A (DES)CONSTRUO DE GNERO

NOS FILMES SHREK

CLUDIA MAIA

Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes)

RENATA SANTOS MAIA

Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes)

RESUMO

ABSTRACT

Este artigo compreende um estudo

sobre as rupturas e permanncias nas
representaes do feminino e do
masculino atravs da sequncia de
filmes Shrek. Para tanto utilizamos
abordagens dos estudos feministas e de
gnero. A metodologia utilizada a
reviso
bibliogrfica,
alguns
procedimentos da anlise do discurso
de vertente francesa (AD), tomando por
base as reflexes de Michel Foucault, a
produo de sentidos no cotidiano, e a
articulao entre historiografia, cinema
e gnero. O conceito de representao
social utilizado no trabalho parte da
perspectiva de Denise Jodelet; e os
pressupostos que do base ao conceito
de gnero so os abordados por Teresa
de Lauretis. A partir do uso dessas
teorias e metodologias compreendemos
que o cinema um poderoso formador
de representaes sociais e de
subjetivao dos gneros. Percebemos
que as fontes escolhidas so recheadas
de construes sociais que atuam na
constituio dos sujeitos e so
importantes
instrumentos
pedagogizantes.

This article includes a study on the

ruptures and continuities in the
representations of female and male
through a sequence of Shrek films. For
this purpose we use the feminist
studies and gender. The concept of
social representation used in the job
part of the prospect of Denise Jodelet;
and the assumptions that form the
basis for the concept of gender
mainstreaming are dealt with by Teresa
de Lauretis. From the use of these
theories
and
methodologies
we
understand that these media are
powerful
shapers
of
social
representations and subjectivization of
foodstuffs. We realized that the sources
chosen are stuffed of social constructs
that act in the constitution of subjects
and
are
important
pedagogical
instruments.
KEYWORDS:
gender;
representations; discourse;
production.

cinema;
meaning

PALAVRAS-CHAVE:
gnero;
cinema;
representaes; discurso; produo de
sentido.

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histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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O cinema cresceu como campo de interesse da historiografia brasileira a

partir, principalmente, da dcada de 1990, tornando-se um terreno frtil para
problematizar o social dada a sua capacidade de atingir pblicos cada vez
maiores e mais diversificados, assim como de articular fatores de ordem
econmica, poltica, cultural e esttica. Esse campo cresceu tambm como
preocupao dos estudos feministas, pois, conforme assevera Teresa de
Lauretis, o cinema consiste numa importante tecnologia de gnero que, ao lado
de outras tecnologias sociais e polticas, constitui sujeitos como masculinos e
femininos de forma hierrquica e assimtrica. Assim, para essa autora o gnero
no uma propriedade de corpos nem algo que existente a priori nos seres
humanos, mas o conjunto de efeitos produzidos em corpos, comportamentos
e relaes sociais.1 A construo de gnero se efetua na contemporaneidade
no mesmo ritmo do passado e de forma mais evidente em espaos como a
mdia. Por isso, faz-se necessrio questionar e desconstruir a histria, entender
os mecanismos de excluso, de constituio de discursos e os aparatos de
construo social e cultural do feminino e do masculino, at para poder romper
com essa viso binria. Pois, de acordo com Tnia Navarro-Swain2, preciso
conhecer os mecanismos de produo de assujeitamento ao sistema sexognero para operar a sua desconstruo.
Em consonncia com tal perspectiva, este artigo objetiva discutir as
construes de gnero na srie de filmes de animao infantil Shrek,
procurando entender as permanncias e rupturas operadas nos personagens
desse tipo de cinema, nos sentidos historicamente associados ao feminino e ao
masculino. A escolha dessa srie deve-se percepo de uma modificao na
elaborao das animaes cinematogrficas, que passaram a inserir em seus
roteiros problematizaes da contemporaneidade sobre as questes de gnero.
O enredo dos filmes aqui estudados baseado em um conto homnimo
do livro de William Steig. Neste conto contemporneo, questionam-se os
valores antigos dos contos de fadas, como o maniquesmo que associa beleza e
bondade em oposio feira e maldade, alm da crtica aos sujeitos da
nobreza.
Outros estudos j se ocuparam dos filmes Shrek. Entre eles podemos
destacar a tese de doutorado de Liliane Machado, E a mdia criou a mulher:
como a TV e o cinema constroem o sistema de sexo/ gnero, que empreende
uma anlise das matrizes discursivas sobre as mulheres a partir das figuras
femininas presentes nos filmes e desenhos por ela escolhidos, entre os quais
esto Shrek e Shrek 2. O que a abordagem do presente estudo traz de
contribuio, em relao aos anteriores, a problematizao que apresenta de
outros temas como maternidade, casamento, famlia e valores patriarcais e que,
por isso mesmo, fazem parte dos estratos mais profundos, altamente
naturalizados na sociedade, cuja ultrapassagem demanda tempo e esforo.

LAURETIS, Teresa de. As tecnologias de gnero. In: HOLLANDA, H. B. Tendncias e impasses:

o feminismo como crtica da cultura. Rio de Janeiro: Rocco, 1994, p. 208.
2
NAVARRO-SWAIN,
Tania.
Identidade
pra
te
quero?
Disponvel
em:
<http://www.tanianavarroswain.com.br/brasil/identidade%20p%20q%20te%20qyero.htm>.
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Na srie de filmes Shrek, so feitas diversas pardias com cenas

