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Bolsista de Iniciao Cientfica PIBIC/IFRN IFRN Campus Pau dos Ferros. e-mail: il.ajoute.michel@hotmail.com
Professor de Lngua Portuguesa e Literatura IFRN Campus Pau dos Ferros. e-mail: evandro.leite@ifrn.edu.br
Resumo: Em vrias circunstncias, a literatura se apresenta como uma excelente aliada a propsitos
de carter social e aborda diversas questes sobre tal aspecto. No presente trabalho, estudamos o conto
A Rosa Caramela, do livro Cada homem uma raa, do moambicano Mia Couto. Nosso objetivo foi
analisar como a narrativa retrata certas diferenas que inferiorizam e promovem a excluso social das
pessoas. Para analisar o conto, recorremos a estudiosos como Gotlib (2006), que trata sobre a teoria do
conto vista por vrios ngulos; Cortzar (2008), que apresenta alguns aspectos do conto; e Candido
(2010), na relao entre literatura e sociedade. O conto estudado busca denunciar e mostrar uma
realidade sofrida por muitos na sociedade em que vivemos, materializados na excluso pela loucura
que reforada pela associao de outros fatores de carter racial, poltico e histrico da sociedade
ps-colonial de Moambique. O conhecimento acerca dos movimentos histrico-sociais evidenciados
no conto permitiu-nos uma viso maior acerca dos costumes da sociedade moambicana e como eles
influenciam a vida das pessoas.
Palavraschave: A Rosa Caramela, conto, excluso social, Mia Couto
1. INTRODUO
As artes em geral tm servido como forma de denncia, principalmente quando mostra a sua
importncia como instrumento de crticas sociais. A arte, ento, coloca sua funo esttica a servio de
protestos e crticas coletivas. nessa perspectiva que se configura a obra Cada homem uma raa, de
Mia Couto (1994), da qual definimos o conto A Rosa Caramela como objeto de estudo. O livro
apresenta vrios pontos de carter grupal que afligem a sociedade moambicana, como violncia e
misria, por exemplo, mas nesse trabalho optamos por analisar como a excluso social tematizada.
Para tanto, utilizamos como fundamentao terica os seguintes autores: Gotlib (2006), que
trata da teoria do conto vista por vrios ngulos; Cortzar (2008), que apresenta alguns aspectos do
conto; e Candido (2010), que estabelece relaes entre literatura e sociedade. A partir deles,
realizamos a anlise do conto mediante a interpretao dos sentidos do texto.
O artigo estrutura-se da seguinte forma: primeiramente, expomos a fundamentao terica, e
nela abordamos a teoria do conto e seus aspectos, bem como a relao entre literatura e sociedade; em
seguida, apresentamos a metodologia, caracterizando a pesquisa e delineando as categorias de anlise;
posteriormente, procedemos anlise do conto; por fim, segue a concluso.
2. FUNDAMENTAO TERICA
2.1 Teoria e aspectos do Conto
No fcil definir o conto: vrias so as suas teorias, umas com mais prestgio que outras. H
os que admitem uma teoria e h os que nem a admitem, de modo que no existe acordo sobre esse
gnero de to difcil definio. Mrio de Andrade j dizia em Contos e contistas, em verdade,
sempre ser conto aquilo que seu autor batizou com o nome de conto (GOTLIB, 2006, p. 9). O
grande contista brasileiro, Machado de Assis, manifestava-se: gnero difcil, a despeito da sua
aparente facilidade. (GOTLIB, 2006, p. 9).
Apesar dessa flagrante dificuldade, podemos admitir que o conto parte da noo de limite, e, no
caso, do limite fsico. Para se entender o carter peculiar do conto, costuma-se compar-lo com o
romance:
ISBN 978-85-62830-10-5
VII CONNEPI2012
estilo de um conto baseado na intensidade elimina todas as suas situaes intermedirias, que servem
apenas como recheio, como bastante utilizado no romance. Essa tenso aparece na forma pela qual o
autor vai se aproximando devagar do que se conta.
3. METODOLOGIA
O presente artigo filiado a uma pesquisa em desenvolvimento, intitulada Um retrato da
excluso social em contos de Cada homem uma raa, de Mia Couto, e adota desta o seu
Rosa. Ele tambm a grande surpresa do conto, j que foi o causador de todas essas dificuldades na
vida da pobre Caramela. Devido a represaria da populao, ele abandona Rosa no altar para no ser
alvo de crticas da sociedade por estar se casando com uma mestia. Percebemos tambm que ele
muito parado e mal emite suas opinies, o que remete a uma esttua. Ao final do conto, vo embora
juntos, e era aquilo que ela sempre esperou a vida toda. Mesmo sendo oprimida pela sociedade, Rosa
sempre teve esperanas de reencontrar seu amor e assim ter dias melhores.
