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Questo comparativa
Questo evolutiva
Questo terica
01. (UEL) O pensamento cientfico, alm de auto definirse, tambm classifica e conceitua outras formas de
pensamento. Por exemplo, possvel encontrar a
definio de pensamento mtico como aquele que vai
reunindo as experincias, as narrativas, os relatos, at
compor um mito geral. Com esses materiais heterogneos produz a explicao sobre a origem e a forma
das coisas, suas funes e suas finalidades, os poderes
divinos sobre a natureza e sobre os humanos.
(CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica,
2000. p. 161.)
02. (UFPR) A Sociologia uma forma objetiva de interpretao dos processos sociais e da vida social. A
objetividade da Sociologia requer do socilogo a
utilizao, entre outros, de dois instrumentos fundamentais: uma teoria consistente e um mtodo adequado.
O que se entende por teoria e o que se entende por
mtodo nas Cincias Sociais?
REDAO
Anotaes:
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Estabelea a correspondncia entre a forma de sociedade e sua respectiva forma de solidariedade, e explique
em que consiste cada uma dessas formas.
Considere as afirmativas a seguir, que apresentam artigos e pargrafos da Consolidao das Leis do Trabalho
(CLT- Edio de 1988) e da Constituio de 1988.
I e III.
I e IV.
II e III.
I, II e IV.
II, III e IV.
Anotaes:
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QUESTES:
01. (UEL) Sobre a explorao do trabalho no capitalismo,
segundo a teoria de Karl Marx (1818-1883), correto
afirmar:
a) A lei da hora-extra explica como os proprietrios
dos meios de produo se apropriam das horas no
pagas ao trabalhador, obtendo maior excedente no
processo de produo das mercadorias.
b) A lei da mais valia consiste nas horas extras trabalhadas aps o horrio contratado, que no so
pagas ao trabalhador pelos proprietrios dos meios
de produo.
Os partidos socialistas, com o apoio das classes trabalhadoras em expanso de seus pases, e inspirados
pela crena na inevitabilidade histrica de sua vitria,
representavam essa alternativa na maioria dos Estados
da Europa. Aparentemente, s era preciso um sinal para
os povos se levantarem, substiturem o capitalismo pelo
socialismo, e com isso transformarem os sofrimentos
sem sentido da guerra mundial em alguma coisa mais
positiva: as sangrentas dores e convulses do parto de
um novo mundo. A Revoluo Russa, ou mais precisamente, a Revoluo Bolchevique de outubro de 1917,
pretendeu dar ao mundo esse sinal. Tornou-se portanto
to fundamental para histria [do sculo XX] quanto a
Revoluo Francesa de 1789 para o sculo XIX.
(HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos: o breve sculo XX, 19141991. So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 62.)
Fonte: MARX, K. Contribuio crtica da economia poltica. Traduo de Florestan Fernandes. So Paulo, Ed. Mandacaru,
1989, p. 28.
a) Na explicao das mudanas ocorridas no comportamento coletivo, deve-se privilegiar o papel ativo
do indivduo na escolha das aes, ou seja, o que
importa a motivao que inspira suas opes.
b) a imitao que constitui a sociedade, enquanto
a inveno abre o caminho das mudanas e de
seu progresso. A inveno, produtora das transformaes sociais, individual, dependendo de
poucos; enquanto a imitao, coletiva, necessita
sempre de mais de uma pessoa.
c) A famlia a verdadeira unidade social; a clula
social que, em seu conjunto, compe a sociedade.
Portanto, a sociedade no pode ser decomposta
em indivduos, mas em famlias. a famlia a fonte
espontnea da educao moral, bem como a base
natural da organizao poltica.
d) H uma relao de determinao entre a maneira
como um grupo concreto estrutura suas condies
materiais de existncia chamada de modo de
produo e o formato e contedo das demais
organizaes, instituies sociais e idias gerais
presentes nas relaes sociais.
e) A organizao social deve fundar-se na separao
dos ofcios, inerente diviso do trabalho social
e na combinao dos esforos individuais. Sem
diviso do trabalho social, no h cooperao e,
portanto, a coeso social entre as classes torna-se
impossvel.
empestando
Tambm os recantos onde se refugia!) Em novas e
maiores crises
Os versos anteriores fazem parte de um poema inacabado de Brecht (1898-1956) numa tentativa de versificar
O manifesto do partido comunista de Karl Marx (18181883) e Friedrich Engels (1820-1895). De acordo com
o poema e com os conhecimentos da teoria de Marx
sobre o capitalismo, correto afirmar que, na sociedade
burguesa, as crises econmicas e polticas, a concentrao da renda, a pobreza e a fome so:
a) Oriundos da inveja que sentem os miserveis por
aqueles que conseguiram enriquecer.
b) Frutos da m gesto das polticas pblicas.
c) Inerentes a esse modo de produo e a essa
formao social.
d) Frutos do egosmo prprio ao homem e que poderiam
ser resolvidos com polticas emergenciais.
e) Fenmenos caractersticos das sociedades humanas
desde as suas origens.
O texto expressa fenmenos tpicos da sociedade capitalista: fetichismo e alienao. Sobre esses fenmenos,
considere as seguintes afirmativas.
I e II.
I e III.
II e IV.
I, III, IV.
II, III, IV.
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(...) Tornando suprflua a fora muscular, a maquinaria permite o emprego de trabalhadores sem fora
muscular ou com desenvolvimento fsico incompleto,
mas com membros mais flexveis. Por isso, a primeira
preocupao do capitalista, ao empregar a maquinaria,
foi a de utilizar o trabalho das mulheres e das crianas.
(...) [Entretanto,] a queda surpreendente e vertical no
nmero de meninos [empregados nas fbricas] com
menos de 13 anos [de idade], que freqentemente
aparece nas estatsticas inglesas dos ltimos 20 anos,
foi, em grande parte, segundo o depoimento dos inspetores de fbrica, resultante de atestados mdicos
que aumentavam a idade das crianas para satisfazer
a nsia de explorao do capitalista e a necessidade
de traficncia dos pais.
