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A Chave de Pushkara

(Entrada para os Reinos Internos do nosso Ser)


Paulo Andrade
Nesta Obra do Eterno na Face da Terra cuja origem se
perde na Noite dos Tempos, um dos seus temas misteriosos e com
enorme simbolismo tem a ver com a manifestao, entre ns, da
enigmtica Chave de Pushkara, com todo o seu enredo at chegar
s mos do Professor Henrique Jos de Souza e o seu posterior
regresso origem, enredo esse mais que inicitico envolvendo
deuses e homens numa mistura inextrincvel. Alis, a Chave de
Pushkara de certa forma tudo aquilo que todo o buscador sincero
ou Peregrino da Vida procura no trabalho sobre si mesmo, na
transformao da Vida-Energia em Vida-Conscincia. a Chave
que permite abrir os Portais dos Reinos Internos cerrados a todo o
profano, mas abrindo-se a todo aquele que conseguiu purificar e
expandir os vrios princpios conscienciais do seu Ser, alcanando
o estado de Beatitude ou Samadhi, correspondendo ao 7. Princpio
Espiritual ou Nirvana, muito falado em todas as filosofias de cariz
espiritual que preconizam a Evoluo do Homem. este tema que
iremos procurar dissecar, luz dos conhecimentos a que tivemos

acesso, tentando de forma sucinta mas objectiva dispor toda a


histria e simbolismo deste misterioso objeto que um dia se
manifestou na Face da Terra, para a espiritual salvao
dos Munindras da Obra do Eterno.
O Peregrino da Vida, na demanda da Perfeio de sua
Conscincia Imortal, qual Galaaz Cavaleiro do Santo Graal, passa
entretanto por provas difceis at chegar descoberta do seu Eu
Superior, demanda que na essncia ltima a de Belovedye, a
Bela Aurora a que chega aps transpor os 7 Graus ou Tons
do Arco-ris formado pelo conjunto das imperecveis 7 Cidades de
Agharta, expressivas dos 7 estados de Conscincia Universal, de
maneira a que os seus Portais de Sabedoria e Amor se lhe abram
completamente. Se for vitorioso em cada etapa de sua jornada de
conquista paulatina do Eu Imortal, cada Rei da respectiva Cidade
Aghartina presentear o valoroso Peregrino com a Chave que lhe
permitir abrir os Portais da prxima Cidade, Loka ou estado de
Conscincia, at chegar na Stima Cidade Chave dourada que
lhe permitir abrir as Portas de Ouro da Oitava e finalmente ser Um
consigo mesmo, na Unidade Eucarstica do Esprito de Santidade
que a sua Mnada, Partcula Divina do Logos Eterno em que tudo
e todos tm o seu Ser. Esta ltima Chave de Ouro a Chave da
Metstase do Esprito em Deus (tendo j antes obtido a Chave de
Prata da Superao da Alma no Esprito, e a de Ferro da
Transformao do Corpo na Alma), pela qual se torna capacitado a
aceder a todos os nveis conscienciais do seu Ser desde o Oitavo
Aspecto, tanto para baixo, para o Mundo das Formas, como para
cima, para o mais alm, o Mundo Informe. Esta Chave tem o nome
de Pushkara sendo quem abre as Portas de Ouro da Oitava
Cidade, Shamballah que tambm o nome da Stima Cidade
Aghartina, correspondendo ao Stimo Estado de Conscincia
Espiritual ou Nirvnica, Chave dOuro essa conquistada com todo
o mrito e valor, sendo ento sua por direito do Peregrino que a
chegou, aps ter cumprido com o seu dever para com Deus na Sua
Obra na Criao e nas criaturas, mesmo que na sua peleja nobre,
no embate vital entre o sagrado e o profano, acaso venha a perder
a sua vida humana mas ganhando a imortalidade espiritual, e
assim veja e seja no Santo Graal em sua mais prstina expresso
de Quinta Essncia Divina.
Pushkara significa
Mar de Manteiga Clarificada
(Manteigueira, Mantiqueira), encontrando traduo na lngua
snscrita como Ltus, logo se identificando ao sentido do Oitavo

