Intertextualidade - Bíblia e Machado de Assis

Dossi
Ele nos deu histrias: exemplos de intertextualidade

entre a narrativa bblica e a Obra
de Machado de Assis
He gave us stories: examples of intertextuality between the biblical narrative and the
work of Machado de Assis
Alexandre de Jesus dos Prazeres1
Resumo
O foco deste texto despertar o interesse pelo estudo da Bblia, no somente devido ao
seu valor como texto de religio, mas principalmente pelo seu valor literrio. E, para isto,
o artigo demonstrar, de modo breve, algumas caractersticas da narrativa bblica; e por
meio do conceito lingustico de intertextualidade, apresentar alguns exemplos da
influncia das narrativas bblicas em textos do escritor brasileiro, Machado de Assis.
Palavras-chave: Bblia. Literatura. Interface. Hermenutica.
Abstract
The focus of this text is to awaken interest in the study of the Bible, not only because of
its value as text religion, but mainly for their literary value. And for this, the article will
demonstrate, briefly, some features of the biblical narrative, and through the linguistic
concept of intertextuality. It will show some examples of the influence of the biblical
narratives in the texts of the Brazilian writer Machado de Assis.
Keywords: Bible. Literature. Interface. Hermeneutics.
Doutorando em Sociologia pela Universidade Federal de Sergipe - UFS. Mestre em Cincias da Religio e
Bacharel em Teologia pela Universidade Catlica de Pernambuco - UNICAP, e membro do Grupo de Pesquisa
Cristianismo e Interpretaes da mesma instituio. Atualmente Professor Substituto Assistente da
Universidade Federal de Sergipe no Ncleo de Cincias da Religio. Tem experincia na rea de Teologia e
Hermenutica, com nfase em Teologia Exegtica do Novo e do Antigo Testamentos, Histria e
Religiosidades, Histria do Ensino Religioso no Brasil, Materiais Didticos do Ensino Religioso e Campo
Religioso no Brasil. Email: sealex_livia@hotmail.com
Paralellus, Recife, v. 5, n. 10, p. 267-284, jul./dez. 2014.
~ 268 ~ Alexandre de Jesus dos Prazeres Ele nos deu histrias: exemplos de intertextualidade...
1 Introduo
Ao propormos o estudo da Bblia
como
literatura,
parece
no
mediante anlise crtica.
haver
Devido a estes motivos, o ttulo
qualquer antagonismo de termos, mas
deste artigo provocador tanto para os
isto apenas aparente. Atualmente tais
religiosos
termos so estranhos entre si, pois se o
literrios. Para os religiosos, por expor o
estranhamento no ocorre na teoria,
conceito de que se Deus revelou
ocorre na prtica.
humanidade informaes sobre a sua
quanto
para
os
crticos
Os telogos, com suas excees,
vontade, ele fez isto atravs de histrias,
no se interessam em estudar a Bblia
narrativas, gneros literrios, um veculo
como literatura. E os crticos literrios,
de comunicao humano. E para os
por sua vez, relegam o livro a um plano
estudiosos de literatura, por conduzi-los
secundrio
clssicos,
ao mesmo entendimento, porm por
suscitando, naturalmente, a questo: por
outra via, uma no meramente religiosa,
qual motivo?
mas a do reconhecimento de que alm
diante
De
imediato,
percebidos
dois
dos
podem
motivos.
ser
de um livro sagrado a Bblia tambm
primeiro
uma obra literria repleta de histrias
deve-se ao fato de se tratar a Bblia
emocionantes,
unicamente como texto sagrado. Como
inspirao para importantes obras da
destaca Alter (1998, p. 16):
literatura universal no Ocidente.
O nico motivo bvio para a

ausncia por tanto tempo de
interesse literrio acadmico pela
Bblia que, em contraste com a
literatura grega e latina, a Bblia
foi considerada durante muitos
sculos,
tanto
por
cristos
quanto por judeus, a fonte
unitria e primria da verdade de
revelao divina.
E
reao
o segundo
anlise
deve-se
a uma
excessivamente
que
serviram
como
Em Abaixo as verdades sagradas,

Harold
Bloom,
crtico
literrio
estadunidense, se debrua sobre textos

e autores mestres da literatura universal
o Antigo Testamento, Homero, Kafka,
Beckett,
Virglio,
Dante,
Chaucer,
Shakespeare, Freud e muitos outros

em busca de matrizes de representao
que
at
hoje
determinam
nossas
religiosa da Bblia. Ou seja, a nfase
concepes da realidade e do sublime.
religiosa no estudo dos textos bblicos
Bloom (2012, p. 13-14) afirma:
conduziu os racionalistas a uma leitura

crtica da Bblia, devido a sua linguagem
fantstica e sobrenatural. Para estes,
passvel de aceitao somente aquilo que
nela possa ser provado historicamente
Tudo o que qualquer um de ns

pode dizer que o Gnesis e o
xodo, a Ilada e a Odisseia
inauguram a fora na literatura
ou
o
sublime,
e,
ento,
avaliamos Dante e Chaucer,
Cervantes e Shakespeare, Tolsti
Alexandre de Jesus dos Prazeres Ele nos deu histrias: exemplos de intertextualidade... ~ 269 ~
e Proust, com relao quele
padro de medida.
Antonio Magalhes (2008, p. 14),
lida em sua pluralidade de narrativas,

mas a partir de certa continuidade que
existe
nas
biografias
de
seus
no artigo A Bblia como obra literria,
personagens, algo importante para boa
apresenta
parte
uma
reflexo
sobre
da
literatura;
3)
Bblia
importantes textos acerca da relao
considerada obra basilar da literatura
entre religio monotesta e literatura e
ocidental,
da Bblia como obra literria que foram
tcnicas,
publicados/traduzidos nos ltimos anos,
sucintas mas
destacando a Schicksal-Gott-Fiktion: Die
criatividade, ao contrrio de outra obra
Bibel
Meisterwerk
basilar da literatura ocidental, os textos
(2005), de Hans-Peter Schmidt; Schrift
de Homero, pelo fato deste ser detalhista
und
na descrio das personagens e das
als
literarisches
Ge-dchtnis:
Archologie
der
literarischen Kommunikation (2004), de