(MARX, K. O Capital: crtica da economia poltica. 19. ed. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002. Livro I, v. 1, p. 451 e 454).
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no espao e no tempo, assim como esgotar integralmente o mnimo elemento do real. De um lado, nosso
conhecimento no uma reproduo do real, porque
ele pode somente transp-lo, reconstru-lo com a ajuda
de conceitos, de outra parte, nenhum conceito e nem
tambm a totalidade dos conceitos so perfeitamente
adequados ao objeto ou ao mundo que eles se esforam
em explicar e compreender. Entre conceito e realidade
existe um hiato intransponvel. Disso resulta que todo
conhecimento, inclusive a cincia, implica uma seleo,
seguindo a orientao de nossa curiosidade e a significao que damos a isto que tentamos apreender.
I e IV.
II e III.
II e IV.
I, II e III.
II, III e IV.
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QUESTES:
01. (FGV-HISTRIA) Se vamos essncia de nossa
formao, veremos que na realidade nos constitumos
para fornecer acar, tabaco, alguns outros gneros,
mais tarde, ouro e diamantes; e depois algodo, e em
seguida caf, para o comrcio europeu. Nada mais
que isto.
(Caio Prado Jr. Histria Econmica do Brasil)
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Com base no texto e nos conhecimentos sobre a situao social e poltica do pas, no perodo em questo,
assinale a alternativa correta a respeito das eleies e
do sistema representativo no Brasil:
a) A troca de favores entre chefes locais e poder pblico
algo completamente superado pela democracia
que se instaurou no Brasil nos ltimos 20 anos.
b) Independentemente da estrutura social e poltica,
a prtica da troca de favores entre chefes locais
e poder pblico continua sendo o mecanismo
primordial de relacionamento poltico no Brasil.
c) A troca de favores entre chefes polticos locais
e poder pblico ocorria graas aos votos de
cabresto.
d) A troca de favores entre chefes polticos locais e
poder pblico s acontecia porque os cidados
lutavam por seus direitos.
e) A troca de favores entre os chefes polticos e o poder
pblico foi a maneira encontrada por ambos para
defender os interesses pblicos e republicanos.
QUESTES:
01. (UFPR-HISTRIA) Srgio Buarque de Holanda deve
ter recordado o conto de Machado de Assis ao delinear
o perfil do brasileiro mdio e estabelecer o conceito de
homem cordial, para o qual a vida em sociedade , de
certo modo, uma verdadeira libertao do pavor que ele
sente de viver consigo mesmo. [...] No mesmo ano da
publicao de Razes do Brasil, 1936, Gilberto Freyre
publicou Sobrados e mucambos, obra em que tambm
empregou o conceito de homem cordial. A compreenso
a)
b)
c)
d)
e)
nfase na afetividade.
Uso do favor nas relaes polticas.
Servilismo.
Procedimento universal.
Recorrncia ao expediente do jeitinho.
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Com base no texto e nos conhecimentos sobre o advento da Repblica, correto afirmar que ela significou:
a) A continuidade dos princpios polticos da ordem
institucional anterior.
b) O rompimento com a cultura patrimonial tpica do
escravismo.
c) A privao das elites do livre exerccio do poder
poltico.
d) A instituio de uma ordem democrtica perpassada
pela fragilizao do exerccio da poltica.
e) O rompimento com um passado de mando e de
subservincia.
REDAO
O presidente da Cmara dos Deputados, Severino Cavalcanti (PP-PE), voltou a defender nesta segunda-feira
o nepotismo, quando participou da posse de seu filho,
Jos Maurcio Vallado Cavalcanti, na Superintendncia
Federal de Agricultura, Pecuria e Abastecimento em
Pernambuco.
Anotaes:
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AS TRANSFORMAES RECENTES NO
MUNDO DO TRABALHO:
O PS-FORDISMO
Novas formas produtivas associadas a novos padres
de demanda vm se desenvolvendo, especialmente a partir da
dcada de 70 do sculo XX. Algumas dessas transformaes
na esfera produtiva so:
Lean production: corte de custos nas grandes
empresas com o objetivo de aumentar a produtividade;
O setor de servios ganha importncia em relao
ao setor industrial;
Exigncia de que os trabalhadores sejam polivalentes;
A flexibilizao das relaes de trabalho tem levado
a uma precarizao dos contratos de trabalho;
Enfraquecimento dos sindicatos de trabalhadores
diante da diminuio no nvel de sindicalizao, das
prticas das empresas de grande porte, da falta de
organizao nos locais de trabalho, do aumento do
desemprego e da informalizao do trabalho.
1. O ps-fordismo
A especializao flexvel expressa o desenvolvimento de
um novo sistema produtivo em que a produo padronizada,
massificada e rgida de bens materiais substituda por
uma tecnologia mais flexvel, que conta com trabalhadores
polivalentes capazes de trabalhar em equipe para a produo
de bens mais individualizados para atender a demandas
especficas.
A possibilidade de introduzir alteraes constantes
nos produtos conta com as novas tecnologias baseadas
na computao. Dessa forma, pode-se atender de forma
gil e relativamente barata os interesses de consumidores
especficos, como as mulheres, os jovens, os que se
preocupam com as questes ambientais, etc.
Diante desse novo processo produtivo, o trabalhador
assume uma postura mais flexvel na medida em que h a
superao da rgida diviso entre trabalho intelectual e manual
e da estrita especializao do trabalhador. A competncia dos
trabalhadores encontra maior espao para ser incorporada no
processo produtivo, j que a eles atribuda maior autonomia
para agir de forma qualificada em diversos pontos do processo
de produo, reduzindo-se, assim, as distncias hierrquicas.
A adoo do trabalho em equipe amplia a possibilidade de
os trabalhadores contriburem com conhecimento tcnico nas
discusses relativas produo.
