O HIPNOTISMO

PSICOLOGIA
TCNICA E
APLICAO

NDICE
INTRODUO......................................................................................................................8
I - HISTRIA DO HIPNOTISMO.......................................................................................11
PR-HISTRIA...................................................................................................................11
O PADRE GASSNER..........................................................................................................12
MESMER............................................................................................................................13
O MARQUS DE PUYSGUR..........................................................................................15
O ABADE FARIA................................................................................................................16
ELLIOSTON17
ESDAILE..18
BRAID..19
BERTRAND.20
LIBEAULT........................................................................................................................20
BERNHEIM.........................................................................................................................21
CHARCOT...........................................................................................................................22
FREUD.................................................................................................................................23
II QUE HIPNOSE?........................................................................................................24
UM FEMMENO DE PROJEO ARTE CINCIA.....................................................24
A LEI DA REVERSO DE EFEITOS................................................................................25
III HIPNOSE SUGESTO............................................................................................26
SUGESTO E PRESTGIO.................................................................................................29
IV HIPNOSE E SONO......................................................................................................30
V ALGUMAS TEORIAS SOBRE HIPNOSE..................................................................32
A HIPNOSE COMO ENTREGA AMOROSA....................................................................32
MAMADEIRA HIPNTICA...........................................................................................33

HIPNOSE COMO GNERO DRAMTICO......................................................................33

HIPNOSE COMO DISSOCIAO.....................................................................................36
TEORIA DOS TRS FATORES.........................................................................................37
HIPNOSE UM ESTADO PSICOLGICO NORMAL....................................................37
FRMULA HIPNOTICA....................................................................................................38
HIPNOSE EM ESTADO DE INTENSA CONCENTRAO...........................................38
VI ESTGIOS DA HIPNOSE..........................................................................................40
1.
2.
3.
4.
5.

INSUSCETVEL
HIPNOIDAL
TRANSE LIGEIRO
TRANSE MDIO
TRANSE PROFUNDO (Estgio sonamblico)

ALGUMAS MUDANAS FISIOLGICAS......................................................................43

ESCALA LECRON BORDEAUX....................................................................................43
VII A INDUO HIPNTICA........................................................................................44
PREMBULO (Importante)................................................................................................47
TRATAMENTO...................................................................................................................48
VIII ALGUNS PRINCPIOS DA TCNICA SUGESTIVA.............................................48
A LEI DO EFEITO DOMINANTE.....................................................................................50
VALOR SUGESTIVO DA CONTAGEM...........................................................................51
MONOTONIA......................................................................................................................52
IX MTODOS DE INDUO HIPNTICA..................................................................53
TESTES DE SUSCETIBILIDADE......................................................................................57
O TESTE DAS MOS.........................................................................................................57
O TESTE DA OSCILAO................................................................................................57
PNDULO DE CHEVREUL...............................................................................................58
O TESTE OLFATIVO??
O TESTE TRMICO...........................................................................................................58
MTODO DE BERNHEIM.................................................................................................59
MTODO DO Dr. A. A. MOSS...........................................................................................60

MTODO DA ESTRELA....................................................................................................61
RAPIDEZ E PROFUNDIDADE DO TRANSE...................................................................66
SINAIS PSICOLGICOS....................................................................................................67
PARAR E MOVER DVIDAS...........................................................................................67
ATO DE ACORDAR...........................................................................................................68
UMA TECNICAS PARA OS DIFCEIS DE ACORDAR..................................................69
INDUO POR SUGESTO PS-HIPNTICA..............................................................71
ALGUNS CUIDADOS PRELIMINARES..........................................................................73
HIPNOSE ACORDADA......................................................................................................75
X A QUALIFICAO DE HIPNOTISTA.......................................................................76
XI CRITRIOS DE SUSCETIBILIDADE. QUAIS AS PESSOAS MAIS
HIPNOTIZVEIS?......................................................................................................................80
TIPOS IMPULSIVOS..........................................................................................................80
PREGENITAIS.....................................................................................................................81
ORAL...................................................................................................................................81
ANAL...................................................................................................................................81
FLICO................................................................................................................................81
HISTRICOS.......................................................................................................................81
PESSOAS PREOCUPADAS...............................................................................................82
OS INDIVDUOS FELIZES OU DESPREOCUPADOS....................................................84
OS INTELIGENTES............................................................................................................84
SEXO....................................................................................................................................84
FATOR TNICO..................................................................................................................84
IDADE..................................................................................................................................84
O TABAJISMO....................................................................................................................85
TRAO DE FAMLIA.........................................................................................................85
XII O QUE SE CONTUMA PERGUNTAR AO HIPNOTIZADOR. PODE UMA
PESSOA SER HIPNOTIZADA SEM AVISO PRVIO?...........................................................86
POSSIVEL HIPNOTIZAR UMA PESSOA CONTRA SUA VONTADE?....................87

PODE TRANFORMAR-SE O SONO NATURAL EM SONO HIPNTICO?..................87

O HIPNOTISMO TELEPTICO.........................................................................................88
E A INDUO COM AJUDA DE DROGAS QUIMICAS?..............................................89
O PODER DA HIPNOSE RELATICO?...........................................................................90
XIII A AUTO-HIPNOSE..................................................................................................91
XIV A HIPNOSE COMO RECURSO TERAPEUTICO E EDUCATIVO......................96
DISTRBIOS DE METABOLISMO, OBESIDADE, ETC................................................98
DISTRBIOS FUNCIONAIS DA SEXUALIDADE, IRREGULARIDADES
MENSTRUAIS, ETC...................................................................................................................99
DEFEITOS DE VISO......................................................................................................100
DIFICULDADE DE ARTICULAO, GAGUEIRA, ETC.............................................100
A CAIMBRA DO ESCRIVO..........................................................................................101
DIFICULDADES DE MEMRIA E DE CONCENTRAO.........................................102
INSNIA............................................................................................................................103
ALCOOLISMO..................................................................................................................104
TABAJISMO (cigarros).....................................................................................................105
XV HIPNOANLISE.....................................................................................................106
RECORDAR VIVER......................................................................................................109
INDUO DE SONHOS...................................................................................................110
DESENHOS E ESCRITURAS AUTOMTICOS............................................................111
ESPELHO OU BOLA DE CRISTAL................................................................................111
PSICO-DRAMA OU A TECNICA CINEMATOGRFICA............................................111
HISTRIAS SIMBLICAS E CONFLITOS EXPERIMENTAIS...................................112
CONTRA INDICAES...................................................................................................112
XVI HIPNOSE EM ODONTOLOGIA (Hipnodontia)...................................................112
O MTODO DE Dr. G. F. KUEHNER (Recomendado a principiantes)...........................113
PARA PACIENTES PROTTICOS (com prteses).........................................................116
INDICAES ODONTOLGICAS PARA CADA ESTGIO DA HIPNOSE..............116

XVII O HIPNOTISMO DE PALCO. UMA DEMONSTRAO PBLICA DE

HIPNOTISMO, ORGANIZADA E ANALISADA PELO AUTOR.........................................117

INTRODUO
Hipnotismo uma cincia fascinante. Aos olhos da grande
maioria, o hipnotista ainda se apresenta como o homem que faz
dormir e que impe a sua vontade vontade dos outros. o homem
que tem fora. E uma fora toda especial, universalmente
ambicionada. Por isso, psicolgicamente falando, as restries que se
vm fazendo prtica e difuso do hipnotismo, ainda as mais
sensatas e eruditas, excluem, automticamente, a primeira pessoa.
Ningum jamais se manifestou contra o hipnotismo prprio, seno
nicamente contra o hipnotismo dos outros. Os hipnotistas so
notriamente molestados de sentimentos ambiciosos e exclusivistas,
tanto os de palco como os autonomos. No gostam de difundir seus
segredos e geralmente no poupam sacrifcios para neutralizar uma
possvel concorrncia. que hipnose sugesto, e sugesto,
prestgio. O prestgio, por sua vez, motivo de cime. Exige
exclusividade. No estranhemos que muitos dos entraves
encontrados pelo desenvolvimento do hipnotismo, incluindo
alvoroos, mal-entendidos e, inclusive, ameaas de perseguio
penal, provenham dos prprios praticantes desta cincia, que tantos
benefcios ainda prometem na luta contra os males da Humanidade.
As dificuldades do hipnotismo derivam, pois, de sua prpria
natureza, de sua notria complexidade, de seu carter um tanto
quanto espetacular, das manifestaes psicolgicas que envolvem,
em grau mais ou menos comprometedor, a maioria dos seus
estudiosos e praticantes, de seu vinculamento histrico s prticas
profetistas e crenas no sobrenatural, aliado a uma ignorncia ainda
bastante generalizada a seu respeito. Tudo isso a tornar o hipnotismo
um assunto, seno declaradamente suspeito ao menos melindroso. O
pblico, de um modo geral, ainda lhe conserva um temor
supersticioso, e as cincias ortodoxas dele se aproximam com receio
e cautela.
Mas, como quer que seja, a situao est melhorando. Aps um
cochilo, um perodo de esquecimento de uns vinte ou trinta anos, o
hipnotismo, segundo o testemunho de renomados historiadores,
celebra em nossos dias seu terceiro renascimento. Notadamente
depois da II Guerra Mundial, vem se verificando um revigoramento no
intersse pela tcnica, pelo estudo e pelas aplicaes hipnticas. Essa
redescoberta ou volta triunfal da hipnose, assinalada entre outras
coisas por diversas publicaes importantes, notadamente na Europa
e nos Estados Unidos, largamente devida psicanlise. J no se
tenta negar que a tcnica hipntica, com suas bases psicolgicas

modernas, uma conseqncia direta da orientao e penetrao

psicanalticas.
Como ramo legtimo da cincia do conhecimento e do contrle da
natureza humana, o hipnotismo apontado como uma das poucas
armas eficientes de que dispe a Humanidade em sua luta incessante
contra os males que a afligem. Sob o seu efeito abrem- se realmente
chances inestimveis para o xito teraputico.
Um dos reparos clssicos feitos ao hipnotismo o de sua
utilizao em demonstraes pblicas. O autor dste trabalho,
embora veterano na psicanlise e psiclogo em uma das maiores
penitencirias, onde orienta em regime de recuperao mais de mil
detentos, realizou centenas de demonstraes pblicas e colheu as
impresses mais autorizadas e insuspeitas, segundo as quais um
espetculo de hipnotismo pode ser mais do que um mero espetculo
de curiosidade, divertido e interessante. Vem a propsito o
testemunho de dois eminentes educadores, respectivamente o Padre
Loebmann, professor catedrtico da Universidade Catlica, e Guido de
Maforeschi, pseudnimo que esconde um pastor protestante e
conhecido jornalista de So Paulo
Um espetculo que uma lio da nossa grandeza e ignorncia
declara o primeiro, e continua O filsofo Kant se extasiava com
as maravilhas do firmamento celeste como com as do firmamento
da conscincia psquico-moral do homem. Karl Weissmann levantou
aos seus ouvintes o vu do nosso maravilhoso e to pouco conhecido
psiquismo, abrindo horizontes fazendo ver e sentir estas
maravilhas.
So de Guido de Maforeschi as palavras abaixo:
Notvel o trabalho do prof. Weissmann, agora no Municipal.
O adjetivo no nos vem mente seno ao trmino de seu trabalho
de ontem. No que tenha havido qualquer reserva quanto
honestidade ou mesmo quanto a qualquer mnima circunstncia no
processo de quanto l se realiza. Tudo claro, tudo evidente, tudo no
mximo respeito da verdade cientfica. Por isso mesmo que se
compreendeu ao fim, que essa obra do professor Weissmann foge
qule sentido superficial e comum de espetculo, de coisa para ver.
coisa que sugere ser verdade, e que abre mente curiosa todo um
mundo ainda apenas entrevisto nos domnios da psiquiatria e das
investigaes para alm nas veredas interiores do homem. E mais:
naqueles convites ao inconsciente, para um bem-estar e uma paz
interior na soluo dos problemas, aquilo penetra realmente nos
cofres ntimos do paciente para um sentido de serenidade, de paz, de
compenetrao da vida.
Notvel, portanto, pelo sentido cientfico e til, o que ficou claro
aos olhos de quantos l estiveram. Os pacientes no foram apenas
pacientes. Alm de voluntriamente dispsos s experincias, cremos
que colheram benefcios dos trabalhos que ajudaram a realizar. No
se tem um mero espetculo de curiosidade: tem-se uma exposio de

fatos srios e suscetveis de produzir benefcios no equilbrio da

personalidade.
As transcries acima no tm por finalidade destacar qualidades
pessoais do autor, seno nicamente deixar patente que o
hipnotismo de palco em si no constitui necessriamente um
desservio para a cincia, desde que se lhe eleve o nvel e que se o
apresente de forma sincera, transmitindo ao pblico um sentido de
beleza e de verdade. Despertando a curiosidade e o intersse
pblicos, espetculos desta natureza contribuem para uma difuso
mais ampla dos aspectos cientficos dsse ramo legtimo da
psicologia. E no nicamente as massas populares, seno tambm as
classes acadmicas costumam beneficiar-se com sse gnero de
diverso.
Neste pas coube ao autor dste trabalho a responsabilidade de
ter ministrado os primeiros cursos de hipnotismo e suas tcnicas a
turmas de mdicos e dentistas, muitos dos quais vm empregando
essas tcnicas com grande proveito para a cincia mdica e
odontolgica. E no foram as conferncias ou publicaes cientficas,
mas, sim, as demonstraes pblicas, realizadas em teatros e TVs,
que inspiraram a nobre iniciativa.
Aos que ainda insistem em profanar que a hipnose mdica nada
ou quase nada tem em comum com o hipnotismo de palco e da
televiso e que sse ltimo desfigura necessriamente a verdadeira
natureza dos fenmenos hipnticos e que s consegue impressionar e
convencer a ignorantes, opomos o testemunho do prprio Freud:
Quando ainda estudante declara Freud em sua autobiografia
assisti a uma demonstrao pblica do magnetizador Hansen. Notei
como um dos sujeitoos adquiriu palidez cadavrica ao entrar na
rigidez catalptica. E a palidez perdurou durante todo o transe. Foi o
que consolidou, de uma vez por tdas, minha convico em relao
legitimidade dos fenmenos hipnticos.
Negar ao hipnotismo sua adequao ao palco desconhecer-lhe a
natureza essencialmente dramtica. O hipnotismo , por definio,
dramatizao, animao e ativao de idias. teatro por excelncia,
conforme veremos mais adiante. Por outro lado, a hipnose uma
tcnica no contrle das condies psicossomticas, e das mais
eficientes, o que equivale a dizer que uma chance teraputica nada
desprezvel. Bastaria considerar que 85% das doenas consideradas
at hoje orgnicas, so na realidade de origem emocional (funcional).
Portanto, suscetveis de tratamento hipnoterpico. E temos de
considerar ainda a aplicao da hipnose na vida cotidiana em
situaes no especficamente teraputicas.
Os maiores expoentes do hipnotismo cientfico contemporneo
recomendam, por isso, uma colaborao mais estreita entre os
hipnotistas leigos e os hipnotistas mdicos, visando uma mais ampla
e exata compreenso do fenmeno em questo.
O objetivo dste livro mostrar o que a hipnose, luz dos
nossos conhecimentos a respeito at a data presente, realando seu

valor e importncia cientficos; indicar a sua aplicao e, na medida

do possvel, ensinar a hipnotizar.
Interessante ser dizer que cada um dsses trs objetivos faria jus
a um volume a parte, comportando o ltimo ainda algumas aulas
prticas, j que a capacidade psicolgica e o desembarao necessrio
para uma eficiente hipnotizao no se adquirem fcilmente atravs
de simples leitura.
Por outro lado, cabe no caso a ponderao, segundo a qual os
expedientes hipnticos dominam, embora de forma nosistemtica, toda nossa vida social, domstica e profissional. O leitor,
qualquer que le seja, j experimentou e exerce, em grau maior ou
menor, a tcnica hipntica no convvio cotidiano com os seus
semelhantes. E muitos so autnticos hipnotizadores avant la lettre, a
exemplo do personagem da pea de Mollire, que, j velho,
casualmente, em conversa com um professor, descobriu que durante
tda sua vida fizera prosa sem o saber.
Na parte tcnica, o livro necessriamente um tanto repetitivo e
montono. ste, no entanto, um aspecto inerente aos processos de
aprendizado em geral e ao tratamento hipntico em particular. Um
dos fatres hipnotizantes mais decisivos , conforme veremos, a
monotonia, a monotonia nos motivos sugeridos e sobretudo na
maneira de suger-los, incluindo a monotonia do olhar, da voz e dos
gestos. De um modo geral, as coisas se tornam hipnticas pela
monotonia e montonas pela repetio. Em compensao, o leitor
ter na parte tericos aspectos mais variados e menos
montonamente instrutivos.

I HISTRIA DO HI PNOTISMO
PR-HISTRIA
A prtica do hipnotismo , sabidamente, velha. Velha como a
prpria Humanidade, conforme o provamos achados arqueolgicos e
indcios psicolgicos pr-histricos. Em sua origem, o hipnotismo
aparece envolto num manto de mistrios e supersties. Os
fenmenos hipnticos no eram admitidos como tais. Seus
praticantes freqentemente se diziam simples instrumentos da
vontade misteriosa dos cus. Enviados diretos de Deus ou de
Satans. Eram feiticeiros e bruxos, shamans emedicinemen. Suas
curas eram levadas invarivelmente conta dos milagres. Embora o
hipnotismo tivesse abandonado sse terreno, ingressado cada vez
mais no campo das atividades cientficas, tornando-se matria de
competncia psicolgica, ainda aparecem, em intervalos irregulares,
em todos os quadrantes da terra, hipnotistas do tipo pr-histrico, a
realizar curas inexplicveis e a dar trabalho s autoridades.
Deixando de lado a parte sibilina e supersticiosa, os fenmenos
produzidos pela tcnica hipntica j eram observados como tais, na
velha civilizao babilnica, na Grcia e na Roma antigas. No Egito

existiam os Templos dos Sonhos, onde se aplicavam aos

pacientes sugestes teraputicas enquanto dormiam. Um papiro de
nada menos que trs mil anos contm instrues tcnicas de
hipnotizao, muito semelhantes s que encontramos nos mtodos
contemporneos. Inmeras gravuras daquela poca mostram
sacerdotes-mdicos colocando em transe hipntico presumveis
pacientes. Os gregos realizavam peregrinaes a Epidaurus, onde se
encontrava o templo do Deus da Medicina, Esculpio. Ali, os
peregrinos eram submetidos hipnose pelos sacerdotes, os quais
invocavam alucinatriamente a presena de sua divindade a indicar
os possveis expedientes de cura. As sacerdotisas de sis, psas em
estado de transe, manifestavam o dom da clarividncia; hipnotizadas,
revelavam ao Fara fatos distantes ou fatos ainda a ocorrer.
Semelhantemente, os orculos e as sibilas articulavam suas profecias
sob o efeito do transe auto-hipntico. Pela auto-hipnose se explica
tambm a anestesia dos mrtires, que se submetiam s maiores
torturas, sem dar o menor sinal de sofrimento. Os sacerdotes de
Caem recorriam hipnose em massa para aliviar os
descontentamentos coletivos.
Dentre os grandes homens, sbios, filsofos e lderes religiosos,
que se dedicaram ao hipnotismo, figura Avicena, no sculo X;
Paracelso, no sculo XVI, e muitos outros. Em plena Idade Mdia,
Richard Middletown (Ricardo Mdia-Vila), discpulo de So Boa
Ventura, elaborou um tratado forte sbre os fenmenos que mais
tarde reconheceramos como hipnticos.
O oriente, ainda mais do que o Ocidente, vem mantendo uma
tradio ininterrupta
na prtica hipntica. Os mtodos Yogas so considerados dignos
de ateno cientfica at os nossos dias. Dentre os hindus, mongis,
persas, chineses e tibetanos, a hipnose vem sendo exercida h
milnios, ainda que preponderantemente para fins religiosos, no se
sabendo ao certo at que ponto sua verdadeira natureza ali est
sendo conhecida.

O PADRE GASSNER
Na segunda metade do sculo XVIII, na Alemanha do Sul,
apareceu um padre jesuta, de nome Gassner. Era um padre um tanto
teatral. Realizava curas espetaculares numa dezena de milhares de
pessoas. A fim de assegurar-se a aprovao da Igreja, explicava seus
mtodos como um processo de exorcismo. Consoante a crena
comum da poca, os doentes eram simplesmente possudos pelo
demnio. E os que se sentiam com o diabo no corpo vinham ao padre
para que le o expulsasse. E o padre aparecia sua clientela, todo de
prto, de braos estendidos, segurando um crucifixo cravejado de
diamantes frente dos pacientes. Usava ambiente escuro,
decoraes lgubres. Falava em latim e com voz cava. Um mdico
que assistiu a uma sesso dessas com uma jovem camponesa, ele
nos descreve sse mtodo fantstico:

Entrando de maneira dramtica no aposento, o Pr. Gassner tocou

a jovem com o crucifixo, e essa, como que fulminada, caiu ao cho
em estado de desmaio. Falando-lhe em latim, a paciente reagiu
instantaneamente. ordem Agitatur bracium sinistrum, o brao
esquerdo da jovem comeou a mover-se num crescendo de
velocidade. E ao comando tonitroante Cesset!, o brao se
imobilizara, voltando posio anterior. Ato contnuo, o padre sugere
que est louca, e a jovem, com o rosto horrivelmente desfigurado,
corre furiosamente pela sala, manifestando todos os sintomas
caractersticos da loucura. Bastou a ordem enrgica Pacet! para que
ela se aquietasse como se nada houvesse ocorrido de anormal. O
padre Gassner nesta altura lhe ordena falar em latim, e a jovem
pronuncia o idioma que normalmente lhe desconhecido. Finalmente,
Gassner ordena moa uma reduo nas batidas do corao. E o
mdico presente constata uma diminuio na pulsao. Ao comando
contrrio, o pulso se acelera, chegando a 120 pulsaes por minuto.
Em seguida, a jovem, estendida no cho, recebe a sugesto de que
suas pulsaes iriam reduzir cada vez mais, at cessarem
completamente. Seus msculos se iriam relaxando totalmente e ela
morreria, ainda que apenas temporriamente. E o mdico, espantado,
no percebendo sequer vestgios de pulso ou de respirao, declara a
jovem morta! O padre Gassner sorri confiantemente. Bastou uma
ordem sua para que a jovem tornasse gradativamente vida. E com o
demnio devidamente expulso de seu corpo, a moa, sentindo-se
como nascida de novo, desperta e agradece sorridente ao padre o
milagre de sua cura.
No resta dvida que o padre Gassner era um perito hipnotista e
um grande psiclogo. Hoje tamanha teatralidade constituiria uma
afronta dignidade cultural de muitos pacientes. J no temos que
recorrer ao latim, podendo hipnotizar na lngua do pas. Contudo, o
mtodo do padre Gassner, ligeiramente modificado, ainda surtiria
efeito em muita gente.

MESMER
uso ainda fazer remontar histricamente o como do
hipnotismo cientfico ao aparecimento de Franz Anton Mesmer.
Estudioso da Astronomia, Mesmer deu uma verso no menos
fantstica e romntica aos fenmenos hipnticos do que o padre
Gassner. Em lugar de responsabilizar o demnio pelas enfermidades,
responsabilizava os astros. No podia haver nada mais lisonjeiro s
nossas pretenses do que isso de ligar o humilde destino humano ao
glorioso destino astral. Educado para seguir a carreira eclesistica,
Mesmer teve suas primeiras instrues num convento, tendo aos 15
anos ingressado num colgio de jesutas em Dillingen. Todavia,
interessando-se muito pela fsica, pela matemtica e, sobretudo, pela
astronomia, resolveu trocar a carreira religiosa pela medicina. Entrou
na universidade de Viena, onde se doutorou com uma tese intitulada:

De Planetarium Influx, trabalho em que se propunha demonstrar

a influncia dos astros e dos planetas, ao mesmo tempo como causas
de doenas e como fras curativas. Sabemos que no passado muitos
dos mais eminentes filsofos e cientistas incorreram nesta vaidade.
Entre sses, o grande Kepler, o indicado autor do horscopo de
Wallenstein. Santo Toms de Aquino mesmo acreditava na influncia
astral. Dizia que certos objetos, como habitaes, obras de arte e
vestimentas deviam suas qualidades a influncia misteriosa dos
astros.
Existia ainda uma estreita relao de sentidos entre a crena
primitiva nos demnios e a astrologia. Entre os fantasmas da terra e
os astros, os fantasmas do cu. Ambos povoando a noite. Ambos
refletindo os anseios e as esperanas, os temores e as vaidades
humanas. Ambos pertencendo ao mundo das projees psquicas,
contribuindo para o mundo das lendas e das supersties.
Tanto para mostrar que a explicao demoniolgica de Gassner e
a doutrina do influxo astral de Mesmer apresentavam, ao menos
naquela poca, as suas afinidades ideolgicas. A tese, segundo a qual
fludos invisveis, emanados dos astros, afetavam o organismo,
consubstanciada na doutrina do Magnetis mo Animal, foi logo bem
recebida e despertou o intresse do padre Hell, um jesuta que foi
professor da Universidade de Viena e um dos astrlogos da Crte de
Maria Teresa.
O padre Hell comeou a intentar curas por meio de ims. E
Mesmer, reconhecendo nesse processo teraputico identidade de
princpios, por sua vez, passou a usar im com seus doentes. O
sensacionalismo da imprensa fz o resto, espalhando a notcia de
curas magnticas espetaculares em pacientes desenganados.
A doutrina de Mesmer se resume no seguinte: A doena resulta da
freqncia irregular dos fluidos astrais, e a cura depende da
regulagem adequada dos mesmos. Certas pessoas teriam o poder de
controlar sses fluidos. Eram, por assim dizer, os donos dos fluidos e
da sade, podendo comunic-los a outrem, direta ou indiretamente,
por intermdio de objetos parcialmente magnetizados pelo seu
contato. Era sse fluido vital, uma espcie de corrente eltrica que se
aplicava parte enferma do paciente. Ao contato dessa corrente, o
indivduo tinha de entrar em crise, caracterizada por convulses,
sem o que no seria curado. Mesmer, a princpio, tocava os pacientes
com uma vara de metal para provocar as convulses teraputicas.
Mais tarde produzia essas mesmas crises com a imposio das mos
e passes, expediente sse que vem de data imemorial e que at hoje
est sendo usado pelos ocultistas.
No fim, j no podendo atender individualmente numerosa
clientela, recorreu magnetizao indireta, dispensando o toque
pessoal ao paciente. Os pacientes, em nmero de trinta a quarenta,
assentavam-se em volta de uma tina circular, contendo garrafas com
gua magnetizada, sando de cada gargalo uma vara metlica.
Estabelecendo contato com essas varas, num recinto escurecido e
ouvindo uma msica suave, os pacientes eram acometidos das

convulses teraputicas. Um mtodo realmente engenhoso de

hipnotizao por sugesto indireta.
No obstante as demonstraes bem sucedidas, as idias de
Mesmer no eram bem recebidas pelos crculos mdicos de Viena.
Intimado pelas autoridades a descartar-se de seu mtodo teraputico
to extravagante, Mesmer, desgostoso, mudou-se para Paris.
Em Paris, a fama de Mesmer espalhou-se rpidamente. O
mesmerismo tornou-se moda na aristocracia francesa. Era o
assunto de todos os sales. Quem quer que se preze, tinha de ser
mesmerisado. As curas coletivas assumiram em Paris propores
muito mais espetaculares do que em Viena.
Deleuze, em sua Histria Crtica do Magnetismo Animal,
descreveu uma dessas
cenas :
Num dos compartimentos, sob a influncia das varetas, que
saam de garrafas contendo gua magnetizada, e aplicada s diversas
partes do corpo, ocorriam diriamente as cenas mais extraordinrias.
Gargalhadas irnicas, gemidos alucinantes e crises de pranto se
alternavam. Indivduos atirando-se para trs a contorcer-se em
convulses espasmdicas. Respiraes semelhantes aos roncos de
moribundos e outros sintomas horrveis se viam por tda parte.
Sbitamente sses estranhos atores atiravam-se uns nos braos dos
outros ou ento se repeliam com expresses de horror. Enquanto isso,
num outro compartimento, com as paredes devidamente forradas,
apresentava-se outro espetculo. Ali mulheres batiam com as mos
contra as paredes ou rolavam sbre o assoalho coberto de almofadas,
com acessos de sufocao. No meio dessa multido arfante e agitada,
Mesmer, envergando um casaco lils, movia-se soberanamente,
parando, de vez em quando, diante de uma das pacientes mais
excitadas. Fitando-lhe firmemente os olhos, enquanto lhe segurava
ambas as mos, estabelecia contato imediato por meio de seu dedo
indicador. Doutra feita operava fortes correntes, abrindo as mos e
esticando os dedos, enquanto com movimentos ultra-rpidos cruzava
e descruzava os braos, para executar os passes finais. (* )
Semelhante sucesso no se exerce facilmente. Mais uma vez a
medicina rigorosa moveu a Mesmer um processo de perseguio. Em
1784, Lus XVI, instigado pela classe mdica, de certo modo
despeitada nomeou uma comisso de sbios para investigar a
natureza do fenmeno mesmeriano. A comisso era compsa das trs
figuras mais eminentes da cincia daquele tempo, Lavoisier, Bailly e
Benjamin Franklin, na ocasio embaixador americano em Paris. Uma
petio dirigida por Mesmer, em data anterior, Academia Francesa,
no sentido de investigar-lhe o fenmeno, fra indeferida. Mesmer,
indignado com o indeferimento, recusou-se a submeter-se prova
dos citados cientistas. stes limitaram-se a presenciar as
demonstraes realizadas por alunos. Enfiaram as mos nas tinas, e
Interessante ser dizer que o banho magntico no lhes provocou os
efeitos descritos acima. Nada de crises ou de convulses. Nada de
fluidos ou coisas semelhantes foram registrados. Enfim, os sbios

nada sentiram de anormal e saram ilesos da experincia. Hoje seriam

simplesmente classificados como insuscetveis. Como seria de
esperar, o parecer da comisso era condenatrio ao mesmerismo.
No obstante os xitos obtidos em centenas de pessoas tudo era
classificado taxativamente de fraude, farsa e calnia.
Oficialmente desacreditado, Mesmer abandonou Paris. Viveu
algum tempo sob nome supso na Inglaterra, tendo depois voltado
para a ustria, onde morreu em completo ostracismo em 1815.
Julgado pela pseridade, a figura de Mesmer no merecia essa
degradao. Mesmer era sincero nas suas convices. No
reconheceu a verdadeira natureza do fenmeno hipntico que soube
desencadear to espetacularmente. Note-se que, ainda hoje, alguns
dos aspectos do hipnotismo esto por ser explicados, ou pelo menos
melhor explicados.
O mesmerismo, ou magnetismo animal, continuou ativo ainda por
algum tempo depois da morte de seu fundador. E at hoje muita
gente confunde hipnotismo com magnetismo, usando esta palavra
como sinnimo daquela. Para Mesmer, a hipnose ainda era uma fora,
emanada, ainda que por via astral, da pessoa do hipnotizador.
oestranho
poder hipntico no qual ainda se acredita a maioria dos nossos
contemporneos.

O MARQUS DE PUYSGUR
Dentre os discpulos de Mesmer que fizeram reviver a cincia que
estava por cair em esquecimento com a morte de seu fundador,
figurava uma personalidade influente: o marqus de Puysgur.
Puysgur continuava a empregar os mtodos do mestre at o dia
em que, por mera casualidade, magnetizou um jovem campons de
nome Victor, que sofria de uma afeco pulmonar, verificou que o
expediente magntico podia produzir um estado de sono e repouso,
em lugar das clssicas crises de convulses. E o paciente do marqus
no se detinha no sono: dormindo, movia os lbios e falava, mais
inteligentemente do que no estado normal. Chegou mesmo a indicar
um tratamento para a sua prpria enfermidade, tratamento sse que
obteve pleno xito, valendo-lhe o completo restabelecimento. Nesse
estado de sono, Victor parecia reproduzir pensamentos alheios, muito
superiores sua cultura rudimentar. No mais o paciente se conduzia
como um sonmbulo. Puysgur estava diante de um fenmeno que
no hesitou em rotular de Sonambulismo artificial.
Puysgur percebeu de um relance a transcendncia dsse
fenmeno hipntico que ainda se considerava magntico, e passou a
explor-lo sistemticamente. Enquantoo mestre provocava crises
nervosas, convulses histricas, prantos e desmaios, o discpulo agia
em sentido contrrio, sugerindo aos pacientes: paz, repouso,
ausncia de dor e um estado pos-hipntico agradvel. Uma norma
que se iria perpetuar na prtica hipntica da em diante.

Embora continuasse a usar passes, conjuntamente com a

sugesto, na induo do transe, Puysgur deu um impulso decisivo ao
hipnotismo cientfico. A le se deve os primeiros critrios
psicolgicamente corretos de hipnose e suscetibilidade hipntica, o
que no impediu que depois dle outros fenmenos hipnticos
fssem registrados.
O marqus de Puysgur observou em muitos dos seus sujeitos
fenmenos telepticos e clarividentes. Uma repulsa, de certo modo
convencional, para com tais aspectos do hipnotismo, fz com que
muitos dos autores contemporneos mais ortodoxos se sassem
sistemticamente contra semelhantes possibilidades. A maioria
dsses ltimos no hesita em desmerecer a importantssima
contribuio de Puysgur smente por sse motivo (*).

O ABADE FARIA
No mesmo ano em que faleceu Mesmer, apareceu em Paris um
monge portugus, o Pr. Jos Custdio de Faria, mais conhecido sob o
nome de Abade Faria graas ao famoso romance de Alexandre Dumas
O Conde de Monte Cristo. Interessante ser dizer que a vida agitada
do padre portugus era na realidade bem diversa da que nos
apresentou o ficcionista dos Trs Mosqueteiros. Nascido e criado nos
arredores de Goa, nas ndias Portugusas, o abade Faria, segundo nos
informam seus bigrafos, descende de uma famlia de brmanes
hindus, convertida ao cristianismo no sculo XVI. Em Paris, em plena
Revoluo, o jovem padre portugus travou relaes com o marqus
de Puysgur. Estimulado pelo marqus, o jovem abade Faria (que na
realidade nunca foi abade) entregou-se de corpo e alma carreira do
hipnotismo, j tendo anteriormente adquirido conhecimentos bsicos
da matria no Oriente e na sua terra natal. O Abade adiantou-se
cintficamente em muitos pontos a Puysgur. Seu mtodo j era
prticamente o nosso. Foi o primeiro a lanar a doutrina da sugesto.
Tambm o primeiro a mostrar que hipnose no era sinnimo de sono,
logo no nascedouro dessa confuso. Recomendava o relaxamento
muscular ao sujeito, fitava-lhe firmemente os olhos e em seguida
ordenava em voz alta: DURMA! A ordem era vrias vezes repetida.
E consoante as experincias modernas, os elementos mais
suscetveis entravam imediatamente em transe hipntico. No
obstante ordenar o sono, o abade Faria contribuiu poderosamente no
desenvolvimento daquilo que, sculo e meio mais tarde, se chamaria
de hipnose acordada. Foi o primeiro hipnotista na acepo cientfica
da palavra. O primeiro a reconhecer o lado subjetivo do fenmeno em
tda sua extenso. O primeiro a propagar que a hipnose se produzia e
se explicava em funo do sujeito. O transe estava no prprio
sujeito e no era devido a nenhuma influncia magntica do
hipnotizador. Suas teorias j eram as atuais, despidas de tda
influncia mstica ou sobrenaturalista. Nada de poderes misteriosos.
Nada de fras invisveis. Tudo uma questo de sugesto, psicologia
ou pouco mais.

No obstante sua sinceridade e objetividade cientficas, o padre

Faria era um tipo de personalidade um tanto quanto teatral. Chamava
a ateno pelo seu aparato, suas vestimentas e suas maneiras um
tanto extravagantes. esta, no entanto, de certo modo, at aos
nossos dias, parte integrante do expediente psicolgico da
hipnotizao.
J no princpio do sculo XIX o nome do abade Faria era muito
popular em Paris. Sua figura era vista com freqncia nos sales da
nobreza e da alta sociedade parisiense. A exemplo de todos os
expoentes do hipnotismo antes e depois dle, viveu ao mesmo tempo
horas de glria e de maldio. Ofereceram-lhe uma cadeira de
Filosofia na Academia de Marselha, e sem nunca ter estudado
medicina foi proclamado membro da Ordem dos Mdicos.
Em Paris, onde desfrutava de enorme prestgio, o padre Faria abriu
uma escola de magnetismo, depois que a polcia lhe proibira as
experincias de hipnotismo em Nimes. Explicando a verdade sbre o
hipnotismo, o padre Faria no escapou perseguio maliciosa de
seus contemporneos. Seus inimigos recorreram a um dos
expedientes mais estpidos (ainda muito usado) para desacredit-lo
diante da opinio pblica: contrataram um ator para simular hipnose
e na hora oportuna abrir os olhos e gritar: Embuste! O golpe, no
obstante irracional, no deixou de surtir o efeito almejado. Por incrvel
que possa parecer, o abade Faria ficou desmoralizado devido a um
engano, o qual poderia ocorrer ao mais experiente e confiante dos
hipnotizadores modernos. E at hoje, muitos hipnotistas de palco
caem vtima dessa cilada maliciosa e desonesta. Na minha prpria
prtica uso aparar sse golpe com um simples aviso: As pessoas que
se apresentarem com propsitos de simulao daro prova de ser,
entre outras coisas, portadoras de doena mental ou tara
caracterolgica.
Contudo, o abade Faria, envolvido nas agitaes da Revoluo
Francesa, sofreu mais perseguio poltica do que cientfica. Segundo
um livro publicado h mais de um sculo, da autoria de um antigo
funcionrio da polcia parisiense, descrevendo o caso verdadeiro que
serviria de fonte inspiradora a Alexandre Dumas, o abade Faria teria
morrido em uma priso de Esterel, onde fra lanado por motivos
polticos, tendo deixado tda sua fortuna a um dos seus
companheiros de priso, condenado devido a uma denncia falsa,
fortuna essa calculada naquele tempo em quatro bilhes. Fadado
assim a tornar-se personagem de uma das mais famosas obras de
fico, o padre Faria, heri de Monte Cristo, no deixou de vingar
como pesquisador e cientista, reconhecido pela pseridade. O padre
Faria declarou recentemente o doutor Egas Moniz, Prmio Nobel de
Medicina e um dos maiores expoentes da psiquiatria contempornea
viu o problema da hipnose em suas prprias bases com uma
grande preciso e com clareza. Foi le o primeiro a marcar hipnose
os seus limites naturais Foi le que defendeu, pela primeira vez, a
doutrina sbre a interpretao dos fenmenos do sonambulismo,
ponto de partida de tda sua doutrina filosfica. O mais importante,
porm, a sua contribuio doutrina da sugesto.

ELLIOSTON
Aquilo que j comeara a denunciar-se como fenmeno
essencialmente psicolgico e subjetivo, ainda funcionaria por algum
tempo e para efeitos teraputicos importantes, sob o nome de
magnetismo ou mesmerismo. Um dos derradeiros expoentes do
magnetismo era o Dr. John Ellioston, eminente mdico ingls e uma
das figuras mais eminentes da histria mdica britnica. Professor de
Medicina na Universidade de Londres e Presidente da Royal Medical
Society, era o homem que introduziu o estetoscpio na Inglaterra,
alm dos mtodos de examinar o corao e o pulmo, ainda em uso.
O Dr. Ellioston foi o primeiro a usar a hipnose (ainda no conhecida
por sse nome) no tratamento da histeria. E comeou a introduzir o
sono magntico na prtica hospitalar, tanto para fins cirrgicos
como para os expedientes psiquitricos.
Os mtodos to pouco fiis aos princpios do Dr. Ellioston no
tardaram em criar uma onda de oposio. E o conselho da
Universidade acabou por proibir o uso do mesmerismo no hospital.
Ellioston, em virtude disso, pediu sua demisso, deixando a famosa
declarao: A Universidade foi estabelecida para o descobrimento e
a difuso da verdade. Tdas as outras consideraes so secundrias.
Ns devemos orientar o pblico e no deixar-nos orientar pelo
pblico. A nica questo saber se a coisa ou no verdadeira.
Ellioston fundou pseriormente o Mesmeric Hospital em Londres e
hospitais congneres se iam fundando em outras cidades inglsas e
no mundo afora.
Os adeptos da escola magntica anunciavam seus feitos
teraputicos em tda parte. Na Alemanha, na ustria, na Frana e
mesmo nos Estados Unidos se realizavam intervenes cirrgicas sob
sono magntico. Na Amrica, o Dr. Albert Wheeler remove uma
carne esponjosa nasal de um paciente, enquanto o magnetizador
Phineas Quimby atua como anestesista. J em 1829 o Dr. Jules
Cloquet usou o mesmo recurso anestsico numa mastectomia. Jeane
Oudet comunica Academia Francesa de Medicina seus sucessos
magnticos obtidos em extraes de dentes. A cincia ortodoxa
poderia ter aceito o fenmeno e rejeitar apenas as teorias. Acontece
que, em relao ao mesmerismo, nem os fatos eram aceitos,
sobretudo na ctica Inglaterra.

ESDAILE
Os PACIENTES de Esdaile (outro adepto da escola mesmeriana)
que sofriam as mais severas intervenes cirrgicas, inclusive
amputaes sob sono magntico, eram apontados pela cincia
ortodoxa como um grupo de endurecidos e teimosos impsores.
O lugar de Esdaile na histria do hipnotismo no se justifica como
criador de mtodos ou de escola, mas, sim, como exemplo de
pioneiro na luta pelo reconhecimento da hipnose como coadjuvante

valiosa da cirurgia. James Esdaile, jovem cirurgio escocs, inspirouse na leitura dos trabalhos de Ellioston sbre o mesmerismo. Esdaile
comeou a sua prtica na ndia, como mdico da British East India
Company. Em Calcut realizou milhares de intervenes cirrgicas
leves e centenas de operaes profundas, inclusive dezenove
amputaes, apenas sob o efeito da anestesia hipntica. O ter e o
clorofrmio ainda no eram conhecidos como agentes anestsicos.
Uma das testemunhas descreve de como Esdaile desenraizara um
lho de um paciente, enquanto ste acompanhava com o outro o
andamento da operao, sem pestanejar. Os fatos eram de
esmagadora evidncia. Contudo, o Calcutta Medical College moveulhe insidiosa campanha de desmoralizao. A anestesia no valia
como prova de coisa alguma. Os mdicos faziam circular a notcia de
pacientes que haviam sido comprados para simular a ausncia de dor.
As publicaes mdicas recusavam-se a aceitar as comunicaes do
cirurgio escocs. Conta Esdaile usava-se ainda o argumento bblico.
Deus institura a dor como uma condio humana. Portanto, era
sacrlega a ao anestsica do magnetizador. (*)
Em 1851, Esdaile teve que fechar seu hospital. Voltou Esccia
completamente desacreditado. Mudou-se pseriormente para a
Inglaterra, onde no teve melhor sorte. A Lancet publicou a propsito
a seguinte repreenso: O mesmerismo uma farsa demasiado
estpida para que se lhe possa conceder ateno. Consideramos seus
adeptos como charlates e impsores. Deviam ser expulsos da classe
profissional. Qualquer mdico que envia um doente a um charlato
mesmerista devia perder sua clientela para o resto de seus dias. A
Sociedade Britnica de Medicina acabou por interditar a Esdaile o
exerccio profissional. A exemplo de seu mestre Mesmer, sse mrtir
do hipnotismo morreu no mais completo ostracismo.

BRAID
Por volta de 1841 apareceu o homem que marcou o fim
domagnetismo animal. A partir dle a cincia passaria a chamar-se
hipnotismo. Era o Dr. James Braid um cirurgio de Manchester. Braid
assistiu a uma demonstrao do famoso magnetizador suo
Lafontaine, que na ocasio se exibia em sensacionais espetculos
pblicos na Inglaterra. Era Braid um dsses cticos que no perdem
uma oportunidade para uma converso, desde que se lhes d uma
base cientficamente aceitvel. A primeira demonstrao no
convenceu a Braid. Sua curiosidade, no entanto, fz com que
assistisse a uma segunda. Na segunda aceitou o fenmeno, mas no
a teoria. Estava Braid diante de um fato em busca de uma explicao
que no constitusse como a do magnetismo animal, uma afronta
dignidade cientfica da poca. Para no incorrer no defeito de
charlatanismo mesmeriano, le tinha de encontrar uma causa fsica
para o fenmeno. Era ainda e sempre a velha preveno contra tudo
o invisvel, tudo que no concreto e palpvel. Preveno essa que,
de certo modo, ainda persiste na era do rdio, do raio-X e dos projetis
teleguiados. Numa poca de abusos fludicos e msticos, um

fenmeno tinha de ser de origem provadamente fsica para merecer a

ateno de um cientista. E Braid era, na opinio dos seus bigrafos
mais autorizados, antes de qualquer coisa, um cientista e nada dle
faria suspeitar o esprito do charlato.
Tendo observado que Lafontaine usava a fascinao ocular para a
induo, concluiu Braid que a causa fsica do transe era o cansao
sensorial, ou seja, o cansao visual. Experimentou em casa com a sua
espsa, um amigo e um criado, mandando-os fixar firmemente o
gargalo de um vaso ornamental. Nos trs sujeitos a finalidade foi
coroado de xito. Todos entraram em transe. O processo de induo
hipntica pelo cansao visual passou a fazer escola. At aos nossos
dias, os livros populares sbre hipnotismo insistem em ensinar o
desenvolvimento da resistncia ocular fadiga e ao deslumbramento.
E at hoje as vtimas, cujo nmero incalculvel, ainda fixam horas
seguidas um ponto prto sem pestanejar. E sse ponto se lhes fixa
para o resto da vida na sua viso em forma de escotma. Livros h
que, no contente com sse abuso, manda fitar lmpadas e o prprio
sol, para desenvolver a fra do olhar.
No responsabilizemos, porm, Braid por essas prticas
ignorantes. O que Braid procurou demonstrar o fato de o transe
assemelhar-se a um estado de sono que podia ser induzido por
agente fsico. Baseando o processo hipntico num princpio onrico,
nos deu a palavra h i p n o t i s m o , derivada do vocbulo
gregohypnos, significando sono. Todavia, o sono hipntico no se
confundia com o sono fisiolgico, ou seja, o sono normal. Consoante
seus conceitos neuro-fisiolgicos, o transe hipntico era descrito
como s o n o
n e r v o s o (Nervous Sleep).
J quase no fim de sua carreira, Braid descartou-se em parte do
mtodo do cansao visual e do da fascinao, pois descobriu que
podia hipnotizar cegos ou pessoas em recintos obscurecidos. Dessa
observao em diante passou a dar maior importncia sugesto
verbal. Vencida esta fase, no tardou em descobrir que tambm o
sono no era necessrio. Para produzir os fenmenos hipnticos, tais
como a anestesia, a amnsia, a catalepsia e as alucinaes
sensoriais, no era preciso submergir o sujeito na inconscincia
onrica. Quando, porm, Braid se capacitou de que a hipnose no era
sono, a palavra h i p n o t i s m o j estava cunhada. E, certo ou
errado, o nome que vigora at os nossos dias.
Em 1843, Braid publicou seu livro intitulado Neurypnology or the
Rationale of
Nervous Sleep, no qual expe seus mtodos para o tratamento de
enfermidades nervosas.
No obstante, a sua ndole anti-charlatanesca, Braid no escapou
s campanhas maliciosas da classe mdica, embora essas fssem
muito mais brandas do que as movidas contra seus antecessores
mesmerianos. Consoante o provrbio segundo o qual ningum

profeta em sua terra, as publicaes cientficas de Braid encontraram

melhor aceitao na Frana e em outros pases do que no seu torro
natal.

BERTRAND
Para efeitos histricos, Braid considerado o pai do hipnotismo.
Todavia, o ditado latino que conclui com o P a t e r s e m p e r
i n c e r t u m , se aplica com muito mais razo s paternidades
cientficas. Sabemos que muito antes de Braid, o abade Faria tinha
suas idias modernas e psicolgicamente corretas sbre o fenmeno
hipntico, explicado por le como fenmeno subjetivo. E antes do
Abade, o mesmerista Alexander Betrand, em 1820, j apontava no
estado hipnaggico uma causa psicolgica. Tudo, dizia, era sugesto
aplicada. Escreveu a propsito Pierre Janet: Betrand antecipou-se ao
abade Faria e a Braid. Foi o primeiro a afirmar francamente que o
sonambulismo artificial podia explicar-se simplesmente base das
leis da imaginao. O sujeito dorme simplesmente porque pensa em
dormir e acorda porque pensa em acordar. As obras do abade Faria,
do general, Noizet, na Frana, e as de Braid, na Inglaterra, s
contribuiram com uma formulao mais clara dstes conceitos,
desenvolvendo esta interpretao psicolgica em forma mais
precisa. (*)
Os historiadores da psicologia mdica consideram Bertrand
como um ponto de transio entre o magnetismo e o hipnotismo.

