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Ado e Eva casamento, uma ideia divina

ADO E EVA CASAMENTO, UMA IDEIA DIVINA

Texto bsico: Gnesis 2.23

Leitura diria:
Domingo: Gn 1.26-31 A coroa da criao
Segunda: Gn 2.4-17 As responsabilidades
Tera Gn 2.18-25 Auxiliadora idnea
Quarta: Mt 19.3-12 Jesus e o casamento
Quinta: At 5.1-11 Unidos no pecado
Sexta: 1Co 7.1-9 O casamento e a intimidade
Sbado: Ef 5.22-33 Marido e mulher
INTRODUO
O casamento no obra da mente criativa do ser humano e sim uma instituio divina, um ato de compaixo de
Deus para com o homem, pelo qual demonstra o seu propsito para a humanidade.
O pecado, no entanto, faz o homem no compreender dessa maneira. Ento, quanto mais o tempo passa, mais o
casamento sofre duros ataques, e assim os estragos so cada vez maiores. Basta considerarmos o crescente
nmero de divrcios em nosso pas crescimento que ocorre, infelizmente, tambm entre os cristos para
verificarmos como isso tem se tornado cada vez mais abrangente e devastador.
Como a famlia extremante importante aos olhos de Deus e o casamento uma instituio santa, iniciamos o
estudo de alguns casais da Bblia. Veremos princpios que foram evidenciados na vida de casais que temiam ao
Senhor e que tambm devem fazer parte de nossa vida. Tambm consideraremos prticas que no devem ser
seguidas. Comecemos com o primeiro casal: Ado e Eva.
I. HOMEM E MULHER
O relato da criao mostra a dedicao especial de Deus na formao do homem. De modo detalhado a Bblia
narra como Deus o formou, desde a matria prima (o p da terra) ao flego da vida (Gn 2.4-7) e o fim para qual
foi criado para cultivar e guardar o jardim do den (Gn 2.15).
Apreciando a sua criao, Deus viu que dentre todas as suas criaturas no havia uma que servisse como
auxiliadora idnea para o homem. Por isso, Deus fez com que Ado dormisse e dele formou a mulher, sua
auxiliadora idnea. Duas pessoas distintas, porm, com o nico propsito glorificar a Deus com suas vidas.
Em Gnesis 1.27 est definido o padro da criao quanto aos relacionamentos e o desenvolvimento da
humanidade: Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Observe que o ser humano foi criado imagem e semelhana do seu Criador. A dignidade especial dos seres
humanos est nessa caracterstica essencial. Alm disso, Deus estabeleceu uma distino de gnero: masculino
e feminino. Embora haja igualdade entre os seres humanos (imagem e semelhana de Deus), h tambm
diferena (homem e mulher).
Isso significa que Deus estabeleceu uma regra clara para a sexualidade humana: a heterossexualidade. Essa
diferenciao sexual envolve propsitos especficos que apontam para o casamento, a unidade sexual e a
procriao.
O casamento foi divinamente institudo como uma monogamia heterossexual que deve ser publicamente

reconhecida (deixar os pais), permanentemente selada (ele se unir sua esposa) e fisicamente consumada
(uma s carne).
Apesar da igualdade essencial do homem e da mulher Deus os criou com deveres e papis diferentes. O homem
para assumir as responsabilidades de cuidar de toda obra da criao, zelando pelo seu bom desenvolvimento e
manuteno; e como marido, tendo de cumprir com a sua responsabilidade de constituir famlia, amando sua
esposa, educando seus filhos, conduzindo-os sempre a uma comunho verdadeira com o Senhor. A mulher por
sua vez, assume uma responsabilidade diferente, mas, no menos importante ou inferior do homem: ser a
auxiliadora idnea. Naquilo que um deficiente, ou outro eficiente gerando, assim, um carter complementar.
Joo Calvino diz que este carter de complementar se d porque Deus assim o ordenou no princpio, ou seja,
que o homem sem esposa apenas a metade de homem, por assim dizer, e se sente carente do apoio que
pessoalmente necessita; e a esposa , por assim dizer, o complemento do homem (1Corntios, Edies
Parakletos, p. 199).
II. DEFININDO OS PAPIS
As Escrituras apontam papis especficos para cada um no casamento. O marido deve assumir a liderana em
casa. Essa liderana no deve ser ditatorial, condescendente ou paternalista, mas deve estar em conformidade
com o exemplo de Cristo, Senhor da igreja (Ef 5.25-27). E Cristo amou a igreja (seu povo), com compaixo,
misericrdia, perdo, respeito e altrusmo. desta forma que os maridos devem amar suas esposas.
As esposas devem se submeter autoridade de seus maridos (Ef 5.22-23). A submisso, neste caso, no deve
ser entendida como um jugo, tampouco a autoridade deve ser entendida como ditadura e opresso. A submisso
deve ser uma entrega incondicional que visa o preenchimento mtuo. Ela envolve sacrifcio, visando que o
relacionamento entre ambos seja saudvel. Ao marido foi dada a responsabilidade de constituir e guiar a famlia
a Deus, ainda que tenha que sacrificar a sua prpria vida por isso. O papel da mulher ajudar, apoiar e sustentar
o marido no cumprimento dessa misso.
Percebe-se, portanto, que o papel de submisso da mulher vai alm do que simplesmente aceitar
renegadamente os valores comportamentais e morais do marido.
Embora o referencial para ambos seja imenso, ou seja, o marido deve amar a esposa como Cristo amou a igreja
e, as esposas devem ser submissas aos maridos como a igreja o a Cristo, este o objetivo a ser alcanado.
Quando estes papis so desprezados os nossos relacionamentos no glorificam a Deus, no nos completamos
e deixamos de alcanar a satisfao.
H algo importante a ser dito ainda com relao a esta analogia interrelacional entre marido e mulher, Cristo e a
igreja. Ao dizer que Cristo o cabea da igreja, Paulo tem em mente trs aspectos importantes: Primeiro, Cristo
tem autoridade sobre a igreja e a governa; segundo, a igreja o complemento de Cristo neste mundo; e terceiro,
Cristo preserva e cuida de seu povo. (A Bblia e sua famlia, Augustus Nicodemus e Minka Schalkwijk, Cultura
Crist, p. 53.).
Desse entendimento, poderamos dizer que como ordem de Deus, o homem exerce autoridade sobre sua esposa
assim como Cristo exerce autoridade sobre a igreja; que a esposa o complemento do seu marido assim como
a igreja o complemento de Cristo neste mundo; e que o marido deve preservar e cuidar de sua esposa assim
como Cristo preserva e cuida de seu povo.
Diante disso: Esposas, sede submissas ao prprio marido, como convm no Senhor. Maridos, amai vossa
esposa e no a trateis com amargura (Cl 3.18-19). Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com
discernimento;
e, tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a com dignidade, porque sois,
juntamente, herdeiros da mesma graa de vida, para que no se interrompam as vossas oraes (1Pe 3.7). A
partir destes versos, vemos que o amor e o respeito caracterizam os papis de ambos. Se estes estiverem
presentes, ento a autoridade, liderana, amor e submisso no sero problemas para os cnjuges.