clssicas de outras produes bastante conhecidas como Matrix, As panteras e
Misso Impossvel, alm de inferncias provocativas aos tradicionais contos
infantis e a algumas animaes da Disney, como Branca de Neve e os sete
anes e A Bela Adormecida. Traz apelos visuais e sonoros alm dos elementos
estticos que promovem uma identificao ainda maior dos espectadores com
os filmes.
O primeiro filme da srie, lanado em 2001, conquistou o Oscar de
melhor animao; o segundo, em 2004, alcanou um recorde de bilheteria. Em
2007, foi lanado Shrek terceiro, e em 2010 o quarto filme da srie - Shrek para
Sempre - foi confirmado como o ltimo da franquia. Mas, alm da saga de
Shrek nestes quatro filmes, vrios especiais foram produzidos durante esse
tempo como Shrek 3D (2003), Shrek especial de Natal (2007), O susto de Shrek
(2010), O natal shrektacular do Burro (2010) e Gato de Botas: a histria de um
matador de ogros. Todos derivados do sucesso alcanado pelos primeiros
longas-metragens. Cada um destes filmes possuiu diferentes diretores, e essa
recorrente troca um exemplo do chamado filme de produtor, onde a figura
do diretor no interessa tanto para os estdios3.
A histria dos filmes constitui-se em um conto de fadas s avessas,
Shrek o anti-heri que cativa o pblico por no ter preocupao alguma em
ser agradvel; egosta, mal-cheiroso, no tem bons modos (no incio do
primeiro filme j aparece soltando peidos e arrotos) e com sua aparncia verde
e corpulenta causa repulsa nas demais personagens, fazendo inclusive
murcharem as flores e vergarem as rvores por onde passa. At mesmo o
motivo que o leva a salvar a princesa gira em torno de interesses prprios: ao
ver seu pntano invadido pelos vrios personagens das histrias infantis e
perturbado o seu sossego, Shrek vai em busca da princesa Fiona, condio
imposta por Lord Farquaad para receber as criaturas mgicas novamente em
seu reino, e devolver a quietude aos domnios do ogro.
Os filmes apresentam ainda personagens singulares como uma FadaMadrinha ambiciosa; um prncipe pedante, interesseiro e covarde (Farquaad) e
outro vaidoso, artificial e extremamente preocupado com a aparncia
(Encantado); um Lobo Mau que passa todo o tempo vestido de vovozinha e o
Pinquio que gosta de usar roupas ntimas femininas; alm do drago que vigia
o castelo, representante de fora e ferocidade, tradicionalmente constituinte do
gnero masculino, e na obra trata-se de uma fmea que acaba se apaixonando
pelo Burro, companheiro de aventuras de Shrek.
Outro momento de ruptura com os tradicionais contos infantis e noes
de gnero se d no resgate da princesa Fiona, que havia idealizado tal
momento como sublime, onde o cavalheiro lhe recitaria um poema pico, a
tomaria nos braos e desceria por uma corda at sua bela montaria. Mas Shrek,
preocupado em terminar logo sua tarefa, a sacode violentamente para acord3

O primeiro filme foi dirigido por Andrew Adamson e Vicky Jenson. O segundo sofreu o
acrscimo de Kelly Asbury e Conrad Vernon. Shrek terceiro foi dirigido por Chris Miller e Raman
Hui; e o quarto, Shrek Para Sempre, por Mike Mitchell, com roteiro de Tim Sullivan.
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la do suposto sono e apenas a coloca sobre os ombros e sai correndo para fugir
do drago, sem romantismo.
A Princesa Fiona, apesar de apresentar, a princpio, um discurso
idealizado em relao ao amor e ao cavaleiro que a salvaria, tambm uma
mulher bastante prtica e independente, luta contra um grande nmero de
homens sozinha, come ratos no espeto e at arrota, deixando Shrek e o Burro
perplexos diante da sua postura auto-suficiente, bem diferente das princesas
apresentadas nos contos tradicionais, que eram geralmente frgeis, romnticas
e dependentes.
Em Shrek Terceiro feita uma interdiscurso com o movimento feminista,
quando as princesas se unem para lutar contra o Prncipe Encantado. Nessa
cena, a rainha derruba as paredes da priso usando golpes com a cabea,
Cinderela afia seus sapatinhos de cristal (para utiliz-los como arma), e as
demais princesas rasgam as mangas e barras dos vestidos, queimam um suti,
como forma de protesto, e vo luta para derrubar o usurpador do poder no
Reino To To Distante.
Por ter sofrido vrios desdobramentos, a histria de Shrek e Fiona
mostra o que acontece depois do casamento e do felizes para sempre,
problematizando as dificuldades do relacionamento e tambm a chegada dos
filhos. No filme so abordadas ainda questes como alteridade, a intolerncia
ao diferente, necessidade de se enquadrar em padres de beleza e
comportamento fixados pela sociedade.
Tambm so apresentadas, nessa nova configurao das histrias
infantis, diferentes identidades de gnero e formas plurais de vivenciar a
sexualidade, como o caso das personagens transgneras Dris e Mabel,
originalmente as irms feias da Cinderela. Tudo isso pode ser entendido como
reflexo das modificaes vividas na contemporaneidade, e que ganham uma
visibilidade maior a partir do impacto da mdia e dos novos mecanismos
tecnolgicos.
Ao evocar a memria discursiva e tambm questes relativas ao
relacionamento conjugal, que aparecem no terceiro filme e com maior nfase
no seguinte (Shrek para sempre), fica claro que eles, embora sejam
apresentados como um produto destinado s crianas, falam tambm ao
pblico adulto, pois alguns cdigos presentes nas suas mensagens no
produzem sentidos ao pblico infantil. Este no absorve a quantidade de
informaes que remetem a um conhecimento prvio ou a uma vivncia que
ainda no experimentaram.
No primeiro filme um fato inusitado inverte a lgica esperada pelo
pblico. No momento em que Fiona e Shrek se beijam, ao invs de assumir
definitivamente a aparncia humana, provvel resultado do beijo do amor
verdadeiro, a princesa toma a forma de uma ogra, contraponto com outros
contos infantis, como A Bela e a Fera, onde se d o oposto e a Fera se torna
humano novamente quando o encanto se quebra; e no filme A pequena Sereia,
quando Ariel assume a forma humana para viver seu amor com o Prncipe Eric.
Esse arranjo final sugere tambm que o relacionamento amoroso s
funciona entre iguais. Assim, os pares assimtricos: mulher/fera, sereia/homem
e princesa/ogro no so possveis, necessitando que um dos parceiros se
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transforme para harmonizar a imagem do casal. Por outro lado h a relao

entre o Burro e o Drago, que mesmo no pertencendo mesma espcie vivem
um relacionamento feliz e harmonioso. Esse contraste faz parte das rupturas e
continuidades apresentadas nos filmes.
Tomamos esses filmes como documentos investidos de relaes de
poder, so prticas discursivas que produzem efeitos, sentidos. Seguindo o que
Michel Foucault diz, entendemos que o documento deve ser encarado como
uma materialidade construda por diversas camadas sedimentadas de
interpretaes; no uma matria inerte com a qual se reconstri o passado4.
E foi com o intuito de analisar as camadas discursivas presentes nos
enunciados dos filmes que nos lanamos a essa empreitada. Para tanto,
utilizamos como metodologia alguns procedimentos da Anlise do Discurso de
vertente francesa que considera o discurso no conjunto das prticas que
constituem a sociedade e que no se encerra, mas est em constante fluxo,
pois como afirma Eni Orlandi,
a anlise do discurso no estaciona na interpretao, trabalha
seus limites, seus mecanismos, como parte dos processos de
significao. Tambm no procura um sentido verdadeiro
atravs de uma chave de interpretao. No h essa chave, h
mtodo, h construo de um dispositivo terico. No h uma
verdade oculta atrs do texto. H gestos de interpretao que a
constituem e que o analista com seu dispositivo, deve ser capaz
de compreender5.