Chakra Vibhuti que se ilumina vivificando o Chakra Cardaco com


mais dois raios ou ptalas, qual Rosa que desabrocha no centro
da Cruz Est tambm ligado ao incio da Nova Raa Dourada cujo
prenncio j se intui com a vinda ou nascimento de Seres que
sero os portadores dum novo estado de conscincia, de uma nova
e mais ampla viso do Mundo e do Homem, muitssimo mais em
conformidade com a Lei da Harmonia Universal, ou seja, com as
Regras do Novo Pramantha.
Para que o Professor Henrique Jos de Souza criasse as
condies para puder trazer-se para a Face da Terra a Chave de
Pushkara, teve que ser feito um imenso Trabalho Espiritual
durante 28 anos a partir de 1900, ou seja, durante 4 ciclos de 7
anos, ou Ciclos Avatricos da Obra. A partir de 1928 iniciou-se o
quinto ciclo de 7 anos, assim ligando os valores dos quatro ciclos
anteriores Quinta Essncia ou Quinto Estado de Conscincia,
o Mental
Superior ou Inteligncia
Espiritual caracterstica
doEsprito Santo, do Filho ou Terceiro Logos, de imediato
comeando os preparativos para a implementao dessa Nova
Raa Crstica como incio dum Novo Ciclo Evolucional, o
mesmo Novo Pramantha.
A Chave de Pushkara fez parte de 3 presentes
oferecidos ao Professor Henrique Jos de Souza pelos 3 Reis Magos
do Oriente, ou da Agharta. O primeiro desses presentes foi:
o Livro Tulku, trazido da Fraternidade de Kaleb, na Lbia, pelo
AdeptoAbdul El Assam, obra editada em 1875 sob o
ttulo Instruccions sur les Navegacions dans lIndes
Orientales et la Chine, contendo o Itinerrio Humano com os
Lugares de todos os Sistemas Geogrficos, tendo o Dhyani
Abraxis marcado nela, em cor violeta, os trechos relacionados
com a Obra. Seguiu-se uma Frasqueira de Licor (Eucarstico)
dividida em trs partes, simbolizando os Trs Mundos, trazida
por Dalma Dorge, Secretrio (Muni) do 31. Budha-Vivo da
Monglia, vindo do escrnio da Fraternidade de Urga Srinagar,
ligada directamente a Shamballah. Finalmente, a Chave de
Pushkara, entregue ao Professor por Albert Jefferson Moore,
filho de Mister Ralph Moore, o Velho Escocs que o Supremo
Mestre Secreto da Maonaria Escocesa, o qual frente de uma
comitiva norte-americana do Rito de York, no dia 11 de Junho de
1949, na Sede da Sociedade Teosfica Brasileira, no Rio de Janeiro,
saudou Henrique Jos de Souza (JHS) como Mestre Supremo da
Maonaria Universal. A Chave de Pushkara veio do seio