Die
cheias
fortes,
tramas
de suspense
Alm das obras citadas, no se
Mosaische
deve
Preis
des
Auerbach, uma obra crucial em mostrar
Monotheismus (2003), de Jan Assmann.
o caminho para a unio da tradio
Tambm
de
crtica secular com a religiosa. Sobre
Harold Bloom, O livro de J (1992), Jesus
esta obra Robert Alter e Frank Kermode
e Jav: os nomes divinos (2006); de
(1997, p. 14-15), no Guia literrio da
Jack Miles, Deus: uma biografia (1997) e
Bblia, destaca:
Unterscheidung
personagens
temas,
aes.
Jan Assmann/Aleida Assmann e Christian

Hardmeier;
emprestando-lhe
oder
mencionando
Der
os
textos
Cristo: uma crise na existncia de Deus

narrativa bblica (2007); de Northrop
Frye, Cdigo dos Cdigos: A Bblia e a
Literatura (2004). Destacando ainda que
apesar da grande diversidade existente
entre estes autores sobre os textos
escolhidos para a aplicao de suas
teorias, cuja diversidade de pressupostos
hermenuticos tambm algo a ser
teses: 1) A Bblia interpretada como
obra literria, o que implica em l-la a
partir das teorias literrias apropriadas,
levando em conta tramas, personagens,
esttica, densidade narrativa; 2) A Bblia
Mimesis
de
Erich
Os
primeiros
captulos,
comparando a narrativa do
Antigo
Testamento
com
a
narrativa homrica e meditando
a relao nica do realismo da
linguagem
comum
com
os
elevados significados figurais
nos Evangelhos, no apenas
ofereceram novas perspectiva
sobre a prpria Bblia, como
sugeriram novas relaes entre
as realizaes dos escritores
bblicos e toda a tradio da
literatura ocidental.
(2002); de Robert Alter, A arte da
notado, todos tm em comum algumas
esquecer
Como uma contribuio a este

importante debate, o foco deste texto
despertar o interesse pelo estudo da
Bblia, no somente devido ao seu valor
como
texto
de
religio,
mas
principalmente pelo seu valor literrio.

Para isto, o texto demonstrar algumas
padres
caractersticas da narrativa bblica; e por
permite comparar as suas narrativas aos
meio
grandes clssicos da literatura) despertar
do
conceito
intertextualidade,
lingstico
apresentar
de
alguns
repetidos
interesse
pelo
numa
no
texto
estudo
bblico
dos
textos
exemplos da influncia das narrativas
bblicos
bblicas nos textos do escritor brasileiro,
devido
Machado de Assis.
entendimento da literatura no ocidente.
sua
perspectiva
literria,
importncia
para
Ao demonstrar tais exemplos da
Com este intuito, a obra de Machado de
influncia da narrativa bblica presente
Assis foi tomada como um caso na
na obra machadiana, pretende-se (alm
literatura brasileira.
de revelar que o estudo de signos e
2 Fundamentao terica
Como fundamentos conceituais,
sero
utilizados
os
conceitos
transformao
de
do
intertextualidade
sentido.
que
processo
a
de
dialogismo e de polifonia, legado de
incorporao de um texto em outro, seja
Bakhtin,
seus
para reproduzir o sentido incorporado,
termos
seja para transform-lo. Deste modo, h
discpulos,
interpretados
que
adotaram
por
os
intertextualidade e interdiscursividade.
pelo
menos
trs
processos
na
intertextualidade: a citao, a aluso e a

estilizao. A citao2 pode confirmar ou
2.1 Intertextualidade
alterar o sentido do texto citado; j na

No conceito de intertextualidade,
aluso, as palavras da fonte no so
jaz a noo de que os textos possuem
citadas por completo, mas reproduzem-
relaes entre si, vinculam-se uns aos
se construes sintticas; e, por sua vez,
outros. Izidoro Blikstein (2003, p. 45)
a estilizao a reproduo do conjunto
expe que o discurso nunca totalmente
dos
autnomo, pois suportado por toda uma
outrem.
intertextualidade, no falado por uma

nica
voz,
geradoras
mas
de
por
muitos
muitas
textos
se
como um texto ou um corpus de textos
29-31) esclarece que o conceito de

intertextualidade concerne ao processo
reproduo
de
entre texto e intertexto. Este entendido
Por sua vez, Luiz Fiorin (2003, p.
construo,
discurso
intertextualidade, se lida com a relao
entrecruzam no tempo e no espao.
de
do
Ao conceber-se o significado de
vozes,
que
procedimentos
ou
que existe antes e debaixo de um

