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VERSO CORRIGIDA
So Paulo
2012
Universidade de So Paulo
So Paulo
2012
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AGRADECIMENTOS
Agradeo o apoio e acolhimento da Professora Eni de Mesquita Samara (in
memorian), alm de seus ensinamentos de fora e determinao.
Aos professores que fizeram desta jornada um caminho mais profcuo e
contriburam para meu desenvolvimento acadmico: professora Raquel Glezer,
professor Wilson Barbosa, professora Eni de Mesquita Samara; aos professores que
tambm colaboraram em minha qualificao, professor Jos Evando Melo,
professora e motivadora Maria Cristina Cacciamali e finalmente professora Vera
Ferlini,
pelo
acolhida
para
finalizao
deste
trabalho.
Meus
sinceros
agradecimentos.
Agradeo a Vilma, ex-secretria do CEDHAL, sempre atenciosa, meiga e
solidria, aos amigos e companheiros que pude cultivar no decorrer desta jornada,
Berenice, Lourdes, Marlias, Paulo Srgio, entre tantos outros.
Pastoral do Migrante, que contribui imensamente na imerso sobre a
situao dos imigrantes; grata Elvira, Socorro, Eliseu, Padre Mrio, Padre Paolo.
Ao CNPQ, pela bolsa de pesquisa.
Aos colaboradores que se dispuseram a ceder parte de sua histria e trajetria,
em especial aos que fizeram parte neste trabalho, Edith e Eric.
No menos importante, agradeo ao meu amado companheiro pelo
encorajamento e afeto e ao meu tio Antnio (Csar) pelo apoio e companheirismo
nos cuidados de minha amada me Eliete falecida em 26 de novembro de 2011_
esta que foi meu principal exemplo de coragem, carter, o meu estro para vencer as
adversidades da vida. minha me o meu obrigado pela vida, pelos bons exemplos
e pelos difceis, todos eles me fortalecem e tambm me guiam.
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RESUMO
Esta dissertao versa sobre o mundo do trabalho contemporneo e suas
implicaes sociais e econmicas na esfera de gnero. Aqui abordamos a situao
das mulheres bolivianas no setor de confeco na cidade de So Paulo, no perodo
de 1980 a 2010. Procuramos, atravs desta pesquisa, elucidar os modos de
insero e permanncia deste grupo na referida cidade, observando os papis que
desempenha na economia informal, atravs do seu trabalho no setor de confeco;
buscamos, tambm, ampliar a compreenso acerca do mundo do trabalho
contemporneo, reestruturao produtiva e a questo de gnero. Para tanto,
utilizamos como principais fontes as fichas de coletas de dados da Pastoral do
Migrante no processo de Anistia de 2009, dados do setor de txteis e confeco,
alm de entrevistas.
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ABSTRACT
This dissertation examines the world of contemporary work and its social and
economic implications in the realm of gender. Here we address the situation of
Bolivian women in the clothing sector in So Paulo in the period 1980 to 2010.
Sought through this research to elucidate the modes of insertion and retention of this
group in that city, noting the roles it plays in the informal economy, through their work
in the sector of manufacturing; seek also to broaden the understanding about the
world of contemporary work , production restructuring and gender. Therefore, we use
the chips as the main sources of data collection for the Pastoral Care of Migrants in
the process of Amnesty of 2009, data from the textiles and clothing, as well as
interviews.
Keywords: Gender, Economic restructuring and labor, Bolivian women.
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SUMA RIO
INTRODUO______________________________________________________ 09
CAPTULO I
BOLVIA E BOLIVIANOS:DESIGUALDADES SOCIAIS E MIGRAES ______________ 23
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INTRODUA O
A escolha por este tema tem como base meu Trabalho de Concluso de
Curso, intitulado Mulheres Bolivianas em So Paulo, no qual pude conhecer a
matria. Nesta pesquisa de mestrado busco a ampliao e a melhor compreenso
sobre o assunto abordado.
Este um estudo sobre as imigraes femininas contemporneas e objetiva
analisar a situao da mulher boliviana em situao de trabalho informal na indstria
txtil na cidade de So Paulo, no perodo de 1980 a 2010, como tambm desvelar
as novas formas de imigrao de grupos latino-americanos que, ainda, buscam na
cidade de So Paulo novas oportunidades, como fizeram, por exemplo, os
imigrantes italianos, espanhis, alemes e japoneses no sculo passado.
Este trabalho dividido em trs captulos, a saber:
Bolvia e bolivianos: desigualdades sociais e migraes;
O setor de confeco em So Paulo: desenvolvimento, reestruturao
e trabalho.
Trabalhadoras bolivianas em So Paulo: gnero e trabalho, famlia,
insero social e econmica.
As questes formuladas nesta dissertao versam sobre o mundo do trabalho
contemporneo e a reestruturao produtiva, tendo como apoio o setor de txteis e
de confeco, a mobilidade ou no em torno das migraes contemporneas e as
questes de gnero, discutidas atravs da anlise do perfil de mulheres e homens
bolivianos inseridos na cidade de So Paulo para atividade laboral informal no setor
de confeco.
Pesquisar o papel de mulheres annimas e em situao de pobreza que
serviro de objeto de anlise para a compreenso acerca do mundo do trabalho
contemporneo, dos papis femininos na sociedade moderna e de suas
perspectivas sociais e econmicas garante a possibilidade de revelar o papel
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O Censo de 1992 constatou que 20% da populao boliviana com mais de 15 anos
analfabeta, sendo 11,8% masculina e 27,7% feminina. Apud Silva, 1997, p. 92.
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Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), a mulher boliviana est no posto 94, muito
abaixo da populao feminina do resto dos pases da Amrica Latina e com nveis
de bem-estar ligeiramente superiores apenas aos registrados na Nicargua,
Honduras, Guatemala e Haiti, que so os ltimos do hemisfrio continental.
Com dados de 1999, o PNUD sustenta que as cifras bolivianas so inferiores,
inclusive, mdia geral de todos os pases da Amrica Latina e do Caribe, incluindo
os pases mais pobres e menos desenvolvidos da rea. Por exemplo, o salrio das
mulheres do pas era, em mdia, de apenas 44% do salrio ganho pelos homens, no
perodo de 1994 a 1999. Para 2000, entretanto, a porcentagem salarial da mulher
teria aumentado para 66%, segundo a governamental Estratgia Boliviana de
Reduo da Pobreza.
Tentamos compreender nesta dissertao o desenvolvimento do grupo no
mercado de trabalho e na comunidade em que est inserido, analisamos como se
promovem os mecanismos de insero e excluso do grupo, e tambm a realizao
e frustrao no que diz respeito s expectativas que fazem parte do movimento
migratrio.
Temos de entender que alm de estudar o papel de mulheres e homens,
annimos e alijados dos processos formais de produo e de garantias bsicas para
seu desenvolvimento humano, nossa pesquisa visa analis-los como componentes
de uma economia desregulamentada, fomentada com o trabalho de imigrantes,
principalmente aqueles em situao de irregularidade jurdica, portanto, mais
vulnerveis explorao.
Na cidade de So Paulo, como j afirmamos, h uma estrutura econmica
que permite utilizar, principalmente, a fora de trabalho de setores menos
favorecidos economicamente, como os migrantes e imigrantes que chegam
continuamente.
Muitas dessas imigrantes vm acompanhar o parceiro ou cnjuge, tornando a
migrao masculina visvel e a feminina invisvel, porque elas ficam margem,
sombra, pois eles so os que tomam as decises sobre a nova empreitada.
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de
sobrevivncia
imediata,
demonstrando,
dessa
maneira,
A partir de dados do Censo Demogrfico de 2000, que abrange 556 microrregies do pas,
o Instit uto de Economia da UFRJ fez um retrato do trabalho informal no Brasil, a pedido da
OIT (Organizao Internacional do Trabalho).
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Como estamos tratando de gnero foi importante dialogar com um homem e uma
mulher, ambos so solteiros, se conhecem atravs da atividade que exercem na
feira da Kantuta local tradicional de encontros de bolivianos e trabalham e
moram em lugares distintos.
Um dos aspectos mais difceis do processo de entrevista foi sobre a
capacidade de entranhar-se no fechado mundo desse grupo, principalmente quando
procuramos por casais. Outro problema quando o grupo se sente pressionado a
dar a entrevista, caso que ocorre quando o acesso foi pela Pastoral do Migrante;
essas pessoas tendem a sentir-se obrigadas a falar e no parecem dispostas a
expor totalmente a realidade e sim tendem a ser mais reservadas.
As principais questes apontadas nas entrevistas foram analisadas no intuito
de compreendermos como essas pessoas se articulam e suas consequncias.
Nas entrevistas ambos citaram a dificuldade ao acesso educao e a
inadequao com a cidade. A longa jornada de trabalho foi o principal fator
impeditivo de participao social e de atividades educacionais ou de capacitao.
Outra questo importante referente a entrada nos sistemas de sade pblica de
qualidade e a falta de medidas que bloqueiem o grau de explorao e possibilite
uma insero mais cidad.
Quanto s mulheres, verificamos que existe uma presso para seguirem
padres de comportamento semelhante ao de sua origem. Por sua vez, a falta de
orientao e estabilidade social propiciam a gravidez de muitas jovens que esto
sozinhas e acabam sofrendo mais coao e preconceito dos patres.
A combinao de polticas de explorao de recursos naturais e humanos tem
tornado a pobreza mais profunda medida que os Estados perdem ou tem anulado
o seu poder econmico e de decises que permitam uma participao justa e mais
igualitria
dos
interesses
da
populao.
Esse
aviltamento
proporciona
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CAPITULO I
BOLVIA E BOLIVIANOS:
DESIGUALDADES SOCIAIS E MIGRAES
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Mas estas medidas, segundo os autores, uma medida que tem sido
insuficiente para estimular o crescimento econmico, enquanto o IED operou a maior
concentrao de riqueza do pas, gerou um processo de transferncia de
excedentes para o exterior que aprofundam a vulnerabilidade econmica ao
exacerbar a desigualdade social pela m distribuio dos recursos.
Portanto, a debilidade do crescimento da produo no s revela problemas
macroeconmicos, mas tambm setoriais e microeconmicos.
O setor petrolfero e de comunicao esto intensivos de IDE, podendo recuar
ou crescer em taxas muito baixas, gerando um cenrio de recesso agravada pelo
elevado endividamento das empresas com dependncia nacional e passado num
mercado interno em crescimento ainda mais reduzido pela contrao do consumo
das famlias.
A sada oferecida pelo caminho da economia baseada na exportao no teve
os resultados esperados: no houve um rpido crescimento das exportaes e as
mudanas em sua composio.
