, entre eles, a prtica dos exerccios fsicos com outros objetivos alm da preparao para fins militares. A civilizao romana adotou para si muitos dos valores gregos, menos a importncia atribuda educao. Para os romanos a educao era responsabilidade da famlia e no do Estado. Apenas com o surgimento do Imprio a educao tomou outros rumos. Nesse sentido os romanos desenvolveram o que conhecemos como humanitas, concepo de educao que valorizava a formao do indivduo virtuoso, moral, poltico e literrio (ARANHA, 2006). A grande preocupao dos romanos, em relao educao, era, entre outras, incutirem em seus sditos a educao moral que exaltava a coragem militar, a obedincia aos chefes, o sacrifcio pessoal em funo da ptria; com isso havia a garantia de manuteno do status quo da sociedade da poca. Os romanos tambm no se preocupavam com a originalidade de seu legado, ao contrrio, eram pragmticos, preocupavam-se em melhorar as prticas aprendidas e aplic-las vida cotidiana, s necessidades sociais. Ao contrrio dos gregos, os romanos realizavam suas manifestaes culturais de modo eminentemente prtico, ou seja, enquanto para os gregos a ginstica significava uma forma de se atingir a perfeio do corpo e o desenvolvimento dos valores morais, nos romanos era destinada a formar o prottipo de virilidade. Tinha como primeira finalidade a preparao para a conquista de novas terras contemplando o ideal expansionista que os caracterizava. Em Roma a Educao Fsica estava voltada, tambm, para os aspectos da higiene e da sade corporal. A compreenso de Educao Fsica para os romanos relacionava-se no mais com o aspecto humanista como faziam os gregos, mas com a preparao militar pura e simples, em um primeiro momento. Posteriormente, quando se inicia a decadncia do Imprio Romano, outros elementos so introduzidos para formar novo conceito. Nesse momento ela o meio atravs do qual so preparados, alm do guerreiro conquistador, o gladiador hbil e resistente para vencer os combates sangrentos nas arenas e circos romanos. Com o surgimento do cristianismo, passou-se a preconizar o abandono do corpo e os interesses centram-se na conquista da vida celestial, o que vem contribuir, decisivamente, para o enfraquecimento da austeridade dos romanos, fato esse que acabou por facilitar as invases brbaras. Expandindo-se rapidamente pelo Imprio, o cristianismo conseguiu a adeso de plebeus, mulheres e escravos, minando as bases do regime, uma vez que pregava o pacifismo monotesta, negando o militarismo e a figura divina do Imperador. O Imperador Teodsio oficializa o cristianismo em 373 d.C. na tentativa de criar uma nova base ideolgica para o governo e divide o Imprio Romano em duas partes: o Imprio Romano do Oriente e o do Ocidente, este, aps sucessivas invases brbaras destrudo em 476 d.C. Como conseqncia, acentuou-se o processo de descentralizao econmica, dando origem ao feudalismo que marcaria decisivamente a Idade Mdia.

Extrado de: CORPOREIDADE E EDUCAO FSICA: HISTRIAS QUE NO SE CONTAM NA ESCOLA!, de Alessandra Andrea Monteiro.