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A GEOGRAFIA NO PENSAMENTO FILOSFICO

Prof. Dr. Maria Florice Raposo Pereira Universidade Federal do Cear geograf@ufc.br RESUMO
A compreenso do pensamento geogrco atravs do tempo histrico passa pela compreenso do pensamento losco. A Geograa tem suas origens no conhecimento global da antiguidade que buscava explicar o mundo e a existncia do homem no mesmo, e era denido, genericamente, como Filosoa. Entretanto, este saber s ganha aval de cincia nos sculos XVIII e XIX. Como as demais cincias, os seus pensadores e as suas escolas, acompanharam as tendncias tericas de cada momento, frutos de contextos histricos e de interesses econmicos e ideolgicos diversos. Este artigo tece consideraes genricas sobre as possveis relaes entre o pensamento de alguns lsofos e determinadas teorias ou princpios defendidos por gegrafos consagrados, no se considerando conclusivas ou verdades absolutas as idias nele defendidas. Palavras-chave: Geograa, Filosoa, Histria.

ABSTRACT
The changing concept of geography throughout history can only be understood based on the comprehension of philosophy. Geography has its origins in the holistic knowledge of antiquity which tried to explain the world and the human being in it and was simply known as philosophy. Only in the 18th and 19th century geography was acknowledged as a science. As in all elds of science its thinkers and schools followed the tendencies and theories of their times, which were inuenced by their historical context and economical and ideological interests. This article ponders over a possible connection between the ideas of some philosophers and certain theories and axioms supported by acknowledged geographers. The resulting insights may neither be considered conclusive nor the absolute truth.

Keywords: Geography, Philosophy, History.

Introduo O homem no se concebe fora do espao. O que no est em nenhum lugar no existe, j dizia Aristteles em sua Fsica. Nem mesmo o imaterial, a alma, o esprito, o pensamento cam fora de um posicionamento espacial. No cu, direita de Deus Padre, no purgatrio ou no inferno, at mesmo no indenido limbo dos catlicos ou no plano espiritual dos kardecistas, com o seu sombrio umbral e as suas luminosas cidades que tem bairros, ruas, casas, e no sonho dos poetas e dos pensadores que viajam para Pasrgada ou para a Nova Atlntida ou para a ilha de Utopos, a existncia no material exige um posicionamento espacial. O espao constri-se no concreto e no imaginrio, no slido e no que se desmancha no ar. O espao o referencial primeiro e ltimo do homem. O espao Universo, Terra, pas, cidade, casa, escola, priso, hospital, computador, templo, corpo, memria, cemitrio, abriga toda e qualquer possibilidade de existncia. impossvel a ausncia de uma concepo espacial, de um olhar ou percepo espacial em qualquer trabalho j produzido pela arte em suas diversas manifestaes, pelas religies, pela Filosoa ou pela cincia. O desenvolvimento do olhar geogrco possibilita a realizao de um interessante e esclarecedor hbito de observar, de especular, de tentar decifrar a concepo de espao que diferentes artistas e cientistas registraram em seus escritos, atravs dos tempos. Neste momento o nosso olhar pretende deter-se em alguns lsofos que exerceram grandes inuncias no desenvolvimento do pensamento das sociedades em diversos momentos da Histria da Humanidade. Embora a Geograa tenha sido plenamente sistematizada e includa no rol das cincias h apenas dois sculos, os mais antigos conhecimentos denidos como geogrcos datam de pocas muito remotas e, considerando-se de ento as origens da Geograa, talvez ela possa ser tida como a cincia de mais longa histria (Sodr: 1982).