Depois de quase duas dcadas de reformas estruturais em um contexto de
abertura e acordos de comrcio livre com vantagens tarifrias individuais, o setor de
exportao no melhorou sua participao no produto, no progrediu rumo a uma
maior diversificao, ou, muito menos, contribuiu para uma maior gerao de
emprego, e, como resultado, o dficit comercial tem uma tendncia crnica a
aumentar.
Ou seja, a partir do declnio do mercado interno temos como efeito o aumento
do desemprego, a precariedade do emprego e baixos salrios, sem sequer imaginar
solues para a crise; a integrao externa frgil e instvel continua assentada em
bens primrios e intensivos de recursos naturais ou tradicionais.
Neste novo cenrio de liberalizao do comrcio, no s resultou em maior
crescimento das importaes, mas na incapacidade das empresas para enfrentar a
concorrncia
estrangeira,
que
levou
desintegrao
da
produo
mundial,
partidos
polticos
tradicionais,
investidores
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A Amrica Latina constitui-se como uns dos polos mais expressivos dessa
nova mutao das relaes de trabalho, j que depende cada vez mais da entrada
de capitais estrangeiros, acentuando assim o crescimento das desigualdades sociais
e econmicas de sua populao, pois h a substituio de investimentos sociais e
afins para o pagamento das dvidas, que se acumulam por causa dos altos juros, e a
continuidade dos estipndios torna-se essencial para a solicitao de novos
emprstimos.
A liberalizao econmica que se deu principalmente e com mais fora nos
anos de 1990, levou ao aumento da globalizao que se legitima pelo fetichismo da
mercadoria, como, ainda, das relaes da produo capitalista. Permitindo, assim,
um novo colonialismo mais intenso e violento nesses pases perifricos, nos quais a
diferena de salrio compensadora e as legislaes de trabalho e as relativas ao
meio ambiente no so rigorosas.
Na Amrica Latina a busca pela competitividade se d nas piores condies, e,
com a obsolescncia de grande parte do aparelho industrial aps a dcada
perdida, a no existncia de uma poltica industrial, a grande valorizao da moeda
e as intensas privatizaes, desestabilizaram e acentuaram nesses pases a
degradao do sistema educacional pblico que desde os anos de 1980 vem se
acelerando, junto s crescentes desigualdades e a informalizao nos meios
produtivos.
Criando populaes mais carentes e desestruturadas pelo novo modelo social
de desenvolvimento, essas populaes veem-se cada dia mais dependentes das
aes humanitrias de organizaes no-governamentais, que, por sua vez,
acabam por substituir paliativamente o papel do Estado como gerenciador de
solues e planejamentos para a manuteno da sociedade tal qual conhecemos,
ou seja, a economia e o Estado se flexibilizaram frente ao novo conceito de
modernidade ou ps-modernidade.
Hoje as populaes latino-americanas, em sua maioria, tornaram-se um
exrcito ocioso, em busca de trabalho, cada vez mais merc do mercado mundial
e suas formas de organizao. Enfim, tudo isso nos desvela que as transformaes
do mundo do trabalho so fatores que contribuem para a realocao social e
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1992 para 58,6% em 2001, para as cidades; na rea rural em 2001, 91% da
populao no contavam com servios de sade e saneamento.
Outra questo importante para o pas a autonomia administrativa, gerando a
Lei de Descentralizao Administrativa, transferindo a autoridade e a gerncia de
recursos aos departamentos, com as suas autoridades eleitas desde 2006.
As desigualdades tm mltiplas dimenses de origem tnicas, de gnero, de
moradia, de regio habitada, de trabalho informal e formal, de acesso ao trabalho,
de capacitao, de educao, da sade, e as aes organizadas at ento
apresentam debilidades diversas, gerando servios pblicos de m qualidade e curto
alcance. Alm das presses para a mercantilizao desses servios, latente a
reduo de disponibilidade de recursos para os gastos sociais devido s crises
econmicas e o empobrecimento acentuado da nao.
As medidas de proteo social ainda no so suficientes para aplacar as
necessidades bsicas da populao, ocorre que a Bolvia ainda caminha lentamente
no processo de autonomia econmica e o resultado de sucesso ainda est longe de
ser alcanado. Portanto, a pobreza, um dos principais problemas da Bolvia,
persistir enquanto a concentrao da riqueza permanecer em poucas mos,
enquanto o acesso ao trabalho no for digno e crescente, e os recursos produtivos
(capital, produo, conhecimento, gua e terra) sejam livres das especulaes
esprias do mercado internacional e dos organismos neoliberais. Isso tudo
associado ao limitado acesso e baixa qualidade dos servios bsicos e a uma
participao democrtica ainda baixa.
As relaes de poder impostas pelo neoliberalismo visam camuflar o que
podemos entender como mal-estar social (Anderson, 1995), que uma reao
terica e poltica contra o Estado intervencionista e de bem-estar. Os poderosos de
hoje se utilizam de seu brao operacional, a globalizao; portanto, a falsa ideia de
que o mundo est evoluindo nos faz compreender melhor nosso retrocesso, como
tambm a ideia que no mais podemos cortar o cordo umbilical que nos liga ao
capitalismo, existiria a globalizao porque simplesmente necessitamos dele para
nos alimentar e manter essa iluso de bem-estar. Intitulado globalizao, o novo
colonialismo acabou se legitimando em nossa sociedade atravs do fetichismo da
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de pobreza em 2010 era 37,7%, aqueles que viviam com menos de US$ 1,25 por dia
eram 22%, praticamente o mesmo nmero de 2005.
No aspecto de trabalho, a relao de emprego e trabalho consta que a
populao entre 15 e 64 anos de idade estava presente no mercado de trabalho em
torno de 61,4% da populao economicamente ativa no ano de 1991, j no ano de
2008 esse nmero fica em 70,7%. Dentro desse quadro, e, entre os anos de 2000 e
2008, 38,1% da populao economicamente ativa estava presente em empregos
formais, e 0,63% de mulheres eram empregadas para cada homem. Enquanto no
mercado de trabalho informal, no mesmo perodo, 61,6% da populao
economicamente ativa estava inserida em trabalhos de vulnerabilidade, neste grupo,
1,31 era a relao de mulheres para cada homem.
Assim, podemos compreender em que nvel de vulnerabilidade est inserido o
grupo, principalmente no que concernem as mulheres e a sua necessidade de
migrar.
No Captulo Gnero e Trabalho, veremos especificidades acerca da condio
da mulher boliviana e da famlia que est inserida no processo de sobrevivncia.
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As
migraes
bolivianas
so
difceis
de
acompanhar,
por
serem
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Eu cheguei aqui, a mudou tudo para mim, na minha vida, porque era
o liberado, gostava muito de passear na rua, beber, amigos tudo, n?
E foi como sair da rua e entrar na priso.
Acordei s 6h da manh, e eu trabalhei das 7h da manh, 8, 9, 12,
13h que almoamos, a foram mais umas horas e chegou 17h da
tarde, a tomamos caf, tudo normal e voltaram para o trabalho, e eu
assim... querendo descansar, n? E voltaram para o trabalho, a eu
fiquei trabalhando, achando que era at s 18h. E fiquei trabalhando
e j era dez da noite, 23h e meia noite parou todo mundo.
E eu no falei nada para dona, que ela estava errada, eu fiquei
calado. Mas a descansava s 23h, mas ia gente ao nosso quarto
para ver tv, e eu no conseguia dormir. Dormia 1h e acordava 5h da
manh, por que a baguna era muita.
Trabalhava com sono, e tudo isso. Fiquei assim por trs meses,
paguei minha dvida com a dona e eu queria mudar de trabalho, mas
ela me falava assim: se voc sair daqui a policia te pega. E a eu
no era assim; se a pessoa est falando, vou ser bobo e cumprir?
No! Eu sou meio pesquisador.
Eu pesquisei na internet, e falava assim Brasil o pas para todo
mundo. A eu falei para dona que no acreditava que a policia podia
pegar, se a gente entra com cdula de identidade, e que nem na
Espanha, que um pas mais forte, fazem isso de deportar um
monte. Eu no acreditei.
Num momento de folga, Eric saiu da oficina, pegou um trem e ficou surpreso de
no ver conterrneos. Ao tentar comunicar-se com as pessoas, foi informado da
existncia de uma comunidade de bolivianos que se reunia aos domingos, numa
feira chamada Kantuta. L Eric conheceu Honda, um empresrio que necessitava de
ajudante e pagava um salrio a contento. R$ 600,00, num ambiente limpo,
arrumado, pois at ento o salrio de Eric era de R$ 200,00 e no dlares, como
combinado na Bolvia com o intermediador.
Ao tentar encerrar suas atividades na empresa em que estava, sofreu
humilhaes e foi intimidado pelos familiares da dona da oficina, o seu relato o
seguinte:
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Eu fui para Pirituba (local da oficina), entrei normal, falei para a dona
que eu ia trabalhar, ela ficou assustada, e falou ah, aqui no tem
mais oficina para voc trabalhar.
Eu e o Honda chegamos at o Ipiranga para ver a oficina, e era toda
arrumada, mais bonita e o salrio estava bom para mim. A ela
comeou a ficar brava, dizendo que voc no pode sair, voc vai sair
daqui e vai encontrar uma vida muito ruim, voc vai ser discriminado
pelo brasileiro, brasileiro vai falar coisas feias para voc, vo falar:
boliviano vai plantar batata na sua terra.
Eu no quis dar ateno a ela. Eu arrumei minhas coisas, eu falei eu
no tinha dvida com voc, eu cumpri com a minha parte e voc no
est cumprindo com os pagamentos. E a ela falou: voc no pode ir
embora porque temos um contrato, Eu sei que fiz o contrato e nele
estava um ano o tempo que tinha que trabalhar com ela, um ano. E
eu estava h trs meses e queria sair, a ela falou que tinha que ficar
por um ano, eu falei para ela que no contrato falava que voc vai
cumprir e eu tambm vou cumprir, eu estava trabalhando e eu estava
cumprindo demais, e da sua parte, patroa, voc no estava
cumprindo nem com o horrio, nem como a comida, e nem com o
salrio, muitas coisa no t cumprindo.
Ela comeou a me xingar, comeou a gritar, e eu tambm, e ela tem
uma famlia que tem oficina, que trazem bolivianos de l; eles pegam
pessoas de povoados afastados, pessoas mais tmidas que tem
medo de falar, que no conhece seus direitos. So pessoas que
trazem, que se voc falar voc vai ficar assim, e eles t.
A ela comeou a ligar para seus familiares, os tios chegaram num
carro de luxo, e falaram: voc no pode ir, voc t pensando o qu?
