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Um retrato da excluso social no conto A Rosa Caramela, de Mia Couto

Michel Ado de Oliveira Fernandes1, Evandro Gonalves Leite2


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Bolsista de Iniciao Cientfica PIBIC/IFRN IFRN Campus Pau dos Ferros. e-mail: il.ajoute.michel@hotmail.com
Professor de Lngua Portuguesa e Literatura IFRN Campus Pau dos Ferros. e-mail: evandro.leite@ifrn.edu.br

Resumo: Em vrias circunstncias, a literatura se apresenta como uma excelente aliada a propsitos
de carter social e aborda diversas questes sobre tal aspecto. No presente trabalho, estudamos o conto
A Rosa Caramela, do livro Cada homem uma raa, do moambicano Mia Couto. Nosso objetivo foi
analisar como a narrativa retrata certas diferenas que inferiorizam e promovem a excluso social das
pessoas. Para analisar o conto, recorremos a estudiosos como Gotlib (2006), que trata sobre a teoria do
conto vista por vrios ngulos; Cortzar (2008), que apresenta alguns aspectos do conto; e Candido
(2010), na relao entre literatura e sociedade. O conto estudado busca denunciar e mostrar uma
realidade sofrida por muitos na sociedade em que vivemos, materializados na excluso pela loucura
que reforada pela associao de outros fatores de carter racial, poltico e histrico da sociedade
ps-colonial de Moambique. O conhecimento acerca dos movimentos histrico-sociais evidenciados
no conto permitiu-nos uma viso maior acerca dos costumes da sociedade moambicana e como eles
influenciam a vida das pessoas.
Palavraschave: A Rosa Caramela, conto, excluso social, Mia Couto
1. INTRODUO
As artes em geral tm servido como forma de denncia, principalmente quando mostra a sua
importncia como instrumento de crticas sociais. A arte, ento, coloca sua funo esttica a servio de
protestos e crticas coletivas. nessa perspectiva que se configura a obra Cada homem uma raa, de
Mia Couto (1994), da qual definimos o conto A Rosa Caramela como objeto de estudo. O livro
apresenta vrios pontos de carter grupal que afligem a sociedade moambicana, como violncia e
misria, por exemplo, mas nesse trabalho optamos por analisar como a excluso social tematizada.
Para tanto, utilizamos como fundamentao terica os seguintes autores: Gotlib (2006), que
trata da teoria do conto vista por vrios ngulos; Cortzar (2008), que apresenta alguns aspectos do
conto; e Candido (2010), que estabelece relaes entre literatura e sociedade. A partir deles,
realizamos a anlise do conto mediante a interpretao dos sentidos do texto.
O artigo estrutura-se da seguinte forma: primeiramente, expomos a fundamentao terica, e
nela abordamos a teoria do conto e seus aspectos, bem como a relao entre literatura e sociedade; em
seguida, apresentamos a metodologia, caracterizando a pesquisa e delineando as categorias de anlise;
posteriormente, procedemos anlise do conto; por fim, segue a concluso.
2. FUNDAMENTAO TERICA
2.1 Teoria e aspectos do Conto
No fcil definir o conto: vrias so as suas teorias, umas com mais prestgio que outras. H
os que admitem uma teoria e h os que nem a admitem, de modo que no existe acordo sobre esse
gnero de to difcil definio. Mrio de Andrade j dizia em Contos e contistas, em verdade,
sempre ser conto aquilo que seu autor batizou com o nome de conto (GOTLIB, 2006, p. 9). O
grande contista brasileiro, Machado de Assis, manifestava-se: gnero difcil, a despeito da sua
aparente facilidade. (GOTLIB, 2006, p. 9).
Apesar dessa flagrante dificuldade, podemos admitir que o conto parte da noo de limite, e, no
caso, do limite fsico. Para se entender o carter peculiar do conto, costuma-se compar-lo com o
romance:
ISBN 978-85-62830-10-5
VII CONNEPI2012