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32 Como o homem, para situar-se, para deslocar-se, para habitar, enm, para viver no pode prescindir dos elementos que constituem a superfcie terrestre e que so tidos como de natureza geogrca, foram eles, desde cedo, registrados pelas mais diversas civilizaes. Os gregos esto entre os primeiros a fazerem registros de dados geogrcos, assim como entre os primeiros a teorizarem sobre os mesmos. Embora da Antiguidade no se encontrem trabalhos propriamente, ou especicamente geogrcos, as questes relativas ao espao so encontradas de forma dispersa em anotaes de navegadores, militares e em trabalhos de matemticos, historiadores, mdicos, lsofos e literetas. Para os gregos, a organizao da vida em sociedade baseava-se na ordem da natureza, razo pela qual esta deveria ser bem conhecida. A identicao dos elementos de ordem natural, em especial os relativos s variaes climticas e topogrcas, assumiam grande importncia para os estudiosos das mais variadas questes, como possibilidade de explicar, entre outros fenmenos, os de natureza social, poltica e econmica. O determinismo geogrco est expresso, entre outros, em Herdoto que ligava a valentia dos guerreiros ao grau de diculdade que o meio oferecia sobrevivncia; em Hipcrates que em sua obra clssica, Dos ares dos mares e dos lugares defendia a teoria segundo a qual as inuncias do meio estabeleciam as diferenas de estatura, de cor e de temperamento entre os povos; em Plato que ligava o fortalecimento ou a fraqueza do estado sua condio de maritimidade ou de continentalidade ou em Aristteles que relacionava a densidade da populao na polis condio de auto-sucincia desta. Na Grcia democrtica, escravista, onde eram evidentes os desnveis sociais, o determinismo geogrco legitimava as contradies, a expanso e a dominao mercantil e militar e a prpria concepo grega de mundo, onde a existncia de dominantes e dominados seria to normal quanto a ocorrncia de espaos naturais diferenciados. A presena de uma ordem hierrquica social estaria relacionada ordem hierrquica ambiental, admitindo-se a existncia de lugares privilegiados superiores e de espaos inferiores destinados a serem explorados em prol do engrandecimento dos primeiros, assim como ocorre na hierarquia social. A Geograa na Antiguidade Clssica, revestida do seu carter determinista est de acordo com a racionalidade situacional da poca em que se procurava estabelecer o lugar de cada coisa dentro de uma ordem geral. Situar o homem no seu lugar correto na vida era a funo do saber clssico. A observao da natureza, que ajudava a compreender e a explicar fenmenos de toda ordem, revestia-se de um carter contemplativo, no tinha uma funo utilitria ou transformadora. Embora a Geograa tenha se efetivado como Cincia a partir do sculo passado, grande parte dos seus fundamentos loscos encontrada no pensamento de autores da Modernidade. O primeiro grande nome a trabalhar de forma explcita o espao foi Galileu (1564-1642), que analisou a realidade segundo a tica do movimento, do tempo e do espao. Galileu foi um dos iniciadores do mtodo experimental que caracterizou a Modernidade. A experincia passou a ser ento a base do conhecimento cientco. A comprovao experimental tornou-se necessria validao do conhecimento que s a partir daquela podia ser considerado cientco. Galileu foi o primeiro articulador de uma nova racionalidade, de uma nova maneira de ver a realidade que, diferentemente da lgica da Antiguidade, no separava essncia e fato que constituiriam ambos uma s coisa. A busca da essncia que seria o Universal na cincia antiga foi substituda na cincia moderna pela busca da compreenso do fato. A pergunta, o que o homem, foi substituda por: o que so as coisas? Como podemos conhec-las? Em Galileu, a noo do saber a priori modicou-se. O conhecimento deixou de ser a reproduo do que est posto ao homem e passou a ser considerado uma concepo da mente e como tal passvel de ser modicado de acordo com o sujeito que a concebe. A comprovao do que o cientista concebeu tem que ser, entretanto, experimentada. A Cincia parte de um projeto (a priori) que deve ser submetida a um teste (a posteriori).

33 Em Galileu, assim como em outros autores da Modernidade, ganhou realce o interesse pelo substrato em que o homem se coloca. A prpria necessidade da experimentao que se d a partir de coisas, de objetos, inclusive naturais, aumenta o interesse que constituiria para a Modernidade, o espao geogrco. Pouco citado pelos autores que fazem a anlise da evoluo da Geograa, a leitura de Francis Bacon (1588-1627), contemporneo de Galileu, ajuda a compreender a passagem do conhecimento geogrco contemplativo, que buscava explicar os fenmenos, para o conhecimento instrumental que forneceria sociedade condies de interferir na natureza, de domin-la, de transform-la a seu servio. Os aforismos sobre a interpretao da natureza e o reino do homem colocados em sua obra Novum Organum, elucidam bem a concepo baconiana sobre a relao entre o saber cientco e a possibilidade de utilizao da natureza em benefcio dos interesses do homem.
