KOPNIN, P. V. Hiptese e Verdade: probabilidade e autenticidade. Em: _____.

A dialtica como lgica e

teoria do conhecimento. Rio de Janeiro: i!ili"a#$o %rasileira, &'(), p. *+,-*,..
Kopnin, nesta parte de sua obra A dialtica como lgica e teoria do conhecimento,
inicia sua especulao considerando a hiptese como etapa essencial da pesquisa cientfica. A
hiptese uma sentena que coloca em foco um sistema terico e, para sua construo, o estudioso
ale!se de "u#os que se fundamentam uma certe#a ou deriam dela. $esta forma, a sentena igual
% hiptese, relacionada com uma certe#a. A sentena uma deriao do processo do pensamento,
uma parte do resultado do raciocnio. &ste o primeiro e mais estranho ponto do raciocnio de
Kopnin, tendo em ista que o autor identifica sentena e hiptese, no e'plicando a maneira como a
formulao cognitia da linguagem e as limita(es das lnguas poderiam conerter de forma
ob"etia uma sentena em uma hiptese de trabalho. A princpio se poderia pensar que a hiptese
uma formulao lingustica do pensamento do estudioso, e no pode ser confundido com o
conte)do mental que gera a hiptese.
* conhecimento aana na colocao de hipteses na medida em que estas se
conectam com um conhecimento antecedente e uma possibilidade de noos resultados. Assim um
conhecimento "+ presente na sentena, ou hiptese, liga!se com algo noo. * fundamento da
hiptese o conhecimento aut,ntico, incorporando com este um "u#o ainda no proado. -ngressa
aqui a dialtica, to cara a autores de orientao mar'ista. .o processo da tese/anttese, uma das
duas oriunda de uma certe#a e a outra a parte noa, sendo a sntese resultado dos trabalhos da
hiptese. $esta forma o trabalho cientfico um c+lculo dialtico a partir da prpria linguagem.
A aus,ncia do preparo lgico e dialtico entre os naturalistas os lea a crer que
impossel conhecer a ess,ncia das coisas. * prprio relatiismo 0aparentemente no o de &instein,
mas o filosfico1 desemboca, necessariamente, em idealismo caso no se conhea a dialtica. &ste
erro um refle'o da ideologia de classe de filsofos e cientistas burgueses.
A filosofia metafsica racional entende que a hiptese incompatel com a erdade
0se erdade ento no hiptese, e se hiptese ento no erdade1, de modo que a hiptese
perde sua funo na ci,ncia, tornando!a pobre, leando os metafsicos entenderem que a erdade
geralmente inatingel. Assim a metafsica chega ao relatiismo. .este ponto parece haer uma
espcie de confuso lingustica. 2e aceitarmos a e'plicao de Kopnin sobre a hiptese na filosofia
metafsica, esta parece re"eitar que algo determinado como erdade se"a uma hiptese. 3ontudo, o
prprio Kopnin diferencia as hipteses de trabalho das erdadeiras, entendendo que o sistema de
hipteses, identificadas com as sentenas, formem um sistema de ci,ncia. 4ale# os filsofos
metafsicos racionalistas 0Kopnin no cita suas fontes1 quisessem fa#er essa diferenciao na ideia
de hiptese, seguindo a tradio de .e5ton, 6erschell, entre outros, onde uma hiptese confirmada
dei'a de ser uma hiptese.
A hiptese e suas mudanas permitem que as no(es de um mundo sub"etio se"am
trocadas por outro mundo mais c7modo e com proeito mais pr+tico. 3ertamente o processo de
desenolimento das hipteses lea % aquisio de um conhecimento ob"etio do mundo, e que por
meio das hipteses possel conhecer as propriedades e leis ob"etias. Aqui a posio de Kopnin
clara quanto % rele8ncia das hipteses na elaborao do raciocnio cientfico, colocando a hiptese
como caminho necess+rio ao conhecimento, e no como mtodo ou instrumento.
* conte)do ob"etio das teses apreendem as coisas tais quais e'istem, independentes
da nossa consci,ncia. A hiptese o refle'o do mundo material, o mundo ob"etio incorporado. .o
um smbolo, um sinal estenogr+fico, um padro lgico, mas sim o conhecimento ob"etio,
erdadeiro e criador. Assim o autor recusa em absoluto todas as considera(es de 3arnap e 6empel,
por e'emplo, preocupados com critrios de erificabilidade da alidade da formulao da sentena
da hiptese e, posteriormente, com o alor heurstico de suas partes.