da Fraternidade Rosacruz Andrgina de El Moro, no NorteAmrica, e a sua entrega ao Adepto Vivo luso-brasileiro, El Rike,
na Lngua Sagrada de Agharta, era j o prenncio certo da
passagem definitiva de todos os valores humanos e espirituais do
Oriente para o Ocidente, ou seja, do cumprimento cclico do Ex
Oriens Umbra para oEx Occidens Lux.
Juntamente com a Chave de Pushkara foram entregues ao
Professor Henrique Jos de Souza dois livros e uma tela do pintor
Jean Dubonnet Beauville. Para manter escondida a Chave dos
olhares indiscretos e cobiosos e das investidas das Foras do
Mal, Albert Jefferson Moore utilizou um livro que teve as suas
pginas recortadas no formato da Chave, sendo que esta foi
colocada dentro dele, o qual possui o ttulo Novel Geographic
Moderne. Este livro foi embrulhado num pano verde e entregue
ao Professor Henrique, juntamente com os outros dois presentes,
no dia 28 de Setembro de 1933. Desde ento esse livro com o
recorte da chave ficou conhecido na nossa Obra como Livro
Sarcfago. Em 12 de Novembro de 1933, na Sede da Entidade no
Rio de Janeiro, foi realizado o ritual de abertura desse Livro
Sarcfago, tendo o Professor retirado dele e apresentado aos
presentes a Chave de Pushkara, tocando a fronte de todos os
seus discpulos com o precioso Smbolo.
Quando a Chave veio para a Face da Terra, dizia-se que
tinha o perfume do Ltus Sagrado, o mesmo Ltus de Agharta que
na Revoluo Francesa destruiu a conspurcada flor-de-lis dos
Bourbons, ou o Ltus do Excelso Ser que, como LPD (Saint
Germain), assinava secretamente com semelhante Smbolo, que
no deixa de ser o da verdadeira Rosacruz.
No dia 21 de Dezembro de 1933 foi realizado um novo
ritual durante a qual a Chave foi enterrada sob os 16 degraus da
escadaria de acesso Vila Helena, residncia do Professor
Henrique Jos de Souza e sua famlia em So Loureno, Sul de
Minas Gerais, Brasil. A Chave foi enterrada, com vrios outros
objetos, por Sebastio Vieira Vidal, ento o Mordomo do Templo da
Obra em So Loureno, e Euclides Faria Lobo Viana. Ficaria
enterrada durante 7 anos, o tempo estipulado para a
transformao das conscincias dos discpulos do Professor e a
gerao por membros da Instituio dos seres que, futuramente,
deveriam levar a Obra avante.

De formato flico, com um cilindro oco de 4 cm de dimetro


cuja extenso total era 20 cm, a Chave possua na sua extenso
externa 23 cm de comprimento, sendo a chavinha na parte inferior
uma pea rectangular com 1 cm de espessura e 3 de altura, e cada
crculo na parte superior possuindo 5 cm de dimetro, tendo toda a
pea 1,4 kg de massa e sendo de cobre. Esses 23 cm
correspondem Latitude mxima atingida pela Mnada Humana,
tal qual indica o Obelisco defronte do Portal do Templo de
Maitreya, em So Loureno, assinalando aquele local como o de
22 para 23 graus de Latitude Sul, Trpico de Capricrnio, por Lei
Suprema demarcado como o ponto final de um Ciclo para o incio
de outro, e tambm por ser o lugar da Serra da Mantiqueira sob
o qual se encontra o Stimo Dwipa ou Continente Aghartino,
precisamente o Pushkara.

