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ARTE, UMA NECESSIDADE VITAL

Hnia Ceclia Pilan*

Resumo Este artigo traz um recorte sobre a produo humana pelo vis da arte, que a servio da vida acompanha o
homem e sua trajetria. O homem se tornou um ser criador por uma necessidade de sobrevivncia, de se expressar no
mundo, de se ajustar a ele e de compreend-lo; e foi por meio da arte, com manifestaes pessoais e coletivas, que conseguiu dar significado para sua existncia. Em um processo de desconstruir/construir, reflete seu contexto social, seu
momento histrico, constri o futuro em outro novo/velho formato.
Palavras-chave: arte, necessidade, criao, construo, sobrevivncia.

Art, a vital necessity


Abstract This paper provides an outline of the human production by the art, the service of life follows the man and his
career. Man became a creator due to the need to survive, to express himself in the world, to suit him and understand it; and
through art, with personal and collective manifestation that he was able to give meaning to his existence. In a process of non
construction/construction reflects its social context, its historical moment, the future is built on another new/old format.
Keywords: art, need, creation, construction, survival.

ARTE, UMA NECESSIDADE VITAL


A arte necessria para que o homem se torne capaz
de conhecer e mudar o mundo. Mas a arte tambm
necessria em virtude da magia que lhe inerente
(FISCHER, 1973, p. 20).

Sabemos que o homem, assim como todos os seres vivos, possui necessidades bsicas, tais como:
alimentao, abrigo e segurana. Porm, o que difere o homem dos outros seres vivos sua capacidade de construir o novo ou construir de novo para realizar essas necessidades.

* Mestra em Educao, Arte e Histria da Cultura pela Universidade Presbiteriana Mackenzie (UPM) e doutoranda pela mesma instituio. Professora titular da Universidade Bandeirante de So Paulo (Uniban).

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Arte, uma necessidade vital Hnia Ceclia Pilan

As vivncias e experincias humanas foram sendo gradualmente armazenadas e acumuladas,


por meio de uma ordenao de ideias, gerando, a posteriori, o conhecimento. Constri, assim, sua
compreenso do mundo e a conscientizao de sua existncia, em um processo complexo de experimentaes com fatos/coisas do mundo. Como possuidor desse conhecimento, o homem sentiu
outras necessidades bsicas, como a de comunicao e de expresso.
Sabemos, por experincia histrica, que a necessidade de comunicao e de expresso do ser
humano um assunto que no se esgota. A cada novo momento da histria da humanidade, novas
formas do fazer e do manifestar aparecero; e foi, a priori, por meio da arte e suas diferentes linguagens que elas aconteceram.
obvio que no s pela da arte que o homem pode mostrar suas formas de expresso e comunicao, mas, com certeza, o uso de suas diversas linguagens um facilitador.
Podemos compreender todo esse processo se pensarmos a produo do homem na pr-histria.
Esses sujeitos criativos e criadores de utenslios, de ferramentas (um simples graveto que prolongou
seu brao e permitiu o acesso a um fruto em um local mais alto da rvore) e de cultos, inclusive ao
adornarem o prprio corpo para os rituais ou para, por esse meio, atribuir-lhes uma identidade,
variaram no uso das linguagens estticas.
A prpria escrita pode ser o melhor exemplo. Foi com a arte que ela se concretizou. Podemos
pensar nas pinturas das cavernas como uma forma de escrita imagtica e passvel de transmisso
de conhecimentos. De posse dela, o homem pde e ainda pode compartilhar conhecimentos, reinventar a si mesmo e seu meio e, com isso, construir um novo formato de convivncia em grupo.
Essas produes imagticas so tambm ricas expresses estticas, com mltiplos significados,
so animais vivos na condio de presas, um culto mgico/sagrado, um apelo subsistncia.
Enfim, esses homens, sujeitos criadores de cultura, nos mais diversos domnios de expresso, de
alguma forma, necessitavam de um meio de comunicao com o resto da tribo e com o mgico/
sagrado, e foi por meio da arte que fizeram tais conexes. Essa condio criadora, qualidade inata
no homem, levou esses indivduos a produzirem conhecimentos e tcnicas, visando a atender a seus
interesses e necessidades, no sentido de suprir uma carncia no s espiritual, mas tambm material, porm ambas ligadas entre si, registrando, por meio do fazer artstico em desenhos e pinturas
nas paredes das cavernas, narrativas de seus desejos.
nesse momento da histria da humanidade que a arte tornou-se uma necessidade bsica, como as naturais e primitivas: ela foi, talvez, a primeira forma de linguagem a perpetuar um conhecimento e, principalmente, a propor um novo olhar de busca, de sonho, de realizao de um mundo
cada vez mais imbricado em significaes empricas, um mundo onrico, em que a relao entre
sujeito e totens dupla; um simulacro fascinante envolvendo todos os membros da tribo na cerimnia ritualstica. Ainda hoje, muitas tribos celebram festividades regulares, nas quais se vestem
como animais e, como eles, se movimentam em danas solenes e rituais. Tambm acreditam que, de
algum modo, isso lhes dar poder sobre suas presas [...] (GOMBRICH, 2008, p. 42).

