15SHl4133891

Resumo
Temas 811 da SBP-20el, VaI 9 n'l, 63J5
A pesquisa qualitativa em psicologia do desenvolvimento:
questes epistemolgicas e implicaes metodolgicas
Ana Fl"ia do Amaral Madureira e Angela Ucha Branco
Unil'erllidade de Bra.!lia
A pesquisa qualitativa cm psicologia do desenvolvimento, a partir da pr.;pectiva sociocultural conslnltivista.
carackri7.aua pda compreens1o do desenvolvimento humano como fenmeno complexo e dinmico que
deve ser estudado de forma contextua,lizada. a partir de uma perspectiva de caosalidade sistmica. Em termos
metodolgicos, caracteri7.a-Se pela compreenso da metodologia como processo cielico que engloba as
concepes de mundo e a experincia intuitiva do psquisador. o fenmeno. o mtodo, os dado, e a teona
I'orlaoto a entrevista representa um "meio" para sc accssarcm os contedos intrapsiquicOl:i do sujeito
investigado. como se os mesmos j es!\C5sem "promos em sua cabea". O momento da consiste
em um espao dialgico. IX'lllassado pelos significados co-construidos pelo pesquisadOT e entrevistado.l:iso
ser ilustrado com um trecho de entrevista de estudo cmplneo realil..ado em nosso Laboratrio - LABM!S
(Universidade de I3rasilia). No final do artigo, silo discutidas as vantagens e limitaes da entrevista.
fJ(aflIHhrt: perspectiva sociocultural. pesquisa qualitativa, co .. de significados.
Gualitativeresearchandthepsychologyofhumandevelopment:
epiSlemologicalandmelhodologicalissues
Ahlracl
Qualitative research in dcvelopmcntal psychology, analyzcd [ram a social-cultural constructive perspctive,
is charactcnzcd by Ihc undcrslanding of hwnan devclopment as a complex phenomenon which muSI bc
studied in a systcmie, contcxtualizcd invcstigati,'e The melhodology is considcrcd as a cyclical
process involving lhe rcseareher's assumptions of lhe world, the theol)'. his/hcr intuitive experienees. the
phenomenon. the mclhcxls. and the data. Therefore, the interview docs not represem a "way" to unravelth e
intr:tpsychological content of lhe sohject studied, as if it wcrc already "ready in hislh"" mind". nata
coll e.: tion dunng the imerview is seen as a dialogical space, impregnated of mcanings lhat are 1>cing
co-constructoo by both interviewee and interviewer. nus approach is illustrated here with excerpts of
intervie...,; Ihat took place dunng the empirical studies carricd out in "ur Laboratory at lhe Univcrsity of
The adv3ntages and constraints oflhis approach are analyzed and discussed
lfr ...... :socialculluralperspective.qoalitativeresearch.mcaning.co-construction
" assim que a investigao de cada
problema ou questo relacionada ao tpico
do desenvolvimento s.:mpn: representa um
desafio a exigir II criatividade do pesquisador
no sentido de conslnlT uma metodologia
adequada aos objdivos do projeto. Uma me-
todologia qne seja suficientemente clara c
precisa e, ao mesmo tempo, flexvel e capaz
de adaptar-se a cada etapa do proccsso de in-
vesti gao". (Branco c Rocha, 1998.1'.252)
Endereo para correspondncia: Departamento de Psicologia Escolar e do Desenvolvimento. Instituto de l'sicolo!!la -
Universidade de Braslia. CEP 7091 0-900 Bra.slia. DF. c-mail: afam2001 @terra.com.br e e-mail: amuhraoco@ao1.com
A,f,A,Md.llilllA.U.8111Ce
o presente artigo] tem como objetivos: esta viso metodolgica instrumentalista e os pressu-
a. Analisar as limitaes da postos epistemolgicos que a sustcntam ,justamen-
perspectiva positivista, bem como do instru- te, o ponto dc panida da presente anlise.
mentalismo metudulgku ue<:orrente de tal
perspectiva:
b. Analisar as implicaes metodolgicas de
uma proposta epistemolgica qualitativa c sua
pertinncia no cstudo do desenvolvimento
humanu;
c. Analisar as potencialidades e limitacs de
um instrumento metodolgico especifico, a
entrevista,
Para a elaborao desse artigo, foi de suma im-
ponneia a leitura tanto de autores, cuja produo
terica e emprica esto diretamente relacionadas
rea de investigao do desenvolvimento humano,
como de autores provenientes de outras reas de in-
vestigao psicolgica. Na realidade, o fio condutor
da presente anlise epistemolgica c metodolgica se
muitu mais pela adoo de uma persreeti-
va desenvolvimcntal, marcada por uma concepo
dinmica sobre o fenmeno humano, que pela rigida
demarcao de reas de saber (psi<:ologia do desen-
volvimento, social, clnica).
Certamente, a tentativa de estabelecer um di-
logo entre autores diferentes, de reas de produo
cicntfica distintas, um cmpreendimento <:omplexo,
marcado por possveis alianas, por confrontos, acor-
dos e rupturas epistemolgicas. Apesar de ser um
exerccio analtico arriscado (em que o ecletismo
sempre nos espreita ... ), estabelecer relaes entre as
propostas epistemulgicas e mdudulgi<:as ue auto-
res distintos uma aona poderosa contra a tcndncia
de simplificao e reduo da discusso metodolgi-
ca, a partir de uma viso instrwnentalista baseada em
"receiturios" de como usar os mtodos cientficos a
fim de se obter uma pesquisa "objetiva", baseada em
"dados empiricos" (Brancu e Rocha, 1998: Branco e
Valsincr, 1997; Gon7..lez Rey, 1997, 1998, 1999;
Kindennan e Valsiner, 1989). A insatisfaO com
E,istemologia positivista e
instrumentalismo metodolgico
A perspectiva epistemolgica positivista
marcada pela viso elementarista e deteoninista
sobre a realidade, prprias fisica newtoniana, onde
li mctfora utilizada para descrever o universu, cumu
wna mquina perfeita, marcada pelo pcnsamcnto
cartesiano (Capra, 1982).
