Centro Esprita Lon Denis

Viso da Medicina Espiritual e da Medicina Chinesa em relao aos fluidos

Aula dada por Jos Carlos em 06/04/2006
Balthazar1 fez uma comparao em que a casa esprita comparada a uma rvore. Chegam alguns mdiuns fazem a raiz, outros vm e fazem o caule, outros folhas e frutos. As folhas so aqueles mdiuns que chegam fazem alguma coisinha e depois desaparecem. Outros vm do frutos, permanecem, ficam. E os chineses tem isso. A filosofia taoista tem um mestre que deu todos os ensinamentos, que so as razes da filosofia deles, outro mestre que deu o caule, um terceiro mestre que Nan Hua Jing, fala do espiritual, da copa dessa rvore. Ele diz:
Todo o nascimento uma condensao, toda morte uma disperso da matria. O nascimento no um ganho, a morte no uma perda... Condensada a matria, sobrevm um ser, rarefeita, ser o substrato das mutaes. Nan Hua Jing

Essa frase est num livro chins taoista2. O que temos para tirar do ensino deles em relao aos de nosso Mestre Jesus? Quando o Mestre Jesus veio e disse que no veio mudar a lei3. Tudo isso j existia. Emmanuel diz no livro A Caminho da Luz que quando os exilados de Capela vieram para o planeta Terra, o povo chins j se encontrava numa condio muito superior aos espritos oriundos da Terra. A grande falha dos chineses em relao a difundir a filosofia, foi se fecharem. So fechados at hoje. A gente consegue entrar nas pirmides do Egito, pesquisar as mmias. Na China proibido. Eles tm um respeito aos antepassados muito grande, no se pode profanar nenhum templo na China, com isso a gente perde muita coisa de aprendizado. Agora, eles so muito disciplinados. Eles conseguem fazer remdios hoje, que sero tomados por seus bisnetos. Tem remdios da fitoterapia chinesa que eu comeo a preparar agora para o meu bisneto, porque eu estou tomando o que o meu bisav preparou. Vai levar 100 anos para o remdio ficar pronto. feito naturalmente. Tenho que enrolar num paninho, enterrar no cho, depois de 10 anos tenho que revirar, colocar em outra posio, etc. Andr Luiz diz:
Definimos o fluido como sendo um corpo cujas molculas cedem invariavelmente mnima presso, movendo-se entre si, quando retidas por um agente de conteno, ou separando-se, quando entregues a si mesmas. (Andr Luiz Evoluo em Dois Mundos Alma e fluidos Cap. XIII Ed. F.E.B.)

O que entendemos por agente de conteno? O fluido toma a forma do recipiente onde o colocamos. Se coloco numa garrafa ou numa bandeja ele assume a forma da garrafa ou a da bandeja. Mas, e o fluido que est em mim, como vou manter esse contedo? Pela vontade, pelo pensamento e pelo sentimento, principalmente. O sentimento cria essa vibrao. A gente sente, no consegue perceber que existe essa diferena fludica. E o chins traz isso bem claro, de forma cientfica, como o sentimento afeta o corpo fsico e o que buscaremos demonstrar no decorrer desse estudo. Como ser o agente de conteno dos fluidos do nosso planeta? Ns pensamos agora em fluido espiritual. Eu penso, tenho sentimento, armazeno esse fluido em volta de mim. Mas e o planeta Terra no tem esses fluidos? Como eles esto separados to certinhos? O centro, o ncleo do nosso planeta lquido, fludico, est em movimento. Chegando na nossa camada tem o slido, depois a estratosfera, ionosfera, tudo em camadas separadas certinhas.
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Baseada na 1. entrevista para o 8o Encontro Esprita sobre a Mediunidade Esprito Baltazar 09/02/2001. rvore formada pelas Trs Obras Taosta: 1o A raiz est no Yi Jing (I Ching) Um prdio de dez andares comea na fundao. 2o O tronco est no Tao Te Ching Na manifestao se v o Grande Homem. 3o A copa est no Nan Hua Ching O tao que se expressa no o verdadeiro Tao. 3 ESE Captulo I item 1.