A Chave possua 3 compartimentos contendo objetos que


pertenceram a Akhenaton e Nefertiti e tinham a ver com os 7
Princpios da Conscincia Una, representados num Roteiro
subterrneo
do
Sistema
Geogrfico
Sul-Mineiro,
consequentemente, um Roteiro para as 7 Cidades de Agharta,
assim
simbolizando
tambm
os
7
Ciclos
Evolucionais
correspondentes aos 7 Princpios ou Corpos do Homem,
assinalados nos 7 Luzeiros e nos 7 Kumaras, os 7 Chakras Siderais
e os respectivos Plexos plantados no Seio da Terra e incarnados
pelos Reais Pessoas dos Benditos 7 Reis de don que governam as
7
Cidade
Aghartinas.
Cada Rei
de
don, Garden, Asgardi ou Agharta possui uma Chave que lhe permite
abrir o Ciclo Evolucional imediato, como j foi dito, e todas as Sete
Chaves so feitas em conformidade aos Sete Metais Sagrados,
correspondentes aos Sete Planetas Sagrados e respectivos estados
de Conscincia de Homens e Deuses, em escala menor da maior
mas em tom igual.
O formato da Chave de Pushkara era semelhante a 3
coisas, nomeadamente a uma tesoura, ao falo ou rgo sexual
masculino e prpria Chave em si mesma. Estas semelhanas
remetem para importantes significados, referentes ao perodo da
Obra do Eterno e ao seu principal Dirigente (JHS) desde 1928;
Vitria sobre o Sexo (sobre a questo sexual abordaremos o tema
mais frente neste estudo, como uma das interpretaes
esotricas da Chave) e tambm sobre as Foras do Mal, e assim
ser a razo de permitir abrir portas ou portais, compartimentos,
conscincias ou comportamentos, sempre superiores aos que se
vivem no momento.
Como j foi dito, a Chave de Pushkara ficou enterrada
durante 7 anos, o tempo necessrio para a transformao das
conscincias dos seres que futuramente deveriam levar a Obra do
Eterno avante.
Durante o perodo que a Chave esteve enterrada, deu-se
a formao dos veculos de diversos Seres que constituem o Novo
Pramantha, aqueles que acompanharo os passos de Maitreya,
formando a sua Corte, anunciando-O em conformidade s
maneiras diferentes de observar o Mundo, o Homem e a Natureza,
de uma maneira integrada, sinttica ou una.
Aps esse tempo, a Chave de Pushkara foi desenterrada
no dia 28 de Setembro de 1940 para que retornasse sua Morada

original, Stima Cidade de don ou Agharta. A Chave foi


desenterrada por alguns Irmos da Obra na poca, nomeadamente
Eduardo Ccero Faria, Pureza Chacal, Osvaldo Figueira e Sebastio
Vieira Vidal, realizando-se em seguida uma procisso com a
mesma pelas principais artrias de So Loureno. Depois foi
conduzida ao Rio de Janeiro, passando tambm pelas suas ruas
principais at chegar Sede da Sociedade Teosfica Brasileira,
tendo ficado em exposio durante 78 horas.
Ao findar s 78 horas, no dia 1 de Outubro de 1940, s 13
horas, a Chave de Pushkara foi retirada do Livro Sarcfago e
conduzida pelo Professor Henrique Jos de Souza ao escrnio do
Templo-Tmulo da Pedra da Gvea, no Rio de Janeiro, onde, s 17
horas, depositou-a nas mos do Venervel Dhyani-Kumara
Rafael, para que a levasse para Shamballah, devolvendo-a s
mos do Rei Divino da Stima Cidade Aghartina, a de Pushkara ou
o Pas da Eterna Primavera, ou seja, a Sua Alteza Soberana
Artsius.
Desse modo, o Professor Henrique Jos de Souza realizou o
Mistrio Avatrico da Chave, abrindo o Portal de Shamballah e
inaugurando um Novo Ciclo Evolucional, uma Nova Raa. Foi assim
possvel manifestar um novo estado de Conscincia aos homens
afins Famlia Espiritual JHS e, por afinidade consequente,
Famlia Espiritual Maitreya, pois s com esse novo estado de
Conscincia Espiritual j antes detido por alguns raros Eleitos da
Corte do Avatara, se pde criar as condies necessrias
apario da Chave de Pushkara na Face da Terra.
A Chave de Pushkara o smbolo do Manu Primordial,
pois tem as suas medidas, no sentido de gerao dos de Sangue
Azul ou do Segundo Logos ou Divina Me, como expresso do
prprio rgo gerador do mesmo Manu Primordial, para no
dizer, o Rei-Sacerdote do Altssimo, Melki-Tsedek. De notar que
a Chave apontada para baixo encontra-se na cabea do Homem,
como smbolo daquele que conquistou o stimo e ltimo Grau da
Iniciao, tornando-se Adepto Perfeito. Os 2 olhos so as 2 argolas,
o nariz o cilindro e a pea retangular, a boca. J
a Chave apontada para cima o Homem como gerador e
progenitor da sua Espcie.