A natureza supera em muito, em complexidade, os sentidos e o intelecto. Todas aquelas belas meditaes e especulaes humanas, todas as controvrsias so coisas malss. E ningum disso se apercebe (1988, p. 14).

Cincia e poder do homem coincidem, uma vez que, sendo a causa ignorada, frustra-se o efeito. Pois a natureza no se vence, se no quando se lhe obedece. E o que contemplao apresenta-se como causa regra na prtica (1988, p. 13).

Embora longe de signicar o m do determinismo geogrco, introduziu-se ento a conscincia da possibilidade de interferncia efetiva do homem no espao natural com um m utilitrio, onde as diferenas sociais e econmicas determinadas pelas diferenas naturais seriam reduzidas ou acentuadas de acordo com a convenincia da sociedade. O saber em Bacon consistia num meio seguro de conquistar o poder sobre a natureza, A idia moderna de que a experincia a base do conhecimento cientco, de que as sentenas devem ser estabelecidas a posteriori s observaes dos fenmenos, mantm adeptos na Geograa at os dias atuais. A certeza da possibilidade de atuar sobre as coisas veio reforar a importncia do conhecimento dos fatos e fenmenos da natureza geogrca. No conhecimento contemplativo o estudo da natureza ajudava a compreender a ordem da sociedade, no conhecimento instrumental se expande a necessidade de investig-la. J que o homem no prescinde da mesma para a sua sobrevivncia, conhec-la a forma mais segura de conquist-la. O uso da observao e do mtodo indutivo na Geograa e os seus princpios s muito mais tarde estabelecidos guardam muito das Tbuas de investigao concebidas por Bacon e que constituem o ncleo do seu mtodo. O princpio da analogia, por exemplo, estabelecido por Jean Brunhes no incio do sculo XX, apresenta semelhana com a tbua de comparao de Bacon; ambos buscam comparando fatos particulares chegar a compreenso do universal. Segundo a utopia baconiana, o bem-estar econmico e social apia-se no controle cientco da natureza e no uso adequado dos seus recursos, o que seria possvel a partir do seu conhecimento minucioso. A investigao emprica, a formulao de hipteses a partir do contato e da observao do real, proposta por Bacon defendida hoje por muitos dos que fazem Geograa. A inuncia de Ren Descartes (1569-1650) na Geograa reconhecida como notvel. A disjuno desta cincia em pares de categorias distintas, inversas, porm, insolveis, tais como: Geograa Geral e Regional: Geograa Fsica e Geograa Humana, Geograa Urbana e Rural, ou Agrria e Industrial e, na atualidade, Geograa da Natureza e da Sociedade estaria de acordo com o sistema cartesiano proposto por Descartes. Para este lsofo, o saber constitui uma totalidade, um sistema, e cada conhecimento singular contm o todo. Esta concepo de saber fundamentaria no sculo XX a concepo sistmica da Geograa.