Certamente, a concepao de uma realidade
absoluta, supra-histrica, governada por leis imut-
veis, apresenta uma longa histria no pensamento
ocidental. De acordo com Mahoney (1991, citadopor
Ncubcrn, 1999), a concepo de uma realidade est-
vel, fixa, na qual a mudana uma iluso, est rela-
cionada ao pensamento filosfico pr-socrtico de
Parmnidcs, em oposio concepo de uma reali-
dade Iluida, processual, na qual o estvel uma
iluso, defendida por Henic1ito de feso (considera-
do o "pai" do pensamento dialtico).
Nu decorrer da histria do pensamento
filosfioo ocidental, a noo de tuna realidade imutvel,
externa ao sujeito do conhecimcnto tornou-se
uominante. Nesse sentido, nos sculos XVII eXVUl, as
dilas perspectivas epistemolgicas majoritrias, o
racionalismo e o empirismo, apesar de todas as suas
divergncias, oompartilhavam duas premissas bsicas:
separao radical entre o sujeito e o objeto do
conhecimento; c
b o conhecimento estabelece uma relao linear
e isomrfica com a realidade (Gonz.lez Rey_
1997)
Tais premissas su retomadas e rddicalizadas.
no sculo XIX, pela perspectiva positivista que se
torna a rcferncia epistemolgica dominante nas
I. Estc artigo uma verso modificada do capitulo sobre metodologia da dissertao de mestrado: "A construo das
identidades sexuais no-hegemnicas: gnero, linguagem e constituio da suhjetividade', derendida no Institutu d"
Psicologia da de Brasilia, em dezembro de 2000 (Autora: Ana Flvia do Amaral Madureira I Orientadora:
Angcla Ucha Branco)
cincias modernas. Em linhas gerais, o positivismo
(tanto o ingnuo quanto o lgico), apresenta as
seguintes earactcristicas (Gonzlez Rey, 1997):
Separao excludente entre sujeito (pesquisador)
e objeto de estudo;
A subjetividade e a afetividade so consideradas
de forma pejorativa, como fonte de erro (noise, na
linguagem da eomputao);
Supcryalorizao do mtodo e desprezo pela
teoria e interpretao: viso instrumentalista do
conhecimento;
Crena no empreendimento cientifico como algo
neUlro,objetivo;
O mtodo cientifico considerado de forma
monoltica. O que varia so os objetos de estudo, o
mtodo de investigao o mesmo para todas as
cincias;
Os objetivos da cincia seriam a descrio impar-
cial, a predio e o controle sobre a realidade.
Coerente com a premissa da separao
exclusiva entre sujeito e objeto do conhecimento, a
perspectiva epistemolgica positivista assume uma
conotao legalista (Prigogine, 1996): a natureza
segue leis simples, imutveis; cabendo aos cientistas
a descrio de tais leis, a partir de mtodos validados
cientificamente. Dentro dessa lgica, a complexida-
de, os processos fluidos so meras iluses; a realida-
de seria ordenada por leis simples que regem os fen-
menos fisicos, biolgicos e sociais, cuja descrio
fidedigna pressupc a adoo de instrumentos vli-
dos, prescindindo do sujeito do conhecimento, bem
como do contexto cultural em que se insere a ati vida-
dc de pesquisa. A tcntativa dc eliminao tanto da
dimenso contextuaI como subjetiva, insustentvel a
partir de uma anlise terica mais aprofundada,
acaba por fortalecer o mito da neutralidade cientifica
e do controle dos pesquisadores em relao aos fen-
menos estudados (Branco e Rocha, 1998)
intcressante obscrvar como a tradio epis-
temolgica positivista na psicologia representou um
duplo aniquilamento do sujeito na produo de
conhecimento: do sujeito investigado e do prprio
investigador. Em outras palavras, o conhecimcnto,
de acordo com este marco cpistemolgico, e conside-
rado o reflexo da realidade, uma realidade externa ao
investigador c sujeitos investigados. Ao pesquisador
cabe a descrio fidedigna das leis quc regem o com-
portamento, ou mesmo a conscincia humana. Em
contrapartida, os sujeitos investigados (freqente-
mente denominados organismos), so considcrados
seres passivos, "ingnuos" em relao s leis cientifi-
cas a quc csto submetidos.
Nessa perspectiva, tanto os investigadores
como os sujeitos investigados so passivos no pro-
cesso de construo de eonheimento (Gonzlez
Rey, 1997). Contudo h uma diferena fundamental:
os pesquisadores so aqueles treinados pela acade-
mia, durante anos, na aquisio de uma terminologia
cientifica e, principalmente, da metodologia cientifi-
ca, o quc lhcs garanteoaccsso s leis que regem a rea-
lidade (tisica, biolgica, social, psicolgica), en-
quanto os sujeitos investigados 5110 desprovidos de
tal conhecimento. Pode-se observar claramente uma
aliana entre saber e poder, na medida cm que um
grupo sclcto detm as chaves para chegar verdade,
o que lhes confere o direito de interveno na realida-
de (entendida como previso e controle). exata-
mente dentro deste contextO histrico amplo, em que
durante sculos a verdade foi concebida como com-
pletamente externa ao ser humano, que se insere o
culto metodologia cientfica como o "caminho para
a verdade". Certamente, este culto metodologia
cicntfica no se refere apenas ao universo acadmico,
mas perpassa nossa sociedade to marcada pelo pen-
samento cientificista e tecnocrtico (Capra, 1982).
Na comunidade cientifica, o carter de cen-
tralidade conferido metodologia teve profundas
repercusses na produo de conhecimentos e sua
divulgao em peridiws cientficos, bem como na
formao das novas gCnlcs de pesquisadores.