O trabalho num cargo fixo, com um conjunto definido
de atribuies vem sendo substitudo pela desverticalizao
operacional, porque os trabalhadores passam a atuar em
diversos setores dentro de uma mesma empresa, trabalhando
com profissionais de diferentes especialidades e nveis de
qualificao com o objetivo de alcanar melhores resultados
na relao entre custos e eficincia no desenvolvimento de
produtos e na soluo de problemas.
O modelo da especializao flexvel implica, portanto,
que os trabalhadores desenvolvam habilidades mltiplas,
capazes de suportar um maior nmero de responsabilidades,
que incluem a capacidade de pensar, decidir e agir. Para
tanto, h a necessidade de o trabalhador se submeter a
constantes treinamentos para conseguir acompanhar as
mudanas que cercam todo o processo produtivo.
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QUESTES:
01. (UEL) No tempo em que os sindicatos eram fortes,
os trabalhadores podiam se queixar do excesso
de velocidade na linha de produo e do ndice de
acidentes sem medo de serem despedidos. Agora,
apenas um tero dos funcionrios da IBP [empresa
alimentcia norte-americana] pertence a algum sindicato.
A maioria dos no sindicalizados imigrante recente;
vrios esto no pas ilegalmente; e no geral podem ser
despedidos sem aviso prvio por seja qual for o motivo.
No um arranjo que encoraje ningum a fazer queixa.
[...] A velocidade das linhas de produo e o baixo custo
trabalhista das fbricas no sindicalizadas da IBP so
agora o padro de toda indstria.
(SCHLOSSER, Eric. Pas Fast-Food. So Paulo: tica, 2002.
p. 221.)
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Em um texto de 6 a 8 linhas, explique a lgica da afirmao do ltimo quadro da tira: Se quisssemos mais
lazer, devamos inventar mquinas menos eficientes.
REDAES
05. (UFPR 2008)
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TRABALHO, PRODUO E
QUESTO AMBIENTAL.
O MOVIMENTO AMBIENTAL
1. Globalizao e crescimento econmico
A globalizao tem trazido problemas novos para
serem resolvidos. Muitos desses problemas no tm uma
origem definida ou no tm causas localizveis de forma
precisa e podem provocar conseqncias graves e tambm
indeterminveis previamente. Entre os riscos gerados pela
globalizao esto os riscos ambientais.
A sociedade industrial promove agresses ambientais
de vrias formas: atravs da urbanizao, da produo de
bens de consumo em larga escala, da poluio, da construo
de hidreltricas e de usinas nucleares, etc. Atualmente,
discute-se as possveis causas das alteraes climticas no
mundo, cujo principal aspecto o aquecimento global. No
h consenso entre os cientistas de que essas alteraes
estejam sendo necessariamente provocadas pelo homem,
mas, certamente, a interferncia cada vez mais intensa do
homem sobre o meio ambiente tem o poder de provocar
efeitos globais.
A opo pelo desenvolvimento econmico envolve
questes muito amplas, desde a que se refere sobrevivncia
dos indivduos at a que envolve os ndices de consumo nas
sociedades.
Na histria da humanidade a sobrevivncia dos
indivduos sempre implicou algum grau de destruio da
natureza. O problema passa a existir quando se est na esfera
da ideologia do crescimento ilimitado, que acaba produzindo
o efeito da contraprodutividade. Esse efeito se manifesta
quando o consumo dos recursos naturais passa a ser maior
que a capacidade de a natureza repor o que foi consumido
para a produo de bens.
De outro lado, os nveis de consumo esto intimamente
relacionados questo ambiental. O consumo do suprfluo
representa uma das maiores ameaas ao meio ambiente,
agravado pelo fenmeno da modernizao da pobreza, em
que o aumento do poder aquisitivo das massas leva a uma
ampliao dos nveis de consumo de bens materiais que
antes s eram acessveis para os mais ricos. Nem sequer
possvel afirmar que esse fenmeno leva a uma reduo da
desigualdade social, porque sempre surgem novos produtos
que diferenciam o padro de consumo da elite econmica.
O argumento de que necessrio reduzir o crescimento
populacional dos pases pobres no suficiente para
solucionar o problema das agresses ao meio ambiente.
So os pases mais ricos, que apresentam baixos ndices de
crescimento populacional e elevados padres de consumo,
que mais agridem o meio ambiente.
2. O movimento ambiental
Vrias organizaes, movimentos e partidos verdes
em todo o mundo atuam na busca da proteo ao meio
ambiente. Dentre estas organizaes destacam-se o
Friends of the Earth, o WWF World Wildlife Foundation e o
Greenpeace. No Brasil, destaca-se a atuao da Fundao
SOS Mata Atlntica.
Desde a dcada de 70 do sculo XX, quando da reunio
do Clube de Roma, o movimento ambiental vem ganhando
importncia. O Clube de Roma elaborou um relatrio, The
Limits to Growth (Os limites do crescimento) que apontava
graves conflitos entre o crescimento econmico mundial
e a capacidade do meio ambiente de suportar os efeitos
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REDAES
03. (UFPR 2009) beira de um colapso
Hoje, imagens obtidas por sensoriamento remoto mostram que o ciclo hidrolgico no apenas essencial
para a manuteno da grande floresta, mas tambm
garante parcela significativa da chuva que cai ao sul da
Amaznia, em Mato Grosso, So Paulo e at mesmo
ao norte da Argentina. Quando a umidade do ciclo, que
se desloca em direo ocidental, atinge o paredo dos
Andes, parte dela desviada para o sul. Boa parte da
cana-de-acar, da soja, de outras safras agroindustriais dessas regies e parte significativa da gerao de
energia hidreltrica dependem da mquina de chuva da
Amaznia.
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Conter a destruio das florestas se tornou uma prioridade mundial, e no apenas um problema brasileiro.