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34 A busca de meios tcnicos de dominao da natureza que caracterizavam a Modernidade estimulou a matematizao do saber e fundamentou a Geograa embrionria que s iria nascer como cincia na Contemporaneidade. Descartes buscou a certeza absoluta e nesta busca o ponto de partida seria a dvida, atravs da qual se chega aos fundamentos. O princpio da causalidade mais tarde estabelecido por Humboldt teria inspirao no racionalismo de Descartes: como conheo seria para a Geograa, como se constitui o fenmeno? Qual a sua causa primordial? Esta dvida seria a mediao para o conhecimento cientco que para ser considerado com tal deveria ser demonstrado, justicado e s assim considerado verdadeiro. Em Kant (1724-1804), a inuncia na Geograa est mais evidente. Este lsofo lecionou Geograa Fsica na Universidade de Kenigsberg de 1756 a 1796 e enfatizou explicitamente o rtulo Geograa. As bases metodolgicas desta Cincia so por ele denitivamente estabelecidas. Kant dividiu as sensaes perceptivas em objetivas e subjetivas. As primeiras permitiriam a viso da natureza, objeto da Geograa Fsica e as segundas a do homem do qual se ocuparia a Antropologia. Kant pouco relacionou o Homem Natureza, o contrrio ocorrendo com a relao que fez entre a Geograa e a Histria. A primeira, de acordo com Kant, antecede a segunda a quem serviria de estrutura, j que os fatos ocorrem sempre nos lugares. A experincia humana narrada (Histria) ou descrita (Geograa). A Histria registra os fatos ocorridos no tempo e a Geograa relata os fenmenos que se sucedem no espao. Refora-se ento, a idia, at hoje aceita por muitos, do carter predominantemente descritivo da Geograa. A dicotomia do conhecimento geogrco j est expressa na existncia de uma Geograa Fsica e de uma Antropologia em Kant. Este lsofo realizou uma rigorosa reexo sobre espao, posio e regio e foi o primeiro a instaurar em uma Universidade o ensino da Geograa. No conseguiu superar, entretanto (antes estimulou), o seu carter dualista. Para Kant, o sentido das coisas estaria no homem e no em si mesmas e foi a partir desta idia e da sua Antropologia que surgiram as bases da Geograa Humana. Em Kant, a idia de espao surge como condio de possibilidade e fundamentaria na Frana no nal do sculo XIX, a escola possibilista, criada por Vidal de La Blache (1845-1918), segundo a qual o espao oferece possibilidades ao homem que o explora de acordo com o seu desenvolvimento tcnico-cientco e as suas necessidades. Esta escola seria muito til ao avano do moderno colonialismo, em especial o francs, nos sculos XIX e XX. Kant classicou a Geograa como cincia emprica pragmtica no especulativa e intitulou-a Geograa Fsica. A sua orientao de descrio fsica do mundo foi seguida por Alexander Von Humboldt (1769-1859), um dos nomes principais da sistematizao da Geograa. As mudanas do sculo XIX, quando a primazia das cincias naturais divide espao com as cincias econmicas e sociais e as lutas ideolgicas se acentuam, vo repercutir na Geograa que se encontra em pleno processo de sistematizao. Sob a gide do imperialismo alemo que a coloca a seu servio e a inuncia dos seus maiores pensadores se constitui a nova cincia. Os grandes nomes da Geograa no sculo XIX lutam por estabelecer leis, princpios que norteiem a nascente cincia. Neste trabalho, a inuncia losca se faz sentir de forma confusa, num amlgama extravagante em que se somam o positivismo ao cartesianismo, ao kantismo, ao hegelianismo e ao marxismo. A descrio do sensvel, a paisagem, o espao, feita por categorias distintas Geograa Geral/Regional, Fsica/Humana etc. que constituiriam, entretanto, uma unidade: o espao. Este se estabeleceu a partir de leis fsicas segundo uma ordem natural, mas foi, entretanto, humanizado... A inuncia de um ou outro pensador se fez mais ou menos intensa, segundo a escola a que se liava o gegrafo. Para os deterministas, por exemplo, a orientao positivista de Augusto Comte (1798-1857) e Darwim (1809 -1882) foi bsica e se imps mesmo chamada Geograa Humana.