Primeiramente, ao se converter a metodologia
s "formas corretas de produzir conhecimento objeti-
\'0", o discurso cientifico voltou-se, primordialmen-
te, para discusses meramente metodolgicas,
tomando secundrias as discusses epistemolgicas
e tericas. Em poucas palavras, a metodologia foi
alienada do processo mais amplo de produo de
conhecimento, tornando-se uma espcic de "caixa de
ferramentas" para o acesso s leis que regem os fen-
A.F,A.MlfureinlA.H.lnlu
menos estudados e os mtodos de pesquisa (experi- nuam no mesmo marco epistemolgico: o positivis-
mental, observacional etc) tomardm-se as "ferra- mo (Gonzlez Rey, 1997, 1998, 1999),
mentas" para a produo do eonhedrnento cientifico No presente artigo, a metodologia considera-
(Branco e Valsiner, 1997). Esta concepllo metodo- da como processo dclico articulado <;om o processo
lgica foi denominada por Gonzlez Rey (1997) de amplo de construflo de conhecimento (Branco e
concepo instrumentalista da cincia, justamente Valsiner, 1997; Branco e Rocha, 1998). Portanto a
por cnfatizar os mcios, o aprimoramento dos mto- discusso sobre a pesquisa qualitativa no focalizar
dos e tcnicas de pesquisa e desvalorizar a produo essencialmente os mtodos utilizados, mas sim a
terica e questionamentos filosficos (epistcmolgi- artulailo entre metodologia c uma proposta
cos, ontolgicos, ticos, entre outros). epistemolga alternativa ao positivismo: a cpis-
Na realidade, o dcscaso em relao promo- temologia qualitativa. Em poucas palavras, nllo no
llo do questionamento cpistcmolgio articulado mtodo que devcm ser buscadas as diferenas entre
com a discuss1lo ntetodolgica nos mais diversos investigao qualitativa e investigao quantitativa,
planos, nos peridicos c cvcntos cientificos, nas mas sim em seus referenciais epistemolgicos
disciplinas de graduao e ps-graduailo, est rela- (Gonzlez Rey, 1997, 1991!, 1999). Mas o que vem a
cionado ii prpria institucionalizao do positivismo ser epistemologia qualilativa? Quais as implicaes
no contexto acadmico e, especialmente, na psicolo- de uma metodologia coerente com esta proposta
gia (Gonzlez Rey, 1997, 1999). Afinal. a concepo epistemolgica?
instrumentalista da metodologia coerente com a
perspectiva positivista, scndo quc e sob esta tica
epistemolgica que se tem, de forma dominante,
definido o limite entre cincia e nlio-cincia, bem
como entre psicologia cientfica e psicologismo
especulativo. Nesse sentido. muitos questionam:
"por que discutir epistemologia se j sabemos de
antemo o que cincia? Por que no investir nosso
tempo no aprimoramento de nossas tcnicas de cole-
la de dados, para assim podermos olhar melhor e ana-
lisarmos de forma mais fidedigna a realidade?"
Nas cincias sociais e psicologia, a disputa
entre os defensores da metodologia quantitativa e
qualitativa tambm tem-se caracterizado pela preo-
cupao em defender cenos mtodos em oposio a
outros, como o meio mais adequado de se produ-
zirem conhedmentos cientificos. Nessa disputa, o
que est em xeque no slIo os pressupostos epistemo-
lgicos, o espao da teoria na produo de conhed
mento, mas sim os mtodos e sua validade na coleta
de dados (Gon7..lez Rey, 1999). Portanto a discussilo
metodolgica continua aI iCllada do processo de cons-
truo do conhecimento e, por extensilo, a diferena
entre pesquisa qualitativa e pesquisa quantitativa se
reduz ii natureza dus mtodos utilizados. Em outros
termos, muitos dos pesquisadores qualitativos e
quantitativos, apesar de suas divergncias, conti-
Epistemologia qualitativa e
metodologia comllprocesso ciclico
"A epistemologia qualitativa um
esforo na busca de formas diferentes de
produilo do conhecimento na Psicologia
que permitam a criao terica accrca da
realidade plurideterminada, diferenciada,
irregular, interativa e histrica, quc rcprc-
senta a subjetividade humana" (Gonzlez
Rey,I999, p.35)
Um dos pressupostos epistemolgicos cen-
trais que diferenciam o positivismo de uma proposta
epistemolgica qualitativa diz respeito compreen-
so da realii:lade cm sua complexidade e nilo como
algo simples que possa ser descrito a partir de poucas
Icis univcf<iais
De acordo com Branco e Rocha (1998), a mu-
dana de paradigma epistemolgico torna-se uma ne-
cessidade se desejarmos compreender uma realidade
dinmica, organizada de forma sistemica e comple-
xa, em que os contextos hist6rico-culturais apresen-
tcm uma importncia fundamental na constituio de
tal realidade. Em outras palavras, tal proposta episte-
moJgica considera seriamente o papel da cultura no mesmo sua histria flsica. importante esclarecer
desenvolvimento humano, deixando de ser apenas que a tentativa de integrar as vrias "histrias" que
uma varivel interveniente, uma espcie de soluo constituem o desenvolvimento do individuo no t,
do estilo "caixa preta" (Valsiner, 1997), bem como a <:ertamente, uma tarefa simples, ou seja, transcende a
subjetividade deixa de ser vista como epifenmeno mera adio de todas estas 'histrias". Nodiscutire-
ou fonte de erro (GonzlezRey, 1997, 1998, 1999). mos de fonnamais detalhada tal questo, contudo, de
A proposta epistemolgica qualitativa mos- acordo com os objctivos do presente artigo, impor-
tra-se bastante coerente, portanto, com a natureza tante enfatizar que o estudo da gnese e desenvolvi-
complexa e dinmica que caracteriza o desenvolvi- mento dos processos psicolgicos deve considenrr
mento humano, como pode ser observado na seguin- seriamente a incluso do elemento temporal.
te afinnall.o: O carater eminentemente dinmico do desen-
"O desenvolvimento humano indi-
viduai envolve processo de incremento e
transfonnalio que, atravs do fluxo de
intcracsentreascaracteristicasatuaisda
pessoa e contextos em que est inserida,
produz uma sucesso de mudanas rela-
tivamente duradouras que elaboram ou
aumentamadiversidadedasearacteristicas
estruturais e funcionais da pessoa e os
padres de suas interaes com o am-
biente, ao mesmo tempo em que ffiHotem a
organizao coerente c unidadc cstrotu-
ral-funcional da pessoa como um todo."
(Ford e Lemer, 1992)
O estudo do desenvolvimento pressupe uma
compreenso dinmica do fenmeno humano, bem
\:Omu uma perspectiva de causalidade sistmica
(Branco e Valsiner, 1997; Kindennan e Valsiner,
1989; Valsiner, 1989, 1997), o que representa um
grande desafio metodolgico, ainda mais se for con-
siderada a tradio epistemolgica positivista na psi-
cologia de lidar com uma compreensu estatica e de-
ternlinistada realidade (causalidade linear).