O conceito de representao social utilizado neste estudo parte da

perspectiva de Denise Jodelet que a concebe como fenmenos complexos em
constante construo no meio social, [...] uma forma de conhecimento,
socialmente elaborada e partilhada, com um objetivo e concorrendo para a
construo de uma realidade comum a um conjunto social6. Jodelet sublinha,
ainda, que um dos locais onde possvel perceber essas representaes sociais
so os meios de comunicao.
Ainda com o objetivo de compreender os sentidos produzidos a partir
das cenas e dos dilogos estabelecidos nos filmes utilizamos os estudos sobre
as prticas discursivas e a produo de sentidos no cotidiano, a partir da
compreenso de que o sentido uma construo social, um empreendimento
coletivo e interativo7. Em vista dessas concepes, passamos anlise dos
personagens masculinos e femininos presentes nos filmes.

FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 1987, p. 7.

ORLANDI. Eni. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. So Paulo: Pontes, 2002, p.
26.
6
JODELET, Denise. Representaes sociais: um domnio em expanso. In: JODELET, Denise
(Org.). Representaes Sociais. Rio de Janeiro: Eduerj, 2001, p. 22.
7
SPINK, Mary Jane; MEDRADO, Benedito. Produo de sentido no cotidiano: uma abordagem
terico-metodolgica para anlise das prticas discursivas. In: SPINK, Mary Jane (org). Prticas
5

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Representaes femininas
Buscando observar as rupturas e permanncias contidas nos filmes

Shrek, observamos vrias representaes que remetem a imagens tradicionais

de mulheres, como a da maternidade. As personagens femininas mais

significativas, com exceo das princesas Disney, so ou se tornam mes no
decorrer das sequncias: Fiona, Rainha Llian, Drago e Fada Madrinha. E para
cada uma delas so agregados perfis que produzem sentidos ligados a alguns
tipos de mes que percebemos nos discursos do cotidiano: a zelosa, a culpada
e a superprotetora. Mas, como os filmes buscam romper com os contos
tradicionais, tambm temos representaes femininas mais autnomas como a
de lder e da guerreira.
Ao categorizar essas representaes tradicionais e as mais autnomas
partimos da explicao dada por Mary Jane Spink e Vera Mincoff Menegon de
que tal ao uma prtica social que faz parte da condio humana e por isso
as ideias com as quais convivemos, as categorias que usamos
para express-las e os conceitos que buscamos formalizar so
constituintes de domnios diversos (da religio, da arte, da
filosofia, da cincia) de grupos que nos so mais prximos
(famlia, escola, comunidade, meio profissional etc.) e da mdia
em geral8.

Fiona, personagem feminina de maior destaque, passa por vrias

transformaes na sua representao dentro dos filmes, e possui uma dupla
forma: a humana e a ogra. A princpio, ela nos apresentada como uma
donzela em perigo, esperando o seu prncipe salvador. Mas logo percebemos
que se trata de uma princesa irreverente, pelo modo de se portar e se
expressar quando Shrek chega para salv-la.
Enquanto o ogro est preocupado em fugir do drago, a princesa se
ocupa em tentar encaixar o momento aos moldes dos contos de fadas
tradicionais, muito mais para seguir um modelo de princesa e um roteiro
convencional, que no condiz com seu esprito altivo, do que por desejar que
seja assim. Mas no consegue sustentar esse teatro por muito tempo.
Fiona: Vs deveis me tomar em vossos braos, pular pela
janela e descer por uma corda at a vossa bela montaria.
Shrek: Teve muito tempo para planejar isso, no teve?
Fiona: Hum, hum!
(...)

discursivas e produo de sentidos no cotidiano. Rio de Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas

sociais, 2013, p. 22.

8
SPINK, Mary Jane; MENEGON, Vera Mincoff. A pesquisa como prtica discursiva: superando os
horrores metodolgicos. In: SPINK, Mary Jane (org). Prticas discursivas e produo de
sentidos no cotidiano. Rio de Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas sociais, 2013, p. 42.
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Fiona: Mas ns devemos viver esse momento. Voc poderia

recitar um poema pico para mim, um cancioneiro, um soneto,
uma estrofe, qualquer coisa.
Shrek: Eu acho que no.
Fiona: Bom, pelo menos posso saber qual o nome do meu
campeo?
Shrek: Ah... Shrek.
Fiona (estendendo um leno): Sir, Shrek. Rezo para que aceite
este favor como prova de minha gratido.
(Ouve-se um rugido)
Fiona: Voc no matou o drago?
Shrek: T na minha lista. Agora vamos.
Fiona: Mas no est certo. Voc devia ter entrado com a
espada em uma mo e na outra um estandarte, foi o que todos
os outros fizeram.
Shrek: , logo antes de ficarem torrados.
Fiona: Isso no vem ao caso. Espera, pra onde vamos? A sada
pra l.
Shrek: Bom, eu quero tirar o meu da reta.
Fiona: Mas que tipo de cavalheiro voc?
Shrek: Um tipo nico9.

Esse trecho do dilogo entre Fiona e Shrek faz uma stira aos contos
tradicionais, mostrando o inconveniente dos formalismos criados para
ornamentar o encontro dos protagonistas nessas narrativas. At mesmo o tipo
de linguagem utilizada por Fiona, um rebuscamento forado, representa esse
escrnio pelos romances convencionais. E apresenta as caractersticas que
assinalam Shrek como o anti-heri que age em nome de interesses prprios e
no tem preocupao em se destacar com atitudes de bravura, tanto que ele
consegue se livrar do drago no por meio do enfrentamento corajoso, mas
utilizando de artimanhas e habilidade de raciocnio. tambm uma forma de
mostrar que o feminino identificado com o romantismo, enquanto o masculino
com a praticidade e a razo.
Fiona reproduz esses discursos porque foi assujeitada nesse sentido,
acreditando tambm que ser ogra era algo ruim, que somente o beijo do amor
verdadeiro a libertaria dessa condio e que nada podia fazer alm de esperar
por ele. Em seu dirio de adolescente ela registra alguns desses ensinamentos:
a mame disse que quando eu tiver idade, um lindo prncipe encantado ir me
salvar da torre e me trazer de volta para a minha famlia. E vamos viver felizes
para sempre10.
A esses escritos seguem-se uma ilustrao feita por Fiona onde
aparecem ela, um prncipe e trs crianas, e repetidos dizeres de Senhora
Fiona Encantado. Em vrios momentos da histria ela reitera esse discurso e
tambm o de como deve ser uma princesa:
9

SHREK, PDI/DREAMWORKS, 2001.

SHREK, PDI/DREAMWORKS, 2004.

10

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Eu sou uma princesa e no assim que uma princesa deve

parecer [se referindo identidade ogra] (...) Olha bem pra
mim, Burro. Pensa bem, quem poderia amar um monstro to
nojento e feio. Princesa e feira no combinam. (...) Minha

nica chance de viver feliz para sempre me casar com meu

verdadeiro amor. assim que tem de ser11.