A Viso da Medicina Espiritual e da Medicina Chinesa em relao aos fluidos Como isso acontece? Pelo peso especfico de cada camada. Isso provocado pela atrao da Terra. A Terra provoca uma atrao que mantm essas diferenas. Trazendo para ns, espritos, eu sou o ncleo desse corpo, mantenho o fluido em volta de mim e pelo pensamento, pelo sentimento eu o mantenho separado certinho. E o agente de conteno dos fluidos corpreos? Mais ou menos 70% do nosso corpo lquido. Ele est separadinho, vemos vasos sangneos, linfticos, so essas contenes que existem no corpo. Isso que precisamos conhecer mais. Estamos conhecendo os fluidos espirituais e no estamos conhecendo o corpo fsico. O chins d um tratamento especial para o sangue. Ele diferencia o que energia, o que fluido corpreo e o sangue ele separa4. O nosso corpo um corpo eletromagntico. O eletromagnetismo a nica fora da natureza que agrega matria5. Imagine se a lmpada eltrica agregasse matria, cada vez que eu acendesse uma lmpada, ela ficaria cheia de alguma coisa. A lmpada eltrica no faz isso, mas o eletromagnetismo faz. ELETROMAGNETISMO A constituio de um campo magntico, ao redor do condutor, induzida pelo movimento das correntes corpusculares a criarem foras ondulatrias de imanizao. (Mecanismos da Mediunidade cap. X Fluxo Mental Andr Luiz Ed. F.E.B.) O tomo tem seus eltrons, seus spins. Nosso corpo tem tomos, eltrons e spins. Conforme ele se movimenta, o sangue circula. Essa corrente sangnea quando se movimenta leva os eltrons e gerar um campo em volta do vaso. Um mtodo tcnico de se identificar o sentido e a direo do fluxo eletromagntico a REGRA DA MO DIREITA O polegar indica o sentido da velocidade, a palma da mo indica o sentido do campo e a sua perpendicular o sentido da fora (sentido do tapa). uma regra da eletrnica, para determinar o sentido em que est o campo. Pega-se um fio condutor, um sinal eltrico e coloca-se o dedo polegar indicando o sentido da corrente. Se o seu dedo polegar estiver no sentido de fluxo, voc vai ter os seus dedos indicando o campo eltrico e a palma da mo indicando o sentido do campo magntico.

CORPO ELETROMAGNTICO UMA VISO OCIDENTAL

Por intermdio dos agentes mentais ou ondas eletro-magnticas incessantes, temos os fenmenos eltricos da transmisso sinptica ou transmisso do impulso nervoso de um neurnio a outro. (Mecanismos da Mediunidade Cap. X Fluxo Mental Andr Luiz Ed. F.E.B.)

Agente mental o sentimento, o pensamento. Voc no pode pensar naquilo que no conhece. Seu conhecimento um agente mental. No incio da vida, onde no temos conhecimento nenhum, esse impulso mental dado pelos instintos. Na medida que vamos reencarnando e vamos
Na MTC o conceito de sangue bastante vasto sendo tambm considerado uma fora e um nvel de actividade orgnica, suportadas pelos nutrientes alimentares. 5 A fora eletromagntica uma das foras mais importantes da natureza. a fora que mantm as molculas unidas. Assim, sem ela, ns e tudo ao redor se desintegraria e transformaria em uma nuvem de gs. www.pcarv.pro.br/aulas_eletromagnetismo.htm
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A Viso da Medicina Espiritual e da Medicina Chinesa em relao aos fluidos obedecendo somente lei de sobrevivncia, fazemos escolhas e essas escolhas vo me dando maior fora mental. O instinto de sobrevivncia me diz que tenho que comer, mas o que vou comer escolha. O instinto de reproduo diz que tenho que fazer sexo, reproduzir, agora, com quem escolha. Essas escolhas que vo trazendo mais agentes mentais para agregar aos meus instintos e isso vai formando uma onda, que vai sendo passada para o corpo atravs de sinapses.
A clula nervosa entidade de natureza eltrica, que diariamente se nutre de combustvel adequado. (Andr Luiz No Mundo Maior cap. 4 Estudando o crebro Ed. F.E.B.)