Eu sa chorando, porque eles estavam me xingando muito, eu liguei
para o Honda, ele me deu um carto telefnico, eu falei para ele: no
esto me deixando sair, esto falando que tenho um contrato, e tudo
mais. A ele falou at que horas voc t trabalhando? Eu falei a
verdade, t assim e tal. Ele perguntou o endereo, a rua, e o CEP, eu
perguntei o que era, ele me mandou olhar uma plaquinha e eu vi, dei
o CEP, a rua e o bairro. Ele chegou e no chegou sozinho, com a
policia e viatura, e comearam a perguntar como funciona, e me
liberaram, a policia entrou e viu a situao, entraram at l em cima,
viu os bolivianos, e os bolivianos se assustaram, porque na tv da
Bolvia passa muitas situaes dos Estados Unidos e o jeito que a
policia tratam os mexicanos, encontra e mandam para seu pas. E
muitos acham que o mesmo aqui, que se a policia pegar vai para
seu pas, muito boliviano pensa assim, a os patres falam assim:
que o brasileiro vai discriminar voc, que voc vai ser roubado, que
voc vai perder muita coisa.
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que tem um amigo no Brasil, (nunca vi ele) que tem dois carros,
chega sempre a cada ano aqui, ele mudou muito sua vida, aquele
prdio que voc est vendo dele.
Eu falei nossa eu vou, mas no era meu sonho trabalhar assim, ter
uma vida melhor... Eu na verdade no tinha esse sonho, na verdade
meu sonho era mudar (a situao em que estava). E a eu me
apresentei, e perguntei: posso me candidatar costureiro, ou ajudante,
e ele (empregador) falou: quero ajudante. E me falaram voc vai de
ajudante e voc aprende. E eu falei eu quero, deixei minha clula de
identidade, a veio um boliviano e me falou, mas ele morava na
Argentina, a ele disse: vamos l para Argentina, ele falou, vou te
pagar US$ 200, vou te dar comida, moradia, voc vai trabalhar das
7h da manh at 17h da tarde. Eu falei no, na verdade eu no
gosto muito da Argentina, eu ouvi muitas coisas, no de bolivianos,
mas do que se passava de l, a economia baixando, tinha muitos
problemas a Argentina, a eu pesquisei na internet e vi que a
economia no Brasil estava melhor, que estava melhorando na
economia, ento eu falei vou para o Brasil, eu falei para a senhora
quero o Brasil, fizemos um contrato, a dona estava aqui, no tava l,
fizemos um contrato que falava ia me pagar US$ 200, ia trabalhar
das 7h as 17h, que ia ter comida e moradia, que eu tinha que cumprir
e que ela ia cumprir tambm, no contrato constava que ia pagar US$
200, que na Bolvia so Bs 1400 bolivianos 8, ento falei eu vou l.
E cheguei aqui, eu entrei pelo Paraguai, n? Pensei como ser entrar
no Brasil, acho que muito difcil a vida l. Sa numa quinta e
cheguei numa quinta-feira tambm.
Foram quase sete dias de viagem, eu dormi trs dias no Paraguai,
cheguei na fronteira, e na fronteira tinha uma polcia meio corrupta,
que pediam dinheiro, d US$ 10,00 e voc passa para o Brasil. L
no Paraguai me falaram, voc quer entrar no Brasil, n?, voc d
US$ 10 e da voc d para polcia federal e voc entra. Eu falei:
srio??!!! E a dei o dinheiro, na fronteira do Brasil e do Paraguai, eu
mostrei o papel e entrei tranquilo, eu falei aqui mais fcil que entrar
na Espanha (risos).
Espanha
enviaram
cerca
de
de
200
200
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DESCRIPCIN
UNIDAD DE
MEDIDA
BOLIVIA (1)
1999
2000
2001
2002
2005
2006
2007
Incidencia de
pobreza (FGT0)
Porcentaje
63,47
66,38
63,12
63,33
59,63
59,92
60,10
Brecha de
pobreza (FGT1)
Porcentaje
35,99
40,16
34,55
34,88
33,30
32,39
30,52
Magnitud de
pobreza (FGT2)
Porcentaje
25,62
29,31
23,88
24,24
23,36
21,79
20,11
Poblacin total
Persona
8.547.091
9.366.312
9.600.809
9.850.513
Poblacin pobre
Persona
5.412.566
5.584.772
5.752.902
5.919.766
Area Urbana(1)
Incidencia de
pobreza (FGT0)
Porcentaje
51,36
53,91
48,18
50,27
50,90
54,47
54,28
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Brecha de
pobreza (FGT1)
Porcentaje
22,19
25,40
24,60
23,81
20,25
21,81
21,23
Magnitud de
pobreza (FGT2)
Porcentaje
12,75
15,36
14,65
13,76
11,14
12,22
11,66
Poblacin total
Persona
5.035.535
5.268.526 5.148.771
5.330.045
6.001.837
6.065.496
6.418.450
Poblacin pobre
Persona
2.586.251
2.869.766 1.682.481
2.873.265
2.891.635
3.049.317
3.266.991
Incidencia de
pobreza (FGT0)
Porcentaje
84,00
87,02
77,69
78,80
80,05
76,47
77,29
Brecha de
pobreza (FGT1)
Porcentaje
59,37
65,39
50,95
53,08
56,58
50,55
47,90
Magnitud de
pobreza (FGT2)
Porcentaje
47,43
54,62
39,10
41,44
45,16
38,22
35,92
Poblacin total
Persona
2.965.263
3.006.277 3.099.633
3.217.046
3.364.475
3.535.313
3.432.063
Poblacin pobre
Persona
2.490.821
2.616.062 4.000.080
2.535.037
2.693.137
2.703.585
2.652.775
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Fomentada pela ideologia neoliberal, que nos ltimos vinte anos tem se
mostrado a chave para a acumulao e da reestruturao produtiva, a sociedade
contempornea passou por fortes transformaes. Dentre elas, o desemprego, a
precarizao cada vez mais intensa do trabalho, a acentuao de problemas
ambientais e de sade pblica. Antunes (2004) destaca que nesse processo a vida
social e seus aspectos polticos de administrao passam por uma fetichizao
nunca antes vista.
Pode-se constatar que a sociedade contempornea presencia um cenrio
crtico, que atinge tambm os pases capitalistas centrais. Paralelamente
globalizao produtiva, a lgica do sistema produtor de mercadorias vem
convertendo a concorrncia e a busca da produtividade num processo destrutivo que
tem gerado uma imensa sociedade dos excludos e dos precarizados, que hoje
atinge tambm os pases tidos como desenvolvidos.
Antunes ainda aponta que a competitividade intercapitalista a responsvel
por acelerar a deteriorao do trabalho e dos momentos de crise, o que para Zarifian
(2009) lgico, porque as crises nada mais so do que uma maneira de reformular
a sobrevivncia de um capitalismo mais intenso, violento e desagregador das
antigas formas de trabalho e de postos de trabalhos substitudos agora por
maquinrio moderno o autossuficiente para no precisar de trabalhadores em larga
escala. Dentre tantas destruies de foras produtivas, da natureza e do meio
ambiente, h tambm, em escala mundial, uma ao destrutiva contra a fora
humana de trabalho, que se encontra hoje, em sua maioria, na condio de
precarizada ou excluda.
Cacciamali (2002), ao afirmar em seu trabalho que as foras produtivas no
esto alinhadas com as necessidades sociais e o sugestivo ttulo: Menos
empregos, outros trabalhos , atenta que a sociedade vive um momento de
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Quanto ao trfico humano, Cacciamali traduz que a simples facilitao de entrada ilegal
em qualquer territrio no pode ser diretamente associada ao trfico humano. O trfico
humano caracterizado por pessoas que ultrapassam fronteiras e logo aps, mediante
coero, fraude ou fora estaro sujeitas a um tipo de explorao ou de abuso.
Indiferentemente de como a pessoa adentra no pas de destino, se por meios legais ou no,
existe por parte de outrem uma inteno prvia de explorao ou de abuso. O trfico
humano ocorre quando h uma motivao da vtima para emigrar, podendo ser a busca da
mobilidade social devido ao desemprego, por exemplo, ou a fuga de perseguio poltica,
problemas policiais, familiares e outros. Por outro lado, necessria a presena de
intermedirios, recrutadores, agentes, empreendedores e at de redes do crime organizado,
que por um lado agem no imaginrio das vtimas, contribuindo para a formao de suas
expectativas positivas para emigrar, e, por outro, conduzem-nas ao local de destino.
10
Edith
conta
que
quando
comeou
seu
trabalho
aqui
em
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O Estado deve estabelecer uma abordagem coerente das migraes. Requer-se que os
Estados demonstrem um maior respeito pelas disposies dos quadros legais e normativos
que afetam os migrantes internacionais, nomeadamente os sete tratados bsicos sobre
direitos humanos das Naes Unidas.
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CAPITULO II
O SETOR DE CONFECO EM SO PAULO:
DESENVOLVIMENTO, REESTRUTURAO E TRABALHO.
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que
tinham
amplo
financiamento
de
potncias
mundiais
que
ilegais de coreanos e bolivianos (vale ressaltar que, nos anos de 1950, os bolivianos
de extratos mdios foram incentivados a migrar via acordos bilaterais, eram mdicos
e profissionais de nvel tcnico).
Nas dcadas de 1970 e 1980, o imigrante coreano que chega ao Brasil vem de
avio, no mais de navio, e com algum dinheiro para investir, muitas vezes, em
negcios no ramo de confeco iniciados por familiares que vieram nos primeiros
grupos, uma vez que neste setor esto muito adiantados, como vimos, em
comparao com o parque industrial na cadeia txtil, muito frgil em nosso pas.
Os bolivianos, que chegam neste perodo, inversamente situao anterior,
so cada vez mais pertencentes a extratos sociais e econmicos baixos, migrando
pelo agravamento da inflao, do baixo desenvolvimento e falta de acesso s
necessidades bsicas em seu pas.
Ainda, segundo Freitas (2010), a partir da dcada de 1980 os imigrantes
coreanos, at ento restritos ao circuito de carregao da cidade de So Paulo,
comeam a se instalar comercialmente nos bairros centrais, como o Bom Retiro,
pois estes possuam capital para estabelecer-se, e, de acordo com Truzzi (2001), os
imigrantes sul-coreanos teriam um eficiente sistema de autofinanciamento, interno
comunidade, o Key, que um consrcio que possibilita o acmulo de grandes
somas para o desenvolvimento empreendedor do grupo.
Para Freitas, os coreanos criaram uma nova forma de organizao da
produo e comercializao, que se diferenciava da forma, at ento, praticada
pelos judeus. Eles inovaram em design, apostaram na contratao de estilistas para
criar moda diferenciada, utilizaram tecidos mais sofisticados e investiram em muita
tecnologia para o setor, alm de, concomitante a esse sistema, aproveitar o mesmo
tipo de mo de obra de carregao, sendo que os bolivianos estavam mais
propensos a esse tipo de atividade subcontratada, por causa de sua ilegalidade e
das condies que se estabeleceram para o grupo.