Portanto na investigao do desenvolvimento
humano, de suma import:lncia a consideraao da ir-
reversibilidade do tempo (Valsiner. 19!\9). Partindo
do pressuposto de que a irreversibilidade do tempo
cumpre um papel eonstrotivo primordial na natureza
(Prigogine, 1996), importante considerar que o de-
senvolvimcnto do individuo constituido no s por
sua histria mierogentica (no aqui-c-agora), mas
tambm por sua histria ontogentica, antropogen-
tica (dimenso histrico-cultural), filogentica e
volvimento humano, portanto, nu cuntemplado de
fonna satisfatria a partir da perspectiva epistemol6-
gica positivista, considerando sua tradio de cons-
troo de categorias analiticas que privilegiam a
descrio de atributos estticos. Em ltima instncia,
o positivismo acabou por privar de inteligibilidadc
fenmenos que envolvem relaes dinmicas, tais
como: a relao entre o pensamento e a linguagem, a
rclaao cntre a cognio e o afeto,a relalio entre o
indivduo easociedadc, ou seja, fenmenos re1evan-
tcs no campo de estudo da psicologia do desenvolvi-
Nesse sentido, ser questionada, posterior-
mente, a pertinncia de alguns conceitos que tm nor-
teado a pesquisa na cincia psicolgica, inclusive a
pesquisa na psiCOlogia do desenvolvimento, concei-
tos tais como coleta de dados, teste empirico, instru-
mentosdcpcsquisa.Paratanto,enecessariorealizar
algumas consideraes sobre a pesquisa qualitativa,
enquanto proposta epistemolgica, bem como o pa-
pei da mctodologia e momento empirico no processo
amplode construr,:u de conhecimento na psicologia,
A nccessidade, apontada anterionnente, de
transformao do paradigma epistemolgico a fun de
compreender a narureza complexa da realidade nlio
um movimento apenas na psicologia, mas em vrias
cincias, como tem sido discutido por Capra (1982),
Morin (1990, 1996, 1999) e Santos (2001). Na psico-
logia,GonzalezRey(1997, 1998, 1999) tem sido um
dos autores que se tm dedicado sistematizao c
elaborao de uma proposta epistemolgica alterna-
tiva ao positivismo que contemple as especificidades
do campo de estudo psicolgico. Segundo Gonzlez
Rey (1999), os pressupostos centnlis de uma episte-
mologiaqualitativaso:
o conhecimento como uma produo construti-
va-intcrpretativa,ouseja,ocarterinterpretativo
doeonhecimento est intrinsecamcntc relaciona-
do necessidade de dar sentido s exprcsscs e
eonstrues do(s) sujeilo(s) estudado(s) cUJa sig-
nificallo em relao aos fenmenos investigados
apenas indiretae implcita.
O carnler interativo do processo de produo de
conhecimento. Em oUlras palavras, o carter
interati\'o no se restringe apenas s relacs
estabelecidas entre pesquisador-panicipante(s),
considcrandoqucadimensointerativa(incluin-
do as relacs entre os pesquisadores) essencial
no processo amplo de produo de conhecimento,
pois um atributo constitutivo deste processo.
A singularidade como nivellegtimo de produo
de conhecimento. importante destacar que a
noo desingularidadc no idntica noo de
individualidade, pois a singul3ridade construda
como realidade diferenciada na histria da consti-
tuio subjetiva do individuo. Nesse sentido, o
estudo da singularidade adquire relevncia no
contexlodapesquisaqualitaliva.
a panir desses pressupostos epistemolgicos
amplos qu.: podemos situar a pesquisa qualitativa,
nocomoa mera aplicao de certos mtodos (como,
por exemplo, a entrevista). mas sim como um estilo
de investigao comprometido com as rupturas epis-
temolgicas mencionadas anlerionnente. Certamen-
te,desenvolvcr investigaes na psicologia que con-
templem tais pressupostos epistemolgicos implica a
refonnulao do espao conCerido :I metodologia,
bem como do conceito chave de "coleta de dados".
Primeiramente, a metodologia deixa de ser
vislacolfloo conjunto de procedimentos que definem
o "como utilizar" os mtodos cientficos, para ser
compn:endida como processo cclico, dinmico, que
engloba: as concepOes de mundo e experincia
inlllitiva do pesquisador, o renmeno, o mtodo, os
dados (entendidos como indicadores empricos) c a
teoria (Branco e Valsiner, 1997). Em outros tennos, a
metodologia compreendida como um processo
"( ... ) de pensamento orientado cm uma
certa direo de procedimentos de inter-
A. F. A. MdIlM.A.U.11aet
vcnoutilizados pelo pesquisador em sua
interuo com o fenmeno investigado, o
qual conduz construo de um novo
conhedmento" (Branco e Valsiner, 1997,
p.39).
De acordo com esta compreenso metodol-
gica e os pressupostos de uma epistemologia qualita-
tiva, torna-se desprovido de sentido o tenno "eoleta
de dados", to freqUente no vocabulrio dos pesqui-
sadores em psicologia. O tenno eoleta de dados
implica a noo de uma relao isomrfica entre
fenmeno eSludadoe os dados empiricos, ou seja, os
dados seriam o reflexo de uma realidadeextema ao
investigador. Cabe ressaltar que, historicamente, a
epistemologia positivista constituiu-se em uma radi-
calizao do empirismo. Portanto tanto opositivismo
como o empirismo apresentam pontos em comum,
como, por exemplo, a supervalorizao do observ-
vel como o critrio ltimo para a produo de
conhecimentos vlidos cientificamente. No de se
estranhar, nesse sentido, que os dados empiricos,
conjuntamente com os mtodos "validados" eicntifi-
camente, assumissem um papel central na pesquisa
psicolgica marcada pelo positivismo. Mais do que
isso: como vrios autores tm questionado, o dado,
atravs de um processo de reificao,tornou-se uma
espcie de entidade desvinculada do processo amplo
dcconslruo do conhecimento, como discutido an-
teriormente (Branco e Valsiner, 1997; Valsiner,
1997; Kindennan e Valsiner, 1989; Gonzlez Rey,
1997,1999).