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E, partindo da premissa de que arte cultura, o estudo da produo artstica uma referncia
potencial aos acontecimentos sociais, polticos e econmicos de cada poca. Para Fischer (1973), a
arte acompanha o homem e sua histria em manifestaes que refletem o contexto social do momento em que ele est inserido.
Em praticamente toda a histria humana, os homens foram movidos por propsitos mgicoreligiosos ou utilitrios, de forma que a arte sempre esteve a servio da vida. A servio da vida,
podemos pens-la como uma finalidade utilitria ou como louvor a deuses uma busca de significados dos fenmenos da natureza, conforme Osborne (1968, p. 30):
Um fetiche mgico, um templo para honrar os deuses e glorificar a comunidade, uma esttua para
perpetuar a memria de um homem (Grcia) ou para assegurar-lhe a imortalidade (Egito), um poema pico para preservar as tradies da raa ou um mastro totmico para realar a dignidade de
um cl eram todos artefatos, manufaturados para um fim diferente do que hoje denominaramos
estticos.

J a arte, como finalidade esttica, satisfaz uma necessidade social e pessoal, construindo relaes com as coisas do mundo racional ou emprico, porm essas relaes estticas do homem com
o mundo no esto relacionadas apenas s manifestaes artsticas, mesmo sendo estas de relevante importncia entre o homem e o mundo, pois, segundo Snchez Vzquez (1999, p. 42), a relao esttica, como forma especfica da apropriao humana do mundo, no se d apenas na arte
e na recepo de seus produtos, mas tambm na contemplao da natureza, assim como no comportamento humano com objetos produzidos com uma finalidade prtico-utilitria.
Conclumos, ento, que a esttica ou as investigaes estticas, no contexto histrico e social
que as origina, tambm so formas especficas de relao com o mundo.
Para Vzquez (1999, p. 53): a experincia esttica e a produo artstica so formas do comportamento humano, ou de uma prxis especfica, que ocorrem em determinado emaranhado histrico-social, a Esttica se nutre de certa concepo do homem, da histria e da sociedade [...]. Portanto, a experincia esttica est implcita na necessidade produtiva do homem, fundamentando uma
prtica.
A necessidade esttica advm de uma interferncia do homem sobre a produo material. Da transformao do objeto em objeto esttico ou como fetiche, conforme a necessidade pessoal e social,
descobrimos que o consumo que hoje fazemos de certos objetos que consideramos estticos ou artsticos no corresponde meta ou funo que determinou sua produo (ADORNO, 1989, p. 78).
A exemplo disso, podemos voltar s pinturas realizadas nas cavernas que, em seu tempo de
realizao, provavelmente estiveram muito mais ligadas a uma funo mgica ou mstica, alm,
claro, de uma forma de se relacionarem com o mundo.
Essa experincia esttica vai desde a experincia individual coletiva e gera mudanas de pensamento e comportamento, na medida em que o objeto perde sua funo original e tem sua impor-

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tncia somente por meio de sua forma sensvel. Ela gratuita e no visa a um interesse prtico
imediato, como afirmam Aranha e Martins (1993, p. 343):
a experincia esttica, ou a experincia do belo, gratuita, desinteressada, ou seja, no visa [sic]
um interesse prtico imediato. S nesse sentido podemos entender a gratuidade dessa experincia, e jamais como inutilidade, uma vez que ela responde a uma necessidade humana e social. A
experincia esttica no visa [sic] o conhecimento lgico, medido em termos de verdade; no visa
[sic] a ao imediata e no pode ser julgada em termos de utilidade para determinado fim.