O trecho em destaque deixa claro que Fiona condiciona sua felicidade ao

matrimnio e se conforma com esse destino simplesmente porque assim que
tem de ser, ela uma princesa, uma mulher, e isso que a vida reserva para
o gnero feminino. uma concepo determinista diante da qual ela no v
sada.
Embora a Princesa Fiona tenha apresentado um discurso tradicional e
idealizado sobre seu salvador e o momento sublime desse encontro, ela
tambm tem seu lado impetuoso, e se mostra em outras ocasies como uma
mulher de muita personalidade, que conhece golpes marciais e os utiliza para
se defender, assim ela co-participa do seu salvamento. Essas habilidades so
testadas no caminho de volta para Duloc, quando Fiona capturada por Robin
Hood, que acreditava estar a princesa em perigo. Ento, utilizando tcnicas de
luta semelhante s usadas no filme Matrix, Fiona desfere sozinha vrios golpes
contra Robin e seus companheiros. Na cena seguinte feito um interdiscurso
com a histria da Branca de Neve. Fiona comea a cantarolar e acompanhada
de um pssaro, mas, ao entoar uma nota muito aguda, a ave explode e a
princesa rouba seus ovos para comer junto com Burro e Shrek.
emblemtico o fato de que mesmo sabendo lutar, Fiona no tenha
tentado se livrar do drago e fugir do castelo. Ao invs disso, ela aguardou,
pacientemente, seu salvador aquele que iria livr-la da maldio depois do
casamento e do beijo do amor verdadeiro. Mesmo possuindo capacidade
intelectual e habilidades fsicas, ela espera que um agente externo masculino
traga a soluo para os seus problemas e para que seu destino seja cumprido.
Isso acontece devido s representaes de gnero constitudas que atribuem ao
homem a posio de sujeito ativo que toma as decises, por oposio
passividade feminina.
Mas sugere tambm, nesse caso, que a priso no apenas a torre, mas
o corpo de ogra que ela assume ao cair da noite. O que ela espera livrar-se
desse corpo/maldio, e para isso precisa assumir um comportamento de
mulher passiva, a espera de um salvador, logo do amor verdadeiro, como se,
para as mulheres serem felizes e amadas fosse necessrio um tipo de
comportamento baseado na passividade e submisso, e um corpo que obedece
ao padro esttico idealizado: magro e belo. Entretanto, o desfecho outro,
Fiona vai encontrar a felicidade e o amor verdadeiro com o corpo de ogra e
com uma imagem do feminino, comportamento e postura, ligada valentia,
destemor e independncia.

11

SHREK, PDI/DREAMWORKS, 2001. Grifos nossos.

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O dilema vivido por Fiona ilustra o conflito de vrias mulheres que

oscilam entre o que colocado socialmente como meta e ideal de beleza,
inclusive por elas mesmas, encarnado na figura de Fiona humana, com sua
silhueta delgada e curvilnea, e o pesadelo dos quilos a mais que as atormenta
representado pela imagem de Fiona ogra.
No segundo filme Fiona domesticada, passando a cumprir o papel
tradicional de esposa. Toda a impetuosidade apresentada pela princesa no
primeiro filme praticamente desaparece neste segundo, e ela assume mesmo a
postura e o comportamento que tradicionalmente se espera de uma mulher
casada: dcil, um tanto submissa e resignada, ela no mais se impe como no
primeiro. Tal comportamento adotado por Fiona prevaleceu durante todo o
sculo XIX, atribuindo s mulheres as caractersticas de delicadeza e
fragilidade, e esperando-se delas obedincia. A mulher ou era vista como
reprodutora ou, ao fugir dessa funo social, prostituta e transgressora da
moral.
Dentro dessa concepo patriarcal, a maternidade no questionada ou
vista como uma opo para a mulher, mas algo que faz parte da sua natureza.
Da mesma forma acontece com Fiona, por isso chega o seu momento de vivla. Essa ocasio retratada no filme como uma etapa previsvel na vida da
princesa, uma vez que j estava casada. Conforme argumenta Tnia Swain a
instituio social do casamento e seu corolrio, a maternidade, aparecem como
elementos constitutivos do ser mulher enquanto locus ideal do feminino12.
Fiona tenta preparar o marido para receber a novidade, j que ele se mostra
avesso a essa experincia e chega a se lamentar: eu no posso acreditar que
vou ser pai. Como isso foi acontecer?. Shrek deixa a entender que no
precisam de filhos, e diz a Fiona para serem racionais e prticos, pois: os
bebs s comem, fazem coc e choram, a choram quando fazem coc, e fazem
coc quando choram e sendo um beb ogro seria um mega choro e um mega
coc. O que inferimos da cena e das falas que a vontade de ter filhos
exclusiva da mulher, bem como a necessidade de formar uma famlia.
Apesar de grvida, Fiona no se mostra frgil, ajudando a salvar o reino
e o prprio Shrek das investidas do Prncipe Encantado. Fiona uma
personagem paradoxal, pois evoca tanto representaes tradicionais do
feminino, quanto da mulher moderna, emancipada e livre em seus movimentos
e condutas. Assim, ao mesmo tempo em que refora alguns sentidos
tradicionais, rompe com outros como na cena em que aparece se barbeando ao
lado de Shrek, assinalando que mulheres e homens podem desenvolver as
mesmas atividades sem que isso se constitua em um marcador da identidade
sexual e de gnero.

12

NAVARRO-SWAIN, Tania. A inveno do corpo ou a hora e a vez do nomadismo identitrio .

Disponvel em: http://www.tanianavarroswain.com.br/chapitres/bresil/espelho,espelho.htm.
Acesso em 18 set. 2012.
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No quarto filme h uma tentativa de retomar a imagem de Fiona como

figura de liderana e independncia. Ela reaparece como uma guerreira que
comanda uma legio de ogros, organiza uma revoluo e traa estratgias de
combate com o objetivo de tomar o poder no reino e libertar os ogros
escravizados. A nova posio que Fiona passou a ocupar como lder de um
exrcito de ogros, todos do gnero masculino, indica que ela s pde alcanar
tal posto porque no se casou nem teve filhos. No entanto, ela parece infeliz e
amargurada mesmo sendo admirada dentro do cl. O fato de ter precisado
salvar a si mesma da priso em que vivia a transformou em uma mulher dura e
implacvel.
Algo semelhante acontece com o Drago fmea tambm neste filme, por
no ter vivido seu romance com o Burro e nem ter tido filhotes com ele, ela
surge como uma fera indomada e perigosa. Isso refora a ideia do matrimnio
como um mecanismo disciplinador da conduta feminina.
As imagens a seguir expressam uma ntida mudana na aparncia da
ogra com o objetivo de dar a ela uma identidade no mais de princesa frgil e
delicada, mas de imponente guerreira. A imagem da direita, com formato em
delta para dar destaque propositalmente Fiona, evidencia algumas alteraes
na sua aparncia a fim de represent-la como comandante da tropa: o clssico
vestido longo substitudo por um conjunto composto de blusa de couro e uma
saia xadrez assimtrica para facilitar os movimentos corporais; as delicadas
sapatilhas so trocadas por botas feitas de couro e de cano alto prprias para
combates; os cabelos aparecem soltos e ao vento para dar uma impresso de
liberdade e de que nos campos de batalha no h tempo para ficar cuidando do
penteado, abandonando a tradicional trana usada em todos os filmes
anteriores, sendo que na imagem o nico elemento que transmite a
impresso de movimento; por fim, um colar com dentes de animais aparece no
lugar da delicada gargantilha com pingente em forma de corao, que antes
enfeitava o pescoo da princesa.