Nesse sentido, o romance e o conto se deixam comparar analogicamente


com o cinema e a fotografia, na medida em que um filme em princpio uma
ordem aberta, romanesca, enquanto que uma fotografia bem realizada
pressupe uma justa limitao prvia, imposta em parte pelo reduzido campo
que a cmara abrange e pela forma com que o fotgrafo utiliza esteticamente
essa limitao. (CORTZAR, 2008, p. 151)
Muitos so os contistas que expressam sua opinio sobre o que o conto, mas um deles em
destaque tem uma das teorias mais aceitas: o norte-americano Edgar Alan Poe. Sua teoria tem uma
relao importante: o tamanho do conto e a reao que ele consegue causar no leitor. Segundo ele, o
conto uma composio literria curta. Alm disso, causa um estado de excitao no leitor e, como
todas as excitaes, elas so necessariamente transitrias (GOTLIB, 2006, p.32). Dessa forma, Poe
deixa claro que necessrio pensar muito bem na extenso da obra, para que, assim, ela possa
segurar o leitor do incio ao fim. Se o texto for longo ou breve demais, esta excitao ou efeito ficar
diludo. Torna-se imprescindvel, ento, a leitura de uma s assentada, para se conseguir esta unidade
de efeito (GOTLIB, 2006, p.32).
Poe ainda diz que a produo de um conto depende de como o autor domina os seus materiais
narrativos. O conto fruto de um trabalho consciente que tem como inteno a conquista da impresso
total. A economia de meios narrativos outro fator importante, pois o autor tem que conseguir o
mximo de efeitos possvel com o mnimo de meios, e tudo aquilo que no for necessrio para prender
a ateno do leitor deve ser descartado. O enredo serve para entender a organizao dos fatos, e como
elemento estruturador do enredo h o conflito. Esse, por sua vez, deve se organizar para se condensar,
j que ele o responsvel por organizar a histria, prender a ateno do leitor e estruturar suas partes
(introduo, desenvolvimento, clmax e desfecho). Um enredo com uma economia de meios narrativos
consegue uma unidade de efeito maior perante o leitor. Esse tipo de economia tambm empregado
nas personagens, tanto no nmero quanto na caracterizao. O tempo essencial na narrao, e sua
durao normalmente condensada em um curto perodo: Os contos de modo geral apresentam uma
durao curta em relao aos romances, nos quais o transcurso do tempo mais dilatado (GANCHO,
2008, p.24). O espao tambm contribui: se a ao for concentrada, isto , se houver poucos fatos na
histria, ou se o enredo for psicolgico, haver menos variedade de espaos.
Nos pensamentos de Poe, a questo da brevidade permanece como elemento caracterizador do
conto. Ela um diferencial, mas a questo essencial no ser ou no ser breve, a questo : provocar
ou no impacto no leitor. Assim concebido, o conto seria um modo moderno de narrar, caracterizado
por seu teor fragmentrio, de ruptura com o princpio da continuidade lgica, tentando consagrar este
instante temporrio (GOTLIB, 2006, p.55). No conto sempre algo acontece, por isso a originalidade
sempre importante; e quando associada conciso, melhor ainda. O texto que consegue transmitir o
mximo de informaes com um mnimo de palavras faz com que desapaream os excessos
lingusticos e melhore a interpretao.
Embora vrios elementos concorram para a criao de um conto, parece que o destino de
sucesso ou fiasco depende menos destes elementos (significado, intensidade e tenso) que do modo
como so tratados pelo contista. Ou seja: o que decide se um conto bom ou ruim o procedimento
do autor, e no propriamente este ou aquele elemento isolado. Para provar o que foi dito
anteriormente, basta perguntar por que determinado conto ruim. No ruim pelo tema, porque em
literatura no h temas bons ou ruins, h somente um tratamento bom ou ruim ao tema
(CORTZAR, 2008, p. 152).
O significado do conto est relacionado com a intensidade e a tenso, que j no se referem
apenas ao tema, mas ao tratamento literrio desse tema, tcnica empregada para desenvolv-lo. O

estilo de um conto baseado na intensidade elimina todas as suas situaes intermedirias, que servem
apenas como recheio, como bastante utilizado no romance. Essa tenso aparece na forma pela qual o
autor vai se aproximando devagar do que se conta.

