"FUNDAMENTOS DA EDUCAO FSICA ESCOLAR"

CARMEN LCIA SOARES

UNICAMP/FE/DEME

I-

EM BUSCA DE UM ESPAO...
'~ .. No foi apenas pelo pensamento, mas atravs de
todos os sentidos que o homem se afirmou no mundo objetivo." (K. Marx/I)

Esta frase escrita por Marx nos meados do sculo XIX, reveste-se de atualidade quando trata-se de discutir a EDUCAO ESCOLAR, e nela, os contedos
que constituem o seu currculo. A razo de considerarmos atual a frase escrita por Marx justifica-se, uma
vez que ns, educadores de profisso, temos o hbito
de desconsiderar a Educao Fsica e a Educao Artstica enquanto "contedos curriculares", julgando
no serem eles necessrios formao do homem,
considerando-os suprfluos e desnecessrios, uma vez
que no se ligam diretamente atividade produtiva.
Ledo engano desconsiderar a educao dos sentidos, julgando-a hierarquicamente inferior ao pensamento. "O homem um ser total e totalmente que ele
se apropria do mundo, totalmente que ele humano.. :' s atravs da riqueza objetivamente desenvolvida do ser humano ... que em parte se cultiva e em
parte se cria a riqueza da sensibilidade subjetiva
humana.(2)
Para Marx ... "ver, ouvir, cheirar, ter paladar, tato, pensar, olhar, sentir, querer, agir, amar" ... (3) so
relaes humanas com o mundo, uma vez que, como
continua Marx ... "a formao dos cinco sentidos representa o trabalho de toda a histria do mundo at
hoje. O sentido sujeito s necessidades prticas vulgares no passa de um sentido limitado. Para o homem
que morre de fome no existe a forma humana dos alimentos .... O homem cheio de preocupaes, necessitado, no tem sentidos para o mais belo espetculo.
O comerciante de minrios apenas atende ao valor comerciai dos minrios, no se apercebe da beleza, nem
da natureza particular do mineral .... Por conseguinte, necessria a objetivao do ser humano, tanto do
ponto de vista terico como prtico, para tornar humano o sentido do homem e tambm para criar um
sentido humano correspondente a toda a riqueza do
ser humano e natural:'(4)
Na esteira das idias de Marx acerca da formao scio-histrica dos cinco sentidos, reportamos-nos
aqui s palavras do professor e socilogo Florestan Fer-

nandes, proferidas em palestra sobre o tema "Educao e Constituinte" na Assemblia Legislativa do Estado de So Paulo, durante o primeiro semestre de
1987. Afirmava ele naquela ocasio, que "a educao
escolar no deve ser unilateral, ou seja, contemplar apenas a educao intelectual, mas deve tambm contemplar a educao dos sentidos e a (afirmava ele), eu vejo
a Educao Fsica e a Educao Artstica!'
A discusso colocada por Marx nos meados do
sculo XIX, sobre a historicidade da sensibilidade humana, trazida tona nos anos 80 do sculo XX pelo
professor e socilogo Florestan Fernandes, ao observar a necessidade de serem includos na educao escolar a Educao Fsica e a Educao Artstica, contedos estes mais prprios educao dos sentidos e
ao desenvolvimento da sensibilidade humana, nos levam a discutir, em particular no caso da Educao Fsica, as razes de sua existncia na escola hoje.
Gostaramos de deixar claro que para ns, a sua
incluso ou permanncia na escola no se pauta por
questes "pedagogicistas" ou "legalistas". No estamos advogando para este componente curricular, o lugar mgico e hierarquicamente superior que lhe imputam muitos profissionais da rea, os quais, influenciados por uma "pedagogia ideolgica"*, transformam
a Educao Fsica escolar numa "panacia universal",
em um "bem para todos os males", julgando-a "til"
para todos os problemas de aprendizagem e outros
mais apresentados pelas crianas e os adolescentes,
afirmando ser o "movimento", contedo prprio
Educao Fsica, capaz de "transformar" a escola, o
ensino, bem como de tornar a criana "mais feliz".
Da mesma forma tambm no advogamos a permanncia da Educao Fsica na escola, apenas e tosomente porque a atual legislao assim o exige. Esta
para ns uma justificativa pouco convincente, uma
vez que ela no corresponde concepo que temos
acerca deste componente curricular chamado Educao F'sica. Alm do que, o legalismo entendido como
forma extremada de considerar as leis, acaba por respaldar posturas nitidamente corporativistas, as quais,
por sua vez, agitam bandeiras de mercado de trabalho
e no de necessidades pedaggicas.

I Marx , K. e Engels. F. Sobne Literatura e Arte, p. 192-3.

2 Marx , K. citado por A. Leontiev no livro "O Oesenvolvimento do Psiquismo, p. 167.
3 Marx , K. Engels, F Sobne Literatura e Arte, p. 23.
4'lbidem, p. 25.
'Tomamos a expresso "Pedagogia Ideolgica" de Bernard Charlot em seu ~vro denominado "A Mistificao Pedaggica", leitura que recomendamos pela profundidade e abrangncIa com que trata o tema. Para o autor uma "Pedagogia Ideolgica" aquela que ", .. mascara ideologicamente a significao poltica da educao: apresenta a cultura como um
fenmeno individual de realizao de si mesmo, fenmeno que apresenta, certamente, conseqncias sociaiS, mas que no , ele prprio, um fenmeno SOCial, - define o homem
e a criana com referncia a uma natureza humana, universal e eterna ... isola a escola da realidade social, concebendo-a como um meio educativo destinado a proteger a criana
da influncia educativa das realidades sociais ..." p. 303-4.