Outro aspecto importante a Chave na Face da Terra ser de


cobre, enquanto em Agharta de ouro puro, pois o metal de
Agharta o mercrio subjacente ao ouro, enquanto na Face da
Terra o ferro associado ao cobre, metal de Vnus, alter-ego da
mesma Terra. Trata-se, pois, de uma Chave ou Clave cannica,
visto as suas medidas terem servido arquitetura construtora, por
exemplo, das Pirmides do Egito ou da
Catedral de Notre-Dame,
em Paris, como tambm do Templo de Maitreya da Sociedade
Teosfica Brasileira, em So Loureno. Logo, a Chave de
Pushkara a matriz de todas as dimenses arquitetnicas e
siderais.
Do referido no ltimo pargrafo, podemos concluir que
quando se penetra nos Mundos Interiores de Badagas, Duat e
Agharta, a matria muda de estado e de composio. No aquela
composio de agregar ou perder tomos, e nem aquela mudana
de os aproximar ou afastar, dando maior ou menor liberdade aos
mesmos, mas sim mantendo a mesma quantidade original de
tomos fazendo, sim, vibrar outros subnveis atmicos, as espiras,
levando os eltrons a orbitarem em nveis energticos
incompatveis com a nossa dimenso. Assim, um objeto de ouro
em Agharta, caindo um nmero quntico principal, ao chegar a
Duat ser de prata, e continuando a perder energia caindo de
outro nmero quntico principal, ser de cobre na Face da Terra.

A Chave de Pushkara, como dissemos, era oca,


desdobrava-se em 3 partes e possua em seu cilindro alguns
objetos que pertenceram aos Gmeos Espirituais 1370 anos
antes da chamada Era Crist, como Kunaton e Nefertiti.
Essas 3 partes distintas, eram:
1. Dois crculos unidos, formando um 8 deitado, em cuja
juno tinha o signo dos Peixes postado.
2. Um cilindro oco, com as suas extremidades em forma
de cone, sobre o qual existia um drago em alto-relevo, cuja cauda
partia da juno dos dois crculos e a sua cabea penetrava na
chapa retangular, a terceira pea. O drago possua 7 escamas e
sobre a quarta escama havia o smbolo de Libra, a Balana, e na
cabea do mesmo uma pequena coroa com 7 pedrinhas a jeito de
ltus com 8 ptalas.
3. Uma chapa retangular como se fosse uma chavinha, que
dividia em duas uma das extremidades do cilindro.

A Chave de Pushkara possui um duplo sentido, externo como


desvelado ou exotrico, e interno como velado ou esotrico, como
o provam os objetos pertencentes a um Passado morto ou Jiva
guardados em seu cilindro, semelhante ao Futuro vivo ou Jina de
Agharta, guardando em seu seio os salvos das catstrofes de todas
as pocas e que foram, so e sero os que se distanciam dos
demais humanos pelo seu elevado Saber e Perfeio absoluta. No
esquecer que no seio de tal Chave se acha o Roteiro do Mundo
Aghartino!...
Existe tambm um sentido sexual na Chave de Pushkara.
Vemos isso naquilo que j referimos atrs, o da Chave apontada
para cima como falo ou rgo procriador do homem, sendo
tambm observvel no drago sobre o cilindro da Chave como
indicando a trajetria do espermatozide. E por ser uma Chave
Andrgina podemos igualmente observar a presena do rgo
sexual feminino representado pela chapa retangular, enquanto o

