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So Paulo, 2012
A editora autoriza a reproduo de partes deste livro para fins acadmicos e/ou de divulgao
eletrnica, desde que mencionada a fonte.
Sumrio
Premissa, 9
Sobre a crise, 19
Norma, Instituio, Luta: poder da palavra ou palavra do poder?, 35
Sobre os modos de vida, 51
ISBN: 978859915686-5
1. Classes sociais. 2. Hegemonia. 3. Marxismo.
4.lntelectualidade. 5.Linguagem - poltica. I. Ttulo
CDD 301.35
~,
vendas@editorasundermann.com.br www.editorasundermann.com.br
Para
Moema, filha amada.
Bibliografia, 359
Mrcia, que tem tornado minha vida possvel em momentos difceis de minha
sade.
Filmografia, 379
Uma fbula orientafI conta a histria de um homem em cuja boca, enquanto ele
dormia, entrou uma serpente. A serpente chegou ao seu estmago, onde se alojou e
de onde passou a impor ao homem a sua vontade, privando-o assim da liberdade.
O homem estava merc da serpente: j no se pertencia. At que uma manh
o homem sente que a serpente tinha partido e que era livre de novo. Ento se d
conta de que no sabe o que fazer da sua liberdade: "No longo perodo de domnio
absoluto da serpente, ele se habituara de tal maneira a submeter sua vontade
vontade dela, seus desejos aos desejos dela e seus impulsos aos impulsos dela que
havia perdido a capacidade de desejar, de tender para qualquer coisa e de agir autonomamente". "Em vez de liberdade ele encontrara o vazio", porque ''junto com a
serpente sara a sua nova 'essncia', adquirida no cativeiro", e no lhe restava mais
do que reconquistar pouco a pouco o antigo contedo humano de sua vida.
Franco Basaglia, Le Istituzione della violenza
1 Contada por Jurij Davydov em Il Lavoro e la libert, Einaudi, Torino, 1966. Grifo nosso.
o perigo oposto ao empirismo o de uma denncia de tipo abstrato: de uma denncia global, extremista e imprecisa.
Giovanni Jarvis2
Os intelectuais no devem fornecer receitas para viver melhor, mas suscitar perguntas: o seu ofcio abrir questes, explorar o mundo das possibilidades, e concorrer,
em conjunto, com os outros cidados para definir as metas e os objetivos comuns de
uma sociedade.
PREMISSA
Pietro Barcelona3
"Os fodidos sempre sero fodidos': como costumava dizer Dom Emlio Azcrraga, que foi amo e senhor da televiso mexicana:'
Eduardo Galean0 4
O sistema nos esvazia a memria, ou nos enche a memria de lixo, e assim nos
ensina a repetir a histria em lugar de faz-la.
Eduardo Galeano s
[... ] devemos aprender porque tnhamos amado as nossas cadeias e no tnhamos querido retir-las do nosso dorso. Apenas ns, os oprimidos politicamente
conscientes, podemos descobrir como fomos modelados, persuadidos e literalmente produzidos como qualquer produto manufatureiro para cooperar plasticamente na nossa prpria opresso. Esta a nossa responsabilidade histrica.
Robin. D. G. Kelley
Julio Cortazar
Poder do discurso ou Discurso do Poder, that's the questiono Esta a questo centraI que se completa com outra, "quem fal' ou "quem ouve de maneira consensual
ou rebelde"? Chamaremos Discurso do Poder a fala daqueles que exercem o comando da totalidade social: trata-se de um discurso oficial, institucional. E, complementarmente, nominaremos Poder do discurso quele que de rebelde imaturo passa a ser
discurso fundador de uma nova sociabilidade, mesmo sabendo que os dominantes
tem tambm seu poder de discurso.
Discurso aqui entendido como o que enuncia e anuncia novas subjetividades ou
as reproduzem.
Marx uma grande fora subjetiva que enfrenta a fora objetiva da produo, da circulao, da
troca e do consumo do capital. Este tem uma sua determinao objetiva ainda que movido por instncias subjetivas. Frente a este mecanismo determinstico Marx ope uma subjetividade igualmente
forte. (Tronti, 2006)
2 Crisi della psichiatria e contraddizioni istituzionale, in Basaglia, 1968, p. 297. Grifo nosso.
3 Barcelona, 1994, p. 11. Grifo nosso.
4 Galeano, 2002, p. 6.
5 Galeano, 1996, p. 109.
6 In Kadish e outros poemas, citado por Oliveira (s/d)
10
decifrar.
Usemos uma metfora esportiva: Muhamed Ali sempre bailou no tablado, escapando de ser encurralado no canto do ringue. Deixar de ser um alvo fixo para lutar
no centro do tablado implica em determinar nosso espao de luta ou, quando este
nos adverso, tratar de revert-lo. Na poltica ser alvo fixo significa a permanente
derrota .. H que se compreender a dialtica ataque-defesa; o momento da guerra
de mOVImento ou o da guerra de trincheiras. Sabendo porm que uma no exclui
a outra. Trabalhamos com conceitos marxistas e no com tipos ideais weberianos.