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Pelo contrrio, ao buscarmos o entendimento daquilo que cabe a cada disciplina que constitui o
currculo*, procuramos apreender o que possvel
transmitir enquanto parte constitutiva de uma totalidade de conhecimentos, como este conhecimento particular pode ser transmitido sem estabelecer uma oposio com o geral.
Porm, para realizarmos esta tarefa, preciso examinar atentamente o que fundamenta cada disciplina
curricular e o porqu de sua existncia, preciso captar o que a definiu como tal, a que necessidade pedaggica veio atender.
Mas afinal ... temos ou no um "espao" na escola, somos ou no "necessrios" para o desenvolvimento pleno do homem?
Em primeiro lugar gostaramos de deixar claro
que o nosso "lugar" estar garantido, em grau de igualdade com os demais componentes curriculares, na medida em que a escola recuperar o conhecimento enquanto uma totalidade de saber e no como "saberes
complementares". Conhecimento que se integra e que
interage no de modo artificial, no de modo preconceituoso como por exemplo, julgando ser a Educao
Fsica escolar um arcabouo das atividades intelectuais
onde cabe de tudo.
Quanto ao sermos ou no "necessrios", esta
tambm uma resposta que depende de uma reorganizao do entendimento daquilo que uma "necessidade", bem como de termos claro, quais as necessidades que foram, historicamente, assumidas pela Educao Fsica na escola.
Necessidade para a existncia deste componente
curricular pode ser o adestramento fsico, pode ser a
performance fsica, pode ser a "adaptao ao meio social", pode ser a seleo "natural" dos mais fortes, pode
ser a busca do "talento" esportivo, pode ser a "instrumentalizao" do trabalho intelectual ... como pode
ser, e esta a necessidade que acreditamos deve ser
atendida pela Educao Fsica na escola, o caminho
para a superao da unilateralidade do trabalho intelectual, a possibilidade de desenvolver a sensibilidade
humana, uma vez que concordamos com Marx quando diz que os sentidos humanos, no apenas o tato,
a audio, a viso, a gustao e o olfato, mas os sentidos ditos espirituais, como amar, ter vontade, etc., so
obra da histria da cultura humana. Um ouvido musical, um senso "rtmico" no so obra da natureza em
si, mas da ao humana. Jogar, danar, vivenciar os
diferentes desportos, vivenciar prticas corporais de diferentes culturas, se entendidas em sua profundidade,
ou seja, como fenmenos culturais, estaro contribuindo, em conjunto com os demais componentes curriculares para a formao de um homem capaz de se
apropriar do mundo ...

Jogar, danar, praticar esportes, so tambm formas de se apropriar do mundo, e no apenas de fugir
dele, se alienar dele. Eis o aspecto humano de um componente curricular no ligado diretamente atividade
produtiva que precisa ser recuperado pela escola, transformado em disciplina curricular e desenvolvido como possibilidade histrica de romper com uma educao unilateral, ainda que numa sociedade capitalista.

11. A EDUCAO FSICA E AS DETERMINAES HISTRICAS: TENDNCIAS IDENTIFICADAS

Para atender de forma mais sinttica, de forma
mais organizada como se apresenta uma determinada
prtica social, necessrio fazer o caminho de volta,
ou seja, buscar na histria, os elementos e as condies que a tornaram do modo como se apresenta. Fazendo o percurso de volta e depois retornando ao ponto
de onde samos, acreditamos poder encontrar os elementos necessrios para enfrentar, e quem sabe, resolver os problemas daquela dada prtica social. importante esclarecer que estes elementos no esto dados de forma j organizada, pronta e acabada e que
foram simplesmente esquecidos em algum canto das
pginas da histria. O que queremos salientar que,
nos cantos esquecidos das pginas da histria esto os
elementos que, historicamente, podero nos auxiliar a
construir as solues para os problemas da sociedade
em geral, da educao escolar em geral, e da Educao Fsica em especial.
Quando encerramos a primeira parte deste artigo, nos referimos ao "Movimento Humano" como possibilidade histrica de romper com uma educao escolar unilateral. Todavia, consideramos fundamental
clarificar que a "possibilidade" a que nos referimos,
uma possibilidade histrica, e sendo assim, poder
ou no realizar-se, uma vez que, so as condies econmicas, polticas e culturais de uma sociedade em seu
conjunto, bem como as condies de maturidade terica da Educao Fsica e dos demais componentes curriculares, que permitiro a realizao ou no de uma
educao escolar, efetivamente multilateral.
Ao falarmos em "educao multilateral", no estamos advogando a invaso do espao escolar, por toda sorte de "novidades", bem como no desejamos que
ele venha a se constituir em "mercado", por excelncia, para todas as "novas" profisses que uma sociedade doente gera. Pelo contrrio, em nome de sua
preservao que vemos a necessidade de que ela, a escola, assuma de modo competente uma educao intelectual, fsica e politcnica, elementos constitutivos
de uma educao escolar, verdadeiramente multilateral.

Ao longe deste artigo o termo CURRCULO ser entendida conforme a definio dada pelo Prof. Demerval SAVIANI em artigo publicad~ pela Revista ANDE, Intitulada "O enSino
bsico e o processo de democratizao da sociedade brasileira". Discutmdo com muita propriedade, e numa linguagem bastante clara, o Prot. SAVIANI define CURRicULO como
sendo o " ... conjunto de atividades nucleares desenvolvidas pela escola". Isto porque, como JustifIca ele .o. . . se tudo o que acontece na escola currculo, se se apaga a diferena
entre curricular e extracurricular, ento tudo acaba adquirindo o mesmo peso; e abre-se caminho para toda sorte de tergiversaes, invenes e confuses que terminam por descaracterizar o trabalho escolar. Com ISSO, facilmente o secundriO pode tomar o lugar daquilo que pnnclpal" p. 11.