LIBEAUL
Em 1864, um exemplar da obra de Braid caiu nas mos de
Libeault, um jovem mdico rural francs. Libeault j adquirira
noes de magnetismo em poca anterior, quando ainda estudante
de medicina. Ao estudar a obra de Braid j se encontrava em Nancy,
cidade na qual se dedicou durante mais de vinte anos hipnoterapia
e que devido sua atividade clnica tornou-se a Capital do
Hipnotismo.
Libeault descrito pelos seus bigrafos como tendo sido um
homem sereno, agradvel, bondoso e estimado pelos pobres, que o
chamavam L e b o n p r e L i b e a u l t . Dizia Libeault aos
seus clientes, em sua quase totalidade humildes camponeses : Se
desejais que vos trate com drogas, o farei, mas tereis de pagar-me
como antes. Se, entretanto, me permitis que vos hipnotize, farei o
tratamento de graa. Ao mtodo de fixao ocular de Braid,
Libeault acrescentou o da sugesto verbal.
J. M. Bramwell, um mdico que praticava o hipnotismo naquela
mesma ocasio na Inglaterra, visitou Libeault e deixou a seguinte
descrio de sua atividade hipnoterpica: No vero de 1889 passei
uma quinzena em Nancy a fim de ver o trabalho hipntico de

Libeaut. Suaclinique, sempre movimentada, compreendia dois

compartimentos que davam pelos fundos em um jardim. Seu interior
no apresentava nada de especial que pudesse atrair a ateno.
certo que todos que l iam com idias preconcebidas sbre as
maravilhas do hipnotismo tinham de sair decepcionados. Com efeito,
fazendo caso omisso do mtodo de tratamento e algumas ligeiras
diferenas, a impresso que se tinha era a de estar em um
departamento pblico, numa penso ou num hospital de clnica geral.
Com a diferena de que os pacientes falavam um pouco mais
livremente entre si e se dirigiam ao mdico de uma maneira mais
espontnea do que se costumava ver na Inglaterra. Eram chamados
por turno, e no livro dos casos clnicos registrava-se sua anaminese.
Em seguida induzia-se o paciente rpidamente hipnose Seguiamse as sugestes e as anotaes Quase todos os pacientes dos que
eu vi foram hipnotizados de uma maneira fcil e rpida, mas
Libeault me informou que os nervosos e os histricos eram mais
imunes.
Libeault soube conquistar a simpatia e a cooperao dos seus
pacientes. Contrriamente ao exemplo de Mesmer, que tressudava de
grandezas, Libeault era modesto e sem aparato teatral, quer na sua
apresentao indumentria, quer no ambiente domiciliar. Com isso
estabeleceu a nova linha de conduta para os hipnotizadores
modernos.
Em Nancy, Libeault trabalhou durante dois anos em sua obra
Du Somneil et tats analogues, considers surtout du point de vue de
laction de la morale sur le physique. Afirma o j citado Bramwell que
Libeault vendeu exatamente um exemplar daquela sua obra. E, no
obstante, muitos historiadores conferem a Libeault a paternidade do
hipnotismo cientfico.
Conforme se infere do prprio ttulo de sua obra principal,
Libeault ressaltava a influncia do psquico sbre o fsico. Acontece
que opsquico ainda era uma coisa misteriosa: a alma humana
prticamente inexplorada e as conjeturas que se faziam em trno de
sua estrutura e dinmica, baseadas ainda em provas empricas.
Entrementes, Libeault estava no caminho certo, podia progredir
modesta e tranqilamente, sem ser muito molestado pelos colegas,
mesmo por ser discreto, pobre e no aceitar dinheiro dos pacientes
que tratava hipnticamente.

BERNHEIM
Hyppolite Bernheim, um dos expoentes da medicina da Frana,
homem de reputao inatacvel, a princpio contrrio ao hipnotismo,
resolveu, em 1821, visitar Libeault em Nancy, presumvelmente para
desmascar-lo como charlato. Bernheim tratara durante seis meses
um caso de citica e fracassara. O caso foi pseriormente curado por
Libeault. O eminente clnico, que vinha com propsitos hostis, e
como cticos, logo se convenceu da autenticidade do fenmeno e

tornou-se amigo e discpulo do modesto mdico rural. O prestgio de

Bernheim muito contribuiu para que o mundo cientfico acolhesse o
hipnotismo ao menos como uma tentativa em marcha. Bernheim, o
criador da escola mental, insistiu no carter subjetivo, ou seja,
essencialmente psicolgico, da hipnose. Em sua obra De la
Suggestion, publicada em 1884, Bernheim insiste na necessidade de
estudar a tcnica sugestiva e as caractersticas da sugestibilidade.
Seu mtodo de induo, que rigorosamente cientfico, ainda serve
de base a todos os mtodos modernos e o que oferece as maiores
possibilidades de xito. Bernheim foi o primeiro a vislumbrar na
hipnose um estado psicolgico normal. O primeiro a lanar a
compreenso dsse fenmeno em bases mais amplas, mostrando que
a sugestibilidade no era propriedade especfica dos doentes, pois
no se limitava aos indivduos histricos, conforme se proclamava na
Salpetrire. Todos ns somos sugestionveis, uns mais outros
menos. Todos somos alucinveis ou alucinados, hallucinables
ouhallucins Com efeito, todos somos indivduos potencial e
efetivamente alucinados durante a maior parte de nossas vidas
Todos temos a nossa propenso inata crena, nossa
c r d i b i l i t n a t u r e l l e . So conceitos modernssimos.
Mostram a viso ampla e profunda de um autntico cientista a
transcender os limites convencionais da cincia de sua poca.

CHARCOT
Simultaneamente com a escola de Nancy, representada por
Libeault e Bernheim, funcionava em carter independente outra em
Paris, no hospital da Salpetrire, que se intitulava a escola do g r a
n d h i p n o t i s m e , chefiada por um neurologista de grande
prestgio, o prof. Jean Martin Charcot. Charcot, que s lidava com
histricos e histero-epilpticos, e cujas experincias hipnticas se
limitavam a trs pacientes femininos, estabeleceu a premissa,
segundo a qual smente os histricos podiam ser hipnotizados, no
passando o estado de hipnose de um estado de histeria.
Respectivamente com essa premissa, formulou sua teoria dos trs
estgios hipnticos:a letargia, a catalepsiae o sonambulismo. O
primeiro estgio, que se podia produzir fechando simplesmente os
olhos do sujeito, caracterizava-se pela mudez e pela surdez; o
segundo estgio, os olhos j abertos, era marcado por um misto de
rigidez e flexibilidade dos membros, stes permanecendo na posio
em que o hipnotista os largasse. O terceiro estgio, o sonambulismo,
se produziria fricionando enrgicamente a parte superior da cabea
do sujeito. Por sua vez a escola da Salpetrire procurou reabilitar
a ao magntica. Charcot tentou convencer os discpulos que,
aplicando um im em determinado membro, ste se paralizava.
Seria de estranhar que um homem daquela reputao e
responsabilidade cientficas tivesse idias to retrgradas e mesmo
ridculas. Bernheim apontou a Charcot os erros, mostrando-lhe que as
caractersticas por le consideradas como critrio de hipnose podiam

ser provocadas artificialmente por mera sugesto. Nasceu da a

histrica controvrsia entre as duas escolas, a da Salpetrire e a de
Nancy. Recorrendo a um delicado eufemismo, os dirigentes desta
ltima, classificaram o hipnotismo daquela de hipnotismo cultivado,
cujo valor em relao ao hipnotismo de verdade se comparava ao da
prola cultivada em confronto com a prola natural.
Charcot tinha ainda uma teoria metlica relacionada ao
hipnotismo. Segundo essa teoria, a cura de certas doenas dependia
to smente do uso correto dos metais. Conta-se a propsito dessa
metaloterapia lembrada nicamente a ttulo de curiosidade
histrica um episdio pitoresco: Um grupo de alunos de
procedncia estrangeira estava discutindo sbre a diversidade dos
sintomas nervosos dentre os diversos povos, enquanto percorriam em
companhia do mestre as diversas dependncias da Salpetrire.
Charcot aproveitou o ensejo para provar aos forasteiros a
universalidade do fenmeno anestsico. Iria mostrar que a perda da
sensibilidade de uma determinada parte do corpo era rigorosamente
a mesma em todos os quadrantes da terra. Todavia, ao espetar a
agulha no brao de um paciente, ste gritou. A reao inesperada
causou um misto de desiluso e de hilaridade entre os discpulos. O
mestre, no entanto, no tardou em desvendar-lhes o mistrio. No
local mesmo teria sido informado de que, durante a sua ausncia, um
dos seus assistentes, o Dr. Burcq, colocara uma placa de ouro no
brao do doente. E foi em virtude disso que o enfrmo recuperou a
sensibilidade Essa experincia teria convencido Charcot, de uma
vez por tdas, da veracidade de sua metaloterapia.
As cincias tambm sofrem os seus golpes de retrno, e sses so
tanto mais danosos quando se revertem de uma roupagem pseudocientfica e quando alcanam os gumes da consagrao acadmica.
Charcot representa um retrocesso s teorias fludicas de Mesmer. E a
expresso retroceder a Charcot est sendo injusta e maliciosamente
usada pelos que procuram desmerecer o hipnotismo contemporneo.
Entretanto, o hipnotismo ia ganhando terreno, espalhando-se pela
Europa e pelos Estados Unidos. Conquanto na imaginao popular o
hipnotismo ainda continuasse sendo uma fra que no era em dste
mundo e o hipnotista uma espcie de diabo disfarado em curandeiro
ou homem de cincia, eminentes cientistas se incumbiam de sua
difuso. Homens como Krafft-Ebing e Breuer na ustria, Forell na
Sua, Watterstrand na Sucia, Lloyd Tuckey e Bramwell na Inglaterra,
Heidenhain na Alemanha, Felkin na Esccia, Pavlov na Rssia,
McDougall e Phineas Puimby nos Estados Unidos, a prestigiar a
cincia e dar-lhe impulso cientfico-teraputico. E no apenas o
hipnotismo mdico, seno tambm o hipnotismo recreativo,
proporcionava s platias daqueles tempos soberbos espetculos.
Grandes hipnotizadores de palco como Donato e Hansen arrebatavam
as multides com suas demonstraes pblicas.

FREUD
E, no entanto, ocorreu um cochilo, um perodo de esquecimento
de trinta e mais anos no mundo das atividades hipnticas. Como
responsvel por sse eclipse os historiadores apontam a popularidade
da psicanlise e a pessoa de seu fundador, Sigmund Freud, que
rejeitou o hipnotismo em seu mtodo teraputico. Acontece que o
homem destinado a assestar ao hipnotismo semelhante golpe se
tornou pseriormente responsvel pela sua ressurreio. J se disse
que a volta triunfal do hipnotismo em bases psicolgicas modernas
largamente devida psicanlise. Quanto s suas tcnicas modernas,
so uma conseqncia direta da orientao e penetrao
psicanalticas. Fazendo nossas as palavras de Zilboorg, ningum
duvida atualmente de que a influncia e os efeitos do magnetizador
ou hipnotizador se fundam essencialmente, seno exclusivamente,
nas profundas reaes inconscientes do sujeito. E o conceito do
inconsciente ainda era desconhecido na poca de Braid e coube a
ste formular de uma maneira puramente descritiva o que sentia
intuitivamente. Em outro captulo tornaremos a falar na contribuio
da psicanlise moderna hipnoterapia, e na figura de Freud como
personagem na histria do hipnotismo.

II QUE A HIPNOSE?
UM FENMENO DE PROJEO ARTE E
CINCIA
Para as pessoas que ignoram as vontades mais fortes, ou seja, a
vontade do hipnotista, sbre uma vontade mais fraca, ou seja, a
vontade do sujeito. Ao menos enquanto dura o transe, le,
sujeito, considerado escravo de uma vontade mais forte do que a
sua. Na realidade, o sujeito cede sua prpria vontade, que se
confunde ou entra em choque com a idia ou a imaginao do
hipnotista. Assim, a monotonia, que um dos fatres tcnicos mais
decisivos na induo hipntica, para produzir efeito, tem de basear-se
na reciprocidade. A monotonia externa, ou seja, a monotonia do
hipnotizador, tem de refletir, de certo modo, a monotonia interna, ou
seja, a monotonia do paciente. O sujeito, sem dar-se
conscientemente conta do fato, projeta sbre a pessoa do
hipnotizador os efeitos hipnticos de sua prpria monotonia, assim
como projeta sbre o mesmo seus prprios desejos de fazer milagres
e suas prprias fantasias de onipotncia. Pelo lado psicolgico,
indiscutvelmente o lado mais importante, a hipnose explica-se, entre
outras coisas, como um fenmeno de projeo. Ao menos em grande
parte, o sujeito vencido pelas suas prprias armas, armas essas
que o hipnotista tem de saber selecionar e utilizar adequadamente.

No percamos de mente que tda sugesto , em ltima anlise,

largamente auto-sugesto, tda hipnose, em ltima anlise,
largamente auto-hipnose, e todo mdo, no fundo, mdo de si mesmo.
Contrriamente ao que ensinam os livros populares, a f
inabalvel no hipnotismo e a vontade forte no constituem os
atributos fundamentais e diretos do hipnotizador, mas, sim, do
sujeito. A experincia mostra que os melhores pacientes so
precisamente os tipos impulsivos, os voluntariosos, em suma, as
pessoas de muita vontade ou de vontade forte.
Os livros do tipo Querer Poder nos quais os autores se
comprazem em confundir a simples vontade de poder com o poder da
vontade tm contribudo largamente para formar timos sujeitos
e pssimos hipnotistas. A notria escassez de bons hipnotizadores
pode ser atribuda em grande parte a sse gnero de literatura sbre
o assunto.
Do que se acaba de expor no se infere que o hipnotizador no
deva ter vontade, ou que seja, necessriamente, dotado de pouca
vontade ou de uma vontade dbil. le tambm tem a sua vontade, e
de certo, uma dessas vontades respeitveis ou invencveis,
smente no a utiliza de maneira irracional, ou seja, de forma direta.
le no comete a ingenuidade de confundir a simples vontade de
poder com o poder j concretizado, ou seja, com o poder da prpria
vontade. Dizia Nietzsche:
Todos os nossos movimentos no passam de sintomas. Tambm
todos os nossos pensamentos no passam de sintomas. Atrs de cada
sintoma esconde-se um apetite. E o apetite fundamental a vontade
de poder. esta uma frmula que se aplica atividade humana (e
no smente humana) em geral e atividade hipntica em particular.
O xito hipntico presume a existncia de apetites, ou seja,
disposio, a qual, por sua vez, no prescinde de estmulos desta ou
daquela natureza. A hipnose representa para o operador a ao da
vontade aplicada racional, ou melhor diremos, indiretamente. O que
equivale a dizer que o hipnotista no tm de fazer fra com a sua
vontade. Para todos os efeitos, le tem de saber e no apenas querer
hipnotizar. O segrdo do poder hipntico, como de qualquer outro
poder exercido pelo homem, reduz-se, mais cedo ou mais tarde, ao
conhecimento. Nesse sentido, a prpria arte tende a transformar-se
em tcnica e cincia e vice-versa.
No podemos, por isso, negar importncia prtica s diversas
teorias sbre hipnotismo que comeamos a expor. Nenhuma delas
satisfaz isoladamente, contendo cada uma apenas uma parcela maior
ou menor da verdade; mas, aproveitadas em conjunto, contribuem
decididamente para aprimorar o conhecimento e o contrle sbre a
natureza humana.
A hipnose um fenmeno muito mais complexo do que uma
simples irradiao cerebral ou manifestao direta da fra da
vontade. No se afirma categricamente que no possa ser tambm
um pouco disso. O que se pode afirmar o fato de ser muito mais do
que isso. Sarbin v na hipnose uma das manifestaes mais
generalizveis do comportamento social, e Wolberg declara que as

variantes interpessoais inerentes ao fenmeno hipntico so to

complexas, que nem sequer podemos determinar-lhes as medidas. E
j sabemos que o fenmeno em apro transcende em sua
complexidade aos limites da prpria espcie.

A LEI DA REVERSO DOS EFEITOS

Numa sesso de hipnotismo observa-se um impacto, no
precisamente entre duas vontades, uma mais forte e outra mais
fraca, mas, sim, um impacto entre a vontade, geralmente violenta, do
sujeito e a imaginao ou a idias do hipnotista. Quanto mais forte
aquela, tanto mais vitoriosa esta ltima. a lei da reverso dos
efeitos de Emile Cou: Num impacto entre a vontade e a idia,
vence invarivelmente a idia.
Dentre os exemplos mais tpicos dessa lei, ocorre-nos citar a
sistemtica dificuldade que experimentamos quando, de sbito,
queremos lembrar um nome. Justamente no momento em que mais
precisamos do nome, le no vem tona. Est, como se diz
popularmente, na ponta da lngua. Quanto maior a nossa pressa,
quanto mais nos esforamos, maiores as dificuldades. o impacto da
idia do esquecimento contra a vontade imperiosa da lembrana a
bloquear a memria. O nome invocado vem mente na medida em
que renunciamos ou moderamos a vontade da lembrana.
Nas sesses de hipnotismo, essa reverso de efeitos se produz
artificialmente pela intensa e sbita mobilizao da vontade no
sujeito. Dizemos ao sujeito que le incapaz de lembrar-se de
seu prprio nome. E le reage desesperadamente nossa sugesto,
ou seja, nossa idia (no fundo vontade) de provocar o fenmeno,
porm em vo.
Semelhantemente, sugere-se que le no consegue articular uma
determinada palavra, que est prso na cadeira, que no consegue
abrir os olhos etc., etc., e o efeito, ou melhor, a reverso de efeitos, a
produzir os resultados espetaculares que todos conhecemos das
demonstraes de hipnotismo que realizamos ou s quais assistimos.
Subentende-se, entretanto, que a lei que acabamos de citar no
se pe em ao com a mesma simplicidade com que se pe a
funcionar um engenho mecnico, isto , ligando uma chave ou
apertando um boto.
Para que a referida lei funcione preciso que o sujeito esteja
convencido da autenticidade da experincia e, secundariamente,
tambm das vantagens que se lhe propem. E para tanto, preciso
que o hipnotista convena. No fra assim e qualquer pessoa, sem
nenhuma habilitao, em qualquer circunstncia, poderia hipnotizar
qualquer indivduo. Bastaria proferir uma sugesto para ser
obedecido, o que, sabidamente, no acontece.
Visto sob ste aspecto, o hipnotismo, ao menos por enquanto, no
apenas uma cincia. tambm uma arte. a arte de convencer.
Hipnotizar convencer. E convencer sugestionar. S sugestiona
quem convence. E s quem convence hipnotiza.

Com um mnimo de noes, um indivduo ignorante pode

hipnotizar perfeitamente, desde que as circunstncias lhe sejam
favorveis e desde que convena. Os indivduos vitoriosos na poltica,
nas profisses liberais, no comrcio, na indstria, nas carreiras
artsticas e em tudo mais, usam, que o saibam ou no, as tcnicas
hipnticas. So hipnotizadores potenciais. E note-se que em matria
de hipnotismo, o artista, no raro, leva vantagens sbre o cientista.
Desde os primrdios da civilizao at a poca de Mesmer, o
hipnotizador agia intuitivamente, baseado em premissas cientficas
inteiramente falsas. E ainda em nossos dias o xito hipntico vem
freqentemente associado a uma espantosa ignorncia em relao s
leis psicolgicas que presidem ste fenmeno.
A capacidade hipntica, antes adquirida de forma emprica e
intuitiva, hoje, graas aos conhecimentos tcnico-cientficos,
suscetvel de aquisio e desenvolvimento. A arte tende a
transformar-se, como dissemos h pouco, em tcnica e cincia, e,
inversamente, a tcnica e a cincia se convertem em uma verdadeira
arte.

III HIPNOSE SUGESTO

No existe uma teoria abrangente e definitiva sbre hipnose. A
definio que nos d um dos mais acatados dicionrios de trmos
psicolgicos, o Dictionary of Psychology, de Warren, a seguinte:
Hipnose, um estado artificialmente induzido, s vzes
semelhante ao sono, porm sempre fisiolgicamente distinto
do mesmo, tendente a aguar a sugestibilidade, acarretando
modificaes sensoriais e motoras, alm de alteraes de
memria. Um estado tendente a aguar a sugestibilidade. Equivale
quase a dizer que hipnose , antes de mais nada, do princpio ao fim,
sugesto. sugestibilidade aumentada ou generalizada, na teoria de
Hull.
Com efeito, tdas as teorias e conceitos sbre hipnose, seja qual
for a parcela de verdade que contenham e o grau de sua importncia
prtica, no valem seno na medida em que esclarecem as
motivaes e os mecanismos dsse fenmeno eminentemente
psicolgico que a sugesto, nas suas mais diversas graduaes. H
uma tendncia de desmerecer o fenmeno da hipnose com o
argumento de que tudo no passa de sugesto. Como se a sugesto
fsse necessriamente coisa superficial, desprezvel e sem maior
importncia para a nossa vida. Acontece que a sugesto representa
uma das fras dinmicas mais ponderveis da comunidade humana,
fra essa que transcende aos limites da prpria espcie, atuando sob
a forma de reflexo condicionado, no prprio hipnotismo animal. No
acarreta nicamente alteraes sensoriais e modificaes de
memria, podendo afetar tdas as funes vitais do organismo, tanto
no sentido positivo como no sentido negativo dessa palavra. A

sugestibilidade, embora sujeita a variaes de grau e de natureza,

um fenmeno rigorosamente geral. Todos somos mais ou menos
sugestionveis e possvel que todos ou quase todos fssemos
hipnotizveis se dispusssemos de mtodos adequados de induo.
No fra a sugesto uma fra de eficincia social incomparvel e
no se justificaria a mais abrangente de tdas as indstrias
modernas, que a indstria publicitria, isto , os anncios, que
ocupam duas tras partes de quase todos os rgos de imprensa,
alm dos dispendiosos patrocnios de rdio e televiso. Com efeito, j
existem sistemas de publicidade, sobretudo a chamada publicidade
indireta, capaz de criar no nimo dos consumidores, um desejo
irresistvel, e, s vezes, inconsciente, de adquirir determinados
produtos, deixando-os repetidas vezes num estado que se avizinha
bastante da hipnose. Dissemos no captulo precedente que hipnotizar
convencer. Notemos que no mundo das atividades comerciais,
convencer , por sua vez, sinnimo devender. difcil encontrar
exemplos mais convincentes da eficcia do poder da sugesto e de
sua transcendncia, do que os que nos fornece o hipnotismo
comercial, consubstanciado nos modernos processos publicitrios. (*)
No momento em que ste livro est sendo organizado. Surge
nos Estados Unidos um tipo de publicidade que faz js ao ttulo de
Hipnotismo Comercial. Trata-se de uma nova entidade publicitria
chamada Subliminal Projection Company Inc. que utiliza uma
engenhosa projeo subconsciente para induzir a compra de
eletrodomsticos, roupas, carros... coisas da moda.
A quase totalidade das pessoas veste-se de acrdo com as
sugestes da moda, ingere medicamentos em bases sugestivas. Se,
por omisso voluntria ou involuntria, o laboratrio deixa de agregar
o elemento medicamentoso droga, o efeito teraputico ser o
mesmo, salvo rarssimas excees. O mesmo ocorre na aquisio de
objetos, muitas vzes suprfluos. Um simples engano na marcao de
preos numa vitrina, e as pessoas compram o objeto barato como se
fsse caro e vice-versa.
A sugesto do meio faz com que uma pessoa se assimile ao
mesmo tempo em que assimilada. Cedendo, por necessidade e em
seu prprio benefcio, ao sugestiva de um novo ambiente, o
indivduo no admitir que fraqueje ao mesmo, ao contrrio, dir que
o conquistou, uma vez que voluntria e ativamente cooperou para a
sua prpria mudana.
Em relao fra da sugesto, o critrio de derrota e de vitria
reside largamente nos fatres vantagem e desvantagem, distribuidos
respectivamente entre hipnotista (ou agente sugestivo) e o paciente.
O passarinho, que, na verso popular do hipnotismo animal, cai
nas garras do gato esfaimado, e o sapo, que, segundo a mesma
verso, se deixa atrair hipnticamente pela serpente, sucumbem
literalmente hipnose. O gato ou a serpente humano atraem seu
passarinho a fim de extrair-lhe um dente sem dor, para submet-lo
a uma interveno mais profunda sem anestesia qumica, para livr-lo
de alguma neurose ou proporcionar um espetculo aos demais. E o

passarinho humano no devorado. Ao contrrio, beneficiado. Em

lugar de oferecer sua prpria carne, paga na forma convencional do
honorrio mdico. Quanto serpente, vai ingerir as substncias
necessrias sua manuteno no seio pacfico de sua famlia ou
nalgum restaurante. E no se pode dizer que o rptil no caso tenha
atrado o passarinho a fim de extrair-lhe gratificao a trco do
servio prestado, uma vez que o passarinho veio de moto prprio
(muitas vzes j sugestionado e atrado pela fama) ao hipnotista,
sugerindo-lhe a hipnose e aceitando-lhe as condies, antes de serem
por le sugeridas.
Para compreender a natureza da sugesto, o seu modus operandi
e ainda as suas possibilidades prticas, preciso um conhecimento
razovel das reaes psicolgicas e um entendimento mais profundo
da alma humana, na sua trplice diviso em Consciente, Inconsciente
e Conscincia. E conhec-la tanto no que se refere sua dinmica
como sua estrutura.
A sugesto uma fra que nos domina a todos, em grau maior
ou menor, e longe est de exercer uma ao superficial ou apenas
acidental em nossa vida.
Vejamos algumas formulaes sintticas de sugesto na definio
de alguns autores.
Consiste na apresentao de frases-relmpago. Durante a
projeo de um filme projeta-se na tela, a intervalos regulares, uma
srie de frases curtas, tais como: Beba Coca-Cola, ou Coma
Pipoca. A durao da projeo na tela de dcimos de segundo, to
rpida que no prejudica a sequncia do filme e que o espectador no
se d conscientemente conta do que viu. Portanto, a imagem
imperceptvel viso consciente, dirigir-se ao subconsciente, tal
como procede o hipnotizador. E fra da repetio cria o desejo de
beber ou comer os produtos anunciados. De acrdo com uma
entrevista concedida imprensa Americana, a venda da Coca-Cola
aumentou em 18% e a de outros produtos de maior vendagem, em
58%. Pela sua transcendncia e capacidade de intervir na vontade
inconsciente das massas tal excesso de tcnica sugestiva pde
tornar-se perigosa, no momento em que fr utilizada para anunciar
coisas menos incuas do que pipocas ou refrigerantes. Acrescentam
os comentaristas: Assusta pensar o partido que um Hitler ou um
Stalin poderiam tirar de tal inveno. Interessante ser dizer que as
autoridades da Comisso Federal de comunicaes do Govrno de
Washington foram alertadas para evitar possveis abusos dessa
inovao, ou melhor, diriamos dsse aperfeioamento da velha
tcnica publicitria, a qual, pela sua prpria natureza tem de ser
sugestiva.
Por sugesto entendemos comumente a tendncia que o
indivduo tem de agir sob o mando ou a influncia de outrem, quer
por meio de uma ordem ou instruo direta, quer por outros meios
quaisquer.
Definiu-se tambm a sugesto como sendo a tendncia a criar na
pessoa uma atitude, fazendo com que ela aceite coisas imaginrias
como se fssem reais.

Outro dicionrio define a sugesto como uma idia, crena ou

impulso apresentado mente.
Para McDougall, um processo de comunicao que resulta na
aceitao convicta de idias, crenas ou impulsos, sem necessidade
de fundamento lgico.
O j citado Dicionrio de Trmos Psicolgicos de Warren define a
sugesto como sendo a induo ou tentativa de induo de uma
idia, crena, deciso ou ato, realizada na pessoa alheia, por meio de
estmulos verbais ou outros estmulos, base de uma argumentao
exclusivista; e continua: um estmulo, geralmente de natureza
verbal, por cujo intermdio intentamos levar uma pessoa a agir
independentemente das suas funes crticas e integradoras.
Esta definio omite um dos aspectos mais caractersticos do
fenmeno, a saber, a possvel ao projetiva ou reflexiva da sugesto,
ou seja, o carter auto-sugestivo. verdade que, para efeitos prticos
e executivos, o princpio psicolgico, segundo o qual tda sugesto
auto-sugesto, de certo modo se inverte. Acontece que a sugesto,
pela sua complexidade psicolgica, dificlima de definir.
Insistem certos autores que sugesto ainda no seja hipnose.
Podemos estar certos, entretanto, de que tda e qualquer hipnose
comea pela sugesto, ainda que a sugesto fsse veiculada por vias
telepticas. O estado de hipnose , sabidamente, o estado em que a
sugesto atinge sua ao mais poderosa. Seus efeitos raiam, s
vzes, ao inacreditvel, ao inexplicvel e mesmo ao maravilhoso,
embora, de um modo geral, a hipnose no tenha sse carter
espetacular que popularmente se lhe atribui. Pode-se eventualmente
concordar em que a hipnose no seja apenas sugesto, ou sugesto
pura, mesmo porque a sugestibilidade no representa uma condio
psquica isolada.

SUGESTO E PR ESTGIO
Comeamos a nossa srie de definies de sugesto com a
tendncia que a pessoa tem de agir sob o mando ou influncia de
outrem A pergunta que se nos impe no caso esta: O que
determina psicolgicamente essa tendncia de agir sob o mando ou a
influncia alheia, e aceitar coisas imaginrias como se fssem reais, mais
fcilmente em relao a certos fatos ou pessoas do que em relao a
outras? A respsa j est formulada pelos psiclogos: o prestgio.
Reconhecemos no prestgio um dos fatres decisivos na induo hipntica.
Note-se que, geralmente, s se consegue hipnotizar as pessoas junto s
quais se tem o prestgio necessrio. Portanto, o prestgio uma componente
indissolvelmente ligada ao expediente social da hipnotizao. Quanto ao
prestgio, sabemos que se deriva da idia de poder, que, por sua vez,
emana da aparncia ou atitudes de uma pessoa. Para os psicanalistas o
prestgio se forma, largamente, em virtude de uma situao de
transferncia. Seria, citando Ferenczi, a expresso inconsciente, instintiva e
automtica da submisso filial frente autoridade materna ou paterna. O
prestgio do hipnotista resultaria, portanto, de uma confuso inconsciente
da pessoa do hipnotizador com papai ou mame. Consoante essa teoria,
as escolas alems passaram a dividir respectivamente as tcnicas

hipnticas em hipnose materna e hipnose paterna (Mutter- Hypnose e VaterHypnose). Muitos dos autores modernos refutam sses pontos de vista
psicanalticos, alegando que nesse caso os hipnotistas femininos s
conseguiriam hipnotizar sujeitos dominados pela autoridade materna,
enquanto os hipnotizadores masculinos s induziriam indivduos habituados
ao mando do pai, fenmeno sse que na realidade nem sempre se confirma.
Convenhamos, porm, que o fato de um bom sujeito ser hipnotizvel,
prticamente por qualquer hipnotista, independentemente das suas
emoes preformadas, no chega a invalidar a teoria que acabamos de
expor, levando em conta que o fator prestgio no se forma exclusivamente
base da experincia infantil da autoridade parental.

A S U GE ST O I D E O MO TO R A
Interessante ser dizer, entretanto, que a sugesto hipntica no
se reduz exclusivamente ao fator prestgio. Existem tambm as
sugestes ideomotoras. Estas se formam, notriamente, base de
tendncias preservativas e estados de expectativas comuns,
independentes dos fatres familiares e sociais que regem
emocionalmente a personalidade. A teoria ideomotora, preconizada
por Hull, define a hipnose como um estado de sugestibilidade
generalizada, resultante da atitude passiva do sujeito em faze das
palavras proferidas pelo hipnotizador. A sabedoria popular tem a
intuio da eficincia dsse processo sugestivo, quando diz: gua
mole em pedra dura tanto bate at que fura. sse estado de
sugestibilidade generalizada, que a hipnose, na definio do autor
mencionado acima, coadjuvado, entre outras coisas, pela
recomendao feita ao paciente, no sentido de relaxar os msculos e
de pensar nicamente no repouso e no sono. do conhecimento
geral que o relaxamento muscular aumenta a sugestibilidade. O
descanso fsico predispe a mente a estados imaginativos e a
locubraes fantsticas. sse requisito fsico, no entanto, no
constitui um conditio sine qua non da induo hipntica. possvel
hipnotizar pessoas em p, portanto, sem estarem muscularmente
relaxadas, desde que sejam suficientemente sensveis.

IV HIPNOSE E SONO
Ainda no se chegou a um acrdo quanto relao exata entre a
hipnose e o sono. No tempo de Mesmer, o hipnotista ainda no era o
homem que faz dormir, embora o fsse em pocas anteriores.
Nos primrdios do hipnotismo cientfico, o primeiro a associar o
estado de hipnose ao estado onrico foi o marqus de Puysgur, em
1784, com sua j citada teoria do sonambulismo artificial. Puysgur
tinha, sem dvida, sua parcela de razo. At hoje reconhecemos nos
indivduos sonmbulos timos sujeitos. E at hoje o estgio mais

profundo de hipnose acertadamente denominado: estgio

sonamblico.
O primeiro a intentar uma discriminao mais acurada entre o
sono natural e o sono hipntico foi, como j sabemos, Braid, com a
sua teoria do neuro hipnotismo. Braid chamou o estado de hipnose de
sono nervoso (nervous sleep). A hipnose passou a ser sono ou uma
espcie de sono, para quase toda a totalidade dos pesquisadores
ulteriores, dentre os quais se apontam Libeault, Binet, Fere,
Bernheim e muitos outros cientistas, mais ou menos ilustres. O
psiclogo contemporneo Pavlov tambm nos descreve o estado
hipntico em trmos onricos. De acrdo com sse autor, a diferena
que existe entre o sono hipntico e o sono natural uma diferena
de grau e no de natureza e ainda uma diferena topogrfica: o sono
hipntico apresentaria uma inibio cortical menos completa do que
a do sono fisiolgico. A hipnose corresponderia a um sono parcial, ou
um sono distribudo em partes localizadas e canalizadas em limites
estreitos, enquanto o sono natural uma inibio contnua e difusa.
Pavlov insiste ainda em que a hipnose represente uma inibio das
funes corticais superiores. Se sse seu ponto de vista
correspondesse realidade, as pessoas hipnotizadas seriam
incapazes de executar atos inteligentes, o que sabidamente no se
verifica. (*)
Dentro da prpria psicanlise encontramos ainda pontos de apio
em favor dos conceitos onricos da hipnose. Tanto no estado de
hipnose como no sono fisiolgico, mergulhamos nos meados do
inconsciente. O estado de hipnose apresenta fenmenos que se
assemelham aos mecanismos e dinmica dos sonhos. E os sonhos,
na definio de Freud, representam, por sua vez, a nossa vida
mental durante o sono. Um dos fenmenos mais tpicos da hipnose,
a regresso, ocorre no estado onrico como no estado hipntico, com
a diferena que sse ltimo, s mais das vzes, tem de ser reforado
pela sugesto. Pela hipnose podemos fazer com que uma pessoa
volte no nicamente adolescncia ou infncia. O sujeito
devidamente hipnotizado vai at vida intra-uterina e remonta a
nveis pr histricos da prpria organizao mental. Idnticos
processos regressivos se observam em relao ao sono fisiolgico,
conforme o prova a interpretao psicolgica dos sonhos. A
linguagem dos sonhos caracteriza-se notriamente pelo retrocesso de
expresso e pela simbologia arcaica. Fenmeno igualmente
observado em relao aos elementos hipnotizados.
Com todos sses e outros pontos de contato, que existem entre o
estado hipntico e o estado onrico, a hipnose ainda no pode ser
considerada como uma perfeita paralela do sono. Pois, no obstante
os muitos pontos em comum, os dois estados ainda apresentam
notveis diferenas. Existe, conforme sabemos desde Braid, uma
srie de efeitos extraordinrios tais como a rigidez catalptica, a
anestesia, a amnsia ps-hipntica, e isso sem falarmos dos efeitos
sugestivos de um modo geral que so prprios da hipnose, no
ocorrendo no sono fisiolgico. A pessoa fisiolgicamente adormecida

no reage aos estmulos sensoriais da mesma forma pela qual reage

o indivduo hipnotizado. Dirigindo-nos a uma pessoa submersa em
sono natural, no obteremos respsa, a no ser que tenhamos
convertido adredemente o sono natural em sono hipntico, ou que
se trate de um sonmbulo. Enquanto o indivduo hipnotizado atenta
no mais leve sussurro, criatura adormecida temos de falar alto ou
mesmo gritar, para nos fazer ouvir.
muito acatado o conceito segundo o qual a hipnose corresponde
sonolncia, ou seja, ao breve momento que medeia entre o
estado de viglia e o sono. sse breve momento seria artificialmente
induzido e prolongado pelo hipnotizador. esta a explicao que se
costuma dar ao paciente ao condicion-lo para a hipnotizao.
A hipnose um estado que s vzes se assemelha ao sono, mas
que sempre se distingue fisiolgicamente do mesmo. Para provar a
diferena fisiolgica entre o estado de hipnose e o estado de sono,
tem-se feito tda uma srie de testes. Observou-se, entre outros, o
reflexo psico-galvnico. Anotou-se cuidadosamente o aparelho
respiratrio, assim como o sistema circulatrio e a circulao
cerebral. Todos sses testes indicam que o estado de hipnose se
assemelha mais ao estado de viglia do que prpriamente ao estado
de sono. Assim tambm o eletroencefalograma, feito em laboratrios
psicolgicos, mostra que o indivduo hipnotizado se assemelha mais
ao indivduo acordado do que ao fisiolgicamente adormecido. Se,
entretanto, insistirmos durante o transe hipntico na sugesto
especfica do sono, o eletroencefalograma passar a igualar-se ao da
pessoa submersa em sono normal. Tudo indica que nesse estado de
sugestibilidade aguada ou generalizada, que a hipnose, conforme
veremos ainda adiantam a sugesto do sono encontra um clima
particularmente propenso, ao ponto de dispensar, em muitssimos
casos, uma formulao verbal. H mtodos modernos de hipnose
acordada e outros em que se evita deliberadamente o emprgo da
palavra sono, e, no obstante, essa concomitante clssica da
hipnose (o sono) s vezes se apresenta inopinadamente. So
freqentes os casos nos quais o sujeito no se detm no
sonambulismo artificial, no sono parcial, ou no sono nervoso,
passando espontneamente do transe para o sono natural, sono sse
em que todos os efeitos inerentes hipnose desaparecem.
A distino entre o transe hipntico e o sono, sutil e imcompleta
que seja sob certos aspectos, tem o seu valor prtico, tanto para o
hipnotista como para o paciente. Quando ste ltimo declara quele
que no dormiu e que se lembra de tudo, j no invalida o resultado
da induo. J no desaponta, nem decepciona. Obter simplesmente
a explicao de que hipnose no sono e que no transe ligeiro e
mdio, nos quais ainda no se produz o fenmeno da amnsia poshipntica, o indivduo conserva plena conscincia de tudo o que se
passa, podendo ter e dar a impresso de que nem sequer esteve
hipnotizado.
Excetuando alguns mtodos modernos, recomendados em casos
especiais, na tcnica hipntica corrente ainda se recorre sugesto

especfica do sono para efeito de hipnotizao, conforme veremos

mais adiante. Ex.: Voc vai sentir sono O sono continua cada vez
mais profundo para voc, etc., etc Para o pblico, de um modo
geral, o hipnotizador continuar, para todos os efeitos, e ainda por
muito tempo, sendo o homem que faz dormir.

V ALGUMAS TEORIAS SBRE HIPNOSE

A HIPNOSE COM O ENTREGA AMOROSA
O paralelo freqentemente traado entre a hipnose e o
apaixonamento no se justifica nicamente base da motivao
etiolgica do fenmeno.
Pouco antes de abandonar a tcnica hipntica, Freud formulou sua
teoria. Segundo esta, o estado de hipnose corresponderia a uma
entrega amorosa. Em sua autobiografia, conta de como uma jovem o
abraou ao sair do transe. Concluiu Freud que a hipnose trai certo
grau de masoquismo, ou seja, necessidade instintiva de submisso,
envolvendo uma gratificao de carter libidinal. Com efeito, as
reaes e a prpria expresso fisionmica de muitos pacientes
femininos indicam visvelmente estados dessa natureza. Muitos, ao
despertarem, conquanto no cheguem a abraar o hipnotista,
declaram-lhe que acharam a experincia muito gostosa. Outros tm
uma crise de pranto. Essas reaes traduzem, respectivamente,
aprovao e arrependimento pelo que acabaram de experimentar.
Tais manifestaes, no raro, assustam e despertam a suspeita de
disfarce, principalmente quando se trata de um hipnotizador
inexperiente e que no possui em grau bastante o poder de que mais
necessita: o poder sbre si mesmo, vindo de um profundo
conhecimento de suas prprias tendncias e paixes.
Masoquismo dic. 1. Persverso sexual em que a pessoa s tem
prazer ao ser maltratada. 2. Prazer que se sente com o prprio
sofrimento.

A MAMADEIRA HIPNTICA
Em seus aspectos meta-psicolgicos, a hipnose se identifica
freqentemente com a experincia infantil da lactao.

O paciente em transe, cujas fronteiras do Ego se dissolveram,

agarra-se s palavras do hipnotizador, mais ou menos como a criana
se apega ao seio materno, considerado por ela como parte de seu
prprio corpo. Naquele momento, o seio materno pertence-lhe
orgnicamente, ou melhor, quase to orgnicamente como os
prprios ps e mos.
Pesquisas psicolgicas provaram que a hipnotizao pela sugesto
verbal troca-se no inconsciente freqentemente pelo processo da
amamentao. O paciente verbalmente amamentado pelo
hipnotizador, cujas palavras montonas, constantes, e fluentes atuam
como um substitutivo simblico do leite materno. Desta forma, a
prpria voz do hipnotista um dos elementos notriamente
importantes no trabalho de induo se incorpora ao Ego do
paciente, A mamadeira a alimentar o transe so as palavras suaves
e montonas do em sua dormente monotonia do hipnotizador.
Muitos dos meus pacientes, segundo declaraes feitas a mim ou
a outras pessoas, tiveram a impresso de que, entre outras coisas, eu
os fizera mamar durante o transe. E note-se que, dentre as pessoas
mais hipnotizveis, figuram os chamados tipos orais, ou seja,
aqules indivduos mal desmamados, que se fixaram em sua
evoluo instintiva fase pr-genital, denominada a fase oral, que
o primeiro dos trs estgios marcantes da evoluo libidinal para a
genitalidade madura e adulta.
De acrdo com as teorias psicanalticas mais modernas, a hipnose
reproduz os processos normais do desenvolvimento do Ego infantil.
uma recapitulao da prpria infncia.

A HIPNOSE COMO GNERO DRAMTICO

A hipnose representa como diria Sarbin uma forma de
comportamento psicolgico social mais generalizada do que a simples
entrega amorosa ou o apaixonamento: dramatizao, rol-playing
ou rol-taking. O sujeito seria, antes de qualquer coisa, um artista
animado pelo desejo de representar um papel: o papel do indivduo
hipnotizado. esta uma teoria que confere com a impresso popular,
segundo a qual o sujeito est fingindo o estado de hipnose, quer
pelo prazer de representar sse papel especfico, quer para agradar
ao hipnotista. E, no entanto, essa teoria no indica necessriamente,
descrena quanto autenticidade dos fenmenos hipnticos e nem
tampouco compromete a idoneidade dos atres. O
desejo
de
representar e o de cooperar com o hipnotista e obedecer-lhe, desde
que no contrarie os intersses vitais, constitui uma caracterstica
inerente hipnose. uma manifestao daquilo que designamos pelo
nome de rapport. Sem estar hipnticamente afetado, o sujeito
no se dispe a colaborar com tanta docilidade, nem representa o
papel do hipnotizado de forma to perfeita e convincente. Sirva-nos
de exemplo o paralelo da intoxicao etlica. Ningum pe em dvida
a realidade da intoxicao alcolica ao descobrir que o bbado no
assim porque bebe, mas bebe precisamente por ser assim. E no se

duvida, tampouco, da influncia do lcool pelo fato de o indivduo

conservar a lembrana parcial ou total do que ocorreu enquanto
influenciado pela bebida. Acontece que o sujeito representa o papel
do indivduo hipnotizado da mesma forma como o alcolatra
representa o papel do bbado. Assim como ste, a fim de poder
representar convincentemente seu papel predileto, de recorrer ao
lcool, aqule tambm no dispensa as condies inerentes ao transe
para poder desincumbir-se devidamente de sua funo. Contudo, os
descrentes acreditam no lcool e duvidam da hipnose.
Dentre sses descrentes incluem-se pessoas de grau acadmico
e muitos eminentes professres universitrios. De acrdo com uma
comunicao publicada recentemente, um renomado psiclogo da
Universidade de Harvard, a exemplo de tantos outros, partiu
ingnuamente do princpio segundo o qual um indivduo que,
hipnotizado, regride infncia e, por conseguinte, abstrai tda
evoluo pserior (como se isso fsse psico- fisiolgicamente
imaginvel), deve, necessriamente, comportar-se como criana em
quaisquer circunstncias, ao menos enquanto durar o transe
hipntico, principalmente quando se lhe pede que desenhe ou quando
submetido ao teste de Rorschach.

Em sua ingnua suposio de que o sujeito se torna criana no

duro, como se diria na linguagem popular, sem vestgios ou resqucios
de influncia de sua evoluo adulta ulterior, o referido professor,
numa srie de experincias, nas quais colocou sob transe profundo
diversos indivduos, sugerindo-lhes que tinham seis anos de idade e
que estavam na escola, f-los desenhar e escrever e submeteu-os
ainda ao teste de Rorschach. Conforme seria de esperar, nas
interpretaes, nas rabiscas e nos desenhos infantis, a madurez ainda
se traduzia por detalhes visveis aos olhos de um psiclogo
experimentado. A evoluo da personalidade podia ser mais ou
menos entrevista no resultado final. Um dos sujeitos a quem o
renomado psiclogo solicitou que desenhasse uma rvore, f-lo com
os traos de ingenuidade prprios de criana de seis anos, mas no
se esqueceu das razes. O que na opinio do professor revelava
estgio superior idade sugerida. A outro perguntou pela hora, e o
paciente, automticamente, consultou seu relgio de pulso, outro
gesto que no se incorpora com a idade infantil em questo. J me
aconteceu em uma demonstrao pblica muito concorrida o
seguinte: um sujeito de nacionalidade alem, que na idade de dois
anos ignorava o portugus, continuava a usar essa lngua, adquirida
pseriormente, durante a regresso hipntica. Diversos espectadores
que conheciam a infncia do pacinte estranharam o fato. Bastaria
adverti-lo do rro para que imediatamente falasse no idioma de sua
origem.
No concluamos da com os descrentes, que o hipnotizado blefa,
embora inconscientemente, para poder mais que depressa obedecer

 ordem de quem lhe controla a vontade. Basta considerar que o

paciente, no obstante hipnotizado, um indivduo anatmica e
fisiolgicamente adulto ao representar, hipnticamente falando, o
papel de uma criana de seis anos. Dissemos a pouco que a pessoa
hipnticamente regressada remonta a nveis pr histricos da prpria
organizao mental, porm sem eliminar completamente as
aquisies psico-fisiolgicas ulteriores. A regresso pela hipnose temse levado at estgios intra-uterinos (nada mais). E o paciente,
encolhendo-se, assume posio de feto. Ao perguntar-se-lhe onde
est, responder provvelmente: em um lugar ao mesmo tempo
escuro e iluminado. Silencioso e cheio de estranhos rudos, etc.
Possvelmente descrever os batidos cardacos da me e poder
reviver o traumatismo do prprio nascimento. Diro: farsa. Um feto
no fala. Logo no pode descrever verbalmente as suas experincias
intra-uterinas. Com efeito, o feto no fala. No possui ainda o poder
da verbalizao, que uma aquisio ulterior do Ego, mas o adulto
que recorda e revive sua prpria fase pr-natal tem sse poder e o
coloca, por assim dizer, disposio da experincia a que est sendo
submetido. No deduzimos da que a regresso no tempo ou outros
fenmenos hipnticos sejam falcias (mentiras).
Idntico argumento tem sido usado contra a autenticidade das
alucinaes negativas. O sujeito em transe profundo recebe a
ordem seguinte: Ao abrir os olhos, voc ter poderes para enxergar
tudo, menos uma determinada coisa ou pessoa. A lgica nos diz que
o objeto que o sujeito no v visto e no visto ao mesmo tempo.
Pois para poder eliminar do campo visual o objeto suprimido pela
sugesto ps-hipntica, o sujeito tem de localizar e identific-lo
primeiro, sob pena de desobedecer ordem do hipnotista. sse fato
contraria a teoria da dissociao, de que falaremos a seguir. Isso
apenas demonstra que a dissociao um fenmeno de carter
eminentemente psicolgico, pouco ou nada tendo a ver com o
sistema nervoso. E, repito, para blefar ou representar inconsciente
e convincentemente o papel que lhe sugerido, preciso que o
indivduo esteja ainda e sempre sob o efeito do transe.
O simples desejo de representar o papel do indivduo hipnotizado,
por exemplo, no ser o bastante para que uma pessoa sofra uma dor
sria, como entre outras, uma extrao de dentes sem anestesia.
Admitamos que o paciente no esteja anestesiado no sentido prprio
da palavra e que, no fundo, participe ativamente da dor a que
submetido. O fato que em estado normal le no consegue assumir
essa atitude de quem resolveu no tomar conhecimento do
sofrimento fsico, fingindo simplesmente ignor-lo. Isso no obsta que
se veja ainda nesses casos um sacrifcio feito ao mero desejo de
representar e de impressionar os outros. Os pacientes de Esdaile, que
sofriam as intervenes cirrgicas mais severas, inclusive
amputaes, eram apontados pelos adversrios do hipnotismo
daquele tempo como um grupo de endurecidos e renitentes
impsores.

E as blhas de queimadura que se produzem por efeito de

sugesto hipntica?! Convenhamos que a hipnose um gnero
dramtico, uma farsa ou um esfro de simulao todo especial.
Jamais me esquecerei da expresso de pasmo de um tenente do
Corpo de bombeiros, do Servio de Segurana, no Teatro Glria, do
Rio de Janeiro, onde realizei demonstraes pblicas. O soldado do
fogo, que nunca havia visto um espetculo de hipnotismo e que, de
certo, pouqussimo sabia a respeito, estava sinceramente convencido
de que se tratava de uma pea teatral, na qual, com exceo da
minha pessoa, todos os atres estavam representando de olhos
fechados. sua pergunta: Que pea essa, doutor?, meu
assistente respondeu: a pea do hipnotismo. E o homem,
admirado, observou: Ah! No conhecia sse gnero! Mas como les
representam bem!

A HIPNOSE COMO DISSOCIAO

Uma das teorias mais populares sbre hipnose a da dissociao
da personalidade. Essa teoria tem inspirado a literatura e o drama e
responsvel por muitas fices. Partindo do fato, cientficamente
estabelecido, segundo o qual a hipnose um meio de acesso ao
inconsciente, os autores responsveis pela teoria mencionada
concluiram que, abrindo as portas do inconsciente, a hipnose devia,
ipso facto, fechar as do consciente. O sujeito no se recordava
dos incidentes ocorridos durante o transe, nem dos papis que
desempenhara nesse estado, porque seu consciente estava fechado
ou adormecido e s o inconsciente, por assim dizer, acordado.
sse fenmeno da dissociao opera base da expectativa do prprio
sujeito. ste espera que, medida em que entra em transe, seu
consciente se apague e seu inconsciente se manifeste. parte
fundamental e convencional do papel do indivduo hipnotizado e o
sujeito instintivamente se esfora por corresponder a sse
imperativo categrico do transe hipntico. Ao acordar, apressa-se em
declarar no se recordar de nada do que ocorreu, quando, s vzes,
com algum esfro, poderia recordar-se, ao menos em parte, do que
se passou. Basta esclarecer aos pacientes que o clssico estado de
inconscincia e conseqente amnsia pos-hipntica no so
essenciais e que j no constituem requisito e critrio de hipnose,
para obtermos uma notvel reduo do mecanismo dissociativo. A
amnsia e outros fenmenos decorrentes da dissociao so, de certo
modo, impsos por sugesto, o que equivale a dizer que so mais
artificiais do que reais. A conseqncia moral continua alerta no
estado hipntico. De um modo geral, o paciente aceita o que lhe
convm e rejeita o que no lhe convm. Em outro captulo
tornaremos a abordar essa situao.