Como dizia Lenin devemos proceder anlise concreta de situaes concretas. Fazer
poltica distinto de fazer ideologia ll . Esta necessria na perspectiva daquela, mas,
7 ~ proposio ~cima ~rm~da ?ode ~er gene:alizada e ganhar uma universalidade objetiva e subjetiva.
8 ~o nos ref~r~rmos a mstlt~clOnahdade, nao nos prendemos forma jurdica, mas ao adensamento
d~,rede de pratlcas,~ue cons~Ituem, a ~m s tem~o, a individualidade e o coletivo:' (Dias, 1999, p. 41)
9 l?s postergados una f~hz expressa0 de AdvIS, 1969 em sua magnfica Cantata Santa Maria de
I~u~que qu~ narra/denuncIa o ~assacre de 3.600 operrios da indstria do Salitre em greve por comdIoes de VIda, trabalho e salnos brutalmente reprimido pelo estado chileno.
10 Therborn, 1989.
11 "[ ... ] o proc,esso ide?Igico visa a difuso de uma concepo de mundo qual est ligada uma prtica, o
trabalho do filosofo sera um trabalho de educao do senso comum afim de tornar mais coerente, mais ativa e
sobretudo mais orgnica (a organicidade sendo a condio de possibilidade da progressividade de uma ideologia.)" Cloutier, p. 244.
11
se tenta descer das grandes abstraes como ''capital'', "trabalho", "dominao", "resistncia", para a
dimenso vivida dos trabalhadores, suas interpretaes sobre a vida, seus dilemas e sentimentos. No
se trata de repetir uma inteno, mas de assumir um desafio que julga ser a compreenso de sua
alma to importante quanto os feitos de seu corpo. (Grifo nosso)
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Penso ser decisivo tratar da questo do ''controle do sentido", vale dizer das possibilidades e d?s dificuldades de construo da fala (projetos hegemnicos) das classes em
presena. E fato sabido que a comunicao hoje, muito mais do que em qualquer
outro tempo, estratgica. Podemos, nesse sentido, afirmar que se "a histria a histria da luta de classes" (Manifesto do Partido Comunista) ela se d na capacidade de
articulao do poder pelos dominantes que no se reduz, como muitos pensam, ao
controle puro e simples dos meios de produo. J em A Ideologia Alem 14, Marx e
Engels ressaltavam o poder dos meios de produo ideolgica e da comunicao entendidas como capacidades de veicular e legitimar normas e instituies, de construir/
''organizao'' como naturalidade, sempre e necessariamente,fora e alm da histria, eterno, oculto. Oculto na medida em que busca transformar a subjetividade classista e histrica dos dominantes em uma objetividade naturalizada que se impe a todos. Esse discurso
14 Sobre a questo da linguagem em A Ideologia Alem e no marxismo, ver a oba de Houdebine
1977.
'
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e suas prticas materiais localizam cada um no seu lugar "natural': Se assim , os tericos
liberais (Bobbio, por exemplo) tm razo ao afirmar que alterar essa ordem subversivo.
Sabemos, contudo, que isso apenas uma verso parcial do processo.
[... ] podemos falar de conscincia de classe antagnica quando o proletariado se ope s classes
dominantes para mudar o estado de coisas presente.
[... ] Trata-se de ver em que condies o proletariado se liberta das ide ias das classes dominantes
para desenvolver a sua conscincia de classe. Mas isto significa, implicitamente, que [sua trajetria]
no dada de uma vez por todas; e sequer [... ] que seja uma evoluo progressiva, dos nveis mais
baixos at os nveis mais elevados.
[... ] no podemos nos nossos projetos estratgicos, pressupor uma classe trabalhadora pronta para
realizar os seus objetivos de classe, contra os patres ou no mbito de um regime socialista (isto ,
contra novas formas dos seus "inimigos de classe"), abstraindo os "estmulos fisiolgicos ao refluxo': ligados exigncia de poder trabalhar e viver tranquilamente. (Rieser, 2010)
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Trata-se de caminhar no sentido de pensar (e praticar) as condies da retomada do conflito de -classe. Hoje , mais do que nunca, tarefa fundamental "agir
a fim de que a conscincia das potencialidades crticas imanentes no grau de desenvolvimento atingido pelas foras produtivas sociais se torne um 'saber socialmente
compartilhado"'(Burgio e Grassi, 2002. Grifo nosso). A histria um imenso laboratrio. A riqueza desse processo no pode nem deve ser tomado como receita, mas
como estmulo nossa prtica social de transformao.