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Fazendo o caminho de volta para entender como se construiu a Educao Fsica escolar que a est,
podemos afirmar que ela, enquanto matria curricular, em momento algum de sua histria, obteve o mesmo status que qualquer outra dentro do universo escolar. No faltam justificativas para a posio inferior
que ocupa neste universo. Elas vo desde o idealismo
platnico, que enaltece o campo das idias e menospreza tudo o que corpreo, evidenciando nitidamente a superioridade do I? em relao ao 2?, passando
pelo racionalismo cartesiano que entende o homem como um ser composto por duas partes distintas - o
corpo e a alma - conferindo superioridade ao 2? por
tratar-se do mundo espiritual, e menosprezando oi?
por estar afeto ao mundo material, at aquelas que,
pelas razes postas e outras ainda ligadas ao preconceito produzido por uma sociedade de base escravagista, fazem da Educao Fsica algo prximo ou at
mesmo idntico ao trabalho manual, historicamente
colocado em posio inferior ao trabalho intelectual.
Justificativa no menos contundente aquela que
poderamos chamar de um "cartesianismo s avessas",
posio que tem levado muitos professores a enaltecer
hipertrofiadamente toda a substncia material do homem, tudo o que se relaciona a sua "corporeidade"
e inferiorizar a sua substncia intelectual.
Assunto pouco discutido em debates educacionais, tem a Educao Fsica, pelas razes expostas e
por outras que no nos cabem aqui discutir, ficado sujeita a interpretaes que no extrapolam o nvel do
senso comum, ou seja, de que o seu espao na escola
se define, se afirma ou se anula pelo nmero de medalhas e trofus que conquista nos mais diferentes
"eventos", ou pela disponibilidade do professor desta
matria em organizar "festas" e "auxiliar" em tarefas
extra-curriculares. Some-se a isto o fato de ser ela alimentada por construes tericas que a reduzem* a
um biologismo ou a um biopsicologismo (BRACHT,
1985; CASTELLANI, 1985/88)(5), construes estas
que nos permitem situ-las no quadro das teorias nocrticas da educao (Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Tecnicista)(6) podendo, a partir
desta anlise, ser entendida como algo autnomo em
relao sociedade, como algo que acontece independente dos sujeitos e da realidade concreta, fornecendo
deste modo elementos para que a consideremos, pelo
modo como tem se organizado na escola brasileira, como uma forma a-histrica de relao com o mundo.
Coerente com estas vises reducionistas do trabalho com o Movimento Humano, est a legislao que
regulamenta a sua prtica. Reproduzimos abaixo a an-

li se feita pelo Professor Lino Castellani Filho(7) acerca desta questo:

".. .Teve ela (Educao Fsica) - dada a contundente presena da viso tecnicista nas leis n?s
5.540/68 e 5.692/71 - reforando o seu carter
instrumental, carter esse que, num primeiro instante, veio a configurar-se no zelar, enfaticamente, pela preparao, recuperao e manuteno
da fora de trabalho, buscando com esse proceder, assegurar ao mpeto desenvolvimentista ento em voga, mo-de-obra fisicamente adestrada e capacitada. Esse carter instrumental,
evidencia-se ainda mais, quando o Decreto n?
69.450/71, em seu artigo I?, refere-se a ela como
sendo '... atividade que por seus meios, processos
e tcnicas, desperta, desenvolve e aprimora foras fsicas, morais, cvicas, psquicas e sociais do
educando, constituindo-se em um dos fatores bsicos para a conquista das finalidades da Educao Nacional..: O termo atividade empregado
no texto legal, tem sua definio expressa formalmente no Parecer n? 853 de 12 de novembro de
1971, do CFE, e na resoluo n? 8 de I? de dezembro do mesmo ano e daquele mesmo Conselho, ganhando a conotao de um fazer prtico
no significativo de uma reflexo terica ...
... A compreenso da Educao Fsica enquanto
'matria curricular' incorporada aos currculos
sob a forma de atividade - ao no expressiva
de uma reflexo terica, caracterizando-se, desta forma, no 'fazer pelo fazer' - explica e acaba por justificar sua presena na instituio escolar... enquanto uma mera experincia limitada
em si mesma, destituda do exerccio da sistematizao e compreenso do conhecimento, existente apenas empiricamente. Como tal, faz por reforar a percepo da Educao Fsica acoplada
mecanicamente, 'educao do fsico', pautada
numa compreenso de 'Sade' de ndole biofisiolgica, distante daquela observada pela Organizao Mundial da Sade, compreenso essa,
sustentadora do preceituado no I? do artigo
3? do Decreto n? 69.450/71, que diz constituir
a aptido fsica, 'a referncia fundamental para
orientar o planejamento, controle e avaliao da
Educao Fsica, desportiva e recreativa, no nvel dos estabelecimentos de ensino .. :
Com objetivos que se pautam pelo desenvolvimento e aprimoramento da "aptido fsica", interpretado luz das cincias biolgicas e psicolgicas de base
positivista, evidente que a Educao Fsica na escola
e os contedos por ela veiculados, ficavam a merc de
um atestado mdico (artigo 12 do Decreto n?

0 verbete "reduo" possui vrios significados. Para nossas anlises ao longo deste artigo entendemos "reduo" como "" o ato ou o efeito de subjugar" Assim, quando falarmos
em reducionismos biolgico, biopsicolgico ou pedaggico, estamos com isto afirmando que o ser humano, enquanto um ser total fica "reduzido", fica "subjugado", a uma de suas
partes - Novo Dicionrio AURELIO.
5-SRACHT, V. "A criana que joga respeita as regras do jogo ... capitatista" in CBCE/Revista Brasiteira do Colgio de Cincias do Esporte, cal. 7, n' 2 nov.ldez. 1985. p 62 e CASTELLA
NI FILHO, L. "Tendncias na Educao Fsica no Brasil", in Resumos da 37' Reunio Anual da SBPC. Belo Horizonte, julho de 1985, ver tambm CASTELLANI FILHO, L. "Educao
Fsica no Brasil: a Histria que no se conta" Dissertao de Mestrado apresentada PUC/SP, 1988.
6'SAVIANI, D. "Escola e Democracia" p. 915.
7'CASTELLANI, FILHO, L. "Educao Fisica no Brasil: A Histria que no se conta", 1988, p. 65-7.

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69.450/71), uma vez que significavam rendimentos fsico, performance e no conhecimento.