2
Ao nos referirmos a citao no nos referimos

citao de textos no-artsticos, tais como os
textos acadmicos, que devem traz-las de forma
explcita, e identificando a fonte ao p da pgina ou
no prprio corpo do texto.
determinado texto e que se pode decifrar
discursiva materializada em textos.
sob
Isso significa que a intertextualidade
estrutura
ltimo.
Isto
designao
de
superfcie
torna
deste
justificvel
subtexto
utilizada
pressupe
sempre
uma
por
interdiscursividade, mas que o contrrio
diversos autores como equivalente de
no verdadeiro. Por exemplo, quando a
intertexto. O termo subtexto remete,
relao dialgica no se manifesta no
sob os
pontos de vista temporal e
texto, temos interdiscursividade, mas
espacial, para uma espcie de texto
no intertextualidade (FIORIN, 2006, p.
palimpsstico, um texto absorvido e
181).
apagado por outro, para uma camada

textual
anterior
estratificao
de
que
interfere
outro
texto
na
processo
que
interdiscursividade
em
percursos
que
temticos
se
incorporam
ou
percursos
aflora, sob forma latente ou explcita, na
figurativos, ou seja, temas e figuras de
estrutura de superfcie deste outro texto
um discurso em outro, havendo dois
(SILVA, 2006, p. 626).
processos interdiscursivos: a citao e a

aluso. A citao ocorre quando um
2.2 Interdiscursividade
discurso
reproduz
ideias,
temas
ou
figuras de outros discursos; e a aluso

entre
ocorre quando se incorporam temas ou
interdiscursividade e intertextualidade. A
figuras de um discurso que vai servir de
intertextualidade fica reservada apenas
contexto para a compreenso do que foi
para
incorporado (FIORIN, 2003, p. 32-34).
os
uma
casos
distino
em
que
relao
3 Consideraes sobre a narrativa bblica

Aqui, sero considerados alguns
elementos,
que
, a narrativa o gnero
predominante na Tor; em todos os
tpicos introdutrios para uma leitura
livros dos Profetas Anteriores; em alguns
das histrias bblicas com um novo
dos Profetas Posteriores; e tambm em
olhar,
vrios dos Escritos. Ela tambm domina
do
servir
como
diferente
podem
hebraico
exclusivamente
religioso.
os Evangelhos e o livro de Atos. A
Destaca-se que a narrativa o
narrativa
claramente
principal
gnero mais comum na Bblia, com bem

mais que um tero de toda a Bblia nesta
forma. Em termos de divises do cnon
O Cnon Hebraico est dividido em trs partes:

Tor: O Pentateuco; Profetas: Anteriores (Josu,
Juzes,
Samuel,
Reis),
Posteriores
(Isaas,
Jeremias, Ezequiel e os 12 profetas menores);
Escritos: Poetas (J, Salmos, Provrbios), Cinco
Pequenos Rolos (Rute, Cantares, Eclesiastes,
Lamentaes, Ester), As Histrias (Daniel, Esdras,
Neemias, Crnicas).
estrutura
de
sustentao
da
Bblia
d) Toda releitura de um clssico
(KAISER, 2002, p. 65).
uma leitura de descoberta

como a primeira.
3.1 A Bblia: uma obra clssica de

literatura
e) Toda primeira leitura de um

clssico na realidade uma
releitura.
J foi dito que h pouco esforo

em relao pesquisa da Bblia como
f) Um clssico um livro que
uma obra clssica de literatura, mas o
nunca
que caracteriza um livro como uma obra
aquilo que tinha para dizer.
clssica
de
literatura?
Italo
Calvino
(2007, p. 9-16), em Por Que Ler Os

(perfeitamente
aplicveis
de
dizer
g) Os clssicos so aqueles livros

que chegam at ns trazendo
Clssicos, apresenta 14 propostas de

definio
terminou
consigo as marcas das leituras
que precederam a nossa e
Bblia) do que uma obra clssica de
atrs de si os traos
literatura:
que
deixaram na cultura ou nas
a) Os clssicos so aqueles livros
culturas que atravessaram (ou
dos quais, em geral, se ouve
mais
dizer:
linguagem ou nos costumes).
Estou
relendo...
nunca Estou lendo...

b) Dizem-se
livros
clssicos
que
simplesmente
na
h) Um clssico uma obra que

aqueles
constituem
provoca incessantemente uma
uma
nuvem de discursos crticos
riqueza para quem os tenha
sobre si, mas continuamente a
lido e amado; mas constituem
repele para longe.
uma riqueza no menor para

quem se reserva a sorte de llos
pela
primeira
melhores
vez
condies
nas
para
apreci-los.
Os clssicos so livros que,

quanto
mais
conhecer
por
uma
influncia
particular quando se impem

como inesquecveis e tambm
quando se ocultam nas dobras
da memria, mimetizando-se
como inconsciente coletivo ou
individual.
pensamos
ouvir
dizer,
quando so lidos de fato mais

se
c) Os clssicos so livros que

exercem
i)
revelam
novos,
inesperados, inditos.
j) Chama-se de clssico um livro
que
se
equivalente
semelhana
configura
do
como
universo,
dos
antigos
talisms.
k) O seu clssico aquele que
l)
no pode ser-lhe indiferente e
uma cpia ou descrio da realidade,
que serve para definir a voc
mas
prprio em relao e talvez
constitui em signos grficos e sonoros,
em contraste com ele.
ela uma reconstruo do mundo a
Um clssico um livro que

vem antes de outros clssicos;
mas quem leu antes os outros
e depois l aquele reconhece
logo
seu
lugar
na
m) clssico aquilo que tende a

as
atualidades
posio de barulho de fundo,

mas ao mesmo tempo no
pode prescindir desse barulho
de fundo.
rumor
mesmo
onde
transmitir
uma viso
elementos o esttico, entendido como

a
funo
do
texto
primordialmente
dados internos, que o mantm em p e

lhe
densidade,
independente
de
vnculos prticos ou funcionais com o

real.
Ao
apresentar
certas
propriedades de linguagem, encontra na

metafrica
seu
principal
vetor, criando aquilo que os formalistas

chamaram
de
desfamiliarizao,
ou
incompatvel.
determinada apropriao da linguagem e
no
que
determinada
realidade,
tocante
relao
apresenta
com
certas
propriedades de linguagem, tendo este

dois aspectos interligados. Na relao da
literatura com a realidade, so teis os
conceitos de esttica e os de mimesis
e de poiesis expostos por Aristteles
poiesis
leitores
seja,
10) esclarece que a literatura possui
seu
aos
particular da realidade. Soma-se a esses
de
livro
Potica.
significam
representao
respectivamente.
Mimesis
imitao
e
Com
criao
eles
quer-se
afirmar que uma obra literria no
estranhamento
recursos
literrios,
criado
de
modo
por
a
diferenciar-se do uso cotidiano.