O que se acaba de dizer no invalida completamente a teoria

da dissociao, a qual, de certo modo, est de acrdo com a diviso
psicanaltica da personalidade em consciente, inconsciente e
conscincia. A hipnose efetivamente inibe as funes do consciente
(o Ego), liberta, ainda que condicionalmente, o inconsciente (o Id),
mas no tem poder sbre a conscincia (o Super-Ego). Esta ltima a
polcia interior, que continua vigilante no mais profundo transe
hipntico.
Aprendemos, entretanto, que os trs aspectos da personalidade
que acabamos de citar no representam compartimentos estanques
(isolados), logo o Super-Ego no to vigilante quanto geralmente se
pensa, nem o Ego to inconsciente quanto se supe.
Alm do fenmeno da amnsia, apontam-se dissidncias e
desarmonias
intra-psquicas
como
resultantes
dissociativos.
Hipnticamente divididas, uma parte da personalidade pode entrar
em conflito com a outra. ste, porm, um aspecto comum psicodinmica. a clssica falta de unidade de propsitos que Freud
assinalou como sendo uma das caractersticas fundamentais dos
indivduos neurticos. So as pessoas que vivem em dissidncia
consigo mesmas, num conflito permanente entre os deveres e os
desejos. McDougall levou ao extremo essas teorias de dissociao.
Acreditava que os fenmenos motores e sensoriais da hipnose
acarretavam uma dissociao funcional do prprio sistema nervoso.

A TEORIA DOS TRS FATORES

Dentre as teorias que insistem nas bases neuro-fisiolgicas do
fenmeno da sugestibilidade em geral da dissociao hipntica em
particular, destaca-se pela sua atualidade a teoria dos trs fatres, de
Weitzenhoffer. Os trs fatres determinantes da sugestibilidade como
da prpria hipnose, seriam, respectivamente: a homoao, ou seja, a
forma corrente do aprendizado; a heteroao, correspondente j a um
expediente modificado de treinamento; e adissociao, prpriamente
dita, responsvel pelo estreitamento do campo da percepo. A
homoao se verifica no incremento da sugestibilidade e no seu
contgio,
culminando
na
sugestibilidade
generalizada,
particularmente
manifesta
nas
indues
hipnticas
em
demonstraes pblicas. J a heteroao viria como efeito sugestivo
ulterior, de tipo diferente. A exemplo de McDougall, Weitzenhoffer
procurou basear suas teorias em princpios fisiolgicos. A
hipnotizabilidade dependeria de certas propriedades dos nervos e dos
msculos. Essas propriedades devem ser de difcil verificao,
presumindo-se que nem todo mundo as tem suficientemente
desenvolvidas para os fins a que se prope a hipnotizao. Para
efeitos prticos, o hipnotizador no tem de preocupar-se muito com
os nervos e os msculos, ainda que a compreenso das repercusses

fisiolgicas da hipnose requeira algum conhecimento do sistema

nervoso. No sugerindo alucinaes sensoriais e motoras
extravagantes, a parte neurofisiolgica no se afeta, salvo em
pacientes j psictica e fsicamente comprometidos.

A HIPNOSE UM ESTADO PSICOLGICO

NORMAL
A hipnose matria de competncia psicolgica, por ser um
fenmeno de natureza essencialmente psicolgica. um estado
psicolgico normal, no obstante as alteraes psicosomticas que
produz. No costuma ter sse carter espetacular que popularmente
se lhe atribui. Est cientficamente estabelecido que a diferena de
comportamento do indivduo hipnotizado uma diferena
quantitativa, no qualitativa. Portanto, uma diferena de grau, no de
natureza. Sob o efeito do transe hipntico, as peculiaridades da
personalidade humana no se modificam em sua essncia, mas
apenas aumentam ou diminuem. Prova que cada paciente reage
sua maneira, de acrdo com a sua prpria dinmica e estrutura
psquicas. Na hipnose, a dinmica se exacerba ou diminui, mas o
indivduo no muda de personalidade. Nunca deixa de ser o que ,
apenas deixa, eventualmente, cair a mscara, manifestando,
conforme as circunstncias, tendncias normalmente policiadas. A
hipnose altera nicamente a velocidade e a intensidade dos
processos
psquicos
(e
produz,
consoante
as
sugestes,
transitriamente, modificaes fisiolgicas), mas no introduz
mecanismos novos na psiqu. Para mostrar que a hipnose representa
um estado psicolgico normal, basta invocar o clssico conceito de
Bernheim segundo o qual todos somos indivduos potencial e
efetivamente alucinados durante a maior parte das nossas vidas. O
que equivale a dizer que todos vivemos em regime mais ou menos
hipntico fra da prpria necessidade e do hbito. O hbito sse
aliado dos nossos nervos e modelo da normalidade , por
definio, uma hipnose permanente. A experincia tem mostrado que
o grau de subordinao ao hbito costuma servir, de certo modo,
como critrio de suscetibilidade hipntica. Compreender o indivduo
hipnotizado equivale a compreend-lo em seu estado normal,
malgrado as diferenas quantitativas com que nos surpreenda.

A FRMULA HIPNTICA
As trs condies apontadas como fundamentais para a induo
so: o relaxamento muscular, a concentrao e presena do
hipnotista. Nota-se, entretanto, que a primeira dessas trs condies
mencionadas no mais importante, conforme j tivemos ocasio de

frisar. J que perfeitamente possvel hipnotizar em p os elementos

mais sensveis.
Quanto terceira das condies citadas, ou seja, a presena do
operador, s costuma prevalecer a rigor para a primeira sesso, uma
vez que os transes ulteriores podem ser produzidos por ordem pshipntica e na ausncia do hipnotista. E isso, sem falarmos dos
transes espontneos que casualmente ocorrem fora das sesses de
hipnotismo e sem agente exterior conhecido.
Resta-nos, portanto, a segunda das trs condies apontada: a
concentrao. Esta, associada ao fator monotonia, conforme ainda
veremos, o conditio sine quanon de toda induo hipntica.
Bernard Gindes apresenta a frmula seguinte: Ateno desviada
+ Crena + Expectativa = Estado Hipntico.
As duas ltimas componentes desta frmula valem, na
realidade, por uma s. Quanto ateno desviada, que
fundamental, corresponde ateno concentrada ou superconcentrao das escolas antigas.

A HIPNOSE, UM ESTADO DE INTENSA

CONCENTRAO
A hipnose resulta, antes de tudo, de um estado de intensa
concentrao. Isso explica as faanhas de que capaz o indivduo
hipnotizado, quer na dramatizao das situaes sugeridas, quer nas
modificaes psico-somticas que se produzem passageiramente na
estrutura de sua personalidade. Neste estado de super-concentrao
diluem-se, ao menos em parte, as fronteiras da personalidade
consciente. As divisas do Ego se apagam. Da os pensamentos e os
sentimentos sugeridos pelo hipnotizador afigurarem-se ao sujeito
como se fossem seus prprios pensamentos e sentimentos, a ponto
de no poder discriminar o material auto-psquico do hetero-psquico.
H autores que se recusam a ver semelhante fenmeno nicamente o
poder da sugesto, alegando que esse apenas um componente da
induo hipntica, nada tendo a ver com o estado de hipnose
prpriamente dito. Tudo parece indicar, entretanto, que no existe
essa diferena substancial entre essas duas fases, ou seja, entre a
induo e o estado hipntico consumado. mais uma vez uma
diferena de grau e no de natureza.
Sendo a ateno desviada ou super-concentrada, um fenmeno
psicolgico corrente ocorre com todas suas concomitantes
psicosomticas correspondentes, tambm fora das sesses de
hipnotismo, notadamente na paixo amorosa e no susto. Vejamos :
O indivduo apaixonado encontra-se en rapport em relao ao
objeto de sua paixo. Torna-se insensvel as excelncias alheias ao
seu prprio romance. Super- concentrado, o que equivale a dizer, com
a ateno desviada da realidade ambiente, s ouve, s v, s
obedece quela determinada pessoa. E tal como o sujeito em
transe, perde a autocrtica. Confunde a vontade alheia com a sua

prpria vontade, as virtudes alheias com as suas prprias virtudes.

Enquanto ama, vive em regime alucinatrio. E se o amor no resiste a
certos abusos e choques, tambm o encanto da hipnose se quebra,
conforme as objees que o paciente formula ao hipnotista.
Por sua vez, a pessoa operada sob hipnose, que, em virtude de
sua ateno desviada pelo hipnotizador ou do estado de superconcentrao em que se encontra se esquece de sentir a dor,
assemelha-se ao indivduo que smente descobre que perdeu a
perna, num desastre de automvel, momentos depois da amputao.
Enquadra-se na mesma categoria de reaes psicolgicas o caso
do heri da anedota a quem se gritou: Manuel, a sua mulher acaba
de ser atropelada em Niteri! S depois de chegar extenuado no
local mencionado, e smente depois de ter obedecido ordem
irrefletida e impulsivamente, o heri se capacitou de que, ele no se
chamava Manuel, que no tinha mulher e que no residia na indicada
localidade. Sob o efeito da distrao, ou da ateno desviada,
esquecera temporariamente das caractersticas fundamentais de sua
prpria identidade.
Encontramos a todo passo paralelos curiosos e convincentes na
vida cotidiana a reproduzir inadvertidamente os mais engenhosos
expedientes psicolgicos da hipnotizao, mostrando destarte que a
hipnose efetivamente um estado psicolgico, seno rigorosamente
normal ao menos bastante comum e que os mecanismos desse
fenmeno.

Dentre os sinais fsicos, indicativos de estado de hipnose, destacase a posio dos olhos.

VI ESTGIOS DE HIPNOSE
Para efeitos prticos, ainda dividimos a hipnose em trs estgios,
a saber: a hipnose ligeira, a hipnose mdia e a hipnose profunda.
Na hipnose ligeira, ou superficial, o sujeito tem plena conscincia de
tudo que acontece. Dar e ter, inclusive, a impresso de que nem
sequer est hipnotizado. Na hipnose mdia a pessoa conserva uma
lembrana parcial (ou mesmo total) do que se passou durante o
transe. No ter duvida, porm, quanto ao estado de hipnose que
experimentou. Na hipnose profunda, tambm chamada estado
sonamblico, costuma ocorrer, entre outras coisas, a amnsia pshipntica. Ao acordar, o sujeito declara no se recordar de nada do
que se passou.
Libeault acreditava em cinco estgios, Bernheim em nove, e na
famosa escala de Davies e Husband encontramos nada menos que
trinta estgios, com as suas caractersticas correspondentes. A
recente escala Lecron-Bordeaux apresenta cinqenta.
H modernamente uma tendncia de reduzir a cinco os estgios
hipnticos, dos quais trs apenas indicam estados de hipnose
prpriamente dita.
1. Insuscetvel.
2. Hipnoidal.
3. Transe ligeiro.
4. Transe mdio.
5. Transe profundo (estado sonamblico).
As principais caractersticas correspondentes a cada um dsses
graus ou estgios de hipnose apontam-se como sendo as seguintes :
1. Insuscetvel.
No apresenta caractersticas hipnticas de espcie alguma.
2. Hipnoidal.
ste estgio, que, no obstante os sintomas que apresenta, ainda
no considerado estado de transe, caracteriza-se entre outras
coisas, pelo relaxamento muscular. O sujeito mostra uma expresso
de cansao e freqentemente um tremor nas plpebras e contraes
espasmdicas nos cantos da bca e nas mos.
3. Transe ligeiro.
O sujeito comea a sentir os membros pesados e finalmente
todo o corpo pesado.
Experimenta um estado de alheamento, embora conserve ainda
plena conscincia de tudo que se passa ao redor. Entre outros
sintomas, apresenta-se a catalepsia ocular, a catalepsia dos membros
e a rigidez catalptica. O sujeito demonstra pouca inclinao a falar.
Tem a tendncia de responder s perguntas que se lhe faz, positiva
ou negativamente, por meio de movimentos com a cabea ou com a
mo. J no quer mover-se ou mudar de posio. No tosse. E, no se
ope as situaes ridculas em que o operador o possa colocar,
mantem-se srio, como se j no estivesse crticamente afetado. A
respirao mais lenta e, ao que parece mais profunda. Nste

estgio o sujeito obedecer s sugestes mais simples, oferecendo,

todavia, resistncia s sugestes mais complicadas.
4. Transe mdio.
Nste estgio, embora conserve alguma conscincia do que se
passa, o sujeito est efetivamente hipnotizado. J no oferece
resistncia s sugestes, salvo quando estas contrariam seu cdigo
moral ou seus intersses vitais. Nesta altura se produzem a catalepsia
completa dos membros e do corpo, a amnsia parcial, alucinaes
motoras, alucinaes positivas e negativas dos sentidos, a completa
inibio muscular e alucinaes cinestticas. No transe mdio j se
conseguem efeitos analgsicos e mesmo anestsicos locais, razo por
que se o indica para pequenas cirurgias. nste estgio que se
estabelece o rapport entre o sujeito e o hipnotista, notando-se
ainda uma hiperacuidade em relao s condies atmosfricas.
5. Transe profundo (estgio sonamblico).
ste o transe no sentido superlativo do trmo. Neste estado o
sujeito aceita as sugestes ps-hipnticas mais bizarras. o estgio
que se caracteriza, entre outras coisas, pela possibilidade de mandar
o paciente abrir os olhos sem afetar-lhe o transe. Abertos, os olhos do
sujeito apresentam uma expresso impressionantemente fixa,
estando as pupilas visvelmente dilatadas. A aparncia do sujeito
a de quem est submerso num sono profundo, ainda que reaja com
maior ou menor agilidade s sugestes proferidas pelo hipnotista.
Neste estgio, o operador pode assumir o contrle das funes
orgnicas, influindo, por meio de sugestes diretas ou indiretas, no
ritmo das pulsaes cardacas, alterando ainda a presso arterial, os
processos metablicos, etc. A hipermnsia, a regresso de idade as
alucinaes visuais e auditivas, negativas e positivas, ps-hipnticas,
so outros tantos atributos do transe sonamblico. A isso temos que
acrescentar a anestesia e, o que mais importante, a anestesia pshipntica. Os pacientes submetidos ao transe profundo podem ser
anestesiados ps-hipnticamente. O hipnotizador, indicando ao
sujeito a regio a ser anestesiada, determina as condies
especficas (dia, hora ou local) nas quais a anestesia deve produzir
efeito. E o paciente poder ser submetido interveno,
independentemente de novo transe e na ausncia do hipnotista. A
anestesia completa, que uma das caractersticas mais convincentes
do transe profundo, com razo apontada como um dos fenmenos
clnicamente importantes, pois possibilita qualquer tipo de operao
sem anestesia qumica, inclusive amputaes.
Normalmente, a induo do transe profundo exige de trinta
minutos a uma hora de trabalho ininterrupto. Mas j se disse que a
hipnose um fenmeno que se explica e produz, antes de qualquer
coisa, em funo do paciente. pelas reaes do sujeito que o
hipnotista avalia a autenticidade e a profundidade do transe. H
pacientes que tm de ser treinados, alcanando os estgios mais
profundos no transcurso de vrias sesses. H os que entram em
transe profundo quase que instantneamente. Interessante ser
acrescentar que, para efeitos de contrle, o transe sonamblico exige

por parte do hipnotista conhecimentos mais profundos das reaes

psicolgicas. Os hipnotizadores inexperientes e ignorantes em
matria de psicologia podem acarretar situaes um tanto quanto
embaraosas, tanto para si como para os hipnotizados.

A L G U M A S M U DA N A S F IS I O L G I C A S
Dentre as mudanas fisiolgicas que se produzem em
conseqncia do transe, figura geralmente uma baixa na pulsao,
ocorrendo quedas mais ou menos acentuadas na presso arterial. Ao
iniciar-se o transe costuma haver uma vaso-constrio e a esta
segue-se uma vaso-dilatao que se vai prorrogando at o momento
de acordar. Equivale a dizer que no como a presso pode subir um
pouco, mas, medida em que o transe se aprofunda, tende a cair.
Observamos ao mesmo tempo uma mudana na temperatura
perifrica. Aumento de calor na superfcie e frio nas extremidades. A
pessoa bem hipnotizada caracteriza-se quase sempre pelas
extremidades frias (as mos geladas), conservando-as geralmente
assim durante todo o transe.
No ser preciso acentuar que essas mudanas fisiolgicas
durante a hipnose decorrem largamente das modificaes que se
produzem no estado de esprito e no estado emocional do indivduo.
As diferenas de reaes nesse particular obedecem a fatores muito
sutis, que, dada a sua complexidade, podem escapar, inclusive, ao
contrle dos maiores peritos em matria de psicologia.

ESCALA LECRON BORDEAUX

1
2
3
4
5
6

Insuscetvel
Ausncia de toda e qualquer reao
Hipnoidal
Relaxamento Fsico
Aparente sonolncia
Tremor das plpebras
Fechamento dos olhos
Relaxamento mental e letargia mental parcial
Membros pesados
Transe Ligeiro

7 Catalepsia ocular
8 Catalepsia parcial dos membros
9 Inibio de pequenos grupos musculares
10 Respirao mais lenta e mais profunda
11 Lassido acentuada (pouca inclinao a se mover, pensar, agir)
12 Contraes espasmdicas da bca e do maxilar durante a
induo
13 Rapport entre o sujeito e o operador
14 Simples sugestes ps-hipnticas
15 Contraes oculares ao despertar
16 Mudanas de personalidade
17 Sensao de pso no corpo inteiro
18 Sensao de alheamento parcial
Transe Mdio
19 O paciente reconhece estar no transe, e sente, embora no o
descreva
20 Inibio muscular completa
21 Amnsia parcial
22 Glove anestesia (da mo)
23 Iluses cinestticas
24 Iluses do gosto
25 Alucinaes olfativas
26 Hiperacuidade das condies atmosfricas
27 Catalepsia geral dos membros e do corpo inteiro
Transe Profundo ou sonamblico
28 O paciente pode abrir os olhos sem afetar o transe
29 Olhar fixo, esgaseado e pupilas dilatadas
30 Sonambulismo
31 Amnsia completa
32 Amnsia ps-hipntica sistematizada
33 Anestesia completa
34 Anestesia ps-hipntica
35 Sugestes ps-hipnticas bizarras
36 Movimentos descontrolados do globo ocular, movimentos
descoordenados
37 Sensaes de leveza, estar flutuando, inchando e alheamento
38 Rigidez e inibio nos movimentos
39 O desaparecimento e a aproximao da voz do operador.
40 Contrle das funes orgnicas, pulsao do corao, presso
sangunea, digesto, etc.
41 Hipermnsia (lembrar coisas esquecidas)
42 Regresso de idade
43 Alucinaes visuais positivas ps-hipnticas
44 Alucinaes visuais negativas ps-hipnticas
45 Alucinaes auditivas positivas ps-hipnticas
46 Alucinaes auditivas negativas ps-hipnticas

47 Estimulao de sonhos (em transe ou ps-hipnticamente no

sono normal)
48 Hiperestesias
49 Sensaes cromticas (cres) Transe Pleno
50 Condio de estupor inibindo tdas as atividades espontneas.
Pode sugerir-se o sonambulismo para sse efeito.
Dentro dsse esquema tm de se levar em conta as variantes das
reaes individuais. Assim, alguns dos sintomas do transe profundo
podem apresentar-se em certas pessoas j no transe mdio e at
mesmo no transe ligeiro, ou no apresentar-se de todo em outras
pessoas. Mas de um modo geral essa escala confere com os estgios
acima indicados, salvo nos casos nos quais os sintomas que
acabamos de indicar se produzem por efeito de uma sugesto direta
ou indiretamente veiculada pelo hipnotizador, o que ocorre mais
freqentemente do que geralmente se acredita. Em outro lugar
tornaremos a tratar mais detalhadamente dos sinais de hipnose.
Esgazeado - dic. Diz-se dos olhos inquietos, com expresso de
espanto ou desvairamento.

VII A INDUO HIPNTICA

A induo hipntica comea para todos os efeitos com a
preparao psicolgica do paciente. Ao menos at certo ponto, o
sujeito j vem psicolgicamente preparado. J foi mais ou menos
condicionado experincia a que vamos submet-lo. A rigor, o
hipnotista no hipnotiza, ele rehipnotiza. Hipnotizado o indivduo j
est, fra da necessidade e do hbito, ainda que, s vzes,
insuficientemente para intentar uma rpida induo. A maioria dos
sujeitos j vem sugestionada pela fama do hipnotizador e quase
todos tm alguma leitura sbre o assunto. O hipnotista, longe de
desmentir ou desmerecer os pontos de vista do sujeito, grosseiros e
errneos que sejam, deve aproveit-los como elementos auxiliares da
induo, pois sua tarefa inicial consiste em confirmar e estimular a
crena no hipnotismo preexistente, sob pena de desiludir o sujeito,
destruindo nle o muito ou o pouco de f com que se apresentou para
a experincia. Uma ttica inadequada pode neutralizar as
possibilidades hipnticas num indivduo de uma forma definitiva.
Desiludidos por um hipnotizador inbil, muitos sujeitos no se
deixaro mais hipnotizar, nem pelo melhor dos hipnotizadores. Da
um bom hipnotizador contribuir para o xito de seu colega e,
inversamente, um mau hipnotista poder destruir os melhores esfros
do outro.
Coisas que se devem e que no se devem dizer
ao sujeito

No falemos ao paciente da necessidade de ter f, seno

nicamente da necessidade de ter confiana. Assim como no lhe
diremos que le sugestionvel, seno apenas que le sensvel.
Dizemos-lhe que, longe de ser uma prova de fraqueza, a
suscetibilidade hipntica exige isso sim, uma vontade forte,
imaginao e, sobretudo, capacidade de concentrao.
Conquanto no seja sempre fcil usar argumentos francamente
lisonjeiros s pretenses do sujeito, evitamos tudo que possa ser
interpretado como afronta sua dignidade cultural e sua
inteligncia.
Dizemos-lhe, medida do conveniente, a verdade sbre o
hipnotismo, no necessriamente a verdade tda. O suficiente
apenas para despertar-lhe o intersse. O estritamente necessrio
para incentivar-lhe a curiosidade e o estado de expectativa, dois
valiosos aliados do hipnotista.
Conforme o grau de misticismo insinua-se-lhe eventualmente que
hipnose no apenas sugesto, que h qualquer coisa a mais nesse
fenmeno:
incidentes
telepticos,
elementos
tele-psquicos,
irradiaes, etc., e que, com efeito, alguns dos mistrios do
hipnotismo ainda esto por ser explicados. Muitos dos hipnotistas,
sobretudo os de palco, abusam dessa ttica psicolgica, inventando
lendas em trno de seu estranho poder. muito explorada aquela
em que o dom de hipnotizar surgiu em virtude de um acidente ou de
uma grave molstia qualquer. (caso de assuste abaixo, aperte
ctrl+shift+8)
Recomenda-se evitar (apertar tab no inicio deste do pargrafo)
palavras macabras, to a gsto de muitos hipnotizadores
principiantes; frases como estas: Voc vai entrar num sono de
morte; Seu corpo assumir uma rigidez cadavrica, assustam o
sujeito e conseqentemente produzem uma reao defensiva,
mobilizando a resistncia. Em muitos casos o bastante para causar
embarao em definitivo a induo.
Por outro lado, evitemos uma linguagem arrogante, seno
nicamente segura e confiante. As palavras que precedem sesso
no podem trair dvida ou hesitao. No se diz ao sujeito: Vou
tentar, ou sequer: Vamos ver se o senhor (ou a senhora)
suficientemente sensvel hipnose. Conheci um hipnotizador
que sistemticamente expunha ao sujeito e ao pblico de um modo
em geral as possibilidades de um completo fracasso. Interessante
ser dizer que s teve fracassos sua conta.
Deixa-se a explicao do fracasso para depois. E essa explicao,
devidamente dada, longe de desmerecer o hipnotista aos olhos do
paciente, recupera-lhe, isso sim, o prestgio necessrio para novas
tentativas. Trocando a arrogncia pela humildade e o receio pela
confiana, o hipnotista se impe admirao e ao respeito do
paciente, independentemente do resultado negativo ou positivo do
intento hipntico.

O hipnotista tem de manter certa independncia crtica e

emocional diante do sujeito. le no insistir com o mesmo para
que se submeta hipnose, o que no obsta que o esclarea para que
se deixe hipnotizar por vontade prpria.
No nicamente os imperativos ticos, seno tambm o prprio
xito da induo hipntica exigem que o sujeito saiba o que o
espera e o que dle se espera, caso contrrio podem ocorrer
situaes crticas, que no raro raiam pela comicidade. Cito a
propsito o caso de dois hipnotizadores, respectivamente dentista e
mdico, que psteriormente se tornaram meus alunos. O primeiro,
em sua clnica odontolgica, intenta uma sesso de hipnotismo com
uma cliente, sem prembulo (preliminar) ou outro preparo psicolgico
qualquer. Limita-se a pedir paciente que feche os olhos e declaralhe sumriamente que ao terminar de contar at cinco, ela (paciente)
no conseguir abrir os olhos. A paciente, admirada, abre os olhos e
pergunta inocentemente: Por qu? O outro, tambm sem preparar
psicolgicamente a paciente, passando por cima dos testes e tudo
mais, comea de uma vez com o trabalho de induo: Feche os
olhos. Agora a senhora vai sentir sono Muito sono Vai dormir
Durma, etc A paciente, assustada, levantou-se da cadeira e
ganhou a porta do consultrio, certa de que seu mdico
enlouquecera.
Conquanto as reaes negativas no cheguem sempre a tais
extremos, o paciente pode esboar um sorriso de incompreenso, de
ironia e de piedade, sorriso sse que costuma desencorajar,
sobretudo o hipnotista principiante, ferindo-lhe ainda mais a vaidade
do que a imputao direta da loucura.
Precisamente para evitar tais situaes embaraosas para ambas
as partes recomenda-se fazer preceder a sesso de um prembulo,
uma espcie de catequese. Salvo ligeiras variaes, no contedo e na
maneira de expor, alm do que j aludimos acima, o que se segue:

O PREMBULO
natural que Voc se sinta um tanto constrangido ao
tomar o primeiro contato com a hipnose. Tda experincia
nova assim. sempre enfrentada com certa dvida e receio.
Posso adiantar-lhe, entretanto, que no h realmente

nenhuma razo para nutrir dvidas ou receio. A hipnose no

oferece o menor perigo, quer de ordem fsica, quer de ordem
moral.
possvel que com ste aviso inculquemos, embora
neutralizadamente, o motivo do mdo no esprito do sujeito. Isso,
longe de prejudicar nosso intento, pode favorec-lo. O mdo, at
certo ponto, um aliado do hipnotista. O melhor regime emocional
para efeitos hipnticos um misto de mdo e curiosidade.
Continuemos a condicionar o sujeito.
A hipnose faz bem sade. Voc ter uma sensao de
extraordinrio bem-estar, de calma e de repouso. Tdas as
pessoas hipnotizadas dizem isso. um estado que no se
descreve. preciso ter passado pessoalmente por essa
experincia.
Terminada a sesso, voc continuar ainda a sentir-se
muito bem dispsto. Leve, eufrico, com uma sensao
desintoxicante. E sse bem-estar pode prolongar-se por dias,
semanas, at por meses.
Levando em considerao que a maioria dos indivduos cultiva o
orgulho, ainda que meramente aparente, de no se deixar dominar e
de no mostrar inferioridade e fraqueza, adiantamos ao sujeito:
Tda hipnose , em ltima anlise, auto-hipnose. Voc
mesmo que vai se hipnotizar. Eu apenas ajudo um pouco,
mas para poder ajud-lo preciso que voc obedea risca
s minhas instrues e tenha tda confiana em mim. A
hipnose comea com um ato de confiana. uma espcie de
operao
de
crdito
moral
entre
a
pessoa
que
voluntriamente se submete induo e o hipnotizador.
E continuando com os argumentos lisonjeiros s pretenses do
sujeito:
Uma vez assegurada a confiana, exige intensa
concentrao da sua parte. E isso, por sua vez, requer
inteligncia e fra de vontade, prova que no se consegue
hipnotizar loucos, brios e dbeis mentais.
nicamente com a sua cooperao e sincero desejo de
passar por essa experincia podemos contar com o xito do
nosso intento. Inicialmente voc no ter de fazer outra coisa
a no ser cooperar comigo e concentrar-se nas minhas
palavras. No mais no se preocupe com o que puder
acontecer. Deixe tudo por minha conta. Evite analisar as
sensaes que experimentar ou fazer perguntas durante a
sesso. Terminada a sesso, explicar-lhe-ei tudo quanto
quiser saber.
Convm lembrar ao sujeito que em hiptese alguma correr o
perigo de escravizar-se moral ou mentalmente vontade do
hipnotista e que ste no adquire em momento algum domnio sbre
a sua pessoa. Pessoalmente uso a seguinte frmula para tranqilizar
o sujeito: Assim como o nosso corpo, tambm a nossa alma
tem seus mecanismos de defesa.

E sses mecanismos funcionam instintivas, inconsciente e

automticamente. H uma polcia interior que continua
vigilante no mais profundo transe hipntico. Ao receber uma
ordem contrria sua ndole moral ou contrria aos seus
intersses vitais, a pessoa reage e costuma acordar, e em
hiptese alguma obedece.
De resto convm lembrar ao paciente que le no vai perder
completamente a conscincia. Costumo adiantar alguma explicao
sbre as diversas fases do fenmeno hipntico. Ex.: No transe ligeiro,
a pessoa tem plena conscincia de tudo que se passa. Dar e poder
ter a impresso de que nem sequer foi hipnotizada. J do transe
mdio em diante o indivduo no ter mais dvida a respeito do
transe, ainda que se recorde perfeitamente do que se passou.
Um dos espantalhos de quantos ignora os mecanismos e a
natureza da hipnose a idia de no acordar e de no tornar ao seu
estado normal. Por isso, independentemente da pergunta do sujeito
a sse respeito, convm informar: Se eu me ausentar durante o
transe, voc passar do sono hipntico para o sono natural, e
dsse acorda normalmente.
Para terminar explica-se ao sujeito que a hipnose se compara
sonolncia, ou seja, ao breve momento que medeia entre o estado de
viglia e o sono, estado sse extremamente agradvel e repousante.
E concluindo podemos afirmar que a pessoa hipnotizvel est de
parabns, j que a suscetibilidade hipntica representa como que
uma garantia contra eventualidades nervosas do futuro. E uma
chance teraputica como poucas.
Dito isso, podemos intentar a induo hipntica prpriamente dita.

O TRATAMENTO
Dentre os hipnotistas que utilizam lngua portugusa a
insegurana inicial se manifesta frequentemente na indeciso da
escolha do pronome pessoal. No sabem se devem dispensar ao
paciente o tratamento ntimo de voc ou o mais cerimonial de o
senhor (a senhora, a senhorita). Sabemos que a tcnica psicolgica
da hipnotizao envolve, antes de qualquer coisa, segurana e
adequao, o que equivale a dizer, firmeza e acerto na graduao da
intimidade compatvel com a situao hipntica. Da a procedncia do
problema em questo. Para efeitos de induo e sugesto, o
tratamento pde ser voc, (salvo em caso de acentuada diferna
hierarquica) usando-se o senhor (a senhora, a senhorita) antes e
depois do expediente indutivo. Nos idiomas que possuem um
tratamento padro (you, vous, Sie, Usted etc.) tal problema inexiste. ,

VIII ALGUNS PRINCPIOS DE TCNICA

SUGESTIVA

As sugestes dividem-se, de grosso modo, em dois grupos:

sugestes diretas e sugestes indiretas. Para a induo do transe
profundo usamos, via de regra, a sugesto direta, dizendo ao
sujeito em tom mais ou menos imperativo: DURMA. Empregamos a
sugesto direta, igualmente, para inibir a dor: No vais sentir dor,
ou No vai doer, ou para reavivar sentimentos negativos, tais como
raiva, cime, dio, etc. As sugestes diretas so contra-indicadas em
certos distrbios emocionais ou em determinadas reaes dinmicas.
A experincia tem mostrado que as sugestes diretas, muitas vzes,
no correspondem aos efeitos visados, seno apenas externamente.
Ex.: Um indivduo recebe a sugesto direta: Sua temperatura vai
subir. le apresentar sintomas visveis, isto , externos, de febre,
enquanto o termmetro no mostrar nenhuma diferena. J
formulando a sugesto da febre indiretamente, o termmetro poder
acusar o estado febril.
Quase todos os peritos em tcnica sugestiva aconselham um
mtodo progressivo. Enquanto o sujeito est acordado ou em transe
ligeiro, aplicam-se-lhe, geralmente, sugestes menos incisivas, isto ,
preferentemente, sugestes indiretas e do transe mdio em diante
sugestes mais impregnadas de autoridade e sugestes diretas,
levando-se sempre em conta as condies caracterolgicas da pessoa
e as particularidades de sua psico-dinmica. Existem indivduos cuja
averso ao mando formal se encontra de tal forma estruturada, que
no transe hipntico mais profundo ainda reagem e se recusam a
obedecer. J outros, mais submissos e dependentes, comportam
sugestes diretas e incisivas desde o incio da hipnotizao. De resto,
sabemos que o efeito autoritativo da sugesto hipntica
enormemente atenuado em virtude da prpria natureza do transe. J
se disse que na hipnose as fronteiras do Eu se diluem e, ao menos em
parte, o sujeito passa a experimentar as determinaes proferidas
pelo hipnotizador, como se fssem a expresso de sua prpria
vontade. Os pensamentos e os sentimentos do hipnotista se lhe
afiguram como se fssem os seus prprios pensamentos e
sentimentos. Obedece certo de estar agindo por sua prpria vontade,
ou porque quer obedecer, salvo rarssimas excees. H pessoas que
no aceitam ordens nem de si mesmo Interessante ser dizer que a
sses ordenamos indiretamente. Um indivduo dsses resistir a uma
ordem verbal, por exemplo, a ordem de danar, mas se executarmos
passos de dana diante dle, provvelmente no deixar de
concordar com a tentao de imitar-nos.
O mtodo da sugesto graduada aceito hoje como norma
corrente da tcnica sugestiva. O hipnotista tem de reservar-se a si
mesmo uma margem para eventualidades, para retiradas
estratgicas e novos avanos. Caso contrrio, corre o perigo de
contradizer as experincias momentneas do sujeito e
comprometer os resultados j conseguidos ou em vias de conseguir.
Em lugar de dizer: Sua dor de cabea j passou, usamos dizer:
Sua dor de cabea vai passar. Deixamos assim ao indivduo
tempo para tornar efetiva a sugesto iniciada. Todavia, sse
procedimento no deve, de modo algum, refletir timidez ou falta de

segurana por parte do hipnotista. sse vai passar tem de

merecer a devida ateno, suscitar a expectativa e a firme convico
do paciente, quanto autenticidade, para no dizer a infalibilidade,
do fenmeno que se lhe prope.
O valor da testemunha como recurso auxiliar da tcnica sugestiva
ser ainda mencionado em outro lugar, assim como muitos outros
detalhes da tcnica em questo. A testemunha pode valer como
refro na sugesto hipntica, porm smente depois da induo
consumada. sse fenmeno se baseia na observao comum
segundo a qual a ateno da pessoa se agua mais quando ouve falar
a seu respeito do que quando se lhe fala diretamente, o que, por sua
vez, tem a sua explicao no fato, geralmente estabelecido, segundo
o qual o indivduo est mais livre em relao a terceiros do que em
relao segunda pessoa. A isso se acresce, no caso especfico da
hipnose, a circunstncia j referida dorol- playing ou dorol-talking. A
hipnose envolve, de certo modo, um compromisso de dramatizao.
, entre outras coisas, uma funo teatral. A presena de uma
testemunha (real ou fictcia) representa o pblico, o qual, por sua vez,
representa um estmulo ou uma obrigao moral de obedincia ou
correspondncia. Conforme tivemos ocasio de ver, nas funes
teatrais, o hipnotista anuncia, por assim dizer, ao pblico os efeitos a
serem produzidos pela sugesto hipntica O sono continua para
les e para elas. Agora, les (elas) passaro a experimentar
tais ou tais sensaes, etc., etc. Esta tcnica, longe de constituir
um apangio do hipnotismo profissional, vale tambm ao hipnotista
de gabinete. No caso, por exemplo, em que um paciente d trabalho
no ato de acordar, o hipnotista chama uma testemunha e pode, na
falta desta, inclusive, simular a presena de uma terceira pessoa no
gabinete, qual se dirige informativamente: Ateno, o sr. Ver
como le vai acordar. Quando eu tiver contado at dez, le estar
acordado etc., etc.
As palavras dirigidas ao indivduo em transe devem ser
cuidadosamente pesadas, j que, no caso, elas se dirigem ao
inconsciente, e no inconsciente as palavras conservam notriamente
seu
valor
original.
Ali
representam
fielmente
as
idias
correspondentes. Certas palavras do hipnotizador valem por um tiro.
Enganos verbais podem resultar desagradveis e causar situaes
bastante embaraosas. Lembro-me a propsito de um aluno meu,
professor de uma faculdade de odontologia, que, tendo iludido induzir
hipnticamente uma anestesia local, diante de colegas e alunos,
cometeu um lapso de linguagem. No surto de seu entusiasmo, trocou
as palavras. Em lugar de dizer: E o sono continua, disse: E a dor
continua. A paciente, que estava sofrendo galhardamente
(gentimente) a remoo de um dente incluso, comeou a gritar.
Na tcnica sugestiva aconselhamos geralmente evitar a palavra
NO, e, conquanto no a suprimamos de todo, como no caso de No
vai doer, no incorramos, de modo algum, no abuso da mesma.
esta uma recomendao que se baseia na experincia segundo a qual
as sugestes afirmativas so mais fortes do que as sugestes
negativas. Ex.: Voc vai sentir-se bem, em lugar de: Voc no

vai se sentir mal; Voc vai ter nimo, em lugar de Voc no vai
desanimar, etc., etc.
Outro princpio da tcnica sugestiva o da preferncia pelos
motivos visuais.
Sabemos que o intento hipntico corresponde a um aplo
capacidade da imaginao do sujeito. E imaginar , antes de tudo,
visualizar, ou seja, ver mentalmente. O mtodo da estrla, citado
adiante, tira dsse princpio sua comprovada eficincia. Interessante
ser dizer que o objeto propso viso imaginria do sujeito deve
ser um motivo familiar, com profundos engrames no incosciente. E no
caso, nada mais familiar vista do que uma imagem de uma estrla,
ainda que cada um a imagine e a associe sua maneira.

A LEI DO EFEITO DOMINANTE

A tcnica hipntica que consiste na animao e ativao de idias,
dramatizadas para fins determinados, tem de valer-se da seleo de
efeitos emocionais dominantes. Baudouin, Cou e Frederic Pierce
acrescentaram ao princpio da j referida reverso dos efeitos, o da
lei do efeito dominante: a idia que se vincula a uma emoo de
intensidade menor. Ex.: Uma pessoa est sob a emoo do prazer
quando lhe sobrevm uma situao de perigo. Produzindo o perigo
uma emoo mais forte do que o prazer, o sentimento dste ltimo
desaparece medida que aqule ganha propores. Na tcnica
hipntica valemo- nos dste expediente psicolgico, condicionando as
nossas sugestes s experincias emocionais mais fortes, tais como
dio, amor, alegria, tristeza, cime, mdo, repulsa etc., e experincias
fortes e familiares, como fome, sde, frio, calor, etc., quando se torna
necessrio reavivar o processo hipntico. O hipnotizador teatral
encontra nesse sentido condies mais favorveis do que o hipnotista
de gabinete. Aqule, para reanimar hipnticamente os sujeitos,
necessitados de estmulos sugestivos mais fortes, sugere uma
tempestade, a presena de um ladro, de uma mulher bonita ou de
outro qualquer perigo iminente. Conquanto o hipnotista clnico no
disponha das mesmas facilidades, le pode, de certo modo, introduzilas em sua prtica, dramatizando, ou seja, movimentando um pouco
as sesses. Dentre as emoes positivas mais suscetveis de ativao
e dramatizao hipnticas, figura, sabidamente, o desejo de xito.
Uma pessoa hipnotizada transforma-se fcilmente em regente de
orquestra, em orador, tribuno ou personagem histrico, que a idia
do sucesso representa um dos efeitos dominantes, por ser o sucesso
uma das emoes mais poderosas, capaz de fazer desaparecer
momentneamente outras que at a sua apresentao vinham
ocupando as energias anmicas do indivduo. A prpria auto-crtica, ou
seja, o mdo ao ridculo, cede fcilmente diante da emoo tdapoderosa do xito. sse recurso da tcnica sugestiva, longe de
representar nicamente uma perspectiva de diverso teatral, pode

servir a propsitos teraputicos apreciveis, como coadjuvante da

psicoterapia ou da psicanlise.

O VALOR SUGESTIVO DA CONTAGEM

Outro recurso sugestivo, universalmente aprovado em tcnica
hipntica, o da contagem. J se disse que preciso dar tempo ao
paciente para que as sugestes iniciadas se tornem efetivas. esta a
razo por que todos os hipnotistas, desde os mais antigos at aos
mais modernos, recorrem ao expediente psicolgico da contagem.
uso contar de 1 a 3, de 1 a 5 ou de 1 a 10 para produzir certos efeitos
sugestivos. A contagem no caso em apro serve para elevar ao
cume a expectativa. Longe de dar tempo ao sujeito para mobilizarse em sentido contrrio, a sugesto proferida e condicionada
contagem, paraliza-lhe, isso sim, tda ao defensiva. que a
contagem induz obrigatriamente a uma super-concentrao, desde
que no se estenda alm dos limites acima indicados, claro. Para
produzir o aprofundamento do transe podemos contar at trs. Ex.:
UM, seu sono comea a aprofundar-se; DOIS, durma profundamente;
TRS, mais profundamente ainda. Conto at 3 para produzir a perda
da voz. Por exemplo; para produzir amnsia, at 5; para efeitos de
uma regresso de idade, at 10. A contagem deve ser feita vagarosa
e pausadamente, com nfase afirmao progressivas.
A T C NI C A D A R EP E T I O
Um dos grandes segredos da fra sugestiva reside na repetio.
J dizia um dos maiores demagogos da Humanidade: Uma mentira
repetida umas tantas vzes torna-se verdade. , alis, dessa
ao repeititva que a contagem hipntica tira os seus efeitos
surpreendentes. A sabedoria popular tem a intuio dessa eficincia
tcnica da ao repetida, quando diz: gua mole em pedra dura
tanto bate at que fura. Um sujeito reagiu fracamente ao teste
catalptico. No chegou a levantar os braos, ou o brao suspenso
pelo hipnotizador no permaneceu na posio erguida. Espera-se
algum tempo e, fazendo de conta que foi obedecido da primeira vez,
o hipnotista repete a sugesto, dizendo:
N o v a m e n t e (ou m a i s u m a v e z ) seu brao se
levanta. sse
N o v a m e n t e ou m a i s u m a v e z , que implica a idia de
uma repetio, costuma em muitos casos produzir surpreendentes
resultados. O sujeito tem a impresso de que j obedeceu (j
sucumbiu uma vez) e sente a sua resistncia quebrada. como se
uma voz lhe dissesse: Isto j aconteceu uma vez. Vai acontecer de
novo. Na psico-dinmica da personalidade a lei da repetio
representa uma das fras mais ponderveis.

A MO NO TO NIA
A ao sugestiva e hipnotizante da repetio vem confirmar ainda
um dos fatres hipnticos mais decisivos e fundamentais: a
m o n o t o n i a . De um modo geral, as coisas se tornam hipnticas
pela monotonia e montonas pela repetio. Vem a propsito o
famoso exemplo dos dois inglses que assistiram, durante um longo
perodo, a uma mesma pea teatral com propsitos sonorferos.
Constataram os dois britnicos que a pea, em si divertida e
interessante, induzia ao sono em funo de sua ao repetitiva e que
bastava uma pequena falha de reproduo por parte de um dos
atores para que o sono se interrompesse. Nas minhas prprias
demonstraes pblicas obtive uma confirmao conclusiva dsse
fenmeno. Em mais de mil funes repeti rigorosa e inalteravelmente
o espetculo. E com a repetio progressiva a demonstrao podia
perder no terreno da expectativa, porm ganhava em monotonia, ou
seja, em fra hipntica prpriamente dita.
O fator monotonia no tem sido devidamente mencionado pelos
autores que insistem na importncia da ao hipntica dos trs
elementos clssicos, a saber: olhar, voz e gesto. Geralmente, tais
autores limitam-se a recomendar a educao ou o desenvolvimento
dsses trs elementos, sem, no entanto, especificar a caracterstica a
ser conseguida. E quando indicam as caractersticas, o fazem quase
sempre de maneira errada. Insistem em que no hipnotismo
fascinador seja absolutamente necessrio possuir um olhar fixo, e
para que o olhar adquira uma energia irresistvel, preciso conservar
os olhos abertos o maior tempo possvel, sem pestanejar. Acontece
que a ao hipntica do olhar para do no devida energia
irresistvel, mas, sim, devida monotonia irresistvel que exprime.
Tanto assim, que, para efeitos de hipnotizao, os olhos do
hipnotizador podem ser substitudos por um objeto inanimado
qualquer, geralmente brilhante, ao qual a mente no atribui
necessriamente nenhuma ao energtica, seno nicamente
esttica.
J Heidenhaim dizia que a hipnose resulta de um estmulo
sensorial montono e suave. Interessante ser acrescentar que,
dentre sses estmulos sensoriais a produzir o transe hipntico, o
auditivo o mais eficiente. O intrprete mais adequado e potente da
monotonia hipntica a voz. A monotonia da voz costuma superar,
em matria de ao hipntica, a monotonia dos gestos e a
monotonia do olhar ou da expresso fisionmica.
Para efeitos de induo hipntica contamos com o fator
monotonia sob as mais diversas manifestaes, no nicamente sob
a sua forma mais especfica da repetio, da insistncia, da
perseverana e persuaso, o que bastaria para evocar a sntese
emocional da experincia infantil, consubstanciada na crena do
inevitvel, do irresistvel, do misterioso e do sinistro, sentimentos
sses tradicional e indissolvelmente asociados s teorias e s
prticas do hipnotismo.

No ser preciso repetir que a monotonia hipntica no se produz

nicamente por vias sensoriais, seno tambm pelos expedientes
imaginativos e ideativos, o que equivale a dizer subjetivos. A
monotonia externa, ou seja, a monotonia do hipnotizador tem de
harmonizar-se, de certo modo, com a monotonia interna, ou seja, a
monotonia subjetiva do sujeito, para produzir o efeito que dela
esperamos. O sujeito, sem dar-se conscientemente conta do fato,
projeta sbre a pessoa do hipnotista os efeitos de sua prpria
monotonia interior, assim como projeta sbre o mesmo os seus
prprios desejos de fazer milagres e as suas prprias fantasias de
onipotncia.
A monotonia deve exprimir-se ainda na confiana e na calma do
hipnotizador e, por paradoxal (absurda) que parea, no prprio clima
de expectativa que le cria em trno de seu intento.