(...) Restam hoje, em todo o planeta, apenas 22% da
cobertura florestal original. A Europa Ocidental perdeu
99,7% de suas florestas primrias; a sia, 94%; a frica, 92%; a Oceania, 78%; a Amrica do Norte, 66%;
e a Amrica do Sul, 54%. Cerca de 45% das florestas
tropicais, que cobriam originalmente 14 milhes de km
quadrados (1,4 bilho de hectares), desapareceram
nas ltimas dcadas. No caso da Amaznia Brasileira,
o desmatamento da regio, que at 1970 era de apenas
1%, saltou para quase 15% em 1999. Uma rea do
tamanho da Frana desmatada em apenas 30 anos.
Chega.
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Com base no texto e nos conhecimentos sobre estratificao social, considere as afirmativas a seguir:
I. Os estamentos so formas de estratificao baseadas
em categorias socioculturais como tradio,
linhagem, vassalagem, honra e cavalheirismo.
II. As classses sociais so formas de estratificao
baseadas em renda, religio, raa e hereditariedade.
III. As mudanas sociais estruturais ocorrem quando h
mudanas significativas na organizao da produo
e na diviso social do trabalho.
IV. As castas so formas de estratificao social
baseadas na propriedade dos meios de produo e
da fora de trabalho.
A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :
a) I e II
d) I, II e IV
b) I e III
e) II, III e IV
c) II e III
1. A pobreza
No h consenso na Sociologia sobre o conceito de
pobreza e, por isso, h divergncias metodolgicas quanto
explicao de suas causas e definio de solues para a
sua diminuio.
Trs concepes de pobreza foram elaboradas durante
o sculo XX que enfatizam as idias de subsistncia,
necessidades bsicas e privao relativa.
O conceito de subsistncia (ou de pobreza absoluta)
remete relao entre nvel de renda e manuteno
da sobrevivncia fsica, que envolve, basicamente,
alimentao, moradia e vesturio. Esse conceito criticado
por s considerar as necessidades fsicas e desconsiderar
as necessidades sociais. Vivem abaixo da linha de pobreza
as pessoas que no tm renda para obter os bens mnimos
necessrios para a sobrevivncia para tanto, considera-se
o preo das mercadorias bsicas numa dada sociedade.
O conceito de necessidades bsicas amplia o de
subsistncia porque, alm de incluir as necessidades
mnimas de uma famlia (alimentao, moradia e vesturio),
inclui tambm os servios de utilidade pblica fornecidos
pela sociedade, tais como: gua tratada, saneamento bsico,
transporte, sade, educao e cultura. A dificuldade deste
conceito a de produzir critrios precisos para a definio dos
itens que compem as chamadas necessidades bsicas.
O terceiro conceito, o de privao relativa, leva
em considerao as mudanas sociais que alteram
constantemente os padres de vida e consumo dos indivduos
e os diferentes padres de vida em diferentes sociedades,
numa mesma poca. Nesse sentido, a pobreza atinge as
vtimas da m distribuio de recursos e aqueles que no
conseguem satisfazer as exigncias e cumprir as normas
sociais impostas. A privao relativa se manifesta quando
os indivduos no conseguem obter alimentos, confortos e
servios que lhes permitam desempenhar os papis sociais
que deles se espera, sofrendo privaes no trabalho, no lar,
na comunidade, em viagens e em outras atividades sociais.
Apesar de ser impossvel determinar quem so os
pobres, pode-se considerar que determinadas categorias
de pessoas tm maior probabilidade de viver na pobreza: os
desempregados, os que trabalham em meio expediente, os
que possuem empregos instveis, os idosos, os doentes, os
deficientes, as crianas, as mulheres, os membros de famlias
grandes ou desestruturadas, as minorias tnicas.
Uma das explicaes mais comuns para a pobreza a
que atribui aos pobres a responsabilidade pela sua condio:
os pobres so vistos como incapazes e desmotivados ou
moral ou fisicamente fracos.
Um dos aspectos desta explicao a que enfatiza
os mecanismos estruturais de produo e reproduo da
pobreza, especialmente, o mecanismo de socializao
de crianas pobres que leva ao desenvolvimento de
uma cultura da pobreza. A cultura da pobreza tem um
componente hereditrio e sua principal caracterstica a
resignao. Ao lado da cultura da pobreza, h a cultura da
dependncia, que a dependncia de auxlio governamental,
desestimulando o ingresso de pessoas pobres no mercado
de trabalho.
Outra explicao para a pobreza a que considera
fatores como classe, gnero, etnia, posio socioprofissional,
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QUESTES:
01. (UEL) Em 1840, o francs Alxis de Tocqueville
(1805-1859), autor de A democracia na Amrica, impressionado com o que viu em viagem aos Estados
Unidos, escreveu que nos EUA, a qualquer momento,
um servial pode se tornar um senhor. Por sua vez,
o escritor brasileiro Luiz Fernando Verssimo, autor
de O analista de Bag, disse, em 1999, ao se referir
situao social no Brasil: tem gente se agarrando
a poste para no cair na escala social e seqestrando
elevador para subir na vida. As citaes anteriores se
referem diretamente a qual fenmeno social?
a) Ao da estratificao, que diz respeito a uma forma de
organizao que se estrutura por meio da diviso da
sociedade em estratos ou camadas sociais distintas,
conforme algum tipo de critrio estabelecido.
b) Ao de status social, que diz respeito a um conjunto
de direitos e deveres que marcam e diferenciam a
posio de uma pessoa em suas relaes com as
outras.
c) Ao dos papis sociais, que se refere ao conjunto de
comportamentos que os grupos e a sociedade em
geral esperam que os indivduos cumpram de acordo
com o status que possuem.
d) Ao da mobilidade social, que se refere ao movimento,
mudana de lugar de indivduos ou grupos num
determinado sistema de estratificao.
e) Ao da massificao, que remete homogeneizao
das condutas, das reaes, desejos e necessidades
dos indivduos, sujeitando-os s idias e objetos
veiculados pelos sistemas miditicos.
02. (UEL) Observe os quadrinhos.
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De grandeza e produo.
Porm, no Brasi de Baxo
Sofre a feme e sofre o macho
A mais dura privao.