E conclui afirmando que, no caso
Joo Cesrio Leonel Ferreira (2008, p. 9-
em
que se
predomina a atualidade mais
denominao da Bblia como literatura,
uma
a linguagem
partir da percepo do artista, de modo
linguagem
n) clssico aquilo que persiste

como
usar
voltada para si mesma, mediante seus
genealogia.
relegar
por
especfico da Bblia, e particularmente

das narrativas bblicas, dizer que so
literatura
que
elas
implica
guardam
reconhecimento
certa
relao
de
proximidade/distncia com a realidade,

nunca sendo mera transcrio desta,
pelo
contrrio,
representando-a
buscando transform-la por intermdio

das histrias narradas. Isso se d, no
plano formal, mediante a utilizao de
estratgias
literrias
que
definem
carter esttico e retrico junto aos

leitores. Igualmente importantes so os
elementos lingusticos utilizados, como a
Fundamental para um estudo

literrio da Bblia que essa
rejeio ao politesmo tenha tido
consequncias
positivas
importantes para a nova forma
de expresso que os antigos
escritores hebreus adotaram na
formulao de seus propsitos
monotestas. A prosa, que deu
aos
escritores
uma
extraordinria
flexibilidade
e
ampla diversidade de recursos
narrativos, podia ser usada para
libertar os personagens ficcionais
da
rgida
coreografia
de
acontecimentos atemporais e
fazer da narrativa no mais uma
repetio
ritual,
mas
uma
explorao
das
sendas
imprevistas
da
liberdade
humana, das peculiaridades e
contradies
de
homens
e
mulheres considerados como
agentes
morais
e
focos
complexos de razo e sentimento
(ALTER, 2007, p. 48).
monotesta caracterstico da f de Israel,
No que se refere ao modo como
foi seguido por uma revoluo literria.
as histrias bblicas so narradas, Robert
Ele sustenta que a Bblia Hebraica se
Alter (2007, p. 147-148) explica que a
distanciou
das
narrativa bblica nos mostra um sistema
literaturas de sua poca por uma arte de
cuidadosamente integrado de repeties,
narrar prpria, de conformidade com o
algumas baseadas na recorrncia de
monotesmo. Um modo de narrar que
fonemas, palavras ou pequenas frases,
pode
alguns
outras ligadas a aes, imagens e ideias
momentos, como histria ficcionalizada
que fazem parte do universo dos relatos
e, em outros momentos, como fico
que reconstrumos como leitores, mas
historicizada. Este modo de narrar que
que no so necessariamente urdidos na
mescla a histria sagrada com tcnicas
textura verbal da narrativa. Ele prope
ficcionais
dos
uma escala de recursos repetitivos de
dos
estruturao e focalizao nas narrativas
metfora.
Esta
linguagem
que
uma
forma
aprofunda
de
gera
indefinies de entendimento, invocando

a colaborao do leitor no processo
interpretativo.
3.2 Caractersticas da narrativa bblica

Neste ponto, sero apresentadas
algumas caractersticas presentes nas
narrativas
bblicas,
particularidades
fundamento
destacando
que
serviram
inspirador
para
de
grandes
obras da literatura do ocidente4.

Em A arte literria da Bblia,
Robert
Alter
(2007)
da
ser
defende
atmosfera
denominado,
de
personagens,
dos
que
mtica
em
construo
dilogos
elementos gerais da composio dos
bblicas,
textos,
complexidade:
possibilita
anlise
das
narrativas bblicas segundo o critrio da

crtica literria.
4
Sobre este assunto esclarecedora a leitura do

artigo: SONNET, Jean-Pierre. A Bblia e a literatura
do ocidente: lngua me, lei do pai e descendncia
literria. Revista de Teologia e Cincias da
Religio da UNICAP. Ano 9, Nmero 2,
jullho/dezembro de 2010.
em
ordem
crescente
de
1.
Leitwort.
Por
meio de
abundante repetio, a raiz
lexical explorada em seu
mbito semntico e diferentes
formas do radical so aplicadas,
divididas s vezes em correlatos
fonticos (formando jogos de
palavras),
sinnimos
antnimos; [...].
Outro
elemento
destacvel
na
narrativa bblica o dilogo. A primazia
2. Motivo. Repetio de uma

imagem
concreta,
de
uma
qualidade sensorial, de uma ao
ou objeto ao longo de uma
determinada narrativa; pode ser
associado,
em
intervalos
determinados, a uma Leitwort;
no tem significado fora do
contexto definidor da narrativa;
pode ter um significado simblico
incipiente ou ser basicamente
um recurso para dar coerncia
forma a uma narrativa (por
exemplo, o fogo na histria de
Sanso; as pedras e as cores
brancas no episdio de Jac; a
gua no ciclo de Moiss; os
sonhos, as prises e covas, a
prata na histria de Jos).
do dilogo um trao geral da narrativa
3. Tema. Uma idia que faz parte

do sistema de valores do relato
seja de natureza moral, moralpsicolgica,
legal,
poltica,
histrica ou teolgica e que
aparece com certo padro de
recorrncia. [...].
resumido. A narrao em terceira pessoa
4. Seqncia de aes. Esse