Freitas (2010, p. 16) ressalta que, a partir de dados do Departamento
Intersindical de Estatstica e Estudos Socioeconmicos DIEESE, esse sistema de
subcontratao representaria um gasto dez vezes menor com a folha de pagamento
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dos costureiros, o que parece ser bastante significativo nesse tipo de negcio que
envolve enorme produtividade e alta rotatividade.
A autora ainda aponta a relao entre o comrcio atacadista dos imigrantes
coreanos na cidade de So Paulo, a diviso do trabalho para a produo e
comercializao das peas que se segue:
participao dos importados, desde que a oferta interna seja suficiente para suprir o
consumo local.
De acordo com o estudo, a implantao de uma estrutura local para abastecer
um mercado fragmentado dificulta a entrada e a penetrao massiva em nosso
mercado.
De acordo com o IMEI, a produo total de artigos confeccionados cresceu
1,1% em 2005, atingindo 10,4 bilhes de peas.
O segmento de vesturio teve um crescimento expressivo no perodo
compreendido entre 1995 e 2005, quando a produo quase dobrou. De acordo com
a pesquisa, esse crescimento teve como base a melhora no poder aquisitivo e de
acesso ao crdito, diversificao e inovao tecnolgica do produto, novos padres
de comportamento, tais como a prtica de esportes, associada com a moda e com
grandes marcas, o licenciamento de personagens infantis para o uso em roupas,
acessrios para bebs e crianas, o crescimento da violncia, e a criao de leis
que obrigam a padronizao de segurana.
No que se refere gerao do produto industrial dentro do Estado de So
Paulo, o setor de confeces representa cerca de 1% do total da indstria de
transformao, sendo que o grupo de confeco de artigos do vesturio e
acessrios responde por 90% do total paulista do setor de confeco.
Esse segmento da indstria apresenta elevada concentrao nas duas reas j
mencionadas (Regio Metropolitana de So Paulo e Regio de Campinas), que
juntas respondem por mais de 85% do produto gerado por essa atividade no Estado.
O setor txtil e de confeces possui um grande destaque no conjunto da
economia nacional. Em 2007, participou com 4,7 % do PIB nacional e ofereceu
emprego direto a 1,5 milhes de pessoas.
Se considerado somente o PIB Industrial, este ndice sobe para 13,5%,
contribuindo com uma receita bruta anual de US$ 27,9 bilhes. Esta participao
representada por 18.797 empresas de confeces, 3.305 indstrias txteis e outras
23 unidades de fibras e filamentos.
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De acordo com Gorini & Martins (1998), a alta rotatividade (pela facilidade de
incorporar mo de obra neste setor) no contexto da flexibilizao da produo
implica na inibio de investimentos em treinamento e qualificao de pessoal, uma
vez que a produo bastante fragmentada e com diversas lgicas de operao,
que dependem do perfil de cada produtor. Nesse contexto, tambm exige-se que o
trabalhador possa desenvolver mltiplas habilidades para suprir as necessidades do
produtor: menos funcionrios e maior lucratividade.
A competividade neste setor incentivou o investimento em maquinrio
moderno, em design, inovao de tecido e tecnologia, que vem crescendo no setor
no intuito de atrair diversas classes sociais. Porm, essas inovaes no
conseguem por si s suprir as necessidades de alta lucratividade na venda final,
uma vez que design, inovao tecnolgica no tecido e em parte da produo atrai
clientes e so essenciais para suprir a demanda; entretanto, na base da cadeia o
setor txtil continua a exercer o mesmo tipo de explorao do trabalhador, em
moldes semelhantes ao sculo XX ou at mesmo ao XIX.
As empresas em geral no oferecem treinamentos complementares mo de
obra. O aprendizado comumente realizado na prpria empresa e consiste da
transferncia de conhecimentos de um operador para o outro.
Devido a esses processos foi possvel manter em 2006 a mdia de preo do
produto acabado no mesmo patamar do ano de 1990. A produo entre 1995 e 2006
cresceu 43% de acordo com o IEMI, mas os trabalhadores formais do setor tiveram
um dficit de 44,4%.
Ainda de acordo com IEMI, houve uma pequena elevao do nmero de
pessoas contratadas pelo setor da ordem de +0,2% em 2007. Segundo o estudo, a
indstria
do
vesturio
empregou
1.052.324
trabalhadores
nos
segmentos
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67% dos consumidores brasileiros compram roupas ao menos uma vez por
ms;
pea antiga;
Canais de compra:
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casa;
76% afirmam que o atendimento ruim o principal fator para rejeitar uma
loja.
Marcas:
lderes;
vesturio.
De acordo com Sofhia Minds (2011) 12, o gasto mensal com roupas supera R$
150,00 para 40% das mulheres. Mais da metade das mulheres brasileiras compram
roupas a cada um ou dois meses. Enquanto 28% delas compram pelo menos uma
pea por ms, 27% o fazem a cada dois meses.
A maioria das mulheres (56%) paga as compras a prazo, sendo 45% no carto
de crdito. Dos pagamentos feitos a vista, 24% so efetuados em dinheiro.
Quanto renda, o estudo observou a renda mdia per capita dos brasileiros,
principalmente a partir de 1994, com o Plano Real. Houve um crescimento
acumulado significativo, em moeda nacional, com forte expanso no decorrer das
ltimos anos, possibilitando acesso a crdito e consequentemente maior poder
aquisitivo para o consumo de produtos diversos, tais como vesturio.
12
Estudo do Sophia Minds, com 2,3 mil mulheres de 18 a 60 anos, em novembro de 2011.
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Pgina | 90
importantes (uma das metas dos governos Collor e FHC, como, por exemplo, com o
ataque frontal s mobilizaes dos petroleiros).
As necessidades do capital de transformar o processo produtivo em razo das
disputas internas entre empresas e potncias capitalistas, por outro lado,
engendraram mecanismos de cooptao de trabalhadores, pois estes passariam a
consentir com a nova lgica aderindo ao escopo e seus desdobramentos nas
empresas.
Em outras palavras, a lgica subjacente o trabalho em equipe e multifunes,
no viabilizados sem a concordncia dos operrios. Estes se alienam mais
profundamente ao abraarem interesses antagnicos como se fossem prprios, em
virtude dos mecanismos psicolgicos densos que enredam os trabalhadores no
comprometimento com a empresa e sua produo, estendendo a jornada de
trabalho e cobrando reciprocamente os companheiros para alcanarem a meta
estipulada, cuja mobilidade ascendente constante. Ademais, a no consecuo
dos patamares de produo exigidos levam, em muitos casos, ao incio antecipado
do trabalho no dia seguinte para no atrasar o servio.
Podemos constatar que a sutileza no comparece com assiduidade,
continuando a exigncia por maior produtividade e as trabalhadoras sendo
acossadas por ameaas de demisso e salrios indigentes.
No af de restringir custos, especificamente um novo enfoque dado ao
estoque, que passaria a atender demanda imediata, sendo mais flexvel. Contaria,
para isso, com a informatizao, a melhoria da infraestrutura de comunicao e
transporte; uma logstica permitindo o deslocamento imediato de peas na hora
certa (just in time).
A administrao do tempo e as diretivas contidas nas placas ou senhas
(kanban) incidem sobre a externalizao da produo. No toyotismo forma
japonesa da dcada de 1980 que se alastrou pelo planeta com suas tcnicas de
gesto de pessoal e produo para aumentar a produtividade e reduzir custos a
terceirizao pode chegar a mais de 75%, sinalizando o perfil de empresa enxuta
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ponderveis,
criando
justificativas
para
contestaes
sociais
de
reestruturao
produtiva
fixada
pela
nova
diviso
transferem
responsabilidades
de
cobrana
das
chefias
para
os
prprios
no
Brasil,
esse
fenmeno
tambm
ocorreu,
tendo
assumido
contar com reaes fracas ou inexistentes, empresas transferiram suas plantas para
regies interioranas em So Paulo e em outros estados da federao, com o
objetivo de dispor da falta de tradio de luta sindical nesses lugares, mormente
quando se relacionavam a atividades no setor de servios (Antunes, 2006).
O novo trabalhador deve ser polivalente, multifuncional. Enfim, deve ser
flexvel para atender s demandas de seu tempo. Essa adequao significa no s
um prolongamento da jornada, mas a eliminao estrutural (no temporria) de
postos antes existentes.
A terceirizao, a subcontratao e demais modalidades de mascaramento de
formas rebaixadoras de condies de trabalho, multiplicam as unidades de produo
com diminuto nmero de trabalhadores e a precria ou inexistente cobertura de
direitos protetivos, como podemos ver no caso das oficinas de costura, por exemplo.
Eufemismos como cooperativismo, empreendedorismo e trabalho voluntrio
so utilizados para dissimular a precarizao e dar curso ao processo de
colonizao mental e material dos trabalhadores, cujo fito subjug-los pela
propaganda ideolgica da modernizao a ser abraada por todos: preciso que o
trabalhador esteja atualizado e disponvel s novas circunstncias.
A
respeito
da
composio
dos
trabalhadores,
reconhecemos
sua
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expressivos
de
desempregados
da
indstria
decorrentes
da
avano do capital em formato belicoso de terra arrasada para despojar o que custou
esforos seculares dos trabalhadores.
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do
produto,
pois
constantemente
reformulada.
Portanto,
desenvolvimento
dos
fornecedores
desde
os
estgios
iniciais
do
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em
suas
estruturas
empresariais.
Grandes
modernos
15
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A internet e a febre das redes sociais tem sido outra sada para rechao s
prticas no formais de trabalho e mobilizam um grande nmero de denncias e
aes contra as empresas envolvidas.
O consumidor tende a ficar cada vez mais atento e com acesso a informao;
torna-se crtico quanto a procedncia do que vai comprar, prazo de validade etc.
Mas ainda um caminho longo a ser percorrido, uma vez que o preo e a facilidade
de pagamento promovido por cartes prprios das lojas permitem a compra
fidelizada e, para a maior parte da populao, a classe C, ainda importante o
acesso ao crdito e ao poder de compra, j que vrias lojas de diversos segmentos,
mas principalmente o do varejos de roupas e acessrios, oferecem esse produto e
esse acesso para o consumidor.
Questes sobre precarizao do trabalho e modelos de flexibilizao no
chegam a todos evidentemente, por isso so importantes aes veiculadas pela
mdia, pois geram paulatinamente curiosidade sobre o assunto, e, posteriormente,
conscientizao.
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CAPITULO III
BOLIVIANAS EM SO PAULO:
TRABALHO, ARRANJOS FAMILIARES
E SOBREVIVENCIA EM SO PAULO.