Sob a gide de tal arcabouo legal, os planejamentos oficiais de Educao Fsica escolar, elaborados por instncias da burocracia de Estado, tambm
expressam o reducionismo biolgico e/ou biopsicolgico. Estes planejamentos oficiais de um modo geral, se pautam por uma excessiva nfase na aptido fsica e deste modo so fiis s exigncias legais, ou buscam dar um tratamento mais psicolgico ao Movimento Humano, afirmando ser o "desejo" de movimentarse e o "prazer" deste desejo satisfeito, os pontos fundamentais para o desenvolvimento da Educao Fsica na escola. Alm disso, estes planejamentos tambm
introduzem uma certa "pedagogizao", na medida em
que discutem uma Educao Fsica em si, uma criana em si, uma escola em si, e desse modo no estabelecem os nexos necessrios para se poder discutir uma
Educao Fsica para uma criana vinda de uma determinada classe social e freqentando, pela sua condio de classe, uma determinada escola.
Na tentativa de trazer elementos para nossa reflexo sobre os pontos at agora levantados neste nosso caminho de volta, passamos agora a discutir mais
especificamente as duas tendncias por ns apontadas,
a biologizao e a biopsicologizao.
A BIOLOGIZAO na Educao Fsica pode
ser por ns identificada atravs da presena marcante
do pensamento mdico nos caminhos por ela trilhados.
Do sculo XIX at os nossos dias, para pegarmos apenas a histria mais recente, este pensamento
que tem influenciado a Educao Fsica, desde a formao de seus profissionais, facilmente verificvel pela excessiva carga horria de disciplinas "biolgicas"*,
passando pelos cursos de ps-graduao** ao nvel de
mestrado, at as publicaes relativas ao Esporte em
geral, bem como as demais atividades corporais.
Outro aspecto importante a ser discutido inerente
a esta tendncia, a relao mecnica que se estabelece entre Educao Fsica e sade. A sade em seu interior entendida como sade fsica, como sade de
um corpo abstrado de sua realidade material concreta. Para ns, o termo sade, s pode ser entendido como sade social, ou seja, como resultante de condies dignas de vida. Do mesmo modo, no entendemos a Educao Fsica em si, como geradora de sade, da afirmarmos ser mecnica a relao que se estabelece entre Educao Fsica e sade, e que at hoje
fortemente veiculada pela cultura de massa* com slo-

gans do tipo, "esporte vida", "esporte sade", "pratique esporte" e outros mais.
No interior desta tendncia, a expresso Educao Fsica acaba sendo reduzida ao termo fsico e, desta
forma significando educao do fsico, do corpo, da
substncia material do homem, significando um punhado de receitas para endireitar as costas ou perder
a barriga.
pertinente transcrevermos aqui as idias de
Francisco Sobral(8) sobre o assunto. Diz-nos ele que,
.. ~' se o agente de ensino v na Educao Fsica uma
simples organizao de meios, de frmulas e processos que levam a melhoria do rendimento fisiolgico
individual, se os resultados da sua ao no excedem
os limites de um eventual aperfeioamento biolgico,
ento o exerccio fsico surge justificado apenas pelas
propriedades tpicas da matria viva, o que redunda
no idealismo fisiolgico ou dele surge como resultante. E, assim, no apenas se acentua o conflito formal
como tambm a Educao Fsica, ao privilegiar o movimento orgnico, a-histrico ... recusa a si mesma o
estatuto de disciplina pedaggica:'
A Educao Fsica uma prtica social e, como
observa J. Rouyer(9) ... trata-se de assimilar as prticas sociais totais, cuja dominante pode ser intelectual
ou fsica ... importante notar bem o carter de totalidade das atividades humanas", da porque, esta tendncia nos parece ser reducionista.
Estas anlises se colocam como fundamentais,
uma vez que, o ato de mover-se para o homem no foi,
historicamente falando, sempre o mesmo. A motricidade humana tambm uma forma concreta do homem relacionar-se com o mundo, de intervir na sua
feitura, bem como de representar este mesmo mundo.
curioso observarmos, por exemplo, a afirmao de que o ato de correr e saltar so formas "naturais" de movimento. Ao colocarmos o termo "natural" antecedendo estas aes humanas, acabamos por
entend-las destitudas de historicidade, como se estas
aes nascessem com o homem e fizessem parte de sua
"natureza" biolgica, negando o fato de que o equipamento biolgico da espcie humana, que permite
prticas fsicas determinadas como andar, correr, saltar, foi sendo elaborado at suas caracterizaes atuais,
na estreita relao e atuao do homem com o mundo
material. Estas formas motoras de atuao com e no
mundo no so formas "naturais" no seu sentido biolgico mais grosseiro, mas sim, formas culturais, social e historicamente construdas.

*Entendemos aqui a BIOLOGIA como cinciame. Com isto, ao referirmo-nos a "disciplinas biolgicas", estamos nos referindo Bioqumica, Anatomia, Nutrio, Biomecnlca,
Fisiologia, Neuro-anatomia, Fisiologia do Esforo, Cinesiologia ... etc.
"Existem hoje no Brasil seis programas de ps-graduao ao nivel de mestrado em Educao Fisica: USP/So Paulo, UFSM/Santa Maria, UFRJ/Rio de Janeiro, UNAERP/Rlbeiro
Preto e UNICAMP/Campinas.
Segundo Melo de CARVALHO em seu livro "Cultura Fisica e Desenvolvimento", o conceito de "cultura de massa" "". profundamente ambiguo, a ele esto ligados os conceitos
de "sociedade de massa", de "consumo de massa" e de "mass mdia", termos que traduzem de um "ponto de vista psicolgico, a homogenelzao dos indivduos e o seu encaminhamento, atravs de formas sutis mais eficazes de presso mental, para o consumo e para a passividade intelectual ... o significado da cultura de massa o de constituir um bloqueio
autntica cultura, mascarando por detrs de um vago processo de democratizao cultural, os verdadeiros Interesses da classe burguesa", importante ver tambm a discusso
que faz o autor sobre "cultura popular", uma vez que comum hoje em Educao Fsica a confuso entre estes dois conceitos, pp. 77-82.
8'SOBRAL, F. "Para uma teoria da Educao Fsica", p. 5-21.
9'ROUYER, J. "Estudos sobre o Significado Humano do Desporto e dos Tempos Livres e Problemas da Histria da Educao FSica", in "Desporto e Desenvolvimento Humano", p. 192-193.