Seja por necessidade utilitria, seja por necessidade esttica, o que temos como certo que a
arte se d em todos os perodos, classes, etnias, e idades do ser humano (FISCHER, 1973, p. 20). A
arte ferramenta que conecta emoes e crenas, modifica o real e ajuda na construo do mundo,
o qual reconstrudo a cada momento e se modifica constantemente.
Historicamente, foram muitas as modificaes que ocorreram na humanidade, nesses mais ou
menos 6.000 mil anos que temos como tempo existente da escrita. Porm, o desenvolvimento da
conscincia foi vagaroso e laborioso, em um lento processo de apropriaes.
As sucesses de acontecimentos, algumas lentas e outras nem tanto, como a ascenso da Igreja,
as revolues burguesas e liberais, as mudanas rpidas de poder, por consequncia, nas formas de
comando, a industrializao e, mais tarde, com a consolidao do capitalismo como sistema mundial, fizeram com que o homem gradativamente mudasse sua forma de pensar, de olhar e de sentir
o mundo.
Ele agora no mais proprietrio de seu tempo, obrigado a adaptar-se s mudanas sociais;
vende sua mo de obra em grandes centros mercantis, obedecendo s regras e s leis estabelecidas. Dentro desse novo formato de mundo, cabem os avanos tecnolgicos, as possibilidades de
consumo, de conhecimento, mas tambm cabem as grandes mazelas atuais: diferenas sociais
exacerbadas e explcitas, dificuldades de moradias e at de alimentao. As mais bsicas necessidades de sobrevivncia no se realizam, e a readaptao para essa nova forma de viver no se
torna fcil.
Dessa forma, constantemente necessria a construo de novos meios para a sua sobrevivncia.
E, como em um crculo vicioso, desde os tempos em que se produz o conhecimento, o homem
usa a arte na busca por compreender a si mesmo e o mundo, inserir-se nele, estabelecendo moldes
prprios de segurana e liberdade, que, como vimos, necessidade bsica.
No olhar de Ostrower (apud MORAES, 2000, p. 42): A arte uma forma de crescimento para a
liberdade, um caminho para a vida, na necessidade humana de fazer arte para sua sobrevivncia
como ser humano e como ser artista, que se encontra ligado ao fazer arte.
A arte, por meio de seus fazedores, hoje, o artista (antes denominado arteso, com possveis
outras denominaes anteriores), adota constantemente novas atitudes para seu fazer, na busca de

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atender a uma necessidade ulterior, como o fez por toda a histria da humanidade, mesmo quando
o fazer estava ligado a regras estabelecidas.
Como bem sabemos, essas regras se modificaram, porm sempre foram e ainda so existentes. A
arte na contemporaneidade ala outra condio na histria da humanidade, bem de consumo, da
mesma forma que um produto industrializado, includo no sistema financeiro com valor de venda/
compra. Como necessidade bsica, transforma-se, divulgada pela mdia, e gera nas pessoas a necessidade de obt-la como mercadoria, em prol de uma padronizao de hbitos, em detrimento da
necessidade criadora.
Claro que muito do poder criativo do homem pode ter se perdido diante desse contexto contemporneo, j que possvel consumir praticamente tudo pronto, inclusive a arte, mas tambm, com
suas novas linguagens, muito se pode criar/recriar, nesse novo contexto que permite o uso de meios
cada vez mais sofisticados de apropriaes em todos os segmentos da produo humana, inclusive
o conhecimento.
Em toda a histria da humanidade, e no poderia ser diferente no contexto atual, temos sempre
os prs e os contras. A necessidade da arte se modificou de acordo com as necessidades da humanidade e adquiriu um novo formato um novo estatuto: com conceitos variados, utilizando novas
roupagens, novos suportes e matrias.
Esse novo formato da arte no a distancia do homem; ao contrrio, ele ainda necessita estar em
contato com ela e com a criatividade inerente a ela, seja para seu deleite, quando assiste a um bom
espetculo, a filmes, seja reconhecendo-se dentro dela na publicidade, para utiliz-la como conhecimento do passado, esclarecendo o presente, vislumbrando o futuro.
A possibilidade de olhar para o futuro o momento criativo da existncia humana, que gera
uma nova realidade, diferente daquela passada, transformando o presente. Esse movimento no
permite que o mundo se estagne; um processo em constante evoluo, uma produo/construo
humana, que felizmente no paralisa em seu desenvolvimento e faz com que a existncia humana
se enriquea.
Se cada qual pode se conduzir de maneira artstica, portanto criativa, para romper com o crculo das regras sociais, ser artista j no significa exercer uma profisso que requer certa experincia
tcnica, mas ser ou tornar-se livre (ARGAN, 1992, p. 358).
Com as possibilidades aumentadas, ou melhor, multiplicadas, trazidas com a contemporaneidade, dos fazeres artsticos e de produo e, por consequncia, da divulgao dos objetos dessa
produo por meio das novas mdias, esses objetos se tornam cada vez mais volteis e facilmente
descartveis, tendo sempre a necessidade de se criar uma nova roupagem, e, para isso, em um
crescente, novas apropriaes so realizadas.
Esse mudar, que est ligado ao conhecer, antes de tudo uma necessidade dos dias atuais, imposio dessa contemporaneidade. O homem obrigado a ir se adaptando diariamente ao novo,
modificando a si mesmo e a seu meio, em um constante movimento construtivo.