Na sinapse ocorre o seguinte: no neurnio tem uma parte chamada axnio. O sinal parte da sada do neurnio, esse sinal vem fazendo trocas qumicas na parede da membrana do axnio, que provocam gradientes eltricos entre o exterior e o interior das clulas, porque abrem canais inicos diversas vezes. Isso provoca uma onda de sinal eltrico, que est medido na figura em milivolts (mV), vai de +40mv a 70mv. Uma sinapse eltrica conserva o seu sinal, seu potencial at chegar extremidade. A qumica alterada, na qumica que est o aprendizado. Andr Luiz diz que nossas emoes, nossos pensamentos e desejos fazem esses sinais eltricos ocorrerem por todo nosso corpo. Se h sinal eltrico, h campo magntico. Se h um campo magntico e um sinal eltrico, esse campo eletromagntico e agrega matria em volta dele. Essa agregao que vai dando essa formao toda. Como vai formar e o que vai formar, a experincia reencarnatria foi dando uma espcie de molde para cada um, que fica gravado no perisprito. Exemplo de Onda Sinptica:

CORPO ELETROMAGNTICO MEDICINA CHINESA

A Viso da Medicina Espiritual e da Medicina Chinesa em relao aos fluidos O chins diz que o canal Yang leva a energia para o centro do corpo. Os canais Yin levam a energia do centro do corpo para a extremidade. Os nervos e os msculos so reflexos do canal de energia. Para cada nervo que eu tenho no brao, por exemplo, existe um canal a nvel psquico. Os canais de energia no so detectados anatomicamente, no adianta fazer raio X nem tomografia que eles no aparecem. A nica coisa que a gente sabe que tem um efeito. Se eu agulho um ponto de acupuntura num lugar o efeito acontece, ento ele existe. Se eu coloco uma agulha no dedo do p, pego o mesmo canal na cabea e coloco outra agulha e meo a variao de corrente, encontro um sinal eltrico l em cima, ento passou por ele. O fluido que est dentro do nosso corpo permanece nesses canais at 48 horas depois do desencarne. dessa concluso de ainda ter fluido depois do desencarne que ns, espritas, associamos que os canais de energia da medicina chinesa esto no duplo etreo, no so do perisprito, porque ainda tem energia. Os chineses dizem que todos os canais de energia, todos os rgos do corpo comeam no rim. A sede do esprito no momento da reencarnao no rim. Eles dizem que temos trs rins. Um rim filtrador, um reprodutor e um chamado de porto da vitalidade. Na hora da fecundao uma energia, que eles chamam de energia ancestral, penetra no corpo e desse fluido gera todo o restante, da surgem todos os rgos.
O perisprito, ..., constitudo de vrios tipos de fluidos ... ... na sua intimidade energtica que se agregam as clulas, que se modelam os rgos, proporcionando-lhes o funcionamento. ... o condutor da energia que estabelece a durao da vida fsica,... (O Homem Integral Joanna de ngelis Pg. 145 Ed. Leal 10a edio.)