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SOCIALIZAO
PAPIS SOCIAIS E IDENTIDADE
A socializao pode ser definida como o modo
pelo qual os indivduos aprendem o modo de vida de sua
sociedade, ou seja, o modo como determinadas prticas
culturais, valores, normas e crenas so transmitidos atravs
do tempo.
Neste processo, as pessoas no so passivas:
aprendem e moldam o comportamento dos que esto ao seu
redor, numa dinmica interao interpessoal e intergeracional.
Assim, o processo de socializao ocorre por toda a vida: h
a socializao primria, que se d na primeira infncia e na
infncia e que tem na famlia o principal agente socializador; e
h a socializao secundria, que se d na adolescncia e na
maturidade e que tem como agentes socializadores a escola,
os grupos de iguais, a mdia, o trabalho, o casamento e a
constituio de uma famlia, a participao na vida comunitria
e as condies de vida do idoso.
1. Papis sociais
atravs da socializao que os indivduos aprendem
os papis sociais ou realizam as expectativas socialmente
construdas tendo-se em vista a posio social por eles
ocupada.
A abordagem funcionalista na Sociologia considera os
papis sociais como fixos e desconsidera a possibilidade
de mudanas no exerccio destes papis: h apenas a
internalizao do que aprendido.
O erro desta abordagem no levar em conta que os
indivduos podem realizar ou criar modos de ao variados
ao longo da vida, ou seja, a socializao no elimina a
possibilidade de os indivduos desenvolverem uma identidade
prpria com base na liberdade de ao que, inclusive, pode
provocar mudanas na prpria estrutura social.
2. Identidade pessoal e social
A identidade pessoal a compreenso que os
indivduos tm de si mesmos e do que importante para eles,
elaborada a partir de fatores tais como gnero, sexualidade,
nacionalidade, etnia, classe social.
A identidade social constituda pelas caractersticas
atribudas aos indivduos pelas outras pessoas, a partir das
interaes que estes indivduos estabelecem uns com os
outros. A identidade social pode se referir s ocupaes
socioprofissionais ou condio social do indivduo, tais
como, o estudante, o pai, a me, o mdico, o sem-terra, o
gacho, etc.
Pode haver a atribuio de uma mltipla identidade
social para uma s pessoa, mas a maioria dos indivduos
baseia suas aes em uma identidade primria durante toda
a vida.
3. A famlia
Um dos mais importantes agentes socializadores
a famlia que, nos tempos atuais, assume uma grande
diversidade de formas.
Famlia um conjunto de pessoas unidas por relaes
de parentesco, em que os adultos tm a responsabilidade
de cuidar das crianas. A famlia nuclear envolve dois
adultos que vivem num mesmo lar com seus filhos. A famlia
ampliada envolve os parentes prximos do casal vivendo
continuamente num mesmo lar.
Parentesco a relao consagunea entre pessoas,
estabelecia pelo casamento ou por linhas de descendncia.
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Anotaes:
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GNERO E SEXUALIDADE
DIFERENAS DE GNEROS
1. Sexo e gnero
A Sociologia distingue o sexo, atributo biolgico, do
gnero, atributo sociolgico ou antropolgico.
O gnero composto de sentimentos, atitudes e
comportamentos que cada cultura associa a homens e
mulheres.
A identidade de gnero a identificao com um
sexo em particular ou o sentimento de pertencer a este
sexo, do ponto de vista biolgico ou psicolgico ou ainda
sociolgico.
O papel de gnero expressa o fato de o indivduo
se comportar de acordo com as expectativas comumente
esperadas de como homens e mulheres devem agir. Os
papis de gnero so aprendidos durante a socializao na
famlia e na escola, principalmente.
A socializao de gnero o processo pelo qual o
indivduo desenvolve a sua identidade de gnero: a criana
nasce com o sexo biolgico, mas homens e mulheres so
socializados em papis diferentes.
Deve-se considerar tambm que o prprio sexo pode ser
socialmente construdo (socializao do gnero e do sexo),
tendo-se em vista que, atualmente, o indivduo conta com
grande possibilidade de intervir no prprio corpo, alterando
caractersticas antes vistas como naturais. Estas alteraes
podem ser resultado de dietas, exerccios, cirurgias, incluindose a as cirurgias de mudana de sexo.
A diversidade sexual entre os homens muito grande e
pode se manifestar na cultura ocidental, por exemplo, atravs
da heterossexualidade (orientao sexual ou dos sentimentos
voltados para o sexo oposto), a homossexualidade (orientao
sexual ou dos sentimentos voltados para o mesmo sexo),
a bissexualidade (orientao sexual ou dos sentimentos
voltados para ambos os sexos), o travestismo (o indivduo que
se veste e se apresenta como o sexo oposto), e o transexual
(o indivduo que muda o sexo cirurgicamente).
No se deve confundir a heterossexualidade com o
heterossexismo, pois que este ltimo conceito expressa a
postura de quem discrimina os no-heterossexuais.
2. Essencialistas e construtivistas
Os papis sexuais masculino e feminino podem
ser analisados com base numa perspectiva biolgica ou
(essencialista) e simblica (ou construtivista).
Para os essencialistas, o homem deve ser compreendido
com base em suas potencialidades biolgicas, apesar de
tambm sofrer influncias da cultura ou do meio em que
vive. O argumento neste caso de natureza biolgica, em
que o gnero compreendido como parte da natureza ou da
essncia da constituio biolgica do indivduo.
Para os construtivistas, o homem est sempre em
formao, incluindo-se neste processo o prprio organismo
do homem, que transformado pela cultura ou pela estrutura
social ou pelo ambiente. Os construtivistas no negam,
contudo, que existem caractersticas universais que no
podem ser questionadas, tais como, a capacidade biolgica
da mulher para engravidar e amamentar. Aqui, o argumento
de natureza cultural.
preciso considerar que os conceitos de doena,
sade, normalidade e patologia no devem estar
vinculados anlise das variaes biolgicas, seja porque
31
QUESTES:
01. (UEL) As relaes amorosas, aps os anos de 1960/
1980, tenderam a facilitar os contatos feitos e desfeitos
imediatamente, gerando uma gama de possibilidades
de parceiros e experimentos de prazer. Essa forma de
contato amoroso tem sido denominada pelos jovens
como ficar. Assim, em uma festa pode-se ficar com
vrios parceiros ou durante um tempo ir ficando em
diferentes situaes, sem que isso se configure em
compromisso, namoro ou outra modalidade institucional
de relao. Os processos sociais que provocaram as
mudanas nas relaes amorosas, bem como suas
conseqncias para o indivduo e para a sociedade, tm
sido problematizados por vrios cientistas sociais.