O nosso velho camarada Maquiavel dizia que virtu e fortuna formam o solo objetivo
da poltica, isto , onde a ao dos homens e das classes se exerce. No nos basta apenas
o peso da situao italiana, em especial nas dcadas de 60 e 70 do sculo passado, neste texto poder parecer excessivo. Engels, em Prefcio a O Dezoito Brumrio,
disse que a Frana fora tomada por Marx como parmetro por ter sido o local onde
as lutas de classe tinham sido levadas ao mximo no perodo l6 A Itlia viveu e vive
contradies entre capital e trabalho, a meu juzo, fundamentais: foi o locus de grandes enfrentamentos classistas, das mais amplas lutas pela autonomia operria onde
as classes subalternas testaram seus projetos enfrentando at mesmo a resistncia de
mos a subsuno real do trabalho ao capital. Essa socializao "na marr' ou pelo "convencimento:'
~~amental para a realizao da Ordem do Capital. A disciplina decisiva e vai determinar a "vitria do CapItal no seu forte, nas suas casamatas: no locus efetivo da produo. Veremos isso ao analisar o autunno caldo.
16 Dias, 2008.
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formas organizativas por elas mesmas criadas como o partido e as centrais sindicais.
Locus de projetos como o autunno caldo17, onde se colocou em questo o ncleo
duro do poder do capital (as fbricas, o Estado) passando por questes de disputa sobre a sua subjetividade tanto no plano coletivo, quanto como individualidade (destaque especial para a luta antimanicomial, etc.) at os momentos de brutal represso
do capital (fascismo, Berlusconi, etc.). Dessas lutas saram anlises e prticas que me
permitiram pensar o silenciamento dos subalternos como padro de dominao capitalista, mas tambm suas tentativas de pensar e construir a nova sociabilidade,
para alm da Ordem do Capital.
A subjetividade operria despedaou a camisa de fora do "plano da empres'; se rebelou contra a
serializao produtivstica; contestou o "poder discricionrio" do empregador e da "hierarquia da
fbric'; fez-se ver e escutar por todos os outros sujeitos sociais; tensionou os lugares sagrados do
poder; interrogou e escavou as instituies do movimento operrio e sindical. [... ] Levar a democracia fbrica tornou-se discurso comunicativo, revolta e instncia de mudana. A onda operria
delineou os contornos de uma comunidade impossvel: a democracia, por trs das cancelas da fbrica, permanecia e permanece [uma cadeia] rdua de impossibilidade. (Chiocchi,2008)
Por fim uma questo normalmente inaudvel aos militantes. Muitos podero, ingnua ou sectariamente, perguntar-se porque privilegio a questo dos chamados
loucos. Fao-o porqu no todo desse processo de construo da racionalidade de
dominao vigente esta uma das mais brutais formas de excluso. A luta contra o
fim dos manicmios to mais reacionria quanto se sabe que em
[... ] 1953, como concluso de um estudo sobre as organizaes psiquitricas dos pases membros da
Organizao Mundial da Sade, o comit de especialistas afirmou que o Hospital psiquitrico devia
ser em sua totalidade uma comunidade teraputica. Tal comunidade devia basear-se nos princpios
16
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Ele no apenas indica um programa, mas prope tambm uma "pesquisa a quente":
[... ] dado o atual mal estar poltico-social criado por certa 'anti-psiquiatri ou, se se quiser, por
certo contra-sentido no uso dos conceitos fundamentais da verdadeira psiquiatria. [... ] o perigo de
uma psiquiatria que se define como antimdica e aquele outro derivado do uso poltico dos conceitos e
das instituies psiquitricas [... ]. (Basaglia, 1971, in Garcia, pp. 118-119. Grifos nossos)
[... ] pesquisa feita em uma situao de notvel movimento conflitual, e que nesta situao necessrio estudar a relao entre conflito e antagonismo; isto , estudar de que modo muda o sistema de
valores que o operrio exprime em perodos normais, quais valores se substituem com conscincia
de alternativa, [... ]
Estudar particularmente todos os fenmenos que se referem solidariedade operria e recusa do
sistema capitalista: isto , em que medida os operrios so conscientes daquele momento em que
sua solidariedade pode ser portadora tambm de formas sociais antagonistas. Trata-se substancialmente de verificar em que medida os operrios esto conscientes que isto possa assumir um valor
geral para s sociedade, enquanto valor de igualdade face desigualdade capitalista. (p. 114. Grifo
nosso)
Aps muito debate poltico e interveno dos antipsiquiatras italianos e dos movimentos sociais, foi aprovada, na Itlia, a Lei n. 180 de 13 de maio de 1978, conhecida
como Lei Basaglia 19, que determinava o progressivo fechamento dos hospitais psiquitricos e a instituio de servios de higiene mental para a cura ambulatorial. A
reao poltica a essa legislao no se deteve. H hoje um debate patrocinado pela
direita (o Popolo della Libert e Berlusconi intervieram nesse debate) para anul-Ia20 .