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Hirata (2003) tambm indica que essa anlise fruto de inmeras pesquisas
empricas e que todas chegaram mesma concluso de que a globalizao e as
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16
16
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Descrio
1990
1995
2000
2005
2010
Total
2.287.689,00
2.654.960,00
3.092.845,00
3.600.732,00
4.186.365,00
Homens
1.557.258,00
1.765.569,00
2.011.376,00
2.292.533,00
2.611.946,00
730.431,00
889.391,00
1.081.469,00
1.308.199,00
1.574.418,00
Mulheres
Perguntamos o que falta na Bolvia e que faria toda diferena para ela, e Edith
respondeu:
estudar s pela cabea dele; por isso tem muitos jovens, muitas
meninas por aqui.
Por sua vez, Eric no conseguiu se formar, deixou os estudos e veio para So
Paulo, por motivos de mudana pessoal e para auxiliar a famlia:
de
trabalho,
falta
de
fbricas,
desorganizao,
Sexo
Setor agrcola
Setor industrial
Setor de servios
Masculino
6%
39%
55%
Feminino
3%
14%
82%
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de
classe
mdia
tm mais
acesso
setores
econmicos
ou
atividades
no
remuneradas,
como
agricultura,
servios
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Elaborao de Pabn e Guaygua, com base nos dados do INE (1989); e CEDLA (2000).
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17
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Destacam-se:
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Acho que Evo mudou muito a Bolvia. Muito, muito mesmo. Bolvia,
at que ele diminui o salrio dele, acho que mudou a Bolvia mesmo,
porque antes no tinha Juana Azurduy de Padilla, isso voc sabe o
que ? aqui igual o Maria da Penha, l falam Juana Azurduy de
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Quadro VII Estado civil de bolivianos nas Fichas de Cadastro para a Anistia 2009
Estado civil
Casados
Solteiros
Concubinados
915
559
116
59
Mulheres
121
56
Homens
Estudantes
843
Outras
412
219
43 36
Primria
244
32 75
233
14 14 26
Secundria
No Consta
Superior
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Entre 20 e 30 anos
de idade
49%
Entre 30 e 40 anos
de idade
20%
Entre 50 anos ou
mais
9%
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33%
Zona Norte
Zona Leste
35%
Zona Sul
Zona Oeste
7%
1%
14%
5%
Centro
Guarulhos
ABC
5%
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quero
sair
estudar,
trabalhar
normal,
quero
estudar
administrao de empresas...
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Por exemplo, Edith trabalha das 7h s 22h; j com descontos, ganha quase R$
600,00, e aos domingos ainda trabalha na feira da Kantuta.
As mulheres neste mbito e que vm sozinhas ou mesmo com parentes tm
que seguir um padro de comportamento idntico ou muito semelhante ao de sua
sociedade de origem. Essas mulheres e homens ganham muito pouco; trabalham
em jornada exaustiva; muitos esto em condies de sade to precria quanto
seus empregos; h uma completa inadequao e adaptao cidade e aos direitos
civis; o acesso cidadania cingido pela falta de promoo de conhecimento, como
j tratamos acima; e pela ineficincia do poder pblico em promover acesso real aos
direitos como sade, educao, moradia, transporte e trabalho.
Ambos os entrevistados apontam que as mulheres bolivianas que esto
sozinhas, sem a famlia, sofrem mais discriminao e so mais subjugadas pelos
patres.
Atentam tambm que por estarem sozinhas ficam mais propensas s
mudanas de comportamento em relao ao que tinham na Bolvia. A solido e a
extensa jornada de trabalho propiciam o namoro e a juno de casais, pois no tm
vida social e nem afetiva, o que estimula a precocidade do casamento e de filhos, de
mulheres e homens que veem com muita dificuldade um processo de mudana.
Outra questo importante para salientar que a condio de uma falsa
emancipao, tais como sair de casa para sustentar-se, ajudar a famlia, ter acesso
liberdade em sair, namorar... Tudo isso ocorre no somente com esse grupo,
mas com muitas jovens de diversas classes sociais, econmicas e culturais, que
com essa emancipao tendem a seguir parmetros de condutas mais arriscados,
pois no tm uma orientao sexual ou de gnero que propicie escolhas e poder de
deciso, isto uma das faces do feminismo propagado pelas mdias e
comportamentos de celebridades e afins. No o feminismo que busca equidade
para ambos os gneros, e sim uma brutalizao das representaes de gnero, que
comumente so estereotipadas e inviabilizam uma emancipao que rompa
iniquidades e possibilite mobilidade atravs de acesso s esferas de poder, o que
est muito alm de ter liberdade sexual ou de consumo. urgente tomar medidas
mais protetivas aos migrantes, principalmente s mulheres em situao de risco,
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pois a invisibilidade social que as cercam e falta de acesso a uma insero cidad,
no condiz com sua capacidade produtiva e de dinamizadora de uma economia
ascendente e aquecida, como a nossa. Ademais, elas tambm engendram
possibilidades de consumo e sobrevivncia ao seu local de origem.
Portanto, o que se faz necessrio uma emancipao participativa e com
mecanismos que lhes de suporte para tanto.
Segundo a Declarao de La Paz (2009)19:
19
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Aqui elas tem mais filhos, s vezes elas deixam um filho l, e vem
aqui engravida de novo, aqui fcil voc t numa oficina vendo um
menino, acho que elas se sentem sozinhas, n?, ela namora com um
cara, se apaixona..
-----pergunta------ E voc acha que comum as pessoas casarem-se
ou juntar-se?
Na Bolvia eles se juntam, vivem, porque l eles tem familiares tem o
pai que vai fazer a filha ser respeitada, l se junta, se casa, mas aqui
no, aqui no tem pai no tem me, tem muitos casos que o cara j
vem casado de l, sempre enganando... o ltimo que saiu (da oficina)
tinha trs filhos e tinha mulher e claro fugiu e deixou uma menina
grvida; tem muita me solteira, eu trabalhei em diversas oficinas, a
vi muitas meninas com filhos sozinhas, s elas.
E o dono da oficina muito chato, ele fala eu do para voc , para seu
filho a comida e voc tem que agradecer por tudo isso, voc tem que
lavar os banheiros, a cozinha, a janela, tem que ser muito agradecida
comigo porque dou comida ao seu filho. Eles fazem tudo isso. Eu j
presenciei muitos casos. E na verdade isso que d foras para
seguir adiante, para no ficar assim, elas me falam tudo isso, me do
conselhos, que como mulher tem que se cuidar, que no bom tudo
isso da, que tudo o que elas esto passando um pesado.
-----pergunta------ Voc acha que por elas virem muito jovens e sem a
companhia dos pais, a falta de orientao de um mdico, algum
para ensin-las a se prevenir...
Sim falta isso muito.
-----pergunta------ Voc acha que elas tm vergonha de ir ao mdico,
ou difcil o acesso ao mdico? H preconceitos por serem
bolivianas?
Mais vergonha, n? Mais tambm o dono da oficina , porque ele
no vai falar para voc ver tudo isso, no, ele no fala no. Para ele
s trabalhar, ento elas ficam com o pensamento de trabalhar, e
trabalhar a nica diverso que tem namorar e eles no se
informam; sempre penso sobre isso da, os patres no falam nisso,
sempre falam que ela safada, que ela foi num hotel porque ela
safada; no e assim no, muito machismo. Eu entendo que uma
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mulher talvez deseje um homem, mas tem que ter cuidado, porque
trazer um filho assim na vida no bom.
-----pergunta------ As perspectivas que voc tem, diante das suas
amigas e para voc, o que voc quer, o que voc v para si e para
suas amigas, como voc enxerga o futuro delas? Como uma pessoa
observadora que voc , como v o futuro?
Para elas eu vejo que eu devo falar que cuidem de seu filho e deixem
o tempo passar, porque elas falam que vo para Bolvia deixar o filho
l com os avs, mas isso no o correto no; se voc vai deixar um
filho l na Bolvia e voc voltar no vai ter ningum para segurar
voc, voc vai fazer de novo tudo isso, tem que pensar na vida,
tentar progredir, abrir uma oficina de costura, tratar de prosperar,
porque se voltar para Bolvia a mesma coisa, n?
-----pergunta------ O que os pais acham quando elas aparecem
gravidas l?
E os pais estranham muito, s vezes eles choram, tinha uma
amiga que me disse que seus pais choraram de v-la me solteira,
porque ela era filha nica, sua me chorou, ela falou que sua me
chorou, ela falou fazer o qu? Agora s deixar o filho crescer, a
menina deixou o filho l, voltou para o Brasil e arranjou outro
namorado, est com ele, tem 2 filhos e montou um oficina de costura;
ela est progredindo, mas o filho que est na Bolvia eu no sei como
est.
Tem luz, n?, mas do sol no tem no, s aos sbados, quando voc
sai, e quando sa machuca os olhos.
-----pergunta------ Por que a fbrica escondida?
No, porque o espao muito pequeno, no tem casa grande para
alugar e se tem muito caro, n?, e se o dono alugar s o pequeno
a d para nos pagar R$600,00, R$ 700,00 e s porque a gente t
trabalhando apertado.
20
sade e gnero. Verificamos que ainda temos longo caminho a percorrer quanto a
autonomia poltica e econmica das mulheres. Alm de estarem presentes no
mercado de trabalho, participar ativamente da economia, ainda produzem condies
de benefcio famlia, no que concerne realizao de mltiplas tarefas domsticas
e cuidados gerais no lar, como muitas trabalhadoras brasileiras.
A extenso da problemtica se d pelos arrastados discursos em torno de uma
mulher padronizada em moldes mitolgicos que a classificam como mais frgeis, ou
inferiores, domesticadas e moralizadas, responsveis por dar exemplos moralizantes
e de serventia.
Esses discursos ideolgicos devem ser rompidos. Na realidade, esto sendo
na medida em que algumas se tornam exemplos e reivindicam para si a posio de
igual, ocorre que para ultrapassar tais cantilenas preciso romper com as esferas
de poder ou transform-las a tal ponto que haja abertamente e em larga medida
aes em torno de uma cidadania ativa e palpvel a homens e mulheres.
Nos processos migratrios em que exista situao de explorao, como no
caso dos bolivianos e tambm de diversos trabalhadores em situao semelhante
, o Estado deve impor medidas indenizatrias, tais como pagamento de multas,
cursos de formao, bolsas de estudos e estar permanentemente presente
cumprindo seu papel para garantir as medidas legais protetivas desses
trabalhadores. So o meio mais rpido de impetrar a eles acesso cidadania e
espaos melhores de sociabilidade.
importante ressaltar que essas aes visam estimular a formao de
equilbrio entre o poder de consumo e as necessidades de demanda do mercado,
em que ambos necessitam de uma economia fortalecida. Fortalecida pelo acesso a
uma interao cidad nas esferas educacionais, de sade, habitao, trabalho entre
outras.