Imagem 1: Fiona princesa e Fiona guerreira. Fonte: http://jeniss.blogspot.com.br. Acesso em 23

de janeiro de 2014.

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Essa multiplicidade de papis desempenhados por Fiona tem a ver com a

constituio da mulher contempornea que, mesmo sem ter conseguido se
desvincular da maternidade como destino biolgico, tambm no fica mais
restrita somente ao espao domstico e quer se ver representada de maneiras
diversas.
A Fada-Madrinha, em Shrek Terceiro, tambm me, caracterstica que
no aparece em nenhuma referncia a essa personagem nos contos clssicos
ou nas suas adaptaes para o cinema. As fadas so seres comumente
reivindicados nas histrias infantis como cheias de boas intenes, mas no filme
uma senhora interesseira e um tanto histrica. uma me excessivamente
cuidadosa e preocupada, que mima o filho, Prncipe Encantado, projetando para
ele um futuro como rei. Para tanto, ela utiliza vrias artimanhas para realizar o
destino que havia traado para o filho.
A etimologia da palavra fada vem de fata13 que em latim significa
destino, e precisamente nessa questo que essas criaturas costumam intervir
como faz esta personagem nos filmes. Longe de ser a senhora bondosa das
histrias convencionais, essa Fada Madrinha uma empresria da magia,
possui a sua fbrica de poes e explora seus funcionrios. por meio da
chantagem que ela tenta galgar para o filho um lugar de destaque na
sociedade. A Fada Madrinha figura aqui como uma das representaes de me
que assinalamos anteriormente: a superprotetora que estraga os filhos com o
excesso de mimos.
O drago dos contos de fadas, por sua vez, nos aparece essencialmente
como um guardio severo ou como um smbolo do mal e das tendncias
demonacas. Ele , na verdade, o guardio de tesouros ocultos, e, como tal, o
adversrio que deve ser eliminado para se ter acesso a eles14. Como a
proposta dos filmes Shrek parece ser de subverter a lgica dos contos de fadas,
o drago que aparece na histria alm de ser uma fmea, possui bons
sentimentos e, enquanto guarda a princesa no castelo, espera, ela prpria, por
seu grande amor. Percebendo no Burro o seu par romntico, ela quem toma
a iniciativa de conquist-lo. O Drago tratado como uma integrante social do
grupo de mulheres nos filmes, participa dos momentos de descontrao como o
ch de beb de Fiona e das festas de encerramento dos filmes. Da relao
entre ela e o Burro, nascem muitos filhotes, o que tambm a constitui como
me. ela que fica com eles, enquanto o Burro sai para se aventurar com
Shrek. , portanto, uma me zelosa que vive para os filhos e mais uma
personagem feminina que se torna esposa e me durante a sequncia dos
filmes, e, ao contrrio do burro falador, ela no tem fala.

13

CHEVALIER, Jean. Dicionrio de smbolos mitos, sonhos, costumes, gestos, figuras, cores e
nmeros. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2009, p. 415.
14
Id. Ibidem, p. 349.
histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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RENATA SANTOS MAIA
A (Des) Construo de Gnero nos Filmes Shrek

A Rainha Llian em todos os filmes representada como uma esposa

obediente e me carinhosa. Sua maior preocupao com a felicidade da filha
e o bem-estar do marido. Ela tenta ser conciliadora quando Fiona apresenta o
marido ogro aos pais e no consegue a aceitao da famlia. No entanto, em
nenhum momento, mesmo estando a favor da filha, contraria o marido
intransigente:
Rei Harold: Eu no acredito nisso, Llian. Francamente, ele o
ogro, no eu.
Rainha Llian: Harold, eu acho que voc est levando isso a
nvel pessoal. A escolha foi da Fiona
Rei Harold: Sim, mas ela deveria ter escolhido o prncipe que
escolhemos para ela. Olha, voc espera que eu d a minha
bno a essa... essa... coisa?
Rainha Llian: A Fiona espera, e ela nunca perdoar se voc no
der. Eu no quero perder a nossa filha novamente, Harold. Ora,
voc se comporta como se o amor fosse totalmente previsvel.
No se lembra de quando ns ramos jovens e oh...
costumvamos passear pelo lago com os lrios se abrindo...
Rei Harold: Oh, nosso primeiro beijo no a mesma coisa!
Acho que voc no percebeu que nossa filha se casou com um
monstro!
Rainha Llian: Deixe de fazer tanto drama15.

Llian adota um dos comportamentos que apontamos no incio: a me

culpada. Ela demonstra em todos os filmes no ter concordado com a deciso
de trancar Fiona em uma torre por causa da sua dupla forma humana e ogra.
Mas tambm no conseguiu ir contra a deciso do marido e por isso se sente
culpada, procurando remediar as situaes de conflito. Pelo dilogo
estabelecido entre o casal, percebemos que a tentativa de repreender o marido
culmina em uma lembrana de quando eram jovens e apaixonados,
desvirtuando o assunto inicial da discusso.
Percebemos que as representaes femininas apresentadas nesse tipo de
produo sofreram sem dvida uma reviso, acrescentando-se a elas elementos
como fora, coragem, capacidade de liderar e independncia, caractersticas
antes atribudas somente aos personagens do gnero masculino. Por outro
lado, as representaes de me e esposa ainda esto muito presentes e se
perpetuam no discurso social atravs da repetio at serem consideradas
como uma condio natural do feminino como vimos ao longo destes filmes e
como acontece em tantas outras mdias. Deste modo,
o desejo de ter filhos biolgicos continua a compor o quadro de
um feminino perfeito, pois as mudanas na ordem social
parecem fazer-se de maneira sempre ambgua: as grades de

15

SHREK, PDI/DREAMWORKS, 2004.

histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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interpretao do mundo no se transformam de uma s vez e

as representaes sociais de gnero delas so constitutivas16.