O projeto do deputado Burani Procaccini,
O confronto feito atravs da pesquisa de vrias situaes europeias deveria dar-nos, no apenas
a ns, mas tambm aos companheiros franceses e alemes, elementos bastante importantes para
definir a possibilidade, ou no, e sob que bases, de uma unificao das lutas operrias no plano
europeu. (p. 116)
contra-reformista sistemtico e de amplo espectro, no qual os direitos das pessoas so atacados mesmo em
mbitos especficos como a sade mental, a prostituio, a toxicodependncia, os menores. Todas estas
novas leis e propostas de leis aparentemente marginais so, pelo contrrio, decisivas para compreender a
complexidade da governabilidade neoliberal, e para construir percursos de luta [preciso] que saibamos
confrontarmo-nos com tal complexidade': (Di Vittorio e Genchi, s/do Grifos nossos)
O site http://www.vittimedellaI80.org/index.php, produzidos por elementos contrrios, afirma que a lei produziu "ineficincia, crueldade e abandono': negou de forma "estpida, cruel e retrgrad' a existncia da doena mental e atuou na mudana
da "mentalidade dos mass media, opacamente submetidas ao 'poltically correct' de
psiquiatras e psiclogos e de todos aqueles que tm benefcios com a desresponsabilizao das estruturas': (Grifos nossos) Mentira pura e simplesmente. Em Polla/
Delrio (Basaglia, 1982) j se afirmava justo o contrrio. Mas para mentir basta...
mentir. A acusao explcita a da politizao da cincia (sic).
19 Cf. Gazzeta Ufficiale n. 135, 6 de maio de 1978.
20 "Tal a ao paradoxal de uma cincia e de uma instituio que, nascidas para tratar de uma
doena cuja etiologia e patognese resultaram desconhecidas, fabricaram um doente sua imagem e
semelhana, de modo a justificar, e ao mesmo tempo garantir, os mtodos sobre os quais baseavam
sua ao teraputica. [... ]
No pretendemos, porm, negar que o doente mental seja um doente". (Basaglia, 2005, p. 76)
21 Para uma competente apresentao do que o neoliberalismo enquanto poltica ver O mito da
"mundializao" e o Estado social europeu. In Bourdieu, 1998a.
22 Estes nada mais so do que informao organizada e codificada por uma teoria, vale dizer, por
uma concepo de mundo que sempre classista.
SOBRE A CRISE
A crise consiste precisamente no fato que o velho morre e o novo no pode nas-
A crise capitalista23 no afeta apenas a estrutura econmica, alcana at o mais profundo das individualidades, culturas e perspectivas de indivduos e classes sociais e chama fortemente a ateno tanto do analista quanto de quem quer simplesmente entender
a sociedade em que vive e nas suas conjunturas (prazos, significados e gravidades distintas). Ela atinge, em especial, aos subalternos; os dominantes, contudo, no se livram
das contradies tornadas mais e mais presentes pela realizao do modo de produo.
A enorme exploso do dbito em escala mundial que precedeu a exploso da crise [... ]: 1) permitiu construir produtos financeiros [... ] atravs dos quais, em particular nos pases anglo-saxes,
trabalhadores que ganham menos que antes tenham podido continuar a consumir como antes; 2)
consentiu [a] empresas em crise sobreviver (graas ao crdito obtido a taxas extremamente favorveis); 3) ofereceu uma via de desafogo para capitais em fuga do emprego industrial [... ]. [... ] a finana
23 O tamanho da crise indicado por Soros (2010, p. B5): "De fato, a magnitude do problema atual
. ainda maior que a da Grande Depresso. Em 1929, o crdito total em circulao nos EUA equivalia
a 160% do PIB e subiu para 250% em 1932. Em 2008, comeamos em 365% - e esse clculo deixa de
fora o uso generalizado de derivativos, que no existiam nos anos 1930:' Sobre a crise ver Ferguson
(2010). ''AdolfMerckle, o bilionrio alemo (a quinta pessoa mais rica da Alemanha, segundo a Forbes), proprietrio da Ratiopharm, Phoenix e de uma forte participao na Heidelberg Cement, que
perdeu um bilho de euros [... ] e pediu ajuda de um consrcio de 40 bancos e ao Estado:' (Giacch,
998)
20
21
25
lar de vendas que valia 7,2 centsimos em lucros h dois anos, gera hoje 12 centsimos . (Moro., 2003~
o rendimento real (com ajuste da inflao) duma famlia tpica baixou durante cinco anos segwdos ate
2004. Em 2003-2004, 95% das famlias que se encontram no grupo inferior de rendimentos, sofreram
uma reduo dos rendimentos mdios reais por agregado familiar (os 5% do topo, claro, fizeram lucros
maiores). Em 2005 os salrios reais caram em 0,8%26. (Bellamy, 2006)
no a doena. a droga que permitiu no reconhecer-lhe os sintomas. [... ] A doena, ou seja, a crise da
superproduo de capitais e de mercadorias, finalmente manifestou-se com violncia no vero de 2007,
e assumiu as caractersticas de uma verdadeira [... ] "crise geral" que investe pelo menos todo o ocidente
capitalista, quando no o mundo inteiro.24 (Giacche, 2009. Ver tambm Giacche, 2010, Grifo nosso).
Doug Henwood, editor do Lefi Business Observer, descreveu a situao em "Leaking Bubble," 1he Nation, 27 de Maro de 2006:
Houve tempo em que era preciso entrar com um pesado pagamento inicial para comprar uma casa.