O narrador passa boa parte do conto apresentando ao leitor cenas vividas por Rosa. O autor
deixa clara tambm a opinio das pessoas da poca, que viam algo que os lembrasse situao do
mundo colonial naquele perodo de ps-independncia com um ar de desprezo. Por isso, a identidade
de Rosa era to descriminada pela populao. Enquanto gastava seu tempo com esttuas, Rosa se
enamora com uma em especial, a de um colonizador. Nisso, a populao a destrata como uma forma
de protesto. Como Rosa ficava admirando a imagem de um colonizador? Isso condiz com a
mentalidade de um povo que est em um perodo ps-colonial, que tem a independncia como uma
honra e um sentimento de rancor perante a figura daqueles que o colonizaram por tanto tempo. Por
isso, Rosa presa, pois estava fazendo reverncia ao passado de Moambique, o que era
extremamente condenvel pela sociedade.
E assim, em nosso pequeno bairro, a vida se resumia. At que, um dia, nos
chegou a notcia: a Rosa Caramela tinha sido presa. Seu nico delito: venerar
um colonialista. O chefe das milcias atribuiu a sentena: saudosismo do
passado. A loucura da corcunda escondia outras, polticas razes. Assim
falou o comandante (COUTO,1990, p. 8).
As pessoas a discriminavam e tinham sentimentos de excluso por achar que ela no merecia
pertencer ao meio africano, j que ela era fruto de uma miscigenao colono e colonizador. Assim,
todo gesto diferente ou estranho, como ser abandonada no altar, por exemplo, era motivo de repdio
por parte da populao para inferioriz-la. De Rosa Caramela, afinal, no se procurava explicao.
S um motivo se contava: certa vez, Rosa ficara de flores na mo, suspensa entrada da igreja. O
noivo, esse que havia, demorou de vir. Demorou tanto que nunca veio (COUTO, 1990, p.6).
Assim, podemos apresentar como principal causa da excluso sofrida por Rosa, sem dvidas, a
sua loucura aparente, reforada pelo carinho mais que especial que ela tina pelas esttuas da regio
onde morava. Mas, por trs de tudo isso, outros fatores se mostravam tambm aparentes e fortes para
explicar esse comportamento da sociedade. O fator racial contava muito, pois a miscigenao da
personagem era motivo de descriminao da populao negra de Moambique que no a considerava
parte da populao por uma simples questo de cor de pele. Alm disso, algumas questes polticas e
histricas de Moambique, como o desprezo figura do colonizador, aumentavam a excluso sofrida
por Rosa.
5. CONCLUSES
A arte engajada se apresenta a favor da livre expresso e demonstra muitas vezes mais do que o
estado de expresso do autor. Isso pode ser observado no conto A Rosa Caramela, de Mia Couto,
quando a arte engajada a favor da luta contra o desmerecimento daqueles que sofrem na sociedade
por possurem algum tipo de deficincia ou diferena a um padro estabelecido.
Com o objetivo de compreender, na leitura do conto, como certas diferenas constituem-se
como elementos de inferiorizao e excluso social, apresentamos aspectos de teoria do conto e
tambm a relao entre literatura e sociedade. A partir desse suporte terico, procedemos a uma
anlise do conto. Nele, o narrador ironiza e apresenta a populao que menospreza o diferente em prol
de uma sociedade mentirosa cercada de manifestaes tidas como corretas e aceitveis. O conto
refora a existncia das diferenas presentes em todas as sociedades do mundo e o quanto isso gera
dificuldades e problemas, martirizando milhares de comunidades espalhadas pelo globo.
O trabalho, nesse sentido, possibilitou-nos um contato com manifestaes artsticas, e, por meio
do estudo delas, a formao de um senso crtico mais amplo e contribuio ainda mais com a nossa
formao acadmico-cientfica. Compreender o significado da anlise do conto tambm faz com que
aprendamos melhor sobre a realidade em que vivemos e procuremos melhor aceitar o diferente como
algo normal e natural.
REFERNCIAS
CANDIDO, A. A literatura e a vida social. In: Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria
literria. 11ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2010. p. 27-50.
CORTZAR, J. Valise de cronpio. 2.ed. So Paulo: Perspectiva,2008. Cap. 6, p.147-163.
COUTO, M. Cada homem uma raa. 3.ed. Lisboa: Editorial Caminho, SA, 1990.
GANCHO, C. V. Como analisar narrativas. 9.ed. So Paulo: tica, 2006.
GOTLIB, N. B. Teoria do conto. 11.ed. So Paulo: tica, 2006.