IX MTODOS DE INDUO HIPNTICA

A hipnose hoje universalmente aceita como um fenmeno de
carter essencialmente psicolgico. O que equivale a dizer: um
fenmeno essencialmente sugestivo. A constatao cientfica dsse
fato justifica a preferncia moderna pelos mtodos subjetivos de
induo. Antes de expormos tais mtodos, passaremos em rpida
revista os chamados mtodos objetivos.
Mesmer ainda produzia convulses e fenmenos subjetivos em
seus pacientes com a imposio das mos e por meio de passes
complicados. Segurava as mos do paciente e fitava-lhe os olhos
durante uns quinze minutos ou mais. Depois largava as mos do
sujeito e iniciava os passes; stes comeavam altura da cabea
do paciente, sem tocar-lhe o corpo. E descendo vagarosamente, as
mos do magnetizador detinham-se um pouco nos olhos, sbre os
quais se exercia uma ligeira presso. Parando ainda altura do trax
e depois do estmago, o itinerrio magntico prosseguia at a chegar
aos joelhos. Dali retornava, respeitando as mesmas estaes
intermediarias, at alcanar novamente a cabea. sse expediente
mgico era repetido de dez a quinze vzes. Se o sujeito no entrava
em transe, marcara-se-lhe outra sesso.
Tambm Esdaile ainda empregava o expediente dos passes
magnticos. Alm de aplicar aos pacientes os passes do ritual
mesmeriano, acompanhados de pancadas leves e ritmadas, Esdaile
fitava-lhes de perto os olhos e em intervalos regulares soprava-lhes
gentilmente a cabea, os olhos e a bca. sse processo de induo
hipntica prolongava-se geralmente por uma hora e mais, at que os
pacientes estivessem em condies de sofrer a interveno cirrgica
sem anestesia qumica, a qual, por sinal, ainda no existia.
Por sua vez, Braid, ao menos no princpio de sua carreira, usava
vencer o paciente pelo cansao ocular. Era o mtodo de fascinao
prolongada. maneira da maioria dos nossos contemporneos,
hipnotizava pelo olhar. Enquanto o sujeito cansava o nervo tico, ao

ponto de congestionar os olhos, lacrimejar e sentir dor de cabea,

Braid lhe recomendava concentrar sua mente na idia do sono. Braid
mudou de ttica j quase no fim de sua carreira, quando descobriu
que podia hipnotizar cegos ou pessoas em recintos completamente
escuros. Percebeu que o importante no era o cansao visual ou a
concentrao ocular, mas, sim, a concentrao mental. Dessa
observao, em diante passou a dar maior importncia ao fator
imaginao, em relao ao qual ressaltava a supremacia da sugesto
verbal e a do detalhe da voz.
Charcot, neurologista e homem que, segundo o testemunho do
prprio Freud, era avsso aos aspectos psicolgicos da hipnose, ainda
se batiam pelas explicaes fsicas do fenmeno hipntico. Seu
mtodo de induo predileto baseava-se, alm da fascinao, na
produo mecnica de sons soporficos. Usava aparelhos que
colocava perto do ouvido do paciente, a fim de adormec-lo a poder
de um estmulo sensorial auditivo, montono e suave. Evitava
deliberadamente tudo que pudesse valer por sugesto. Contudo, os
pacientes se sugestionavam vista do aparelho cuja ao hipntica
lhe era sugerida, embora indiretamente. E isso, sem levar em linha de
conta a ao sugestiva do prestgio do mestre. A simples presena de
Charcot na Salpetrire garantia o sucesso hipntico, assegurando
automticamente a concentrao, ou a ateno concentrada, a f e a
expectativa. O fascnio pessoal de Charcot se fazia sentir, no
nicamente nas humildes histricas que se prestaram s
experincias, mas tambm sobre personalidades eminentes. Charcot,
adverso admisso de tda ao sugestiva, explicaria ainda sse
fenmeno de seu sucesso como magnetismo pessoal.
No se pode negar, entretanto, o estmulo sensorial auditivo,
montono e suave, quer produzido por algum expediente mecnico,
quer pela voz do prprio hipnotizador, como um elemento
coadjuvante no processo da induo hipntica. Existe, porm, at
hoje uma tendncia popular de exagerar-lhe o valor.
Dentre os recursos fsicos de induo, preconizados pela escola de
Charcot, figuram determinadas indicaes anatmicas, respeitadas
at hoje por muitos hipnotistas. Acreditava Charcot na existncia das
chamadas z o n a s
h i p n g e n a s , as quais, devidamente
estimuladas, provocam o estado de sono. Assim sendo, bastaria
exercer uma leve presso com a mo no alto da testa, na raiz do
nariz, no cotovlo ou no polegar do paciente, para produzir
instantneamente um efeito soporfico no mesmo. Charcot ainda
friccionava a cabea e a nuca para induzir o estado sonamblico.
Interessante ser dizer que essas zonas hipngenas , que podem ser
localizadas e multiplicadas vontade, funcionavam na Salpetrire e
fora dela e funcionam ainda hoje base da sugesto indireta, e
tambm base de um reflexo condicionado, remontando
experincia infantil do embalo materno ou paterno. Com isso, porm,
ainda no se exclui a possibilidade da coexistncia de fatres extrasugestivos em determinados casos. Um dsses fatres extrasugestivos, da qual todos os hipnotizadores tm demasiada
experincia, , sem dvida, a incidncia teleptica. Todos

conhecemos um mtodo de induo que consiste em colocar as mos

nos ombros do paciente. O operador, em seguida, retira as mos e,
sem que houvesse proferido uma palavra, o corpo do sujeito
acompanha as mos do hipnotizador, inclinando-se para a frente,
para trs, executando movimentos giratrios etc. Pessoalmente
demonstrei essa possibilidade em centenas de ocasies, para o meu
pasmo e para o pasmo das platias. A cincia ainda no encontrou
uma explicao para sse fenmeno. No admitindo a ao
magntica os tais fluidos misteriosos, s nos restar uma
interpretao teleptica para esse fenmeno. Continuemos, porm, o
fio do nosso tema: Afora as normas adotadas pelas escolas que
acabamos de citar, existem expedientes fsicos de induo hipntica,
tais como espelhos giratrios, hipnmetros, discos, fongrafos,
tambores. Os hipnotistas antigos empregavam muito o Flash.
Enquanto se projetava uma luz instantnea e forte no rosto do
paciente, ordenava-se-lhe em voz tonitroante: DURMA! O indivduo
tmido destarte empurrado violentamente ao estado de transe por
uma espcie de induo relmpaga. Um susto ou choque. Temos
ainda o gongo chins e o jud japons, que uma espcie de
estrangulamento nervoso, por meio de uma presso exercida sbre
certos feixes de nervos na nuca e alhures, um expediente por demais
arriscados para comportar uma descrio neste trabalho. Dentre os
mtodos objetivos de induo, o da fascinao ainda o mais usado.
O processo consiste em fazer o sujeito fixar um objeto brilhante que
o hipnotista coloca um pouco acima do nvel ocular do paciente, de
modo que ste tenha de forar a vista. O objeto brilhante pode ser um
relgio que o operador segura para os devidos fins. Recomenda-se no caso
no utilizar objetos que possam despertar um intersse particular no
sujeito e distrai-lo. Lembro-me a propsito de um detento, ladro teimoso,
confiado aos meus cuidados psicoterpicos na penitenciria. vista do meu
relgio de platina, longe de sentir a sugerida fadiga ocular, os olhos daquele
paciente, isso sim, comearam a brilhar. Ao invs de fixar abstratamente o
objeto, comeou a decifrar as minsculas inscries, o nmero de srie e
tudo mais. Ao notar-lhe o intersse, substitu o relgio pelo meu polegar e o
transe no tardou em se produzir.

Grande parte dos sujeitos particularmente impressionvel pelo

olhar do hipnotista. A velha crena na fra do olhar um elemento
que no se deve desprezar, sobretudo quando o sujeito se confessa
propenso a sse tipo de ao sugestiva. Fixando firmemente os olhos
do sujeito, o hipnotista pode assegurar-se, em certos casos, maior
contrle sbre a ateno requerida para a induo. Nesse processo
evita-se o pestanejar, a fim de no distrair o paciente. ste, por sua
vez, instrudo no sentido de fixar a sua vista primeiro num dos olhos
do hipnotizador, passando depois para o outro. A mudana do foco
visual lhe turvar a viso, circunstncia essa que poder auxiliar o
trabalho sugestivo. O fator principal, no entanto, ainda e sempre o
aprisionamento da ateno do paciente e a monotonia no olhar, na
voz e nos gestos. Interessante ser acrescentar que o expediente da
fascinao deve vir acompanhado de uma sugesto verbal adequada,

alm de recomendaes no sentido de um progressivo relaxamento

muscular, contrle apropriado de respirao, passividade mental etc.
A voz deve ser preferentemente grave e sempre montona. Suave
com uns, mais enrgica com outros, sempre de acrdo com as
condies emocionais, culturais e caracterolgicas do paciente. Mais
adiante daremos maiores detalhes tcnicos a sse respeito.
Quanto ao teor da sugesto verbal para efeito de induo, tem de
obedecer a uns tantos requisitos fundamentais, os quais, com ligeiras
variantes, so os mesmos em todos os mtodos.
Depois de psicolgicamente condicionado, o hipnotista acomoda o
paciente, geralmente numa poltrona ou simples cadeira. Recomendalhe ficar fsicamente bem vontade. Os msculos relaxados. As mos
sbre os joelhos. As recomendaes nesse sentido comportam certa
solenidade, um pouco de ritual, um qu de mistrio No nos
esqueamos de que o elemento mstico da hipnose jamais ser
completamente banido para efeitos sugestivos e para criar o estado
de expectativa necessrio. Feito isso, mobiliza-se a ateno do
paciente para o objeto a fixar. Olhe nos meus olhos (ou para o
ponto tal) fixamente. Assim. No pense em coisa alguma,
seno naquilo que lhe vou dizer. S vai prestar ateno nas
minhas palavras Respire profundamente Mais uma vez
Outra. J est com os membros pesados Muito pesados
Est comeando a piscar Suas plpebras esto ficando
pesadas Cada vez mais pesadas Sua vista comea a ficar
turva J no enxerga ntidamente Os meus olhos (ou o
ponto indicado) vo aumentando, perdendo os contrnos
Sua vista cada vez mais cansada Os seus olhos esto
sumindo cada vez menores Com sono Vo se fechado
Fechando Fechando. Pronto, fecharam. Entrar num sono
profundo, cada vez mais profundo
Parte dessa verbalizao e tudo o que se segue dsse ponto em
diante no varia substancialmente nos demais mtodos que ainda
passaremos a expor.
Os mtodos objetivos de induo hipntica baseiam-se no
princpio segundo o qual o cansao sensorial, sobretudo o visual,
produzido pela fascinao, constitui um fator auxiliar de primeira
ordem na produo da hipnose. Pitzer e outros autores insistem em
que se fatigue bastante a vista do sujeito antes de aplicar-lhe a
sugesto do sono. At que ponto o cansao fsico ou sensorial
aumenta essa sugestibilidade no fcil de averiguar exatamente. A
tendncia moderna, entretanto, a de no conceder-lhe muita
importncia. ainda comum recomendar-se ao sujeito passar a
noite em claro e chegar cansado ao consultrio para a primeira
sesso. Tais pacientes costumam no entrar em transe, mas, sim em
sono natural durante ou depois do intento hipntico. E j sabemos
que hipnose no sono. Nas dezenas de milhares de pessoas por
mim hipnotizadas nunca levei em conta a condio prvia da fadiga.

Mas como quer que seja, os autores parecem acordes que cansao
tem o seu papel no fenmeno da sugestibilidade.
A hipnose pode ser (e costuma ser) conseguida nicamente com a
sugesto verbal. Uma nica palavra, proferida com a devida
serenidade e convico, vale mais do que todo um elaborado sistema
de passes, mais do que todos os expedientes fisiolgicos e mecnicos
de hipnotizao. De resto, no nos devemos esquecer de que sses
ltimos atuam ainda e sempre pelos seus efeitos sugestivos, embora
indiretamente.
As palavras lanadas na mente do paciente transmitem-lhe os
contedos ideativos e imaginrios.
Uma das vantagens dos mtodos subjetivos a grande economia
de tempo.
O cansao sensorial sempre demora mais do que a sugesto
verbal. Esperar cansar a vista do sujeito significa muitas vezs, darlhe tempo para pensar e mobilizar a resistncia. Enquanto a produo
de um cansao fsico sempre um processo mais ou menos
demorado, uma idia costuma ser aceita, traduzindo-se em realidade
subjetiva imediatamente. J se observou que a mente de muitas
pessoas se assemelha a um palheiro, que logo pega fogo, ou a um
paiol de plvora, que explode menor ignio verbal.
Nos mtodos modernos, o paciente tende a participar, cada vez
mais, da prpria induo, fato sse que facilita a aplicao
teraputica ulterior. Wolberg insiste em que o sujeito marque o seu
prprio passo para entrar em transe. Levando ao extremo essa
recomendao, daremos, ainda mais uma vez, ao paciente demasiado
tempo para analisar a ttica e os propsitos do hipnotista. A tcnica
hipntica, para ser efetiva, tem de assemelhar-se, de certo modo, a
um expediente de atropelamento.
O regime emocional que se coaduna melhor com o intento
hipntico um misto de temor e de curiosidade, o que no exclui um
clima de ampla confiana. O paciente fica em estado de expectativa.
Atento ao que o hipnotista lhe explica. No deve oferecer nem
excessiva resistncia hipnose e nem mostrar muita familiaridade ou
exagerada vontade de ser hipnotizado.

TESTES DE SUSCETIBILIDADE
As instrues dadas ao paciente sbre a maneira exata de
executar o teste devem cercar-se de certo ritual e solenidade e
acompanhadas de exemplo demonstrativo. Muitos pacientes so
inaccessveis instruo verbal, porm propensos imitao.

O TESTE DAS MOS

Ao propor o teste das mos, por exemplo, mostro primeiro em
todos os detalhes os movimentos a serem executados. Digo: Faa
(ou faam) como eu estou fazendo. Assim, entrelaando firmemente
os dedos. (As mos entrelaadas podem ser firmadas na nuca ou
mantidas em cima da cabea, com as palmas voltadas para o
operador). E continuo a instruo: Continue com as mos nesta

posio. Quando eu lhe pedir, respire profundamente e

prenda a respirao at eu terminar de contar at cinco. Ao
terminar a contagem, soltar a respirao, porm as mos
continuaro prsas e cada vez mais prsas. No as conseguira
soltar. Dada essa instruo, mando o paciente fechar os olhos (ou
conforme a natureza de sua sugestibilidade, peo-lhe que fixe os seus
olhos nos meus). Ato contnuo mando respirar fundo e prender
a respirao. Conto pausadamente at cinco. Se ao terminar a
contagem o paciente no consegue separar as mos, no est
apenas
selecionado,
seno
tambm
profundamente
sugestionado, quanto no hipnotizado.

O TESTE DA OSCILAO
Um dos testes mais usados o da oscilao. Havendo o sujeito
reagido mais ou menos ao teste das mos, passo ao segundo teste, o
da oscilao. ste teste oferece, como o anterior, ensejo para algum
ritual e solenidade. O paciente solicitado a levantar-se e largar os
objetos que porventura tenha nas mos Recomenda-se-lhe em
seguida, conforme o caso, no apoiar-se na cadeira ou na pessoa do
vizinho. Feita essa recomendao, passo demonstrao, dizendo: A
posio esta: os ps juntos. Os braos cados ao longo do corpo. E
relaxamento muscular. Fique de corpo mole. No em atitude militar.
Olhe para mim um instante. Pode fechar os olhos. No caso de
utilizar-me de discos, digo: Quando a msica comear, vai sentir um
balano O balano continua ao som da msica O balano
continua Voc continua a Balanar, etc. Em lugar da msica podese recorrer a um outro condicionamento qualquer com a mesma
probabilidade do xito. Pessoalmente tenho empregado discos
smente em demonstraes pblicas. Nas sesses individuais
costumo condicionar o incio do balano simples contagem. Vou
contar at cinco Antes de chegar aos cinco, voc sentir um
balano
O balano no considerado como sintoma muito seguro de
suscetibilidade. Pode um indivduo balanar e depois mostrar-se
inaccessvel induo. Todavia, o que no balana de todo pode ser
eliminado da prova. O grau e o modo do balano, no entanto, indicam
com relativa margem de segurana a suscetibilidade. Para certificarme da legitimidade da reao costumo bater inadvertidamente no
ombro do sujeito. Se o paciente no se assusta e se o ombro no
cede leve presso da minha mo, as probabilidades so mnimas.
Se, ao contrrio, o paciente apresenta uma reao de molejo (alguns
chegam a pular) ndice de alta suscetibilidade.
Uma variante do teste da oscilao aqule em que se colocam
as mos sbre os ombros do paciente, o qual se mantm de olhos
fechados, Ao aliviar a presso das mos e finalmente suprimir o
conctato fsico, o paciente, mesmo sem sugesto especfica, oscila,
acompanhando as mos do operador, como se fra atrado por fra
emanada do hipnotista. J tivemos ocasio de nos referir a esse

fenmeno que a cincia ainda est por explicar. O paciente que reage
satisfatriamente a essa prova, pode ser considerado hipnotizado.

O PNDULO DE CHEVREUL
Uma
das
demonstraes
ideomotoras
que
se
presta
particularmente para iniciar o processo sugestivo no paciente o
chamado Pndulo de Chevreul. Com o cotovlo apoiado sbre a mesa,
o paciente segura entre o polegar e o indicador um barbante, de cuja
extremidade pendura um anel. Segure-se ao paciente o movimento
do pndulo, acompanhado uma linha traada sbre a mesa.
Recomenda-se ao sujeito no intervir voluntriamente no
movimento do pndulo, limitando-se a segurar o barbante. Na maioria
dos casos, o movimento sugerido comea por esboar-se na direo
indicada. Confirmado o efeito da sugesto, o operador aproveita o
ensejo para prosseguir, convencendo o sujeito que, de acrdo com
a prova que acaba de dar, todos, ou pelo menos a maioria dos
pensamentos, tendem a traduzir-se em realidade, bastando o
sujeito pensar com a devida vivacidade e intensidade. Nesta altura,
o paciente geralmente j se encontra a caminho da induo.
Embora tenham aplicao de carter geral, os testes podem variar
de tipo, conforme as finalidades especficas que se tem em vista. Os
testes que acabamos de mostrar so testes ideomotores e servem,
preponderadamente, para medir a ao motora da sugesto
hipntica. J os testes sensoriais indicam a ao sensorial da hipnose.
Pacientes que reagem negativamente ao teste motor, podem reagir
positivamente ao teste sensorial e vice-versa. Dentre os testes
sensoriais destacam-se, pela sua facilidade executiva e importncia
prtica, os testes olfativos e os testes trmicos.

O TESTE TRMICO
Dentre os testes trmicos, o de mais fcil execuo o chamado
teste do dedo. O operador coloca o indicador sbre as costas da mo
ou o pulso do paciente. Em seguida recomenda uma forte
concentrao em relao rea que se encontra sob a presso do
seu dedo. Pergunta ao sujeito se no sente alguma sensao
estranha, algum aumento de calor, uma espcie de corrente eltrica
ou formigamento. Respondendo afirmativamente, o paciente est
selecionado.
Os testes que acabamos de citar j fazem parte dos mtodos
subjetivos da induo hipntica, no se baseando em nenhum
expediente de cansao fsico ou sensorial. E note-se que, mesmo nos
processos citados anteriormente, o cansao fsico, com tdas as suas
caractersticas aparentes, ilusrio. ainda e sempre produto de sugesto.
O cansao ocular sugerido, assim como o sono subseqente e tudo mais.
Prova que normalmente as pessoas podem permanecer de olhos abertos,
quer numa leitura, quer na contemplao de um objeto (que pode ser
brilhante) horas seguidas, sem cair em transe e sem ressentir-se
sensvelmente da fadiga visual. A fadiga se produz em funo da f e da

expectativa. O sujeito espera, cr que vai e deve sentir os efeitos

pressupsos da induo. E os sente, sem nenhuma necessidade especfica
de demora. No teste das mos e no teste do balano, para citar apenas
sses, os sujeitos respondem quase que instantneamente. S enquanto o
hipnotista profere as instrues e conta at cinco. Uma vez estabelecidas as
condies psicolgicas para a induo, a demora no apenas
desnecessria, pode e costuma ser prejudicial. Nos mtodos subjetivos
ainda se recorre, eventualmente, ao expediente da fixao ocular com a
sugerncia concominante do cansao plpebras pesadas, cansadas,
querendo fechar etc. porm de maneira apreviada. Conforme veremos, o
sujeito fita o objeto brilhante, o polegar ou os olhos do hipnotizador,
durante um ou dois minutos, no mximo. De resto, as tcnicas hipnticas
bsicamente pouco se diferenciam umas das outras.

Dentre os mtodos subjetivos de induo hipntica temos de citar,

em primeiro lugar, o de Bernheim, considerado o fundador da escola
mentalista, ou seja, da escola psicolgica. Todos os demais mtodos
modernos so variantes de seu mtodo fundamental.

O MTODO DE BERNHEIM
Eu comeo por hipnotizar diz Bernheim da seguinte
maneira: inicio dizendo ao paciente que acredite que grandes
benefcios adviro para o seu caso, atravs da teraputica sugestiva,
e que perfeitamente possvel cur-lo ou pelo menos melhorar o seu
estado de sade por meio da hipnose. Acrescento que nada h de
penoso ou de estranho nesse processo, que um sono no sentido
normal da palavra ou ento um estado de torpor que pode ser
produzido em qualquer pessoa, estado sse que restaura o equilbrio
do sistema nervoso. Se necessrio hipnotizo uma ou duas pessoas na
presena do candidato, a fim de mostrar-lhe que nada doloroso
nesse processo e que no h sensaes estranhas a acompanhar o
estado hipntico. O paciente j no se mostrar desconfiado e
refratrio ao nosso intento. Ato contnuo digo-lhe:
Olhe para mim e no pense seno nicamente no sono. Suas
plpebras esto ficando cada vez mais pesadas; sua vista cansada
comea a piscar. Seus olhos, esto se fechando. Esto midos. J
voc no enxerga mais ntidamente. Seus olhos vo se fechando,
fechando Fecharam.
H pacientes que fecham os olhos e entram em transe quase que
instantneamente. J com outros preciso repetir e insistir.
Preste mais ateno nas minhas palavras. Preste mais
ateno. Mais concentrao.
s vzes pode esboar-se um gesto. Pouco Importa o tipo do gesto
que se esboa. Entre outros, dois dedos em forma de V. Pedimos ao
paciente que fixe os olhos nos dedos. E incitando-o ao mesmo tempo
a concentrar-se intensamente na idia do sono, repetimos:
As suas plpebras esto pesadas. Esto se fechando. J no
consegue manter os olhos abertos. E agora j no consegue abrir os
olhos. Seus braos esto ficando pesados. Suas pernas j no sentem

o corpo. Suas mos esto imveis. Vai dormir. Em tom imperativo

acrescento: DURMA!
Em muitos casos esta ordem tem ao decisiva, e resolve o
problema. O paciente fecha imediatamente os olhos e dorme. Pelo
menos se sente influenciado pela hipnose. Assim que noto que uma
das sugestes est sendo aceita aproveito-a para formular a
seguinte.
s vzes recomendo ao paciente acompanhar a experincia por
meio de movimentos com a cabea. Peo-lhe que faa um sinal com a
cabea, afirmativo ou negativo. Cada sugesto a que o paciente
responde afirmativo considerada uma conquista e preciso
aproveit-la para outras consecutivas, dizendo ao paciente:
Est vendo como funciona bem, como est correspondendo?
Seu sono est se aprofundando realmente. Seus braos cada vez mais
pesados. J no consegue baixar os braos etc..
Se o paciente intenta baixar o brao, eu lhe resisto, dizendo:
No adianta, meu velho. Quanto mais se esfora para baixar o
brao, mais o seu brao vai se levantando. Vou fazer agora com que
seu brao seja atrado pela sua prpria cabea, como se a cabea
fsse um im.
Aconselha Bernheim no sugerir a catalepsia dos braos, seno da
segunda ou terceira sesso em diante. Insiste o mesmo autor em que
no se deve fazer o paciente fixar a vista demasiado tempo. Um
minuto, no mximo.
E conclui: Nas sesses seguintes fita-se a pessoa durante dois
segundos e profere-se a ordem simultneamente: DURMA!.
o quanto basta.

O MT ODO DO DR. A. A. MO SS
Uma verso atualizada do mtodo subjetivo de Bernheim o
mtodo do Dr. Moss, um dos pioneiros da hipnodontia da Amrica do
Norte.
Dirigindo-se ao paciente, o Dr. Moss lhe diz:
Sente-se na cadeira de maneira mais cmoda possvel. Agora
solte o corpo. Fixe sse ponto. (H um ponto qualquer para sse fim,
situado de modo a forar um pouco a vista do paciente para o alto).
Enquanto seus olhos fixam sse ponto voc fica ainda
mais descansado. Afrouxe os msculos rpidamente
totalmente.
Recomenda Moss esperar dez minutos, com o relgio na
mo. As instrues so dadas em voz montona, suave, sem
hesitar e pausadamente.
Continua ento:
Suas pernas j esto ficando pesadas. (esperar dez
segundos) Muito pesadas. Seu corpo est se tornando
pesado. Muito pesado (Esperar dez segundos). Suas pernas
pesadas. Seus braos pesados. Todo seu corpo pesado.
(pausa) Est descansando cmodamente, profundamente.

Seus msculos continuam a afrouxar-se cada vez mais

Mais Mais Mais. (pausa) Seus msculos esto de tal forma
relaxados que agora sente tambm as plpebras pesadas.
Muito cansadas Muito cansadas. Voc est querendo fechar
os olhos. Ao fechar os olhos sentir um extraordinrio bemestar. Entrar num repouso profundo. (pausa) Seus msculos
esto num estado de perfeito relaxamento.
Se os olhos do paciente se cerrarem, omite-se o pargrafo
seguinte.
Caso contrrio, continue-se dizendo:
Seus olhos esto se sentindo cada vez mais cansados
Esto se fechando fechando fechando.
Repete-se isso quatro ou cinco vzes. Se os olhos no se
fecharem, d-se-lhe a ordem: Feche os olhos, por favor.
Se os olhos do paciente apresentam um aspecto vtreo, isso
significa que le est em transe. Neste caso o hipnotista lhe fecha os
olhos com a prpria mo.
Agora voc est descansando profundamente; voc est se
sentindo maravilhosamente bem; sua mente no abriga nenhum
pensamento. Enquanto eu falo voc vai entrando num sono profundo.
Voc ouve a minha voz como se estivese vindo de longe Muito
longe. Sua respirao est se tornando mais lenta, mais profunda.
Seus msculos esto se relaxando cada vez mais. Voc comea a
sentir um formigamento, uma dormncia. De cmeo na nuca e
depois envolvendo lentamente o corpo todo, da nuca para baixo. Voc
no sente mais nada. Nem a cadeira em que est assentado. como
se estivesse flutuando nas nuvens. Continue a afrouxar os msculos
cada vez mais Mais Mais Mais. Agora voc est no sono
profundo, agradvel, sem preocupao. Nada o incomoda. Voc est
to profundamente adormecido, descansando to bem, que j no
quer acordar. Est descansando, afrouxando os msculos cada vez
mais. Seu sono continua agradvel e profundamente. Nada o molesta.
J no h rudo capaz de despert-lo. Voc est totalmente surdo. S
ouve a minha voz. S obedece a mim. S eu posso acord-lo.
Durma durma durma profundamente.
este o mtodo que podemos considerar standard; no
prpriamente da autoria de Moss e usado, com ligeiras variantes,
pela quase totalidade dos hipnotistas contemporneos, por conter em
boa proporo as sugestes bsicas. Trata-se de sugestes que atuam
largamente, em virtude de seu carter antecipatrio e confirmativo.
Pois as sensaes que se vo sugerindo ao paciente parecem
corresponder s reaes inerentes ao prprio estado de hipnose. O
paciente comea por sentir-se cansado. Suas plpebras pesadas
tendem a fechar. Manifestam-se freqentemente tremores nas
plpebras e contraes espasmdicas nas mos e nos cantos da
bca. Observou-se que a hipnose afeta mais rpidamente a vista e os
msculos oculares. Mesmo estando o paciente de olhos fechados, o
hipnotista ainda pode observar o movimento descoordenado dos
globos oculares, debaixo das plpebras, movimentando-se em todos

os sentidos, preferentemente para cima. prprio do transe ainda

uma sensao de pso nos membros e uma dormncia envolvendo o
corpo todo, da nuca para baixo, bem como essa sensao de estar a
flutuar nas nuvens e a impresso de que a voz do hipnotista, a
princpio poderosamente envolvente, se vai afastando cada vez mais,
at emudecer completamente, para efeitos de lembrana pshipntica. E ainda no se sabe at que ponto os fenmenos
subseqentes de natureza catalptica ocorrem em funo do prprio
transe hipntico, independentemente das sugestes especficas. Mas,
como quer que seja, o hipnotizador sugere todos sses estados
guisa de refro ou de antecipao. A constatao preexistente dos
efeitos sugeridos apressa o expediente da induo. como se o
paciente dissesse: Se os sinais do estado de hipnose so sses que o
senhor est enumerando, ento estou efetivamente hipnotizado e j
no adianta resistir.

O MTODO DA ESTRLA
Um mtodo particularmente subjetivo e de grande efeito
simblico, que foge um tanto da linha ortodoxa dos mtodos
anteriormente citados, o mtodo da estrla, cuja autoria no me
parece conhecida. Tomei a liberdade de desenvolver sse mtodo e
adot-lo, sobretudo, nas minhas demonstraes pblicas. E nunca me
falhou.
Estando o paciente bem acomodado na cadeira, obedecidas as
instrues quanto maneira de assentar e colocar as mos sbre os
joelhos e recostar a cabea, com todo os msculos bem relaxados,
ordeno ao paciente que feche os olhos, sem qualquer tentativa prvia
de fascinao.
Em seguida inicio com um aplo sua prpria capacidade de
concentrao, aplo sse que fcilmente obedecido por ter um
carter lisonjeiro s suas pretenses de homem de esprito forte.
Digo assim: Voc agora vai usar tda sua capacidade de
concentrao nas minhas palavras Tda sua fra de
imaginao nas minhas palavras Tda sua capacidade de
concentrao no que lhe vou sugerir.
Com os olhos de sua mente voc vai enxergar aquilo
que lhe vou sugerir.
O paciente ainda no sabe o que lhe vou sugerir, e isso prende a
ateno e lhe aumentam a expectativa, dois aliados indispensveis
na induo hipntica. O paciente ainda no sabe o que vem.
Aps uma pausa de pelo menos dez segundos:
Uma estrla solitria no cu Fixe bem esta estrla A
estrla vem se aproximando lentamente Lentamente a
estrla se aproxima de voc. E medida que a estrla se
aproxima seu brilho aumenta A estrla cada vez mais
brilhante A estrla se aproxima cada vez mais. A estrla
vem chegando cada vez mais perto, etc..
H sujeitos que nesta altura cobrem os olhos, embora fechados,
a fim de proteger a vista contra o deslumbramento.

Continuo:
A estrla continua a se aproximar Ela vem chegando
cada vez mais perto A estrla se aproxima cada vez mais A
estrla vem chegando, chegando cada vez mais perto.
Essas frases, repetidas com uma monotonia rtmica, no deixam
de surtir efeito. Pode-se eventualmente observar os movimentos
oculares dos pacientes por debaixo das plpebras.
Uma pausa deve marcar o trmino da aproximao da estrla.
E continuo: Agora que a estrla est prxima, o
movimento contrrio
Novamente a estrla se afasta para o cu distante Vamos
agora acompanhar a estrla em sua fuga pelo espao At a
estrla sumir de vista At a estrela desaparecer
completamente no cu.
Observam-se as pausas e o tom suave e montono da voz.
Pacientes h que nesta altura executam com a cabea
movimentos caractersticos de quem est acompanhando com a vista
um corpo sideral.
No se determina o momento do desaparecimento da estrla. ste
fica a critrio dopaciente.
Aqui termina o mtodo da estrla.
Vem a ordem da respirao:
Respire profundamente Respire profundamente A
cada respirao o sono se aprofunda mais O sono se
aprofunda a cada respirao a cada respirao o sono se
aprofunda mais.
Observar uma pausa de cinco segundos entre cada repetio.
Em seguida, observada uma pausa maior, sugiro a levitao dos
braos.
A primeira coisa que voc vai sentir uma atrao nas
mos e nos braos Uma atrao nas mos e nos braos
Seus braos vo se tornar leves Leves. Lenta, mas
irresistvelmente os braos comeam a levantar. Seus braos
se levantam, lenta mais irresistvelmente Seus braos
continuam a levitar Uma fra estranha puxa os seus braos
para cima.
A sugesto pode ser dada para que s um dos braos se levante.
O esquerdo ou o direito. Em casos mais difceis, a sugesto pode ser
reforada fsicamente. O hipnotista ajuda com as mos o sujeito a
levantar os braos. nesta altura, ao levantar os braos, que o
operador se inteira do andamento do transe. At ento o paciente, de
olhos fechados, vinha meramente seguindo as instrues do
operador. A levitao dos braos, porm, j indica estado de hipnose.
Um dos meus alunos odontlogos observou judiciosamente que a
imagem da estrla no se coaduna com o ambiente dentrio A
expresso popular ver estrlas em dia claro muito
freqentemente associada s experincias traumticas provocadas
pelo dentista.

H pacientes que levam a recomendao da estrla muito ao p

da letra. Afirmam lacnicamente que no conseguem ver estrla
alguma. Nem por isso referida sugesto deixa, em muitos casos, de
surtir efeito. A estrla que o paciente (mais auditivo do que visual)
no consegue visualizar troca-se freqentemente pela voz do
hipnotizador. Em lugar da estrla que se aproxima e depois se afasta
at desaparecer no cu, entra a voz do hipnotista. Quando le,
hipnotista, afirma que a estrla vai fugindo, distanciando-se cada vez
mais, at sumir de vista, a sua voz que foge aos ouvidos
conscientes do sujeito at emudecer. Mais de um sujeito me fz
esta declarao: Eu no tive fras para imaginar a estrla que o
senhor sugeriu, mas quando o senhor disse que a estrla ia
desaparecendo, o que desapareceu foi a sua voz E no ouvi mais
nada at a hora de acordar.

RAPIDEZ E PROFUNDIDADE DO TRANSE

H pacientes que tm de ser treinados, alcanando um transe
satisfatrio no transcurso de vrias sesses. H os que entram em
transe profundo quase que instantneamente. Uns reagem
rpidamente, outros com lentido. H sujeitos que apresentam um
tipo de hipnose passiva, j outros se manifestam pela exacerbao
dinmica. Assim sendo, as tcnicas de induo tm de variar de
acrdo com a suscetibilidade especfica do sujeito, salvo em
demonstraes pblicas, nas quais temos de adotar mtodos mais ou
menos estereotipados (no variados). Acontece que em tais
demonstraes, tambm s vm ao caso os elementos mais
sensveis. E sses se deixam induzir de qualquer maneira. De um
modo geral, as reaes do indivduo hipnotizado se dividem em duas
categorias fundamentais: a dramatizao das situaes sugeridas e
as alteraes psico-fsicas que se processam na pessoa do indivduo
hipnotizado. Quanto ao primeiro grupo, o da dramatizao, sabemos
que o ponto vulnervel, pois envolve freqentemente a suspeita de
que o paciente esteja simulando. Em muitos casos, o prprio sujeito
se vale consciente ou inconscientemente do argumento da
dramatizao para defender-se a pseriori, ou para vingar-se do
hipnotista, confirmando-o nas suas dvidas mortificantes, alegando
que no ficou hipnotizado e que apenas cooperou, quando no lhe
declara abertamente seu propsito hostil de desmascar-lo ou
ridiculariz-lo.
S I N AI S D E H IP NO SE
Para remover essa dvida, o hipnotista recorre s provas
caractersticas. E nota-se para sse efeito uma tendncia de acreditar
mais nas provas fsicas do que nas provas psicolgicas, muito embora
estas ltimas sejam mais instrutivas e to dignas de confiana quanto
aquelas.
Dentre os sinais fsicos de hipnose, o mais digno de confiana a
anestesia, ou seja, a ausncia do sentido do tato.
Pica-se a mo do sujeito sem aviso prvio e sem sugerncia
(sinal) de espcie alguma. A ausncia de reao indica transe mdio
ou profundo.
Outro teste catalptico consiste em levantar o brao do sujeito e
deix-lo erguido. Se o brao permanece na posio em que o
hipnotista o largou, sinal que a hipnose pegou. ste teste no
oferece a mesma margem de segurana como o anterior, j que o
simples gesto de levantar o brao vale por uma insinuao e pode ser
considerado como uma sugesto.
Todos os demais testes catalpticos so executados com a
participao da sugesto verbal, sendo por isso, de certo modo,
suscetveis de simulao.
A prova de catalepsia ocular, por exemplo, obtm-se declarando
ao sujeito que le j no consegue abrir os olhos.

Uma das provas fsicas mais espetaculares, embora fcil de

conseguir, a da rigidez catalptica, ou seja, a clssica ponte
humana. O paciente, aps receber a sugesto de que seu corpo ir
endurecer at alcanar a rigidez completa, estendido entre duas
cadeiras, apoiado respectivamente na nuca e nos ps; permanece
duro, semelhana de uma tbua, comportando em cima de
abdmen um pso superior ao prprio. Uma variante dessa
demonstrao de rigidez catalptica aquela em que se coloca uma
pedra em cima do sujeito, sendo a pedra partida a golpe de malho.
Devido ao seu carter espetacular e popularmente convincente, tais
provas constituem o ponto alto dos espetculos pblicos de
hipnotismo.

SINAIS PSICOLGICOS
Dentre os sinais psicolgicos mais aceitos, figuram a passividade
e o decrscimo da disposio oral. Salvo rarssimas excees, a
pessoa hipnotizada no se mostra inclinada a falar. Tem uma
tendncia de responder s perguntas que se lhe fazem, positiva ou
negativamente, por meio de movimentos com a cabea. Quando
coagido a falar, o sujeito toma as recomendaes ou ordens, nesse
sentido, muito ao p da letra, manifestando-se na linguagem, como
em tudo mais, por uma ausncia de iniciativa e de espontaneidade.
No tosse. Nem muda de posio. Mantem-se srio, no obstante as
situaes ridculas em que se o coloca. Resiste passivamente aos
maiores impactos de gargalhadas sem deixar-se contagiar.

PARA REMOVER DVIDAS

No obstante tudo isso, pode persistir ainda a dvida em certos
casos, tanto no esprito do sujeito como no operador, j que no
existem critrios infalveis em matria de hipnose. Para remover a
dvida ainda nesse estado de coisas, sobretudo na pessoa do
paciente, dispomos de um recurso sutil e altamente convincente: o
fenmeno ps-hipntico. Para tanto, porm, preciso que se tenha
produzido um transe bastante profundo.
D-se ao sujeito uma sugesto de efeito retardado, ou seja, de
efeito ps-hipntico e de carter espetacularmente convincente ainda
que poupando-lhe situaes de vexame ou de ridculo. Konradi
Leitner, conhecido hipnotizador profissional, cita a propsito um
exemplo ao mesmo tempo convincente e delicado. O paciente, ao ser
despertado de um transe razovel, mostra-se decepcionado com a
experincia. Contesta as provas fsicas a que foi submetido, alegando
que em estado normal seria capaz das mesmas faanhas. E todos os
presentes concordam que o sujeito simulou, sendo por isso melhor
ator do que o hipnotista. Acontece, porm, que o sujeito no
momento se queixa de uma dor de dente. O hipnotizador aproveita
hbilmente o ensejo, sugerindo que talvez fsse sse o motivo
responsvel pelo insucesso. E prope nova sesso. O sujeito repete

o transe. E a dor de dente hipnticamente eliminada. O paciente

recebe a sugesto ps-hipntica seguinte: Sua dor de dente acabou.
Acordar sem dor de dente, mas smente quinze minutos depois de
acordado voc registrar o efeito desta sugesto. Ao despertar o
paciente nega, como da primeira vez, o estado de hipnose.
Precisamente quinze minutos depois le exclama: You son of a gun!
No que me hipnotizou! A dor de dente desapareceu, mas como
que s agora estou notando isso?
Uma das provas mais satisfatrias do transe hipntico a
amnsia ps-hipntica, no sugerida pelo hipnotizador.

O ATO DE ACORDAR
Acordar o sujeito constitui um ato delicado. O indivduo que
submergiu lentamente nas profundezas do transe hipntico no deve
tornar ao estado normal sbitamente. Arrancando o sujeito
violentamente ou indelicadamente do transe em que se encontra,
corremos o risco de neutralizar o condicionamento psicolgico para as
prximas sesses. O paciente pode mostrar-se assustado ou mesmo
histricamente impressionado.
Uma das tcnicas de acordar consiste em contar at dez, fazendo
preceder a contagem de uma explicao prvia e interpolando-se
sugestes adequadas. Ex. Agora vou comear a acord-lo,
contando at dez. Voc vai sentir-se maravilhosamente bem
dispso; uma sensao de grande bem-estar, livre de
qualquer dor ou desconfrto, ou qualquer impresso
desagradvel. Vou comear a contar. Na medida em que eu fr
contando, voc vai acordando. Antes de chegar aos dez, voc
j est prticamente acordado. Vai acordando suavemente.
Ateno comeo a contar: 1 2 3 J est comeando a
acordar. 4 5 6 j est voltando 7 j est quase, 8
9 agora. 10, pronto. de boa ttica psicolgica congratular-se
com o paciente pela felicidade e profundidade de seu transe. Doulhe os parabns, pois o estado de hipnose profunda que nem todos
alcanam representa uma chance teraputica de primeirssima
ordem. Costumo acrescentar: O senhor (senhora) dormiu bastante,
deve estar se sentindo repousado e muito bem dispso, no que sou
geralmente confirmado pelo sujeito. Evitemos que testemunhas,
porventura presentes no ato de acordar, contrariem ou neutralizem
essa atitude congratulatria do hipnotista, com risos, comentrios
crticos injuriosos ou deselegantes ao sujeito. Em minhas
demonstraes pblicas costumo fazer um aplo s platias nesse
sentido. E o pblico que tem a sua dinmica de cooperao e intuio
psicolgica prprias, geralmente gratifica sujeito com uma salva de
palmas ao acordar.

A razo psicolgica da contagem para efeitos de acordar

dispensar maiores explicaes: simplesmente para dar ao sujeito
tempo para voltar ao seu estado normal. Se no terminssemos a
contagem le acordaria. E acordaria mesmo sem contagem ou outro
qualquer expediente equivalente, embora um tanto ou quanto
atordoado ou admirado.
Outra tcnica muito aprovada do ponto de vista psicolgico
consiste em soletrar o nome do sujeito. Eu vou dizendo, uma a
uma, as letras de seu nome. Na medida em que eu fr soletrando o
seu nome, voc vai acordando. Antes mesmo terminar, voc j
estar prticamente acordado. Vai acordando suavemente, bem
disposto, com uma grande sensao de bem-estar, livre de qualquer
dor ou desconforto, perfeitamente repousado, etc. Ao dizer a ltima
letra de seu nome, voc estar perfeitamente acordado e
maravilhosamente bem dispso.

UMA TCNICA PARA OS DIFCEIS DE

ACORDAR
Uns dos espantalhos s vezes ignoram as possibilidades e os
mecanismos da hipnose o receio de no conseguir acordar o
paciente e restitui-lo ao seu estado normal. Inicialmente devemos nos
lembrar de que no apenas o ato de acordar, seno tambm a prpria
induo e conduo da hipnose, exigem alguma prtica, alm de
algum conhecimento e contrle sbre a sua prpria natureza.
Ocorrem, efetivamente, casos nos quais o ato de acordar se complica
ou prolonga o que, em hiptese alguma, deve constituir-se em motivo
de pnico para o hipnotista, ainda que as reaes do sujeito
assumam propores espetaculares. H pessoas que se intensificam
no transe e insistem em prolongar o rapport, ou seja, sua relao com
o hipnotista. Outros se agarram hipnose, cumprindo nela,
secretamente, alguma outra
finalidade instintiva
qualquer,
inconfessvel e nem sempre de todo inconsciente. No raro se
vislumbra na resistncia do sujeito que insiste em dar trabalho o
desejo de vingar-se do hipnotista. como se le dissesse: Agora
voc me paga. Vou passar-lhe um susto. Vou desmoralizar sua
pretenso de homem forte, no acordando quando voc o determinar.
Muito raramente tais pacientes complementam sua ao de
resistncia com violncias, atos que, em tudo e por tudo, se
assemelham s manifestaes histricas, obrigando o hipnotista a
segur-los, a imobiliz-los e a subjug-los fra. da experincia
psicolgica universal que tais cenas quase sempre assumem um

carter de show, no dispensando, portanto, algum pblico. E h

pessoas, embora rarssimas, que aproveitam a hipnose para
promover desordens e aes depredatrias. Dentre as dezenas de
milhares de pessoas por mim hipnotizadas, registrei meia dzia de
casos difceis apenas. Para sses divisei uma tcnica que no
costuma falhar. Pergunto ao paciente o motivo de sua resistncia:
Voc vai me dizer agora a razo por que voc se recusa a voltar.
Esta pergunta coloca o sujeito diante de duas difceis alternativas:
confessar o segrdo de sua resistncia ou renunciar mesma.
Interessante ser dizer que geralmente opta pela ltima dessas duas
alternativas e acorda. Caso contrrio, ainda restam outros recursos
psicolgicos, mais ou menos sutis. A eficincia de tdas as possveis
tcnicas de acordar os difceis, depende largamente das
motivaes, mais ou menos inconscientes e inconfessveis que
determinaram a resistncia. Certo sujeito meu foi acordado com
uma carteira de polcia. Pelo que tem de instrutivo e de pitoresco,
passo a relatar ste e mais alguns outros casos de minha experincia:
O sujeito tinha por hbito deixar em apuros os hipnotistas, tendo
sido hipnotizado por diversos. S acordava a poder de sua prpria
vontade, ou seja, duas horas depois do intento alheio de acord-lo. No
momento em que se iniciava o ato de despert-lo tinha de ser
subjugado fra, pois com verdadeira fria depredatria investia
contra as pessoas e os mveis. ste indivduo, considerado impossvel
e no apenas difcil de acordar, condicionado por um hipnotista rival,
introduziu-se clandestinamente em minha sesso com o objetivo
declarado de desmoralizar um curso que estava ministrando a uma
centena de odontlogos e mdicos. minha pergunta de praxe se j
havia sido hipnotizado alguma vez? Respondeu afirmativamente.
pergunta seguinte: por quem?, respondeu evasivamente: por um
vizinho. O vizinho encontrava-se como clandestino entre os alunos.
Desde o como da induo o paciente mostrou-se visvelmente
emocionado. As extremidades geladas comearam a tremer. Chamei
a ateno dos alunos. O sintoma podia ser levado conta da prpria
experincia hipntica, mas j era o reflexo fisiolgico de uma
conscincia comprometida. Quando, quinze minutos depois da
induo, me equipei a acord-lo, a bomba explodiu. O hipnotista
rival quis aproveitar o ensejo para dar uma demonstrao de sua
fra, superior do professor. Apresentando-se, declarou
enfticamente que o paciente s acordaria pela sua prpria vontade,
meia noite em ponto. Eram dez horas. Por sua vez, o sujeito, por
meio de movimentos com a cabea, confirmava as declaraes de
seu hipnotista e cumplice.
O impasse criado parecia difcil. O intruso sentiu-se vitorioso.
Teramos de esperar quase duas horas at que o paciente se
dispusesse a acordar. E, no entanto, o caso se resolveu em cinco
minutos. Entre os alunos havia um mdico legista, munido de uma
carteira de autoridade policial. Mostrou-se ao paciente discretamente
a carteira e fixou-se-lhe, com a mesma discreo, o prazo de cinco
minutos. Em seguida anunciou-se aos presentes que o paciente

resolvera acordar dentro de cinco minutos, marcados no seu prprio

cronmetro. Acordaria fra de sua prpria vontade.
O fato de haver sido acordado com uma simples carteira de
autoridade policial, devia deixar entre os alunos e entre os leitores
dste relato a impresso de que tudo no passava de farsa ou mera
simulao de hipnose. Na realidade, o sujeito no simulou o que
no atrapalha que, de certo modo, tenha representado ao mesmo
tempo papel de hipnotizado e de elemento indigno. J tivemos
ocasio de nos referir teoria derol- playing ou dorol-taking. Sabemos
tambm que para representar sse papel de maneira convincente, o
sujeito no pode prescindir das condies inerentes ao transe
hipntico. Semelhantemente, o alcolatra representa o papel do
brio. Para representar seu papel tem de recorrer e recorre
intoxicao alcolica. E ningum pe em dvida a realidade da
intoxicao etlica ao descobrir que o brio no assim porque bebe,
mas le bebe por ser assim. Um indivduo pode recorrer hipnose
para promover escndalos e, inclusive, valer-se do transe para
chantagem; isso no quer dizer que o sujeito dos hipnotista se
equipare normalmente ao alcolatra, o qual, invarivelmente, um
elemento neurtico e caracterolgicamente comprometido. Nosso
sujeito um caso excepcional. Ainda assim, tinha uma polcia
interior a defend-lo contra as sugestes do hipnotista rival, lesivas
aos seus intersses vitais. Ameaado pela polcia externa, a polcia
interna passou a agir em sua defesa, contrariando os propsitos do
comparsa mal intencionado.
Interessante ser dizer que nem sempre as dificuldades de
acordar, se condicionam a propsitos inconfessveis ou finalidades
instintivas dessa natureza caracterolgicamente comprometida. Citase a propsito o caso de pacientes cuja dificuldade de sair do transe
se prende a uma experincia anestsica qumica. Trata-se de pessoas
que j foram anestesiadas e que revivem no transe psicolgicamente
a inconscincia do transe anestsico.
Um dos meus melhores sujeitos no era difcil de acordar, seno
apenas perigoso. Atleta e conhecido instrutor de luta livre e de jiujitsu, sse paciente, no obstante tdas as medidas de precauo,
saa do transe, ao ouvir a palavra convencionada, de um salto, de
punhos cerrados, ameaando esmurrar o hipnotizador, o qual, ciente
dessa perspectiva, se mantinha oculto a uma prudente distncia.
Descobriu-se que o paciente havia certa vez cedido, em uma luta de
jiu-jitsu, a um processo de estrangulamento. Permanecera alguns
instantes desacordado, e ao voltar, seu primeiro impulso tinha sido o
de investir contra o homem que o fizera desmaiar. No processo
hipntico confundia o transe com o desmaio, e o hipnotista se lhe
trocava pelo adversrio vencedor. Bastou uma sugesto elucidativa
para que passasse a acordar normalmente.
H ainda pacientes que acordam fcilmente, mas que tornam a
cair em transe momentos depois, e ainda os que manifestam
fenmenos ps-hipnticos no sugeridos, espontneamente. Dentre
sses fenmenos destacam-se, pela respectiva freqncia, os

desmaios e as alucinaes visuais e auditivas. Espordicamente

ocorrem surtos de mudez. Sabemos que o indivduo hipnotizado se
revela pela pouca inclinao a falar. O fato de continuar mudo depois
da sesso traduz o desejo de prolongar ainda por algum tempo a
experincia agradvel da hipnose. Nenhum dsses casos justifica
inquietaes. certo que o paciente tornar a recuperar a fala e tanto
mais depressa quanto menos nos mostrarmos alarmados com o
fenmeno. Geralmente, basta coloc-lo rpidamente em novo transe
e tornar a despert-lo com a sugesto especfica que o caso requer.
Certa vez uma paciente hipnotizada em sesso pblica, depois de
acordada, em p, encostada na parede e com os olhos marejados de
lgrimas, declarou que no podia sair do lugar, pois no podia
caminhar. Estava paraltica. Da cintura para baixo no sentia o corpo.
Segurei-lhe as mos. Aps fit-la um instante, ordenei-lhe que
fechasse os olhos de novo. Eu iria contar novamente at DEZ para
normalizar tudo. medida que eu fsse contando, ela tornaria a
sentir o calor no corpo e antes mesmo de terminar a contagem
estaria perfeitamente em condies de caminhar. Apenas acabara de
dizer DEZ, ela sorriu aliviada, dizendo: Agora sim, muito obrigada, e
saiu caminhando normalmente.
H hipnotistas, sobretudo da escola antiga, que recorrem em tais
casos a expedientes fsicos e violentos. Em psiquiatria emprega-se a
flagelao teraputica para fazer voltar ou aquietar os histricos. Na
prpria medicina sse recurso dos tapas usado para evitar certos
sufocamentos em crianas. So recursos de emergncia que se
justificam quando no h tempo a perder e quando est em jgo a
vida humana. No hipnotismo no se corre tais perigos. Valendo-se de
tal expediente, o gesto pode fcilmente ser interpretado pelo
sujeito como desforo pessoal. Pessoalmente nunca recorri a outro
expediente que o da sugesto verbal, ou seja, o do recurso
psicolgico. Evitemos, sempre que possvel, deixar o paciente
chocado e com resqucios traumticos, provenientes de um despertar
atabalhoado ou mesmo violento. O pior que pode ocorrer termos de
esperar at que o sujeito resolva acordar espontneamente, e isso,
na pior das hipteses, jamais exceder de uma a duas horas.