A questo de gnero no deve ser vista como parte, mas sim como essncia
das questes em torno do mundo do trabalho e dos processos de interao social e
econmica de mulheres e homens, principalmente em situao de precariedade.
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CONSIDERAO ES FINAIS
Gnero, Migrao e Trabalho so trs temas que estruturam este trabalho. Por
meio deles podemos compreender que as estruturas polticas e econmicas so
fatores determinantes para a condio social de uma nao. Constatamos que o
papel das mulheres na estrutura familiar ainda fator preponderante para seu
precrio desenvolvimento e autonomia. Examinamos que a pobreza de uma nao
condio de falta de acesso a esferas de poder e deciso que marginalizam aqueles
que encontram-se em situao de maior vulnerabilidade, invisibilidade social e
econmica, tais como mulheres, negros, pobres e todos aqueles que necessitam se
esforar ainda mais para atingir um patamar mnimo de sobrevivncia e autonomia.
Gnero a parte em que buscamos resultados que possam compor uma
estrutura mais equilibrada de poder e acesso s esferas de trabalho, renda,
educao, incluso econmica e social; afastar os mitos que circundam os deveres
de um ou outro, proporcionando mudanas de carter decisivo na busca pelo
reconhecimento de que historicamente as mulheres participam de longeva data da
cadeia econmica que sustenta a famlia, seja no aspecto econmico ou no aspecto
dos cuidados em bem-estar, sade e alimentao e at mesmo educao.
Atualmente uma necessidade cada vez mais emergente dar voz e visibilidade a
componentes socialmente desconectados das esferas de poder, seja atravs de
polticas de cotas, programas de renda, qualificao e habitao para mulheres,
crianas, jovens e idosos.
O trabalho condio de sobrevivncia, mas deve ser condio, tambm, de
emancipao econmica e social. Nestes contextos a ateno questo de gnero
deve ser pluralizada, distanciando-se de arqutipos msticos e culturais que tm a
ver com posse de poder e escolhas, e que geram massas de pessoas oprimidas e
sujeitas a contrariedades diversas do mundo do trabalho e da escassez dos
recursos naturais que tm sido defraudados das populaes de origem.
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Sendo assim, ressaltamos que polticas que visam incluso devem pensar nas
diferenas culturais e socioeconmicas que circundam o mundo das mulheres e
homens. Nesta pesquisa sobre a condio da mulher boliviana, reconhecemos que
h muito para elaborarmos nas decises acerca de incluso. Entendemos que esses
sujeitos, mesmo estando na margem mais precria, tambm refletem nossa
condio de precariedade econmica e de acesso a trabalho digno e responsvel e
com o mnimo de capacidade de autonomia. Notamos que nossa economia
estruturada de forma assimtrica, pois o crescimento econmico no oferece vagas
de qualidade na proporo exigida pelos anseios de uma sociedade com parmetros
de igualdade e de cidadania. Quando ocorrem ofertas mais acentuadas de vagas,
elas so de baixa qualidade.
As formulaes do trabalho no mundo contemporneo representam a
precarizao, atravs de trabalhos informais, just in time, part time, domsticos e
anlogos escravido, que podemos chamar de all time. Estas expresses pedem
como itens bsicos na receita de explorao a presena de grupos e indivduos
sujeitos condio de pobreza que facilitem sua opresso, barateando a cadeia
produtiva e acarretando em um sistema de superexplorao do trabalhador. Muitas
vezes, como o caso dos bolivianos, tm sofrido coeres das mais diversas, como
trabalhos sem remunerao adequada, calotes, violncia e condies de vida e
trabalho precrias, mas que reforam a produo e o lucro no contexto da
globalizao neoliberal.
As mulheres bolivianas nesta conjuntura so as que mais sofrem por sua
condio social e cultural que inviabilizam sua autonomia frente a questes de
sade, preveno e educao.
A falta de interao e participao ativa na cidade e como cidados propicia
uma sensao de inadequao ao grupo. A falta da famlia e o confinamento no
local de trabalho propiciam a unio precoce de jovens que sem perspectivas
reforam e reproduzem quando conseguem um mnimo de autonomia frente a
situao em que esto as mesmas condies de trabalho a que foram
submetidos, reforando as iniquidades e alimentando os mecanismos de
expropriao do trabalho e renda.
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esfera
planetria,
paradigma
neoliberal,
antes
hegemnico
um
crescimento
das
manifestaes
de
grupos
historicamente
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significativos
em
virtude
do
esclarecimento
do
protagonismo
FONTES E BILIOGRAFIA
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ENTREVISTADAS MENCIONADAS:
Eric Choque Loza
Local: Praa Tiradentes, Luz em 27/08/2011
Edith Barrancos Leiva
Local: Praa Tiradentes, Luz em 27/08/2011
FONTES DOCUMENTAIS:
FONTES IMPRESSAS:
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GORINI, ANA PAULA F.; MARTINS, RENATO F. Novas Tecnologias e Organizao
do Trabalho no Setor Txtil: Uma Avaliao do Programa de Financiamentos do
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PANORAMA SETORIAL TXTIL E CONFECO Srie Cadernos da Indstria
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BIBLIOGRAFIA
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ANEXOS
1. Entrevistas
2. ndice de Quadros
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ENTREVISTAS
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de tempo, ento eles no te pagam (pelo servio) porque tiveram que ensinar, a
no te pagam, porque eles falam que se voc for em outro lugar, voc vai ter que
pagar para aprender, e eles dizem que j te do comida e a moradia, e dizem que
no vo dar salrio, no.
-----pergunta------ E onde voc trabalha, onde voc vive tambm? Tem alguma
diviso, ou dorme todo mundo junto?
Onde dormimos tem um quarto para os casais, um para as meninas e outro para os
meninos, e a que acontece a coisa mais grave porque as meninas conhecem os
meninos sempre decidem se casar, fazem tudo juntos, costura, comem juntos, tudo.
-----pergunta------ O que voc acha disso?
Acho que perigoso n, porque as meninas j no pensam no futuro, pensam para
que eu vou estudar. L na Bolvia elas dizem: vou estudar, ajudar meus pais, mas
no quando chegam aqui, chegam numa oficina, conhece um menino, namoram, e o
pior quando vem o filho, a voc sempre vai ver no posto as meninas grvidas,
sempre, sempre.
-----pergunta------ Qual a mdia de idade das pessoas que voc conhece ou
trabalha? 20, 30...?
A mdia de idade de 20, de 18, a maioria que vem, vem muito menina com 15, 16
anos, vem sozinha; os bolivianos pegam gente de l e falam que precisam de
cozinheiro, ajudante, e trazem pra aqui, e a as meninas s pensam em ir nas festas
e a que...
-----pergunta------ Na Bolvia vocs tinham a liberdade que tm aqui, ou no?
Na Bolvia no temos muita liberdade no, porque vivemos com os pais, a no tem
muita liberdade no, porque eles podem nos segurar; a quando chegamos aqui a
no d no..., vamos as festas, conhecemos garotos, namoramos, a muitas ficam
grvidas, a choram, mes solteiras, n?
-----pergunta------ H muitos casos de mes solteiras. E os meninos, assumem?
H muitos casos de mes solteiras, os meninos vo embora, muitos deles se
desfazem e se vo, tem casal que permanece junto, mas com muito sofrimento, no
tem dinheiro, o menino no tem um trabalho seguro, brigam, porque namorar
bonito, n?, mas agora que esto juntos difcil.
-----pergunta------ Voc acha que eles fazem isso por que esto longe da famlia?
Eles fazem isso porque esto no Brasil, no tem os parentes, porque a maioria deles
acham que uma diverso, aqui os homens acham normal uma mulher ir a um
motel; normal pra eles, mas para um boliviano, uma boliviana isso a no d no.
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enxerga o futuro delas? Como uma pessoa observadora que voc , como v o
futuro?
Para elas eu vejo que eu devo falar que cuidem de seu filho e deixem o tempo
passar, porque elas falam que vo para Bolvia deixar o filho l com os avs, mas
isso no o correto no; se voc vai deixar um filho l na Bolvia e voc voltar no
vai ter ningum para segurar voc; voc vai fazer de novo tudo isso, tem que pensar
na vida, tentar progredir, abrir uma oficina de costura, tratar de prosperar, porque se
voltar para Bolvia a mesma coisa, n?
-----pergunta------ O que os pais acham quando elas aparecem grvidas l?
E os pais estranham muito, s vezes eles choram, tinha uma amiga que me disse
que seus pais choraram de v-la me solteira, porque ela era filha nica, sua me
chorou, ela falou que sua me chorou, ela falou fazer o qu? Agora s deixar o
filho crescer, a menina deixou o filho l, voltou para o Brasil e arranjou outro
namorado, est com ele, tem 2 filhos e montou um oficina de costura; ela est
progredindo, mas o filho que est na Bolvia eu no sei como est.
No sei se na verdade voltarei ao Brasil, mas tenho certeza que vou voltar porque
agora tenho documentao, mas vou Bolvia para estudar, a verei como me darei
aqui, quero progredir, mas j no da mesma forma que estou trabalhando agora,
trabalho das 7h as 22h, e isso faz muito mal ao corpo, muito, muito, tenho uma hora
de almoo, eles servem comida e a moradia, que so descontados, da gua.
Quero fazer o curso de modelista, e depois voltar e ver no que d. Vou comear de
novo.
-----pergunta------ O que a impede de fazer o curso aqui no Brasil, o que ?
no ter o horrio. O patro no quer que a gente saia antes das 17h, ele pega um
monte de encomenda, ento ficamos muito atrapalhados na costura, a no d pra
gente estudar s costura o dia todo, das 7h as 22h de segunda sexta, para
estudar s de sbado depois do meio dia; mas tem meninas que fazem isso,
trabalham at o meio dia e depois vo estudar na Coimbra, tem cursos de beleza, e
tenho trs amigas que fazem isso da, s aos sbados vo estudar, elas falaram que
bom.
-----pergunta------ O que voc ganha aqui voc ajuda sua famlia ou guarda para
poder estudar l na Bolvia?
Eu t juntando s para estudar, pra mim. Porque no preciso s ajudar a famlia.
Mas muitas sim, porque muitas vm do meio rural e elas sempre ajudando.
-----pergunta------ Voc acha que as famlias que esto l dependem muito desse
dinheiro?
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Depende. N? Tem um caso que tem uma menina... tem cinco irmos e o mais novo
j trabalha, t estudando ainda, e os pais so muito velhinhos j. O mais velho dos
irmos t aqui, ela tem esse irmo daqui, e os dois mandam para os pais, mas
sempre os pais tem sempre algo para fazer l (sembrar papas) semear batatas,
fazer um monte de coisas, para sair a diante.