III. OS DOIS SENDO UM

Quando o homem v a ddiva que Deus havia lhe concedido a mulher declara: Esta, afinal, osso dos
meus ossos e carne da minha carne; chamar-se- varoa, porquanto do varo foi tomada (Gn 2.23). O termo
uma s carne aponta para uma unio indissolvel, solidria e complementar. Um estado de inteira
codependncia.
Deus mesmo disse que no era bom que o homem estivesse s. Disso entendemos que no estava em jogo
simplesmente a questo da solido do homem, mas tambm a impossibilidade de o homem cumprir suas
responsabilidades pactuais. A Confisso de F de Westminster (XXIV.2) afirma: O matrimonio foi ordenado para
o mtuo auxlio de marido e mulher, para a propagao da raa humana por sucesso legtima, e da igreja por
uma semente santa, e para evitar-se a impureza.
Alm disso, ser uma s carne implica tambm compartilhar sentimentos, atos e suas consequncias. Ado e Eva
compartilhavam tudo o que estava em sua volta e, certamente, tudo o que compartilhavam produzia um
sentimento bom, pelo menos at que viesse o pecado. Eles desfrutavam da mesma paisagem, do mesmo cantar
dos pssaros, das mesmas belas cores das flores do campo, da mesma gua, dos mesmos frutos e,
principalmente, do mesmo Deus. Tudo o que um fazia afetava e/ou influenciava o outro. Um claro exemplo disso
o evento da queda (Gn 3.6). Ambos sofreram as consequncias de sua escolha errada (Gn. 3.7-8).
Alm disso, por terem desobedecido a Deus, receberam cada qual a sua punio. mulher, Deus disse:
Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores dars luz (Gn 3.16). Ao homem,
por sua vez, Deus disse: maldita a terra por tua causa; em fadigas obters dela o sustento durante os dias
de tua vida. Ela produzir tambm cardos e abrolhos, e tu comers a erva do campo. No suor do teu rosto
comers o teu po, at que tornes a terra (Gn 3.17-19). E, por fim, ambos foram expulsos do jardim do den
(Gn 3.23-24).
Esses relatos demonstram o quanto ser uma s carne implica na unio plena de duas pessoas. Todas as
nossas escolhas e decises devem levar em considerao nosso marido ou nossa esposa, seu temperamento,
seus sentimentos, suas limitaes e suas preferncias. Pois tudo o que fazemos, de algum modo, atingir, direta
ou indiretamente, o nosso cnjuge.
CONCLUSO
Ado e Eva nos mostram como o casamento uma ideia divina. Embora fossem duas pessoas essencialmente
idnticas, natural e propositalmente eram diferentes no gnero que define a sexualidade e nos papis que
deveriam desempenhar no plano de Deus para eles e sua posteridade.
Com eles aprendemos tambm que o casamento o modo divino para que o homem se complete e encontre
satisfao. Contudo, isso s possvel quando o homem e a mulher cumprem seus respectivos papis no
matrimnio. Nessa unio no h espao para uma individualidade egosta, pois, um pertence ao outro para a
glria de Deus.
APLICAO
Se for casado, agradea a Deus pelo seu casamento. Dedique tempo orando pelo e com seu cnjuge. Converse
mais com ele. Identifique e corrija suas falhas no cumprimento das suas responsabilidades nessa relao.
Busque complementar seu cnjuge e o considere em todas as situaes de sua vida. Faa uma lista com aes
que voc deve adotar e abandonar para que seu casamento glorifique a Deus, complete seu cnjuge e traga
satisfao a vocs.
Se voc solteiro, conscientize-se bem da seriedade e responsabilidade presentes no casamento. Isso far toda
a diferena. Direcione sua escolha pelos princpios estabelecidos por Deus. Mulheres, no se casem com um
homem que no teme ao Senhor e ao qual no possam prometer submisso voluntria. Homens, no se casem
com uma mulher que no teme o Senhor e que voc no esteja disposto a am-la. Isso traria terrveis
consequncias para vocs e os privaria de inmeras bnos que o matrimnio nos concede.

>> Estudo publicado originalmente pela Editora Cultura Crist, na srie Nossa F - Casais da Bblia. Usado com
permisso.
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