Agora no: em 2005 um primeiro comprador mediano entrava apenas com 2 por cento do preo de compra,
e 43 por cento no fazia qualquer pagamento. E cerca de um tero das novas hipotecas em 2004 e 2005
foram feitas a taxas flutuantes (porque os pagamentos iniciais so mais baixos do que os emprstimos
a taxa fixa). Em picos anteriores as taxas de juro atingiram alturas cclicas, mas nos ltimos anos tem-se assistido s taxas de juro mais baixas em toda uma gerao. (citado por Bellamy, 2006. Grifo nosso)
A recesso americana pode ter terminado oficialmente em 2009, mas nunca nos ltimos 60 anos o
trabalhador teve tanta dificuldade para conseguir emprego nos EUA como agora.
Atualmente, cerca de um tero dos desempregados, ou 4,4 milhes de pessoas, est sem trabalho
h pelo menos um ano. Na mdia, o americano desempregado est fora de funo h 40 semanas,
_.
nmero que no foi visto em nenhuma das dez recesses anteriores.
[... ] Para muitos desempregados, a esperana de voltar rotina para j na fila de seleao. MUltas
empresas tm polticas que os desqualificam no incio do processo, seja porque so considerados
. .
.
preguiosos, seja porque so vistos como desatualizados.
"Quando um trabalhador fica sem emprego por muito tempo, fica depnmIdo, desmoralIzado e
perde suas habilidades porque no est mais atualizado com as novidades tecn?lgicas o~ com as
novas ferramentas': diz John Schmitt, economista-chefe do Center for EconomlC and PolIcy Research. (Fagundes, 2011 )27
Segundo o Hedrich Center for Workforce Development da Rutger University nos ltimos vinte e cinco
anos o salrio real dos trabalhadores americanos (a assim chamada classe mdia) caiu. Os padres de
consumo das faml1ias foram mantidos apenas graas ao ingresso das mulheres no mercado de trabalho
e ao aumento das horas de trabalho (nos anos 90, 50 e 60 horas de trabalho tornaram-se a norma para
muitos trabalhadores). Mas isto no bastou. Os trabalhadores foram obrigados a endividar-se com os
bancos, por sua vez incitados a emprestar pela lgica do governo e do Federal Bank mediante um baixssimo custo do dinheiro. Conseqncia: a taxa de poupana das famlias caiu e em vinte e cinco anos
as falncias individuais cresceram 400%. Isto antes da crise atual. (Grifo nosso)
25 Cf. J. C. Cooper e K. Madigan, "How surging profits will fuel the recovery" in Business Week, 16
de fevereiro de 2004, citado por Moro, 2003.
26 Cf. "Economy Up, People Down," August 31, 2005, e "Real Compensa.tion Down as Wage Squeeze
Continues," January 31,2006, Economic Policy Institute, http://www.epl.org.
27 Krugman (2010) afirma: "[ ... ] o desemprego - especialmente o desemprego_ de longo prazo mantem-se em nveis que seriam considerados catastrficos h alguns anos e nao parece~ ~star a
caminho do declnio. [... ] Perante perspectivas to sombrias, espervamos que os nos~os POh~IC?S se
dessem conta de que ainda no fizeram o suficiente para prover a recuperao. Mas nao~ nos ultIm,os
meses, observou-se a volta de um comportamento espantosamente ortodoxo com relaa.o: emprestimos e oramentos equilibrados. [... ] E quem pagar o preo pelo triunfo da ortodOXIa. Dezenas
de milhes de trabalhadores desempregados, muitos dos quais ficaro sem trabalho durante alguns
"
anos, e alguns dos quais nunca mais voltaro a trabalhar:' (Grifo noss?)
28 In Marazzi (2011). O FinanciaI Times de 27 de abril de 2011 advertIU em Nervous Wall St warms
on debt limit"
Nos Estados Unidos, por exemplo, se bem o preo dos manufaturados tenha diminudo a uma taxa
anual de 0,4%, o custo do trabalho (salrio) por unidade de produto caiu em 2,7%. Deste modo, um d24 "Marx observa no manuscrito do terceiro livro de O Capital, que o crdito aparece como a causa
da superproduo: 'se o crdito aparece como o comando principal da superproduo e dos excessos
e da super especulao no comrcio, isto ocorre somente porque o processo de reproduo, que por
sua natureza elstico, aqui levado at seu limite extremo, e o precisamente porque uma grande
parte do capital social empregada por aqueles que no so seus proprietrios, que, por isto, arriscam em medida bem diversa do proprietrio o qual, enquanto age na primeira pessoa, considera
com preocupao os limites do prprio capital privado": (Giacche, 2009)
22
23
Crise de superproduo e de realizao, ela uma crise orgnica que abarca a totalidade do modo de produo30
Iam fora dos USA a mesma soma em bens e servios efetivos). Outro problema o
da globalesclerose, como David Books escreveu no Herald Tribune de 2 de agosto de
2008: a disperso do poder deveria em teoria ser uma coisa boa, mas na prtica multipolaridade significa poder de veto sobre a ao coletiva. Na prtica, este novo mundo pluralista deu origem globalesclerose, a incapacidade de resolver um problema
depois do outro" ( este, entre outros, o sentido de um editorial do Economist de 26
de maro passado, '~nother year ofliving dangerously': referido concomitncia da
crise norte-africana, mdio-oriental, o terremoto japons, a crise financeira europia). (Marazzi, 2011)
Segundo uma reiterada afirmao da prtica burguesa o mercado atua como autocorretor. Ser mesmo?29 possvel seguir acumulando sem regulao econmica?