masculino pelas duas argolas e o cilindro. A chapa retangular na


cabea do homem localizada na boca, Beth, rgo e letra
feminina em essncia e por excelncia, como Tabernculo da
Divindade. E no o cilindro que penetra na pea retangular e sim
esta que o divide em dois, como a separao dos sexos.
Sobre isso, o nosso Insigne Mestre, Professor Henrique Jos
de Souza, escreveu de forma sublime no seu Livro Sntese,
deixando a quem tem olhos para ler e corao para sentir que
interprete:
Prestai
ateno
que
o
Drago
Infernal
ou Gezebruth tinha a Cabea para o Oriente e agora se volta para
o Ocidente (unio do Muladhara ao Coronal). Razo porque tal
Cabea... se acha fora do cilindro da Chave... postada sobre a
Trade Superior (refletida na Inferior), que figura entre a forma dual
do Smbolo ou regio pubiana, donde se origina ou deriva o
phalus (a cauda tomou a posio da cabea).
Medindo-se toda a extenso do cilindro ou haste da
Chave, encontram-se 20 centmetros da cabea cauda do
Drago! O dimetro do cilindro, tal como o dos crculos superiores,
4 centmetros Segundo a Tetraktys pitagrica, 4 a letra
hebraica Daleth, a lmina O Imperador, etc. A extenso dos
dois referidos crculos, de 10 centmetros (Malkuth, o Reino,
na Tetraktys, a quadratura do crculo).
Os crculos superiores representam, ainda, o PAI-ME
que se unem para dar combate Harmonia. Logo, at as duas
Manifestaes
do Logos
Criador esto
a
representadas,
enquanto a 1. Manifestao se estende ou dilata (como o termo
Brig... do qual se deriva o de Brahma) no prprio cilindro
atravs de 7 Estados de Conscincia, Dhyan-Choans, Escamas
do Drago, Dwipas, Continentes, Cidades Aghartinas, Lokas, etc.,
etc.
Quanto base da Chave, ou travesso, sexualmente
falando, a da Vitria do Sexo Portanto, ao invs da cabea do
phalus (ou vrtice do cilindro) entrar na base... esta que corta
em duas (o andrgino) a cabea ou vrtice. Nesse caso, a base
da Chave o cteis ou rgo sexual feminino, enquanto o cilindro
ou haste, phalus , o masculino... inclusive os crculos, como os
testculos configurando o smbolo do infinito (e dos olhos, que
no so os espirituais por serem os do samadhi catico do sexo!).
Pgina 147 B do Livro Sntese de JHS.

Est a descrito o Grande Arcano, ou o Mistrio da


Dualidade, do binrio, do equilbrio entre o homem e a mulher. O
Esprito no nem masculino nem feminino, Andrgino e Neutro,
por isso que cria corpos andrginos. Mas a Mente Humana tem que
passar por muitas etapas da Evoluo at perceber o Mistrio da
Unidade. Quando o Homem voltar a ser Andrgino, ento ser
Deus completo. Enquanto tiver s um sexo, ser s a metade de
Deus, necessitar da mulher para divinizar-se totalmente, pois a
mulher quem aperfeioa o homem e o homem a mulher, porque os
dois se complementam na unidade. Cada indivduo possui vrios
elementos do Magnetismo Universal, logo, juntos o homem e a
mulher proporcionam simultaneamente maior atividade e
liberdade dos centros magnticos, consequentemente, tendo mais
facilidade em alcanar vibraes superiores que capacitem a
comunicar com os Deuses externos que regem as suas
representaes no mesmo corpo, e se ambos se transformam
nesse momento de unio ntima, tornando-se ao seu nvel
verdadeiros criadores ou co-criadores em unidade com o Divino.
Mas os Iniciados, os Santos e Sbios, os Mestres Verdadeiros,
podem chegar ao Perfeito Equilbrio sem a interveno do Sexo,
por o terem superado a favor do Esprito, logo conseguem
desenvolver igualmente as duas polaridades sexuais somente com
Budhi e Atm, a Luz de Deus agindo como Intuio, processo
altamente mstico consignado Senzar, que dizer, a Fala do
Corao como a insonora Voz do Silencio cuja Sabedoria
Suprema arquetipa e projeta as formas mas sem delas participar.
Disso diz bem a estrofe seguinte do Mantram Bdhico:
Senzar minha Vida,
Vive em meu Corao.
Porque viver em Dhran
buscar a Perfeio.
Para que a evoluo dos seres faa o seu caminhar atravs
da transformao de seres bissexuados em andrginos perfeitos,
as Instituies criadas pelo Bijam dos Avataras admitem em
suas fileiras homens e mulheres, formando uma rvore
genealgica especial a fim de agir de conformidade com a
Evoluo geral, e por isso falamos muitas vezes na Famlia
Espiritual JHS, juntando casais afins, unindo-os atravs de
matrimnio (matriz nica), em essncia verdadeiras unies
msticas para a Eternidade.
A transformao ou evoluo do Ser, e este atravs da
Obra, est expressa neste Smbolo de Pushkara que contm toda