2.2 Literatura e Sociedade


A relao entre literatura e sociedade foi decisiva para a produo do conto A Rosa Caramela, e
o conhecimento dele nos imprescindvel para compreender o conto e as crticas que ele promove.
Isso se d porque a literatura possui uma estreita relao com a sociedade, e esta influencia aquela.
Hoje podemos dizer, sem maiores restries, que a sociedade est engajada na literatura e viceversa, propondo, assim, reflexes sobre a relao de ambas. Mas essa relao nem sempre foi assim
to clara aos olhos das pessoas. Muitos defendiam a tese de que a arte seria autnoma e isolada dos
fatos sociais; outros, porm, que a arte era ou deveria ser expresso da sociedade. Os primeiros
abrigam sua ideia com a justificativa de que eles, enquanto artistas, deveriam produzir sua arte sem
qualquer envolvimento com temas pblicos; ou seja, a arte no poderia se envolver com nada de
carter social. Outros apoiavam que os artistas tinham o dever de ser engajados com a realidade,
dotando sua arte de uma funo social. Eles, ento, aproveitariam sua arte e a utilizariam como forma
de denncia de problemas, mostrando, assim, que a literatura no autnoma da sociedade, mas a
influencia e a reflete.
Para Candido (2010, p. 40), a obra depende estritamente do artista e das condies sociais que
determinam sua posio. Durante muito tempo, acreditou-se que obra seria considerada domnio
pblico, de modo que a funo do artista definida historicamente por funes sociais; ou ento a obra
seria apenas fruto da inspirao puramente individual do artista. Hoje, acredita-se que a obra surge da
confluncia da iniciativa individual e das condies impostas pela sociedade, mesmo que o autor no
tenha conscincia disso.
Candido ainda aponta os elementos que marcam a influncia da sociedade sobre a obra: so os
fatores socioculturais. Eles se ligam estrutura social, aos valores e ideologias, s tcnicas de
comunicao.
O grau e a maneira por que influenciam estes trs grupos de fatores variam
conforme o aspecto considerado no processo artstico. Assim, os primeiros
se manifestam mais visivelmente na definio da posio social do artista,
ou na configurao de grupos receptores; os segundos, na forma e contedo
da obra; os terceiros, na sua fatura e transmisso. Eles marcam, em todo o
caso, os quatro momentos da produo, pois: a) o artista, sob o impulso de
uma necessidade interior, orienta-o segundo os padres da sua poca, b)
escolhe certos temas, c) usa certas formas e d) a sntese resultante age sobre
o meio. (CANDIDO, 2010, p. 31).
Portanto, fica evidente a relao entre literatura e sociedade, quer ela acontea de modo
consciente ou inconsciente. Apesar de reconhecermos que as influncias so mtuas, consideraremos
neste trabalho de que forma o meio determina caractersticas da obra.

3. METODOLOGIA
O presente artigo filiado a uma pesquisa em desenvolvimento, intitulada Um retrato da
excluso social em contos de Cada homem uma raa, de Mia Couto, e adota desta o seu

delineamento metodolgico: trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, visando interpretao