Que fluido ser este na medicina ocidental? O Sangue contm essa informao, mas, na nossa medicina no temos parmetros para medir longevidade. O chins tem, ele chama o fluido de essncia ancestral. Se eu souber viver bem, souber conservar essa essncia vou ter vida longa. Se desgastar essa essncia, vou ter vida curta. O que desgasta a essncia para o chins o excesso de sexo, dormir fora de hora, comer fora de hora, trabalhar em excesso. Se uma pessoa nasce com a essncia lesada, recebe uma essncia que no est de acordo, a primeira coisa que acontece o retardo no fechamento da sua fontanela, demora para andar, os ossos, os dentes e os cabelos sero frgeis. Na medicina ocidental o que pode lesar a me consumir lcool durante o processo da formao do feto, fumar, pegar uma doena virtica, que vai alterar o cdigo gentico que causa uma deformao fetal. OS VRIOS TIPOS DE FLUIDOS Na Medicina Ocidental, fluidos so substncias que escorrem, se expandem maneira de lquido ou gs. No considerado energia e no sofre a influncia de fatores emocionais e climticos. Doenas climticas, para ns do Ocidente, so, por exemplo, as doenas do calor que do alterao na clula. Quem provocou a doena foi a alterao celular, no foi o calor. Para o chins, o calor entra no seu corpo. Se voc ficar exposto ao frio, no a alterao celular que vai fazer isso com voc. O frio vai entrar no seu corpo e causar a leso. Por exemplo: se voc dormir com o ventilador ligado em cima, e for uma pessoa que tem muita irritabilidade, rancor, mgoa, tem um canal nos olhos, que a gente chama de canal do fgado; o vento penetra pelos olhos e voc acorda com torcicolo e bota a culpa na postura, mas no , o vento que entrou no corpo. Como que eu garanto que o vento? Porque existem os pontos de acupuntura para tirar vento e acabar com o torcicolo. No adianta fazer massagem com o fisioterapeuta. Se o vento entrou pelo canal do fgado, se voc fizer massagem, os canais so
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A Viso da Medicina Espiritual e da Medicina Chinesa em relao aos fluidos interligados, ele vai fazer esse vento circular no corpo e pode ir para um outro canal. Se esse vento for para o canal do corao voc vai dar sinais de loucura. O chins diz que loucura vento ou calor que atingiu o esprito. O corao a sede do Esprito aps a fecundao. tudo fsico para ele. At a dinastia Ching os chineses acreditavam em espritos, de l para c eles resolveram no acreditar mais em espritos, tudo sou eu que fao, eu que consigo. Eles dizem que o mundo espiritual existe, acreditam na reencarnao, mas no acreditam na influncia dos espritos. A Medicina Ocidental cientfica, analtica, cirrgica, socializada, bacteriolgica, experimental, celular, objetiva e qumica. baseada em causa e efeito, em estudos experimentais e exige que o nome da doena seja conhecido antes do tratamento. As drogas usadas so compostas, principalmente, de qumicos sintticos. Na viso Ocidental o fluido que pode afetar o homem aquele na qual a clula estiver diretamente mergulhada. Alguns Fluidos conhecidos na medicina ocidental so: Fluido seminal Fluido amnitico Fluido cefalorraquiano Fluido intersticial6 Fluido prosttico Fluido sinovial7 Lquido de Dakin8 Plasma Fluido intracelular e extracelular. No possvel transferir fluido de uma pessoa para outra, mas na medicina chinesa . Tem uma tcnica chamada Kigong, que semelhante ao nosso passe. A diferena que ns damos passe de cura direcionando a mo para o rgo ou rea doente. O chins direciona o dedo correspondente ao ponto de acupuntura. Invs de colocar a agulha, ele aponta o dedo. Para eles isso to srio, que na escola de acupuntura, os mestres acupunturistas fazem teste para saber quem pode e quem no pode fazer isso. Em cem passam dois. Na Medicina Espiritual os fluidos adquirem as propriedades do meio, ou seja, sofrem a influncia das emoes, desejos e das aspiraes. A pureza absoluta9, o ponto de partida do fluido universal; o ponto oposto o em que ele se transforma em matria tangvel. Entre esses dois extremos, do-se inmeras transformaes, mais ou menos aproximadas de um e de outro.... Definimos o fluido10, dessa ou daquela procedncia, como sendo um corpo cujas molculas cedem invariavelmente mnima presso, movendo-se entre si, quando retidas por um agente de conteno, ou separando-se, quando entregues a si mesmas. A Medicina Espiritual filosfica, sinttica, holstica, individual, subjetiva e natural. A causa da doena de menos importncia pois a cura baseada na reforma do carter atravs de aes opostas causa da doena, aes essas que diluem os fluidos deletrios. Os fluidos adquirem as propriedades do meio, ou seja, sofrem a influncia das emoes, dos desejos e das aspiraes. Essas propriedades so: Plasticidade, Expansibilidade, Elasticidade e Penetrabilidade O fluido pode atuar sobre a clula. Andr Luiz diz, em Evoluo em Dois Mundos, que para entender de fluido no plano espiritual, eles comeam a estudar a clula. De nossa parte entendendo a osmose, a bomba de sdio e potssio, a difuso, ns vamos entender muito de fluido. Igncio Bittencourt11 , numa de suas entrevistas, disse que basta chegar perto da pessoa e se ela precisa, ela pega. Atualmente ns precisamos botar a mo no rgo e direcionar. Mas se ela (diante de mim) quer, sabe onde est o seu problema e eu tenho o fluido que ela necessita, ele sai de mim para ela de modo automtico. Vai chegar por automatismo