A idia comumentedifundidaentreospesqui-
sadores de que "os dados falam por si s" (Valsiner,
1989,1997)refleteJustamenleesteprocessodereifi-
caodo dado empirico, em que o espao da teoria na
construo do conhecimento reduzido descrio e
organizao dos dados coletados na pesquisa em-
prica.Outraeonseqnciadareificaodosdados
cmpiricosdizrcspeitominimizaodopapclativo
do pesquisador no processo de construo do conhe-
cimento, pois suas idias se tomaro legtimas
apenas no momento em que forem verificadas empi-
ricamente (Gonzlez Rcy, 1999).
Coerente com uma epistemologia qualitativa,
o empirico no considerado como o momento lti-
mo de legitimao (vcrilkao) de hipteses rigida-
mente delimitadas, mas sim como um dos momentos
da pesquisa quc adquire sentido e relevncia a partir
de uma perspectiva epistemolgica, de um marco
terico, das perguntas e questionamentos levantados
pelo pesquisador. Portanto a produo emprica e
terica se encontram indissociavclmente intcrl igadas
(Branco e Valsiner, 1997; Branco e Rocha, 1998;
Gonzlez Rey, 1997, 1998, 1999; Kindennan c
Valsiner, 1989; Valsiner, 1997).
Conmdo importante ressaltar que a relao
entre o terico e o emprico nilo uma relao direta,
como afinna Gonzlez Rey (1999)'
"A relao entre o emprico e o te-
rico implcita, indirela, mediada e, com
frcqneia, contraditria. No momento
empirico so produzidas categorias e ela-
boram-se questes que mantm uma inde-
pendncia relativa com o marco terico
geral, questes estas que s gradualmente
aparecem em tennos da teoria geral, com
freqncia, como extenso daquela, mas
que, podem converter-SoC, no processo de
desenvolvimento da teoria, em elementos
que entrem em contradiilo com alguns de
seus pressupostos gcrais" (pp. 69-70).
gador do marco epistemolgico, terico e infor-
maes produzidas no momento emprico (Branco e
Valsiner, 1997; Kinderman e Valsiner, 1989;
Valsiner, 1997).
O tenno "dado emprico", por sua longa hist-
ria de associao ao empirismo positivista, toma-se,
ponanto, inadequado nn contexto amplo de fonnula-
es de uma epistemologia qualitativa. justamente
para marcar, conceitualmente, a diferena de com-
precnso do papel do empirico na produo de
conhecimento cientfico, que Gonzlez Rey (1997,
1999)propt otenno: indicadores empricos. O con-
ceito de indicadores empiricos aponta para a unidade
indissocivel entre o empirico c terico, pois
somente dentro de um contexto terico que as infor-
maes produzidas no momento emprico adquirem
significao.
imponante esclarcccr que a epistemologia
qualitativa por Gonz\ez Rey (1997,
1999) assegura as diferenas ontolgicas entre sujei-
to e realidade. Tal perspectiva est em sintonia com a
psicologia histrico-cultural sovitica. Quando
Vygo1Sky (1991) concebe a relao entre sujeito c
realidade como uma relao mediada semiolicamen-
te, ele assegura - mesmo que nio seja explicitado em
sua obra - as diferenas ontolgicas entre ambos.
Cenamente, para esse autor, a linguagem no apre-
senta apenas uma funo comunicativa, mas tambm
A produo terica, portanto, ocupa um lugar constitutiva. Para Vygotsky, a linguagem constitui
dedestaquenaepistemologiaqualitativa,oquedife- nossa compreenso sobre a realidade e sobre ns
rencia as invcstigaes qualitativas fundamentadas mesmos, mas realidade e sujeito psicolgico no se
em tal perspectiva epistemolgica das investigaes esgotam na linguagem.
qualitativas inspiradas nos critrios positivistas A necessidade de garantir a dimenso onlolgi-
(Gonzlez Rey, 1999). A produo empirica, por ex- ea do suj eito e da realidade, aproxima a epistemologia
tenso, passa a ser considerada como um dos vrios qualitativa do pensamento eonstrutivista critico:
momentos que con.stituem o processo de construo
do conhecimento. Em tennos metafricos, pode-se "Mahoney (1991), adolando uma
afinnar que o momento empirico configura-se como postUT'd no construtivismo critico, sustenta
umaespciededilogoentreoinvestigador - media- que sua tendncia tambm pode ser
do por sua intuio, seus pressupostos cpistemol- denominada de realismo hipottico, ou seja,
gicos e tericos - e os fcnmenos estudados. Neste tece hipteses sobre objetos do universo,
sentido, os "dados empirios" nunca so dados ao embora sustente que no se pode estabelecer
investigador a partir da utilizao dos mtodos de um conhecimento direto dos mesmos
pesquisa. Ao contrrio, os "dados" so sempre eons- Segundo cle, 3 realidade participa cm algum
truidos a partir da integrao realizada pelo investi- nivel da construo do sujeito, wna VC'.l que
impe limitaes sobre as mesmas. No
entanto Pascual-Leone (1995) c Dcval
(1995) reconhecem que, nas perspectivas
dialticas, cm algwn nvel, dcvc-sc conccber
uma ontologia do real, wna vez que sua
participao no processo do conhecimento
ope resistncias s construes do sujcito"
(Ncubern, 1999, p.23).
Para a epistemologia qualitativa, a relao cn-
trc o sujeito c o objcto configura-se como dois plos
indissociavelmente ligados na produo de conhcci-
mentos (Gonzlez Rey, 1997). Disto decorre o valor
do emprico na construo terica, pois a produo
dc indicadores empricos pode representar uma fonte
de questionamento da prpria teoria, bem como indi-
car a ncccssidade de reformulau de alguns de seus
pressupostos
Por outru lado, o papel do investigador na
construo de novos conhecimentos de suma im-
portncia, pois a smplcs observncia dus princpios
lgicos da deduo e induo no garante, dc forma
alguma, o cartcr inovador de determinada pesquisa.
Nesse sentido, Valsiner (1997), coerente com uma
perspectiva discute a importncia
dos processos de abduo na ernergncia de novos
conhecimentos:
"A deduo constri o mundo como
deve ser, a ajuda-nos a revelar
como a abduo permi-
te-nos considerar como ele podcria scr ( ... )
abduo , ento, a prin\.:ipalligao cntre
a:; linhas indutivas e dedulvas" (p. 68).
o conceito dc abduo se aproxima do \.:oncei-
to de sintesedialticadc Vygotsky, cm que anovida-
de considerad3 nocuntexto de fiuniliaridade, sendo
a novidade nunca se resume mera soma de ele-
mentos previamente cunhecidos.