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na construo dos novos meios para sua sobrevivncia, que advm do conhecimento, muitas
vezes vital, que, como um bricoler da cultura, interage com os objetos que os cercam, interpretando/reinterpretando-os diariamente, dando a eles novos significados. Para Bourriaud (2009, p. 21):
Usar um objeto , necessariamente, interpret-lo. Utilizar um produto , s vezes, trair seu conceito; o ato de ler, de olhar uma obra de arte ou de assistir um filme significa tambm saber contorn-los:
o uso um ato de micropirataria, o grau zero da ps-produo.
O artista consome o mundo e o lugar, dispondo os objetos e interpretando-os de forma pessoal,
neutralizando a noo de uso, em favor de uma espcie de troca interrompida, e o sacraliza no
momento da apresentao.
Nesse cenrio artstico contemporneo, todo o conceito de obra de arte e de artista estabelecido
pela histria se modifica.
Porm, a paixo pela criao a necessidade de se expressar, de comunicar, de propor o novo
e at mesmo de sonhar se faz ainda mais necessria, mesmo quando atropelada pelo juzo de
valor. Mesmo nesse novo mundo, a arte mantm algumas verdades que nos encantam at hoje:
o momento de humanidade, ou seja, o reconhecimento e a nostalgia que nos transpassam quando encontramos obras de arte, independentemente do momento histrico.
Percebemos, ento, que mesmo a arte estando submetida ao tempo, a ideias e a aspiraes de
certo perodo histrico, ela tambm supera esse limite, criando:
[] um momento de humanidade que promete consonncia no desenvolvimento. [...] Coisas antigas, aparentemente h muito esquecidas, so preservadas dentro de ns, continuam a agir dentro
de ns freqentemente sem que as percebamos e de repente vm superfcie e comeam a nos
falar (FISCHER, 1973, p. 17).

A arte uma das manifestaes humanas mais antigas, que fala direto emoo e razo e que
nos acompanha independentemente dos diferentes sistemas polticos ou econmicos. Assim, a
arte nos humaniza, possibilita-nos prosseguir com o elo entre os demais seres humanos. , ainda
hoje, o veculo mgico que nos possibilita materializar aquilo que no somos, mas temos possibilidade de ser. A arte sempre ser necessria, pois ela o que h de mais humano em ns. Assim: No
importa como as pessoas se aproximem da arte. Ela imprescindvel na vida do ser humano, desde
que o homem existe. Para se comunicar o homem usou, antes da linguagem escrita, sons guturais
e o desenho (RIZOLLI, 1999, p. 56).
Essa afirmativa de Marcos Rizolli (1999) merece um olhar mais atento. Se o homem criou objetos,
ferramentas e utenslios como um meio de vida para satisfazer suas necessidades bsicas, esses
objetos acabam se materializando para a posteridade no testemunho de suas crenas, na maneira
como vivia e pensava. Esses objetos, ao serem estudados, possibilitam novas formas de olh-los e
interpret-los, inclusive sobre o ponto de vista esttico, transformando-se em arte.

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Voltando um pouco mais a Fischer (1973, p. 11):


A arte concebida como substituto da vida, a arte concebida como meio de colocar o homem em
estado de equilbrio com o meio circundante trata-se de uma idia que contm o reconhecimento
parcial da natureza da arte e da sua necessidade. Desde que um permanente equilbrio entre o homem e o mundo que o circunda no pode ser previsto nem para a mais desenvolvida das sociedades, trata-se de uma idia que sugere, tambm, que a arte no s necessria e tem sido necessria,
mas igualmente que a arte continuar sendo sempre necessria.

Se a produo artstica faz parte de uma necessidade bsica do ser humano, como mostra Fischer (1973), e se ela est em constante mudana e se manifesta de formas diferentes quanto ao
tema, tcnica ou ao estilo, renovando no processo de criar, a cada nova obra, uma expresso pessoal, desde os homens das cavernas, desenhando os bises, at os que, nos dias de hoje, utilizam o
grafitismo nas paredes da cidade, isso nos faz pensar, quando deparamos com essa citao, que a
arte no s necessria e tem sido necessria, mas igualmente que a arte continuar sendo sempre necessria, em qualquer sociedade, at mesmo para os moradores de rua. Porm, esse um
assunto a ser discutido em outro momento mais oportuno.
Construir e desconstruir, desconstruir e construir caminhos trilhados pelo homem/artista. Assim, a arte, em seus mais diversos tipos de expresso, transgredir o estilo preponderante de cada
poca e falar ao sentimento humano.

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