Outro elemento a ser destacado em todos os filmes da srie, a exceo

do ltimo, que quem sai para se aventurar e explorar lugares e situaes
diversas o Shrek, acompanhado de outros personagens masculinos: o Burro e
o Gato de Botas. Enquanto isso, Fiona fica no castelo junto com as demais
personagens femininas ou com sua famlia, delimitando a tradicional separao
entre os espaos pblico, associado ao masculino, e o domstico, associado ao
feminino. Somente no ltimo filme da sequncia, em que Fiona no se casou
porque Shrek no foi salv-la, que ela ultrapassa os limites do domstico e se
torna lder de uma rebelio.
Conforme sublinham Spink e Medrado:
a compreenso das prticas discursivas deve levar em conta
tanto as permanncias como, principalmente, as rupturas
histricas, pela identificao do velho no novo e vice-versa, o
que possibilita a explicitao da dinmica das transformaes
histricas e impulsiona sua transformao constante17.

Compreendemos, assim, que essas representaes no so totalmente

novas e desvinculadas da tradio. Nesse caso, mesmo produzindo outros
sentidos sobre o feminino, antigos so evocados e muitas vezes reforados.

Representaes masculinas
Ao contrrio das animaes tradicionais, em que se viam como
representaes masculinas apenas o prncipe e, s vezes, o pai da princesa, nas
animaes mais recentes, esses personagens se diversificaram. Nas fontes
usadas neste artigo, identificamos alguns dos perfis que surgiram mais
recentemente.
Shrek, protagonista e anti-heri da srie que levam seu nome, tem um
tipo fsico alegrico: careca, verde, corpulento e se veste como um plebeu,
seus gestos so rudes, no possui traquejo social e no segue regras de
etiqueta. Para deixar bem claro que este um personagem atpico, seus
produtores e diretores j no princpio do filme colocaram-no tomando banho de
lama, escovando os dentes com a gosma de uma lagarta, se divertindo
16

NAVARRO-SWAIN, Tania. A inveno do corpo ou a hora e a vez do nomadismo identitrio .

Disponvel em: http://www.tanianavarroswain.com.br/chapitres/bresil/espelho,espelho.htm.
Acesso em 18 set. 2012.
17
SPINK, Mary Jane; MEDRADO, Benedito. Produo de sentido no cotidiano: uma abordagem
terico-metodolgica para anlise das prticas discursivas. In: SPINK, Mary Jane (org). Prticas
discursivas e produo de sentidos no cotidiano. Rio de Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas
sociais, 2013, p. 41.
histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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CLUDIA MAIA
RENATA SANTOS MAIA
A (Des) Construo de Gnero nos Filmes Shrek

espantando os outros seres da floresta e comendo larvas. Ele tenta a todo

custo, manter as demais criaturas longe dos seus domnios atravs de avisos
espalhados por toda parte dando conta de que ele um ogro terrvel e
perigoso.
Os ogros dos contos populares normalmente so retratados como viles,
seres asquerosos e devoradores sedentos de carne humana. Ao colocar um
ogro como protagonista, o filme inverteu o papel do heri e do monstro. Para
Mirian Ramos, mostrar um personagem marginalizado como protagonista dar
voz e valorizar as diferenas, permitir que o outro mostre seu universo ao invs
de julg-lo precipitadamente por meio de critrios subjetivistas18.
Shrek retratado ao longo das sequncias sob diversas representaes,
inclusive de marido e pai, o que configura uma novidade nas animaes
destinadas ao pblico infantil. Ele prprio se percebe como um ser mltiplo:
H mais nos ogros do que se pensa. (...) Os ogros so como as cebolas,
possuem camadas19.
Os filmes alcanaram grande sucesso no somente pelo humor e a
fantasia como forma de atrair o pblico, mas porque partem de experincias
cotidianas das pessoas, seus medos e desejos. Assim, em diversos momentos,
Shrek enfatiza o preconceito que sofre por ser um ogro:
Burro: Ei, qual o problema, Shrek? O que tem contra todo
mundo, afinal?
Shrek: No sou eu que tenho problemas, o mundo que
parece ter um problema comigo. As pessoas olham pra mim e
(dizem) ah, socorro! Corram! Um ogro enorme e horrvel!Ah,
elas me julgam antes de me conhecerem. por isso que estou
melhor sozinho20.

Esse enunciado sugere que a aparncia fsica considerada um aspecto

importante para a aceitao e convvio social, e o indivduo que no se
enquadra em um padro esttico aceitvel, encontra dificuldade para viver em
sociedade.
No decorrer da histria contada nos quatro filmes, Shrek vai se tornando
mais autoritrio. No ltimo filme, por exemplo, o casal de ogros se desentende
porque Shrek no consegue se adaptar rotina e quantidade de afazeres da
casa. Os aldees o chamam de bobalho e dizem que ele no mais um ogro
de verdade. O sentido produzido de que o casamento e a paternidade o
moldaram. Por isso ele diz que quer ser como o antigo ogro, temido e feroz, ou
seja, ele quer recuperar sua virilidade perdida para que o mundo volte a fazer
sentido:

18

SANTOS, Miriam Ramos. O diferente e o feminino em Shrek: uma anlise das formaes
discursivas. Dissertao (Mestrado em Estudo de Linguagens) Universidade do Estado da
Bahia, Salvador, 2009, p. 43.
19
SHREK, PDI/DREAMWORKS, 2001.
20
SHREK, PDI/DREAMWORKS, 2001.
histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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Fiona: Eu no acredito nisso.

Shrek: Ah, nem me fale. Esse pessoal...
Fiona: Eu no estou falando deles. Estou falando de voc.
assim que quer se lembrar do primeiro aniversrio dos seus
filhos?
Shrek: Ah, que timo! Agora a culpa minha.
Fiona: ! Mas vamos deixar para discutir isso depois da festa,
em casa.
Shrek: Voc se refere quela atrao turstica em que a gente
mora: olha pra ele, o ogro danarino (imitando um aldeo).
No tenham medo, ele no morde. Eu j fui um ogro. Agora

eu sou uma piada esverdeada.

Fiona: T bem. Talvez voc no seja o ogro que costumava

ser, mas isso no to ruim assim.
Shrek: Voc no poderia entender. Voc nem ogra de
verdade, passou metade da vida num palcio.
Fiona: E a outra metade trancada numa torre.
Shrek: Olha, eu s quero que as coisas voltem a ser como eram
antigamente. Quando os aldees tinham medo de mim e eu
podia tomar meu banho de lama em paz. Quando eu fazia o

que eu bem entendia na hora em que eu queria. Quando o

mundo fazia sentido.
Fiona: Quer dizer antes de voc me resgatar da torre do
drago?
Shrek: isso a! (Grifos nossos)21.