A psicologia histrico-cultural sovitica re-
presentou um marco tcrico importante nas formula-
es de Gonzlez Rey ( 1997) sobre a proposta cpiste-
molgica qualitativa. sentido, Vygotsky
(1991), nas dcadas dc vintcc trinta do sculoXX,j
a estrutura mctodolgica bsica das pes-
quisas cm psicologia, como podc scr obscrvado nas
seguintesafirmaiks:
"'Apesar da grande diversidade dos
detalhes de procedimento, virtualmentc
todos os experimentos psicolgicos
baseiam-se no que chamaremos de uma
estrutura Com isso
queremos dizer que, independentemente
do processo psicolgico em discusso, o
psiclogo procura confrontara sujeito com
algum tipo de situao-estmulo planejada
para influenci-lo dc uma dctcrminada
mancirae, ento, examinare analisara(s)
resposta(s) elieiada(s) por aquela situao
estimuladora. ( ... )"(p. 67)
"Todos 05 mtodos do tipo estimu-
lo-resposta partilham da inadcquabilidade
que Engelsattibui abordagem narurals-
tica da histria. Nota-se, em ambos que a
relao entre comportamento e natureza
unidirecionalmentereativa.Entretantoeue
meus colaboradores acreditamos que o
comportamento humano tem aquela 'rca-
o transformadora sobre a natureza' que
Engels atribuiu aos instrumentos. Portanto
tcmos que procurar mtodos adequados
nossaconccpo. Conjuntamcnte, como os
novos mtodos, necessitamos de uma nova
estruturaanalitica"(p. 70)
A critica de Vygotsky (1991) estrutura me-
todolgica do tipo estmulo-resposta, como funda-
mentadaemumaconcepodcsujeitounidirecional-
mente reativo, foi aprofundada por Gonzlez Rey
(1997, 1991l, 1999). Talestruturamctodolgica, to
comum nas pesquisas psicolgicas, apresenta uma
srie de implica5es:
Supervalori7.ao dos instrumentos de pesquisa
(obsesso por critrios estatsticos de validao).
Os instnlmentos tomam-se, praticamente, um fim
em si mesmos, sendo a legitimidade da informa-
o produ/.ida nO momento emprico diretamentc
relacionada sua procedncia instrumcntal.
o instrumento divide radicalmente sujeito e objc-
to do conhecimento, estabelecendo um vinculo
despersonalizado entre ambos. Ao pesquisador
eabe aplicar o instrumento e ao sujeito estudado,
responder. Nesse sentido, investigador e sujeito
invesgados cumprem uma funo, rigidamente
especificada, diante do instrumento.
So desconsideradas as especificidades do objeto
de estudo da psieologia, uu seja, um sujeito inten-
cional, interativo, consciente, capaz de produzir
sentido subjetivo :is suas aes, inclusive sua
participao em determinado projeto de pesquisa.
O excesso de fonnalizao que acompanha a apli-
cao dos instrumentos associada tendncia de
tais instrumentos em apresentar possibilidades
fechadas de resposta representa um empobreci -
mento da qualidade das informaes produzidas -
o que se configura em uma estratgia metodolgi -
ca reducionista, se considcramos a complexidade
do fenmeno humano.
Na pesquisa qualitativa, ftmdamentad1 em uma
epistemologia qualitativa, os instrumentos deixam de
ser viSIOS como um fnn em si mesmos (instrumentalis-
mo positivista) para se tomarem uma ferramenta intcra-
tiva entre investigador e sujeito investigado. Em outros
termos, o instrumento deixa dc ser consi derado a via de
estudo das respostas do sujeito, para englobar os proce-
dimentos usados pelo pesquisador para estimular a
expresso e a construo de rdlexcs pelo sujeito que
esto alm das possibilidades definidas a priori pelos
instrumentos (GollL.lez Rey, 1999).
A proposta dc definio da pesquisa qualitati-
va a partir de um referencial epistemolgico qualita-
tivo e no mais a partir da definio de certos instru-
mentos de pesquisa, possibilita um questionamemo
profundo sohre a prpria construo metodolgica
em psicologia. Tal proposta epistemolgica-terica
mostra-se bastante pertinente no que se refere psi-
cologia do desenvolvimento, pois suas anlises -
para serem coerentes com seu ubjeto de estudo - de-
vcm considcrar scriamentc os processos dinmicos e
complexos de constituio do sujeito psicolgico
concreto. A anlise da proposta de investigao qua-
litativa desenvolvida por Gonzlez Rey (1997, 1998,
1999) foi de suma importncia na realizao do pre-
sente trabalho.
Em poucas palavras, a metodologia, coerente
com a proposta epistemolgica qualitativa, substitui
a resposta pela construo, a suposta neutralidade do
pesquisador pela participao c a verificao pela
elaborao (Gonzlez Rey, 1998).
A partir da anlise empreendida anterionnente
sobre a construo metodolgiea na pesquisa qual ita-
tiva, possvel refletinnos sobre potencialidades e
limites de um instrumento metodolgico especifico:
a entrevista.
A entrevista enquanto recurso metodolgico
Tradicionalmente, a entrevista - principalmente
a entrevista semi-estrutorada e no-estruturada - tem
sido considerada pela psicologia como um mtodo de
investigao de valor secundrio na produo de
conhecimento cientifico (Gonzlez Rey, 1999;
GortLlez Rey e Mitins, 1989). A entrevista tem sido
comumcntc associada prtica clnica, como um dos
instrumentos de trabalho do psiclogo, mas nilo como
instrumento metodolgico vlido na produo de
conhecimentos (Gonzlez Rey e Mitjns, 1989).