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Neste particular, pertinente lanarmos mo de

estudos realizados pela antropologia fsica(IO), os quais
demonstram .. ~' que a estao vertical, a anatomia da
mo e as suas possibilidades funcionais se formaram
no processo de relao do homem com a realidade material, na ao recproca entre o indivduo e o mundo.
Assim, a corrida, a marcha, a preenso no se resumem na dimenso orgnica do movimento, so ... movimentos objetivos, organizados que servem para intervir no mundo objetivo e na sua transformao, implicados diretamente no processo geral, histrico do
trabalho~'

Desse modo, no podemos conceber o trato reduzido com a questo do jogo, da dana ou do desporto. Todas estas formas motoras, encerram uma historicidade, constituem-se em fato e fator da cultura humana objetivada pela ao motora.
Porm, para dimensionarmos o que existe de humano nestas prticas corporais por ns apontadas,
necessrio recuper-Ias enquanto um fenmeno cultural, e nesta direo, estaremos tambm recuperando a
prpria Educao Fsica na escola.
No caso do desporto por exemplo, necessrio
ensin-lo no apenas enquanto o domnio mecnico
de "meia dzia de regras", mas sim, em toda a amplitude que encerra um fenmeno cultural, com sua histria feita concretamente ao longo do tempo.
Recuperar o contedo da Educao Fsica escolar e transform-lo por assim dizer, significa para ns
conhecer a cada dia mais o fenmeno cultural esportivo, as prticas corporais contemporneas*, as prticas corporais milenares**. Mas conhecer no significa reproduzir mecanicamente no interior da escola toda e qualquer "novidade" em relao aos trabalhos
com o corpo, bem como dominar apenas os aspectos
tcnicos de um ou vrios esportes. Embora o domnio
desta tcnica constitua um aspecto importante de seu
ensinamento, ele apenas uma parte, um pedao, no
o esporte. preciso termos a clareza de que a tcnica apenas aquilo que permite ao homem conhecer
mais, que o instrumentaliza para avanar no conhecimento do mundo.
necessrio que a todo o momento busquemos
a totalidade em nossas aes pedaggicas, uma vez que
os contedos que ensinamos em nossas aulas de Educao Fsica so construes humanas, e possuem a
amplitude tambm humana, da porque lanarmos
nossas crticas aos reducionismos que a cincia positiva desenvolveu, e que a ideologia se encarregou de disseminar.
Quando tecemos nossas crticas em relao influncia do pensamento mdico e das disciplinas bio-

lgicas nos caminhos da Educao Fsica, no estamos

de modo algum, sendo refratrios aos avanos permitidos pelas pesquisas realizadas por estas disciplinas
cientficas e por aqueles profissionais para o entendimento do desenvolvimento humano.
O que queremos evidenciar que "... o indivduo
humano um ser biolgico enquanto um exemplar da
espcie Homo sapiens, mas isto no basta para o caracterizar pois, alm das determinaes biolgicas, est
sujeito s determinaes sociais, e precisamente por
esta razo um ser social"(ll).
Portanto, sendo o "movimento" que estudamos,
"humano", acreditamos no ser possvel abstrair o contedo social que ele encerra e que foi produzido historicamente. Se assim o fizermos, estaremos cometendo
um grande equvoco, o equvoco de tomar a "parte"
pelo "todo" e ao conhec-la e domin-la enquanto
"parte", julgar estar conhecendo e dominando o "todo", o que em outras palavras subjugar o todo s partes, ou seja, reduzi-lo.
A BIOPSICOLOGIZAO na Educao Fsica encontra suas bases de sustentao nas teses centrais que nortearam o surgimento da Pedagogia Nova,
pedagogia esta .que chega ao Brasil na dcada de 20
deste sculo, bem como na Pedagogia Tecnicista, que
influencia a educao brasileira por volta dos anos 70.
A Pedagogia Nova, fortemente influenciada por
uma Psicologia de base biolgica, assim como pela prpria Biologia, se colocava contrria aos mtodos tradicionais de ensino, e lanava no Brasil no ano de 1932
seu "Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova", manifesto este que continha as bases para uma verdadeira "reconstruo educacional" na tica dos escolanovistas, nome que recebeu o movimento educacional
subjacente Pedagogia Nova.
No espao reservado discusso da "funo educacional", o "Manifesto da Educao Nova(l2)" afirma que:
"... nenhum outro princpio poderia oferecer ao
panorama das instituies escolares perspectivas
mais largas, mais salutares e mais fecundas em
conseqncia, do que esse que decorre logicamente, da finalidade biolgica da educao*. A
seleo dos alunos nas suas aptides naturais, a
supresso de instituies criadoras de diferenas
de base econmica, (entre outros) ...constituem
o programa de uma poltica educacional, fundada sobre a aplicao do princpio unificador, que
modifica profundamente a estrutura ntima e a
organizao dos elementos constitutivos do ensino e dos sistemas e~colares ... Nessa nova concepo da escola, que uma reao contra as ten-

to. SOBRAL,

F. "Para uma teoria da Educao Fsica", p. 15.

Entendemos por "prticas corporais contemporneas", e Antiginstica de Therese Bertherat e l. Bernstein, a Biodana, resguardando os seus limites e o forte vis psicolgico
que contm. Alm destes trabalhos, destacamos tambm aquele desenvolvidO por Mosche FeldenKrais.
"Entendemos por prticas corporais milenares, o yoga, o tai-chi-chuam para exemplificarmos. Estas prticas corporais fazem parte de toda cultura oriental, e, portanto, cada um
de seus gestos representa uma forma de conhecer o mundo bem como a si mesmo.
11SCHAFF, A. "Histria e Verdade", p. 79-80.

12 A Reconstruo Educacional no Brasil: Ao Povo e ao Governo. Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, p. 4954.
Os grifos so nossos.

