Professor: Diego Ferreira Disciplina: Antropologia III Resenha- O amadurecimento da antropologia
A antropologia passou por algumas perspectivas analticas que a todo o momento so superadas, no de modo proposital, mas sim por conta do movimento de amadurecimento da prpria disciplina. Uma dessas primeiras perspectivas analticas teve como seu pai fundador Radcliffe Brown que desenvolveu a teoria antropolgica chamada de estrutural funcionalista. Que para este autor a funo social o que liga as estruturas sociais aos processos, fato este que liga estrutura a coeso social. Buscando assim a morfologia social. Podemos acreditar que uma pretenso da antropologia buscar a morfologia social, mas de certa forma, alguns autores se aproximam bastante de entender todos os processos, e a compreender da melhor maneira a estrutura das sociedades. Radcliffe Brown parte de uma perspectiva epistemolgica que se baseia dos tipos de representaes coletivas que no seu bojo, que para o autor, possuem a morfologia social. Neste sentido encontramos uma influencia de Durkheim. A busca de Radcliffe Brown em encontrar princpios comuns entre as diversas estruturas sociais, o significado dos rituais e mitos e suas funes exercidas na manuteno da sociedade tornou sua obra um dos grandes clssicos da literatura antropolgica. Para compreender um determinado ritual, primeiramente encontrar seu significado, ou seja, os sentimentos que ele expressa e as razes que os nativos apontam, s assim podem identificar a funo social para aquilo que a principio segura a coeso social que mantm a existncia do grupo em questo. Estas representaes sociais so sistemas que regulam a atuao dos indivduos de acordo com as necessidades das sociedades, ou seja, so mutveis e expressos no indivduo pela ao da sociedade sobre eles. A sociedade, desta forma se mantm em coeso por uma fora estrutural de normas morais e regras civis regulatrias do comportamento que so independentes dos indivduos que as reproduzem, sendo estas normas e regras atuantes como uma espcie de conscincia coletiva. Radcliffe Brown analisava os sistemas de parentescos como elementos fundamentais de sua tese. Para ele, o sistema de parentesco o elemento fundamental para compreenso da organizao social em sociedades primitivas (assim o autor chama). Na obra estructura y funcin en la sociedad primitiva, trabalhado em sala de aula, discutimos o capitulo I El hermano de la madre en frica del sur, nesta anlise Brown faz um anlise etnogrfica sobre alguns arranjos parentais de famlias Africanas, e em algumas passagens at compara com outras obras etnogrficas feitas por exemplo na Austrlia. Para Brown, o papel do irmo da me, visto como uma segunda me. O mesmo acontece com o irmo ou irm do pai, que tambm acaba sendo um segundo pai. Este arranjo social se reproduz pelas relaes que so dadas entre os indivduos que representam uma linhagem, esta que parece encontrar seu elemento fundamental no filho, no entanto, entre todas as variaes que existem nas relaes de parentesco, a nica que no varia entre as relaes estudadas a relao entre os tios, que so sempre figuras que carregam juntamente com os pais a responsabilidade de inserir o individuo na sociedade como um sujeito formado e responsvel pelas suas atitudes, com os sobrinhos. Em todas as sociedades j estudadas existe um ritual singular em cada uma destas, que importante para marcar a transio do individuo que deixa de ser um menino ou menina para se tornar um homem ou mulher. Para o Brown, nas sociedades primitivas existe uma tendncia para absorver fortemente o indivduo no grupo ao qual ele pertence. O resultado de que, em relao afinidade, a tendncia para alargar a todos os membros do grupo de certo tipo de Comportamento, que se origina na relao com um determinado membro do grupo. Assim, na tribo Bathonga (uma das tribos trabalhadas por Radcliffe Brown) a tendncia seria estender a todos os membros do grupo da me (famlia ou linhagem) certo padro de comportamento a partir da regra que rege o comportamento de um filho para sua me. Tambm so trabalhados os conceitos de patrilinearidade, e patrilinearidade: pode ser chamado de sociedade patriarcal onde descendncia patrilinear (os filhos pertencem ao pai), o casamento patrilocal (ou seja, a mulher se mudou para o grupo local do marido), herana e sucesso so transmitidos da linha masculina e da famlia regido pelo sistema do pai (ou seja, a autoridade sobre todos os membros da mesma exercida pelo pai ou seus parentes). E pode ser chamado de sociedade matriarcal em que a descendncia, herana e sucesso so transmitidas atravs da linha feminina, o casamento matrilocal (marido vai para a casa de sua esposa) e autoridade sobre os filhos exercido pelos parentes da me. Todas as sociedades conhecidas so patriarcais. E algumas destas praticam o Bi price, prtica esta conhecida como pagar a famlia da noiva para dar seguimento a linhagem familiar. Depois de Radcliffe Brown, outros autores do seguimento perspectiva analtica do funcionalismo estrutural, e o prprio percursor desta corrente terica receber algumas