Dentro de uma estrutura metodolgica marca-
da pelo binmio estimulo-resposta, como foi discuti-
do anterionnente, no de se estranhar ovalorsecun-
drio conferido entrevista na construo do conhe-
cimento psicolgico, uma vez que as possibilidades
de respostas (ou melhor, construes) do sujeito
investigado diante de uma entrevista so muito mais
amplas que diante de um instrumento fechado como,
por cx:emplo, um questionrio com questes "objeti-
vas". Alm disso. a interpretao de uma entrevista
pressupe, por parte do pesquisador, uma atitude
mais flexvel em relau categurilllo das respos-
tas construidas pelo entrevistado - o que contradiz o
idcal de pesquisa positivista, em que as categorias de
anlise devem ser fechadas e, de preferncia, previa-
mente definidas.
Outro questionamento em relao aosratus da
entrevista como instrumento metodolgico diz res-
peito validade das respostas do entrevistado em re-
lao aos problemas de invest igao definidos pelos
A. F,
pesquiS3dores. Dentro de uma perspectiva epistemo- Renata: (, .. ) Hum homo. bi e hetero, eu nun-
lgica positivista, o sujeito investigado visto como ca pensei em relao a isso (. .. ) uma classificao
sujeito "ingnuo", no-consciente das leis que regem como ... ( ... ) engraClmo isso porque ... eu nunca
seu componamento. Neste sentido, por que deixar o tinha pensado (risos). Humossexual, bi, lsbica.
sujeito se expressar mais livremente em uma situao deixa eu ... ... as pessoas elas por nafure:a- vol-
de investigao pouco estruturada? Qual II validade lando u lado do preconceito. ne- - elas j se
de sua expresso "ingnua" na produo de conheci- pr-canceiwam afraves desses nomes,
mcntos empiricamente verificveis? O pOIlCO prest- porque . . oh eu sou homossexual ... ai, se voc sai pra
gio da entrevista como instrumento metodolgico na algum lugar ... e ... e chega assim. porque eles traIam
pesquisa positivista , portanto, perfeitamente mui/o assim de bafe, de no sei qu. no sei que l,
coerente com seus pressupostos epistemolgi- n. esse tipo de coisa assim. En/o, como se gene-
cos-metodolgicos centrais. rali:asseascoisas. Osbissexuaisseriam'l..!ll!i.? Uma
Em contrapartida, na investigao qualitativa, pessO(j que gosta de homem e mulher, ento essa
fundamentada nos pressupostos epistemolgicos pessoa tombm no presto, entendeu. Pru mim
discutidos no presente artigo, a entrevista ganha um isso ai, pra mim no tem diferena nenhuma,
espao legtimo na produo de novos conhecimen- porque, pra mIm, so pessoas ..
tos na psicologia. Para tanto, necessrio superar a Ana Flvia: Tranqiilo, pra voc os lermos.
idia de quea utitizaoda entrevista na prtica de Renata: ... eul1liolenhoesse.esselancede ..
pesquisa representa um "meio" para se acessarem os apesar que. j' vezes, ell pego, quando eu l r?]. eu
contedos intrapsquicos do sujcito investigado, pergunto pra pessoa: o que ela sente? Porque eu
como $I: os mesmosj estivessem "prontos dentro de acho que isso ai,j seria mais assim, a convico do
sua cabea". Em outras palavras, nlio h uma relao que apessoo do quea pessna realmente ... .
isomrfica entre as respostas do sujeito (os "dados") lJJ!f!..pra ela. Porque eu acho que uma pessoa bisse-
e os fenmenos estudados. O momento da entrevista xllol, ela num .. . IIl1m sobe o que ela quer ainda da
consiste em um espao dialgico, perpassado pelos vidu, eu acho.
significados co-construidos pelos participantcs, ou Ana Flvia: Ento, voc acha que os bine-
seja, pelo entrevistado e pesquisador (Melo, 1996; xuo, eles ... Ieriam pessoas coll/usas, que lio
Valsiner, 1997). seria nessodireo? Que no sabem o que querem?
O carter dialgico da entrevista explicitado Ou voc acho que possvel uma pe.uoa ser Mue-
no seguinte trceho de uma entrevista realizada em !EElpor convico, como voc ... falou.
uma pesquisa vinculada ao Laboratrio de Microg- Renata: Pode ser por convico, sque ... ...
ncse das Intcracs Sociais (LABMIS - UnB); Ira- eu no sei, eUllllm ... eunl/m ... eu num vejoesse/ipo
ta-sedeumadasentrevistasanalisadasnadisscnao de, de relao, tipo voc ... gostar lan/o ... oh, mas
de mestrado da primeira autora sob orientalio da cada 11m tem seu gOMO. faz o que quer
segunda autora, confonne mencionado no incio do Ana Flvia: Mas, na sua opinio, voc oSIo'im
artigo. A participante tem 25 anos de idade e apre- que o, que o bi, que a bissexualidade ... taria de certa
senta uma orientao homoertica; seu nome foi forma ligada a questo de uma confoso, da pessoa
substitudo por um nome fiClcio
2
. ainda no saber ...
Alia Flvia: 'Ole, ale, Rena/a. E Renara, oquc Renata: , seria mais ou menos isso
que voc acha da cJassifiCljo: homossexuais, Ana Flvia: Seria nesse sentido?
heterossexuais, que voc acha de.. RenatR: , nesse sentido .,
desses termos?
2. . .. "llum,llum ,expresso que indica que a pcsquisadoraesl acompanllando
( ... ) " pausa longa .. - pausabrcve.
A entrevista, enquanto instrumento meto-
dolgico, consiste em uma ferramenta interauva
(Gonzlez Rey, 1999) que adquire sentido drntro de
um espao dialgico, em que o estabelecimento do
vinculo entre o pesquisador e os sujeitos investigados
cumpre uma funoes.sencial na qualidade dos indica-
dores produzidos. Portanto o papel do entrevistador
(do pesquisador) no se restringe atividade de per-
guntar. Da mesma fonna, o papel do sujeito investiga-
do no se restringe a responder as questes fonnuladas
pelo pesquisador, pois suas respostas no estilo pron-
tas a priori, mas slIo verdadeiras construes pessoais
implicadas no espao dialgico da entrevista, no tipo
de vinculao estabelecido (Gonzlez Rey, 1999).