32
02. (UFPR) Nunca um brinquedo refletiu to bem o comportamento de uma poca quanto a quarentona Barbie,
uma boneca que acompanhou todas as mudan-as
dessas ltimas quatro dcadas. Ela rica, bonita,
famosa, inteligente e est sempre na moda. Tem o
namorado perfeito e muitos amigos que a adoram. O
mundo Barbie cor-de-rosa, feito de sonhos e fantasia,
onde tudo possvel.
(GARCIA, Cludia. Barbie. Mais de 40 anos de histria. Acesso:
www.uol.com.Br/cgi-bin/bibliot/arquivo.cgi?, em 17 set. 2006.)
REDAO
03. (UFPR LITORAL 2006) Observe os dilogos da tira
abaixo.
Anotaes:
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1. A gerao de 1870
A gerao de intelectuais brasileiros da segunda
metade do sculo XIX estava preocupada em construir uma
concepo de identidade nacional. Para estes intelectuais,
a heterogeneidade cultural brasileira, fruto da miscigenao
racial, constitua um entrave para o estabelecimento de uma
identidade nacional.
A identidade nacional que estes intelectuais buscavam
estabelecer estava baseada no modelo europeu e tudo o
que se distanciasse deste modelo era considerado brbaro
ou no-civilizado (assim eram considerados os ndios e os
africanos). Os intelectuais deste perodo, portanto, trouxeram
para o Brasil as noes de progresso e cientificidade, j
bem desenvolvidas na Europa.
A essa corrente de pensamento estavam filiados Raymundo Nina Rodrigues (1862-1906), Sylvio Romero (18511914) e Euclides da Cunha (1866-1909). A questo principal
que eles discutiam era a de como conciliar a viso pessimista
de europeus e norte-americanos sobre miscigenao e a
noo de progresso e modernidade.
Disso decorreu a tese do branqueamento e a noo
de mestios superiores: entendia-se que atravs de
miscigenaes gradativas seria possvel produzir uma
populao de caractersticas brancas em at trs geraes.
2. O Movimento Modernista (dcada de 1920)
Mrio de Andrade (1893-1945) criou o personagem
Macunama em 1928, o heri que assumia caractersticas da
cultura africana, indgena e europia, consideradas todas com
o mesmo valor. Macunama rene elementos da brasilidade,
formada por razes culturais bem diferentes. Oswald de
Andrade (1890-1954) se utiliza da noo de antropofagia
para explicar a mistura de elementos culturais, tpica da
brasilidade.
Esta viso dos modernistas concebe de forma otimista a
mestiagem como elemento definidor da identidade nacional.
3. Gilberto Freyre
Em sua obra Casa Grande & Senzala, o socilogo pernambucano rompeu com as explicaes biolgicas das diferenas
raciais e adotou uma interpretao cultural. Gilberto Freyre
valorizou a miscigenao e a incorporao de caractersticas
da cultura africana na sociedade brasileira, em que o negro
atuou como um elemento civilizador. O Brasil, segundo Freyre,
manifestaria uma democracia racial em que a relao entre
brancos e negros, senhores e escravos seria dinmica, com
influncias recprocas, no estando fixada culturalmente pela
dominao unilateral do branco sobre o negro.
4. Florestan Fernandes
Na obra A integrao do negro na sociedade de classes
(1964), Fernandes chama ateno para o dilema racial
brasileiro, em que o negro precisa se afirmar primeiro como
raa para depois poder se afirmar como integrante das
classes constitutivas da sociedade brasileira. Para tanto, o
negro tem que enfrentar uma srie de barreiras, tais como a
do duplo vnculo, que submete os indivduos a exigncias
simultneas e contraditrias, tais como: aprenda a agir como
um branco e aprenda que voc no branco.
Florestan Fernandes entende que os movimentos
sociais no meio negro teriam o poder de reverter tal quadro
social racista e paralisante.
O socilogo paulista atacou o surgimento do conceito
de democracia racial, presente na obra de Gilberto Freyre,
a partir de duas perspectivas: o padro racista de relaes
raciais no foi motivado por intolerncia ou dio racial o
33
b)
c)
d)
e)
QUESTES:
01. (UEL) Observe o grfico a seguir:
34
O preconceito em relao s origens africanas e indgenas criou uma ambigidade no processo de auto
afirmao dos indivduos em relao s suas origens.
b)
c)
d)
e)
Obs:
1. Cor negra = pretos + pardos. Cor no-negra =
brancos + amarelos
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a questo racial no Brasil, correto afirmar:
a) O racismo produto de aes sociais isoladas
desconectadas dos conflitos ocorridos entre os
grupos tnicos.
b) A escravatura amena e a democracia nas relaes
tnicas levaram elaborao de um racismo
brando.
c) As oportunidades sociais esto abertas a todos que
se esforam e independem da cor do indivduo.
d) Nas relaes sociais a cor da pessoa tomada
como smbolo da posio social.
e) O comportamento racista vai deixando de existir,
paulatinamente, a partir da abolio dos escravos.
35
REDAES
Em 1990, a renda
dos brancos com
idade entre 36 e
38 anos era 81%
maior do que a
dos negros. Hoje,
a diferena de
68%.
Em 1990, a renda
dos brancos com
idade entre 48 e
50 anos era 130%
maior do que a
dos negros. Hoje,
essa diferena
de 90%.