padro
aparece
com
mais
freqncia e nitidez na forma do
conto
popular,
com
trs
repeties consecutivas, ou trs
mais uma, intensificadas ou
incrementadas
de
uma
ocorrncia
para
outra,
geralmente
terminando
num
clmax ou numa inverso [...].
perspectiva para o que foi dito (ALTER,
5. Cena-padro. Trata-se de um
episdio que se desenvolve em
um
momento
crucial
da
trajetria do heri e que se
compe de uma seqncia fixa
de motivos. sempre associada
a
determinados
temas
recorrentes; a cena-padro no
vinculada
a
Leitwrter
especficas, embora um termo ou
expresso recorrentes possam
ajudar a marcar a presena de
uma cena-padro especial (por
exemplo,
anunciao
do
nascimento
do
heri,
os
esponsais beira do poo, a
provao no deserto).
bblica. Esta to acentuada que muitos

trechos narrados em terceira pessoa,
quando bem examinados, acabam se
revelando
refletindo
dilogo
dependentes
verbalmente
que
os
do
dilogo,
elementos
precedeu
ou
do
que
introduzem. Assim, a narrao muitas

vezes relegada funo de confirmar
afirmaes feitas no dilogo. Em raras
ocasies o narrador entra diretamente
na
narrao,
geralmente
entre
fazendo
apenas
unidades
mais
um
uma
discurso
transio
extensas
em
discurso direto, um modo de acelerar a

fluncia da narrativa, ou dar alguma
2007, p. 105).
H ainda outro elemento digno de
ser destacado, o modo como o narrador
bblico lida com o primeiro e o segundo
planos nas narrativas. Por primeiro e
segundo planos deve-se entender que
quando o texto bastante detalhado,
com inmeros pormenores, praticamente
no restando dvidas ao leitor, estamos
no primeiro plano. Por outro lado, em
textos
ambguos,
com
escassez
de
informaes, reconhecvel a insero

do segundo plano (FERREIRA, 2008, p.
11). J o narrador bblico, por seu lado,
limita-se a primeiros planos mais sbrios
to
sbrios,
com
efeito,
quanto
significantes e dota, por isso mesmo,

sua narrativa de dramticos planos de
fundo
(SONNET,
2010,
p.
Da literatura do Ocidente, podese dizer que ela se ocupou,

abundantemente, em completar
os brancos da Escritura. O
corpus literrio do Ocidente vive,
com efeito do palimpsesto. Ele
nasceu de um processo de
reescritura das intrigas recebidas
da
Bblia
(sem
esquecer,
certamente, a matriz grega)
intrigas
nas
quais
se
anunciavam, de certa maneira
imprescindvel, o comeo, o fim e
a peripcia central da histria.
(SONNET, 2010, p. 194).
191).
Segundo plano o espao deixado

intencionalmente vazio pelo narrador,
com o propsito de estimular o leitor a
preench-lo.
Isto
gera
maior
dramaticidade narrativa. Com esse

recurso, o narrador se nega a dar
maiores explicaes, permitindo que o
leitor
se
coloque
no
lugar
dos
personagens e reconstrua mentalmente

a cena.
4 A narrativa bblica e a obra machadiana

De acordo com Sonnet (2010, p.
195), a literatura, segundo seu prprio
gnio, amplificou o dado lacnico da
Bblia,
dando
personagens
fala
para
aes
alm
do
que
as
o
narrador bblico lhes consentiu nos dizer.

Lendo entre as linhas e as palavras dos
textos
bblicos,
literatura
foi
reescrevendo as narrativas bblicas.

Alguns
brasileiro
como
textos
Machado
ilustrao
de
para
do
escritor
Assis
servem
modo
da
literatura ocidental reler e reescrever as

narrativas
bblicas.
Aqui,
pretende-se
apresentar alguns exemplos da influncia

das narrativas bblicas nos textos deste
escritor
brasileiro;
alguns
procedimentos utilizados por ele em seus

textos ao estabelecer um dilogo literrio
com as narrativas bblicas.
4.1 Machado de Assis e o uso da

estilizao
O
conto
Na
Arca
serve
para
exemplificar o uso da estilizao por

Machado de Assis, pois o conto imita a
forma bblica de escrita em versculos e
narra a disputa entre dois dos trs filhos
de No, Sem e Jaf, que mesmo antes
de passar a inundao e ainda com suas
vidas em risco, j disputavam a posse
das terras que viriam a ter depois do
dilvio.
O conto claramente inspirado na
narrativa bblica sobre o dilvio, cujo
registro encontra-se no livro de Gnesis,
consistindo numa estilizao da narrativa
bblica.
Proena (2009, p. 38) afirma que
o recurso da estilizao ajusta-se
inteno inscrita j no ttulo do conto,
que reproduz a tcnica narrativa da
Bblia. Os trs captulos do conto (A, B e
C) subdividem-se em versculos, porm
havendo,
tambm,
insero
violar
assim
to
escandalosamente
a
propriedade
alheia? Pois agora te digo que o
rio ficar do meu lado, com
ambas as margens, e que se te
atreveres a entrar na minha
terra, matar-te-ei como Caim
matou a seu irmo (A. 17-19).
de
elementos de contraste, principalmente

pelo
uso
de
vocabulrio
prprio
da
oralidade, como nas expresses: Vai

plantar tmaras, do captulo B (B.13), o
que d ao conjunto uma moldura de
originalidade que atenua a imposio
prpria da estilizao.
H, ainda, a aluso que Machado
de Assis faz a fbula do Lobo e do
Cordeiro. Como a arca abrigava animais,
o
lobo
o cordeiro
l estavam
presenciaram a disputa entre os irmos.