9ma hiptese dee possuir dois aspectos:
;! aquilo que reflete no mundo ob"etio e com que preciso o fa#<
=! que perspectias ela abre no sucessio moimento do conhecimento cientfico.
* potencial de uma hiptese est+ determinado pela quantidade de erdade ob"etia
nela contida, o que no pode ser determinado de imediato pelo estudioso. Alguns pensadores
entendem que a hiptese tem apenas um alor heurstico, "amais ob"etio. >ara ?,nin, se esta linha
for seguida, s ser+ possel chegar % concluso de que tudo o que se sabe da nature#a meramente
uma hiptese de trabalho.
Kopnin cita dois autores burgueses para e'plorar suas contradi(es, a ttulo de
e'emplo. >ierre $uhem afirmaa que as hipteses no tem possibilidade de se referir % ess,ncia das
coisas mesmas, de modo a no possuir alor ob"etio. * m+'imo que uma hiptese poderia fa#er
eitar contradi(es, e s poderiam descreer simbolicamente as leis e'perimentais. .estes termos
uma hiptese meramente instrumental, operatia, sem alor ob"etio. As ideias de >oincar so
um segundo e'emplo do erro dos burgueses. >ara o filsofo e matem+tico franc,s mesmo os
conceitos proados cientificamente assumem apenas a posio de hipteses, sendo sua proa de
e'ist,ncia efetia um trabalho para os metafsicos. >ara Kopnin estes conceitos redu#em todo o
trabalho da ci,ncia a uma mera hiptese de trabalho. -sto ocorre, proaelmente, porque Kopnin
en'erga no sistema de hipteses o prprio sistema de uma ci,ncia que, assim, poderia ser trabalhada
dialeticamente.
&m Kopnin, a hiptese de trabalho ou hiptese prim+ria uma e'plicao preliminar
dos fen7menos, um instrumento para a inestigao do ob"eto. >ouco importa se em uma hiptese
de trabalho o processo e'plicado de forma correta ou incorreta, o importante sua capacidade de
oferecer um estudo mais detalhado do ob"eto. * estudioso busca fatos que deem e'istir caso esta
hiptese corresponda % realidade e, em caso contr+rio, constri!se uma noa hiptese.
.o estudo dos fatos correlatos a uma hiptese, a proa da no e'ist,ncia de um
fen7meno tem o mesmo alor da proa da e'ist,ncia de um fen7meno, e permite tambm o
lanamento de noas hipteses. 9ma forma adequada o lanamento simult8neo de +rias
hipteses, tendo em ista que a multilateralidade uma das e'ig,ncias da lgica dialtica,
protegendo o trabalho de erros e da necrose, conforme ensina ?,nin. Ainda que este raciocnio "+
este"a presente em @he5ell, um autor mar'ista s , ida em um trabalho se este for formulado em
termos dialticos.
A diferena entre a hiptese real e a hiptese de trabalho tem car+ter relatio, pois a
e'plorao acentuada deste contraste lea ao idealismo ou % metafsica. 9ma se conerte na outra,
para ambos os lados da dicotomia.
>ara aaliar uma hiptese dee!se perguntar:
;! por esta hiptese segue!se um caminho de desenolimento at a erdade
ob"etiaA
=! at que ponto est+ fundamentada sua suposioA
B um erro confundir as categorias probabilidade e autenticidade com as categorias
erdade e equoco. &stas caracteri#am o conhecimento desde a forma como a realidade ob"etia
est+ representada no pensamento. *utro erro, contudo, analisar o pensamento apenas pelo seu
caminho: erdade ou equoco. B necess+rio an+lises mais profundas, como saber o nel de certe#a
dos "u#os que fundamentam tais pensamentos.
&'istem quatro tipos de suposi(es em ci,ncia:
;! suposi(es para demonstrar eracidade do "u#o que contradi# uma suposio<
=! suposi(es metdicas<
C! suposi(es sobre um fen7meno, quando no se est+ testando!o<
D! suposio da hiptese.
* primeiro tipo de suposio aplicado conforme a lgica do terceiro e'cludo. >ara
um "u#o A considerado erdadeiro, inestiga!se o "u#o no!A como erdadeiro. 2e caso as
dedu(es de seus efeitos se mostrarem erradas, A estar+ realmente certo. &sta forma de trabalhar
no pode ser utili#ado para construir um sistema cientfico de conhecimento, serindo apenas para
demonstra(es. 2em citar fontes, esta na erdade uma das leis lgicas de Aristteles, e uma das
quatro ?eis do pensamento 0mais uma de Aristteles e outra de ?eibni#1.