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Lquido que provm de capilares e que se difunde na substncia fundamental; fluido intersticial, plasma intersticial. Lquido incolor, transparente e viscoso, cuja funo a de facilitar o deslizamento de superfcies articulares. 8 Soluo empregada como anti-sptico. 9 A Gnese cap XIV Elementos fludicos 10 Andr Luiz Evoluo em Dois Mundos Alma e fluidos Cap. XIII 11 o 9 EEME Reunio de estudos realizada em 24/04/98.
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A Viso da Medicina Espiritual e da Medicina Chinesa em relao aos fluidos . Na Medicina Oriental os fluidos so contidos nos canais de energia. Os fatores de doenas no oriente so: emocionais, climticos, biolgicos e acidentais. Os espritos j vm trazendo para gente a idia do emocional atuar sobre o fsico h bastante tempo, mas nenhuma das idias que peguei at hoje contrariou o que o chins j disse. A emoo atua sobre os fluidos. A Medicina Chinesa filosfica, sinttica, holstica, individual, subjetiva e natural, os fluidos so contidos nos canais de energia, ou meridianos, e esses no so os vasos sangneos nem linfticos e nem parte do sistema nervoso, e desse modo os meridianos no so anatomicamente identificveis, porm, os efeitos de punctura provam sua eficcia e existncia. Os fatores de doenas no oriente so: emocionais, climticos, biolgicos e acidentais. O tratamento consiste na movimentao e desobstruo do meridiano afetado por meio de exerccios, massagens, Kigong12, acupuntura e tratamento com ervas. Na Medicina Chinesa, o homem um ser funcional no qual o relacionamento de cada rgo com o meio, exterior e interior, resulta num tipo especfico de fluido, Os meridianos so caminhos interligados construdos pelos respectivos rgos para que o Qi e os fluidos percorram todo o corpo, Os meridianos fazem com que os rgos e as substncias se comuniquem entre si e pe, ainda, o interior em contato com o exterior. A energia, o fluido, pode estar na forma de: Qi, Essncia, Sangue, Esprito e Lquidos orgnicos, cada um com sua peculiaridade. Vejamos: QI Qi algo que se percebe funcionalmente pelo que faz a Energia vital: todas as coisas do Universo so formadas e definidas por seu Qi, o Qi pode ser a matria sutilizada em energia ou a energia condensada em matria. A fonte do Qi : a concepo, a alimentao e o Ar. Na concepo recebemos o Qi Original, ou Pr-celestial, o Qi responsvel pela constituio fisica e fica armazenado nos rins. Na alimentao recebemos o Qi dos alimentos, que nasce da digesto dos alimentos. O Qi do Ar extrado pelos pulmes quando respiramos. No interior do corpo, o Qi assume vrias funes dentre elas: ele aquece, protege, governa a reteno das substncias, mantm os rgos no lugar, garante a harmonia das transformaes internas, a fonte de tudo o que se move no corpo e acompanha esse movimento. O Qi Original, o Qi do Ar e o Qi dos alimentos combinamse e se transformam no interior do corpo em cinco tipos de Qi: O Qi dos rgos, Qi dos meridianos, Qi Nutritivo, que faz a ponte entre a comida e o sangue; Qi Protetor que impede as doenas; Qi Ancestral, ou Qi do Trax. SANGUE O Qi dos alimentos, aps amadurecidos no estmago, enviado, em forma de essncia, ao bao que retira dele uma finssima essncia que enviada aos pulmes pela via do Qi. Nessa subida ela j vai se transformando em sangue, e a mutao se consuma quando a nova substncia recebe a parte pura do ar. A partir da o sangue entra nos circuitos do corao, que o faz circular; do fgado, que o armazena nos perodos de repouso; e do bao, que o mantm nos vasos sanguneos. Ele nutre, renova e umedece o corpo. ESSNCIA a substncia fluida contida no ntimo de toda vida orgnica, e que gera as transformaes orgnicas. Existem dois tipos de Essncia: a Pr-natal, e a Ps-natal. A Pr-natal herdada, a Ps-natal vem da parte purificada dos alimentos e d vitalidade Essncia Pr-natal. Da Essncia depende o desenvolvimento da pessoa, a maturao, a capacidade reprodutora, a exuberncia de vida, o vigor; quem envelhece depressa mostra deficincia de Essncia. Como o Qi ancestral, a Essncia, tambm, armazenada nos rins. A Essncia e o Qi so interdependentes: enquanto o Qi est associado ao movimento, a Essncia est associada s transformaes que acontecem na quietude. O Qi nasce da Essncia, j que a Essncia Pr-natal est na raiz da vida, mas o Qi faz o alimento se transformar em Essncia Ps-natal, proporcionando assim o necessrio para que a vida se desenvolva.
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O Kigong uma tcnica de doao fludica que se assemelha ao nosso passe.