35 A inuncia da dialtica idealista de Friedrich Hegel (1779-1859) fez-se sentir na Geograa Humana, na Alemanha. A herana idealista hegeliana, entretanto se impe Geograa associada aos demais fundamentos acima referidos, pois, tornou-se comum o ecletismo no uso de conceitos nem sempre compatveis, colocados lado a lado. Para Hegel, a Geograa a chave para compreender a histria do mundo. No disciplina naturalista e sim disciplina histrica que objetiva estudar as possibilidades que o meio oferece ao homem. Esta idia j fora expressa anteriormente pelo gegrafo Karl Ritter (1779-1859). Acredita-se que Hegel sofreu a inuncia de Ritter, de quem tambm assimilou a idia de Terra como teatro do desenvolvimento histrico da humanidade. Hegel, em sua Filosoa do Direito, consagra um captulo as bases geogrcas da Histria e faz referncias ao solo, ao clima, posio geogrca etc. Considera que a natureza tem um papel na histria universal, ao mesmo tempo em que coloca este papel como sendo simplesmente a base geogrca. Em Hegel, o conhecimento geogrco assumia um carter secundrio pela relevncia menor dada a realidade emprica, para ele, o objeto da Geograa. Contraditoriamente, entretanto, este autor relaciona de uma forma determinista o desenvolvimento histrico s bases naturais, fsicas e assim contribui para a evoluo da preocupao com o lugar, a situao, o espao, enm para a sistematizao dos conhecimentos ditos geogrcos que ajudariam a compreender a histria do homem. Mesmo estando presente em Hegel a relao determinista natureza/homem, este lsofo idealista colocou o espao como algo que existiria antes de tudo no pensamento: a natureza para Hegel seria uma objetivao do esprito. No sculo XIX, inmeros gegrafos, tanto de liao empirista-positivista como hegeliana, sofreram inuncia de Karl Marx (1818-1883). Ratzel, o pai da Geograa determinista, defendeu a idia, segundo a qual o atendimento as necessidades materiais seria condio indispensvel realizao de atividades espirituais. Jean Brunhes utilizou expresses marxistas ao classicar os fatos geogrcos em produtivos, improdutivos e destrutivos. Vidal de la Blache, reconhecido no marxista, destacou a ao dos homens sobre a natureza da qual usaria as substncias e os modelos na fabricao de seus objetos, deixando, entretanto, a sua marca, humanizando-a, aceitando a tese marxista das relaes unitrias homem/natureza. Foi, entretanto, a partir da segunda metade do sculo XX que se fez sentir mais fortemente a inuncia de Marx sobre a Geograa. Neste momento, esta cincia conheceu um movimento de renovao considervel que tentou romper com a perspectiva tradicional e buscar para si s novas linguagens, novas propostas, novos caminhos. Estas mudanas se do atravs, principalmente, de duas vertentes: Geograa Pragmtica e Geograa Crtica. Pode-se armar que estas correntes representam plos ideolgicos distintos, concepes de mundos diferentes, decorrentes de posicionamentos e comprometimentos sociais diversos e dos interesses concretos a que servem. Na vertente renovadora intitulada Geograa Crtica, a inuncia de Marx to forte que ela chamada, por muitos, de Geograa marxista. O espao reconhecido como um resultado da produo. A natureza vista como modicada pela ao do trabalho do homem. As aes humanas no podem ser vistas como comandadas pelas diferenciaes naturais dos espaos, segundo a viso determinista que sempre prevalecera nas concepes geogrcas. bom lembrar que o prprio Marx no escapou do determinismo, explicando muitas vezes as condies de trabalho, de produtividade, enm, de vida, a partir das caractersticas naturais, embora sempre tenha destacado a ao da sociedade na transformao da natureza e argumentado que o desenvolvimento cientco altera a forma de relacionamento e explorao homem/meio. Os gegrafos crticos se posicionam em defesa de uma transformao social e colocam o saber a servio deste processo. O conhecimento geogrco assume um contedo poltico e considerado