Como
os
animais
nas
fbulas
so
metafricos, aludem a seres humanos,

representando a vida social prpria do
mundo humano. No conto, o cordeiro
aprende a vigiar o lobo em razo da
maldade humana, que contamina at
mesmo o mundo animal. Alm disso,
deve-se
considerar
apresentam
uma
que
moral.
as
Qual
fbulas
seria,
ento, a moral fabular do conto, seno

que
os
seres
humanos
devem
se
precaver uns contra os outros, porque

so
violentos
brigam
por
alguns
cvados de terra.
Um dado relevante o cenrio no
qual se desenvolve a fbula do lobo e do
cordeiro, a margem de um rio, o mesmo
elemento cuja disputa pela posse serve
para exaltar os nimos dos dois irmos
no conto de Machado de Assis.
Jaf porm replicou: Vai
bugiar! Com que direito me tiras
a margem, que minha, e me
roubas um pedao de terra?
Porventura s melhor do que eu,
Ou mais belo, ou mais querido
de meu pai? Que direito tens de
Proena (2009, p. 39-40) observa

que no conto Na Arca parece haver
aluso
interdiscursiva
por
meio
da
instaurao de polifonia polmica contra

discursos ainda fortes em nossa cultura:
a
fora
do
mundo
patriarcal;
associao da mulher conciliao; a

canonicidade da Bblia; a negao da
regenerao da humanidade; a violncia
como responsvel pela maldade do ser
humano.
A fora do mundo patriarcal
figurativizada por No. Ele exerce a
funo de pai e juiz. No conto, No
aplica a lei e profere maldio sobre os
seus filhos, sancionando negativamente
as suas aes.
As esposas dos filhos de No tm,
no conto, atuao firme na tentativa de
estabelecer a concrdia, elas no so a
causa do mal da humanidade, segundo
reza
a tradio bblica
referente
ao
pecado original.
O conto desenvolve uma relao
polmica contra a ideia de canonicidade,
to importante para a tradio crist. Os
captulos inditos so uma provocao
por serem acrscimos de contedo ao
conjunto
escritos
cannico.
considerados
conjunto
dos
inspirados
foi
fechado nos primeiros sculos da era
crist; com isso, nada se acrescenta nem
136-137) tambm emite seu conceito
se tira dele.
sobre pardia dizendo que:
Na Bblia, a arca um smbolo do
a pardia repete formas/comtedos de um texto para lhe

emprestar um novo sentido,
podendo alterar-lhe, inclusive, o
gnero a que pertence (ou seja,
podendo modificar sua arquitextualidade), o que redunda em
outras transformaes, como a
mudana do propsito comunicativo, do tom e de alguns
aspectos estilsticos [...] para se
transformar
radicalmente
o
sentido [...] para obter diferentes formas e propsitos em
relao ao texto-fonte.
recomeo e da graa divina que concede

uma oportunidade para a regenerao da
espcie humana, que deveria viver uma
nova era de paz, na qual a violncia
seria apenas uma lembrana do passado.
O dilvio, como castigo pela maldade
humana, seria o limite entre a violncia
divina,
usada
para
conteno
da
prpria violncia humana, e a restituio

da elevao espiritual perdida. Contudo,
pardia
uma
escrita
que,
transgressora que engole e transforma o
presumivelmente, deveria ser extinta. A
texto primitivo: articula-se sobre ele,
negao
reestrutura-o, mas, ao mesmo tempo, o
na
arca
gerada
da
violncia
regenerao
pode
ser
atestada, por exemplo, em C.7: Erguei-
nega (FVERO, 2003, p. 53).
vos, homens indignos da salvao e
diferente o que ocorre com a

pardia.
Nesta,
como
na
estilizao, o autor fala a
linguagem do outro, porm,
diferentemente da estilizao,
reveste essa linguagem de
orientao diametralmente opsta orientao do outro. A
segunda voz, uma vez instalada
no discurso do outro, entra em
hostilidade com o seu agente
primitivo e o obriga a servir a
fins diametralmente opostos. O
discurso se converte em palco de
luta entre duas vozes. Por isto
impossvel a fuso de vozes na
pardia, como o possvel na
estilizao [...]; aqui as vozes
no
so
apenas
isoladas,
separadas pela distncia, mas
esto
em
oposio
hostil.
(BAKHTIN, 1981, p. 168).
merecedores do castigo que feriu os

outros homens. O conto demonstra que
o juzo divino, representado pelas guas
do dilvio, no impediu a violncia entre
os irmos.
4.2 Machado de Assis e o uso da

pardia
A pardia uma das modalidades
de dilogo entre um texto e outro,
significa canto paralelo (para, ao lado;
ode,
canto),
que,
de
acordo
com
Fvero (2003, p. 49), incorpora a ideia

de uma cano cantada ao lado de outra,
Este
um
recurso
bastante
como uma espcie de contracanto. De
utilizado por Machado de Assis em seus
acordo com Pigay-Gros, (1996, p. 57),
dilogos
a pardia consiste na transformao de
principalmente ao fazer uso da Bblia. O
um texto cujo contedo modificado
humor de Machado de Assis prope uma
conservando o estilo. Koch (2007, p.