dos sentidos que emergem do texto e de como eles so construdos na relao autor-texto-leitor.
A partir da leitura do conto A Rosa Caramela, toma como objeto de estudo a abordagem de
temtica relativa a diferenas que inferiorizam e promovem a excluso social, neste caso, a loucura.
Para realizarmos a interpretao dos sentidos dos contos, elegemos como categorias de anlise os
fatores socioculturais apontados por Candido (2010) como determinantes da relao entre literatura e
sociedade presentes nos elementos dos contos, como tempo, espao, enredo e personagens.
Ao final do processo, ser possvel compreender como a obra, inscrita em determinado contexto
histrico-literrio, atua como manifestao artstica e retrato da realidade, agindo tambm como
instrumento de denncia.
4. RESULTADOS E DISCUSSES
O conto A Rosa Caramela conta a histria de Rosa, uma daquelas pessoas que so desprezadas,
pois dela se sabia muito pouco. Desde menina era corcunda-marreca e, juntamente ao seu nome,
recebeu o subttulo de Caramela. Rosa Caramela sofria de muitas doenas, mas a pior, com certeza,
era conversar com esttuas, pelas quais tinha uma inclinao maternal. Pela manh, ningum a via
pelas ruas, mas noite, sob a luz do luar, conversava e gritava com as esttuas, pedia-lhes que sassem
da pedra.
De Rosa Caramela, afinal, no se procurava explicao. S um motivo se contava: certa vez,
Rosa foi abandonada na entrada da igreja pelo seu noivo que nunca mais apareceu. Porm, fala-se que
tudo aquilo foi apenas uma iluso dela. Por isso, quando se curou da dor, passou a cuidar das esttuas
da cidade e namor-las. As pessoas zombavam dela, mas havia um homem, Juca, que sempre prestava
ateno em suas aes, sentia pena e ignorava as piadas a respeito dela.
Um dia Rosa foi presa, por venerar a esttua de um colonizador. Muito tempo passou sem ser
vista na cidade, at que um dia apareceu no enterro do enfermeiro da cidade. Numa madrugada
qualquer, sentou-se na calada da casa e ficou l a chorar. Juca ento saiu de casa e a consolou. Com
isso, apresentou-se como o noivo que a havia abandonado anos atrs. Rosa o olhou com muita
meiguice, e saram os dois pela luz do luar, indo embora daquele lugar.
O autor se utiliza da ironia para definir Rosa Caramela. A repetio de sua descrio fsica e
psicolgica faz referncia padronizao e alienao da sociedade. Dela se sabia quase pouco. Se
conhecia assim, corcunda-marreca, desde menina. Lhe chamvamos Rosa Caramela. Era dessas que se
pe outro nome. Aquele que tinha, de seu natural, no servia (COUTO, 1990, p. 5). Ele tambm no
especifica o motivo pelo qual Rosa foi internada, mas se observa uma grande aceitao popular quanto
ao ato.
Rosa, desde que foi abandonada na entrada da igreja pelo seu noivo, Juca, demorou muito
tempo para se recuperar daqueles sentimentos que machucavam tanto o seu corao. Nisso, foi
excluda da sociedade pelo fato de ter sido abandonada no altar e passou a andar pela rua sozinha.
Desprezada por todos, Rosa passou a fazer laos de amizade com esttuas, j que ela passa a ter outra
viso sobre os seres humanos, quando suas percepes com eles passam a ter menor significao.
Essas intuies correspondem com a vida de Rosa aps o seu vexame na igreja e passam a ter um
sentido mais profundo em sua vida, j que sua relao figura humana mudou e passou a ter um
significado insignificante em sua vida.
Rosa tambm se assemelhava com as novas companhias, j que era to excluda pelo povo da
regio que mal apresentava sentimentos, reforando o seu estado de loucura por tamanha excluso
sofrida. Isso deixa claro como a personagem descriminada na sociedade por apresentar-se diferente
do ambiente considerado ideal e julgada como figura estranha. Juca, o pai do narrador, se aproxima
tambm das esttuas, mas, por outro motivo: pelo fato de no conseguir oferecer o amor desejado por