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dncias exclusivamente passivas, intelectualistas

e verbalistas da escola tradicional, a atividade que
est na base de todos os seus trabalhos, atividade espontnea, alegre e fecunda, dirigida satisfao das necessidades do prprio indivduo.
Na verdadeira educao funcional deve estar,
pois, sempre presente, como elemento essencial
e inerente sua prpria natureza, o problema no
s da correspondncia entre os graus do ensino
e as etapas da evoluo intelectual fixadas sobre
a base dos interesses, como tambm da adaptao da atividade educativa s necessidades psico biolgicas do momento. O que distingue da escola tradicional a escola nova, no , de fato, a
predominncia dos trabalhos de base manual e
corporal, mas a presena, em todas as suas atividades, do fator psicobiolgico do interesse, que
a primeira condio de uma atividade espontnea e o estmulo constante ao educando ... a
buscar todos os recursos ao seu alcance "graas
fora de atrao das necessidades profundamente sentidas .. :'
Seria leviano de nossa parte julgarmos que estas
breves citaes representam toda a complexidade
poltico-pedaggica que foi o movimento escolanovista.
Todavia, para o desenvolvimento deste artigo, estas teses centrais extradas do "Manifesto da Educao Nova", nos parecem fundamentais para discutirmos, do ponto de vista histrico, as bases da biopsicologizao da Educao Fsica. No podemos esquecer que a Pedagogia Nova desloca o " ...eixo da questo pedaggica do intelecto para o sentimento; do aspecto lgico para o psicolgico, dos contedos cognitivos para os mtodos ou processos pedaggicos; do
professor para o aluno; do esforo para o interesse; da
disciplina para a espontaneidade; do diretivismo para
o no diretivismo; da quantidade para a qualidade...
Em suma, trata-se de uma teoria pedaggica que considera que o importante no aprender, mas aprender
a aprender"(13).
Estes so elementos da Pedagogia Nova que, embora presentes na educao em geral na primeiras dcadas do sculo, s aparecem de fato na Educao Fsica por volta da dcada de 70, quando ento inicia-se
um movimento de crtica aos mtodos tradicionais* de
seu ensino at ento utilizados.
possvel afirmar que a Educao Fsica neste
perodo se fundamenta nas teses centrais da Escola Nova por ns apontadas, voltando-se ... para os aspectos

referentes aos estgios de maturao, organizao da

capacidade para aprender, para o respeito s diferenas individuais da criana e do jovem ... Idias de liberdade e individualidade, permeiam os discursos ...
da Educao Fsica, preocupada com novos mtodos,
onde a criatividade, a iniciativa, a experincia, o aprender a aprender, o respeito aos interesses e necessidades, so exaltados como os novos marcos para a transformao da Educao Fsica brasileira"(14).
Expresso mais acabada desta mudana no discurso da Educao Fsica escolar, o surgimento da
psicomotricidade, que ganha impulso, segundo a Professora Rossana V. Souza e Silva(15), tanto pela "ida
de professores para a realizao de cursos no exterior",
como da vinda ao Brasil do "Dr. Jean LeBouch em
dezembro de 1978, para realizar um curso de psicomotricidade "sob a orientao geral da SEED* e dirigido
principalmente a professores de Educao Fsica das
universidades brasileiras:'
ainda durante o fim dos anos 70 e incio dos
anos 80 que crescem as publicaes sobre o assunto,
bem como ocorre a traduo para o portugus de autores como o prprio LeBouch, Jacques Chazaud, Picq
e Vayer, Lapierre e Aucoutrier, entre outros.
Embora a psicomotricidade tenha trazido importantes contribuies para a Educao Fsica escolar,
acreditamos que a sua incorporao a ela tenha se dado de forma mecnica e sem maiores aprofundamentos sobre o tema "... Discutiu-se sobre seus princpios
metodolgicos; suas tcnicas de aplicao; falou-se exageradamente sobre as fases do desenvolvimento psicomotor(16) ...e ainda hoje, segundo o nosso ponto de
vista, as discusses em torno dela no tm dado conta
de perceber que constituiu-se apenas numa "... mudana a nvel metodolgico (alm do que) ... a prpria denominao "psicomotricidade", ao nossos ver, merece ser questionada, j que parece no mnimo redundante o acrscimo do termo "psico", ao nos referirmos
motricidade humana" (17).
Todavia no apenas no movimento escolanovista que encontramos as bases da Biopsicologizao
da Educao Fsica escolar. A Pedagogia Tecnicista que
nos anos 70 influencia e determina fortemente a educao brasileira, vai tambm influenciar e determinar
a Educao Fsica escolar, atribuindo-lhe como papel...
a melhoria da aptido fsica, o desenvolvimento intelectual e a manuteno do equilbrio afetivo ou emocional"(18), o que a partir de uma abordagem sistmica significa atuar sobre os domnios psicomotor, cognitivo e afetivo.

13'SAVIANI, D. "Escola e Democracia", p. 11-3.

'Constituem exemplos dos mtodos tradicionais de ensino da Educao Fsica o Mtodo Francs, o Mtodo Alemo, o Mtodo Sueco, o Mtodo Natural de Hrbat, a Calistenia
Para maiores detalhes consultar Inezil P MARINHO, "Sistemas e Mtodos de Educao Fsica"; para uma leitura crtica, consultar Apolomo A do CARMO em seu "Educao Fisica'
Competncia Tcnica e Conscincia Poltica em busca de um Movimento Simtrico".
14'SOUZA e SILVA, Rossana Valria de. "A Psicomotricidade e o Processo de Veiculao do Conhecimento na Educao Fsica", 1987.
15'lbidem, p. 5.
'SEED a sigla da Secretaria de Educao Fisica e Desportos, rgo ligado ao Ministrio da Educao.
16'lbidem, p. 6.
17'lbidem, p. 7.
18'SRACHT, V. "A Criana que Pratica Esporte Respeita as Regras do Jogo.. Capitalista", p. 62.