A INDUO POR SUGESTO POS-HIPNTICA

Um dos aspectos compensadores do hipnotismo o recurso da
sugesto ps- hipntica. Uma vez induzido, o sujeito no oferece
mais dificuldades (salvo em casos excepcionais) nas sesses
subseqentes. Em relao pessoa hipnotizada, os mtodos de
induo podem ser dispensados, sendo substitudos por uma simples
ordem ps-hipntica. Ordem essa que, geralmente, consiste num
gesto ou numa nica palavra chave convencionada em estado de
transe. O indivduo hipnotizado recebe a ordem de entrar em novo
transe em condies especificadas ou convencionadas pelo

hipnotizador. A conveno ps-hipntica pode assumir feies

espetaculares, conforme a imaginao e os propsitos do hipnotista.
perfeitamente possvel re-hipnotizar um paciente por telefone,
carta ou telegrama. Para tanto, basta uma ordem de entrar em novo
transe ao ouvir a voz do hipnotista no telefone, ou ao receber-lhe uma
carta ou telegrama. Um paciente meu que sofria de insnia utilizavase de um simples carto de visita. A ordem era esta: sempre que
estivesse acometido de insnia, bastava olhar atentamente o meu
carto, e o transe se reproduziria. Do sono hipntico passaria para o
sono natural, e dsse despertaria no dia seguinte, hora de levantar,
bem dispso e repousado. Normalmente limitamo-nos a sugerir ao
paciente que, a um dado sinal ou palavra, retorne a estado hipntico.
Ex.: Ao tocar-lhe trs vzes o ombro esquerdo (ou direito), voc
voltar ao transe em que voc est agora, ou Ao passar-lhe trs
vzes a mo pela na cabea, voc voltar ao transe profundo em que
voc se encontra agora. Em lugar de um gesto, pode convencionarse uma determinada palavra. Bernheim esboava com a mo um
gesto qualquer (entre outros, os dedos em forma de V) e dizia em tom
imperativo: DURMA! Em um ou dois segundos o paciente, pshipnticamente condicionado, entrava em transe profundo. O
hipnotista nunca deve esquecer-se de condicionar o efeito a ser
produzido sua pessoa ou a circunstncias devidamente
especificadas, a fim de evitar reincidncias inoportunas. Lembro-me
de um hipnotizador que convencionou para efeitos de reinduo uma
palavra comum. Esqueceu-se, no entanto, no smente de cancelar a
sugesto ps-hipntica, como do prprio condicionamento. O
sujeito, visitando o hipnotista dois anos mais tarde e ouvindo da
bca dste a palavra convencionada, caiu, para o espanto de todos os
presentes, em transe profundo. B. Gindes conta de como certa vez,
tendo deixado entre-aberta a porta que separava a sala de espera de
seu consultrio, produzira, a um dado sinal, um transe instantneo,
no apenas na pessoa qual se destinava a ao sugestiva, seno
tambm nos pacientes que se encontravam na sala, espera de sua
vez. que o sinal convencionado era o mesmo para todos. esta a
razo por que se recomenda estabelecer um sinal diferente para cada
sujeito sempre que houver a mais remota possibilidade de
confuso. Interessante ser esclarecer que, no smente a induo
hipntica em si, seno tambm todos os fenmenos inerentes
hipnose, podem ser determinados ps-hipnticamente. Uma das
provas mais convincentes neste sentido a anestesia ps-hipntica.
Os pacientes, submetidos a um transe suficientemente profundo,
podem ser anestesiados ps-hipnticamente. O hipnotizador,
apalpando com a mo a regio a ser anestesiada, sugere as
condies especficas, nas quais a anestesia deve produzir efeito.
Devidamente condicionado, o paciente pode ser submetido
interveno, independentemente de novo transe (no sentido da
inconscincia) e na ausncia do hipnotizador. Vai um exemplo para fins
odontolgicos: Passando a mo no campo operatrio, digo ao paciente:
Quando voc assentar-se na cadeira do dentista, esta regio ficar
completamente insensibilizada Completamente anestesiada. Esta

sugesto repetida com a devida nfase. E continuo: Ao levantar da

cadeira do dentista, tornar a sentir esta regio, porm sem dor ou
qualquer sensao desagradvel. Passar muito bem etc., etc. O
autor teve inmeras oportunidades para demonstrar, prticamente, a
eficincia da induo por sugesto ps-hipntica para fins cirrgicos, nos
cursos que ministrou a entidades mdico-odontolgicas. Antes de proceder
a uma sugesto ps-hipntica de maior responsabilidade, uso testar o
paciente em ralao ao grau de hipnose em que se encontra.

ALGUNS CUIDADOS PRELIMINARES

A impresso de prestgio, de autoridade e de austeridade do
hipnotista deve ser reforada pela sua aparncia fsica. Sua
vestimenta, assim como o gabinete em que trabalha, deve manter
uma aparncia impecvel. H pacientes inconscientemente alrgicos
desordem e imundcie. Um gabinete mal arranjado, um
hipnotizador de unhas sujas ou mal ajambrado, possa constitui-se em
impecilho decisivo.
Evite-se, igualmente rudos. Recomenda-se deixar o telefone fora
do gancho, ao menos enquanto dura o trabalho da induo. O bater
de portas e o rudos de ventiladores freqentemente estorvam a
sesso. Quanto aos rudos do trnsito, tais como buzinas e apitos de
guarda, deixam de perturbar medida em que fazem parte dos
hbitos auditivos do sujeito. Mas, como quer que seja um gabinete
inteiramente silencioso sempre melhor.
Correntes e ar devem ser evitadas. Muitos pacientes manifestam
uma exagerada sensibilidade em relao a correntes de ar, sobretudo
frias. comum resistirem hipnose ou acordarem por sse motivo.
Esdaile, que a princpio hipnotizava os seus pacientes despidos, para
fins cirrgicos, mais tarde precavia-se contra isso, cobrindo-os com
cobertores.
Quanto iluminao, recomenda-se geralmente um ambiente
ligeiramente obscurecido, com iluminao fraca e indireta.
Para efeito de acomodao indica-se uma poltrona confortvel ou
um div, conforme as indicaes do caso.
Um fator notriamente negativo a preocupao em relao ao
tempo. Tanto o hipnotista como o sujeito no podem estar
preocupados com outros compromissos. Em tais casos sempre
prefervel adiar a sesso.
Conquanto a prudncia mande trabalhar na presena de
testemunhas, para evitar possveis exploraes e mesmo calnias,
no se recomendam consentir na participao de meros curiosos ou
pessoas da famlia, sobretudo os pais. Sabemos que a presena da
familiaridade concorre para diminuir o prestgio, e que, por outro lado,
o hipnotista deriva seu prestgio, largamente, do fato de representar
um substituto da autoridade materna e paterna. Essa autoridade da
infncia, presente em carne e osso, tem de enfraquecer o poder
sugestivo do hipnotizador. A ateno do paciente volta-se para a

autoridade da famlia em lugar de concentrar-se na do hipnotista. Por

sua vez, a presena de um curioso, rindo ao notar as primeiras
reaes do paciente ou as dificuldades do hipnotizador, pode
perturbar bastante a sesso. A testemunha ideal um colega ou, na
falta dste, a enfermeira. A testemunha, qualquer que ela seja, pode
vale como elemento auxiliar da sugesto hipntica, como j sabemos,
porm depois da induo consumada. O hipnotista se dirige
testemunha para melhor sugestionar o paciente. Falando
testemunha, digo: O sono dle (dela) est se aprofundando
agora e cada vez mais le (ela) j no consegue abrir os
olhos J no pensa seno no sono, etc. Agora le (ela) vai
acordar quando eu terminar de contar at dez.
Hipnotizando em pblico, utilizo sistemticamente sse
expediente anunciante da sugesto indireta. Ao invs de dirigir-me
diretamente aos sujeitos, declarando-lhes: Seu sono continua,
volto-me para a assistncia, dizendo: E o sono continua
profundamente para les e para elas. A testemunha (ou assistncia)
tem, no caso, essa dupla funo: policiar e estimular o processo da
hipnotizao.

HIPNOSE ACORDADA
Podemos induzir todos, ou prticamente todos os fenmenos
clssicos inerentes ao estado hipntico sem submergir o sujeito no
sono hipntico. Tenho conseguido realizar tda uma srie de
demonstraes com alucinaes positivas e negativas dos sentidos,
alucinaes e inibies motoras, levitao dos braos, catalepsia,
amnsia, alteraes de memria e regresso de idade, sem induzir o
sujeito ao sono. E no raro em pessoas nunca hipnotizadas
anteriormente.
A tcnica indutiva para sse tipo de hipnose bsicamente a
mesma que j conhecemos, exceto na parte da sugesto do sono.
Como para o sujeito de olhos abertos se oferecem maiores
ensejos para desvios de ateno, o hipnotista tem de redobrar sua
vigilncia em relao quele e literalmente no pode perd-lo de
vista. Tanto assim, que de uso recorrer para sse efeito, entre
outras coisas, ao expediente da fixao ocular, pelo menos para
produzir os primeiros efeitos sugestivos.
Podemos iniciar ste processo hipntico pelo teste das mos e
pelo balano, testes sses que nos servem para a induo da hipnose
em um modo geral.
O Dr. Frank Pattie, famoso hipnotista americano, nos d a seguinte
verso da hipnose acordada:
Fitando os olhos do paciente, sugiro o balano e os
movimentos correspondentes, para frente e para trs. Ordeno
ao paciente que d um passo para trs a fim de evitar a
queda. Repito a experincia. Dessa vez, porm, sugiro ao paciente
um estado de rigidez nos joelhos. Seus joelhos endureceram. J
no pode dar o passo para trs. No evitar a queda. A queda
inevitvel, mas ter uma pessoa para ampar-lo. O paciente
cai e amparado pelo assistente. Passo para as provas catalpticas.
Inicialmente, a catalepsia das mos. Em segundo sugiro a
incapacidade de articular o prprio nome. A impossibilidade de
deslocar o p do cho etc., etc.
Se o sujeito correspondeu a tdas ou maioria dessas provas,
passo demonstrao da amnsia. Seguro a mo do sujeito e digolhe: Vou largar-lhe lentamente a mo. No momento em que eu a
largar de todo, voc obedecer a uma ordem minha e tornar a
segurar a minha mo. Largo a mo do sujeito e peo-lhe um anel
ou o relgio. Torno a segurar-lhe a mo, enquanto embolso o objeto
pedido e sugiro que na medida em que v largando de novo, a
lembrana do ato que acaba de executar se apague de sua mente.
Um dos assistentes, devidamente instrudo, perguntar depois ao
sujeito, j dispensado de sua funo, pela hora ou pelo anel. O grau
da autenticidade da amnsia se verificar na reao do sujeito.
ste mtodo de hipnotizao exige atitudes mais autoritrias e, de
um modo geral, maior habilidade do que os processos que envolvem
o fenmeno do sono. O hipnotista tem de demonstrar maior
domnio e maior grau de confiana atuando sbre uma pessoa

acordada ou pelo menos de olhos abertos, do que diante de um

indivduo passivamente submerso em transe e de olhos cerrados.
Afirmam certos autores que ste processo s serve a propsito
demonstrativos e didticos, sendo de pouca aplicao teraputica. H
uma corrente, no entanto, que tende a ampliar cada vez mais a
aplicao teraputica dsse sistema de induo. Em outro local citarei
um exemplo convincente do j referido Dr. Moss, no qual o famoso
hipnotista descreve de como procede para controlar espasmos e
salivao em pacientes plenamente acordados.
O mtodo da hipnose acordada oferece a vantagem inicial de
eliminar um dos aspectos que mais temor infunde maioria das
pessoas: a idia do sono e da inconscincia absoluta, associada
freqentemente s fantasias de morte temporria. Substituindo a
sugesto do sono pela recomendao do relaxamento muscular e do
exerccio respiratrio, evita-se a prpria palavra hipnose. Muitos
pacientes, neurticamente rebeldes hipnotizao, so levados aos
estgios profundos do transe hipntico e voltam do mesmo sem
sequer desconfiarem de que foram hipnotizados. Induzidos por tais
mtodos, certos pacientes, meio perplexos, perguntaro ao hipnotista
se cochilaram ou se houve hipnose. Aconselha-se deixar ao critrio do
prprio paciente a escolha da resposta. Aos que rejeitam o estado de
hipnose, se diz que simplesmente cochilaram. Aos que se mostram
inclinados a reconhecer a verdadeira natureza da experincia por que
acabaram de passar, podemos, eventualmente, revelar a verdadeira
situao.
Interessante ser dizer que o exerccio eficiente da hipnose
acordada no exige nicamente maior pericia e desembarao do
hipnotista, seno tambm uma suscetibilidade mais acentuada por
parte do sujeito.

X A QUALIFICAO DO HIPNOTISTA
Hipnotizar no era coisa que se aprendesse: era considerado um
dom e um dom extremamente raro. Conquanto se admitisse a
possibilidade de adquirir e desenvolver sse dom, adotavam-se os
mais estranhos e rigorosos critrios de perfectibilidade tica e
fisiolgica na qualificao do hipnotizador. At hoje muita gente
atribui o poder hipntico a regimens dietticos mais ou menos
extravagantes. Na opinio de muita gente, o hipnotista tem de absterse de carne, fumo, lcool e drogas de qualquer espcie e nem pode
condescender com as tentaes do prazer sexual, j que tdas as
suas energias tm de concentrar-se em sua fra mental. Fra essa,
que tinha de ser aurida em um saber superior, adquirido por meio de
uma cultura misteriosa, leituras e ensinamentos secretos (chaves),
conjuntamente com exerccios adequados e coisas que tais. S assim
era que no consenso popular, um indivduo podia assegurar-se o
domnio necessrio sbre as suas paixes e conquistar o contrle
superior ou mgico sbre a natureza prpria e alheia.

Interessante ser dizer que o hipnotista dispensa tais atributos

sobrenaturais ou sequer qualidades muito excepcionais para o
exerccio de seu mister. No depende de regimens dietticos nem de
hbitos especiais. Por outro lado, nem tudo depende nicamente de
conhecimentos tcnico-cientficos, os quais em si nada tm de
misterioso, estando, como vimos ao alcance de todos os que se
disponham ao sacrifcio necessrio de adquir-los. que os
conhecimentos tcnicos, no caso da hipnose, no representam seno
uma parte dos requisitos que entram em linha de conta ao
qualificarmos um hipnotista. J se disse que a qualificao do
hipnotizador tem de processar-se em funo do paciente que le vai
hipnotisar, o que equivale a dizer, em funo da ignorncia, da
credulidade e da sugestibilidade alheias. O sujeito no concede ao
hipnotista a fra que o domina nicamente base dos
conhecimentos que possue, seno principalmente, base do j
referido fenmeno de projeo. le investe o operador, embora
inconscientemente, com os seus prprios poderes, baseados nos seus
prprios desejos de fazer milagres e nas suas prprias fantasias de
onipotncia. Em outras palavras, le se deixa hipnotizar, em primeiro
lugar porque suscetvel, e subsidiriamente, por que confia no
hipnotista e lhe atribui poderes mgicos. Isso explica porque muitas
vezes, psiclogos escolados e profundos conhecedores da tcnica
hipntica fracassam, enquanto ignorantes, ou indivduos dotados de
um mnimo de conhecimentos, conseguem resultados espetaculares.
Tanto para lembrar que, embora o hipnotismo seja uma cincia, a
qualificao do hipnotizador no se coloca numa paralela perfeita
com a qualificao do cientsta ou do tcnico de um modo geral.
stes ltimos no dependem em sua carreira da cooperao imediata
do pblico.
O hipnotismo se refere a um poder que se baseia em psicologia.
diferena de outros poderes (como por ex. poderes mecnicos), seu
exerccio proficiente exige tato, capacidade de identificao e
insinuao. Requer alm de experincia tcnica-cientfica, aquilo que
comumente chamamos depersonalidade, o que, por sua vez,
subentende tais atributos como autoridade, inteligncia e simpatia,
ainda que em moderada medida. No se despreza por outro lado, a
aparncia fsica, a qual, fugindo do nvel mdio, pode militar a favor
ou contra o candidato.
No faamos cro com aqules que proclamam: Ns somos os
tais. No podemos, no entanto, deixar de incluir na qualificao do
hipnotista, a exemplo do que se faz na qualificao de qualquer outra
categoria profissional, uns tantos fatres que, em dadas propores,
tornam umas tantas pessoas mais aptas do que outras, considerandose ainda que o hipnotismo, alm de cincia tambm uma arte. Um
dos paralelos que se adequam no caso seria o do canto. Excetuando
os poucos mudos, todos podem educar a voz sua maneira. Contudo
sempre haver Carusos, ainda que os carusos no sejam to raros
quanto os bons ou mesmo os timos hipnotizadores. Na mesma base
serveria o paralelo entre os grandes hipnotistas e os grandes

intrpretes musicais. O bom hipnotista ainda corretamente

comparado ao bom vendedor, ao corretor de imveis e ao agente de
seguros, vitoriosos em sua carreira. A habilidade de tais profissionais
consiste notoriamente em chamar a ateno para os seus produtos e
torn-los particularmente atraentes aos olhos dos candidatos sua
aquisio. Para tanto les tm de ter aprimorado o dom da persuaso.
Tm de convencer. A persuaso direta ou indireta, franca ou oculta,
representa o c o n d i t i o n s i n e q u a n o n , no apenas do
hipnotista, mas de tda pessoa que deseja triunfar em qualquer
atividade material ou espiritual.
Conquanto o processo hipntico se inicie pelo desvio da ateno e
pelo subsequente estado de expectativa, o paralelo mais cabvel seria
o do indivduo, que, numa reunio, sem nenhum motivo especial,
consegue polarizar a ateno de tdas ou de quase tdas as pessoas
presentes.
A crena popular segundo a qual o hipnotizador domina pelos
olhos, faz com que at hoje a quase totalidade das pessoas o
imaginem dotado de olhos vivos, penetrantes, empregados
calculadamente para inspirar terror. Sabemos que na realidade no
preciso que o hipnotista tenha olhos especiais, o que no obsta que
le se beneficie com tais caractersticos oculares, embora apenas
imaginados pelos pacientes. O fato de usar culos (no
excessivamente
graduados
ou
escuros)
no
neutraliza
necessriamente sse atributo real ou imaginrio. Por outro lado, so
perfeitamente dispensveis os clssicos exerccios para aumentar ou
desenvolver a fra ou a fixidez do olhar.
Um fator mais decisivo e que comporta algum treino, a voz. Esta
constitui notriamente o tal estmulo sensorial, montono e suave
que induz hipnose pela inibio cortical. a gua mole em pedra
dura A voz deve ser preferentemente grave, no necessriamente
cava, observando sempre uma cadncia rtmica, ou seja, repetitiva.
Um trao de carter indispensvel ao exerccio proficiente da
hipnose certo grau de autoridade. Com tudo isso, o hipnotizador
no precisa ser uma personalidade tirnica, provocativa ou
desafiante. le pode ser suave, mas convincente. O hipnotista no
pode demonstrar timidez ou falta de autoconfiana. Tive ensejo de
corrigir mais de um aluno, que, convidado para fazer uma
demonstrao prtica diante dos colegas, iniciou assim: A convite
do professor vou arriscar, mas com a condio de vocs no
rirem de mim Interessante ser dizer que, nesses casos, a
experincia sempre resultou em fracasso.
Os gestos e as palavras do hipnotizador, conquanto no
necessitem de gelar o paciente de terror, devem refletir um alto grau
de autoridade e confiana. Devem merecer a devida ateno, suscitar
obedincia, expectativa e a firme convico do sujeito quanto
autenticidade, para no dizermos de uma vez, infalibilidade da
experincia que se lhe prope.

O hipnotista no pode dar a impresso de aprendiz. Deve dar isso,

sim, a impresso de um Mestre consumado, ainda que no o seja.
notrio que as pessoas que nos conheceram antes de nossa
habilitao hipntica so sempre mais difceis de hipnotizar do que as
outras. Os meus alunos lutam com maior dificuldade na induo de
pacientes durante a aula, na minha presena, do que em seu prprio
mbito social e profissional.
Nste ponto relembro o conditio sine quanon do hipnotista: o
prestgio. Se for preciso ter prestgio em prticamente tdas as
atividades sociais, no exerccio hipntico sse fator duplamente
necessrio. Se as pessoas de grande prestgio e vitoriosas em outras
carreiras se dedicassem ao hipnotismo, muitssimos seriam os
grandes hipnotizadores.
Da levarem vantagem certas categorias profissionais, j
tradicionalmente prestigiadas, tais como tribunos, magistrados,
mdicos, professres publicistas, etc. Elementos ao mesmo tempo
admirados e temidos. Indivduos capazes de fazerem o bem (premiar)
e tambm o mal (castigar). De um modo geral o hipnotista tem de ser
um doublee de Mestre e Amigo, incluindo ainda as virtudes do
mdico, sobretudo as do psicoteraputico. Isso quando no se lhe
exigem as qualidades sobrenaturais do taumaturgo (que faz
milagres). H uma tendncia de atribuir ao hipnotizador o poder de
realizar curas milagrosas. Essa tendncia supersticiosa em ralao
hipnose tem valido a fanticos ignorantes, charlates deshonestos e a
oportunistas.
No podemos deixar de incluir nas categorias profissionais,
particularmente favorecidas no exerccio hipntico, a classe
sacerdotal. A notria participao do clero na prtica e na difuso do
hipnotismo, dsde os primrdios desta cincia, explica-se
psicolgicamente base da afinidade existente entre o poder
hipntico e o poder sacerdotal, poder sse, baseado na f, no respeito
e na reverncia de uma entidade superior, de prestgio
eminentemente espiritual. Com efeito, o bom hipnotizador,
discretamente solene e ritualstico, sereno e confidente, de certo
modo, tem de reunir as virtudes do padre, aos do mdico, do mestre
e do amigo.
Pelos requisitos que acabamos de enumerar o hipnotizador
maduro ter maiores chances do que o seu colega jovem. notria a
ao sugestiva dos cabelos brancos ou pelo menos grisalhos. A todos
ns, indistintamente inspiram respeito e certa submisso, alm de
sugerirem experincia e sabedoria superiores. Isso, porm, no exclui
os moos de possibilidade de exito, desde que no lhes falte a
habilidade necessria, nem o fator crdito, confiana e prestgio. Uma
menina de oito anos, que assistiu a algumas das minhas
demonstraes pela televiso, conseguiu induzir ao transe quase tda
a sua famlia, inclusive os avs. A menina desfrutava no seio da sua
famlia de um prestgio descomunal. O fenmeno da hipnose se
explica, de um modo geral, como o milagre da presena na forma
de um ente prestigiado.

Na qualificao do hipnotista temos de incluir a disposio do

indivduo em face de autocrtica: um auto-exame dos desejos e
possveis motivaes inconscientes que o levam prtica do
hipnotismo, incluindo uma apreciao crtica e analtica das suas
ambies e frustraes. Dentre as pessoas que se sentem
particularmente fascinadas pela aquisio do poder hipntico,
encontramos frequentemente elementos anormais, sendo comuns os
paranicos
delirantes.
A
prtica
do
hipnotismo
envolve
psicolgicamente falando, em grau mais ou menos comprometedor, a
maioria dos seus estudiosos e praticantes.
Muitos ainda insistiro em que o hipnotizador, culto ou ignorante,
artista ou cientista, deva possuir um dom especial, ou aquilo que
popularmente se costuma designar por sexto sentido. sse sexto
sentido, na feliz formulao de B Gindos , outra coisa no que a
capacidade de colocar-se no lugar do outro, no caso, no lugar do
sujeito, a fim de enxergar com os seus olhos e vr as coisas como
le, sujeito, as v, com tdas as limitaes preconceituais e
emoes preformadas. O sujeito tem de sentir, instintivamente, a
mgica presena de um indivduo dsses, capaz de tomar-lhe o pulso,
entrar nle e agir em funo das suas expectativas,
sincronizadamente com as suas prprias experincias emocionais e
mentais. Repito: a qualificao do hipnotizador tem de processar-se
em funo do indivduo que le vai hipnotizar e ainda em funo das
circunstncias e da situao especfica em que a hipnose se realiza.
Sabemos que os fenmenos hipnticos se produzem e se explicam
muito mais em funo do paciente do que em funo do hipnotista. O
artista prpriamente dito sujeito. Quanto ao hipnotizador, no
passaria, na melhor das hipteses, do animador do programa. Com
efeito, o papel principal cabe sempre ao paciente. Prova que uma
sesso de hipnotismo pode efetuar-se, ocasionalmente, sem a
presena fsica do hipnotista, nunca sem o paciente. Nem por isso
dispensamos a qualificao daqule, j que, conforme se disse
adiante, as variantes so to complexas que nem sequer podemos,
por enquanto, determinar-lhes as medidas.
O consenso popular atribui ao hipnotizador traos de carter
mgico, cercando-lhe a personalidade de lendas e superties. (*) A
crena a de que, de um modo geral, o hipnotista no chegue a ser
mu, ao ponto de causar dano, doena ou morte a quem quer que
seja, embora se lhe reconhea poderes para tanto. Os hipnotizadores
de palco, explorando essa supersticiosidade, divertem-se amiudo
castigando os incros e os adversrios do hipnotismo, com penas
leves, geralmente hilariantes, visando nicamente a convenc-los e
obrig-los a reconhecer o seu poder, prestando destarte tributo sua
vaidade, quando no ao seu complexo de homem-Deus.

XI CRITRIOS DE SUSCETIBILIDADE

QUAIS AS PE SSAS MAIS HIPNOTIZVEIS?

Uma respsa global a esta pergunta valeria por uma tranqilidade
para os hipnotistas de um modo geral e para os principiantes em
particular. Um fracasso quase sempre repercute de forma depressiva,
sobretudo quando o hipnotizador ainda no alcanou um nvel de
independncia crtica e emocional, prprios dos estgios mais
maduros e adultos da personalidade e prprio dos indivduos que j
tm o seu prestgio firmado. Uma respsa pergunta acima implica
em dados estatsticos, obtidos base de milhares de experincias
realizadas com todos os grupos profissionais, como todos os bitipos
ou tipos psicolgicos possveis. Envolve ainda a admisso das
doutrinas bsicas de hipnotismo. Mais de um autor, inclusive o autor
dste trabalho, tem as suas observaes prprias nesse particular, e
existem
listas
cuidadosamente
organizadas,
indicando,
ou
pretendendo indicar, quais os indivduos mais suscetveis de induo
hipntica.

OS TIPOS IMPULSIVOS
Desde Bernheim sabemos que a hipnose consiste inicialmente na
inibio das funes da personalidade consciente, ou seja, do EGO. A
outra parte, chamada ID na terminologia psicanaltica, a parte
irracional, instintiva, automtica e inconsciente da personalidade
humana. Quanto mais dominada a pessoa pelo ID, ou seja, pela parte
irracional, instintiva e automtica, tanto mais propensa se mostrar
induo hipntica. A hipnose representa para a maioria dos sujeitos
uma oportunidade de escapamento, uma fuga temporria das
censuras e represses do EGO, frias do EU. Os autores mais
modernos concordam em que a suscetibilidade hipntica seja um
trao de personalidade decididamente condicionado a represses e
mecanismos de defesa e de impunidade. Uma espcie de reao
compensatria a uma frustrao instintiva. Da o tipo impulsivo, o
valente e brigo de ao automtica se mostrar mais suscetvel s
impresses externas e s reaes instintivas estereotipadas, as quais
a sugesto hipntica notriamente suscita. Um indivduo diz
Lloyd-Tuckey que num gesto impulsivo, puramente
automtico, mata um adversrio que o insultou, muito mais
fcil de hipnotizar do que outro que, nas mesmas
circunstncias, chama a polcia e move um processo ao
agressor.
Quando impulsividade e reao automtica se associam a
credulidade e certa tendncia obedincia, a suscetibilidade
apresenta um ndice ainda mais pronunciado. Encontramos
freqentemente indivduos impulsivos que, no obstante tda sua
braveza, so fceis de manobrar e fceis de convencer. So
particularmente suscetveis as pessoas que aceitam idias e
disciplinas sem objeo ou necessidade de provas, bem como os
grupos profissionais, sujeitos tradicionalmente obedincia cega.
Apontam-se ainda como bons sujeitos os militares profissionais,

devido ascendncia hierrquica a que se expem habitualmente, os

maridos dominados pelas respectivas mulheres, as espsas
subservientes e, sobretudo, os indivduos que acreditam cegamente
no hipnotismo. Dentre os mais fceis de hipnotizar, incluem-se
normalmente as pessoas anteriormente hipnotizadas. Digo
normalmente porque h excees, conforme veremos mais adiante.

OS TIPOS PR-GENITAIS
O TIPO ORAL
A tendncia para a ao irracional, instintiva e inconsciente,
caracterstica dos bons sujeitos, decorre, at certo ponto, da
imaturidade instintiva, prpria do tipo pregenital da classificao
caracterolgica psicanaltica. Em psicanlise distinguimos trs fases
pregenitais: a oral, a anal e a flica, seguindo-se a essas trs fases a
genitalidade madura da personalidade animicamente adulta. Cada
uma dessas trs fases apresenta seus traos de carter tpicos. O tipo
oral, por exemplo, ou seja, aquele indivduo que se fixou
libidinosamente no perodo infantil da lactao, reconhece-se pelos
traos de carter seguintes: insacivel, incontestvel, impaciente,
sofre do complexo de rejeio. um frustrado oral para quem a
hipnose representa uma reao imediata sua frustrao.
psicolgicamente falando, um mal-desmamado, um necessitado
perptuo de amamentao. Para sse tipo caracterolgico, as
palavras do hipnotizador representam inconscientemente um
substituto simblico do leite materno. Da qualidade e da quantidade
do leite dependero a rapidez e a profundidade do transe.

O TI PO AN AL
O tipo anal aqule indivduo que estacionou ou regrediu
segunda fase, fase essa em que a criana comea a preocupar-se
com as funes secretoras e excretoras. sse tipo distingue-se pela
excessiva preocupao de poupana. muitas vzes fcil de ser
identificado por sinais externos. De ndole cautelosa, medroso e
propenso credulidade e superstio. geralmente afeito ao uso
de amuletos protetores. E tem uma pronunciada preferncia pelo
vesturio marrom, que precisamente a cr da primeira economia do
ser em desenvolvimento, na feliz formulao de Ferenczi. Dentre as
milhares de pessoas por mim hipnotizadas, os homens de terno
marrom e os portadores de amuletos representam numricamente
uma parcela importante.

O TI PO F LICO
O tipo flico uma espcie de novo rico na organizao genital.
sse tipo caracterolgico , entre outras coisas, propenso s faanhas
exibicionistas. o homem das faanhas masculinas, o ator. Presta-se
particularmente hipnose, pois a hipnose como j vimos, um
gnero dramtico. dramatizao de idias para fins instintivos, nem
sempre fceis de identificar. Hipnotizado, sse indivduo caracterizase pela exagerada dramatizao das situaes sugeridas. No palco

dar um excelente Maestro, regendo uma orquestra imaginria.

Exteriormente o tipo flico se reconhece freqentemente pela
extravagncia da indumentria e pela teatralidade dos gestos. sse
tipo corresponde ao extrovertido da caracterologia de C. G. Jung.
sabido hoje que o tipo extrovertido mais suscetvel do que seu
antnimo, o introvertido. ste ltimo apresenta, no entanto, maior
ndice de suscetibilidade entre os sujeitos femininos.

OS HISTRICOS
Sabemos que Charcot e, mais recentemente, Janet, adotaram
como critrio de suscetibilidade hipntica a histeria. E incalculvel o
nmero de pessoas que adotam sse critrio, segundo o qual s se
consegue hipnotizar as pessoas histricas. Os histricos podem
eventualmente ser mais fceis de induzir ao transe hipntico de que
os sujeitos no histricos. stes, porm, costumam alcanar um
transe mais profundo do que aqules. Kraepelin e Bleuler apontavam
os manacos depressivos como particularmente propensos ao transe
hipntico. Teoria que a experincia tende a desmentir.

AS PESSOAS PREOCUPADAS
A experincia tende a mostrar que a preocupao aumenta a
sugestibilidade. O indivduo preocupado situa-se, geralmente, em um
plano emocional mais dependente e infantil do que os demais. O
estado de preocupao, proveniente dos sentimentos de temor e de
insegurana, inspira a f e induz expectativa, gerando destarte
condies favorveis ao intento hipntico. Sabemos que hipnose
sugesto, prestgio. O prestgio se forma, ao menos em parte, base
de uma regresso infantil. A sugestibilidade do indivduo preocupado
reflete a confiana e a submisso filiais frente autoridade parental.
O sujeito em tais circunstncias refugia-se na proteo materna ou
paterna. Revive ao ensejo de sua preocupao, transferencialmente,
o saudoso sentimento do amparo. Os demagogos, que o saibam ou
no, tiram partido poltico de semelhantes situaes de transferncia,
representando respectivamente os papis de papai e de mame
para as massas preocupadas. Prova que sua fra sugestiva s se
manifesta em tda sua fora em pocas de crise e de dificuldades
generalizadas.
E agora o reverso da medalha:

Os caras com o pomo de ado mais desenvolvido tm maiores

chances de ser hipnotizados.

OS I N D I V D U O S F E L I Z E S O U
D E S P R E O C U PA D O S
J se disse que indivduo dominado pelo amor ou pelo temor. O
tipo da hipnose-temor seria a hipnose paterna, enquanto a hipnoseamor corresponde hipnose materna. A confiana necessria
induo hipntica pode ser a expresso automtica da defesa,
(necessidade) ou da gratido. A confiana no caracteriza nicamente
as criaturas crdulas, subservientes, dependentes ou preocupadas,
seno tambm as criaturas felizes, que no tendo sido
decepcionadas, no vivem em guarda contra o mundo. No
estranhemos, por isso, que dentre os elementos femininos o tipo
princesa, as moas bonitas e mimadas, sejam notriamente mais
fceis de induzir hipnose do que as suas companheiras menos
favorecidas pela natureza e pela sorte. Seriam as chamadas almas
puras, simples, qui ingnuas e inocentes, que menos resistncia
opem ao hipnotizador.

OS INTELIGENTES
Outros fatres positivos so decididamente a inteligncia, a
imaginao e a capacidade de concentrao. No se consegue
hipnotizar loucos e dbeis mentais. O sujeito tem de ter pelo menos
a inteligncia ou vivacidade intelectual suficiente para executar e
dramatizar as situaes sugeridas. J parece estabelecido que a
suscetibilidade hipntica cresce em razo da inteligncia e na razo
direta da capacidade individual para as atitudes abstratas.

O SEXO
Acredita-se geralmente que as mulheres sejam um pouco mais
fceis de hipnotizar do que os homens. A diferena, no entanto,
considerada como insignificante.

FATRES ENDCRINOS
H quem aponte alta suscetibilidade entre os hipertiroideus.
Pessoalmente venho registrando um alto ndice de suscetibilidade
entre os elementos femininos com buo e acentuada pilosidade nas
pernas ou nos braos. Acredita-se, igualmente, que as pessoas ruivas
e sardentas sejam particularmente sensveis hipnose.

O FATOR TNICO
Seria certamente difcil estabelecer uma correlao precisa entre
a suscetibilidade hipntica e as diversas raas, j que tdas elas
parecem igualar-se nesse terreno. Todavia, podia admitir-se um ndice
mais elevado para a raa negra. O misticismo atvico e o passado de
submisso escrava bastariam eventualmente para justificar essa
diferena.
Dentre as dezenas de milhares de pessoas por mim hipnotizadas,
foram relativamente poucos os indivduos de cr, mas dsses poucos,
pouqussimos perdi.

A IDADE
De acrdo com as estatsticas de suscetibilidade de Bramwel o
fator idade de decisiva importncia. Segundo os dados dsse autor,
55% das crianas alcanam os transes mais profundos, enquanto
apenas 7% das pessoas acima dos 60 anos chegariam a estgios
hipnticos de igual profundidade. A suscetibilidade hipntica
alcanaria seu mximo ao redor dos oito anos. Acredita-se que aos
vinte e cinco comea a declinar. O que no obsta que as pessoas
idosas sejam timos sujeitos e que, inversamente, crianas possam
resistir decididamente hipnose.

O TABAJISMO
Experincias realizadas em larga escala tendem a mostrar que os
fumantes so menos hipnotizveis do que os no fumantes. No se
sabe, entretanto, se sse decrscimo de suscetibilidade decorrente
do vcio do fumo ou se os fumantes j so, pela sua prpria natureza,
mais refratrios hipnose.

UM TRAO DE FAMLIA
Considerando a multiplicidade de fatres culturais, bio-sociais,
scio-psicolgicos, bioqumicos e outros tantos mais a influenciar o
grau de suscetibilidade, no estranhemos que esta se apresente, s
vzes, com as caractersticas de um dom, de famlia. Em minha
prtica encontrei verdadeiras famlias de sujeitos, todos os irmos e
geralmente um dos pais altamente suscetveis hipnose.
Consideramos neste tpico nicamente as pessoas mais
hipnotizveis. Hipnotizveis prticamente todos so. De acrdo com a
estatstica organizada por Bramwell 97% dos indivduos apresentam
alguma suscetibilidade. De 10 a 20% das pessoas mais jovens
alcanariam os estgios mais profundos do transe hipntico.
Atualmente computa-se de 20 a 25% das pessoas como candidatos
ao estgio sonamblico. Os grandes mestres do hipnotismo como
Libeault
e
Bernheim
conseguiram
sse
estgio
em
aproximadamente 20%, o que demonstra que apesar dos modernos
recursos cientficos de induo, o nmero de elementos hipnotizveis
continua sendo o mesmo. O aprofundamento do conhecimento sbre
a natureza humana e o aprimoramento dos mtodos vm
incrementando o nmero de hipnotizadores, enquanto o nmero de
pessoas hipnotizveis continua sendo mais ou menos o de
antigamente.
A suscetibilidade no constitui invarivelmente uma condio
permanente no indivduo. Acontece vez por outra que timos
sujeitos se transformam sbitamente em elementos refratrios
hipnose. E essa variabilidade no grau de suscetibilidade hipntica tem
causado
freqentes
embaraos
a
hipnotistas
profissionais.
Inadvertidamente um sujeito dsses com o qual o hipnotizador
contava como garantia de sucesso para o seu espetculo, resiste

induo, no obstante seu desejo sincero de cooperar. Na literatura

encontramos a clssica resistncia da segunda sesso. Dentre as
razes apontadas para semelhante fenmeno de retrao, figuram as
de ordem crtica. O sujeito, de certo, ouviu comentrios pouco
lisonjeiros sua condio de hipnotizando. Nas sesses teraputicas
o mesmo fenmeno , s vezes, interpretado como ndice de melhora
nas condies gerais do paciente. Na hipno-anlise, da qual nos
ecuparemos em captulo especial, a suscetibilidade pode diminuir
medida que os completos se dissolvem, as misrias neurticas se
reduzem e o pacientes vai se independizando da tutela transferencial.

XII O QUE SE COSTUMA PERGUNTAR

AO HIPNOTIZADOR?
PODE UMA PESSOA SER HIPNOTIZADA
SEM AVISO
PRVIO?
Esta pergunta geralmente motivada pelo temor crtica do
paciente em caso de um fracasso. A experincia autoriza, no entanto,
uma respsta afirmativa. Em condies excepcionais podemos
hipnotizar um indivduo sem lhe comunicar adredemente nosso
intento de hipnotiz-lo, recorrendo, entre outras tcnicas, da
sugesto indireta. Ex.: D-se ao paciente um clice de gua doce ou
de xarope, ou uma injeo qualquer, afirmando-lhe que se trata de
um barbitrico (composto orgnico de uso farmacolgico) ou coisa
equivalente, marcando-lhe cinco ou dez minutos para sentir o efeito
de sonolncia, descrevendo-lhe, eventualmente, a ao qumica da
droga sbre o sistema nervoso etc. O paciente cai em transe e o
hipnotista passa a completar a induo com a sugesto verbal. A
eficincia dsse expediente sugestivo pblica e evidente. Um
exemplo ilustrativo nesse sentido foi publicado pela Revista Britnica
de Medicina: um indivduo sofrendo de insnia solicitou ao seu mdico
barbitricos. Recebeu dez comprimidos de vitamina com a severa
advertncia de no abusar do remdio. Deveria ingerir no mximo
duas drgeas. No dia seguinte, a espsa do consulente teve de
chamar o pronto socorro. Encontrou o marido em estado de coma. O
homem ingerira as dez drgeas que o mdico lhe cedera.
Nota-se que sse processo indireto de hipnotizao torna-se ainda
mais eficiente quando o prprio hipnotista ignora a natureza hipntica
dos efeitos produzidos na pessoa alheia, quando le prprio acredita
na ao soporfica da droga administrada. Da, no raramente, a
hipnose ser exercida, no smente sem o conhecimento do paciente,
seno tambm sem o conhecimento do prprio agente. So comuns
os hipnotistas avant la lettre, pessoas que ignoram sua qualidade de
hipnotizadores e que longe esto de exercer conscientemente seu

mister
psicolgico.
Dentre
sses
hipnotistas
inconscientes
encontramos, no raro, elementos ignorantes e de nvel social
inferior. Lembro-me a propsito de um paciente meu, um recluso,
homem rstico e analfabeto, que acompanhado de ficha
antropolgica bastante desfavorvel, apresentou-se em meu gabinete
de psicologia (*). Na ficha constava que o paciente conseguira evadirse
engenhosamente
de
diversos
estabelecimentos
penais.
Interrogado, o prprio detento confiou-me o segrdo de sua tcnica
fugitiva. Alcanava a confiana dos guardas da priso, convencendoos de que possua uma reza secreta, capaz de endireitar-lhes a
vida. Bastava que les (guardas) compartilhassem de sua f e
participassem de uma sesso. Na prpria cela, o presidirio
improvisava o altar, com uma simbologia: velas de cabea para baixo,
objetos estranhos de tda ordem e mais os retratos dos guardas a
serem beneficiados. stes ltimos, dispsos em semicrculo,
assentados, recebiam do detento uma colher de gua com acar,
alm da recomendao de fecharem os olhos e se concentrarem
mentalmente, enquanto le (detento) orava em voz baixa. Passados
poucos minutos, os guardas, assentados, de fuzil em punho,
entravam em transe, permitindo destarte ao prso subir janela,
serrar a grade e fugir. Quando os policiais acordavam, o fugitivo
estava algumas milhas distante da priso.
O autor dsse engenhoso mtodo de induo hipntica nunca
ouvira sequer a palavra hipnotismo em sua vida. E, no entanto, sua
tcnica como vimos, psicolgicamente correta, baseada na ateno
concentrada, ou desviada, como diria Gindes, na f e na expectat iva.
minha pergunta: A que voc atribui o fato de os soldados
terem dormido assim, profundamente, de fuzil na mo?. Ele
respondeu: a minha reza que tem sse poder. E pediu-me
encarecidamente que no o coagisse a entregar-me a prece, que
trazia numa blsa de couro, pendurada ao pescoo.

POSSVEL HIPNOTIZAR UMA PESSOA

CONTRA A SUA VONTADE?
A respsa a essa pergunta implica aspectos mais sutis do que
pode parecer primeira vista. Resta saber se a vontade a que
tradicionalmente subordinamos a possibilidade de hipnotizao
sincera. Geralmente se verifica uma falta de unidade de propsitos.
Ao mesmo tempo em que a pessoa quer ser hipnotizada, no quer.
Enquanto a vontade consciente a de submeter-se experincia
hipntica, a vontade inconsciente se ope ou vice-versa. J sabemos
que muitos dos indivduos que conscientemente desejam valer-se da
hipnose para fins teraputicos mostram-se em princpio refratrios ao
transe em virtude de alguma zona de resistncia inconsciente, a qual
teria de ser explorada analticamente, o que nem sempre fcil ou
sequer possvel.

Quanto s pessoas que enfrentam o hipnotista com propsitos de

desafio, chegando ao ponto de apsar dinheiro, costuma ser timos
sujeitos. Trata-se no caso de indivduos no fundo desejosos de
passar pela experincia hipntica, e sua atitude desafiante no passa
geralmente de um reflexo da convico ntima de sua suscetibilidade.
muitas vzes um expediente provocativo de um masoquismo
disfarado.
A hipnose pode, entretanto, colher a vtima de surprsa, no lhe
dando tempo para usar a prpria vontade. o caso do indivduo
armado a quem no se deu tempo para empunhar a arma. Quando
tais pacientes comeam a dar-se conta da situao, j esto no
transe. Muitos entre os meus sujeitos me declararam: Eu no
estava preparado para uma ao to fulminante. Tudo se deu
de uma maneira to inesperada e rpida
Lembremos que a tcnica hipntica, seja ela qual fr, consiste
preferentemente num ataque relmpago, numa ao de surprsa ou
de atropelamento mental.
A hipnotizao contra a vontade do paciente tanto mais fcil
quanto se trata de pessoas anteriormente hipnotizadas, e havendo
uma ordem ps-hipntica no sentido de voltar ao transe a um dado
sinal, a possibilidade de resistir mnima.

PODE TRANSFORMAR-SE O SONO NATURAL

EM SONO HIPNTICO?
Uma das maneiras de hipnotizar uma pessoa sem aviso prvio
transformar-lhe o sono natural em sono hipntico. um processo que
pode surtir resultado em indivduos que em estado de viglia se
mostram refratrios ao intento da induo: Note-se que crianas e
adolescentes so mais propensos a reagir favorvelmente a sse
mtodo de hipnotizao do que os indivduos adultos, o que se deve,
largamente, maior suscetibilidade naquela idade.
A ttica em si simples. O problema est na sutileza da aplicao.
Assentado beira da cama do indivduo adormecido, o hipnotista
sussurra-lhe ao ouvido: Fulano, voc est me ouvindo, mas no
vai acordar. Vai continuar a dormir tranqilo e calmamente,
enquanto eu lhe falo No acordar e me ouvir
distintamente. Esta frase repetida, aumentando o hipnotista
gradativamente o volume da voz. Da natureza da voz, de sua
modulao e graduao adequada depender largamente o xito. O
operador pergunta: Fulano, est me ouvindo? A respsa poder
ser um movimento com a cabea, acompanhado, s vzes, de uma
leve ressonncia, dessas que costumam denunciar o desejo de
acordar. Se a pessoa continua silenciosa, insiste-se na pergunta,
graduando a voz, at alcanar o volume normal. ste processo de
insinuao verbal pode ser coadjuvado por uma leve imposio das
mos na testa. Interessante ser dizer, entretanto, que as chances
dste mtodo no costumam ser as melhores. As mais das vzes, os

prospectivos sujeito, sobretudo adultos, acabam por acordar,

deixando, no raro, o operador em situao embaraosa.

O HIPNOTISMO TELEPTICO
Minha experincia pessoal nesse sentido no se limita ao caso que
passo a expor. Meu sujeito era um estudante de Direito, que tinha
por hbito dormir a sesta, de meio-dia at uma hora. Valendo-me da
oportunidade, que no caso no era rara, pois ramos companheiros
de quarto, aprestei-me a transformar aqule sono normal e habitual
em sono hipntico, notando-se que o sujeito se mostrara refratrio
induo em estado de viglia. O problema mais srio que se me
defrontava era o de ordem lingstica. Ainda no dominava o idioma
do pas e no se aconselharia recorrer a lnguas estrangeiras. O
sujeito iria estranhar a minha pronncia, talvez nem entendesse as
minhas sugestes. Acordaria e me deixaria em situao um tanto
difcil para explicar-lhe a minha presena ali, acomodado em uma
poltrona diante de sua cama. Contudo, no deixei de condescender
com a tentao da curiosidade cientfica. Pensei em dizer-lhe assim,
no meu melhor portugus possvel: Voc no vai acordar, pois
no consegue abrir os olhos. No havia ainda articulado esta
frase, seno apenas mentalmente, a fim de proferi-la depois com
maior segurana, quando, para meu autntico espanto, o sujeito
reagiu como se eu houvesse falado, esforando-se para abrir os olhos
sem o conseguir. Refeito do susto, firmei-me novamente na poltrona
diante dle, a fim de repetir a faanha, admitindo terem-me escapado
aquelas palavras sem o perceber. O fenmeno se reproduziu. Tive
dias seguidos, a oportunidade de repetir a mesma experincia com a
mesma pessoa, diante de numerosas testemunhas. Numa dessas
sesses os convidados se portaram ruidosamente e o meu
companheiro de quarto acordou, estranhando a presena de tanta
gente desconhecida no aposento. Sua recordao era a de um
pesadlo. Sonhara que queria abrir os olhos e no podia. Esforava-se
por enxergar, mas estava cego. No cogitei na ocasio de averiguar
at que ponto se havia operado a transformao do sono natural em
hipnose. O fato do sujeito ter acordado devia ter-me deixado em
dvida a respeito. Todavia, o incidente teleptico absorveu-me
demasiadamente a ateno.
A existncia do fenmeno teleptico j est sendo aceita hoje
mesmo pelos crculos cientficos mais cticos. A constatao de
incidentes telepticos pertence observao comum da vida
cotidiana. E o hipnotista, mais do que qualquer outro profissional, tem
de defrontar-se com a telepatia, ainda que contrariado e
involuntriamente. Nas centenas de demonstraes pblicas por mim
realizadas, muitas das quais diante das cmaras de televiso, o
fenmeno teleptico, longe de entusiasmar-me, me perturbava.
Certos sujeitos, em lugares onde nunca me apresentara,
antecipavam-se s minhas ordens, dando aos assistentes, ou pelo

menos a muitos dles, a impresso de que j conheciam o repertrio

e que, portanto, eram elementos adredemente ensaiados.
Quanto possibilidade de induzir um estado de transe, ou coagir
algum execuo de determinados atos, encontrando-se o
hipnotista longe do sujeito e ignorando ste ltimo o intento
daquele de submet-lo sua influncia, no posso informar de fonte
pessoal. De incio temos que estabelecer que tal hipnotismo,
distncia, suprimindo o fator prestgio, sugesto verbal e presena
fsica, deve ser por demais problemticos e s se explicaria mesmo
base da telepatia. a razo por que W. H. Myers chamou a sse
fenmeno de hipnotismo teleptico. Nesse particular tornaram-se
famosas as experincias do professor Pierre Janet e do Dr. Gilbert, por
volta de 1886.