CONCLUSO
Anotaes:
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A concluso da revista Veja apenas uma das possibilidades de anlise dos dados sobre a relao entre a
renda de brancos e negros em 1990 e 2005. Elabore
uma concluso compatvel com os dados e diferente da
formulada pela revista. Apresente-a em um texto de 4
(quatro) a 5 (cinco) linhas.
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36
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O CONCEITO DE ESTADO
O Estado contemporneo pode ser definido a partir
da relao entre as formas do Estado de direito com as
exigncias do Estado social.
A liberdade individual, poltica e econmica constituem
direitos fundamentais elaborados e desenvolvidos pelo
mundo burgus: manifesta-se, neste caso, a separao entre
sociedade e Estado. Os direitos sociais dizem respeito aos
direitos de participao poltica e de distribuio da riqueza
social produzida: manifesta-se, neste caso, a via por onde a
sociedade entra no Estado. O Estado est situado, portanto,
entre a liberdade e a participao.
O Estado de direito define-se pelos seguintes elementos:
a. Estrutura formal do sistema jurdico: garantia das
liberdades fundamentais, em que a lei, geral e
abstrata, aplicada por juzes independentes.
b. Estrutura material do sistema jurdico: liberdade
de concorrncia no mercado e reconhecimento da
propriedade.
c. Estrutura social do sistema jurdico: a questo social
e projetos de integrao dos trabalhadores.
d. Estrutura poltica do sistema jurdico: separao e
distribuio do poder.
A questo social surgiu com fora a partir da Revoluo
Industrial e alterou a concepo sobre o papel do Estado
diante da sociedade. O Estado assumiu um papel de maior
interveno para corrigir ou remediar, atravs de reformas
sociais, as condies de vida da classe operria. no
sculo XIX que o Estado interventivo assume contornos mais
definidos atravs do financiamento e da administrao de
programas de seguro social.
J no final do sculo XIX a estrutura econmica do
Estado de direito foi modificada a partir das alteraes
verificadas na forma da livre concorrncia de mercado: o
capitalismo se organizou sob a forma do capital financeiro
com a conseqente presena de poderosas concentraes
industriais com grande poder de presso. Isso levou o Estado
a intervir mais ativamente no mercado para promover a
valorizao do capital industrial.
Para tanto, a lei adquiriu um carter mais especfico
para atender s exigncias desse capitalismo organizado
em novas bases: houve progressivamente uma subordinao
da poltica lgica dos processos produtivos, eliminando-se
assim qualquer possibilidade de autonomia do poltico. Alm
disso, o Poder Legislativo passou a expressar os conflitos de
interesse entre os capitalistas e os trabalhadores e outros
centros do aparelho estatal (o Poder Executivo, o Judicirio
e agncias de administrao) passaram a ocupar papel de
maior destaque no comando poltico.
O conceito de Estado de, portanto, levar em considerao
os seguintes aspectos:
a. Um conjunto de instituies definidas pelos prprios
agentes do Estado, sendo que a instituio mais
importante a dos meios de violncia e coero;
b. As instituies estatais situam-se num territrio
geograficamente limitado;
c. O Estado a instncia que detm o monoplio da
criao de regras dentro do seu territrio, o que
tende a gerar uma cultura poltica comum.
1. O marxismo e o conceito de Estado
No h uma teoria sistemtica sobre o Estado na obra
de Karl Marx, mas, para o marxismo, o Estado a instituio
que tem domo finalidade assegurar e conservar a dominao
e a explorao de classe.
37
38
De acordo com a teoria sociolgica do autor, correto afirmar que os trs tipos puros de dominao legtima so:
a)
b)
c)
d)
e)
39
08.
Anotaes:
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40
MOVIMENTOS SOCIAIS
1. Movimentos sociais
Os movimentos sociais no decorrem necessariamente de mudanas sociais bruscas. Os movimentos sociais tem
incio quando h sucesso no recrutamento e na filiao de
membros, e na construo estvel de uma base organizacional.
No incio, so intensas as atividades de curta durao, como
as passeatas, por exemplo, mas, com o passar do tempo,
os movimentos sociais passam a se dedicar a tarefas mais
burocrticas e rotineiras que demandam tempo, energia e
dinheiro (tais como a viabilizao de um jornal ou peridico
ou a candidatura a cargos polticos).
As aes coletivas ocorrem quando indivduos agem em
conjunto para gerar ou impedir mudanas sociais, polticas
e econmicas.
A Teoria da Solidariedade demonstra que:
a) grupos dominados adquirem mais poder quando
recrutam membros, tornam-se mais organizados e
aumento o seu acesso a recursos escassos, como
dinheiro, empregos e meios de comunicao. A
mobilizao de recursos uma causa do maior
engajamento de grupos sociais em aes coletivas.
b) os movimentos sociais se consolidam quando h
boas oportunidades polticas ou quando os grupos
privilegiados e as instituies por eles controladas
se enfraquecem por causa, por exemplo, de uma
diviso interna.
c) quando os governos tentam ampliar o controle
sobre os movimentos sociais exercem influncia
sobre as aes coletivas posteriores. O controle
pode se manifestar atravs de concesses,
cooptao dos lderes, represso violenta.
Uma questo que importa para o sucesso dos movimentos
sociais o enquadramento de quadros de referncia, em que os
interesses, as crenas, os valores dos membros do movimento
correspondem s atividades, s idias e aos objetivos do prprio
movimento. Os lderes dos movimentos sociais utilizam vrias
estratgias para obter a adeso de novos membros e manter
os membros sempre atuando com empenho.
A Teoria dos Novos Movimentos Sociais tem influncia
do marxismo e estabelece que os movimentos sociais so
atores coletivos que se opem s classes dominantes. Para
os adeptos desta teoria, as classes dominantes representam
os interesses do capital e o combate a estas classes dirigentes
representa um combate ao capitalismo. Nesse sentido,
prevalece a noo de conflito e o carter global dos novos
movimentos sociais.