Os trechos em destaque indicam que Shrek quer se ver livre das tarefas
domsticas porque isso o faz ser motivo de piada diante das pessoas,
principalmente de outros homens. Ningum tem medo de um ogro que cuida
de crianas e da casa, pois isso visto como um servio feminino. E para ter
resgatada a sua masculinidade ele precisa voltar a ser o antigo ogro: solteiro e
sem obrigaes, para fazer tudo o que quiser, na hora em que quiser. Na tica
de Shrek, o mundo s faz sentido se ele puder impor suas vontades: se ela
acha que eu vou voltar rastejando para pedir desculpas, pode tirar o cavalinho
da chuva. Ela no manda em mim. Eu sou um ogro, e eu no vou pedir
desculpas por agir como um22, ou seja, ele um macho e como tal tem o
direito de falar o que quiser, mesmo que isso possa ferir os sentimentos da
esposa. Shrek utiliza-se, portanto, de um discurso machista recorrente no
imaginrio social que constri a ideia de que agir com grosseria natural. Por
isso, entendemos que
um enunciado no surge, magicamente, do nada. Ele constitui
uma unidade do ato de comunicao, um dos elos de uma
corrente de outros enunciados, complexamente organizados.
Em outras palavras, ao produzir um enunciado, o falante utiliza
21
22

SHREK, PDI/DREAMWORKS.
SHREK, PDI/DREAMWORKS, 2010.
histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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RENATA SANTOS MAIA
A (Des) Construo de Gnero nos Filmes Shrek

um sistema de linguagem e de enunciaes preexistente,

posicionando-se em relao a ele23.

Alm desse perfil masculino autoritrio ainda muito presente nos dias
atuais, a sociedade contempornea viu surgir tambm novos fenmenos
comportamentais, e o metrossexual um deles. A metrossexualidade designa
um tipo de comportamento que surgiu no final dos anos 1990 para designar
homens demasiadamente vaidosos. De acordo com Lisiane Ethur,
metrossexual resultado da unio das palavras Metropolitano e Sexual,
constituindo uma gria que identifica um homem urbano excessivamente
preocupado com sua aparncia e extremamente atento s tendncias da moda
e dos novos produtos masculinos lanados no mercado24. Essas caractersticas
revelam a ruptura com alguns esteretipos associados masculinidade e a
insero de um trao sintonizado com as novas relaes estabelecidas entre
homens e mulheres.
Em Shrek 2, um personagem com essas caractersticas apresentado ao
pblico: o Prncipe Encantado, um tipo bastante peculiar que, atrasado no
intento de salvar a princesa, vai em busca de Fiona no quarto mais alto da torre
mais alta depois de ter, supostamente, enfrentado uma srie de intempries
como ventos terrveis e um deserto escaldante, mas s encontra o lobo mau
vestido de vovozinha, na cama da princesa, lendo o livro dos trs porquinhos.
Encantado foge, assim como os outros personagens masculinos
presentes nos filmes, do modelo convencional de prncipe, ele
declaradamente metrossexual, usa uma rede por baixo do capacete para
manter os cabelos alinhados, usa gloss, desodorante bucal, polainas cor de
rosa, faz as sobrancelhas, e sua me, a Fada Madrinha, quem ainda penteia
seus cabelos, preocupaes e cuidados que no so comuns em personagens
masculinos convencionais. um personagem caracterstico da psmodernidade, na definio de Stuart Hall (2006), pois mostra-se mltiplo e no
se pode atribuir a ele uma identidade fixa, essencial e unificada. Alm do que
evidencia uma mudana no comportamento assumido pelos homens no mundo
contemporneo, que esto cada vez mais preocupados em cuidar da aparncia.
Por se tratar de um produto miditico que preza pela ironia, tambm
percebemos que Encantado muitas vezes ridicularizado por apresentar tais
comportamentos e hbitos que tradicionalmente eram considerados
preocupaes estritamente femininas, como na cena final do segundo filme em
que Shrek lhe diz: Gostei muito dessa tua malha (se referindo roupa usada
pelo prncipe), onde comprou tinha para homem tambm?

23

SPINK, Mary Jane; MEDRADO, Benedito. Produo de sentido no cotidiano: uma abordagem
terico-metodolgica para anlise das prticas discursivas. In: SPINK, Mary Jane (org). Prticas
discursivas e produo de sentidos no cotidiano. Rio de Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas
sociais, 2013, p. 28.
24
ETHUR,
Lisiane.
Metrossexualidade.
Disponvel
em:
<http://www.revistasaudeinterativa.com.br/artigos/ed56/Metrossexualidade.pdf.>. Acesso em 3
jun. 2013.
histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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A sua caracterizao representa uma desconstruo da figura do prncipe

dos contos de fadas literrios e do cinema, como um homem virtuoso e cheio
de boas intenes. Encantado se posiciona como um antagonista nos filmes e
todas as suas atitudes convergem para a busca de poder, prestgio e conforto.
Ele oscila durante os filmes entre um garoto mimado pela me e um quase
vilo, mas seus planos sempre do errado. narcisista e se auto-elogia todo o
tempo. Em uma apresentao teatral, por exemplo, ele descreve a si prprio
cantando: eu sou capaz, sou forte sem igual, viril, veloz, cabelo angelical 25.
Encantado utiliza adjetivos que na vida cotidiana so associados identidade
masculina e feminina, o que mais uma vez o coloca como um personagem
multifacetado. E ele desperta o interesse tanto da transgnera Dris como da
princesa Rapunzel.
O Burro tem a funo de personagem articulador da trama. Alm de ser
bastante pitoresco por desenvolver longos monlogos irritando a todos com seu
falatrio, d grandes lies sobre carter, amizade e respeito retomando uma
das funes primordiais das fbulas que a transmisso de ensinamentos:
Burro: Sabe, com voc sempre eu, eu, eu. Pois adivinhe,
agora a minha vez. Ento cala a sua boca e presta ateno.
Voc mau comigo, me insulta, no liga para nada do que eu
fao. Est sempre me empurrando pra l, empurrando pra c.
Shrek: Ah, ? Se eu te tratei to mal, por que que voltou pra
c?
Burro: Porque o que faz um amigo, ele perdoa o outro26.

A relao entre o Burro e o Drago Fmea muito peculiar, ainda mais

porque o drago no possui fala e demonstra seus sentimentos apenas por
meio dos gestos. E h, a, tambm, uma subverso dos papis tradicionais, pois
ela quem assedia o Burro:
Outro personagem masculino que chama a ateno Lorde Farquaad.
uma pessoa egocntrica com uma ideia fixa em possuir um reino perfeito, e por
isso promove uma limpeza social para excluir de suas terras todas as criaturas
mgicas. Ele tem tambm uma obsesso em ser rei e, para tanto, pretende se
casar com alguma princesa, qualquer uma, a fim de adquirir o ttulo. Assim, a
sua opo por Fiona como esposa acontece de forma aleatria. A escolha da
princesa ocorre por meio de um espelho mgico, cuja voz e performance se
parecem com as de um apresentador de programas televisivos, e quem
apresenta trs opes de esposas ao Lorde: Cinderela, Branca de Neve e Fiona
e suas respectivas habilidades, hobbies e caractersticas fsicas.
Observamos no filme que os personagens masculinos com ttulos de
nobreza: Lorde Farquaad, Prncipe Encantado e Rei Harold so representados
como pessoas mesquinhas e sem escrpulos. O mesmo acontece com
Rumpestilschen quando se torna rei de To To Distante. Essa construo alm
25
26

SHREK, PDI/DREAMWORKS. 2007.