E A INDUO COM A AJUDA DE DROGAS

QUMICAS?
Muitos hipnotistas clnicos recorrem a drogas qumicas para
apressar e facilitar o trabalho da induo hipntica. Usam-se ter,
clorofrmio e diversos outros anestsicos. Empregam-se ainda
Evipan, Pentotal e diversos tipos de barbitricos intravenosamente.
Recorre-se, inclusive, ao expediente das inalaes. Com a ajuda de
tais agentes qumicos consegue-se induzir aquilo que se
denominamos de estado hipnaggico. Acontece que o estado
hipnaggico no o mesmo que o estado de hipnose. Acredita-se, no
entanto, que aqule, em muitos casos, possa apressar e facilitar a
induo dste ltimo.
O emprgo de drogas hipnticas tem os seus advogados e os seus
adversrios. Pessoalmente no tenho presenciado muitos resultados
positivos base dste recurso. A presena do agente qumico
neutraliza um dos fatres psicolgicos fundamentais da influenciao
sugestiva, a saber, o fator prestgio pessoal. como se o paciente
dissesse: Assim no vantagem. Dessa forma qualquer um
hipnotiza. Por sua vez, o operador tambm no deixa de sentir-se,
de certo modo, diminudo, seno mesmo desmoralizado, em sua
qualidade de hipnotista.
O uso de certas drogas pode ainda induzir determinados pacientes
no hipnose, mas, sim, ao vcio e, inclusive, servir de pretexto para
alimentar um vcio preexistente. Sei de um paciente que, no
satisfeito com a dose de barbitrico que o mdico lhe injetava ao
iniciar a sesso, ingeria por conta prpria uma dose suplementar,
antes de dirigir-se, de automvel, ao consultrio. Um dia chegou ali
carregado, em estado de coma, tendo escapado por um triz de
desastre pavoroso. Devemos desconfiar por princpio quando um
paciente insiste junto ao hipnotista nas possveis vantagens da
induo qumica.

O PODER DA HIPNOSE RELATIVO?

O fascnio que a prtica e as lendas sbre o hipnotismo exercem
sbre a mente humana, explica-se pela mentalidade mgica e as
fantasias de onipotncia que ainda nos dominam. Anda muito
generalizada a tendncia de atribui ao hipnotista um poder quase que
absoluto em relao ao sujeito profundamente hipnotizado. Na
realidade, o poder da hipnose relativo. O sujeito no sse
autmato indefeso e de obedincia indiscriminada que geralmente se
acredita. O poder da hipnose sofre as limitaes dos cdigos morais e
das convenincias vitais da personalidade interior. Em nosso
prembulo j aludimos a sse aspecto, referindo-nos aos mecanismos
de
defesa
que
funcionam
inconscientes,
instintiva
e
automticamente, a essa polcia interior que continua vigilante no
mais profundo transe hipntico.
Com sse argumento da polcia interior, no entanto, no
eliminamos em carter absoluto a possibilidade de induzir uma
pessoa hipnotizada a um ato malfico a si mesmo ou a outrem. Cabenos ponderar, por um lado, sbre a relatividade do poder da hipnose,
e por outro, sbre a relatividade da eficincia dessa polcia interior,
polcia essa que, maneira da polcia externa, suscetvel de
fraquezas, de doenas, de corrupo e de subrno. Embora jamais o
diga aos pacientes, estou convencido da possibilidade, ao menos
terica, de burlar e subornar a polcia interior em muitos casos. s
considerar a quase absurda confiana que a maioria dos sujeitos
deposita na pessoa do hipnotista. A hipnose comea por uma
operao de crdito moral. Podia dar-se o caso de um hipnotizador
no estar ticamente altura da confiana que nle se deposita,
hiptese essa que no se adstringe aos hipnotistas teatrais, seno
tambm, e, sobretudo, aos mdicos e odontlogos, notando-se em
favor dos primeiros o fato de atuarem em pblico, e o pblico
notriamente vigilante.
Vai um exemplo dessa confiana prticamente ilimitada do
sujeito no relato abaixo, da autoria de um professor universitrio,
submetido por mim ao transe hipntico em uma das minhas
demonstraes:
Experimentava uma sensao confortvel de confiana.
Qualquer coisa de paternal em sua pessoa. A confiana que
me inspirou raiava ao absurdo. Quando me escolheu para
fazer a demonstrao da rigidez catalptica (a ponte
humana), colocando-me entre duas cadeiras, apoiado apenas
pela cabea e pelos calcanhares, encontrava-me ainda
consciente. Todavia, no experimentei o menor receio. Sentia
que no seria preciso fazer o menor esfro da minha parte.
No iria cair. Apenas tive confirmada a minha confiana ao
verificar que, de fato, sem o menor trabalho da minha parte,
ficava duro entre as duas cadeiras. No o meu receio, seno
nicamente a minha curiosidade, intensificou-se quando

percebi que o senhor me iria submeter a uma prova ainda

mais espetacular, subindo em cima de mim, fazendo-me de
ponte. Conforme esperava, no lhe senti o pso, seno de
modo insignificante. (O sujeito pesava 48 kg. E eu 85). E
continuando seu relato, o sujeito afirmou: No tenho ndole
homicida, mas se me mandasse apunhalar uma pessoa, eu a
apunhalava, certo de que o senhor devia ter as mais legtimas razes
para ordenar tal gesto. Amo a vida e no tenho inclinaes suicidas,
e, no entanto, tenho a certeza de que lhe obedeceria se me
mandasse pular de um vigsimo andar correndo naturalmente
todos os riscos por sua conta. No me ocorreria questionar a
procedncia ou no procedncia das suas ordens. A confiana na sua
pessoa era absoluta. ste paciente termina seu relato descrevendo
ou tentando descrever o estado de hipnose, usando os qualificativos
ultra-agradvel, incomparvele invejvel.
J nos referimos teoria segundo a qual a hipnose um
fenmeno de regresso infantil, ou seja, a expresso inconsciente,
instintiva e automtica da submisso filial, frente autoridade
materna ou paterna. Sabemos que a sensao de felicidade sempre,
ou quase sempre, a repetio de uma experincia emocional infantil.
A prpria felicidade, em ltima anlise, se define como a realizao
de um desejo da infncia. A hipnose proporciona ao sujeito, entre
outras coisas, uma oportunidade de reviver afetivamente o saudoso
sentimento de confiana e segurana, desfrutadas durante os
primeiros trs ou cinco anos de vida em relao aos pais. pergunta
se possvel tirar partido anti-social ou criminal de semelhante
situao de transferncia no fcil responder radicalmente. Ao
menos tericamente, o crime hipntico devia ser vivel, sobretudo
quando preexiste no sujeito uma predisposio subentendido para o
ato criminal sugerido.
Sendo a hipnose, conforme j se disse, uma das formas mais
generalizadas do comportamento social, tudo nela, de certo modo,
devia encontrar abrigo. O fato de no existir prticamente nenhum
exemplo de crime hipntico no passado, no exclui essa possibilidade
para o futuro, considerando-se que o exerccio da hipnose se ir
difundindo cada vez mais.
Quanto s famosas experincias feitas com o fim de averiguar a
possibilidade de induo criminal, carecem de validez em virtude de
seu prprio carter experimental. Vejamos alguns exemplos citados:
Um sujeito recebe de seu operador um copo contendo cido
sulfrico com a devida explicao sbre a ao do cido. Em seguida
recebe a ordem de atirar o cido ao rosto do hipnotizador. O sujeito,
sem hesitar, obedece. Acontece que o rosto da vtima est
protegido por uma redoma de vidro quase invisvel, conforme seria de
esperar. Outro exemplo: Um grupo de sujeitos, aps a devida
identificao dos rpteis, recebe a ordem de enfiar as mos num
verdadeiro blo de cascavis. Os sujeitos todos executam a ordem
sem oferecer resistncia. Tambm as serpentes esto cobertas pela
redoma de vidro. Outro sujeito armado de um punhal para investir

contra a pessoa do prprio hipnotista. E investe. O punhal de

borracha. de supor que em tdas essas experincias os sujeitos
tenham agido de bona fide, ntimamente convencidos do carter
inofensivo dos atos sugeridos. Para que tais experincias se
revestissem de validez psicolgica, seria preciso reconstitui-las em
bases reais, sem nenhum aparato protetor. ??? (no entendi)

XIII A AUTO-HIPNOSE
Tda hipnose , em ltima anlise, largamente, auto-hipnose,
assim como tda sugesto , em ltima anlise, largamente, autosugesto. Para efeitos prticos e executivos, no entanto, ste
princpio psicolgico, de certo modo, se inverte. A auto-sugesto
funciona base da heterosugesto, e a auto-hipnose mais eficiente,
conforme visto mais adiante se inicia base de uma boa
heterohipnose.
Como condio bsica da auto-hipnose aponta-se o reflexo
condicionado, reflexo sse que depende de um aprendizado mais ou
menos demorado. A heterohipnose dispensa sse aprendizado ou
condicionamento, no se baseando, conforme se acreditava
antigamente, necessriamente, no reflexo condicionado.
O exemplo universalmente conhecido do reflexo condicionado o
ministrado pelo prprio fundador da escola, Pavlov, ou mais
precisamente, pelo seu co. Pavlov habituara o seu co a ingerir o
alimento ao som de um gongo. Transcorrido algum tempo de
aprendizado, bastava tocar o gongo para que o animal segregasse
saliva.
O Reflexo condicionado de Pavlov, baseado nos princpios da
interpretao materialista da atividade nervosa, teve como sabemos
por subsidio seu famoso trabalho sbre a fisiologia no estado
hipntico no co. s experincias com cesdevemos tambm outra
doutrina da inibio preventiva, ideada pelo mesmo autor: a doutrina
da excitao e inibio cortical, os dois processos que regem a
atividade nervosa superior dos animais e dos seres humanos.
Acontece que os estmulos que provocam uma ou outra dessas duas
atividades so relativamente fceis de controlar em animais, tornadose complicados e complexos no homem. que o estado hipntico no
homem, antes de ser um fenmeno fisiolgico cortical, um
fenmeno psicolgico. O hipnotismo humano baseia-se mais nas leis
da imaginao do que os fisilogos russos esto inclinados a admitir.
Para induzir um co bastam os expedientes fisiolgicos e sensoriais.
Aplicando-lhe os estmulos fisiolgicos na dosagem necessria, o co
dormir em cima da mesa. Para levar hipnose um animal no temos
de apelar para a lei da reverso dos efeitos, nem para a lei do efeito
dominante, baseados na atividade imaginativa. diferena do
homem, o co, satisfeitas as suas necessidades fisiolgicas, no tem
problemas a justificar uma resistncia maior aos intentos do operador
que o faz dormir.

Uma cadelinha pode ser condicionada para que ao som de uma

campainha ingira alimentos (e em quantidade determinada) e ao som
de outra, realize pontualmente suas funes excretras. No h
perigo de no momento assinalado passar-lhe pela cabea algum
propsito mais importante e mais excitante do que o de comer ou de
evacuar. Em resumo, para hipnotiz-la basta um fisilogo
reflexologista. Quanto ao sujeito humano, no dispensa a
colaborao de um psiclogo.
Feita essa ressalva, podemos continuar a valer-nos do simile do
reflexo condicionado para efeitos auto-hipnticos, sem perigo de
cairmos nos excessos da interpretao materialista das atividades
nervosas. (*)
Em lugar de condicionarmos a salivao ao estmulo do gongo,
condicionamos a produo do sono hipntico (ou transe) a um
determinado estmulo verbal, emitido por ns mesmos. Uma vez
condicionada, a pessoa s ter de reproduzir estereotipadamente o
estmulo inicial para entrar em estado de hipnose.
Destarte um indivduo pode habituar-se a entrar em transe ao ler
um determinado texto, numa determinada posio, ao proferir ou
pensar uma determinada palavra, ou frase, ao contar at cinco, dez
ou vinte, etc.
Conseguindo o transe inicial, a pessoa d-se a si mesma as
sugestes que deseja e, inclusive, as sugestes ps-hipnoticas
necessrias para o progressivo aprofundamento da hipnose. O
indivduo poder sugerir-se a si mesmo: hoje o transe ser mais
profundo do que o de ontem, e o de amanh mais satisfatrio
ainda do que o de hoje, etc. No adiantar, entretanto, recorrer
ao auto-engano para efeitos sugestivos. Fazendo simplesmente de
conta que est (ou esteve) hipnotizado, a sugesto ps-hipntico no
surtir efeito.
Tambm a auto-hipnose vem precedida de uma espcie de
prembulo. O indivduo tem de preparar-se psicolgicamente como se
estivesse condicionando um paciente, e catequizar-se a si mesmo. E
essa autocatequese, para produzir o efeito que dela se espera, tem
de ser mais segura e mais severa do que a catequese destinada aos
ouvidos e s conscincias alheias. A auto-hipnose, pela sua prpria
natureza, tem de vincular-se a propsitos mais srios. Razo por que
deve vir precedida de um exame dos prprios desejos e das possveis
motivaes inconscientes alm de um confronto ou cmputo das suas
possibilidades, incluindo uma apreciao crtica e analtica das suas
ambies e frustraes. A auto-hipnose algo mais srio do que a
heterohipnose, razo por que no se recomenda em carter
meramente esportivo ou recreativo. A confiana e o crdito moral que
o candidato auto-hipnose tem de depositar em si mesmo, tm de
ser conquistadas a poder de autocrtica e auto-anlise. Recursos
sses, nem sempre ao alcance de quem os almejam.
Na heterohipnose no se obtm resultados com as pessoas junto
s quais no se tem o prestgio necessrio. Tambm na auto-hipnose
ocorre algo semelhante. O indivduo tem de sentir-se credor de sua
prpria confiana e considerao.

De resto, a auto-hipnose, tal como a heterohipnose, funciona

base da sugesto ideomotora, exigindo uma atitude passiva do
prprio indivduo em face das palavras proferidas (ou imaginadas) por
le mesmo. Produz-se assim o estado de sugestibilidade aumentada
ou generalizada, que a prpria hipnose, na j citada teoria de Hull.
Dissemos no incio dste trabalho que a hipnose um fenmeno
que se produz e se explica mais em funo do paciente do que em
funo do hipnotista. Esta frmula aplica-se igualmente autohipnose. Acontece que nesta ltima, operador e paciente esto
reunidos numa s pessoa. Isto equivale a dizer que o xito na autohipnose depende mais do grau de suscetibilidade hipntica do
indivduo do que de sua percia tcnica como operador.
Os testes de suscetibilidade no caso podem ser substitudos pelas
experincias alucinatrias da vida cotidiana. No raro, as pessoas se
surpreendem e at se assustam com as suas facilidades alucinatrias:
s de pensar num petisco, j lhe sentem o paladar; s de evocar
mentalmente um determinado cheiro, o confirmam olfativamente,
s de imaginar uma dada melodia, a ouvem, s de ler uma notcia
sbre o disco voador, passam a v- lo ntidamente. Tais pessoas
sensveis sentiro uma dor no momento exato em que pensam nela.
E, s mais da vzes, no conseguem estabelecer a prioridade de um
ou do outro dos dois fenmenos: no sabem dizer se sentiram a dor
porque pensaram nela ou se pensaram nela por senti-la.
Tais experincias valem por testes de alta suscetibilidade autohipntica. E valem ainda como confirmao da ao ideomotora: uma
pessoa que repete sistemticamente, em pensamento ou palavras, a
si mesmo umas tantas coisas, acaba por senti-las e realiz-las.
Outro recurso tcnico tanto na hipnose como na heterohipnose,
a j citada lei do efeito dominante. O nico efeito dominante no caso
do exerccio auto-hipntico a idia do xito, neste ou naquele
sentido, vinculado respectiva fra emotiva. Existe um provrbio
ingls que diz: Nada mais fcil de suceder do que o sucesso. ste
provrbio poder ser contradito no campo da realidade, jamais no
reino da imaginao e da emoo. Para efeitos sugestivos e
hipnticos, no existe emoo mais ativa e poderosa que a emoo
do xito. Nas demonstraes pblicas de hipnotismo a sugesto do
xito geralmente aplicada em carter recreativo: o sujeito se
transforma em regente de orquestra, ou em um tribuno famoso,
para a alegria da assistncia. Tal no ocorre na auto-hipnose, na qual
a sugesto do xito deve visar vantagens reais e objetivos prticos.
Para a induo auto-hipntica tem-se recorrido a recursos
mecnicos, tais como metrnomos, discos soporficos, ou msicas
para ajudar dormir. H uma tendncia de exagerar o valor de
semelhantes engenhos, no smente em relao auto-hipnose
como na hipnose de um modo geral. Como mostrou Melvin Powers,
tais recursos, em muitos casos, devido a um condicionamento
negativo preexistente, neutralizam freqentemente todos os esforos
de auto-induo.

Utilizando suas prprias gravaes, a pessoa poderia entrar em

transe hipntico ao som de sua prpria voz, sucumbindo ao
dormitiva de suas prprias palavras. Esta seria uma auto-hipnose no
sentido mais justo da palavra.
As dificuldades da auto-hipnose costumam ter as mesmas razes
psicolgicas j observadas na resistncia hipnose de um modo
geral. como se o indivduo difcil dissesse: Eu sou forte
Ningum me hipnotiza Nem eu a mim mesmo, etc. A pessoa
imagina dar provas de fraqueza, ao ver uma parte de sua
personalidade sucumbir outra. A ste mdo de revelar a si mesmo e
aos outros uma parte fraca, alia-se freqentemente o receio de no
acordar. H livros que, tendenciosamente, insistem em que a autohipnose seja um pulo no escuro.
Pessoalmente s conheci um hipnotista, o famoso Tarabay, cujas
demonstraes auto-hipnticas eram autnticos pulos no escuro e
que, efetivamente, faleceu no exerccio de suas proezas. Todavia, o
perigo no estava na auto-hipnose como tal, seno nicamente na
tcnica de induo de que se utilizava. Exercia uma presso sbre a
nuca e a jugular e, comprimindo certos feixes de nervos, parecia
provocar uma isquemia cerebral. No ato escapava-lhe da garganta uma
espcie de soluo. Sua fisionomia adquiria palidez cadavrica e le entrava
instantaneamente em estado de rigidez catalptica. Mencionamos sse
processo ultraperigoso no captulo sbre a tcnica de induo. Devido ao
seu carter espetacular, sse expediente indutivo, que se baseia no Jud ou
Jiu-Jitsu Japons, ainda vem merecendo a preferncia de certos hipnotistas
de palco. O resultado dsse sistema uma imediata imobilidade tnica e
uma catalepsia dessas de permitir as mais extravagantes provas de rigidez.
Outro resultado, no pouco provvel dsse mtodo ultra-violento, a morte.
Razo por que ningum deve condescender, nem em pensamento, com a
tentao de semelhante expediente de induo hetero ou auto-hipntica.

Certas pessoas (invariavelmente bons sujeitos) conseguem

induzir o estado auto- hipntico sem ajuda alheia, o que equivale a
dizer, sem a clssica demora do aprendizado necessrio ao
condicionamento automtico. Muitos dos meus pacientes se
anteciparam na auto-hipnose a qualquer iniciao formal.
Descobriram por sua prpria conta que se podiam hipnotizar a si
mesmos, articulando ou simplesmente pensando as formulas
sugestivas, normalmente proferidas pelo operador.
Um dos meus alunos, hipnotizado anteriormente em uma
demonstrao pblica, passou a reproduzir mais tarde szinho todo o
espetculo, compreendendo um extenso e variado programa,
incluindo os fenmenos da rigidez catalptica, modificaes
sensoriais e alteraes de memria. Iniciou-se na auto-hipnose, na
minha ausncia e sem o meu prvio conhecimento. Imaginava-me na
sua frente a proferir as sugestes e as ordens que lhe apraziam
executar.
Um
condicionamento
heterohipntico
psterior
o
independizou da minha presena imaginria e bloqueou-lhe o acesso
a possveis abusos.
Uma aluna, tambm timo sujeito, de esprito um pouco mais
rebelde e independente, fazia o mesmo, porm, sem pensar

especficamente na pessoa do hipnotista. Limitava-se a produzir-lhe

mentalmente (ou oralmente) as sugestes verbais, conseguindo
efeitos mais convincentes e espetaculares.
Dentre as pessoas particularmente propensas auto-hipnose
expontnea apontam-se frequentemente mdiuns espritas. do
conhecimento geral que os espritas so particularmente sensveis
hipnose. Sabemos que a suscetibilidade hipntica cresce em razo da
f, do exerccio de concentrao e da propenso individual para
atitudes abstratas. J no estranhamos as propaladas facilidades dos
espritas nesse domnio, muito embora, entre les, a verdadeira
natureza de semelhantes fenmenos anmicos costuma ser
deliberadamente ignorada.
Consta ainda que, determinados indivduos, adquiriram a
capacidade auto-hipntica em virtude de um acidente ou
determinadas enfermidades nervosas.
Tais conjecturas, a meu ver, situam-se ainda nas regies
fronteirias entre a realidade e a lenda. Trata-se de experincias ainda
no confirmadas cientficamente ou mesmo inconfirmveis em sua
maioria. Como a capacidade hipntica, de um modo geral, tambm as
possibilidades auto-hipnticas tm o seu teto, sendo, normalmente, o
produto de um treino sistemtico e de um esforo prolongado.
Todavia, a maneira mais prtica, rpida e eficiente de adquirir e
desenvolver essa faculdade a heterosugesto ps-hipntica.
A tcnica que mais se recomenda paradoxalmente auto-heterohipntica, ou seja, um misto de auto-hipnose e heterohipnose.
A frmula abaixo consta da obra Hipnotism Today de Leslie M.
Lecron e Jean Bordeaux.
Primeira condio: Colocar o candidato auto-hipnose em transe
profundo, o mais profundo possvel.
Uma vez no transe necessrio, dizemos-lhe o seguinte:
De hoje em diante voc poder chegar szinho a um transe igual
ste e at mais profundo.
Para tanto, bastar acomodar-se confortvelmente, assentado ou
deitado e relaxando os msculos conforme lhe ensinei.
Para facilitar o relaxamento muscular bastar respirar
profundamente. Uma vez com os msculos relaxados, s fechar os
olhos e dizer-se a si mesmo: Agora entro em estado de hipnose.
Esta frase voc a poder proferir em voz alta ou apenas em
pensamento. Em seguida comece a respirar lenta e profundamente.
No ser preciso contar, pois ao chegar dcima respirao
estar em transe profundo.
Se encontrar dificuldade na concentrao inicial, fixe os olhos
nalgum ponto do teto, ou ento, de olhos fechados, fite algum ponto
imaginrio.
Pode tambm manter a vista fixa vagamente na rea cinzenta
imaginria da viso comum.
Durante a hipnose voc se manter alerta, perfeitamente capaz
de dar-se a si mesmo as sugestes que quizer. Voc poder assim
induzir em voc mesmo qualquer fenmeno hipntico que desejar.

Para acordar bastar dizer-se a si mesmo: agora vou acordar.

Contar at trs e estar perfeitamente acordado. Se, porventura,
tiver necessidade de acordar antes para atender ao telefone ou a
uma situao de emergncia, como no caso de um incndio, por
exemplo, voc acordar instantnea e automticamente. Nesse seu
estado de auto-hipnose voc poder ainda ouvir a minha voz e seguir
as minhas instrues.
Esta ltima recomendao necessria para manter o rapport
do sujeito, permitindo ao hipnotista intervir e acord-lo em caso de
necessidade.
Observando cuidadosamente as recomendaes da frmula
acima, nada h a recear. Assim como a heterohipnose, tambm a
auto-hipnose pode resultar altamente benfica ao seu praticante,
desenvolvendo nle, entre outras coisas, certa disciplina anmica. No
se recomenda, entretanto, induzir auto-hipnticamente estados
alucinatrios, sobretudo em carter repetitivo, para evitar a formao
de hbitos psicticos nesse terreno. De resto, todo hipnotizador,
particularmente o clnico, deve exercitar-se na auto-hipnose para
assegurar-se a si mesmo um maior contrle das suas prprias
condies psicosomticas e para ministrar aos seus pacientes um
exemplo da eficcia de seu mtodo teraputico em sua prpria
pessoa.

XIV A HIPNOSE COMO RECURSO

TERAPUTICO E EDUCATIVO
Associando, num mesmo conceito, a funo teraputica
educativa, obedecemos apenas a uma experincia, que se vem
confirmando cada vez mais segundo a qual curar, ao menos no
sentido psicolgico da palavra, significa educar, ou mais
precisamente, reeducar.
Em outro lugar j apontamos a hipnose como uma das tcnicas
mais eficientes no contrle das condies psicosomticas. o
instrumento por excelncia para a penetrao e reeducao do
inconsciente.
A chamada hipnoterapia funcional tem surtido, em muitos casos,
resultados satisfatrios, ainda que exercida por leigos. Importante
que o paciente tenha sido antes examinado por um mdico, a fim de
estabelecer o carter, orgnico ou funcional, da doena a qual se
prope tratar hipnticamente.
Insistem certos autores em que a hipnose no passe de um
mtodo paliativo (medicamento de eficcia momentnia). No lcito
considerar como meramente paliativo um recurso capaz de produzir
tamanhas modificaes fisiolgicas e to profundas alteraes nas
condies psicosomticas.
muito acatada ainda nas classes mdicas a analogia segundo a
qual a hipnose no se compara a um mtodo, mas, sim, a um
instrumento. Uma espcie de bisturi nas mos do operador. Acontece,
para a felicidade dos sujeitos, que sse bisturi de inciso
limitada e de responsabilidade dividida, por no estar nicamente nas

mos do terapeuta, seno tambm nas mos do prprio paciente, o

qual exerce na sua prpria interveno o papel de co-cirurgio e, para
todos os efeitos, o de co-operador, no sentido literal desta palavra.
Por ser um bisturi de duplo comando, cabendo ao paciente maior
parte no seu contrle do que ao prprio operador, o uso dsse
instrumento no oferece o perigo que geralmente se lhe atribui.
O reparo mais generalizado feito hipnoterapia em bases
puramente sugestivas o de eliminar, nica e temporriamente os
sintomas. Acontece que a supresso dos sintomas pela sugesto
hipntica no necessriamente coisa simples e nem sempre de
carter temporrio. A supresso dos sintomas, em muitos casos, o
suficiente para favorecer ao paciente o ajustamento ulterior cura
definitiva, abrindo-se-lhe destarte chances teraputicas inestimveis.
No se nega que os sintomas sejam manifestaes superficiais de
conflitos emocionais mais profundos, os quais, em muitos casos, tm
de ser sondados e interpretados ao paciente, sob pena de abandonlo desesperana da enfermidade. Muitos casos no se resolvem pela
hipnoterapia comum, mas, sim, pela psicoterapia ou pela hipnoanlise, da qual trataremos no captulo seguinte. Casos h que
resistem ainda assim. So as clssicas resistncias cura,
consideradas parte da estratgia neurtica. Para a hipnoterapia
sugestiva poderia elaborar-se idntico argumento de defesa para
explicar-lhe os fracassos. O fato que falhas e fracassos ocorrem em
todos os mtodos. No estamos com isso nivelando culturalmente a
tcnica sugestiva aos sutis expedientes psicanalticos. Reconhecemos
que a volta triunfal do hipnotismo clnico largamente devida obra
da psicanlise. E j se afirmou, no sem razo, que tda hipnoterapia
em bases modernas no se compreende sem alguma coisa da
orientao e penetrao psicanalticas. Contudo, restaria ainda
averiguar o quantum de sugesto que opera no processo psicanaltico
e
o
quantum
de
psicanlise
que
entra,
embora
no
sistematizadamente, na aplicao teraputica sugestiva.
s pessoas que procuram o hipnotista com propsitos
teraputicos mais rpidos, pedindo-lhe, por exemplo, uma sugesto
ps-hipntica para dormir, ou deixar de fumar etc., costumamos
responder assim: claro que eu posso dar-lhe uma sugesto nesse
sentido. Contudo seria interessante saber por que razo o senhor
(senhora) no consegue dormir, por que sente tanta dificuldade em
deixar de fumar etc. esta j uma norma entre os hipnoterapeutas.
Indagam, ainda que s vzes infrutferas ou superficialmente, dos
possveis motivos dos males que se intenta curar hipnticamente.
No vamos admitir, entretanto, conforme certa autoridade mdica,
que, agir de outro modo, seria o mesmo que dar clorofrmio para
curar uma fratura. Seria muita fra de expresso.
Est estabelecido, portanto, que como coadjuvante da
psicoterapia e da medicina, o emprgo da hipnose no tem contraindicao formal. Como recurso teraputico independente, ainda que
no oferea o perigo que geralmente se lhe atribui, deve vir
precedido de diagnstico mdico, a fim de ter-se certeza quanto

natureza dos sofrimentos que se intenta suprimir hipnticamente.

preciso saber se o mal de origem orgnica ou funcional (de origem
nervosa como se diz popularmente). De modo contrrio, pode-se,
eventualmente, apagar uma luz vermelha e retardar uma providncia
de carter urgente.
A hipnoterapia tanto mais importante quando se considera que,
de acrdo com estatsticas dignas de crdito, 85% das doenas
consideradas orgnicas, so na realidade de origem emocional.
Afora os possveis descuidos de diagnstico, o aspecto negativo
mais freqente da hipnoterapia, o da desiluso. Para quase a
totalidade dos doentes que recorrem ao hipnotista, a hipnose
constitui errneamente uma ltima esperana, uma tbua de
salvao. Ao hipnotizador se vai depois que falharam todos os
recursos da cincia. Resta ainda a hipnose. Se esta falhar o paciente
no fica apenas com uma desiluso a mais. Pode considerar-se a si
mesmo completamente desenganado. Para neutralizar semelhante
efeito, que pode advir de uma simples falha ou dificuldade tcnica na
induo, devemos alertar o paciente, convencendo-o, antes de tudo,
de que a sua cura (ou salvao) no est de todo na dependncia
exclusiva do xito hipntico. Se por ventura se mostrar refratrio
hipnose, ainda lhe restariam os recursos da psicoterapia e
particularmente os de psicanlise.
Por outro lado mostra-se ao paciente que a hipnose pode e
costuma ser mais do que um recurso meramente paliativo, psto que,
em seus estgios mais profundos age poderosamente, consoante a
natureza das sugestes, sbre o organismo afetado. Um mero
paliativo no produziria estados catalpticos e anestsicos, no faria
desaparecer verrugas e nem inversamente, aparecer flitenas (blhas
de queimadura). Por meio da regresso de idade, um dos fenmenos
caractersticos da hipnose consegue-se autnticas remoes
funcionais de certas zonas corticais, tais como a supresso de
determinados
reflexos,
restaurando-se
destarte
condies
neurolgicas infantis. notria a eficincia da ao hipntica sbre o
sistema nervoso.
A ao da hipnose sbre o sistema vaso-motor ou crdio-vascular
muito sabida. Hiper-tenso e hipotenso, respectivamente vasoconstrio e vaso-dilatao, induzem-se hipnticamente com
graduaes especficas notveis. Provocam-se, igualmente, as
modificaes trmicas da febre sugerida ou alteraes trmicas
perifricas localizadas. O sujeito, consoante a sugesto proferida
pelo hipnotista, apresenta uma elevao de temperatura em uma das
mos, ao mesmo tempo em que se produz um esfriamento na outra.
Uma ordem contrria basta, s mais da vzes, para que se registre
um arrevesamento do fenmeno, a mo fria torna-se quente e viceversa. Modificaes nas condies psicosomticas da pessoa podem
prolongar-se e mesmo tornar-se efetiva graas sugesto pshipntica adequada e reiterada. Repito, a hipnose pode ser mais do
que um mero mtodo paliativo de efeito passageiro.

Passaremos a expor em resumo, algumas das aplicaes

teraputicas da hipnose:

DISTRBIOS DE METABOLISMO, OBESIDADE,

ETC.
Os estados emocionais so de notria importncia para o
metabolismo. A hipnose capaz de operar mais do que ligeiras ou
passageiras modificaes nsse terreno. Alunos mdicos meus tm
realizado notveis experincias em instituies hospitalares nesse
setor particular. Produziram, entre outras coisas, aumento ou
diminuio da taxa de acar. Sugerindo ao paciente a ingesto de
grande quantidade de acar, a anlise do sangue acusou alteraes
glicmicas correspondentes, assim como, inversamente, constataram
uma diminuio de glicose em consequncia de uma sugesto opsa.
Interessante ser dizer, entretanto, que a influncia hipntica no
metabolismo no exerce nenhuma eleio especial sbre as
condies diabticas.
A hipnose presta-se igualmente para controlar os processos
digestivos, beneficiando destarte o sistema gastro-intestinal. Sugerese ao paciente em transe mdio ou profundo que ter uma digesto
perfeita, que o alimento ingerido lhe far bem e que sentir um
grande bem-estar aps a refeio. Por tais processos sugestivos
podemos influir nos expedientes orgnicos da digesto, acelerando e
intensificando os processos metablicos, no lhes permitindo o
acmulo. Evitamos destarte defeitos como a obesidade. A ttulo de
refro, sugere-se ao paciente, a par de um bom e sadio apetite,
certa repulsa pelos alimentos gordurosos, ou determinados produtos
que fazem engordar. Complementam-se tais sugestes com outras,
determinando, por exemplo oquantum de peso que o paciente vai
perder e a marcha cronolgica do emagrecimento. Ex.: Em tantos
dias perder tantos quilos Um quilo de quatro em quatro dias.
Mas, alcanando o pso X, o mesmo se estabelecer a bem de sua
sade etc. etc.. Pode-se incluir nessa ordem de sugestes uma
referente rigorosa regulamentao das funes excretoras.
Nessa ordem de modificaes fisiolgicas produzidas pela
sugesto hipntica encontramos chances teraputicas das mais
diversas. Obtm-se melhoras, seno curas de lceras, de soluos,
muitas vzes fatais aos doentes debilitados e outras coisas que tais.
Cito a propsito um caso da minha experincia, do conhecimento da
populao de tda uma grande cidade (So Paulo). Nas vsperas de
uma demontrao televisada, fui procurado por mdicos interessados
em tentar hipnose com um homem que havia dez dias vinha sofrendo
de um soluo ininterrupto. O paciente resistira a todos os tratamentos
mdicos. Se le se mostrasse refratrio hipnose, restaria tentar a
hibernao. Declinando eu do honroso convite dos mdicos e
parentes por absoluta falta de tempo, o paciente apresentou-se
noite daquele mesmo dia, em pleno auditrio da T-V Record,
acompanhado de um clnico e familiares. Coincidiu tratar-se de um

elemento altamente suscetvel. Em meio de uma quase centena de

outros sujeitos, le entrou em transe profundo em minutos.
Hipnotizado, recebeu a seguinte sugesto: Eu vou contar at dez.
medida que eu fr contando seu soluo ir enfraquecendo. Antes
mesmo de chegar ao dez, o soluo j ter acabado. E acabado de
uma vez por tdas. O milagre da cura se realizou em carter
definitivo, conforme se constatou posteriormente, diante dos
mdicos, diante de um anfi- teatro repleto e diante de
aproximadamente um milho de tele-espectadores. fcil imaginar a
repercusso dessa cura espetacular. O paciente fotografado por
inmeras pessoas no prprio video, tornou-se o famoso homem do
soluo. E o hipnotista teve de encurtar a sua temporada programada
naquela cidade, tal a presso sbre a sua pessoa de candidatos a
curas mais ou menos semelhantes.

DISTRBIOS FUNCIONAIS DA SEXUALIDADE,

IRREGULARIDADES MENSTRUAIS, ETC.
Em conexo a sse tipo de modificaes fisiolgicas, temos de
mencionar a ao da hipnose sbre o sistema gnito-urinrio. sem
dvida digno de observar at que ponto as vias urinrias podem ser
inibidas ou estimuladas pela sugesto hipntica. Um dos meus
alunos, adoentado de uma litase renal, estava com um clculo
perigosamente encravado no urter. Em transe profundo recebeu a
sugesto de que noite teria uma daquelas clicas violentas e em
virtude das contraes espasmdicas do urter, a pedra desceria. A
clica se produziu e a pedra foi expelida para o grande alvio do
paciente. possvel, no entanto, que a clica se houvesse repetido e
a pedra se eliminasse independentemente da sugesto ps-hipntica.
Teria sido mera coincidncia?
Tdas as formas urolgicas e ginecolgicas, inclusive as funes
reprodutoras, so suscetveis de influenciao e contrle hipnticos.
Seguramente 50% dos pacientes masculinos do hipnoterapeuta,
como do psicoterapeuta de um modo geral, visam corrigir os
chamados distrbios funcionais da sexualidade (impotncia psquica
etc.). E a sugesto ps-hipntica tem produzido resultados em tais
casos.
Quanto correo de irregularidades mestruais pela sugesto
hipntica, por demais conhecidas dos obstetras. Essas, como as
contraes vaginais dolorosas, resultam freqentemente de estmulos
ou inibies corticais, podendo, por isso mesmo serem modificadas
fcilmente pela hipnose, cuja ao sbre as funes corticais est
cientficamente estabelecida. No ser preciso frisar especialmente
que tais casos devem passar invarivelmente por exame mdico
anterior e merecer a preferncia de um hipnotista mdico e, se
possvel, ginecologista.

DEFEITOS DE VISO
A influncia da hipnose sbre as funes sensoriais,
particularmente sbre a vista, do conhecimento geral. Tdas as

demonstraes pblicas de hipnotismo incluem em seu programa as

clssicas alucinaes negativas e positivas dos sentidos.
O relaxamento muscular que constitui um dos requisitos bsicos
do beneficiamento e induo hipnticas, no caso aplicado
localizadamente sbre os msculos oculares. De resto, sabemos que
os rgos mais sensveis ao influxo hipntico so precisamente os
olhos. Em sua tcnica o oculista insistir no tema do progressivo
aumento do poder visual. Ex.: Vou contar at dez. medida que eu
fr contando, voc vai sentir um notvel revigoramento visual. Voc
sentir sua vista repousada e fortalecida. Ao terminar minha
contagem voc poder abrir os olhos e mant-los bem abertos.
Enxergar perfeitamente bem etc., etc. O uso da hipnose para ajudar
aos doentes a controlar os sistemas musculares semivoluntrios e
involuntrios, vem sendo objeto de publicaes interessantes h
muitos anos.
Certo oculista americano, cujo nome no citado a seu pedido
(pois, na ocasio, em 1946, o emprgo da hipnose ainda podia
comprometer a clnica de um mdico conceituado) recorreu ao
hipnotista Klein no tratamento de uma criana. H pouco tempo,
declara sse mdico, conseguimos curar um menino de 17 anos,
vtima de um defeito muscular nos olhos que s lhe permitia ler letras
muito grandes. Klein hipnotizou-o, em seguida afirmou-lhe que o
diagrama, com as letras de diversos tamanhos, estava se
aproximando dle (menino). medida que o diagrama se acercava
supostamente dle, o menino ia lendo tdas as linhas. E o mais
surpreendente foi que reteve essa faculdade, mesmo depois de sair
do transe. sse mdico concluiu que a hipnose contribuiu para que o
menino relaxasse os msculos oculares. E o jovem pde conservar a
melhoria obtida, to smente devido ao da sugesto pshipntica.

DIFICULDADES DE ARTICULAO, GAGUEIRA

ETC.
Um dos defeitos que mais marcam a personalidade em sua
competio e luta pela expresso a gagueira. A gagueira , via de
regra, a expresso neurtica de um traumatismo emocional da
infncia. O ato de falar produz no gago (e no apenas no gago, seno
freqentemente tambm nos que o ouvem) estado nervosos de
angstia e inibies fbicas. A gagueira serve amido de pretexto
para recolher-se no mutismo. O gago, intimidado, ainda que
inconscientemente diante de um possvel castigo, pede, por assim
dizer, desculpas por estar dizendo o que no devia dizer. A gagueira
corresponde a uma fobia oral. A causa dessa fobia (ou dificuldade)
reside invarivelmente em alguma experincia traumtica do passado
infantil. Um trauma psquico equivale a uma impresso. Por sua vez,
uma impresso deriva de uma sugesto original que continua efetiva
no inconsciente. Uma sugesto s se neutraliza com outra sugesto
mais efetiva, ou ento por uma anlise elucitativa. Equivale a dizer

que s a sugesto hipntica, mais forte ainda do que a sugesto

original que produziu o sintoma, poder dar cabo do efeito em apro.
A gagueira corresponde a uma fobia e as fobias so mais difceis de
eliminar hipnticamente do que meros atos obsessivos. Portanto, a
cura da gagueira pela hipnose se inclui entre as mais trabalhosas.
Sempre exige uma srie de sesses. E as frmulas sugestivas usadas
para sse efeito tm de incluir argumentos decisivos e
especficamente alusivos s condies psicolgicas prprias de cada
paciente.
Para determinados pacientes a frmula a calhar poderia ser a
seguinte:
Voc poder de agora em diante articular perfeitamente
tdas
as
palavras.
Falar
com
prazer,
serena
e
despreocupadamente. Sem gaguejar. A causa de sua gagueira
era o mdo de tropear nas palavras. Temia a crtica e a
censura dos outros. Seu mdo j no tem razo de ser. Poder
falar livre e desempedidamante sem nenhuma dificuldade.
Vou lhe mostrar como voc consegue falar sem gaguejar. Vou
acord-lo, contando vagarosamente at dez. medida que eu
vou contando voc vai acordando. Ao terminar a contagem,
voc estar acordado e em condies de falar perfeitamente
sem gaguejar, etc..
O paciente, sob o efeito da ordem ps-hipntica, provvelmente
obedecer sugesto corretiva. Contudo, seu recondicionamento
completo comportar pelo menos uma dezena de sesses
devidamente impressivas e dramatizadas.

A CAIMBRA DO ESCRIVO
Uma verso disfarada do gago o indivduo neurticamente
impedido de escrever. O trmo genrico que se emprega, embora
indiscriminadamente, para designar o mal dsse ltimo o de
caimbra do escrivo. Trata-se de uma fobia, como no caso da
gagueira, embora geralmente menos estruturada do que essa ltima.
Sabemos que quase tda fobia resulta numa manifestao somtica
que se transforma em respsa habitual. Precisamente no ato de
empunhar a pena ou o lpis, ou mais precisamente, no momento de
comear a escrever, que a mo se manifesta pelo tremor, ou por
caimbra impedindo fsicamente a execuo do intento grfico. o
caso dos indivduos cuja presso arterial sobe no consultrio mdico.
As pessoas achacadas dsse sintoma neurtico, vem-se amido
impedidas de apor sua assinatura em cartas, documentos, atos
oficiais ou cheques. Tais indivduos no raro criam situaes
embaraosas para si e para os outros nos meios bancrios e
burocrticos de um modo geral. A anlise psicolgica dsse tipo de
neurtico costuma revelar situaes conflitivas de fundo ertico. O
ato de escrever, motivo de sua reao fbica de inibio, toma no
inconsciente, s vzes significao simblica de algum ato proibido,
suscetvel de penetrao e interpretao psicanalticas. Se

intentarmos a cura do que sofre da caimbra do escrivo sem

psicoterapia de base analtica, podemos aplicar a frmula abaixo:
Preste ateno no que lhe vou dizer. Sua mo continuar firme no
ato de escrever. Manejar com tda segurana e sem nenhuma
hesitao o lpis ou a caneta. Sua letra ser perfeitamente normal,
firme e legvel como era antes e at melhor.
Em seguida dou ao paciente um lpis ou caneta e uma flha de
papel. Ato contnuo lhe dito algumas linhas alusivas sugesto
acima.
Ateno, vou ditar-lhe e voc escrever em cursivo perfeito, sem
o menor tremor. Com mo firme e segura. Comece. Escreva: Minha
caimbra do escrivo desapareceu de uma vez por tdas. Estou livre
dsse problema, graas hipnose. Estou escrevendo com mo firme
e segura. E sempre hei de continuar assim. Disso para o melhor,
etc..
Terminado o ditado, ordeno ao paciente que o date e assine.
Acordo o paciente e lhe mostro o que escreveu. Em seguida
proponho repetir o ditado, no que, geralmente, obtenho xito.
Ainda que o primeiro intento tenha sido coroado de xito,
recomenda-se repetir as sesses.

DIFICULDADES DE MEMRIA E DE
CONCENTRAO
No se compreenderiam as possibilidades da hipnose em relao
aos processos do aprendizado, sem a ao modificadora que aquela
exerce sbre a memria. Lembremos que a j citada definio de
hipnose do Dicitionary of Psychology, de Warren termina com uma
aluso nesse sentido. A hipermns ia um dos fenmenos clssicos
da hipnose. Em estado de transe o paciente consegue rememorar (e
reviver) fatos que em estado normal seriam esquecidos para todos os
efeitos. Est provado que a capacidade retentiva aumenta
considervelmente com o auxlio da hipnose. Aulas ministradas a
alunos hipnotizados prometeriam um rendimento didtico muito
maior do que os resultados obtidos no ensino consciente.
As experincias mostram, entretanto, que a influncia da hipnose
sbre a memria se manifesta mais acentuadamente em relao ao
passado infantil. mais fcil recuperar hipnticamente fatos da mais
remota infncia do que rememorar coisas esquecidas em data mais
recente. Isso confirma as teorias psicanalticas sbre a hipnose,
teorias essas segundo as quais a hipnose reproduz os processos
normais do desenvolvimento do Ego infantil. A hipnose , conforme j
citamos, uma repapitulao da prpria infncia.
No incorremos no rro, to comum, de confundir um fenmeno
inerente ao prprio estado de hipnose com os resultados da sugesto
hipntica. Se, no entanto, o motivo sugerido durante o transe,
encontra apio na fenomenologia do mesmo, tanto maior deve ser a
probabilidade de xito no intento sugestivo. A hipnose pela sua
prpria natureza concentrao, ou ateno concentrada. Da a
relativa receptividade do indivduo hipnotizado em relao s

sugestes concernentes melhora da ateno. Por sua vez, a hipnose

, ao menos em parte, recuperao de memria (ou recapitulao da
infncia, o que vem a significar o mesmo para efeitos de
aprendizado). Da a sugesto tendente a melhorar a memria,
encontrar no indivduo hipnotizado um clima propcio.
Uma nota de formulrio sugestivo para melhorar a memria
poderia organizar-se nos seguinte trmos:
Voc est me ouvindo e levar em devida conta o que lhe
vou dizer. Dia a dia sua memria melhorar. Aprender com
facilidade e se lembrar de tudo que aprendeu. De agora em
diante sua memria lhe ser fiel. Tambm a sua capacidade
de concentrao melhorar considervelmente. Voc ser
perfeitamente capaz de concentrar sua ateno no que lhe fr
til ou necessrio. Oua o que lhe estou dizendo: sua ateno
e sua memria, cada vez melhores. Dia a dia mais eficientes.
Em lugar de estender o texto, preferimos a tcnica da repetio.
Repetir, em vez de continuar a variar sbre o mesmo motivo.

INSNIA
Outro motivo, que encontra na sugesto hipntica um ambiente
particularmente recptivo, o sono.
J se disse que hipnose no sinnimo de sono, mas um estado
que, s mais da vzes, se assemelha ao sono e que muitas vzes se
transforma espontneamente em sono fisiolgico. Para o grande
pblico o hipnotizador continua sendo o homem que faz dormir. A
sugesto especfica do sono constitui ainda parte integrante da
prpria tcnica da induo hipntica, salvo nos casos em que se
pratica deliberadamente a induo da chamada hipnose acordada.
Segue uma frmula de sugesto para efeitos onricos:
V ouvindo palavra por palavra que vou implantar-lhe na
mente. E no nicamente ouvir, seno tambm seguir as
minhas sugestes. De agora em diante poder fcilmente
conciliar o sono. Bastar deitar-se, relaxar bem os msculos,
cerrar os olhos e respirar algumas vzes profundamente. No
ser preciso contar as respiraes. Antes de chegar dcima
o sono se ter manifestado pesada e agradvelmente. E voc
continuar
dormindo
profundamente,
tranqilamente,
repousadamente at a hora de levantar-se. E isso continuar
assim todos os dias. Dormir bem de agora em diante. Viver
despreocupado em relao ao sono. Muita gente no dorme
devido vontade exagerada de dormir e impacincia em
relao ao sono. Voc continuar, de agora em diante,
tranqilo e despreocupado a sse respeito. Nada o
preocupar ao deitar-se, nem a idia do sono. le vir
naturalmente, etc..
Muitas insnias so causadas por fatres especiais. Nesses casos
o hipnotista ter de descobrir a razo por que o paciente no

consegue dormir. Uma dessas razes o mdo inconsciente das suas

prprias fantasias onricas. o receio de condescender, embora em
sonho, com umas tantas tentaes instintivas. o clssico mdo de si
mesmo e o seu correspondente que o mdo da morte. No
smente no inconsciente dos indivduos marcadamente neurticos
que a experincia cotidiana do sono se troca pela idia da morte.
J dizia o poeta: Dormir, morrer, sonhar talvez Cabem nesses
casos detanato ou sono-fobia sugestes especficas contra
nervosismos e contra mdos. Sugere-se ao paciente que sua tenso
nervosa vai cedendo gradativamente, medida que le relaxa os
msculos e que le se sentir bem vontade, perfeitamente calmo,
bastando para isso que no se entregue a pensamentos negativos ou
destrutivos e que continue a relaxar os msculos.
Insiste-se nas ordens ps-hipnticas, no sentido de assegurar ao
paciente a necessria calma, o bem estar e a ausncia de tenso
nervosa. Onde existem motivaes mais pessoais, as mesmas tm de
ser apuradas devidamente a fim de evitar-se sugestes inteis ou
contra-producentes.