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A Viso da Medicina Espiritual e da Medicina Chinesa em relao aos fluidos ESPRITO Esprito um atributo humano, pois na natureza tudo feito de Qi e muito do que existe possui Essncia, mas s os humanos tm esprito, ou conscincia de si mesmos. O Esprito associado fora da personalidade humana, capacidade de pensar, discriminar e escolher. O Esprito faz parte do corpo tanto quanto um brao ou um olho, e no significa nada fora do corpo. No corpo, sua sede o corao e determina a vontade de viver, o desejo, a relao com o mundo. LQUIDOS ORGNICOS Com exceo do sangue, todos os demais fluidos so lquidos orgnicos: urina, suor, saliva, sucos digestivos. Eles umedecem, lubrificam e nutrem tudo. Originam-se da alimentao e so regulados pelo Qi de vrios rgos, principalmente dos rins. O chins diz o seguinte em relao emoo afetar o fsico: a raiva, o dio, o rancor e a mgoa afetam o fgado. A tristeza afeta o pulmo, a preocupao afeta o Bao, o medo afeta os rins, o cime e a inveja afetam a vescula biliar e etc... Fluido radiante
... A alma prende-se ao corpo por laos misteriosos, ... . atravs dos nossos rgos materiais que a alma se manifesta ao exterior. (Obras Pstumas Causa e natureza da clarividncia sonamblica explicao do fenmeno da lucidez edio CELD pg. 144.)