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36 um instrumento de libertao do homem. A Geograa Denncia feita pelos crticos aponta o contedo de classe da Geograa Tradicional e da Geograa Pragmtica e o seu uso ideolgico, escamoteador das contradies sociais, legitimador das aes dos Estados e de grupos econmicos em prol da permanncia ou da conquista da hegemonia. Yves Lacoste denunciou a existncia de duas Geograas: a Geograa dos Professores, de saber intil, desinteressante e camuadora da outra, Geograa dos Esatodos Maiores, estratgica, ligada prtica do poder poltico e econmico. David Harvey emprega a teoria da renda fundiria de Marx na anlise da utilizao do espao urbano. Utilizou as categorias valor-de-uso e valor-de-troca ao analisar o uso do solo urbano em sua obra clssica, A justia social e a cidade. Milton Santos, o nome de maior destaque na Geograa Crtica brasileira, considerou o espao como produto histrico, obra do trabalho, morada do homem. A compreenso da realidade social (que espacial) exige o estudo da categoria espao. Para Milton Santos, produzir produzir espaos. A vertente pragmtica do movimento de renovao da Geograa, ao contrrio da crtica, no se fundamenta nos ensinamentos de Marx. Faz a crtica Geograa Tradicional pela sua inoperncia como instrumento de interveno na realidade. Defende a instrumentalizao desta disciplina no sentido de torn-la aplicada. Busca uma atualizao tcnica e lingstica que a coloque no rol das disciplinas capazes de orientar as estratgias de uso e transformao dos espaos. Reativa as idias baconianas de uma dominao da natureza fundamentada no desenvolvimento da tcnica e as idias cartesianas de validao do saber pela matematizao. As duas principais propostas pragmticas, a sistmica e a quantitativa utilizam, respectivamente, modelos de representao da realidade constitudos de elementos que se articulam em padres regulares ou mtodos basicamente matemticos na interpretao dos fenmenos geogrcos. Com o desenvolvimento da Informtica, tornou-se fcil realizar pesquisas e anlises segundo estas perspectivas e, em funo dos dados selecionados ou dos modelos escolhidos, direcionar os resultados no sentido que se desejava alcanar. A matematizao emprestou Geograa uma aparncia de cienticidade e acentuou o seu uso no planejamento, dando aos seus adeptos a iluso da conquista de um lugar ao sol no rol das modernas e utilitrias disciplinas tcnicas-cientcas. O uso da lgica formal acentuou a j existente subdiviso da Geograa em ramos que estudam fenmenos especcos separadamente sem relacion-los. Na Geograa Humana, a inuncia do mtodo analtico formal to forte que pode chegar a transform-la em pura estatstica. Opouco valor dado reexo, a absolutizao do conhecimento matemtico e a ausncia de historicidade seriam talvez os maiores pecados desta vertente da Geograa da atualidade. Acrescente-se a estes, a idia de neutralidade. CONCLUSO difcil delinear com segurana a contribuio dos lsofos ao pensamento geogrco. Tal tarefa exigiria um grande aprofundamento tanto em Filosoa como em Geograa, pretenso no muito fcil de ser atingida. Entretanto, acredita-se que esta diculdade de estabelecer entre ambos um relacionamento mais aprofundado no inviabiliza a constatao mais evidente da fundamentao losca do saber geogrco em seus diversos momentos. A Geograa atravs dos tempos reetiu o grau de maturidade e a evoluo tcnico-cultural em que a humanidade se encontra. Muitos a acusam de estar dcadas atrasada em relao ao estgio em que o pensamento se coloca, assimilando o seu contedo muito aps a sua manifestao. Entretanto, este atraso, teria uma intencionalidade prpria, o pensamento impe-se Geograa no momento em que fundamenta o modelo de relacionamento sociedade-natureza que atende as expectativas da primeira. Na realidade, qualquer que seja a corrente a que se lie o gegrafo, o mtodo de investigao por ele adotado, dos fatos e fenmenos ditos geogrcos, tem atendido acima de tudo necessidade

37 do homem impor-se realidade espacial. Quando este arma ser determinado pelo ambiente, est acima de tudo legitimando a sua supremacia poltica ou econmica a partir de uma pretensa supremacia espacial. Nas teorias geogrcas no h um reconhecimento explcito da necessidade de uma adaptao do homem s determinaes espaciais, mas sim uma constatao da origem da diferenas. Ao colocar o espao como produto social ele apenas rearma, enfaticamente, a nalidade humana do espao se o espao social, existe para o social. A histria da sociedade tambm a histria do espao, a partir do momento em que aquela existe como tal. Nesta histria, espao e sociedade se colocam como combatentes. comum a expresso Homem versus Natureza indicando a perspectiva em que o homem se coloca frente a sua prpria fonte de vida. Na Antiguidade Clssica o homem observava o espao para compreender a sociedade, enquanto hoje olha a sociedade para compreender o espao parecendo que sempre houve uma complementariedade entre os dados e fatos ditos humanos e naturais. Na verdade, em todos os momentos prevaleceu uma perceptiva dualista do conhecimento geogrco, perspectiva esta que reete uma concepo dicotmica natureza /sociedade e uma histria (racional?) de combate permanente entre o meio e o homem. BIBLIOGRAFIA
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