ALCOOLISMO
por demais popular a indicao da hipnoterapia para o
tratamento do alcoolismo. Como nos casos anteriores, teramos de
considerar preliminarmente que o indivduo que bebe tem as suas
razes para beber e que o conhecimento dessas razes seria de
decisiva utilidade no trabalho teraputico e reeducativo. Tal
conhecimento, pela sua prpria natureza, exige como sabemos uma
explorao sistemtica do inconsciente, o que equivale a dizer, um
tratamento psicanaltico, com ou sem hipnose, ou uma psicoterapia
de base analtica. Todavia, mesmo sem anlise, s com o tratamento
hipntico sugestivo, tem-se conseguido resultados bastante
animadores em muitssimos casos.
A clssica ttica empregada tanto para a cura do alcoolismo como
para a do tabajismo, a do condicionamento repulsivo. Apresenta-se
ao paciente, em transe mdio ou profundo, uma garrafa devidamente
rotulada, contendo a sua bebida predileta. Para tanto, o paciente ter
de abrir os olhos. Sabemos, entretanto, que sse ato no lhe afetar o
transe
profundo.
Serve-se-lhe
em
seguida
um
trago,
recomendando-se-lhe, porm que conserve o lquido na bca.
Enquanto o paciente se deleita com a bebida na bca, declara-se-lhe,
dramaticamente que le foi vtima de uma mentira, pois o lquido que
retm to prazerosamente na bca, no aquilo que se lhe mostrou,
mas, sim, uma substncia muito repulsiva (urina ou gasolina). O
paciente, ato contnuo cuspir o lcool, certo de que o enganaram.
Fixa-se-lhe ento o condicionamento repulsivo em carter ps-

hipntico. Sempre que voc levar lcool bca, voc sentir ste
gsto (de urina ou gasolina).
Interessante ser dizer, que o condicionamento repulsivo apenas
incompatibiliza o paciente com a forma especfica do vcio, no lhe
resolvendo o problema, uma vez que as razes que o levaram ao
alcoolismo ainda continuam vigorantes. Simplesmente bloqueado o
acesso bebida, o paciente poder encontrar outro escape e
manifestar outros sintomas, ainda mais nocivos do que aqules. Pode
vir a sofrer de intensas cargas de ansiedade, e seqestrado do
escoadouro habitual, tornar-se excitado e mesmo desesperado; casos
h em que a vtima condescende com tendncias delinqentes ou
suicidas.
Da a necessidade de coadjuvar o condicionamento repulsivo com
uma tcnica sugestiva prpria, visando compensar e acalmar pshipnticamente o paciente.
A bebida no nicamente repulsiva para voc,
tambm desnecessria. Voc mesmo no querer beber mais.
Voc achar repulsivo no apenas o gsto do lcool seno
tambm o prprio vcio.
Recomenda-se descrever ao paciente, de forma dramtica, os
malefcios morais e fsicos que o lcool produz ao indivduo viciado. E,
por outro lado, descrever os benefcios que advm de sua
abstinncia. a teraputica compensadora. O paciente tem de
ganhar algo em troca de seu sacrifcio. sse algo tem de ser
apresentado da maneira mais sedutora possvel.
Antes de acordar o paciente, sugere-se-lhe reiteradamente a
amnsia ps-hipntica: Vai acordar muito bem dispso, mas no se
lembrar de nada do que se passou. No se recordar de nada do que
acabo de lhe dizer.
Conforme as reaes que o paciente manifestar ao lcool depois
de acordado, fixaremos o nmero das sesses necessrias e a sua
orientao especfica para cada caso, a fim de assegurar o xito do
tratamento.

TABAJISMO
O tratamento do tabajismo apresenta aspectos psicolgicos muito
semelhantes aos do alcoolismo, embora, geralmente, de forma muito
mais branda. Muitas pessoas conseguem deixar de fumar sem
nenhuma ajuda alheia. Muitos dos fumantes recorrem teraputica
substitutiva, chupando balas em lugar demamar charutos ou cigarros.
A hipnose, em todo caso, pode suavizar, apressar, e facilitar esse
desmame em muitos fumantes crnico.
O condicionamento repulsivo no caso do tabajismo pode ser
base de gasolina. H hipnotistas que se servem de
condicionamentos mais extravagantes, desnecessriamente. O gsto
de gasolina basta para incompatibilizar um fumante com o seu vcio.

Preste ateno nas minhas palavras. Obedecer a tdas as

minhas sugestes na ordem em que forem apresentadas. De agora
em diante sentir uma profunda repulsa pelo cigarro, pois todo
cigarro que levar bca, no importa a marca, ter gsto de gasolina.
Acontece que, independentemente dsse gsto de gasolina, voc no
querer mais saber de fumar. No sentir mais necessidade do fumo.
Se por ventura, no princpio, impacientar-se por falta de cigarro,
poder chupar uma bala e ficar perfeitamente calmo e apaziguado.
Muito em breve, tambm as balas se tornaro perfeitamente
dispensveis. Voc passar muito bem sem fumar. Sua sade fsica e
seus nervos se benficiaro com isso extraordinriamente. Voc se
sentir plenamente compensado. Nunca mais tornar a fumar, etc.
etc..
Antes de acordar o paciente repete-se-lhe a sugesto da amnsia
ps-hipntica. Ao paciente acordado oferece-se em seguida um
cigarro. Provvelmente no se mostrar muito inclinado a fumar. E ao
levar o cigarro bca sentir o gsto sugerido.
A concomitante mais importante da hipnoterapia sugestiva, como
de qualquer outra, a reeducao do inconsciente do paciente. E
reeducar significa ajustar ou reajustar o indivduo realidade da vida.
A psicanlise facilita substancialmente os expedientes da reeducao.
Todavia, mesmo sem o concurso especficamente analtico, com a
hipnoterapia funcional sugestiva, j se conseguem resultados
extraordinrios.
O xito hipnoterpico exige por parte do hipnotista, alm de
capacidade psicolgica e tcnica, uma decidida dedicao causa do
paciente, e uma firme resoluo de cur-lo pela hipnose, ainda que a
expensas de trabalhosas e repetidas sesses. A lei do menor esfro
e o comodismo neutralizam as melhores chances teraputicas nesse
sentido. Por sse lado, o hipnotista de palco leva a vantagem do xito
obrigatrio. Um fracasso em pblico pode significar, alm do
transtrno comercial e teatral momentneos, o fim de uma carreira. O
hipnotizador de palco, ao contrrio de seu colega de gabinete, no se
pode dar ao luxo de fracassar. E nem sequer aludir possibilidade de
um insucesso ao apresentar-se ao pblico. A mesma ttica tem de ser
usada pelo hipnoterapeuta. le tem de declarar ao paciente que est
plenamente capacitado da possibilidade de cur-lo. le tem de
retribuir e confirmar a f que nle se deposita. Equivale a dizer que
no nicamente o hipnotista tem de estar convencido da
possibilidade da cura, seno tambm o paciente. Diz Sadler a
propsito: O paciente tem de estar convencido de que le vai
ficar bom. Idia essa que lhe inculcada na mente at que se
lhe transforme em uma convico, a qual, por sua vez, base
de sua cura. Referindo-se cura pela ao sugestiva, Alexis
Carrel alude quela sensao sbita de cura em segundos,
em minutos ou na mais extensa das hipteses, em poucas
horas: cicatrizam-se feridas, desaparecem, como que por
encanto, sintomas patolgicos, restauram-se apetites So

curas que se caracterizam, sobretudo por uma extraordinria

rapidez da restaurao orgnica.
Sabemos que as curas hipnticas se caracterizam notriamente
pela sua ao aceleradora sbre os processos orgnicos da
restaurao fsica. Pessoalmente tive centenas de oportunidades de
presenciar sse fenmeno de natureza psicosomtica em trabalhos
realizados por alunos meus, mdicos e dentistas, apressando
hipnticamente os processos ps-operatrios da cicatrizao.
A medicina at hoje reluta em admitir semelhantes possibilidades.
Reluta em admitir a prpria psicologia. Mais de um ctico declaroume a propsito: Antes de entrar na Escola de Medicina eu tambm
era um entusiasta da psicologia e acreditava nas possibilidades
curativas da sugesto, mas depois, ao contato com a anatomia
patolgica, lidando com o cadver, meu intersse pela psicologia se
dissipou etc.. Minha resposta era invarivelmente esta: O
necrotrio no ambiente para o psiclogo. No possvel
reiterar seu intersse pela psicologia lidando com cadver.
Lidando com os vivos, porm, no se corre o perigo de
semelhante desencantamento.

XV HIPNOANLISE
A psicanlise a explorao do inconsciente e a hipnose o meio
de acesso mais rpido e direto ao mesmo inconsciente. Por
hipnoanlise entende-se um composto apropriado de hipnose com
psicanlise. A parte psicanlise compreende na clara definio de
R. Lindner a orientao, o plano de direo de um modo geral e a
tcnica interpretativa. Quanto hipnose, vale no caso como tcnica
instrumental
de
penetrao,
graas

qual
se
encurta
considervelmente a durao do tratamento, durao essa
sabidamente longa nos processos psicanalticos ortodoxos. Por sua
vez, a hipnoanlise representa apenas uma das facetas da
hipnoterapia geral, embora a mais altamente especializada e
complexa e a que oferece as maiores vantagens e os resultados
teraputicos mais duradouros e mais positivos.
O espao destinado a ste captulo no comporta uma exposio
exaustiva da teoria e da prtica psicanaltica. O leitor ter de valer-se
do que j conhece a respeito ou ento recorrer vasta literatura
sbre a matria, comeando pelas obras completas do prprio Freud.
O resumo dos conceitos psicanalticos abaixo vale por um
rascunho histrico, mostrando ainda os pontos de contato da
psicanlise com o hipnotismo e com o desenvolvimento ulterior da
hipnoanlise.
A psicanlise teve por ponto de partida as famosas experincias
hipnticas de dois mdicos Vienenses Josef Breuer e Sigmund Freud,
na segunda metade do sculo XIX. Breuer relatou a Freud de como
empregara a hipnose em uma jovem paciente, Anna O. qual vinha
tratando havia um ano e meio. Durante o transe hipntico o Dr.

Breuer fizera a moa falar e mais, historiar o como de sua prpria

doena, desde os primeiros sintomas, entrando em pormenores sbre
o seu desenvolvimento ulterior. Enquanto a paciente falava,
melhoravam as condies nervosas. Com a elucidao dos fatos
responsveis pelas suas dificuldades e sofrimentos atuais, sentia-se a
paciente aliviada e os prprios sintomas iam desaparecendo. Era a
cura pela conversa, a Talking Cure, o mtodo catrtico (substncia
que promove evacuao intestinal) de Breuer, que foi o princpio da
doutrina de Freud. Breuer j estava empenhado na elucidao do
fenmeno da histeria e Freud estusisticamente compartilhava das
suas investigaes. A tcnica instrumental de penetrao, o meio de
acesso alma humana ainda era a hipnose.
Estimulado por Breuer, Freud foi a Paris a fim de trabalhar com
Charcot na Salpetrire, em 1885. J sabemos que Charcot,
preocupado nicamente com o fenmeno da histeria, via na hipnose
apenas um sintoma histrico. Conquanto seus conceitos sbre hipnose
fssem ridculos, suas teorias sbre histeria eram as mais avanadas na
poca. As demonstraes do Mestre Francs, fazendo surgir e desaparecer
sintomas como paralisia dos membros, parecia convencer a quantos o
assistissem da identidade do estado de hipnose com o estado de histeria.
que Charcot lidava notriamente apenas com pacientes histricos. Freud
alterava as teorias de Charcot sbre a histeria, formulando seu conceito de
dissociao mental.

Ansioso por aprender mais Freud foi a Nancy, naquela poca a

Capital do hipnotismo. Ali ingressou na clnica dirigida por Bernheim.
O que mais vivamente impressionou Freud nas experincias daquele
Mestre foram os fenmenos ps-hipnticos. Os pacientes de
Bernheim executavam atos sugeridos ps-hipnticamente, certos de
agirem por livre e espontnea iniciativa. Interrogados pelo motivo de
seu estranho procedimento, os pacientes davam razes fictcias,
inclusive, explicaes absurdas e tolas, mostrando destarte no se
lembrar de todo das ordens recebidas em estado de transe. Havia,
portanto, uma parte na personalidade humana desconhecida do
prprio indivduo a influir e a determinar a sua conduta. Era o
inconsciente a governar o consciente. A criatura humana no era
senhora de seu nariz, ao menos at o ponto em que o julgava.
Bernheim, no entanto, divisou um mtodo de fazer os pacientes
recordarem-se pseriormente das sugestes recebidas durante a
hipnose, e isso sem recorrer a novo transe. colocando a mo na testa
do paciente, Bernheim insistia junto ao mesmo para que se
lembrasse. E o paciente, geralmente, correspondia aos seus esforos.
Os fenmenos hipnticos observados por Freud em Paris e em
Nancy, conjuntamente com o que ouvira de Breuer, seriam de
importncia decisiva na elaborao lenta de sua complexa doutrina.
A hipnose era ainda o instrumento de penetrao a sse obscuro
subterrneo j popularmente conhecido pela designao de
inconsciente. Ali estavam encarcerados e ativos os afetos
represados, tentando forar o caminho para o consciente. Conquanto
no conseguissem arrombar a porta de seu crcere, incomodavam

pelo barulho (sintomas) perturbando a paz da conscincia. Um ou

outro dsses elementos recolhidos conseguia burlar a sentinela,
valendo-se dos mais engenhosos expedientes de disfarce. Muitas das
energias psquicas represadas vinham tona transformadas em
doena orgnica. J era o meio de expresso que mais tarde se
denominaria: a linguagem orgnica da alma. Em lugar de declarar
abertamente sua repugnncia por determinada pessoa, o paciente se
queixava de nuseas e vomitava. Em vez de admitir sua infelicidade
conjugal, o indivduo padecia de distrbios crdio-vasculares. Para
deslocar seu sentimento de culpa proveniente de um passo em
falso, uma jovem torna-se manca, como se houvesse apenas torcido
o p, etc. A destoro de todos sses mecanismos de disfarce e de
defesa j se vislumbrava como significando os mecanismos da
simbolizao, da dramatizao, da condensao e do deslocamento.
Se o paciente em transe vasasse verbalmente seu contedo
represado, contedo sse atiado e interpretado pelo hipnotista,
sobrevinham o alvio e a supresso da necessidade de se externar
indireta e disfaradamente por meio de sintomas mrbidos. Por sse
mtodo catrtico e interpretativo de penetrao, levando os fatres
patognicos do inconsciente tona da conscincia, os contedos
traumticos se obliteravam Breuer e Freud ainda eram associados.
Juntos publicaram um trabalho: Studiem ueber Hysterie. Suas
descobertas, porm, devido a sua insistncia na importncia do fator
sexual na etiologia das doenas nervosas, comearam a levantar
alvoroos e grandes crticas. Breuer, o mais velho, temendo
prejudicar sua clnica e ressentido com as investidas maliciosas dos
colegas, abandonou a luta.
A ss com as responsabilidades do movimento iniciado por ambos,
Freud comeou por rejeitar a tcnica hipntica que to frtil fra em
conseqncias e ensinamentos. Considerava que nem todos os
pacientes reagiam adequadamente ao trabalho de induo, que
talvez lhes faltassem pessoalmente as qualidades necessrias a um
bom hipnotizador. De resto a hipnose se lhe afigurava como uma
espcie de tirania que se exerce sbre a mente do paciente.
Subservientemente fiis aos pontos de vista do Mestre, os discpulos
mais ortodoxos passariam a olhar durante muitos anos o emprgo da
hipnose como coadjuvante da psicoterapia como um tabu,
merecendo-lhes nicamente condenao e desprzo.
Freud substituiu a tcnica hipntica pela livre associao de
idias, instituindo a regra fundamental: o paciente, deitado em um
sof, num recinto meio obscurecido, o analista assentado atrs, fora
de vistas, devia exprimir livremente todos os pensamentos e todos os
sentimentos, sem preocupao de omisso ou de seleo.
No tardou em descobrir, entretanto, que a livre associao no
era livre at o ponto em que o esperava. Precisamente as coisas que

interessavam mais anlise, se viam impedidas de vir tona. Eram

as coisas que no podiam ser proferidas em alta voz e, muitas vzes,
nem sequer lembradas em virtude de seu carter comprometedor.
Eram demasiado ridculas, humilhantes, deprimentes. Para que tal
material viesse tona e pudesse ser ventilado era preciso vencer a
resistncia consciente e inconsciente do paciente. Tarefa essa, que ao
tempo da hipnose era considervelmente suavizada. Pelo novo
mtodo o paciente tinha de exercitar a tolerncia, renunciar s suas
iluses narcsicas, formular novos conceitos de sua personalidade,
trocando a arrogncia pela humildade e o receio pela confiana, na
medida em que se ia aproximando do trmino da anlise.
Outro aspecto fundamental da prtica analtica arquitetada por
Freud era a transferncia. O paciente incapaz de rememorar suas
reaes emocionais infantis em relao aos pais, as repetia
estereotipadamente nas sesses analticas. A psicanlise se define
at hoje como um mtodo teraputico que utiliza como instrumento
principal o fenmeno da transferncia. Entre analista e paciente se
repete corretivamente a vida afetiva intrafamilial. O analista
representando o papel de pai ou de me em relao ao paciente, mas
um pai ou me aperfeioados e psicolgicos. A transferncia pode ser
positiva (o paciente se toma de simpatia e admirao pelo analista) ;
negativa (dio e desprzo pelo analista) ou ambivalente (o paciente
liga ao mesmo tempo dio e amor, admirao e desprzo ao
substituto materno ou paterno).
Portanto, psicanlise, no sentido ortodoxo da palavra, significa
essencialmente anlise da resistncia e da transferncia.
Com a ajuda da hipnose as dificuldades nesses aspectos se
abatiam. Com o paciente hipnotizado opera-se base de uma
transferncia positiva apenas, transferncia essa artificialmente
imposta ao paciente, anulando todos os demais aspectos
transferenciais negativos ou ambivalentes. Freud, no entanto, no
queria saber dessas facilidades operatrias. Para tornar efetiva a
cura, julgava indispensvel que o paciente se mantivesse plenamente
consciente e participasse ativamente de todos os incmodos
inerentes operao.
Outro problema da psicanlise ortodoxa o de segurar o paciente
at que se tenha iniciado profcuamente a explorao do
inconsciente. At hoje grande parte dos pacientes analticos
abandonam o tratamento, sob um pretexto ou outro, ao sentirem as
primeiras dores da interveno. E h os que, vencendo essa fase
inicial, se aboletam na situao agradvel da transferncia em
carter perptuo. Com o uso da hipnose sses problemas
desaparecem. Aos pacientes desertores d-se uma sugesto pshipntica, determinando-lhes a necessidade de continuar o
tratamento, marcando-lhes o comparecimento obrigatrio para a
prxima sesso. Aos que insistem no prolongamento indefinido da
anlise, dissolve-se hipnticamente a transferncia com o devido tato
e habilidade, proporcionando-lhes assim um feliz arremate da
situao teraputica.

Eis, salvo graves heresias de resumo, a teoria e a tcnica da

psicanlise ortodoxa. Freud, embora resistindo s tentaes da
tcnica hipntica dos primeiros tempos, admitiu em 1919 que o
retrno ao hipnotismo, como meio de encurtar o tratamento, se
tornar uma necessidade no dia em que a psicoterapia tiver de
beneficiar o grande pblico. O crescente prestgio e desenvolvimento
da moderna hipnoanlise vm concretizando essa profecia.
A H IP NO AN LI S E
O tratamento pela hipnoanlise se inicia por um treinamento do
paciente na hipnose e um condicionamento adequado mesma.
Quanto ao perodo de treinamento varia de acrdo com o grau de
suscetibilidade. Quanto ao estgio ideal para sse fim teraputico,
divergem os autores. H os que preferem o transe mdio e finalmente
os que insistem na necessidade do transe profundo. ste ltimo
oferece os recursos mais apreciveis de um contato mais direto e
seguro com o inconsciente. uma norma estabelecida que ao fim do
treinamento o paciente deve ter facilidades de entrar em transe sem
maiores dificuldades ao sinal convencionado pelo hipnotista e deve
estar em condies de receber ordens ps- hipnticas, sobretudo na
parte referente amnsia.
Dentre as tcnicas usadas em hipnoanlise incluem-se as
seguintes:

RECORDAR E REVIVER
Diz um conhecido adgio que recordar viver. Na tcnica
hipnoanaltica, no entanto, estabelecemos uma discriminao entre
essas duas funes. O hipnoanalista comea por incitar o paciente a
recordar-se para fins crticos e informativos das situaes passadas. E
o paciente rev o passado indicado pelo analista luz das suas
experincias e situao presentes, sem reviv-lo prpriamente dito.
Apenas para efeito de registro.
Vencida essa etapa, processa-se a regresso a uma fase
determinada. A o paciente no apenas recorda, revive, repete
afetivamente o episdio indicado. Regride emocionalmente s fases
de sua vida passada. O mtodo usado para sse fim no varia
essencialmente do que j conhecemos: Digo ao paciente mais ou
menos o seguinte: Vou pondo a mo na sua testa e contando
at dez. Quando eu tiver terminado de contar, voc ter
voltado fase X. Voc ver ntidamente e com nitidez cada
vez maior, todos os detalhes que interessam ao caso. Ver
tudo, no omitir nada. No querer excluir coisa alguma,
etc.. Em certo paciente cuja vida fra comprometida pelo
nascimento do irmo obtive uma reproduo impressionante das
reaes emocionais que o referido fato desencadeara na poca.
Bastou dizer ao paciente em transe profundo: Mame est
esperando a cegonha Est nascendo seu irmozinho Acaba de
nascer seu irmozinho. E assim todos os demais contedos
traumticos do passado infantil podem ser recordados e revividos, e

apreciados fielmente em bases legtimas e absolutamente seguras.

Insiste R. Lindner em que o paciente aprenda a recordar e a reviver
distintamente antes de encerrar-se o perodo de treinamento
hipntico.

INDUO DE SONHOS
Em psicanlise nos valemos, entre outros recursos, do da
interpretao dos sonhos. Freud considerava o sonho a estrada real
que conduz ao inconsciente. Acontece que freqentemente os
pacientes resistem devassa do seu inconsciente esquecendo
sistemticamente o que sonharam ou simplesmente no sonhando
com o que deviam. Na hipnoanlise essa dificuldade fcil de
contornar. O paciente recebe uma sugesto para sonhar com a
situao correspondente aos conflitos que desafiam solues e
exames conscientes. Tais sonhos que podem ser induzidos na hora ou
ps-hipnticamente, apresentam um quadro onrico muito mais fcil
de interpretar do que os sonhos espontneos. Podemos ordenar ao
paciente que sonhe com um incidente especfico de sua infncia,
reproduzindo fatos esquecidos em todos os detalhes e que, ao
terminar de sonhar com o acidente acorde e anote o contedo em
uma flha de papel. Os resultados se mostram, s mais das vzes,
surpreendentemente elucitativos e com uma economia de tempo
inestimvel. A simbologia dos sonhos induzidos ou estimulados
hipnticamente costuma ser mais transparente do que a dos sonhos
comuns. Vai um exemplo: Certo paciente meu no estabelecimento
penal em que exero a funo de psiclogo um dos mais perigosos
detentos daquela casa, teve o sonho seguinte: na presena de pessoa
que no pudera identificar, estava se penteando e do interior de sua
cabea saiam vermes que, ao carem no cho, se transformavam em
moscas varejeiras, estranhando o prprio paciente que a sada dsses
vermes se desse sem causar dor, nem orifcios, nem hemorragia.
Perguntando-lhe o que que sai da cabea sem dor, sem
orifcios e sem hemorragias? Respondeu: os pensamentos.
E eu acrescentei : pensamentos podres, idias de morte ; a
quem voc est pretendendo matar? Arranquei-lhe um plano,
com outros organizado, de rebelio, para matar guardas e elementos
da direo do presdio, com o fim de vingana e de fuga. Pela
psicanlise ortodoxa o analista poderia ter levado meses e at anos
para arrancar um sonho to ntidamentem denunciador de um
neurtico delinqente e provvelmente no o arrancaria a tempo.

DESENHOS E ESCRITAS AUTOMTICOS

O paciente em transe escreve ou desenha sbre um quadro negro
ou uma flha de papel sem exercer o menor contrle manual no que
escreve ou desenha. ste processo assemelha-se em muitos pontos
elaborao das obras, mensagens ou receitas medinicas dos

espritas. Dando ao paciente um giz ou lpis, sugiro-lhe: Sua mo

vai agora escrever (ou desenhar) szinha. E voc no
consegue deter a mo, nem querer to pouco det-la em sua
atividade automtica. As palavras que vai escrevendo aludem
soluo dos seus problemas. Dizem da poca de sua
infncia. Revelam as causas responsveis pelas suas
dificuldades atuais. Veja s como est dizendo tudo, etc. etc..

O ESPLHO OU A BOLA DE CRISTAL

Sabemos que no estgio sonamblico podemos mandar o
paciente abrir os olhos sem afetar-lhe o transe. Digo assim: Dentre
em breve mandarei voc abrir os olhos. sua frente voc ver um
esplho ou uma boa de cristal. Nela voc visualizar a soluo dos
problemas que desafiam o exame e a anlise conscientes. V me
dizendo tudo que aparecer na bola (ou no esplho). Pronto. Pode abrir
os olhos. Voc est enxergando ntidamente a sua situao, como
nunca a enxergou Podemos ajudar ao paciente, como no caso do
sonho, induzindo-o a visualizar cenas especficas e fazer com que le
as descreva com tda a clareza nos menores detalhes, sempre
lembrando o objetivo teraputico do que est se passando. Vai
resolver os problemas que o atordoam, dissipar as dvidas e
os temores que o escravizam.

O PSICO -DRAMA OU A TCNICA

CINEMATOGRFICA
B. C. Guindes divisou uma tcnica cinematogrfica que constitui
uma variedade atualizada do Psico-Drama e da Bola de Cristal:
Uma vez em estado de transe profundo, o paciente recebe a
sugesto seguinte:
Dentro em breve pedirei a voc que abra os olhos. Ao
abri-los voc se encontrar em uma sala de projeo (num
cinema). Bem diante de voc uma tela. Nessa tela voc ver
passar uma fita. E a fita a que vai assistir a histria de sua
prpria vida. Nessa fita sero includos todos os detalhes
importantes de sua existncia. E tudo na ordem cronolgica. E
voc me vai dizer que v, j que eu no posso ver a tela.
Agora vou pedir para abrir os olhos. Repare. Bem sua frente
est a tela.
Como seria de esperar, o paciente ao abrir os olhos, mostra-se
impressionado com o que v. Comea a relatar tudo a que assiste. Em
certas passagens comea a rir. Chega a gargalhadas. Em outras
passagens se mostra contrariado e mesmo enfurecido, continuando,
entretanto, a descrever o que se passa na tela. Muitas vzes sucumbe
a uma crise nervosa, visualizando situaes e coisas, demasiado
penosas para a preservao e o registro da memria consciente.
ste um processo engenhoso e de fcil aplicao.

HISTRIAS SIMBLICAS e CONFLITOS

EXPERIMENTAIS
Existem ainda as histrias simblicas e os conflitos experimentais,
que o hipnoanalista arma para o paciente a fim de que sse lhes
tente uma soluo adequada ao seu caso pessoal.
Vimos que a hipnoanlise aproveita como a psicanlise ortodoxa,
a tcnica da associao, os sonhos, as memrias de cobertura. Tanto
o hipnoanalista como o psicanalista puro interpretam o material que o
paciente lhes fornece, a diferena principal consistindo na durao da
anlise da resistncia e da do tratamento de um modo geral. Por sua
vez as sesses de hipnoanlise no se realizam em tda a sua
extenso. Uma vez exumado o material mais importante das
profundezas do inconsciente, as sesses podem continuar em estado
de viglia. Ao terminar a anlise podemos, em caso de necessidade,
recorrer ainda hipnose para dissolver a transferncia.

CONTRA- INDICAES
infundada e tendenciosa a afirmao segundo a qual, na
hipnoterapia de um modo geral, as vantagens so menores do que os
perigos a que se sujeitaria o paciente. Tericamente admite-se que
psicoses latentes, taras e perverses possam vir tona em virtude da
ao hipntica e tornar-se efetivas. um perigo to remoto que a
literatura cientfica carece de dados estatsticos a sse respeito. As
contra-indicaes para a hipnoanlise e para a hipnoterapia de um
modo geral baseiam-se no conceito da constituio do Ego
consciente. O hipno-terapeuta deve lidar com Egos sadios e intatos e
rejeitar os pacientes dotados de um Ego fragmentado ou debilitado.
As contra-indicaes estendem-se ainda aos homossexuais
latentes ou enrustidos. A homossexualidade represada poderia
manifestar-se efetiva, quebrados pela hipnose os dispositivos
psquicos da defesa. Sabem os psicanalistas que h homossexuais
latentes que possuem defesas adequadas, perfeitamente capazes de
resistirem interveno hipntica sem perigo. Por outro lado, sabe-se
que os homossexuais latentes so pela sua prpria natureza,
refratrios induo hipntica. O que os defende o mdo de sofrer
um assalto homossexual durante o transe, quando no confundem a
prpria submisso hipntica com a entrega amorosa.

XVI HIPNOSE EM ODONTOLOGIA

( H I P N O DO NT I A )
A aplicao da hipnose em odontologia (hipnodontia) tem, como
tda disciplina cientfica, seus precedentes histricos. Em 1837, Jean
Etienne Oudet comunicou Academia Francesa de Medicina haver
extrado molares sob o sono magntico. Usava-se ainda a
terminologia Mesmeriana para designar o fenmeno hipntico. Tais
precedentes, no entanto, no passavam de ocorrncias espordicas.
Ao tempo de Oudet e ainda posteriormente a le, no se poderia ter

feito uso da hipnose rotineiramente na clnica odontolgica ou em

qualquer outra clnica, devido insuficincia do conhecimento e do
contrle da natureza humana. A odontologia fisiolgica e mecnica
ainda no contava com o recurso cientfico e sistematizado da
psicologia, que no existia seno apenas emprica e intuitivamente.
Com a medicina psico-somtica nem sequer se sonhava. A alma e o
corpo ainda eram tratados como entidades separadas. Os dentistas
que usavam a hipnose tinham de ser olhados como charlates, o que
geralmente eram, ou ento como sres misteriosamente dotados,
quando no como bruxos. Com efeito, a cincia que aponta na
hipnose uma tcnica no contrle das condies psico-somticas e
uma velharia, malgrado os feitos de Oudet e de outros. uma
conquista legtima do progresso cientfico contemporneo. (*)
O dentista se v s voltas com o mais cruciante dos problemas: o
problema da dor. le lida com reaes psico-fsicas prprias do
ambiente dentrio. Seus pacientes so indivduos que tm horror
agulha, broca, anestesia, ao motor. Com o auxlio da hipnose o
tratamento dentrio torna-se mais suave e at agradvel para as
pessoas nervosas, refratrias aos processos rotineiros. Para tanto, o
odontlogo moderno no dispensa conhecimentos de psicologia e
noes de medicina psicosomtica. Dentro dos seus limites
profissionais le tem de ser um psiclogo e um educador, j que no
se limita a restaurar ou remover dentes, pois comea por remover
fobias, apreenses, mdos, ansiedades, objees, hostilidades,
acabando por remover a prpria dor psicolgicamente. Assume ainda
o contrle da salivao, dos espasmos, da nusea, da hemorragia e o
prprio processo da cicatrizao influenciado pela hipnose. Por meio
de ordens ps-hipnticas eliminam-se ainda as memorias traumticas
que normalmente persistem em estado de viglia. O paciente se
esquece que est no gabinete dentrio e na hora se esquece,
inclusive, de sentir dor.
Em muitssimos casos antes de eliminar hipnticamente o mdo
da dor, o dentista
tem de neutralizar o mdo inicial da hipnose. Muitos pacientes se
vem acometidos de verdadeiros acessos de ansiedade quando de
sbito, sem o devido preparo psicolgico, se vem na iminncia de
serem hipnotizados. Para evitar uma reao dessas, usamos o
prembulo que j conhecemos. No se insiste com o paciente para
que se submeta hipnose. Devidamente elucidado, le
provvelmente, se deixar hipnotizar por vontade prpria. sse
processo de condicionamento por elucidao exige bastante
desembarao alm de razovel expediente didtico e um nvel
cultural correspondente por parte do paciente. Interessante ser dizer
que nem sempre essas condies coincidem favorvelmente com o
intento hipntico.
Para contornar essa dificuldade inicial alguns dos autores mais
modernos divisaram mtodos nos quais a preparao psicolgica do
paciente no inclui informaes especficas sbre hipnotismo. Ao
contrrio, os fenmenos hipnticos so apresentados como

meramente fisiolgicos. Tudo resultante de um exerccio de

respirao, relaxamento muscular, reflexo condicionado, a exemplo
das escolas que preconizam o parto sem dor e cujos resultados se
operam, notriamente, base da ao sugestiva.

O MTODO DO DR. G. F. KUEHNER

O Dr. G. F. Kuehner inicia com o prembulo costumeiro do
profissional, declarando ao paciente que veio ainda a tempo para
comear o tratamento. Tivesse esperado mais e no se lhe pouparia
maiores sacrifcios e incmodos. Em seguida passa recomendao
do relaxamento muscular:
Vamos afrouxar primeiro bem os msculos. O relaxamento
muscular vai lhe proporcionar instantes muito agradveis.
Para ajud-lo a relaxar, pintei aqule ponto que poder fixar.
Ter de respirar umas trs vzes, profundamente, enchendo
bem os pulmes e expirando vagarosamente.
E comea:
UM respire assim, profundamente. Mais um pouco. Est bem.
Agora solte todo o ar dos pulmes.
DOIS Outra vez. Respire profundamente Mais um pouco
Solte o ar dos pulmes, completamente, etc., etc..
TRS (Repete com ligeiras variantes a mesma recomendao).
medida que voc vai fixando ste ponto vai relaxando cada vez
mais os msculos.
(ste autor observa pausas de cinco segundos).
Em virtude do relaxamento muscular seus membros vo ficando
pesados.
Agora suas plpebras j esto ficando pesadas querendo fechar.
De olhos fechados ento o relaxamento muscular se completa.
Seus msculos esto profundamente, completamente afrouxados.
Est se sentindo completamente, agradvelmente relaxado.
Vou agora levantar o seu brao. Primeiro o que est mais prximo de
mim.
medida que vou levantando seu brao voc vai relaxando ainda
mais os msculos, at alcanar o relaxamento mais completo.
Voc est profunda, profundamente afrouxado. J est quase
completo o seu estado de relaxamento. Nunca em tda a sua vida
voc esteve com os msculos to profundamente relaxados. esta
uma sensao muitssimo agradvel.
Neste ponto o Dr. Kuehner larga o brao do paciente e observa a
reao. Quando tudo corre de acrdo com o que esperamos, o brao
continua na posio em que o largou o hipnotista. E j temos a rigidez

catalptica. E prossegue:
Est bem. Vamos voltar com o brao sua posio anterior.
Continuar completamente relaxado como est agora, enquanto eu
trabalhar.
Por motivo algum voc querer sair dsse agradvel estado. No
sentir nada e o pouco incmodo que por ventura experimentar, no
ser motivo para despert-lo do estado agradvel em que se
encontra agora.
O autor recomenda essa aluso a um possvel pequeno incmodo
para favorecer a atitude mental do paciente. guiza de estmulo
vaidade de quem sabe suportar algum sofrimento.
E terminado o trabalho diz:
Por hoje s. V que no sentiu nenhum mal estar. Dentro de
alguns instantes vou lhe pedir para acordar-se a si mesmo. Ao acordar
vai sentir-se bem disposto e repousado.
De agora em diante, sempre que voltar para algum servio, voc
entrar rpida e profundamente no estado de relaxamento muscular,
bastando que eu lho pea. E ao despertar no sentir nenhum pso
nos membros, nem dor de cabea, nem outra qualquer sensao
desagradvel. Sentir-se-, isso sim, bem disposto e descansado.
Agora voc vai contar de UM a TRS para voc acordar-se
a si mesmo. Ao dizer TRS estar bem acordado e sorridente.
Insiste ste autor em que o ato da induo como o de acordar no
se estenda para alm de cinco ou seis minutos.
Notemos que o mtodo acima uma variante do Mtodo de Moss
que j conhecemos e o qual, por sua vez, no passa de uma variante
do Mtodo original de Bernheim. A novidade no caso consiste na
supresso das palavras HIPNOSE e SONO, palavras essas que, muitas
vzes, assustam ou indispem o paciente, constituindo-se em
impecilho insupervel no intento da induo. um mtodo que
facilita, sobretudo aos principiantes o expediente psicolgico
da hipnotizao.
O Dr. G. F. Kuehner elaborou ainda um mtodo hipntico
engenhoso para a odontopediatria base de um teste vocabular.
Seno vejamos:
Seguro a mo da criana e a pico levemente com uma
agulha ou outro instrumento ponteagudo. Pergunto criana
pela sensao que experimentou. A resposta poder ser esta:
Di, ou coisa parecida. Em seguida comprimo a mesma rea
com o dedo indicador. Torno a perguntar : E agora, o que est
sentindo? A resposta ser provvelmente esta: no di, ou,
est apertando ou coisa semelhante. Ato contnuo fecho os
meus olhos diante da criana, quedando-me muscularmente
relaxado. Assumida esta psura, pergunto de novo: E agora,
que tal? O pequeno paciente dir sono, noite cama
etc.. Guardo mentalmente as palavras usadas pela criana e
ao proceder induo tenho o cuidado de usar as mesmas
palavras que ela usou, certo de no lhes faltar a ao
sugestiva.

 ste um princpio de sugesto que se aplica tambm com

grande probabilidade de xito em pacientes adultos e est
inteiramente de acrdo com o que j se disse sbre o sexto sentido,
na qualificao do hipnotista. Para nos impor ateno concentrada
de um sujeito, temos que nos colocar, ainda que ilusriamente, no
lugar dle, usando, entre outras coisas suas, o mais possvel, sua
prpria linguagem. sabido que as palavras de maior poder sugestivo
so precisamente aquelas que o prprio paciente usa.
O j citado Dr. A. A. Moss divisou um mtodo de hipnose acordada
para a inibio de nuseas :
Coloque-se diante do paciente, assentado na cadeira. le
ter de virar ligeiramente os olhos, para encar-lo. Diga ao
paciente que lhe fite os olhos, enquanto lhe retribui
firmemente o olhar. No se demore nessa fixao do olhar (j que
uma fascinao prolongada pode produzir um transe hipntico em
sujeitos extremamente suscetveis). Ordene ao paciente que respire
profundamente, prendendo a respirao at que voc tenha
terminado de contar at cinco. Comunique-lhe em seguida o efeito
neutralizante dsse processo sbre o reflexo da nusea. Repita sse
expediente respiratrio e no se esquea de reiterar ao paciente a
sugesto de que a nusea dessa maneira foi eliminada.
Uma vez estabelecido que seu paciente achacado a nuseas ao
se lhe tirar uma radiografia ou um molde, aplique-lhe a frmula
seguinte, usando cuidadosamente a exata verbalizao que se segue:
1 : Eu vou eliminar essa sua nusea por meio de um
exerccio respiratrio. Fixe firmemente seus olhos nos meus
enquanto se processar a respirao. Por sua vez, no tire os
olhos dos do paciente.
2 : Agora, respire profundamente e prenda a respirao
at que eu termine de contar at cinco, no tirando seus
olhos dos meus. guiza de demonstrao, respire voc mesmo
profundamente. Se o paciente expira antes do trmino da contagem
ou desvia o olhar, aproveite o ensejo para uma repetio. (Casos h
em que se torna necessrio repetir sse processo duas ou trs vzes).
3 : Continuando com os seus olhos fixos nos do paciente, diga-lhe
com firmeza e tda confiana: Pode descansar agora e soltar o
ar dos pulmes. J no vomitar mais, ainda que queira. J
no tem de preocupar-se mais com isso. Eliminei
completamente a sua nusea. A seguir ponha-se a trabalhar
maneira habitual como se nada de anormal houvesse na pessoa do
paciente. Nos casos mais severos aconselha-se repetir o item N. 2
duas vzes, antes de passar para o N. 3.
Afirma o Dr. Moss que os poucos minutos empregados com sse
processo simples costumam poupar horas de trabalho penoso e
desagradvel, tornando acessveis ao tratamento pacientes dantes
considerados impossveis. um mtodo que, na opinio do autor
acima citado, opera verdadeiros milagres em pessoas nas quais todos
os recursos qumicos resultaram inteis.

PARA PACIENTES PROTTICOS

Para os pacientes protticos a hipnodontia se vale do fenmeno
da regresso de idade. Aps a extrao total pede-se ao paciente que
feche a bca normalmente, ficando as gengivas em posio correta.
Se o paciente apresenta dificuldades ou falhas nesse particular, le
levado ao transe sonamblico que permite o fenmeno da regresso
de idade. Faz-se regredir o paciente a uma idade em que ainda
possuia dentio completa e articulao perfeita. Destarte conseguese reconstituir a posio da dimenso vertical e a relao cntrica
que convm aos moldes e s medidas.

INDICAES ODONTOLGICAS PARA CADA

ESTGIO DE HIPNOSE
Para esta e outras experincias que acabamos de citar, s vm ao
caso os pacientes suscetveis de transe mais profundo. Sabemos, no
entanto, que nem todos alcanam sses estgios espetaculares.
Felizmente o valor da hipnose na odontologia no depende do
sonambulismo. Cada estgio ou grau de hipnose oferece suas
possibilidades teraputicas prprias. O Dr. Jos Torres Norry organizou
o esquema seguinte para as indicaes odontolgicas:
1) Em estado de viglia: sugestes contra nuseas e sensaes
afins.
2) Em estado hipnoidal : relaxamento muscular e sugestes
contra:
Temores
Apreenses
Hiperestesia
Ansiedade
Fobias
Objees ao tratamento em geral
3) Primeira etapa, em transe ligeiro:
Habituar o paciente prtese e ao aparelho de ortodontia.
Segunda etapa
Preparao de cavidade e obturaes.
Terceira etapa
Preparao de cavidade profunda.
Quarta etapa
J no estado sonamblico ou no transe profundo.
Extraes de dentes mesmo inclusos e polpa dentria.
Gengivectomias, intervenes no maxilar, etc.
Dentre as indicaes figura ainda a de fazer o paciente aceitar a
anestesia e a de evitar anestesias prolongadas.
Ao ensejo dos primeiros cursos de hipnodontia entre ns, que o
autor dste trabalho ministrou nas principais capitais dste pas,
houve quem se manifestasse contrrio permisso do emprego da
hipnose em odontologia, alegando que a hipnose pode ser colocada
em paralelo com a anestesia geral, anestesia esta proibida ao
cirurgio dentista. A questo levantou clamores, mal-entendidos e,

inclusive, ameaas de perseguio penal. Num simpsio realizado

contra a hipnodontia no qual se faziam representar autoridades
mdico-legais, omitiu-se o fato da atoxidez da anestesia hipntica. A
idia preconceitual que coloca a hipnose em paralelo com a anestesia
geral, reflete ainda aqule conceito popular, segundo o qual, o critrio
nico de hipnose um estado de completa inconscincia e absoluta
passividade, seguido de total amnsia ps-hipntica. tarefa
educativa dos hipnotistas contemporneos mostrar ao pblico que
hipnose no necessriamente sinnimo de inconscincia, desmaio,
morte temporria ou coisa equivalente, nem sono sequer, no sentido
fisiolgico da palavra, mas, sim, um estado de profundo relaxamento
muscular, um sono parcial, estado ste que oferece chances
teraputicas inestimveis no smente aos pacientes dentrios como
aos pacientes de um modo geral, sem que se faa por isso do recurso
hipntico uma panacia. Respeitando as suas limitaes prticas e
profissionais, j que nem todos os pacientes so hipnotizveis e
muitos exigiriam demasiado tempo para serem levados ao transe,
podemos prever para a hipnodontia um futuro bastante promissor.

XVII O HIPNOTISMO DE PALCO

UMA DEMONSTRAO PBLICA
DE
HIPNOTISMO, ORGANIZADA E
ANALIS ADA PELO AUTOR
As tcnicas psicolgicas bsicas do hipnotismo so as mesmas
para o hipnotista de gabinete e para o profissional, ainda que
algumas das condies externas, nas quais trabalha ste ltimo, se
nos afigurem primeira vista diametralmente opsas: em lugar do
ambiente silencioso, o auditrio barulhento, em vez de semiobscuridade, a profusa iluminao, ao invs da poltrona macia,
cadeiras de espaldar duro. Na realidade as condies no so to
adversas quanto costumam propalar os autores. O barulho do
auditrio geralmente cessa para efeitos de induo. O prprio
hipnotista usa pedir silncio platia para os primeiros quinze ou
vinte minutos. Selecionados os voluntrios hipnotizao, apagam-se
as luzes da sala, ficando acesas nicamente as gambiarras e a ribalta.
De resto a induo se inicia, estando os sujeitos de olhos fechados,
evitando-se destarte os possveis inconvenientes do deslumbramento.
Quanto s cadeiras duras, o incmodo notriamente atenuado, em
virtude do carter dinmico da demonstrao teatral. No que se
refere ao fator prestgio, o hipnotista profissional costuma levar
vantagens sbre o seu colega de gabinete. Aqule
estratgicamente anunciado como o maior ou um dos maiores
hipnotizadores contemporneos. A aumentada sugestibilidade da

atmosfera emocional do teatro atua ainda em seu favor. Com tudo

isso, o hipnotizador de palco tem de ser mais proficional e eficiente
do que o hipnotista clnico. Desde os tempos de Mesmer at a data
presente relativamente poucos tm sido os hipnotistas profissionais
de fama e fortuna.
Um rro digno de registro, cometido pela quase totalidade dos
autores de livros sbre hipnotismo mdico, a clssica informao
segundo a qual os hipnotizadores de palco utilizam invarivelmente
elementos adredemente ensaiados ou prviamente condicionados
hipnose. Vai nessa generalizao um pouco de tendenciosidade e a
expresso natural da inveja daqueles que, realizando os mesmos
trabalhos, discreta ou annimamente, no desfrutam das
gratificaes emocionais (e materiais) provenientes da consagrao
pblica ou publicitria.
O pblico do hipnotista profissional mais exigente do que a
clientela do hipnoteraputa e particularmente propenso a ver em
tudo processos fraudulentos. O hipnotizador que condescende com as
facilidades do ensaio prvio arrisca em demasia a sua carreira.
Pessoalmente nunca tive necessidade de valer-me dsse recurso, nas
mil e muitas demonstraes que realizei. E no sou a nica exceo
no caso. O afamado hipnotizador teatral, o Dr. Cecca relli, a quem tive
a oportunidade de assistir, to pouco utilizava elementos
adredemente condicionados.

Dentre as diversas razes que se apontam para justificar o maior

ndice de sucesso no hipnotismo pblico, h uma pouco lembrada: a
imperiosa necessidade de xito. Enquanto um insucesso numa
induo de gabinete repercute de forma depressiva, sobretudo no
hipnotista novo, necessitado de estmulo, um fracasso em pblico
algo desastroso para a carreira do hipnotizador. H demonstraes
menos felizes, que em sua fase inicial se assemelham a uma
verdadeira agonia, at que, finalmente, o operador consegue o seu
intento. No estivesse em jgo a sua carreira, certo que teria
desistido daquela sesso.
Contrriamente ao que se observa no hipnotismo de gabinete, no
qual os mtodos variam de acrdo com oback-ground cultural e as
reaes individuais de cada paciente, o hipnotismo pblico exige
mtodos mais ou menos estereotipados. Dentre os mtodos j
citados, o Mtodo da Estrla o que melhor se adapta tcnica da
induo coletiva do hipnotismo de palco. Interessante ser dizer,
entretanto, que o mtodo em questo constitui apenas uma pequena
parte do programa e longe est de representar a mais importante.
O hipnotista pblico deve ser umdoubl de artista e cientista, ao
mesmo tempo instrutivo e recreativo, confiante e vigilante em relao
ao pblico.
Interessante ser dizer, que a primeira impresso de decisiva
importncia para o xito da demonstrao. Para melhorar essa

impresso evitamos extravagncias de conceitos, de gestos e de

indumentria. Tudo impecvel, porm simples e sbrio (*)
Teminada a rpida, porm incisiva apresentao lida pelo meu
assistente, eu me apresento em cena para proferir pessoalmente o
indispensvel prembulo, to logo terminem as palmas.
Meu prembulo, mais longo do que geralmente se admite, tem
por objetivo condicionar os potenciais sujeitos, elucidar pontos
necessrios e estimulantes e proteger o espetculo contra
eventualidades e incidentes desagradveis.
Segue uma amostra do meu prembulo:
Comeo dizendo que uma demonstrao cientfica de hipnotismo
no abstrai de uma pequena preleo o pblico constatar
eventualmente que a preleo no foi pequena no rigor da palavra.
Inicialmente eu costumo lembrar distinta platia que o fenmeno
da hipnose j no constitui objeto de dvida em nossos dias. Nos
crculos cientficos mais austeros no se discute mais a existncia do
hipnotismo. E se as pessoas cticas, por ventura aqui presentes,
tivessem a oportunidade de assistir a uma interveno cirrgica, ou a
uma simples extrao de dentes ou polpa dental, sem anestesia,
nicamente sob a ao hpntica, sairam convencidas de que a
hipnose um fato. Acontece que uma demonstrao de palco no d
ensejo para provas desta natureza. E, no entanto, as provas
compatveis com demonstraes teatrais, constantes do nosso
programa, no so menos cientficas e dignas de crdito.
Segue-se uma ligeira digresso histrica:
A prtica do hipnotismo sabidamente velha. Velha como a
prpria humanidade, conforme o provam os achados arqueolgicos.
Baixos relevos ainda descobertos recentemente, mostram que se
praticava o hipnotismo na velha civilizao Babilnica, no velho Egito,
na Grcia e na Roma antigas. Mas naqueles tempos o hipnotismo era
levado conta de bruxaria, como tantas outras coisas, envolta num
manto de mistrios e supersties Atualmente abandonou ste
terreno, ingressando, cada vez mais, no campo das atividades
cientficas, tornando-se matria de competncia psicolgica.
E entrando na matria prpriamente dita:
A palavra hipnotismo derivada do vocbulo grego hipnos, o que
significa sono. Com efeito, a hipnose um estado que s vzes se
assemelha ao sono, distinguindo-se, porm, fisiolgicamente do
mesmo. comparvel ao breve momento que medeia entre o estado
de viglia e o sono. E sse breve momento artificialmente induzido e
prolongado pelo hipnotizador.
Pelo que tem de estimulante bom lembrar que, a hipnose
representa em nossos dias uma das mais valiosas coadjuvantes da
moderna psicoterapia, da prpria medicina, da odontologia, da
pedagogia e das cincias penais. E embora o demonstrador no tenha
objetivos teraputicos em vista, lembra que com a ajuda da hipnose
se reduzem ansiedades, fobias, apreenses, inibies, temores e
prticamente todos os distrbios funcionais da personalidade.
E desfazendo temores:

Mas sempre que se fala nos benefcios da hipnose, vem a

pergunta: e os malefcios? Os perigos? A sse respeito as prprias
publicaes cientficas vm tranqilizando o pblico. Na literatura
tcnica fala-se cada vez mais nos benefcios e cada vez menos nos
malefcios e nos perigos da hipnose. Um dos perigos que
errneamente se aponta o de o indivduo hipnotizado tornar-se um
autmato, um escravo da vontade alheia, podendo ser induzido,
inclusive, a praticar atos lesivos a si ou a outrem. Sabemos hoje que
carece de fundamento cientfico semelhante receio. Existe dentro de cada
um de ns um mecanismo de defesa que funciona automtica, instintiva e
inconscientemente. H uma polcia interior que continua vigilante no mais
profundo transe hipntico. Ao receber uma ordem contrria sua ndole
moral ou contrria aos seus intersses vitais a pessoa reage e no raro
costuma acordar. (Encaixo alguns exemplos pitorescos para ilustrar essa
verdade.)