Quais os riscos no apenas para a populao mais e mais empobrecida, mas para o
prprio capitalismo? Enfim, quais os limites desse processo? O problema est hoje
claramente colocado: A ausncia de debate sobre este tema deixa imune o legado
trabalho que paradoxalmente reclama cada vez mais mo de obra escassa ou inteiramente desqualificada. (Hirtt, 2004. Grifo nosso)
O Centro europeu para o desenvolvimento da formao profissional (Cedefop) prev, para os
prximos anos, um aumento do emprego altamente qualificado, mas igualmente "um crescimento
mais perverso da ltima era liberal que foram as polticas de flexibilizao dos mercados de trabalho': (Dedecca, 2009, p. 8, Grifo nosso)
Os tericos e prticos do capitalismo tm dificuldades de equacionar a natureza
real da crise. O primeiro ministro ingls da poca, Gordon Brown, por exemplo,
colocava como resposta crise um idlico e pattico objetivo: alinhar o sistema financeiro aos valores tpicos de uma famlia" (Giacch, 2008); a crise seria devido a
uma ''fragilidade humana': (sic) etc. etc. Buscam exorcizar o mal no mbito das palavras como se isso fosse suficiente para eliminar o problema. Segundo a Organizao
Internacional do Trabalho o nmero estimado de desempregados em 2009 seria da
ordem dos 50 milhes e o Banco Asitico de Desenvolvimento falava de uma desvalorizao de asset financeiros da ordem de 50000 bilhes de dlares equivalente a
A noo de sucesso para todos no pode se prestar a malentendidos. Ela certamente no quer dizer que a
escola deva se propor a fazer com que todos os alunos atinjam as qualificaes escolares as mais elevadas.
Isto seria ao mesmo tempo uma iluso para os indivduos e um absurdo societal, dado que as qualificaes
escolares no seriam mais associadas, mesmo vagamente, estrutura dos empregos. 32 (idem)
A educao reduzida, no mais elevado ndice condio de instrumento do processo do capitalismo. No h lugar para todos no maravilhoso (sic) mundo das mer_~a4...C?!!as e isso traz problemas. A crise ideolgica da decorrente exige para
[... ] assegurar a vitalidade da prpria sociedade e a aceitao da prpria sorte pelos oprimidos o
sistema se dotou [de] um complexo estoque de valores morais: obedincia autoridade, disciplina,
patriotismo, educao, higiene, "boa educao' das crianas, religio, respeito propriedade, amor
pela cincia e pelo progresso, venerao pelas belas artes e pela cultura da elite, etc. Mas todo este
panteo se encontra enfim [com oJ nico verdadeiro Deus da sociedade capitalista: o lucro, imediato
e individual (Hirtt, 2004. Grifo nosso).
Para Marx a crise no uma patologia, mas uma tendncia fundamental do capitalismo e, assim, as medidas propostas para combat-la no do conta do problema.
29 A relao mercado/estado pode ser demonstrada pela ao governamental estadunidense: "Em
1999 Bill Clinton assinou o Gramm-Leach-Bliley Act, que levou superao da lei bancria de 1933
e limitou os controles sobre os bancos de investimento. Em 2000, sempre por iniciativa do senador
P~il ?ramm, inserido uma emenda de 262 pginas na lei financeira: o Commodity Futures ModerlllzatlOn Act, que desregulamenta o mercado de derivados. Em 2002 Bush [.. ] um plano casa com o
qual se propunha realizar um sonho dos americanos: todos deveriam ser proprietrios de uma casa.
Para tal fim torna possvel conceder emprstimos sem controles para quem tivesse uma renda baixa.
Em 2004 a SEC reduziu drasticamente o controle sobre as bolsas e sobre as sociedades financeiras.
Nos anos 2004-5 os bancos multi-estatais foram isentados das normativas contra o 'crdito predatrio:' Screpanti, 2009.
"Na I~lia, por exem~lo, assistimos o aparente paradoxo segundo o qual a Confindustria [... ], pede
e obtem a mtervenao estatal sob a forma de ajudas e continua a reivindicar as privatizaes, por
exemplo, das utillity:' (Moro, 2009. Grifo nosso)
Como vemos, o que se passou na destruio do patrimnio pblico brasileiro nada teve de original.