crticas. Estas crticas se concentram pelo fato do Radcliffe Brown usar fatos sociais para explicar as relaes que se passam no avaculado. O funcionalismo estrutural passou por algumas novas formulaes, o Meyer Fortes e o Evans- Pritchard, por exemplo, na obra Antropologia poltica analisam os sistemas de parentescos da frica, e amadurecem a corrente terica funcional estrutural; para estes autores as redes sociais derivam de sistemas polticos. Desta forma trazem uma perspectiva terica nas cincias sociais que buscam uma empiria para busca da coeso social, no entanto, est empiria est ligada anlises comparativas e uma anlise da depreenso (regularidades de aes diante uma massa heterognea), desta forma podem dar conta uma anlise sobre integrao e a organicidade social. O trabalho de Prichard sobre os Nuers um trabalho excelente para podermos observar a perspectiva do estrutural funcionalismo. At Pritchard, a perspectiva analtica do funcional estruturalismo parece ter avanado muito pouco, mas na escola dos Manchestianos que foi criada em torno da figura do Marx Gluckman, realizaram importantes crticas ao modelo clssico da antropologia britnica, e realizaram importantes avanos metodolgicos. A escola de Manchester trouxe uma unidade no pensamento antropolgico, para alguns autores, este fato se d por conta do contato carnal entre estes autores. Max Gluckman trouxe a situao social, e apresenta um novo mtodo para trabalhar o material etnogrfico. O mesmo deixa de ser um exemplo e passa ocupar o centro da anlise. A incluso e anlise de situaes sociais permite analiticamente falar do contexto mais amplo, das relaes entre os grupos e dos valores e motivos contraditrios que os levam a participar dos diferentes eventos. Os manchestanianos trazem um avano muito interessante, agora h uma aceitao da mudana estrutural das sociedades tribais. E agora a busca pelo principio da estabilidade.
O princpio da estabilidade estudado por estes autores por uma anlise situacionista, um estudo de um caso detalhado, que busca entender as relaes entre os propsitos sociais e ao concreta. Esta ao individual concreta o principio organizador da vida social. Mas a maior importncia desta corrente do pensamento manchestaniana que se antes a antropologia acreditava que o que mantinha a coeso social era o consenso, no entanto, a escola manchestaniana traz uma afirmao de que a vida social feita por descenso. Ou seja, assim dada uma nova viso sobre a sociedade, dada por relaes conflituosas. O interessante desta nova abordagem que o sujeito passa a ser visto, e citado como um sujeito capaz de ao concreta. Fato este no reconhecido pela clssica antropologia estrutural funcional talvez por causa da sua fonte, que todos vm de uma influncia Durkheniana, ou seja, um olhar sobre a sociedade sob a tica de um organismo vivo. Ou seja, neste ponto a escola manchestaniana, apesar de ser fruto de uma anlise social que comeou com Durkheim, e depois Radcliffe Brown, passando por outros autores at chegar onde na primeira em questo, comea a se movimentar de forma mais singular, afinal, mesmo que de certa forma os autores desde Radcliffe Brown venham se superando, ao afastar de algumas das principais perspectivas destes ltimos, a escola de Manchester passa exercer um papel muito influente no pensamento antropolgico. A busca pela compreenso das situaes especifica acaba por dar um entendimento mais rpido e eficaz a respeito de algumas relaes, funes e estruturas da sociedade trabalhada em questo. Uma das figuras mais marcantes na escola de Manchester sem dvidas foi Victor Turner, que trouxe a etnografia a respeito dos Tchokwe. Sua etnografia, em minha opinio excelente para explicar as relaes conflitantes que se do e provocam as tenses sociais. Sua etnografia analisam os ritos de passagem, no qual, uma criana deixa de ser apenas uma criana, para se tornar um individuo pertencente da sociedade Tchokew como um individuo com responsabilidades sociais. Neste rito os homens o ponto crucial do ritu a circunciso, aproximadamente feito com onze anos, e nas mulheres chamado de mufico, tambm feito com onze anos aproximadamente, ficam em cabanas individuais, ajoelhadas menstruando. Ou seja, possvel identificar neste caso de uma anlise situacionista, e caso, nesta etnografia, um sistema de estratificao no qual o individuo que passa por ela, entra na base deste sistema. E tambm h uma tenso entre as classes de idades. Tambm podemos ver a diferena entre gnero, que o homem alm da circunciso precisa passa um tempo fora da aldeia, sobrevivendo, provando seu valor como homem. Falar sobre os marginais . Referencias bibliogrficas A.R. Radcliffe Brown - Estructura y funcin en la sociedad primitiva http://pensandoaantropologia.wordpress.com/escolas/estruturalismo/ http://ant1mcc.blogspot.com.br/2009/05/o-funcionalismo-de-radcliffe-brown.html http://www.nethistoria.com.br/pdf/1194/postulados_e_axiomas_epistemologicos_de_radcliffe_b rown_e_claude_levi_strauss_algumas_comparacoes_possiveis/ http://metodoetnografico.blogspot.com.br/2009/09/escola-de-manchester.html