a Alquimia do Homem e do Universo. Um Smbolo Magno que veio


ter ao Professor Henrique Jos de Souza como forma de
transformar o estado de conscincia do Mundo, levando
transformao de Jivas em Jivatmas, ou Metstase Avatrica.
Conquistar a Chave de Pushkara vencer a iluso dos
sentidos, assim se sobrepondo ao drago do umbral. Aquele que a
conquista tem o direito a adentrar a Oitava Cidade, a Manso dos
Deuses, por ter despertado os 8 Dons ou Poderes Msticos da
Yoga contidos no Pndulo Cardaco ou Chakra Vibhuti, cujas 8
ptalas se ligam ao Chakra do Corao, logo tambm
despertando tambm a este, tornando-se o Homem imagem de
Deus ou da prpria Chave de Pushkara, com isto adquirindo o
direito de abrir todos os Portais dos seus Planos de Conscincia,
por sua unidade para sempre ininterrupta sua Mnada, Santa
Partcula da Divindade Absoluta com qual passa a ser Um, logo
adquirindo o direito de proferir com toda a legitimidade: Tat Twan
Asi, Eu sou Um!
Temos ento que aquele que por direito obtm a Chave
de Pushkara ter para sempre a Chave dos Reinos Internos, tanto
a de Agharta e de Shamballah como tambm, e antes de tudo o
mais, a dos seus prprios Mundos Interiores, que deve descobrir
em si para que por si entenda o que sejam aqueles de que, afinal,
o seu Ser faz parte, qual Vitriol que o deixa de ser por a Porta da
Visita aos mesmos ter sido deslapidada e a Pedra Filosofal deixado
de estar oculta ou latente, ficando para sempre patente na
manifestao
do Jivatma,
do Homem
Pushkarino ou a
mesma Mnada Divina, o nico e Verdadeiro Ser Imortal.
BIBLIOGRAFIA
Monografias do Grau Munindra da Comunidade Tergica Portuguesa.
Livro Sntese ou O Livro Sntese da Misso dos Sete Raios de Luz,
pelo Professor Henrique Jos de Souza. Obra no editvel, 1951-52-53.
Dilogos Agarthinos Volume II, por Vtor Manuel Adrio e Lus
Weber Salvi. Edies Agartha, Alto Paraso de Gois, Brasil.
Dvd com palestra de Otvio Boin, no Salo da Vila Helena, em So
Loureno, no ano 2003, sob o ttulo de A Chave de Pushkara. H o
pormenor interessante do palestrante ter mostrado ao auditrio a pea
original do Livro Sarcfago que todos puderam ver, tocar e desfolhar,
acontecendo no momento exacto da sua apresentao pblica o sbito e
furioso ribombar de troves desferidos tempestuosamente sobre So
Loureno. Interprete esse facto quem quiser e como souber

A Chave de Pushkara (Transformao Superao Metstase),


por Marcelo Maceo. Revista Dhran, n. 78, edio 241, Agosto 2002.
Revoluo Francesa Ciclos da Obra, por Sebastio Vieira Vidal.
Edio privada da Sociedade Teosfica Brasileira.
As Chaves do Reino Interno, por Jorge Adoum. Editora Pensamento,
So Paulo, Brasil.

Editada por admin na 2008 - 09 - Novembro s 18:34

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