SHREK, PDI/DREAMWORKS, 2001.
histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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CLUDIA MAIA
RENATA SANTOS MAIA
A (Des) Construo de Gnero nos Filmes Shrek

de ser uma forma de crtica aos que representam cargos de poder, acaba
funcionando tambm como uma maneira de desautorizar os centros.
Notamos ainda que esses personagens costumam buscar o
relacionamento com as mulheres como forma de legitimar seu poder ou posio
social. Assim temos que Farquaad quer se casar com Fiona pelo nico motivo
de se tornar rei; Prncipe Encantado deseja o mesmo, mas como no possui o
seu prprio reino pretende herdar o trono do pai de Fiona. E Harold, que na
verdade um sapo transformado em humano por uma negociata com a Fada
Madrinha, conseguiu seu ttulo de nobreza aps se casar com a rainha Llian.
Nesse sentido, o feminino se configura como objeto legitimador do poder
masculino.
possvel perceber que todos esses personagens masculinos
desconstroem a representao idealizada que tradicionalmente foi difundida nos
contos de fadas e tambm nas animaes cinematogrficas. Com exceo de
Shrek, eles no so fortes, no tm interesse em salvar o reino e tampouco a
mocinha. Este modelo de masculinidade contrape-se ao que predominou at o
final do sculo XX, reforado inclusive pela difuso no cinema de imagens de
homens dotados de uma fora descomunal ou poderes sobrehumanos como do
Super-Homem, Rambo, Robocop e os vrios Exterminadores do Futuro, como
salienta Eliane Teixeira Lopes27, e tambm pelas histrias encantadas da
Disney, onde o prncipe-heri sempre aparece para ajudar a mocinha em
apuros.
na contramo dessa lgica que os personagens masculinos nos filmes
Shrek so construdos, criticando as masculinidades e as representaes que
tradicionalmente se fizeram dela. Assim, Shrek, que representa os marginais,
no se molda aos padres de beleza e comportamento estabelecidos para um
prncipe, constantemente mostra suas fragilidades, e no aceita se submeter s
normas de boas maneiras da realeza, prefere seu pntano e despreza a forma
de viver e agir da nobreza, com essa postura ele desqualifica o centro. O
Prncipe Encantado aparece em uma verso metrossexual e no se pode
atribuir a ele uma identidade sexual fixa; O Lobo Mau no sustenta sua imagem
viril e ameaadora, mas se veste de vovozinha em todos os filmes da saga; e o
Burro faz o tipo sensvel e sentimental. Com isso, o sujeito universal masculino
descentrado, destruindo o referente e trazendo os que estavam s margens
para o interior do discurso.
Essa multiplicidade de representaes masculinas e a desconstruo do
prncipe como dotado de uma nica identidade que falava em nome de todos os
homens, aponta para o descentramento do sujeito moderno. E para isso, como
ressalta Stuart Hall28, o movimento feminista teve grande contribuio, ao
questionar o privado e o pblico, abrindo novas arenas da vida social que
envolviam a sexualidade, a famlia, a diviso das tarefas domsticas e o cuidado
com os filhos.

27

LOPES, Eliane Teixeira. Prefcio V ao cinema! In: TEIXEIRA, Ins Assuno de Castro;
LOPES, Jos de Sousa Miguel (orgs). A mulher vai ao cinema. Belo Horizonte: Autntica, 2008.
28
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A editora, 2006.
histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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Assim, aquilo que comeou como um movimento dirigido contestao

da posio social das mulheres expandiu-se para incluir a formao das
identidades sexuais e de gnero29. O movimento tambm enfatizou, como
uma questo poltica e social, o tema da forma como somos formados e
produzidos como sujeitos generificados. Isto , ele politizou a subjetividade, a
identidade e o processo de identificao (como homens/mulheres, mes/pais,
filhos/filhas)30.

Consideraes finais
Quando traamos o percurso dos estudos feministas ao longo da histria
tomamos conhecimento de como o gnero construdo e reconstrudo
constantemente e atravs das mais variadas tecnologias. Dessa percepo
surgiu o questionamento sobre as imagens transmitidas pelo cinema destinado
s crianas e os discursos de subjetivao contidos nele, por isso os estudos de
gnero e os escritos feministas foram imprescindveis como aportes tericometodolgicos na pesquisa das nossas fontes.
Foi possvel observar que os filmes, ao construrem as representaes
masculinas e femininas contemporneas, se preocuparam em mostrar as
contradies, dilemas e fraquezas dos personagens, e isso os aproximou mais
dos seres humanos reais no tocante aos sentimentos e atitudes, com defeitos e
qualidades. A diversificao nas representaes e nos comportamentos
adotados por personagens femininos e masculinos fez com que uma gama
maior de espectadores pudesse se identificar, e isso pode ser entendido
tambm como uma estratgia da lgica de mercado que busca atingir pblicos
cada vez maiores em diversos pases.
Porm, vimos tambm que quando os homens so associados a
caractersticas consideradas femininas como delicadeza e vaidade, e a servios
pretensamente desempenhados por mulheres como cuidar dos filhos e dos
servios domsticos, isso considerado algo pejorativo que interfere na sua
masculinidade e na imagem diante de outros homens.
Nosso objetivo, neste artigo, foi elucidar como essas tecnologias to
difundidas e acessveis para variados pblicos se constituem em poderosos
difusores e construtores de sentidos sobre os gneros no nosso cotidiano e
instrumentos de pedagogizao, que podem ser utilizados tanto para reforar
como para desconstruir os essencialismos e esteretipos baseados no sexo
biolgico.
Os feminismos atuam em uma luta constante. claro que existem
retrocessos e obstculos dirios, e para super-los os estudos de gnero esto
a postos problematizando e denunciando os mecanismos de submisso que se
reinventam e atuam de forma sutil tentando aplacar as conquistas alcanadas
29
30

Id. Ibidem, p. 45-46.

Id. Ibidem, p. 45.
histria, histrias. Braslia, vol. 2, n. 4, 2014. ISSN 2318-1729

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CLUDIA MAIA
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pelas mulheres. Mas avanos tambm so perceptveis. E, no tocante ao

cinema de animao, notamos que cada vez mais surgem personagens que
desconstroem os essencialismos e rtulos atribudos social e biologicamente.

Sobre as autoras
Cludia Maia doutora em Histria. Professora da Universidade Estadual de
Montes Claros (Unimontes). Bolsista BIPDT/Fapemig.
Renata Santos Maia mestre em Histria Social pela Universidade Estadual de
Montes Claros (Unimontes). Professora de Ensino mdio.

Artigo recebido em 23 de setembro de 2014.

Aprovado em 19 de novembro de 2014.

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