* segundo tipo de suposio, a con"ectura, utili#ado para simplificar e para estudar
os fen7menos. A simplificao se relaciona a uma srie de suposi(es, para elucidar um processo ou
aspecto, sendo aplicado diretamente ao estudo do ob"eto, constituindo um mtodo para formao de
abstra(es. &ste tipo de suposio sere para apro'imar a pesquisa de seu ob"eto, facilitando sua
compreenso ao libertar o pesquisador de certas causalidades. &ste parece se relacionar com a ideia
de modelo de 6arr.
* terceiro tipo de suposio constitui!se na elaborao de algo ideal, totalmente
intangel, contudo indispens+el para compreender as leis do moimento do fen7menos. 9m
e'emplo a ideia de #ero absoluto que, ainda que impossel de obter, permite penetrar na
ess,ncia dos fen7menos trmicos. .este caso, a prpria suposio que analisada como se um
ob"eto fosse.
* quarto tipo de suposio, finalmente, consiste em demonstrar a realidade do
suposto. .este caso a hiptese dee permitir a irrealidade do seu conte)do e tambm a possibilidade
de sua demonstrao. &ste quarto tipo, por se relacionar diretamente com as hipteses, possuem
quatro peculiaridades:
;! um meio para conhecimento do ob"eto<
=! um conhecimento probabilstico<
C! no processo de estudo da hiptese ela dee ser demonstrada ou refutada, sendo
substituda por outra<
D! a base do sistema de conhecimento.
9ma hiptese s pode ser aceita por meio de sua probabilidade. A lgica
probabilstica se dedica a esta questo. A probabilidade de uma hiptese estabelecida conforme
outros enunciados tidos como erdadeiros. 4odo conhecimento pro+el de uma ci,ncia carrega em
si algo de aut,ntico.
B absolutamente falso afirmar que entre erdade e falsidade h+ algo de intermedi+rio.
&ste o erro dos positiistas 0possielmente a segunda gerao deles1, que afirmam que todo o
conhecimento ob"etio do mundo pro+el para, depois, negar a ob"etiidade da probabilidade.
>ara estes burgueses, entre erdade e falsidade est+ a probabilidade.
A erdade ob"etia, seu conte)do no depende da consci,ncia do homem, ela no
muda dependendo da demonstrao 0p.=E;1. A probabilidade aalia o grau de demonstrabilidade
do conte)do ob"etio do "u#o. Assim, no "u#o h+ seres ios em Farte seu conte)do ob"etio
erdadeiro ou falso, e sua fundamentabilidade pro+el.
A maneira de demonstrar um tese pode ariar, mas o conte)do do "u#o
determinado to somente pelo mundo ob"etio. *s positiistas, ao contr+rio, eem coincid,ncia
entre o conte)do ob"etio do pensamento com critrios e com os mtodos de erificao, de modo
que a prpria erificao o sentido cientfico e o conte)do do pensamento, o que substitui o
ob"etio pelo sub"etio.
2aber de algo como pro+el sab,!lo pelo grau de preciso e fundamentabilidade.
G+ o aut,ntico tem um grau superior, e permite a gerao de noas probabilidades. * "u#o da
probabilidade permite a obteno da erdade. A eracidade ob"etia, por sua e#, est+ acima de
probabilidade e autenticidade, se identificando com a erdade.
* autor alori#a a formulao de hipteses mais fortemente do que outros filsofos
da ci,ncia, como 6empel, >oincar ou 6arr. 3omo pensador mar'ista, impregnado de dialtica
materialista, para Kopnin o conte)do de todo conhecimento cientfico absolutamente emprico.
$esta forma o raciocnio cientfico baseado nestes termos e'ige o reconhecimento da hiptese como
um passo essencialmente ob"etio, re"eitando as formula(es de hipteses como sub"etiidade e
suas posseis formas de cuidado com a linguagem 0cf. >oincar, 6empel, 6arr e, especialmente,
3arnap1. >or isso afirmou que a hiptese um refle'o do mundo material, pois, se no o fosse, o
raciocnio dialtico materialista seria impossel, pois se fundaria em sub"etiidades, acusao
que Kopnin fa# ao filsofos burgueses.