Rosa. Ele tambm a grande surpresa do conto, j que foi o causador de todas essas dificuldades na
vida da pobre Caramela. Devido a represaria da populao, ele abandona Rosa no altar para no ser
alvo de crticas da sociedade por estar se casando com uma mestia. Percebemos tambm que ele
muito parado e mal emite suas opinies, o que remete a uma esttua. Ao final do conto, vo embora
juntos, e era aquilo que ela sempre esperou a vida toda. Mesmo sendo oprimida pela sociedade, Rosa
sempre teve esperanas de reencontrar seu amor e assim ter dias melhores.
O narrador passa boa parte do conto apresentando ao leitor cenas vividas por Rosa. O autor
deixa clara tambm a opinio das pessoas da poca, que viam algo que os lembrasse situao do
mundo colonial naquele perodo de ps-independncia com um ar de desprezo. Por isso, a identidade
de Rosa era to descriminada pela populao. Enquanto gastava seu tempo com esttuas, Rosa se
enamora com uma em especial, a de um colonizador. Nisso, a populao a destrata como uma forma
de protesto. Como Rosa ficava admirando a imagem de um colonizador? Isso condiz com a
mentalidade de um povo que est em um perodo ps-colonial, que tem a independncia como uma
honra e um sentimento de rancor perante a figura daqueles que o colonizaram por tanto tempo. Por
isso, Rosa presa, pois estava fazendo reverncia ao passado de Moambique, o que era
extremamente condenvel pela sociedade.
E assim, em nosso pequeno bairro, a vida se resumia. At que, um dia, nos
chegou a notcia: a Rosa Caramela tinha sido presa. Seu nico delito: venerar
um colonialista. O chefe das milcias atribuiu a sentena: saudosismo do
passado. A loucura da corcunda escondia outras, polticas razes. Assim
falou o comandante (COUTO,1990, p. 8).
As pessoas a discriminavam e tinham sentimentos de excluso por achar que ela no merecia
pertencer ao meio africano, j que ela era fruto de uma miscigenao colono e colonizador. Assim,
todo gesto diferente ou estranho, como ser abandonada no altar, por exemplo, era motivo de repdio
por parte da populao para inferioriz-la. De Rosa Caramela, afinal, no se procurava explicao.
S um motivo se contava: certa vez, Rosa ficara de flores na mo, suspensa entrada da igreja. O
noivo, esse que havia, demorou de vir. Demorou tanto que nunca veio (COUTO, 1990, p.6).
Assim, podemos apresentar como principal causa da excluso sofrida por Rosa, sem dvidas, a
sua loucura aparente, reforada pelo carinho mais que especial que ela tina pelas esttuas da regio
onde morava. Mas, por trs de tudo isso, outros fatores se mostravam tambm aparentes e fortes para
explicar esse comportamento da sociedade. O fator racial contava muito, pois a miscigenao da
personagem era motivo de descriminao da populao negra de Moambique que no a considerava
parte da populao por uma simples questo de cor de pele. Alm disso, algumas questes polticas e
histricas de Moambique, como o desprezo figura do colonizador, aumentavam a excluso sofrida
por Rosa.

5. CONCLUSES
A arte engajada se apresenta a favor da livre expresso e demonstra muitas vezes mais do que o
estado de expresso do autor. Isso pode ser observado no conto A Rosa Caramela, de Mia Couto,
quando a arte engajada a favor da luta contra o desmerecimento daqueles que sofrem na sociedade
por possurem algum tipo de deficincia ou diferena a um padro estabelecido.
Com o objetivo de compreender, na leitura do conto, como certas diferenas constituem-se
como elementos de inferiorizao e excluso social, apresentamos aspectos de teoria do conto e
tambm a relao entre literatura e sociedade. A partir desse suporte terico, procedemos a uma

anlise do conto. Nele, o narrador ironiza e apresenta a populao que menospreza o diferente em prol
de uma sociedade mentirosa cercada de manifestaes tidas como corretas e aceitveis. O conto
refora a existncia das diferenas presentes em todas as sociedades do mundo e o quanto isso gera
dificuldades e problemas, martirizando milhares de comunidades espalhadas pelo globo.
O trabalho, nesse sentido, possibilitou-nos um contato com manifestaes artsticas, e, por meio
do estudo delas, a formao de um senso crtico mais amplo e contribuio ainda mais com a nossa
formao acadmico-cientfica. Compreender o significado da anlise do conto tambm faz com que
aprendamos melhor sobre a realidade em que vivemos e procuremos melhor aceitar o diferente como
algo normal e natural.

REFERNCIAS
CANDIDO, A. A literatura e a vida social. In: Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria
literria. 11ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2010. p. 27-50.
CORTZAR, J. Valise de cronpio. 2.ed. So Paulo: Perspectiva,2008. Cap. 6, p.147-163.
COUTO, M. Cada homem uma raa. 3.ed. Lisboa: Editorial Caminho, SA, 1990.
GANCHO, C. V. Como analisar narrativas. 9.ed. So Paulo: tica, 2006.
GOTLIB, N. B. Teoria do conto. 11.ed. So Paulo: tica, 2006.