A hipnose uma operao de crdito moral. O hipnotista tem de

merecer a confiana do paciente, sem o que nada feito. E essa
confiana o indivduo a deposita ou retrai, sem que, s vzes, se d
conscientemente conta do fato.
Ainda uma palavra sbre a suscetibilidade ou sensibilidade
hipnose. comum associar-se a suscetibilidade hipntica idia de
fraqueza. Ouvimos freqentemente dizer: Eu sou forte. Ningum me
hipnotiza! Acontece que a suscetibilidade hipntica pouco tem a ver
com tais fatres como fra e fraqueza. Pelo fato de ser hipnotizvel o
indivduo no fraco, assim como ningum forte pelo fato de
resistir hipnose. O xito depende largamente do desejo sincero de
cooperar. As estatsticas mostram que as pessoas dotadas de vontade
forte so as mais fceis de induzir hipnose do que as pessoas de
vontade fraca e os indivduos mais inteligentes so mais suscetveis
do que os de inteligncia inferior. Qualquer psiquiatra sabe que no
se consegue hipnotizar loucos, bebados e dbeis mentais. que os
loucos, os bbados e os dbeis mentais no tm a capacidade de
concentrao necessria induo da hipnose.
Nesta altura esboam-se alguns sorrisos entre os assistentes
dispostos a no morder semelhante isca. Para neutralizar essa reao
negativa, vem a explicao:
No estou dizendo que tdas as pessoas no hipnotizveis sejam
necessriamente loucos, bbados ou dbeis mentais.
Mas como quer que seja, as estatsticas estabelecem que 90%
das pessoas normais so hipnotizveis. Apresso-me, porm, em
explicar que to elevada porcentagem no vem ao caso para uma
demonstrao pblica. Lembro que, normalmente, o hipnotista
trabalha com um s paciente. E sse paciente tem uma sesso que
pode durar de uma a duas horas. Se no entra em transe, a sesso
repetida. E casos h em que s na vigsima ou trigsima sesso o
indivduo finalmente entra em estado de hipnose. Assim, podendo
demorar horas, dias, semanas e at meses, nove em dez
efetivamente acabariam hipnotizados. J para efeito de uma
demonstrao pblica, na qual no se dispe seno apenas de 15 a

20 minutos para induzir o transe, a porcentagem dos hipnotizveis

necessriamente cai. Para sse efeito contamos apenas com as
pessoas mais sensveis, ou seja de 15 a 20% dos assistentes
presentes na sala.
Um rpido esclarecimento sbre os diversos estgios de hipnose
Para efeitos prticos dividimos a hipnose em trs estgios : H uma
hipnose ligeira, ou superficial, uma hipnose mdia e uma hipnose
profunda. Na hipnose ligeira ou superficial a pessoa tem plena
conscincia de tudo que se passa e poder ter e dar a impresso de
que nem sequer est hipnotizada. Na hipnose mdia, o indivduo
guarda uma lembrana parcial do que se passou, mas no ter dvida
quanto ao transe. Na hipnose profunda ocorre a amnsia pshipntica. O paciente, ao acordar, declara no recordar-se de nada do
que se passou.
Explico ento:
Para efeito de demonstrao costumo deixar uma ou duas
pessoas em transe ligeiro, outras tantas em transe mdio e as demais
em transe profundo. No se pode, entretanto, garantir uma diviso
exata nesse sentido, uma vez que o processo hipntico depende
largamente das reaes das pessoas que voluntriamente se
apresentam. Tem acontecido no sobrar ningum para o transe
ligeiro, e nem para o mdio, ficando todos em transe profundo.
Esta ltima observao provoca risos, pois atua como estimulante
aos propsitos de desafio e ativa a curiosidade pela antecipao do
desenrolar vitorioso do espetculo.
Um tpico de vital importncia e que jamais deve ser omitido o
que se refere possibilidade de simulao. Partamos do princpio de
que o operador j est devidamente credenciado e acreditado junto
ao pblico. Todavia, pode sse pblico suspeitar de uma cooperao
exagerada, ou mesmo de uma farsa graciosa de algum gaiato
gratuito, levado a isso pelo simples exibicionismo ou ainda pelo
desejo de desacreditar pblicamente o hipnotizador. Da a elucidao
abaixo:
A hipnose produz dois grupos de reao: a dramatizao das
situaes sugeridas e algumas modificaes psico-fsicas que se
operam transitriamente na pessoa hipnotizada. Quanto
dramatizao pode se levantar em alguns dos senhores a suspeita de
simulao, parcial ou total. Sabemos hoje que a simulao na hipnose
na realidade muito mais rara do que geralmente se acredita. De
resto, uma pessoa que em uma demonstrao sria como esta se
apresentasse com propsito de simular, daria provas de ser, entre
outras coisas, portadora de doena mental. J sabemos que o fato de
o paciente conservar uma lembrana parcial ou total do que se
passou, no significa que tenha simulado ou no tenha sido
hipnotizado. Um indivduo ligeiramente embriagado tambm se
recorda posteriormente de tudo que fz durante o estado de
embriagus. E nem por isso se nega que tenha sofrido a influncia do
lcool. Para poder representar de forma convincente o papel do

bbado, a pessoa tem de beber. Da mesma maneira o sujeito no

prescinde do transe parar e presentar convincentemente o papel do
hipnotizado.
E para tranqilizar os candidatos hipnotizao:
A hipnose um estado psicolgico normal, no obstante as
alteraes psico- somticas que produzem um efeito saudvel devido
sua ao catrtica. Ao sair do transe a pessoa tem uma sensao
agradvel de leveza, de boa disposio e confrto psquico. E essa
melhora pode prolongar-se sobretudo quando se aplica uma sugesto
adequada, por dias, semanas e at por meses.
Um aviso que jamais deve ser esquecido:
Ningum vai expor-se ao ridculo. Nada pode haver de ridculo
em uma demonstrao cientfica. Os senhores podem apresentar-se
sem o menor constrangimento. Os indivduos hipnotizveis esto de
parabns, pois trazem dentro de si um recurso poderoso, uma
verdadeira garantia contra eventualidades nervosas do futuro, uma
chance teraputica como poucas.
Neste ponto termina o prembulo prpriamente dito, o qual
contm todos os argumentos necessrios defesa do trabalho.
Possvelmente um ou outro dos espectadores no tenha prestado a
ateno devida at o final. O pblico no veio para ouvir uma
conferncia ou uma aula sbre hipnotismo, mas, sim, para ver um
espetculo. Mas, como no caso da induo de gabinete, era preciso
que soubesse o que o esperava e o que dle se esperava. No temos
de fazer nicamente concesso sua curiosidade teatral, seno
tambm nossa defesa e defesa do prprio espetculo. De resto o
prembulo proferido em tom de palestra, comportando exemplos e
interpretaes anedtica, dependendo muito da personalidade do
hipnotizador a maior ou menor resistncia do pblico em relao ao
mesmo. Pondo um ponto final na preleo, gratifico o pblico pela
pacincia, dizendo, aps uma pequena pausa:
Conforme do conhecimento de distinto pblico, o nosso
trabalho realizado com as pessoas da prpria platia.
A fim de apurarmos quais as pessoas mais sensveis, faremos
testes coletivos. O primeiro teste ser o teste das mos. Por enquanto
vou demonstrar apenas como feito.
Dito isso apresto-me a demonstrar o gesto a ser executado.
Sabemos que muitas pessoas so refratrias a uma instruo verbal,
mas no resistem ao desejo de imitao.
Por isso, digo:
muito fcil. Faam assim como eu o estou fazendo. Os dedos
bem entrelaados em cima da cabea e as palmas voltadas para o
palco. No momento da prova eu contarei at cinco. medida que eu
fr contando, as pessoas sensveis comearo a sentir as mos
prsas, as mais sensveis nesta altura no as soltaro

Convidarei ento as pessoas que ficaram com as mos prsas e as

que sentiram alguma dificuldade no ato de separar as mos a
subirem ao palco. Em seguida haver outro teste, de tipo diferente, e,
finalmente uma terceira prova aqui no prprio palco.
Complementarmente esclareo:
As pessoas muito sensveis, independentemente do teste, no se
apresentando, esto sujeitas a entrar em transe na prpria poltrona.
melhor subir de uma vez.
Dito isso, passo primeira prova de sensibilidade: a prova das
mos.
Por favor, todos. praxe neste gnero de espetculo todos
participarem das provas de seleo.
Faam agora como eu estou fazendo. Os dedos firmemente
entrelaados, em cima da cabea, as palmas voltadas para o palco
Isso Assim Todos.
Ateno. Quando eu o pedir, respirem profundamente e prendam
a respirao. Soltem a respirao quando eu solt-la. Eu os
acompanharei nesse ato. Continuando com as mos na mesma
posio.
Pronto. Respirem profundamente comigo. Podem fechar os olhos.
Agora vou contar at cinco. medida que eu fr contando, as
pessoas sensveis sentiro as mos prsas. As mais sensveis no as
soltaro.
Ateno! UM DOIS TRS QUATRO CINCO.
A contagem feita expressivamente, num crescendo de vigr e
de tenso emocional, como que marcando inexorvelmente o
momento exato de um acontecimento fatal.
provvel que em uma boa casa uma dezena de pessoas fique
efetivamente com as mos prsas, demonstrando destarte alta
suscetibilidade, e muitas outras tero sentido alguma dificuldade no
ato de separar as mos. Via de regra a audincia no aguarda a
ordem do hipnotista para abrir os olhos. A curiosidade de ver quem
ficou com as mos prsas faz com que invarivelmente se antecipem
a essa ordem.
Ato contnuo, convido todos que ficaram com as mos prsas e
mais aqules que sentiram alguma dificuldade no ato de separar as
mos a se apresentarem sem constrangimento, no palco.
Interessante ser dizer que, vez por outra, o pblico se faz de
rogado. Se normalmente ao primeiro convite acodem de 15 a 20
pessoas, h dias em que o operador tem de esgotar todo o seu
repertrio de persuaso psicolgica para arrancar meia dzia de
voluntrios platia. Freqentemente a presena do operador
constrange. Pessoalmente tenho me valido da ttica seguinte: retirome por um momento do cenrio com as palavras convidativas :
podem subir, o palco seu.
Para atenuar sse ponto crtico que a mobilizao de candidatos
para a demonstrao, utiliza invarivelmente, duas provas de
seleo. Fato, alis, adredemente anunciado.

Notando que ningum mais se candidata, apresento-me de novo

ao pblico, mais ou menos com estas palavras:
Conforme foi anunciado, haver uma segunda prova de
sensibilidade.
Eventualmente acrescento: Espero que nessa segunda prova se
anime a subir.
E em tom mais autoritrio:
Vamos segunda prova. Esta a prova da oscilao. feita em
p. Tero de levantar um momento.
Levantem, por obsquio. Larguem os objetos que por ventura
tenham nas mos.
Espero at que tenham obedecido a essa instruo. E passo
seguinte:
No se apoiem nas poltronas e procurem no encostar-se no
vizinho. Ateno tda voltada para mim.
Ato contnuo passo a demonstrar com certo luxo de detalhe e
solenidade a posio exata a ser assumida:
Ateno! A posio esta: os ps juntos Os braos cados E
relaxamento muscular Fiquem de corpo mole.
Olhem para mim um momento Podem fechar os olhos
Quando a msica comear vo sentir um balano.
Conquanto no haja orquestra, utilizo um disco, preferentemente
a Rverie de Schumann.
Os aparelhos de sonoplstica devem ser testados cuidadosamente
para que no momento a msica se eficiente e suavemente.
Independentemente do grau de receptividade a essa sugesto, o
hipnotista afirma, montona e cadenciadamente:
O balano continua ao som da msica. Vocs continuam a
balanar, num movimento de oscilao. Para trs, para diante, para a
esquerda e para a direita. O balano continua. Vocs continuam a
balanar, etc..
Passados dois ou trs minutos, fao um sinal para o sonoplasta
fazer cessar a msica, e com voz mais familiar digo aos assistentes:
Podem sentar-se.
Em seguida o convite:
Tdas as pessoas que balanaram fortemente esto convidadas a
subir ainda para uma ltima prova aqui no prprio palco.
No raro torna-se necessrio insistir, apontando eventualmente
pessoas que efetivamente balanaram e que relutam em apresentarse ao palco. Notando, porm, que o indivduo decididamente se ope
ao convite, no insisto a fim de evitar uma atmosfera de tenso
generalizada contra o hipnotista.
Muitas pessoas no se candidatam experincia para no
perderem o espetculo.
Para sses vai um aviso:
Quem ficar hipnotizado no perde o espetculo, porque
ter ingresso para amanh ou o dia de sua preferncia.
Uma vez com os candidatos no palco, fao apagar as luzes da
platia e solicito ao auditrio a manter-senesse silncio por mais uns

quinze ou vinte minutos, enquanto se processam a ltima prova de

suscetibilidade e a induo inicial do transe hipntico.
Agora, com os candidatos ltima seleo, o operador pode
condescender com um tratamento mais familiar. Familiaridade essa,
que s deve servir ao propsito de insinuar maior confiana e contrle
sbre os que esto com le e sbre si mesmo. No se recomenda
nessa hora nem atitudes ditatoriais, nem timidez, mas, sim, uma
autoridade e cortezia confiantes, ainda que nicamente para efeito de
aparncia.
O hipnotista tem de angariar a confiana dos prospectivos
sujeitos, embora le prprio esteja necessitado da mesma. De todo
no pode deixar transparecer suas apreenses quando a turma lhe
acena com as perspectivas de um iminente fracasso. O que sempre
pode acontecer.
Para efeito de seleo de palco, disponho as pessoas minha
frente, em p. Fao recomendaes no sentido de deixarem um
pequeno espao entre uma pessoa e a outra.
Os pacientes em p minha frente, falo com certo ritual e
solenidade:
Ateno: a mesma posio de antes. Os ps juntos. Os
braos cados.
Relaxamento muscular. Olhem para mim um instante.
Dentre os olhares que se dirigem para mim nesse momento, h
alguns que traduzem um misto de temor e de curiosidade. Esses so
os bons sujeitos.
A fixao visual no deve passar de dois ou trs segundos, o
tempo necessrio para passar em revista a todos.
Em seguida digo:
Podem fechar os olhos.
Novamente a msica e novamente o balano.
O balano continua ao som da msica O balano
acentua-se cada vez mais. Vocs continuam a balanar Num
movimento de oscilao perfeita. Para frente, para trs, para
a esquerda, para a direita.
As plpebras, cada vez mais pesadas, comeam a tremer.
As plpebras continuam a tremer. E o balano prossegue, etc.
etc..
Para certificar-me da legitimidade da reao, bato com a mo
ligeiramente no ombro do candidato. Se ao contato da minha mo le
reage em forma de moljo ou de sobressalto, ndice de
suscetibilidade. Caso contrrio, pouco de esperar, ainda que o
balano seja pronunciado.
Os selecionados so em seguida acomodados em cadeiras,
preferentemente cadeiras sem braos e de espaldar duros. Os braos
esticados para frente. Paralelos. As mos apoiadas nos joelhos. A
cabea ligeiramente reclinada para trs. Nesta altura, assumindo uma
posio semelhante de um regente diante de sua orquestra, mando
os pacientes fecharem os olhos.
Vamos fechar os olhos.

E ao som da barcarola entro com o j citado mtodo da estrla.

Antes, porm, a recomendao:
Comea o trabalho de concentrao.
Tda ateno nas minhas palavras Vocs vo usar toda
sua capacidade de concentrao nas minhas palavras
Usaro tdasua fra de imaginao no que eu lhes vou
sugerir Com os olhos de sua mente vocs enxergaro aquilo
que lhes vou sugerir.
Uma estrla solitria no cu.
Fixem bem esta estrla.
A estrla vem se aproximando lentamente de vocs.
E medida que a estrla se aproxima, seu brilho aumenta.
A estrla vem se aproximando cada vez mais.
Ela vem chegando cada vez mais perto.
A estrla se aproxima cada vez mais.
Ela vem chegando cada vez mais perto.
E medida que se aproxima a estrla, seu brilho aumenta.
A estrla se aproxima cada vez mais. Vem chegando cada vez
mais perto.
Segue-se uma pausa de uns dez segundos.
E agora que a estrla est prxima, o movimento contrrio.
Novamente a estrla se afasta para o cu distante.
Vamos agora acompanhar a estrla em sua fuga pelo
espao.
At a estrla sumir completamente de vista.
At a estrla desaparecer completamente no cu.
Acompanhem a estrla at desaparecer de todo no cu, etc.
Deixa-se a critrio do prprio sujeito o momento do
desaparecimento da estrla. As frases acima so proferidas com
intervalos de pelo menos cinco segundos.
Aps uma pausa maior:
Respirem profundamente.
A cada respirao o sono se aprofunda mais.
O sono se aprofunda a cada respirao.
A cada respirao o sono se aprofunda mais.
O sono se aprofunda a cada respirao etc..
Nesta altura estabelece-se uma pausa. At ste ponto o
hipnotizador ainda no se sabe se a hipnose pegou, salvo nos poucos
casos em que inicia o trabalho com elementos ultra-sensveis.
Normalmente o momento crtico aqule em que se comea a
sugerir a levitao dos braos. Para efeitos de demonstrao esta a
primeira sugesto e a primeira prova de hipnose.
A frmula verbal a seguinte:
A primeira sensao que vocs sentem nas mos e nos
braos (pausa)
Uma atrao nas mos e nos braos. (pausa)
Seus braos vo se tornando leves. (pausa)
Lenta, porm, irresistvelmente seus braos comea a
levantar. (pausa)

Os braos continuam a levantar, lenta, porm,

irresistvelmente.
Uma fra estranha puxa os seus braos para cima.
Repito: ste o momento crtico. J vi diversos principiantes
fracassarem em virtude da falta de contrle e de calma nesta hora.
Assustados com a ausncia de reao imediata comearam a
tropear e a afobar-se na verbalizao. Lembro-me de um dles, que,
perdendo a pacincia com os sujeitos, gritou-lhes, os braos se
levantam. sses ltimos entendendo a sugesto como uma instruo
preliminar a ser obedecida, passaram uniformemente a levantar os
braos. O operador mais irritado ainda com a falta de compreenso
dos pacientes, reverberou-lhes: Quem levantou os braos sem estar
hipnotizado idiota. Ato contnuo: os braos de todos baixaram, de
novo, causando grande hilaridade na platia. A demonstrao teve de
ser suspensa.
O hipnotista no pode trair sua apreenso, nem pela voz nem
pelos gestos. Aos mais impressionveis recomendaria proferir a
sugesto catalptica das mos sem de incio olhar para as mesmas.
Assim que se percebem os primeiros movimentos de ascenso podese eventualmente intervir fsicamente. guisa de refro, o operador
ajuda a levantar os braos do sujeito retardatrio.
Os sujeitos que continuam com os braos inermes no precisam
ser devolvidos platia em carter urgente. Podem entrar em transe
mais adiante e prestarem particularmente para determinadas
demonstraes.
Com a maioria ou a totalidade dos sujeitos de braos
levantados, inicio o primeiro nmero do programa: um concrto de
violinos.
Ao som de um disco adequado, anuncio platia:
Agora vamos ter um concrto de violinos.
E voltando-me para os sujeitos.
Um concrto de violinos.
Vocs s ouviro a minha voz a a sua msica.
S se ouvem a minha voz a a sua msica.
E os braos que j se encontram, por assim dizer, a meio caminho
da posio requerida para a execuo do ato sugerido, comeam a
movimentar-se no sentido indicado.
Num tom estimulante anuncio:
Num crescendo de entusiasmo prossegue o recital dos grandes
violinistas. Como les tocam bem! Toquem com mais sentimento
ainda. Agora sim. Assim est bom, etc..
A progressiva obedincia dos executantes ajuda a aprofundar o
transe.
O hipnotista, no entanto, em intervalos regulares refora o transe
com a sugesto especfica e montona:
E o sono continua cada vez mais profundo para les e para
elas.

O nmero do violino comporta a repetio de um disco pequeno.

Ao terminar, dizemos :
Acabou o concrto dos grandes violinistas.
Repete-se a levitao dos braos :
Novamente os braos se levantam lenta, mas
irresistvelmente.
Mais uma vez os braos se levantam, etc..
Aproveitando a posio hirizontal dos braos, entramos com a
sugesto musical do piano.
Agora mudamos de instrumento O instrumento agora
o piano. Um conjunto de grandes pianistas executa Chopin.
Entra um disco correspondente.
Toquem com mais entusiasmo. Com mais fra. Com
virtuosidade e interpretao. Assim est bom.
O nmero do piano deve durar ainda de cinco a dez minutos, a fim
de assegurar o transe para a dinmica mais exacerbada das
alucinaes motoras que se seguem.
Ao terminar o disco pela segunda vez, sugere-se um grandioso
final e a cabou o recital dos grandes pianistas.
Mais uma vez os braos se levantam Os braos tornam a levantar.
O transe nesta altura j comporta um nmero mais movimentado:
Sugiro:
Estamos num lindo pomar.
nossa frente uma jaboticabeira (cerejeira) carregada de
frutos.
Vamos colhr jaboticabas!
Acontece que as mais maduras e as mais doces se
encontram nos galhos mais altos.
L em cima. Nos galhos mais altos as mais maduras e as
mais doces.
Os sujeitos se dinamizam, esforando-se por alcanar os galhos
indicados. Alguns trepam em cima das cadeiras. E temos de ter muito
cuidado para evitar quedas.
Para fazer cessar o tumulto sugiro:
J colhemos bastantes jaboticabas.
Agora vamos chupar o que colhemos.
Cuidado com o caro.
No engulir o caro.
E agora chega de jaboticabas.
Chupamos bastante.
Estamos satisfeitos.
Os pacientes reagem a essas sugestes sempre de acrdo com a
sua dinmica e educao prprias. E dessa diversidade de reao
que resultam os aspectos mais divertidos e instrutivos da
demonstrao.
E o sono continua profundamente para les e para elas.
(meia hora depois do incio) Nesta altura j se podem implantar as
sugestes ps-hipnticas do bem estar, embora a demonstrao
ainda continue por mais de uma hora.
Minha frmula a seguinte:

S acordaro quando eu os mandar e tocar, no antes. E

depois se sentiro maravilhosamente bem dispostos. O seu
prprio inconsciente trabalhar de agora em diante na
soluo dos seus problemas, pelo seu xito, pela sua paz
interior e pelo seu bem estar
Pelo seu xito, pela sua paz interior e pelo seu bem estar.
Segue-se uma demonstrao de alucinao motora:
Agora vamos fazer uma viagem.
Acontece que a estao da estrada de ferro fica longe e no
h conduo.
Eu tenho uma idia!
Iremos todos a cavalo at estao.
Todos a cavalo!
(Entra um disco de efeito sonoro, reproduzindo o trotar e o galopar de
cavalos.)
por certo um dos nmeros mais movimentados e divertidos.
Recomendam-se cuidados para evitar acidente, quedas do cavalo
ou prejuzos materiais. J tive aps sse nmero dezenas de cadeiras
quebradas.
Ao desenfreado galope se impe um paradeiro, anunciando:
Chegamos estao.
Larguemos os animais e embarquemos no primeiro trem.
Estamos no trem.
sse sacolejo ritmado do trem, como agradvel.
Aprofunda o sono ainda mais. (Um disco de efeitos sonoros
reproduz o rudo do trem em movimento, apito e tudo mais.)
Como agradvel a viagem!
L fora paisagens, fazendas, lugarejos, vilas e cidades.
Ateno! No trem se encontra um perigoso ladro. Um
batedor de carteiras, evadido de uma penitenciria.
Cuidado com as suas carteiras, suas jias e tudo o que
representa valor. O ladro no perdoa.
Os sujeitos levam as mos carteira. Alguns a mudam de um
blso para o outro. H os que escondem o dinheiro no sapato ou nas
meias. Por sua vez outros contam e recontam o dinheiro para
verificarem se ainda esto na posse de tudo.
De raro em raro ocorrem reaes imprevistas a exigir pronta
interveno. Assim, em uma cidade do interior, onde o porte de
armas mais generalizado, um dos meus sujeitos, ao se lhe sugerir
a presena de um ladro, sacou do revlver. E provvelmente o teria
disparado se, em boa hora, eu no lhe declarasse que o ladro
acabava de ser prso.
Em certa localidade do Interior (entroncamento ferrovirio)
notriamente infestada por elementos marginais, ao ensejo do
nmero do batedor de carteiras no trem, um dos sujeitos, ao envez
de esboar o clssico gesto de defesa, encar nou o papel do ladro,
para o pasmo da platia, pois tratava-se de um jovem de famlia

conceituada. O nmero extra-programa foi imediatamente abafado e

o paciente recebeu i n l o c o uma sugesto corretiva.
Para tirar os passageiros da aflio, anuncia-se:
Uma boa notcia! O ladro acaba de ser prso. Podem
viajar tranqilos agora.
Entra uma bela jovem no vago. Todos os olhares se
voltam para ela. Os passageiros se apressam em oferecer-lhe
gentilmente um lugar.
Conduzimos os passageiros ao carro restaurante, onde est
sendo servido um delicioso jantar. Um frango assado pode ser comido
com a mo. Os ossos so atirados pela janela.
O chefe do trem anuncia: Estamos chegando. Todos se
preparam para o desembarque.
Afinal, chegamos!
Mas a nossa viagem continua.
Dessa vez de avio, com destino frica Central!
Estamos no avio!
Coloquem o cinto de segurana. (Disco de avio).
L em baixo as maravilhas da paisagem!
O avio est subindo e a paisagem est se perdendo de
vista.
O avio comea a balanar.
Balana fortemente.
Felizmente tomamos remdio contra enjo.
Est melhorando o tempo.
J no balana.
A viagem continua normalmente.
Agora avistam-se as costas da frica.
Usem os binculos.
Regulem as lentes.
Dentro de poucos instantes vamos aterrisar.
Preparem-se para a aterrisagem.
Chegamos.
Estamos em plena frica Central. Todos sabem o que isso
significa.
A frica a terra do calor. O lugar mais quente do mundo.
Mas que calor, Santo Deus!
ste calor continua a piorar.
A prpria respirao se torna difcil nesta temperatura.
Evitemos nesta altura que os sujeitos se descomponham
indumentriamente. les podem tirar o palet. Abrir o colarinho.
Querer, inclusive, abrir ou tirar a camisa, enquanto as senhoras em
geral se abanam com leques imaginrios.
Pe-se um paradeiro ao calor insuportvel, anunciando uma
tempestade.
Um calor dsses sinal de uma tempestade que vem por a.
Podem esperar que vem uma tempestade. (Disco de
tempestade).
Ouvem-se os primeiros troves.

No disse? Veio a tempestade.

E as tempestades da frica so famosas pela violncia.
protejam-se. Abram os seus guarda-chuvas.
A chuva desce a cntaros.
As ruas se transformam em rios.
A gua est subindo.
Os sujeitos encolhem os ps, trepam nas cadeiras,
arregaam as calas etc..
Acabou a chuva. Mas vocs molharam-se muito.
Sacudam a gua da roupa, dos cabelos, dos sapatos.
E o sono continua profundamente para les e para elas.
Coisa curiosa, depois da chuva vem um frio Um vento
gelado (Disco de vento).
Agasalhem-se. Mas que frio. Frio. Frio!
Acabou o frio, mas vocs apanharam um resfriado.
Todos comeam a tossir, a assuar o nariz, etc..
Anuncia-se peremptriamente (terminantemente):
Passou o resfriado.
Um dos maiores cuidados do hipnotista de palco deve ser o de
cancelar o efeito das sugestes, sobretudo o das sugestes
negativas.
Para compensar os tormentos do frio, do calor e das tempestades,
anuncio um programa de divertimentos.
Inicialmente um grande jgo de futebol, qualificando adredemente
os jogadores, de acrdo com o seu time e nacionalidade.
Comea o jgo, dando-se um goal a um partido depois ao outro.
Em prosseguimento ao nosso programa de diverso levamos
nossos sujeitos a um cinema.Estamos no cinema.
Assistimos a um filme muito engraado. (Disco de
gargalhada).
Acabou o filme cmico.
E agora uma cena muito triste, profundamente triste!
A quase totalidade dos hipnotizadores especifica os motivos de
hilaridade e da tristeza. Ex.: uma criana acaba de ser
atropelada, coitada da criancinha, etc.. ste um rro
psicolgico, uma vez que se ignoram os condicionamentos
emocionais dos pacientes. O que constitui motivo de hilaridade ou de
tristeza para um, pode no s-lo para outro.
Deixemos, por isso, a critrio do prprio sujeito a escolha do
motivo.
No nos esqueamos de cancelar a cena triste.
Acabou a cena triste.
A cena triste acabou.
Afinal no foi mais do que uma fita triste.
No vamos continuar a chorar por causa de uma simples fita,
etc.
Mas neste cinema tem uma coisa que no fita.
Est cheio de pulgas aqui dentro.
Que quantidade absurda de pulgas.

Malditas pulgas.
Acabaram-se as pulgas, mas entra uma nuvem de
mosquitos.
Acabaram-se tambm os mosquitos.
E o sono continua profundamente para les e para elas.
S acordaro quando eu os chamar e tocar, no antes.
Seno nicamente o produzido pela sugesto hipntica. As
alucinaes sensoriais tdas podem ser demonstradas sob a sua
forma positiva e negativa.
Ao indivduo que acabou de cheirar uma rosa inexistente,
podemos apresentar um vidro contendo amonaco, sem que, no
entanto, acuse cheiro algum.
O hipnotista de palco, no entanto, jamais deve exceder-se na
experimentao. H hipnotizadores que levam ao extremo a sua
necessidade de convencer o pblico e, no raro, seu zlo resulta
contraproducente. Uma determinada sugesto, dessas mais
arriscadas, pode no pegar. E um fracasso repercute negativamente
podendo
mesmo
comprometer
uma
bela
demonstrao,
desnecessriamente. O hipnotizador profissional tem de zelar no
nicamente pela parte tcnica-cientfica, seno tambm pela parte do
espetculo que tem de ser salva. No s expensas de truques e
embustes, claro, mas, sim, s expensas de uma certa moderao e
prudncia devidamente disfaradas. No h nisso, necessriamente,
o menor pinta de des honestidade profissional ou atitude anticientfica. Antes de submeter o sujeito a uma daquelas provas, o
operador tem de certificar-se das suas probabilidades de xito. Um
fracasso ou outro podem ser hbilmente dissimulados ou ento
engenhosamente justificados ao pblico.
Estvamos no perfume das rosas.
Que perfume forte e delicioso!
A rosa uma simples flha de papel, a qual ofereo s pessoas
assentadas na primeira fila, a fim de se certificarem de que a mesma
no contm impregnao perfumosa.
E sem trocar a flha de papel, digo:
E agora tenho nas mos uma planta que tem um cheiro
repelente!
Acabou o cheiro ruim!
Ateno!
Vou contar at trs. Ao dizer TRS disparo um canho. Um
tiro de canho.
Ateno! UM DOIS TRS!
Todos os sujeitos tapam os ouvidos. Alguns se atiram ao cho,
conforme o recomenda a ttica militar.
Pronto. No aconteceu nada. Apenas o susto.
Se, em seguida, para mostrarmos o reverso dsse fenmeno
alucinatrio, ou seja, a alucinao auditiva negativa, estouramos uma
bomba no palco, a maioria dos hipnotizados possvelmente

continuar impassvel, um ou outro, entretanto, poder assustar-se e

acordar.
Mais uma vez evitamos um risco desnecessrio ou uma confuso,
limitando-nos a uma exposio verbal do fenmeno reversivo.
Um dos fenmenos mais impressionantes e injustamente psto
em dvida pelos cticos, a blha de queimadura produzida por
sugesto hipntica. Pessoalmente tenho demonstrado essa
possibilidade um boa centena de vzes em ambientes apropriados,
tais como escolas, instituies culturais, centros de pesquisas, etc.,
mais do que em casas de espetculo.
Minha formulao verbal a seguinte:
O que farei decorre de um costume. Um costume na
verdade cruel. Mas todo costume exige preservao. O
costume o seguinte: Com ste ferro em brasa (uma chave
ou moeda) queimo as mos das pessoas aqui presentes. Fica
o sinal da queimadura como lembrana desta noite.
Ao pblico o operador explica que, conforme consta da prpria
literatura cientfica, pode-se produzir autnticas queimaduras por
sse processo sugestivo. Aproveito o ensejo para mostrar o recurso
teraputico dessa possibilidade. A sugesto hipntica capaz de
produzir uma blha dgua tambm capaz de fazer desaparecer
uma verruga.
Outra concesso que a maioria dos hipnotizadores faz ao
ceticismo e, de certo modo, ao sadismo pblico, a prova anestsica.
A fim de mostrar que o sujeito est efetivamente hipnotizado
recorre-se ao expediente fsico da demonstrao de insensibilidade. O
operador, sem proferir sequer uma palavra de sugesto, com uma
agulha espeta a mo do sujeito. Interessante ser dizer que para
sse fim devemos usar agulhas devidamente esterilizadas e
apresent-las em estjo prprio para dar platia a certeza da
assepsia.
Um nmero muito curioso e popularmente apreciado o que
certos autores chamariam de sensibilidade exteriorizada:
Para sse efeito anuncio:
Ateno! Outra experincia:
Tenho nas mos uma agulha e uma flha de papel (ou um
leno).
No momento preciso em que a agulha perfurar o papel
vocs sentiro a picada no dorso da mo direita.
Dito isso, dirijo-me para o fundo do palco, atrs dos sujeitos e
com as mos levantadas, de maneira que a assistncia o possa vr,
executo o gesto anunciado. A essa experincia reagem os sujeitos
mais profundamente hipnotizados.
A experincia repetida com a variante apenas da mo
sugestivamente afetada. Em lugar de sentirem a agulhada no dorso
da mo direita, os sujeitos a sentem no da mo esquerda.
E o sono continua profundamente para les e para
elas

Em matria de alucinao sensorial podemos ainda intentar a

experincia da sensibilidade transferida. O operador pica com a
agulha a face de um dos sujeitos, fazendo com que outro, distante
alguns metros acuse a picada.
Uma experincia um tanto arriscada em demonstrao teatral, em
que no se perdoam fracassos, a troca de personalidade, ou mais
estritamente, denomes. O hipnotista coloca dois sujeitos
evidentemente os dois melhores, um defronte do outro. Pergunta
primeiro a um pelo seu nome e depois ao outro. Ao repetir a mesma
pergunta, les daro os nomes trocados.
Dentre as experincias mais fceis figuram as de carter
catalptico e as de inibio motora. Dois amigos, aps uma longa
ausncia, querem aproximar-se um do outro, mas no conseguem dar
um passo. Afinal conseguem andar. Cumprimentaram-se com um
aprto de mo, quando inesperadamente ocorre outra: o operador
conta at trs e les no conseguem separar as mos. Esto com as
mos prsas. Essa sugesto pode desencadear reaes mais
violentas. preciso que os amigos estejam fsicamente nivelados
para evitar destores ou coisa parecida.
Afinal o hipnotista torna a contar at trs e les conseguem
separar as mos.
Para a alucinao do pso escolhemos deliberadamente um
atleta, ou pelo menos o mais forte entre os hipnotizados. Em p le
segura uma caixa de fsforos, quando se lhe d a sugesto de que o
pso da caixa vai aumentando progressivamente.
Dentre os fenmenos que se prestam particularmente s
demonstraes pblicas temos a regresso de idade. Para essa
experincia escolhe-se dentre os sujeitos o mais ou um dos mais
profundamente hipnotizados.
Dirigindo-me, como de costume, platia, anuncio:
Vou contar at dez e ste senhor volta idade de seis
meses.
Ato contnuo inicio a contagem anunciada num crescendo de vigor
vocal.
No necessrio sugerir especficamente ao sujeito reaes
condizentes com a idade sugerida. Provvelmente o beb chorar
com a voz prpria dos seis meses. O movimento dos braos e das
pernas reproduziro tambm a dinmica prpria. E no raro, tais
gestos ainda vm acompanhados pelos movimentos caractersticos
da suco labial do lactante.
O sujeito promovido por etapas idade atual.
Para abafar o chro do beb, anuncio:
Nova contagem e o sujeito ter doze anos. E finalmente
volta idade atual.
Dessa experincia resulta, no raro, uma sntese potica de tda
uma existncia, refletindo as situaes fundamentais da vida, desde o
bero at a idade madura.

Em conexo com sse tipo de experincia, produzimos outro

fenmeno inerente ao estado hipntico, de efeito teatral no menos
interessante: as alteraes de memria, respectivamente a amnsia e
a hipermnsia.
Anuncio platia que ao terminar de contar at cinco,
determinado sujeito ter perdido a memria, ao ponto de no se
lembrar do prprio nome.
Terminada a contagem, pergunto ao sujeito pelo nome. No
obtendo resposta, facilito-lhe, aparentemente, o processo da
memorizao:
V dizendo nomes variados. s vzes, quem sabe, acerta
por acaso no seu.
Interessante ser dizer, que, salvo rarssimas excees, o sujeito
pronuncia todos os nomes possveis e impossveis, menos o seu
prprio.
Venho utilizando-me dsse nmero para realizar, em carter
rigorosamente particular e secreto, experincias de natureza
teleptica. Dizendo ao sujeito: V dizendo nomes. s vzes
acerta no seu. Penso em uma relao de 15 a 20 nomes menos
comuns. Muitas vzes o sujeito reproduz pela ordem, grande parte
dos nomes constantes da referida relao. Um sujeito na cidade de
Santos no esfro baldado de recordar-se de seu prprio nome,
reproduziu a lista tda, do primeiro ao ltimo nome. Neste dia no me
contive. Informei a platia do fenmeno que acabara de constatar. A
meu convite, uma dezena de espectadores subiu ao palco a fim de
testemunhar de perto o raro acontecimento.
Para por trmo angstia do desmemoriado, anuncio que ao
contar novamente at cinco, a memria do sujeito voltar. le ser
perfeitamente capaz de lembrar-se de seu nome.
O expediente psicolgico de todo sucesso teatral reside
largamente no jgo impressionante dos contrastes. Da demonstrao
de amnsia passamos para a da hipermnsia.
Graas ao processo hipntico agora a memria se agua,
realizando verdadeiros prodgios, sobretudo em relao aos
acontecimentos da mais remota infncia.
Remontamos hipnticamente infncia do sujeito e le poderr
eviver, no apenas recordar, de preferncia um acontecimento
festivo, tal como o seu segundo ou mesmo seu primeiro aniversrio.
Tais revivescncias muitas vzes so confirmadas por parentes
presentes demonstrao.
Afirma-se ao sujeito que est no Jardim de Infncia e le nos
citar os nomes dos companheiros e da professra. Nomes sses que,
em estado de viglia, no seria capaz de rememorar.
No nos esqueamos de interpolar em todos os espaos mais ou
menos vagos, a sugesto ps-hipntica do bem estar.
S acordaro quando eu os acordar. Vo se sentir
maravilhosamente bem dispostos. Seu prprio inconsciente
trabalhar de agora em diante na soluo de seu problema,
etc. etc..

Abramos um ligeiro parntesis.

O hipnotizador no pode pretender um estrelato para a sua
pessoa, dramatizando excessivamente a sua funo no palco. A
dramatizao compete aos hipnotizados. Quanto ao hipnotista, deve
conduzir-se com discreo, naturalidade e dignidade, o que no exclui
certa graa compatvel com o seu papel de artista e cientista, ficando
o artista em plano secundrio. J se explicou o fenmeno da hipnose
como sendo o milagre da presena mas essa presena no se reveste
de carter preponderantemente fsico, e sim, intelectual. Durante a
demonstrao, a ateno visual do pblico concentra-se exclusiva ou
quase exclusivamente nos sujeitos o que permite ao operador
permanecer fsicamente fora de foco durante a maior parte do tempo.
Uma variante das demonstraes de hipermnsia que acabamos
de expor, a da reproduo caligrfica. O sujeito regressado
idade de seis anos, intimado a escrever sbre uma flha de papel
ou sbre um quadro negro o seu prprio nome. E le (ou ela)
reproduzir nos mnimos detalhes os garranchos infants, prova de
qualquer investigao. E continuando, lhe dizemos que agora j tem
dez anos. J a letra outra, correspondendo sempre rigorosamente
caligrafia da idade sugerida.
No deixamos os sujeitos inativos. Um programa teatral exige
certa intensidade dinmica. E no nicamente o pblico assistente,
seno tambm os atres, que no caso so os indivduos
hipnotizados, exigem a contnua atividade do hipnotizador. Sabemos
queas pessoas em transe hipntico assemelham-se ar obots,
incapazes de agir por iniciativa prpria. Esperam, de certo modo
ansiosos e impacientes, pelas ordens do operador, para poderem
entrar em ao. Apenas sse profere uma sugesto e os sujeitos se
apressam em concretiz-la. E h sujeitos que se adiantam ordem
do hipnotizador, fenmeno sse que mostra a disposio executiva do
indivduo em relao ao mando alheio, o que em muitos casos s se
explica telepticamente.
Pela sua prpria natureza, uma demonstrao pblica de
hipnotismo tem algo da graa de um teatro demarionettes. E o
hipnotista de palco tem de tirar partido dessa semelhana,
acentuando-a onde possvel.
Dentre os nmeros que se prestam particularmente para produzir
o referido efeito, figura o da gagueira.
O hipnotista anuncia:
Estas duas jovens, extremamente gagas, disputam o
mesmo namorado. Discutem. Cada uma afirmando que o
namorado seu.
Interessante ser dizer que, terminada a experincia, suprimimos
hipnticamente a gagueira e acalmamos os nimos.
A experincia pode em seguida ser repetida com elementos
masculinos tambm extremamente gagos, discutindo futebol.
E o sono continua, etc. etc..
So de efeito particularmente espetacular as demonstraes de
alucinaes visuais negativas :

Sabemos que a hipnose profunda, ou o estgio sonamblico, se

caracteriza, entre outras coisas, pela possibilidade de mandar o
sujeito abrir os olhos sem afetar-lhe o transe.
A formulao sugestiva a seguinte:
Quando eu o mandar voc vai abrir os olhos. Ter poderes
para enxergar tudo e todos, menos a minha pessoa. Tudo e
todos, menos a minha pessoa.
Dessa experincia resultam reaes deveras interessantes e
divertidas. O sujeito olha ao seu redor e procura o hipnotista,
mesmo para dizer-lhe que j acordou ou pedir-lhe dispensa. O
hipnotizador lhe toca e o sujeito se sente tocado por mos
invisveis. O hipnotista oferece um cigarro ao sujeito e ste,
espantado, v um cigarro saindo do ar. Realizei sse nmero diversas
vzes em espetculos televisados. Ainda que a hipnose tenha, como
sabemos, um poder relativo, as possibilidades alucinatrias so
notriamente ilimitadas. Ou melhor diramos que o limite das
possibilidades alucinatrias o limite da prpria imaginao.
Tda demonstrao pblica de hipnotismo deve incluir em seu
repertrio uma ou mais provas do fenmeno ps-hipntico, que
constitui um dos aspectos mais instrutivos e convincentes da hipnose.
Seleciono entre os sujeitos mais profundamente hipnotizados,
uns trs ou quatro, e lhes digo:
Vou acordar vocs (voc, voc, voc e voc). Antes,
porm, vai uma ordem. Cinco minutos depois de acordados eu
pronunciarei a seguinte frase: A noite mais poderosa que o
dia. E quando eu pronunciar esta frase: A noite mais poderosa
que o dia, vocs voltaro correndo para o palco. A frase
convencionada para voltar ao transe pode ser outra qualquer e os
atos a serem executados podem ser os mais variados e os mais
bizarros, desde que no contrariem os cdigos morais, nem os
intersses vitais dos pacientes. O limite mais uma vez o da prpria
imaginao.
E o sono continua, etc. etc..
Para o pblico de um modo geral, o ponto culminante do
espetculo e a demonstrao da rigidez catalptica, ou seja, a
clssica ponte humana, demonstrao essa que, por sinal, no exige
os estgios mais profundos do transe hipntico. Mas como quer que
seja, as provas fsicas convencem mais que as psicolgicas.
O sujeito deitado sbre trs cadeiras e recebe a seguinte
sugesto:
Seu corpo vai endurecer at alcanar a rigidez completa.
Voc vai ficar duro como pedra. Ou Voc vai se
transformar em uma tbua, ou numa verdadeira ponte. .
Resistente como uma pedra Uma ponte humana. Nem
sentir o pso que lhe colocarei em cima. Resistir
perfeitamente.
Uns passes ligeiros da nuca para os ps, ajudaro a sugesto
verbal.

Uma vez enrijecido, retira-se a cadeira do meio, deixando o

sujeito apoiado nicamente nas extremidades, respectivamente na
cabea na cabea e nos ps. Em seguida o hipnotista senta-se em
cima da ponte, no sem certificar-se adredemente de sua
resistncia.
H hipnotistas profissionais que envolvem ste nmero em
comentrios macabros, tais como: Neste momento o indivduo se
avizinha perigosamente da morte Daqui a sepultura um
passo, etc. etc..
Por motivos bvios evitamos semelhantes encenaes, as quais a
parte mais instruda da platia poder receber como uma afronta
sua dignidade cultural.
Realizada a prova da rigidez, digo ao sujeito:
Volta a flexibilidade dos msculos, mas o sono continua,
etc..
Um dos nmeros clssicos em demonstraes de hipnotismo o
da regncia. Veremos ainda que entre as emoes positivas mais
suscetveis de dramatizao hipntica, figura o desejo de xito. Um
indivduo hipnotizado transforma-se fcilmente em heri e
personagem famoso. verdadeiramente assombroso como a idia do
sucesso pode eclipsar a auto-crtica, mesmo em indivduos no
hipnotizados. A pessoa em transe, ento, no lhe resiste,
decididamente.
Escolho dentre os meus sujeitos o que me parece de dinmica
mais exacerbada e o mais musical. Ato contnuo chamo a ateno da
platia ara um famoso Maestro que honra o distinto auditrio.
Enquanto os msicos preparam seus instrumentos, o Maestro
solenemente dirige-se ao seu psto. E ao som de um disco de msica
orquestrada, inicia-se a regncia, os msicos tocando cada um o
instrumento de sua preferncia.
Sugere-se, eventualmente, ao Maestro uma chamada para a
direita e outra para a esquerda. E ao terminar o operador solicita da
platia uma calorosa salva de palmas para o Maestro e a sua
sinfnica.
O Maestro executa a clssica curvatura podendo ser solicitado a
pronunciar algumas palavras de agradecimento.
Nesta altura podemos intentar uma experincia teleptica.
Pensando em um regente famoso, digo ao sujeito:
Maestro, o auditrio deseja ouvir de sua prpria bca o
seu nome imortal.
O sujeito responder Carlos Gomes, Toscanini, Stokovski ou
outro nome famoso qualquer. Convenhamos, porm, que nem sempre
o fato de o sujeito substituir seu prprio nome por outro de
celebridade musical, comporta uma explicao teleptica. As palavras
do operador : Seu nome imortal, Maestro e tda a situao j valem
por uma insinuao sugestiva. Contudo observa-se um alto ndice de
incidncia teleptica nesta experincia.
Um fracasso neste nmero no afeta o brilho do espetculo, e
nem sequer necessriamente percebido pela platia. Do programa

no constam experincias de telepatia. O pblico no sabe qual o

nome mentalmente sugerido pelo hipnotizador. Se ao invs de
pronunciar um nome clebre, o sujeito declina o seu prprio nome,
o hipnotista pode dar-se por satisfeito ou, se quiser, contestar,
declarando ao sujeito que est enganado, que seu nome outro.
E o sono continua profundamente para les e para elas,
etc..
Termino as minhas demonstraes com um baile de gala. ste
nmero d ensejo a que todos os sujeitos se recomponham
indumentriamente. Pois o baile muito elegante e todos devem
caprichar no toilette.
ste nmero movimentado exige um refro de vigilncia para
evitar possveis acidentes, tais como quedas, pisoteamentos ou coisa
parecida. Geralmente solicito nessa emergncia a ajuda da platia.
Meia dzia de espectadores sobem ao palco e colaboram para a
maior segurana dos danarinos.
Terminado o baile, os sujeitos so reconduzidos aos seus lugares
a fim de serem acordados. Ato sse, devidamente anunciado.
Vou comear a acord-los um a um e uma a uma. Contarei
para cada um de vocs at cinco. Ao terminar de contar,
tocarei a nuca da pessoa a ser acordada. A pessoa a quem
tocar a nuca estar acordada e muito bem disposta. No se
lembrar de nada do que se passou. Seu prprio inconsciente
trabalhar de agora em diante na soluo de seu problema,
pelo seu xito, sua paz interior e seu bem estar.
Agradecendo aos sujeitos a cooperao e ao distinto pblico a
ateno dispensada, declaro encerrada a demonstrao.
Ao terminar a sesso, o pblico dever ter a impresso de que
tudo correu s mil maravilhas, rigorosamente de acrdo com o que foi
programado, sem tentar no carter um tanto mecnico e
estereotipado do espetculo. Com a rigorosa repetio do repertrio a
demonstrao pode perder, sobretudo para os repetentes, no terreno
da expectativa, porm, ganha, como j se disse, em segurana e em
monotonia, ou seja, em fra hipntica prpriamente dita.
Uma demonstrao pblica de hipnotismo , pela sua prpria
natureza, eminentemente social e tradicionalmente controvertida, um
espetculo delicado, propenso a suscitar dvidas e discusses.
No estranhemos, por isso, que, terminada a sesso, no smente
os sujeitos, mas tambm o hipnotista, se veja cercado de curiosos,
convencidos uns, incrdulos outros, a criv-lo de perguntas. (*)
Instrues sbre as melhores maneiras de enfrentar essa situao
e de descartar-se diplomticamente dos perguntadores mais
impertinentes, o leitor interessado as encontrar no vasto captulo da
educao, cuja reproduo, embora resumida, foge competncia
dste trabalho.