Na Medicina oriental dizem que a energia vem, penetra os rins para formar o corpo, comea a formar pelos rgos. E os rgos vo formar cada um o seu canal. Cada canal produz um movimento eletromagntico que provoca uma onda, que vai irradiar em volta de voc e buscar um contato com o exterior.
(...) Mais ou menos necessariamente, os rgos reagem uns sobre os outros, resultando essa ao recproca da harmonia do conjunto por eles formado. Destruda que seja, por uma causa qualquer, esta harmonia, o funcionamento deles cessa, (...). (O Livro dos Espritos Allan Kardec perg. 70 ED. F.E.B.)

Os espritos respondem que a morte a falncia dos rgos e os chineses dizem a mesma coisa. Quem gera a energia, o fluido no meu corpo o rgo. Cada rgo tem o seu fluido especfico. O corao tem um fluido, o fgado tem outro fluido. Ele produz sua energia e a faz exteriorizar atravs dos canais. Noes de sistemas internos em Medicina Chinesa.

A Viso da Medicina Espiritual e da Medicina Chinesa em relao aos fluidos ANLISE DO QUADRO ACIMA PELA MEDICINA CHINESA13,14. O rim a chave para tudo no nosso corpo. Para ele se sustentar precisa do QI do ar. O QI para o chins uma energia fludica que palpvel. Ele est na matria solidificada ou energizada. Para conservar essa longevidade temos que respirar e nos alimentar corretamente. O rim vai participar de tudo no nosso organismo. O ar penetra pelo pulmo e do rim vai uma energia para que o pulmo absorva esse ar. Quando uma pessoa tem apnia, respira, puxa o ar e a sensao que ela tem de que o ar no foi suficiente, a deficincia no rim e no no pulmo. Igncio diz que temos que aprender que no temos leso num rgo s. Se o problema respiratrio eu vou dar passe no pulmo, mas vou dar passe no rim tambm. O pulmo recebe o QI do ar. O rim manda uma energia para ele trabalhar o Qi do ar. O pulmo devolve. O QI do ar vem e supre a essncia, para que eu no desgaste a essncia com a vida normal. O alimento penetra, vai para o estmago. Quando chega no estmago entra um general. A medicina chinesa diz que o fgado o mando. Tudo que energia do corpo, passa pelo fgado. Por isso, quando falei dele, falei a lista do que os chineses consideram ira: dio, mgoa, rancor, revolta, ressentimento, tudo afeta o fgado. O fgado tem que mandar uma ordem, se ele no mandar, o estmago no faz a separao de lquidos e slidos dos alimentos. Para ns seriam os cidos estomacais, que fazem o trabalho de transformar os alimentos em energia. Energeticamente quem faz o estmago, mas quem diz a hora de fazer o fgado. Voc est comendo, voc tem que parar, porque seno o fgado no vai mandar o sinal. Se voc estiver comendo e andando, est circulando o sangue no corpo, o fgado est voltando sua ateno para a circulao, ele no est voltando a ateno para a digesto. Quando voc est parado o sangue vai todo (a maior parte) para o fgado, ele ento manda um sinal para o estmago trabalhar os alimentos. O bao quando recebe a energia renal, manda a energia dos alimentos para sustentar os msculos e tendes do corpo. Todo msculo tem influncia do bao e do fgado. No nosso caso, a parte carnosa o fgado que sustenta, a parte de fora o bao. Uma pessoa que tem o bao fraco tem lassitude, fraqueza, tem peso nas pernas quando sobe escada e dificuldade de memorizar coisas recentes. O rim manda energia para o fgado. Essa energia do rim quando vai para o fgado, o chins diz assim: o rim a sede do chen, o fgado a sede da alma etrea. A alma etrea aquela que capaz de sair do corpo, sonhar e sobrevive depois da morte. Se o rim no mandar essa energia, o fgado no consegue conter a alma etrea e a pessoa comea a ter a abertura do fgado aumentada, comea a ter vidncia. Estou vendo espritos, ela no vidente, o problema fsico. Quando a alma etrea fica fora do corpo a pessoa comea a sonhar que est voando e caindo. O fgado tambm responsvel por irrigar, enviar sangue para o tero. A falta de sangue no fgado pode causar infertilidade. A raiva, ira, dio e rancor podem causar Tenso Pr Menstrual.