Isto pode ser observado no trecho da entrevista
apresentado anterionnente, pois a participante no
apresentava previamente uma posio muito clara cm
relao classificao das oricntacssexuais: inclu-
siveexplicitou, inicialmente_que nunca tinha pensado
sobre tal questo. interessante observar que a parti-
cipante no problematizou de fonna mais aprofunda-
da os conceitos de homossexualidade e heterossexua-
lidade, mas sim o conceito de bissexualidade. Tal pro-
blematizao em tomo da bissexualidade tornou-se
mais evidente a partir dos questionamentos realizados
pela pesquisadora. Nesse sentido, pode-se obscsvar
que tanto a participante como a pesquisadoraaprescn-
tam um papel ativo no decorrer da entrevista, na cons-
truode um espao de compreensllo mtua.
Cabe deslacar, tambm, que os significados
co-conslrudos no momento dialgico da entrevista
no adquirem sentido por si s, mas sim a partir da
integrao realizada pelos pesquisadores entre os
objetivos da pesquisa e perspectiva epistemolgica e
terica adotada. A titulo de ilustrao, a posio am-
blgua (desconfiana?) da participante em relao
questodabissexualidadeencontraressonnciatan-
toem relao a outras entrevistas analisadas, quanto
em relallo literatura (Lago, 1999).
Na pesquisaqualitativ3_acntrevistaconstilui
um recurso metodolgico f1exivel e de grande valor,
na medida em que permite o estabelecimento de um
vnculo menos formal ou distante entre participantes
e pesquisadores. De acordo com a perspectiva episte-
molgica qualitativa, a qualidade do vnculo estabe-
lecidoentrepesquisadoreparticipantesde Funda-
mental importncia, ate mesmo como fator facilita-
dor de um maior envolvimento pessoal dos partici-
pantes com a pesquisa em si (motivao intrnseca).
Nesse sentido, o estabelecimento de um vnculo de
confiana, bem como a utilizao de questes
amplas, ao invs de questes fechadas com uma pos-
sibilidade limitada de respostas, pode colaborar, de
forma significativa, na produo de informaes re-
levantes no momentoempirico(dilogocom oreal).
A entrevista, enquanto reurso metodolgico
legtimo na produo de conhecimentos na psicolo-
gia, representa tambm uma valorizao do singular
como campo produtivo de investigao e desenvolvi-
mento tCrico. Infelizmente, o estudo do sujeito sin-
gular foi desconsiderado pela psicologia dita cientifi-
ca, marcada pela tradio positivista (Gonzlez Rey,
1997, 1998, 1999). Se adotarmos como critrio de
generalizao apenas o critrio eSlatistico de amos-
tras significativas, ento, o estudo de caso nllo goza
de nenhuma possibilidade de generalizao. Contu-
do, dentro de uma proposta epistemolgica qualitati-
va, o critrio para generalizao do conhecimento
no reside em seu significado estatstico, mas sim em
outros critrios:
"Ao considerar a generalizao como
um resultacloda qualidade da construo te-
rica, os critrios de sua dcHni!liodcixam de
ser correlacionais, de repetio ou padroni-
zao e passam a ser definidos pelo alcancc:
das construes produzidas pelo investiga-
dor. Neste sentido, a individualidade passa a
serumafontetllolegtimaparaaproduode
generalizaes como o estudo de grandes
grupos_ A infommo procedente de um
estudo de caso pode representar o elemento
necessrio para que o investigador gere uma
idia ou renexllo de alto potencial genernli-
zador,queestavaemprocesso,masque,con-
tudo, aquele ainda nlIo tinha construido ( ... )
Portanto, em tennos da construo do conhe-
cimento, o caso no um elemento isolado,
mas sim um momento de sentido no curso da
produo terica." (Gonzlez Rey, 1999,
pp.l64-l6S)
lf.lllM ulM.IIIKI
Certamente, o valor conferido ao estudo de sem o sujeito do conhecimento? Significajustamente
caso no desenvolvimento terico no significa que a a morte de urna das mais inslgantes aventuras huma-
entrevista seja o nico caminho para o estudo da nas: II prpria cincia. Paradoxalmente, a utopia cien-
singularidade do sujeito psicolgico concreto. Outros tificista (fundamentada no instrumentalismo positi-
instrumentos metodolgicos, alm da entrevista, vista) representa, cm ltima instncia, a mone do
abrem novas zonas de sentido (Gonzlez Rey, 1997) prprio empreendimento cientfico, compreendido
sobre o fenmeno estudado e, paradoxalmente, enquanto construo social e subjetiva,
"fecham" nosso olhar para outras zonas de scntido do
real. Por exemplo, ao realizar a transcrio e a
interpretao de uma entrevista, o pesquisador tende a
concentrar-se nos indicadores verbais, devido
dificuldade de recuperar, em tennos de uma anlise
pormenorizada, a complexidade dos processos
comunicativos e metacomunicativos (para alm da
linguagem verbal) compani lhados entre entrevistador
e entrevistado no momento da entrevista (Branco e
Valsiner, 1997). Tais processos esto presentes
mesmo em uma entrevista n1lo-estruturada como, por
exemplo, a entrevista aberta autobiogrfica
A considerao acerca dessa dificuldade
metodolgica aponta, portanto, para a necessidade de
integrarmos diferentes instrumentos metodolgicos,
a partir da nalUreza do problema investigado, dos
objetivos da pesquisa e pressupostos epistemolgi-
cose tericos assumidos pelo investigador.
importante enfati7.ar, novamente, que qual-
quer instrumento metodolgico no consiste cm um
fim em si mesmo, mas adquire sentido dentro do
processo amplo de construo de conhecimento. Por-
tanto, no presente artigo, nilo se prctendeudefcndcr
um mtodo de pesquisa (a entrevista) em oposio a
outros mtodos, mas, sim, analisar o quanto a cons-
truo metodolgica est intrinsecamente relaciona-
da a certas perspcctivasepistemolgicas (mesmo que
isto no seja explicitado pelo investigador).
Afinal, o que so os instrumentos metodol-
gicos? So meras ferramentas interalvasutilizadas
pelos protagonistas da produo cientifica: os seres
humanos concretos. Infelizmente, o instrumentalis-
mo metodolgico legado pelo positivismo nos fez
acreditar que o mais importante s1l0 os "meios", "o
como"inveslgar realidade c, em seu devanciotec-
nicista, sups uma cincia imparcial construda a
panirdetcnicasde investigaoobjetiva. Masoque
significa uma tcnica de investigaoobjetiva ou, em
outros tennos, o instrumento metodolgico em si,
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