Ao mesmo tempo em que se entregava, a preo de banana, estatais como a Vale do Rio Doce, vamos
emprstimos do BNDS serem usados para tais compras, recebendo-se em troca as chamadas moedas
podres.
24
mas como consumidores mais e mais impotentes. Falamos em adiar porque sob o capi-
"[...] [porque somos] to odiados se somos to bons"? Pergunta-se o presidente Bush. Os lderes estadunidenses continuam a no se preocupar com os efeitos da sua poltica externa a longo e mdio prazo,
que os empurra a usar quaisquer meios para impor ao mundo a sua supremacia. O financiamento por
parte da administrao Reagan da contra-revoluo anti-sandinista na Nicargua (57 mil vtimas),
a ajuda militar "luta contra o terrorismo"35 conduzida pelo governo de Ankara contra os curdos
(dois-trs milhes de refugiados, dezenas de milhares de vtimas, 350 cidades e aldeias destrudas),
a sustentao incondicionada ocupao israelita dos territrios palestinos so todos episdios que
mostram como os dirigentes estadunidenses no tm nenhum escrpulo em apoiar prticas de violncia calculada e 'guerras de baixa intensidade" que podem ser equiparadas ao terrorism036. Mas,
como mostra eficazmente a parbola de Osama bin Laden 37, os seus sucessos de ontem podem ser
Encontramos um "caso emblemtico" da crise de produo na produo/ consumo de automveis, smbolo de consumo e desorganizador objetivo da vida das nossas metrpoles:
Nos Estados Unidos, de fato, a produo de 2009 ser de apenas 45% do output potencial, 5 milhes de
autos a menos comparados a 2007; segundo a CSM Wolrdwide33, a utilizao das fbricas nas primeiras
doze produtoras mundiais, cai a 72,2% j em 2008 [e] se reduzir em 2009 a 64,7%. [... ] na Alemanha
j foram demitidos os trabalhadores precrios (4500 na Volkswagen), enquanto o horrio semanal de
trabalho (e o salrio) foi reduzido para dois teros dos trabalhadores estveis da Volkswagen e em fevereiro e maro para 26 mil da BMW; no Japo [... ] a Nissan planificou 20 mil demisses. Ainda pior a
situao das fbricas americanas, entre as quais a GM e a Chrysler j estariam falidas sem os 14 bilhes
de dlares dados pelo governo. A GM, em particular, prev o fechamento de quatro das vinte e duas
fbricas estadunidenses e 31 mil demisses. (Moro, 2009. Grifo nosso)
25
de feridos: 15 vezes maior que o nmero de mortos. At agora, 52.000 veteranos que voltaram do
Iraque foram diagnosticados com sndrome de estresse ps-traumt~co~ Os EUA tero que ~~nceder
indenizaes por invalidez, segundo estimativas, a 40% dos 1,65 mllh~es de sold~dos que Ja foram
mobilizados. [... ] A guerra teve somente dois ganhadores: as companhIas petroleIras e as e.mpresas
de defesa. O preo das aes da Halliburton, a antiga companhia do vice Dick Chene~, fOI para as
nuvens. A metade dos doutores iraquianos foram assassinados ou abandonaram o paIS, o desemprego no fica abaixo de 25%, e, cinco anos depois do in~io da g~~rra, Bagd ainda tem .menos de
oito horas de eletricidade por dia. As milhares de mortes VIOlentas Ja se tornaram costumeIras para a
maioria dos habitantes ocidentais. Mas estudos estatsticos sugerem que nos primeiros 40 meses da
guerra houve mortes adicionais em nmero que varia entre 450.000 pessoas, como mnimo, (150.000
delas violentas) e 600.000:' (Grifo nosso)
35 "J no tempo dos alemes, durante a segunda guerra mundial, os nazis caracterizavam invariavelmente seus opositores como 'terroristas~' (Alleg, 2004)
36 "Por outro lado o dio ao 'totalitarismo' permite aos jovens alistarem-se em qualquer guerra
imperialista: a explorao e a violncia se vendem mara:ilhosament.e como luta par~ ~ontrolar, a
explorao e a violncia. E permite a massas d~. pessoa~ sI~,ples adenrem com uma ~una para nos
[europeus] inconcebvel a campanhas contra a mterferenCla do governo, fazendo fahr mesmo modestssimas reformas como a da sade proposta por Hillary Clinton:' (Martinez, 2005)
37 "[ ... ] ningum conhece melhor a gnese deste grupo fundamentalista quanto a CIA e seus s~quazes,
que tanto lhe encorajaram o nasciment? .Zbignie~ Brze~in~ki, .secretrio de se~u.rana nacIOnal da
administrao Carter felicitou-se sem dUVIda pela armadllha cnada para os sOVIetlcos em 1978, ~a
nobrando os ataques dos mujaheddin (organizados, armados e adestrados ~ela C~) co~tra o r~g~~e
de Kabul: uma manobra que induziu aos soviticos, no final do ano segumte, a mvadIr, o. ternto~IO
afego. S depois de 1990 e depois da instalao de bases americanas ~e~m~entes na ArabIa sa~dIt~:
sobre uma terra sagrada para o Isl, estes combatentes tornaram-se ImmIgos dos Estados Umdos.