O mdium aplica o fluido no rgo doente, ele tem o fluido prprio para ajudar, se ele no tiver o fluido prprio para ajudar, ele vai entrar com a energia para que aquele rgo absorva pura e simplesmente. IB: Se voc tem o fluido bom para aplicar no corao, voc vai l e aplica, se voc no tem o fluido bom para aplicar no corao, ento voc estica a tua mo e deixa que aquele fluido fsico que est atingindo o corao ele prprio transforme aquilo. LC: No caso o paciente. N: O paciente nesse caso sabe do rgo doente e ele mesmo mentaliza aquilo... IB: No o rgo doente que vai absorver, o rgo pede aquilo, o mecanismo. Quando ingerires o alimento tu mandas o estmago digerir, no, ele prprio tritura aquilo. Igncio Bittencourt entrevistas para o 9o EEME 14 Desconhecemos os motivos que levaro os Chineses a descrerem na interveno dos Espritos, mas um dos motivos pode estar relacionado aos atributos dos rgos na Medicina Chinesa, atributos estes que so semelhantes aos que atribumos ao princpio inteligente e que Igncio Bittencourt corroborou nas entrevistas para o 9o e 10o EEME.
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A Viso da Medicina Espiritual e da Medicina Chinesa em relao aos fluidos O pulmo pega a energia e vai juntar com a do bao e do corao para formar a energia defensiva. Essa energia defensiva circula na superfcie do corpo. por causa dessa energia que noite sentimos necessidade de cobrir o corpo. O rim tambm participa disso, mandando uma energia para o corao, para que o corao pegue a energia do ar, junto com a energia dos alimentos e transforme o sangue. Quem transforma as energias em sangue o corao. Dali ele manda para os vasos. Mas quem faz a sustentao desse sangue dentro dos vasos o bao. Quem faz a impulso desse sangue para os vasos o pulmo. Mas quem controla a quantidade o corao. Se a pessoa est com anemia, eu dou passe no corao, no pulmo e no bao. O rim manda energia para o estmago. O alimento vem, o estmago separa, transforma em fluido. O que bom, puro ele manda para o bao, o que impuro manda para o intestino delgado. O intestino pega esse fluido e faz outra separao. Por que ele recebe o QI do corao para fazer isso? O intestino delgado em termos emocionais, responsvel por voc saber separar o que certo do que errado e esse um atributo do esprito que mora no corao. Desse modo o Esprito participa dessa seleo. Quando a pessoa tem, por exemplo, hiperatividade, na medicina chinesa ela tratada pelo intestino que auxilia o bem estar do Esprito. O intestino delgado manda o QI dele de volta para o bao; ele fez a separao e viu o que ainda puro e devolve para o bao fazer sangue. O que impuro ele joga para baixo, com a fora que vem do rim, para o intestino grosso. No intestino grosso feita outra separao. O que no presta, se transforma em fezes e eliminado. O que ainda presta, vai para a bexiga. O Qi do Ar enviado pelo Pulmo bexiga para que haja fora para expelir a urina, caso isso no ocorra a pessoa pode sofrer de reteno urinria, porm, os canais do corpo so interligados, e a energia que vem do rim pode no deixar perceber que tem obstruo entre o pulmo e a bexiga. O rim supre essa falta. Porm, se deixar a energia sair do rim para fazer suprir a funo do pulmo, pode desgastar a essncia. O rim manda o QI para a bexiga, para que ela tenha fora para pegar toda a energia residual que est nela e reciclar este material. Ela no joga tudo fora. Este fluido residual vai ajudar a formar os Aquecedores Inferior, Mdio e Superior, que fazem funes semelhantes aos centros de fora. O fgado tambm tem ligao com a vescula biliar. A vescula biliar manda fora para que o estmago continue fazendo esse trabalho que o fgado j comandou, e a vescula manda em paralelo para ajudar o estmago a fazer a digesto. A bexiga vai pegar o resduo de energia e levar para a superfcie do corpo, para a energia de defesa. Essa rea o chins chama de aquecedor inferior, a rea do umbigo para baixo. Do umbigo at o diafragma ele chama de aquecedor mdio, e acima do diafragma ele chama de aquecedor superior. Ele no fala em chacras. Em termos de energia eles falam no aquecedor superior, que faz a energia do trax. Essa energia do trax que gera a energia ancestral, que ser passada aos seus filhos e recomear o ciclo. Que todos tenhamos muita PAZ Em breve se Deus quiser falaremos mais sobre a inter-relao entre os rgos, as emoes, e os rgos que no tm um representante fsico ou seja s existem como energia. Mais uma vez PAZ.