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As atividades fsicas tais como os jogos e os desportos, reduzidas aos aspectos exclusivamente biolgicos e/ou estudados a partir de uma psicologia de base
biolgica, serviriam para "formar" um cidado fsica
e psiquicamente "adaptado" estrutura social vigente, desempenhando da melhor forma o papel que lhe
cabe numa sociedade calcada na ideologia do "desenvolvimento" com "segurana".
Entretanto, para uma psicologia comprometida
com o desenvolvimento pleno do homem e com sua
emancipao, o conceito de "adaptao do homem ao
seu meio", adquire outro significado, pois como observa Leontiev"(19) "...0 sucesso do seu desenvolvimento pode consistir, para um homem, no numa adaptao mas em sair dos limites do seu meio imediato que,
no caso, constituiria simplesmente um obstculo a uma
expresso eventualmente mais completa da riqueza das
suas propriedades e aptides verdadeiramente humanas .. :'
Precisamos ter sempre em mente as possibilidades concretas que tem o homem, em condies determinadas, de mudar o curso de sua histria, libertandose de teorias que ainda hoje sustentam, segundo afirmaes de Leontiev(20)" ...a tese fatalista de uma determinao do psiquismo do homem pela herana biolgica. Esta tese vem alimentar, em psicologia, as idias
da discriminao racial e nacional, do direito ao genocdio e as guerras de exterminao ... Ela est em
contradio flagrante com os dados objetivos das investigaes psicolgicas cientficas:'
A psicologia reveste-se de importncia para o estudo do Movimento Humano, quando abandona a
idia de ser o "desejo" e o "prazer" de movimentarse, um desejo e um prazer descolados de uma realidade material, como se surgissem espontnea e magicamente do interior da "natureza humana" em si.
A atualidade dos estudos realizados por L.S.
Vygotski por volta de 1927, trazem em cena importantes contribuies para a edificao de uma psicologia
do homem. A. Leontiev, ao estudar os trabalhos de
Vygotski(21), afirma que ele "... efetuou a crtica terica das concepes biolgicas naturalistas do homem
e ops-lhe a sua teoria do desenvolvimento histrico
e cultural. O mais importante que introduziu na investigao psicolgica concreta a idia da historicidade da natureza do psiquismo humano e a da reorganizao dos mecanismos naturais dos processos psquicos no decurso da evohIo scio-histrica e ontognica. Vygotski interpretava esta reorganizao como resultado necessrio da apropriao pelo homem dos
produtos da cultura humana no decurso dos seus contatos com os seus semelhantes .. :'
Estas breves referncias tomadas dos estudos de
Vygotski nos evidenciam a importncia de uma psicologia comprometida com o homem como ser histri-

co e social, uma psicologia que no reduz, que no subjuga totalidade humana ao seu campo particular, pelo
contrrio, consegue fazer a relao necessria entre o
todo e as partes, uma vez que estas no existem em
si, mas to-somente referidas a totalidade humana.
Ao falarmos em Biopsicologizao, ou "Biopsicologismo", queremos evidenciar que o homem no
um ser psicolgico ou biopsicolgico. Queremos com
nossas anlises, ainda que precrias, salientar a natureza scio-histrica do psiquismo humano, a natureza cultural do seu "desejo" e do seu "prazer". Alertar
sempre e a todo o momento para o fato de que as crianas e os adolescentes no chegam vazios escola e as
aulas de qualquer uma das disciplinas que integram
o universo escolar.
Os reducionismos, em nossa forma de entender,
sejam eles de qual natureza forem, lOnge de contriburem para o avano da rea, tm contribudo para o seu
retraimento, pois se estudamos o Movimento Humano, no estudamos qualquer movimento, mas sim um,
especfico e pleno, o Movimento Humano que social e culturalmente construdo e, como tal, precisa ser
analisado em toda sua totalidade, ou seja, como resultante da interao de seus componentes biolgicos,
psicolgicos e scio-culturais, e no por partes, bem
ao gosto da cincia positiva que supe ser o todo, a
sua soma mecnica.
Nossa insistncia ao longo deste artigo em evidenciar os reducionismos que marcaram e que ainda
marcam a Educao Fsica escolar, se coloca na medida em que, toda a riqueza contida naqueles contedos prprios a ela acabam, na maioria das vezes,
tornando-se expresso acabada e pronta de um Biologismo ou de um Biopsicologismo grosseiro, servindo
para adestrar e reprimir a criana e o adolescente que
freqentam nossas escolas. Com esta afirmao no
estamos, de modo algum, querendo discutir a Educao Fsica escolar fora da cincia. Pelo contrrio, buscando explicaes para a Educao Fsica escolar em
conceitos claros sobre o Movimento Humano, movimento este entendido como resultante da interao dos
diferentes aspectos que constituem a totalidade humana, que estamos, efetivamente, caminhando ao encontro da cincia, e buscando na cincia a desmistificao das determinaes biolgicas que pesam sobre
a Educao Fsica, assim como, o entendimento de
conceitos a-histricos construdos por uma psicologia
idealista.

III. AFINAL, COMO "VER" A EDUCAO FSICA NA ESCOLA?

"Ver as coisas por fora fcil e vo!
Por dentro das coisas
que as coisas so." (Carlos Queirs/ 22 )

19'LEONTIEV, A. "O Desenvolvimento do Psiquismo Humano", p. 172.

20'lbidem, p. 258.
21'VYGOTSKI, L.S., citado por LEONTIEV, A. in "O Desenvolvimento do Psiquismo", p. 153.
22'QUEIRS, Carlos apud CASTELLANI FILHO L. in "Educao Fsica no Brasil: a histria que no se conta", p. 01.