-----pergunta------ E esse dinheiro que eles ganham aqui e mandam para l, o que
eles fazem com o dinheiro? Abrem um negcio ou s para a sobrevivncia?
para a sobrevivncia mesmo, a minha amiga contou assim, que ela mandava e
seus pais compravam ganado...
-----pergunta------ Desculpe, o que isso?
Os pais dela compravam ovelhas, vacas e porquinhos, n? Rssrs. E criavam mais,
mais e vendiam a carne, distribuam, tinham duas vacas, e tiravam leite e vendiam,
dava para sair grana. A ela dava (dinheiro) para eles por um tempo e eles foram
progredindo, e parou de ajudar eles.
-----pergunta------ (antes da entrevista conversamos um pouco sobre vrios temas)
Como boliviana, como voc encara as diferenas culturais de gerao, os filhos de
bolivianos que nasceram aqui?
As filhas das bolivianas j no gostam de Bolvia, porque o governo muito baixo,
elas se esquecem de falar espanhol e os pais delas s falam espanhol, elas no
gostam de falar espanhol, s falam portugus, elas so muito.... acham feio, elas
so muito atentas, falam tudo que tem que falar, como a brasileiro, no guarda nada
mesmo, e quando vo fazer faculdade na Bolvia a que o clima muda, porque todo
mundo tranquilo e elas so diferentes, para mim muito preconceito.
-----pergunta------ Voc acha que elas mesmas tm preconceito quanto a seus pais,
quanto como o pas, de onde muitas vezes elas so?
verdade, so assim, a maioria das filhas de bolivianos que eu conheci eram assim,
no gostam de falar espanhol, falam que Bolvia muito pobre, que aqui tem tudo,
tem metr, tem tudo aqui, e Bolvia no tem no, muito feio Bolvia. Eu acho que a
Bolvia no progrediu, mas acho que um pas muito mais tranquilo do que aqui.
-----pergunta------ O que voc acha do Presidente Evo Morales, na nossa conversa
prvia voc contou que sua irm est conseguindo estudar, voc acha que isso
resultado do governo de Evo Morales, ou no?
Acho que Evo mudou muito a Bolvia. Muito, muito mesmo. Bolvia, at que ele
diminui o salrio dele, acho que mudou a Bolvia mesmo, porque antes no tinha
Juana Azurduy de Padilla, isso voc sabe o que ? aqui igual o Maria da Penha,
l falam Juana Azurduy de Padilla, cada me recebe Bs 200 bolivianos, isso ajuda
muito, e no tinha isso antes no, e depois tem o Juancito Pinto, e aqui no tem no,
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Aqui pode ser. Eu vejo possiblidade de fazer isso aqui. Mas o que eu quero
realmente, do fundo do meu corao, ir para Bolvia e morar l, com a minha
famlia e estar l.
-----pergunta------ E l, voc v essa chance de abrir um negcio, de ter uma carreira
e ganhar o suficiente para comparar uma casa?
Eu vejo, mas com muito, muito e muito esforo. L tenho que me esforar muito
mais, tenho que estar mais forte e trabalhar muito mais ainda para ganhar isso da.
-----pergunta------ Qual seu salrio? Mais ou menos que o salrio mnimo de R$
540,00?
Hoje t ganhando quase R$ 600,00, trabalhando das 7h as 22h, j com os
descontos.
-----pergunta------ Difcil, n?
Muito difcil, difcil e muito esforo.
-----pergunta------ Voc tem fcil acesso aos mdicos?
Mdicos? Depende, n? Quando voc est doente e eles veem que voc j no tem
foras, a eles se compadecem de voc; a se voc vai chegar e falar me di isso
aqui, essa mo aqui, no posso fazer nada. E a ele marca para outra semana, pra
segunda...
-----comentrio------ Voc j est se ressentindo dos problemas de ser costureira.
Porque costurar muito difcil para o corpo!
verdade, estar todo o tempo sentada, o dia todo.
-----pergunta------ E voc sente dor neste brao (direito) e nas mos?
, e os pulmes, os rins doem.
-----pergunta------ Voc disse na conversa prvia que onde voc trabalha no tem
luz. um poro?
Tem luz, n? Mas do sol no tem no, s aos sbados, quando voc sai, e quando
sai machuca os olhos.
-----pergunta------ Por que a fbrica escondida?
No, porque o espao muito pequeno, no tem casa grande para alugar e se
tem muito caro, n? E se o dono alugar s o pequeno, a d para nos pagar R$
600,00, R$ 700, e s porque a gente t trabalhando apertado.
-----pergunta------ E voc pensa em procurar outro emprego, que lhe pague os
mesmos valores, mas com um horrio regular? Isso muito difcil ou no?
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Tenho que trabalhar mais e vou ver, tenho amigas que esto trabalhando como
piloteiras e ganham R$ 800,00, a pagam aluguel, almoo, gua e luz.
-----pergunta------ Elas dividem o aluguel entre si?
, elas me falaram que d no mesmo jeito, porque tem que pagar tudo.
-----pergunta------ O que voc sente aqui, como voc se sente recebida? Com
preconceito ou o qu?
Sim, preconceito existe sim, as pessoas brasileiras, sempre que voc est no
nibus, no metr, eles sempre falam que somos escravos.
-----pergunta------ Mas voc sente que eles falam jocosamente?
s vezes falam que somos trabalhadores, falam: boliviano muito trabalhador; a
outros brasileiros falam que somos escravizados.
-----pergunta------ E como voc se sente com isso?
Eu me sinto mal, porque eles falam verdade, falam que de 7h as 22h muito! Que
no trabalham no, falam. A eu falo: nossa o que eu t fazendo com o meu corpo,
falo, estou me esforando cada vez mais para trabalhar aqui de 7h as 22h, mas eu
no sou a nica, todos os bolivianos que esto aqui no Brasil, esto trabalhando
como eu estou; eles esto com muita fora e tambm tem que dar fora para tudo
isso, para poder voltar mais cedo para Bolvia.
-----pergunta------ E com voc trabalham s bolivianos ou paraguaios, por exemplo?
Tm bolivianos e paraguaios tambm, mas os paraguaios trabalham no horrio, eles
falam que em seu pas (Paraguai) R$ 300,00 muito, e param mais cedo.
-----pergunta------ Quantas pessoas trabalham agora com voc?
Agora estamos trabalhando um menino e duas mulheres, a parte do dono da oficina,
a esposa do dono da oficina.
-----pergunta------ Vocs fazem s a costura, a parte de corte j vem pronta?
S costura.
-----pergunta------ E voc conhece a marca para qual voc trabalha? J viu?
J.
-----pergunta------ E que marca ?
Tem que falar?
-----pergunta------ Voc fala se quiser; se no, no precisa!
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----pergunta----- Como voc veio parar no Brasil, como voc veio para c?
Na verdade, eu l na Bolvia, conheci amigos e fui desviando de caminho, fui
conhecendo amigos, bebendo... e eu queria mudar de vida, porque eu tinha tudo,
tinha teto, cama, comida, Playstation 3, tudo que um adolescente quer, gosta. Mas
eu no tinha muito controle; se dissessem eu quero voc aqui nove horas e eu no
tive esse controle. Eu sempre fui muito sozinho, eu cresci sozinho, queria muito ter
amigos sempre, meu sonho era ter amigos, e na sada da escola, as crianas iam
jogar bola e minha me no queria e eu ficava sozinho. Era da casa para escola, e
da escola para casa e tudo isso, e eu me sentia triste, eu fui crescendo ficando
adolescente, quando tinha 15 anos eu fui ficando mais rebelde, queria ter amigos,
ter amizade, sair, mas no soube escolher muito bem meus amigos.
Qualquer um era meu amigo, podia ser advogada, ou o era bebum, era meu amigo;
passei por muitos amigos, comecei a beber, indo mal, e minha me chorava, eu vi
que precisava de ajuda, eu queria voltar ao que era, mas eu no conseguia porque
eu saa e tinha os amigos, e eu no conseguia, tem vezes que os amigos te
chamam de maricon, falam voc no vem, voc viado. A isso me afetava e a eu
bebia e minha famlia foi se afastando de mim, eles no me ajudaram. No
pensaram ele precisa de ajuda, ele tem que mudar, no foi assim, fiquei mais
sozinho, comecei a enfrentar problemas, j no olhava minha vestimenta.
Pensei em mudar de vida, ficando no meu bairro eu no conseguiria. Ento fui at a
cidade de El Alto e vi muitas placas l, dizendo que precisava de costureiro no
Brasil, e pensei o que seria Brasil, na Argentina e tal, e eu no sabia o que era na
verdade, ento falei com meu tio Felipe e ele me disse vai l, trabalha l. Ele disse
que tem um amigo no Brasil, (nunca vi ele) que tem dois carros, chega sempre a
cada ano aqui, ele mudou muito sua vida, aquele prdio que voc est vendo
dele.
Eu falei nossa!, eu vou, mas no era meu sonho trabalhar assim, ter uma vida
melhor... Eu na verdade no tinha esse sonho, na verdade meu sonho era mudar (a
situao em que estava). E a eu me apresentei, e perguntei posso me candidatar
costureiro, ou ajudante, e ele (empregador) falou: quero ajudante. E me falaram
voc vai de ajudante e voc aprende. E eu falei eu quero, deixei minha clula de
identidade, a veio um boliviano e me falou, mas ele morava na Argentina, a ele
disse: vamos l para Argentina, ele falou, vou te pagar US$ 200, vou te dar
comida, moradia, voc vai trabalhar das 7h da manh at 17h da tarde. Eu falei no.
Na verdade eu no gosto muito da Argentina, eu ouvi muitas coisas, no de
bolivianos, mas do que se passava de l, a economia baixando, tinha muitos
problemas a Argentina, a eu pesquisei na internet e vi que a economia no Brasil
estava melhor, que estava melhorando na economia, ento eu falei vou para o
Brasil. Eu falei para a senhora quero o Brasil, fizemos um contrato, a dona estava
aqui, no tava l, fizemos um contrato que falava ia me pagar US$ 200, ia trabalhar
das 7h as 17h, que ia ter comida e moradia, que eu tinha que cumprir e que ela ia
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cumprir tambm, no contrato constava que ia pagar US$ 200, que na Bolvia so
1400 bolivianos, ento falei eu vou l.
E cheguei aqui, eu entrei pelo Paraguai, n? Pensei como ser entrar no Brasil,
acho que muito difcil a vida l. Sa numa quinta e cheguei numa quinta-feira
tambm.
Foram quase sete dias de viagem, eu dormi trs dias no Paraguai, cheguei na
fronteira, e na fronteira tinha uma policia meio corrupta, que pediam dinheiro, d
US$ 10,00 e voc passa para o Brasil, l no Paraguai me falaram, voc quer entrar
no Brasil, n?, voc d US$ 10 e da voc d para Policia Federal e voc entra. Eu
falei: srio??!!! E a dei os dinheiro, na fronteira do Brasil e do Paraguai, eu mostrei o
papel e entrei tranquilo, eu falei aqui mais fcil que entrar na Espanha (rsrs).