Os novos movimentos sociais surgiram a partir da
dcada de 70 do sculo XX e tem como caractersticas:
a) Objetivos: a promoo de direitos como paz, segurana e meio ambiente seguro para toda a humanidade.
Movimentos mais especficos promovem o direito
das mulheres e os direitos de homossexuais.
b) Afiliao: os novos movimentos sociais tendem a
atrair membros com alto grau de escolaridade com
atuao destacada nas reas social, educacional
e cultural.
c) Potencial de globalizao: a globalizao dos movimentos sociais foi facilitada pelo desenvolvimento
dos meios de comunicao e pelo barateamento
das viagens internacionais.
2. Movimentos sociais no Brasil
Durante o perodo da ditadura militar (1964-1985)
houve o desenvolvimento de vrias formas de resistncia
Com base no texto e nos conhecimentos sobre movimentos sociais no Brasil, correto afirmar:
a) Os movimentos que lutaram pelas reformas de
base foram significativos, porque mostraram, alm
da importncia e da legitimidade de suas demandas,
a sua capacidade de politizar problemas fundamentais da sociedade brasileira.
41
42
CULTURA E ETNOCENTRISMO
1. O conceito de cultura
No h um conceito de cultura que seja consensual
no campo da Antropologia. H teorias que consideram a
cultura como um sistema adaptativo e as teorias idealistas
da cultura.
1.1 A cultura um sistema adaptativo
Esta abordagem estabelece que culturas so sistemas
que servem para adaptar as sociedades s suas bases
biolgicas. Para elaborar os padres de comportamento a
serem socialmente transmitidos os homens desenvolvem
tecnologias e formas especficas de organizao econmica,
de agrupamento social e de organizao poltica.
A mudana cultural vista como um processo de
adaptao que corresponde seleo natural. A esfera em
que se verifica maior adaptabilidade cultural a constituda
pela tecnologia, pela economia de subsistncia e pelos
elementos da organizao social mais diretamente ligados
produo. Mesmo os elementos ideolgicos podem ter
efeitos adaptativos no controle populacional, da subsistncia,
da manuteno do ecossistema, etc.
1.2 Teorias idealistas de cultura
H trs maneiras de abordar a cultura:
a) A cultura um sistema cognitivo, que pode ser
entendida a partir dos sistemas de classificao
ou modelos que elaborados pelos membros
da sociedade a partir do seu prprio universo
(sistemas de classificao de folk o caso da
classificao popular dos alimentos em fortes
e fracos). Para esta abordagem cultura um
sistema de conhecimento, em que os indivduos
conhecem e acreditam em certas regras ou
princpios ou valores para poder atuar socialmente.
Muitos antroplogos usam mtodos lingsticos
para estudar a cultura.
b) A cultura um sistema estrutural ou um sistema
simblico definido de forma acumulativa na mente
humana. Os domnios culturais so estruturados
na forma de mito, arte, parentesco e linguagem
o trabalho do antroplogo deve ser o de descobrir
os princpios da mente de que se originam essas
elaboraes culturais.
c) A cultura um sistema simblico que expressa uma
grande variedade cultural apesar da unidade da
espcie humana. Os homens so geneticamente
aptos a assimilar um conjunto de mecanismos de
43
44
03. (UEL) Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo o hbito de cada grupo de tomar como certa
a superioridade de sua cultura. Todas as sociedades
conhecidas so etnocntricas. A maioria dos grupos,
seno todos, dentro de uma sociedade, tambm
etnocntrica. Embora o etnocentrismo seja parcialmente
uma questo de hbito tambm um produto de cultivo
deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados
para sermos etnocntricos que dificilmente qualquer
pessoa consegue deixar de s-lo.
Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Traduo
de Auriphebo Berrance Simes. So Paulo: McGraw-Hill do
Brasil, 1982. p. 46-47.
a)
b)
c)
d)
e)
I e II.
I e III.
II e IV.
I, III, IV.
II, III, IV.
45
e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanizao das relaes sociais, a partir do aprendizado
sobre as diferentes vises de mundo.
REDAES
08. (UFPR 2008) O episdio relatado a seguir ocorreu em
Tubaro (SC).
E agora tenho de julgar um conflito surgido em decorrncia de um vestido. Que valor humano importante
este, capaz de gerar uma demanda jurdica? [...]
46
47
QUESTES:
01. (UEL) Ao receber um convite para uma festa de aniversrio, comum que o convidado leve um presente.
Reciprocamente, na festa de seu aniversrio, este
indivduo espera receber presentes de seus convidados.
Do mesmo modo, se o vizinho nos convida para o
casamento de seu filho, temos certa obrigao em
convid-lo para o casamento do nosso filho. Nos
aniversrios, nos casamentos, nas festas de amigosecreto e em muitas outras ocasies, trocamos
presentes. Segundo o socilogo francs Marcel Mauss,
a prtica de presentear algo fundamental a todas
as sociedades: segundo ele, a relao da troca, esta
48
REDAES
04. (UFPR 2009) Surpresa: venceu a civilizao
(ningum = ningum)
me espanta que tanta gente minta
(descaradamente) a mesma mentira
todos iguais, todos iguais
mas uns mais iguais que os outros
Uns Iguais Aos Outros
Tits
Escreva um texto sobre a possibilidade de esse milagre vir a acontecer com a lei de tolerncia zero para
o consumo de bebidas alcolicas por motoristas. Seu
texto dever atender os seguintes itens:
Ningum = Ningum
Engenheiros do Hawaii
Todos reconhecem a riqueza da diversidade no planeta.
Mil aromas, cores, sabores, texturas, sons encantam as
pessoas no mundo todo; nem todas, entretanto, conseguem conviver com as diferenas individuais e culturais.
Nesse sentido, ser diferente j no parece to encantador. Considerando a figura e os textos acima como
motivadores, redija um texto dissertativo-argumentativo
a respeito do seguinte tema.
O desafio de se conviver com a diferena
Anotaes:
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49
50
QUESTES:
I e II.
I e III.
III e IV.
I, II e IV.
II, III e IV.
51
REDAES
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Anotaes:
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