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poema de Carlos Queirs nos instiga a abandonarmos o que est por fora, alertando-nos poeticamente para vermos o que est por dentro. Fala da efemeridade e da facilidade do que aparente e deixa no
ar ... como um desafio, o adentrar nas "coisas".
Sem dvida alguma, a profundidade destes versos nos leva a refletir sobre a necessidade de olharmos
a Educao Fsica por dentro, buscando os elementos
necessrios para fazer dela uma disciplina pedaggica, que venha a desenvolver, criticamente, uma "conscincia corporal", um entendimento do que o corpo... de como este corpo, ao longo da histria foi tratado pelas diferentes civilizaes, uma vez que atravs dele que se objetiva o movimento, movimento este
que expressa toda a amplitude humana.
Suely Kofes(23), na coletnea "Conversando sobre o Corpo nos diz que"...o corpo aprende e cada
sociedade especfica em seus diferentes momentos histricos e com sua experincia acumulada que o ensina
... nele marcando as diferenas que reconhece e/ou estabelece:'
Se a Educao Fsica, aquele componente curricular que trabalha com o corpo, num "corpo que
aprende", acreditamos ser ela a responsvel no interior
do universo escolar, por um campo de conhecimento
especfico, campo este que lhe peculiar perante aos
demais componentes curriculares, relacionado
"...compreenso e explicao dos valores tico-polticos
do corpo que prevaleceram e o determinaram nos mais
distintos momentos histricos .. :', conforme assinala Lino Castellani Filho(24).
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
1. A Reconstruo Educacional no Brasil: Ao Povo
e ao Governo: "MANIFESTO DOS PIONEIROS
DA ESCOLA NOVA:' Companhia Editora Nacional. So Paulo, 1932.

desenvolvimento de uma "conscincia corporal" atravs de uma Educao Fsica assim entendida,
no ser conquistado apenas pelo (re)conhecimento
anatmico do corpo humano ou das suas possibilidades biomecnicas e fisiolgicas. Estes so elementos
fceis de serem identificados, eles se constituem apenas na aparncia. Adentrarmos na Educao Fsica,
v-la por dentro, nos permitir, de fato, entendermos
aquilo que define a conscincia corporal do homem,
que , nas palavras do autor supracitado "...a sua compreenso a respeito dos signos tatuados em seu corpo
pelos aspectos scio-culturais de momentos histricos
determinados. fazer o Homem sabedor de que seu
corpo sempre estar representando o discurso de uma
poca e que a compreenso do significado desse "discurso", bem como dos seus determinantes, condi~o
essencial para que ele possa vir a participar do processo de construo do seu tempo e, por conseguinte,
da elaborao dos signos que sero gravados em seu
corpo"(25) .
Num tempo onde a cultura de massa, veiculadora da ideologia dominante impe toda uma gama de
"idolatria" ao corpo, num verdadeiro "culto", construindo aquilo que Wanderley Codo e Wilson A. Senne chamaram "Corpolatria,,(26), ensaio este que recomendamos como leitura, fica-nos mais do que nunca
evidente o nosso papel no interior do espao escolar,
como aqueles profissionais, potencialmente, capazes
de fazer do trabalho corporal um instrumento para a
emancipao humana.
6. CASTELLANI FILHO, L. "Tendncias na Educao Fsica no Brasil" in Resumos da 37~ Reunio Anual da SBPC. Belo Horizonte, julho, 1985.
7.

. "Educao Fsica no Brasil: a

Histria que no se Conta:' Dissertao de Mestrado. PUC/SP, 1988.

8.

. "Diretrizes Gerais para o ensino de 2? Grau: Ncleo Comum - Educao Fsica:' in Projeto SESG/MEC PUC/SP, pp. 1-39,
1988. A ser publicado.

2. BERTHERAT, T. e BERNSTEIN, C. Corpo tem

suas razes: Antiginstica e conscincia de si. Martins Fontes, So Paulo, 1977.
3. BRACHT, V. "A Criana que joga respeita as regras do jogo ... capitalista. "Revista do Colgio
Brasileiro de Cincias do Esporte. "7". n? 8, pp.
62-68, 1985.

9. CHARLOT, B. A mistificao pedaggica. Zahar

Editores S.A. Rio de Janeiro, 1983.

4. CARMO, AA do. Educao Fsica: competncia

tcnica e conscincia poltica em busca de um movimento simtrico. Uberlndia, Universidade Federal de Uberlndia, 1985.

10. CODO, W e SENNE, WA que (corpo)latria.

Editora Brasiliense. So Paulo, 1985.

5. CARVALHO, M. de. Cultura Fsica e Desenvolvimento. Compendium Lisboa, 1976.

11. FELDENKRAIS, M. Conscincia pelo Movimento. Summus. So Paulo, 1977.

23'KOFES, Suely. "E sobre o Corpo, no o prprio corpo que fala? Ou o discurso desse corpo sobre o qual se fala", in Conversando sobre o Corpo, p. 47-8.
24'CASTELLANI FILHO, L. "Diretrizes Gerais Para o Ensino de

2~ Grau". Ncleo Comum - Educao Fislca, Projeto SESG/MEC - PUC/SP, 1988, p. 7.

25'1 bidem, p. 7-8.

26CODO, W e SENNE, WA. "O que (Corpo)Latria".

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12. KOFES, S. "E sobre o corpo, no o prprio corpo que fala? Ou o discurso desse corpo sobre o
qual se fala .. :' in Conversando sobre o Corpo. Org.
Heloisa BRUHNS. Editora Papirus. Campinas,
1985.

13. LEONTIEV, A. O desenvolvimento do psiquismo.

Livros Horizonte Ltda. Lisboa, 1978.
14. MARINHO, I.P. Sistemas e Mtodos de Educao Fsica. 5 ~ edio, s.d.
15. MARX, K. e ENGELS, F. Sobre literatura e arte.
Coleo Bases n? 16, Global Editora, So Paulo,
1986.
16. ROUYER, J. "Pesquisas sobre o Significado Humano do Desporto e dos Tempos Livres e Proble-

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mas da Histria da Educao Fsica". in Desporto e Desenvolvimento Humano. Seara Nova Lisboa, 1977.
17. SAVIANI, D. "O ensino bsico e o processo de democratizao da sociedade brasileira". Revista Ande "4", n? 7, pp. 9-13, 1984.
18.

. Escola e Democracia. Cortez

Editora/Autores Associados. So Paulo, 1985.

19. SCHAFF, A. Histria e Verdade. Editora Martins

Fontes. So Paulo, 1983. 2~ edio.
20. SOUZA e SILVA, R.Y. de. "A Psicomotricidade e
o Processo de Veiculao do Conhecimento na
Educao Fsica". pp. 1-11, 1987. Mimeo.

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