com
outros
textos,
(re) escritura de muitos episdios da
Bblia,
ele
as
envolvido por uma luz vinda do cu. Cai
Escritura,
em terra e interpelado pela voz de
fazendo uso da pardia, transformando o
Jesus, que primeiro lhe pergunta por que
texto
uma
o persegue, e depois lhe ordena que se
roupagem profana. Isso se constitui uma
dirija a Damasco. Saulo perde a viso e,
das
chegando cidade, recebido pelo
histrias
recria
ironicamente
registradas
sagrado,
marcas
parodiar
na
vestindo-o
do
estilo
textos,
de
machadiano:
principalmente
filosficos e literrios.
discpulo
Ananias,
cura
da
cegueira. A partir da Saulo torna-se
Em seus contos, Machado j se

serve gradativamente da palavra
do narrador para fazer presente
suas
prprias
intenes
pardicas. E isto se deve aos
recursos mais diversos, a partir,
muitas vezes, de uma motivao
temtica pardias de textos
histricos, da Bblia, de gneros
literrios,
de
textos
pretensamente
cientficos
e
outros. no conto que o autor
desenvolve seu imenso arsenal
de
ironias
e
pardias,
adestrando-se simultaneamente
para a lia complexa do romance
(BRAYNER, 1982, p. 435).
Um exemplo da utilizao deste
pregador do cristianismo.
Sem
alterar
num
histria bblica. Primeiramente no

Cristo que se dirige a Brs Cubas, mas
sua prpria voz interior que lhe sussurra
as palavras da Escritura. O narrador
aponta as duas origens de tal voz: uma
piedosa e outra alimentada pelo terror
de vir a desposar uma mulher coxa. Essa
ltima opinio corroborada pela prpria
encontrado
desculpar-se
Memrias
citao
contexto totalmente diverso da
Eugnia,
romance
diretamente, Machado de Assis a insere
recurso por Machado de Assis pode ser

no
que
restando
com
Brs
toda
Cubas
sorte
de
Pstumas de Brs Cubas. No captulo
hiprboles frias, como ele mesmo diz.
XXXV, O caminho de Damasco, Brs
Por fim, desce da cidade, no caso, o
Cubas, dirigindo-se casa de Eugnia,
bairro da Tijuca, entre amargurado e um
diz escutar uma voz misteriosa, que lhe
pouco satisfeito.
adverte: Levanta-te, e entra na cidade.
uma
clara
recorrncia
de
Trata-se de uma citao de Atos 9,6. O
dilogos entre a obra machadiana e o
captulo nove de Atos narra a converso
texto da Bblia, ou de temas oriundos
de Saulo, que vinha perseguindo a Igreja
desta. Basta citar, como exemplo, alguns
de
ttulos como o conto A igreja do Diabo e
Cristo,
aps
obter
cartas
de
recomendao do Sumo Sacerdote para
o romance Esa e Jac.
as sinagogas de Damasco, com o intuito
Este romance apresenta a histria
de levar presos todos os homens e
de Pedro e Paulo, dois irmos (gmeos),
mulheres que aderissem a doutrina do
filhos
cristianismo,
Natividade.
dirige-se
cidade
em
questo. No meio do caminho, v-se
de
Agostinho
O
ttulo
Santos
desse
Dona
romance
remete o leitor s personagens bblicas

do Gnesis, Esa e Jac, filhos gmeos
de Isaac e Rebeca. Inimigos desde o
falecimento da me, que os fez jurar no
ventre materno, Esa, que tinha nascido
seu leito de morte que seriam amigos.
primeiro,
No tardou, porm, que o enfrentamento
vende
seus
direitos
de
primognito a Jac, em troca de um
cotidiano
os
arremessasse
noutras
prato de lentilhas. Rebeca privilegia o
discrdias e assim eles terminam como
filho Jac, em detrimento do outro filho,
inimigos.
Esa, fazendo-os inimigos. A inimizade
Em Esa e Jac, Machado de
dos gmeos Pedro e Paulo no tem
Assis tematiza a saga de dois gmeos
causa explcita, por isso a denominao
que
de romance ab ovo: desde o ovo, desde
hegemonia. A inspirao bblica motiva o
a origem.
desdobramento da discrdia, da disputa
Pedro e Paulo, os protagonistas,
dramatizam
disputa
por
e da impossvel conciliao. Isso se
so gmeos univitelinos, to iguais, que
ajusta
bem
ao
projeto
literrio
de
antes pareciam a sombra um do outro,
Machado: focar caracteres universais, o
se no era simplesmente a impresso do
que motiva a volta a mitos. Pedro e
olho, que via dobrado. Como o ttulo
Paulo so os irmos que, em perene
sugere, eles tambm so inimigos. A
disputa, lutam por afirmao pessoal,
me deles, que tem o sugestivo nome de
que se concretiza pela anulao do
Natividade, engravidara, acidentalmente,
outro.
com cerca de 30 anos e teve uma

gestao difcil. Ambos debatiam-se em
seu ventre como se lutassem j antes de
nascer.
Disputavam
tudo:
me,
4.3 Digresses, transgresses e

agresses ao texto bblico por
Machado de Assis
Antonio Henrique Corra (2008)
olhares, brinquedos. Na adolescncia,

revelaram
ter
pendores
polticos
aborda o modo como os narradores nos
diferentes: um era republicano, outro
contos
monarquista.
Bblia. Atravs de anlise intertextual,
Disputaram
tambm
machadianos
ele
interesse por ambos, porm no opta
recuperado por meio de digresses,
por
transgresses e agresses.
dos
dois
irmos,
Verifica
permanecendo at sua morte na dvida
machadianos,
e na indeciso constantes.
Crescidos,
que
formaram-se,
um
uso
do
texto
que,
os
bblico
da
amor da menina Flora. Ela demonstra

nenhum
revela
apropriam-se
nos
contos
narradores,
fazendo
bblico,
realizam
texto
tornou-se advogado; o outro, mdico.
digresses, criando histrias paralelas
Elegeram-se
narrativa principal.
diferentes
cmara.
e
A
concederam
deputados
passaram
nica
foi
por
a
trgua
por
partidos
brigar
na
J as transgresses ao texto
que
se
bblico ocorrem por meio da inverso
do
pardica.
ocasio
Atravs
deste
recurso,
Machado de Assis inverte os significados
demonstra que a atitude de rebaixar e
prprios e culturais dos textos e os recria
vexar
formalmente,
interpretada como um aviso do narrador
como
foi
demonstrado
acima.
texto
bblico
pode
ser
de que ele no ir se deter diante de