Eu cheguei aqui, a mudou tudo para mim, na minha vida, porque era o liberado,
gostava muito de passear na rua, beber, amigos tudo, n? E foi como sair da rua e
entrar na priso.
Acordei s 6h da manh, e eu trabalhei das 7h da manh, 8, 9, 12, 13h que
almoamos, a foram mais umas horas e chegou 17h da tarde, a tomamos caf,
tudo normal e voltaram para o trabalho, e eu assim... querendo descansar, n? E
voltaram para o trabalho, a eu fiquei trabalhando, achando que era at s 18h. E
fiquei trabalhando e j era dez da noite, 23h e meia noite parou todo mundo.
E eu no falei nada para dona, que ela estava errada, eu fiquei calado. Mas a
descansava s 23h, mas ia gente ao nosso quarto para ver tv, e eu no conseguia
dormir. Dormia 1h e acordava 5h da manh, por que a baguna era muita.
Trabalhava com sono, e tudo isso. Fiquei assim por trs meses, paguei minha dvida
com a dona e eu queria mudar de trabalho, mas ela me falava assim: se voc sair
daqui a policia te pega. E a eu no era assim; se a pessoa est falando, vou ser
bobo e cumprir? No! Eu sou meio pesquisador.
Eu pesquisei na internet, e falava assim Brasil o pas para todo mundo. A eu falei
para dona que no acreditava que a policia podia pegar, se a gente entra com
cdula de identidade, e que nem na Espanha, que um pas mais forte, fazem isso
de deportar um monte. Eu no acreditei.
A eu sa para pesquisar, porque eu achava que era a nica oficina, era o nico
trabalho. Eu saa nas ruas e olhava para os brasileiros, mas falava muito forte e no
entendia o idioma deles, eu falava s espanhol, eu no sabia como me comunicar
com outra pessoa, a eu cheguei l em Pirituba, depois da Lapa, Francisco Morato, e
eu saia nas ruas s tinha brasileiro, no tinha muitos bolivianos para aqueles lados,
s brasileiro, a eu pensava nossa ser que eu sou o nico boliviano, e para mim
aquele era o nico trabalho.
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A fui caminhando cheguei num hotel, e falei com um guarda, em espanhol, eu falei
para ele eu preciso que algum fale espanhol, ele no me entendeu muito bem, e
pediu para eu esperar, a ele entrou e chamou outro policial; este policial falava em
espanhol, eu falei da minha situao e que queria mudar de trabalho, a ele me falou
que tem uma feira de boliviano, voc pode ir at Kantuta, ele falou, acho que tem
patres que esto precisando de costureiro e tal.
Eu fui na Kantuta procurei trabalho, mas sem inteirar a patroa, fui por conta prpria
minha, eu queria voltar para Bolvia, mas o pouquinho tempo que passei aqui, fui
mudando, j no bebia, no fazia baguna, eu est indo normal, j no tinha algum
para me falar Eric vamos beber, vamos fazer isso ou aquilo, ningum me falava
nada disso. Eu fui para Kantuta quatro vezes; a eu conheci um brasileiro, ele era
filho de japons, ele chama Honda, ele me falou vamos l trabalhar, o que voc ?
Eu falei a verdade, que era ajudante; ele piloto de avio, viaja para outros pases e
falava um pouquinho de espanhol, ele falou t montando uma oficina e vou pagar
R$ 600,00 para ajudante, vamos l. Eu fiquei todo alegre porque onde estava
estavam me pagando s R$ 200,00 nem US$100.
Eu falei para ele dar o endereo e que ia ver como chegar, a ele me falou: primeiro
voc me liga, arruma as suas coisas, me liga. Eu fui para Pirituba (local da oficina),
entrei normal, falei para a dona que eu ia trabalhar, ela ficou assustada, e falou ah,
aqui no tem mais oficina para voc trabalhar.
Eu e o Honda chegamos at o Ipiranga para ver a oficina, e era toda arrumada, mais
bonita e o salrio estava bom para mim. A ela comeou a ficar brava, dizendo que
voc no pode sair, voc vai sair daqui e vai encontrar uma vida muito ruim, voc
vai ser discriminado pelo brasileiro, brasileiro vai falar coisas feias para voc, vo
falar: boliviano vai plantar batata na sua terra.
Eu no quis dar ateno a ela. Eu arrumei minhas coisas, eu falei eu no tinha
dvida com voc, eu cumpri com a minha parte e voc no est cumprindo com os
pagamentos. E a ela falou: voc no pode ir embora porque temos um contrato,
Eu sei que fiz o contrato e nele estava um ano o tempo que tinha que trabalhar com
ela, um ano. E eu estava h trs meses e queria sair, a ela falou que tinha que ficar
por um ano, eu falei para ela que no contrato falava que voc vai cumprir e eu
tambm vou cumprir, eu estava trabalhando e eu estava cumprindo demais, e da
sua parte, patroa, voc no estava cumprindo nem com o horrio, nem como a
comida, e nem com o salrio, muitas coisa no t cumprindo.
Ela comeou a me xingar, comeou a gritar, e eu tambm, e ela tem uma famlia que
tem oficina, que trazem bolivianos de l; eles pegam pessoas de povoados
afastados, pessoas mais tmidas que tem medo de falar, que no conhece seus
direitos. So pessoas que trazem, que se voc falar voc vai ficar assim, e eles t.
A ela comeou a ligar para seus familiares, os tios chegaram num carro de luxo, e
falaram: voc no pode ir, voc t pensando o qu?
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coisas a nosso alcance, aqui quase no se morre de fome, quem morre de fome
s o preguioso, n? (Rsrs)
L na Bolvia, no assim, l tem que se esforar muito para conseguir um trabalho.
L tem muitas pessoas que desejam estudar, e os que estudam saem profissionais,
administrador de empresas, outro advogado, mas sem trabalho, sem uma empresa
que fala: vem que eu vou te dar trabalho. Sem trabalho.
-----pergunta------ E voc acha que est aumentando o nmero de jovens, de
pessoas de mais ou menos sua idade, que vm sozinhas para conseguir realizar um
sonho tambm? Voc acha que isso tem aumentado?
Tem, est aumentando muito, eu sou muito amistoso, n? Agora eu trabalho na feira
da Kantuta de garon, aos domingos. E a sou amistoso com as pessoas que vem
da Bolvia, e eles me falam como chegaram, como esto, tem um monte de gente
chegando, aumentando, mulheres...
-----pergunta------ Mulheres que vm sozinhas?
Mulheres que vem sozinhas, muito forte dela chegar sozinha, mulher passa por
muita coisa, acontecem muitas coisas, mas que tudo os patres se aproveitando de
mulheres.
-----pergunta------ Se aproveitando em que sentido?
Se aproveitando, dizendo voc no pode sair assim, e tal...
-----pergunta------ Voc acha que as mulheres que esto nas oficinas, acabam sendo
mais subjugadas que um homem? Por que o patro fica como se fosse um pai, ou o
qu?
Os patres no deixam sair na rua, porque ficam alimentando na cabea que est
acontecendo outras coisas, mas na verdade porque se sair vai encontrar melhores
trabalhos, e por isso que no deixam sair. A tem um monte de boliviano, boliviana
que esto sofrendo a mesma coisa.
No tem quem fale a vida no assim, tem vez que o boliviano sai com medo de
brasileiros, mas o brasileiro no fez nada para ele, mas outra pessoa falou coisas do
brasileiro para ele, n?, a tem medo de sair, de mudar de trabalho, ficam mais de
um ano trabalhando l, mesmo ganhando R$ 100,00, trabalham um ano e s vo
com menos de US$ 1.000 para Bolvia
-----pergunta------ Voc jovem e observador. O comportamento das moas que
vm da Bolvia, elas ganham alguma tipo de autonomia, muda muito o
comportamento? Como voc percebe isso?
Muda muito, n? Porque l na Bolvia, depende do lugar onde mora, n? Mas na
cidade de La Paz tem mulheres que j andam por sua prpria conta, fora de La Paz
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mesmo com estudo no tem trabalho, a vem a decepo de sua famlia, falta
planejamento familiar, um pai tem cinco filhos, e ele no consegue segurar os filhos,
falta comida, no d para todos, ento vo ficando por sua prpria conta, vo
conhecendo um monte de coisa, comeam a beber, ento a maioria por sua
prpria conta.
Mas aqui, vejo muito assim, vejo gente mais tmida, que chegam e j fazem suas
cabeas, As mulheres l, vejo que gostam mais de estudar, mas no tem apoio at
mesmo do pai, no tem apoio de nada, porque a economia muito baixa, a tem que
trabalhar, fazer outra coisa, tem que fazer muita coisa para sair na frente.
E no tem trabalho elas tem que sair para ter trabalho, e chegam aqui sozinhas, e
ficam mais sozinhas aqui, porque aqui no tem pai, no tem me, ento ela fica
muito sozinha. A acontece que nas oficinas tem homens, mulheres que ficam
sozinhos, que fazem amizade, conhecem, namoram e vivem juntos.
-----pergunta------ Ento voc acha que pelo fato de estarem sozinhas, no terem
condies de estudar, acabam casando rpido?
Todas as pessoas que vem da Bolvia tem uma histria para contar, porque a
economia muito baixa l, todo que vem da Bolvia no vem falando minha casa
era uma residncia, morava num lugar bom, no tem muita coisa, tem um monte
de mulher que tem uma histria para contar.
-----pergunta------ Voc acha importante vocs serem ouvidos no intuito de
conquistar mais espao para vocs aqui na cidade?
Eu acho que eu ser ouvido...
-----pergunta------ Voc se sente cidado aqui? Que tem acesso s coisas?
Eu me sinto, eu no me sinto com acesso, porque eu no estou colocando minha
parte, quando eu sair e aprender a costurar, quero entrar em qualquer firma e
comear a estudar, a eu vou ser como um cidado de So Paulo; quero trabalhar e
estudar, quer bater papo com brasileiro, falar com eles, sentir-me parte daqui.
-----pergunta------ Voc no se sente porque trabalha muito?
, trabalho muito, quero um dia abrir um negcio aqui, no mnimo uma LanHouse,
para depender disso tambm, porque sei que ningum vai falar pega a R$
5.000,00, vai ... T dependendo de mim mesmo. Eu quero ser parte daqui, eu queria
que o consulado e as pessoas que mandam aqui faam algo com as oficinas, as
condies de trabalho, porque muito difcil, muito complicado.
-----encerramento------ Grata.
Fim.
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INDICE DE QUADROS
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