Com relao s agresses ao
texto bblico, Henrique ampara-se na
nada, de que sua inteno ir alm da

conta (SCHWARTZ, 1990, p. 21-22).
teoria do narrador volvel desenvolvida
Henrique acredita que, na relao
por Roberto Schwartz em Um mestre na
entre os contos de Machado de Assis e a
periferia do capitalismo, que defende a
Bblia, a agresso pode ocorrer de duas
criao por parte de Machado de Assis
maneiras: na primeira, o narrador recria
de
ou
um
narrador
que
se
considera
reinterpreta
texto
bblico,
superior a tudo e a todos no romance
dessacralizando-o
Memrias pstumas de Brs Cubas. Em
seus
os
vrios trechos do romance, conforme
veiculados a partir dele; na segunda, o
aponta Schwartz, a superioridade do
narrador ao aludir a um trecho bblico,
narrador agride o leitor; em outros, ela
numa
afronta textos e fatos histricos que
importncia, promove o questionamento
compem a cultura ocidental. Schwartz
da prpria composio textual bblica.
mitos
atitude
questionando
valores
os
morais
aparentemente
sem
5 Consideraes finais
Ao despertar o interesse
pelo
A interface Bblia/Literatura um
estudo da Bblia enquanto literatura, no
vasto
h a pretenso de negar ou rejeitar
explorado, e para explor-lo ser preciso
outras abordagens j realizadas ao texto
uma
bblico, mas chamar a ateno para um
cientfico em relao Bblia; sem falar
tipo de abordagem pouco realizada.
que
Entendendo que h questes a
campo
de
superao
ser
pesquisa
do
preciso
preconceitos
ser
distanciamento
superar
presentes
nos
certos
crculos
serem exploradas no que se refere s
acadmicos nacionais no que se refere
relaes entre as narrativas bblicas e os
ao estudo sobre assuntos vinculados
grandes clssicos da literatura universal.
religio.
Para
explorar
tais
questes,
no
Deve-se destacar as contribuies
preciso ir muito longe, pois a obra de
realizados por autores relacionados com
Machado de Assis serve como exemplo
bem prximo de um objeto de pesquisa
diferenas nas abordagens e teorias,
ainda pouco estudado.
sintetizam os pressupostos que devem
crtica
literria,
que
apesar
das
nortear a pesquisa bblica acadmica no

tocante a sua relevncia como obra
b) a
literria:
Bblia
lida
em
sua
pluralidade de narrativas;
a) a
Bblia
interpretada
c)
como
Bblia
considerada
obra
basilar da literatura ocidental.
obra literria;
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2010.
Artigo recebido em 31 de janeiro de 2014.

Aceito em 24 novembro de 2014.

Intertextualidade - Bíblia e Machado de Assis

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Dossi

Ele nos deu histrias: exemplos de intertextualidade

Palavras-chave: Bblia. Literatura. Interface. Hermenutica.

Keywords: Bible. Literature. Interface. Hermeneutics.

Paralellus, Recife, v. 5, n. 10, p. 267-284, jul./dez. 2014.

mediante anlise crtica.

Devido a estes motivos, o ttulo

qualquer antagonismo de termos, mas

deste artigo provocador tanto para os

isto apenas aparente. Atualmente tais

termos so estranhos entre si, pois se o

literrios. Para os religiosos, por expor o

estranhamento no ocorre na teoria,

conceito de que se Deus revelou

humanidade informaes sobre a sua

Os telogos, com suas excees,

vontade, ele fez isto atravs de histrias,

no se interessam em estudar a Bblia

narrativas, gneros literrios, um veculo

como literatura. E os crticos literrios,

de comunicao humano. E para os

por sua vez, relegam o livro a um plano

estudiosos de literatura, por conduzi-los

ao mesmo entendimento, porm por

suscitando, naturalmente, a questo: por

outra via, uma no meramente religiosa,

mas a do reconhecimento de que alm

de um livro sagrado a Bblia tambm

uma obra literria repleta de histrias

deve-se ao fato de se tratar a Bblia

unicamente como texto sagrado. Como

inspirao para importantes obras da

destaca Alter (1998, p. 16):

literatura universal no Ocidente.

O nico motivo bvio para a

Em Abaixo as verdades sagradas,

estadunidense, se debrua sobre textos

Shakespeare, Freud e muitos outros

religiosa da Bblia. Ou seja, a nfase

concepes da realidade e do sublime.

religiosa no estudo dos textos bblicos

Bloom (2012, p. 13-14) afirma:

conduziu os racionalistas a uma leitura

Tudo o que qualquer um de ns

Antonio Magalhes (2008, p. 14),

lida em sua pluralidade de narrativas,

no artigo A Bblia como obra literria,

personagens, algo importante para boa

importantes textos acerca da relao

considerada obra basilar da literatura

entre religio monotesta e literatura e

da Bblia como obra literria que foram

publicados/traduzidos nos ltimos anos,

destacando a Schicksal-Gott-Fiktion: Die

criatividade, ao contrrio de outra obra

basilar da literatura ocidental, os textos

(2005), de Hans-Peter Schmidt; Schrift

de Homero, pelo fato deste ser detalhista

na descrio das personagens e das

literarischen Kommunikation (2004), de

Alm das obras citadas, no se

Auerbach, uma obra crucial em mostrar

Monotheismus (2003), de Jan Assmann.