(Chomsky) Ver Carmichael (1969) e tambm Chomsky e Herman (1976), uma abund~te ~o~umen
tao sobre os chamados "Banhos de Sangue': Gusterson (2009) cita Chalmers }ohnson: 'A VIsa~ a:nericana da colnia a base militar:' Gusterson afirma: "Excluindo as bases amencanas no Afegamstao e
no Iraque, os Estados Unidos gastam cerca de 102 mil mil?~es de ~~are~ por ano [; .. ~ tm 227 bases na
Alemanha [... ] os soldados americanos vivem muma espeCle de Imltaao da Amenca nas. suas bases,
vem a TV americana, ouvem o rap e o heavy metal americanos e comem a fast food amen.cana, a fim
de que os rapazes [... ] para al transplantados, tenham pouca ~xposio a ?~tro modo de VIda. ,~ ... ] Os
veteranos da Coria [afirmam que foram praticados] 52000 cnmes na CoreIa entre 1967 e 2002.
26
descontados sucessivamente por um preo altssimo. Bin Laden o produto da vitria estadunidense
contra os soviticos no Afeganisto: qual ser o custo do seu novo triunfo neste pas?(Noam Chomsky)
27
desenhar falsos inimigos para negar a evidncia dos reais, e a buscar a conciliao [...] l onde existe
apenas diviso e luta inevitvel. A ideologia global impe o denominador comum da luta contra o
terrorismo. (Masi, 2009. Grifo nosso)
Muito j se falou sobre tudo isso. O imenso estoque ideolgico capitalista que prometia liberdade e ampliao mundial das riquezas via globaliza039, no realizou suas
promessas no que se refere s condies materiais da imensa maioria das populaes,
mas vem vencendo ao impor, na maioria dos pases, a adeso ideolgica s suas teses.
O "pensamento nico" seria hoje mais bem definido como "ideologia global"40: favorecida pela
o primado da dimenso tcnica sobre a dimenso humana o problema que a grande filosofia do
sculo vinte atribuiu poltica e que a poltica no soube resolver. [. .. ] a falncia na realizao do socialismo respingou sobre toda a histria humana. Ali no faliu a experincia de uma parte do mundo
e do homem, ali houve a falncia do inteiro projeto moderno, o projeto do moderno, o humanismo,
como uso da racionalidade tcnica ao servio da razo humana. (Tronti, 2009. Grifo nosso)43.
O resultado foi o redesenho geopoltico mundial. Capitalismo e histria parecem
fundir-se em uma unidade insupervel, linear, sem antagonismos. A histria "aparece" como natureza; o capitalismo como sua forma.
Uma vez derrubada a Unio Sovitica, derrotados ou desaparecidos quase em todas as partes os
partidos comunistas, a cruzada deveria ter-se concludo. [... ] as alianas militares constitudas para
combater "o imprio do mal" no deveriam mais ter razo de ser. Ao invs disso assistimos a uma
progressiva escalation na agressividade, na relativa propaganda, nas intervenes armadas fora dos
confins nacionais, na reorganizao da OTAN, na represso violenta a qualquer movimento popular. A etiqueta "luta contra o comunismo" foi substituda por "luta contra o terrorismo" - para
continuar na velha estrada e pelos mesmos inconfessados velhos motivos, de modo mais pesado e
em formas mais graves. A fabricao de um "imprio do mal" aparece ento como uma necessidade
absoluta. Ao "terrorismo" vem arbitrariamente associada toda forma de violncia (armada, fsica,
moral) e enfim de luta (armada ou desarmada): trate-se de revolta individual ou de grupo, insurreio popular, guerra de libertao ou de independncia, guerrilha, conflito social, luta de classe e at
mesmo reivindicao sindical. (Tronti, 2009. Grifo nosso)
41 "[ ... ] o discurso sobre a crise dos modelos do Leste: na medida em que a organizao produtiva
nestes pases tinha assimilado as tecnologias e as regras organizativas tpicas da empresa capitalista
moderna, a rediscusso da 'objetividade' destas no pode deixar de debilitar tambm estes modelos.
Entram em crise, de fato, tambm aquelas teorias, amplamente difundidas no movimento operrio,
segundo as quais os desequilbrios prprios do sistema capitalista encontram a sua origem na 'm
gesto' dos recursos por parte dos capitalistas. A redes coberta daquilo que Trentin chama a 'contradio orgnic, que est dentro da produo capitalista, significa colocar em dvida seja a hiptese
produtivista, seja a hiptese de uma superao das contradies por meio da gesto do capitalismo
por parte da classe operria:' (Barcelona, p. 41. Grifo nosso). A utilizao da expresso "socialismo
realmente existente" contm uma viso mistificadora e mistificada do que ocorria nos pases ditos
socialistas. A equao "estado + planificao = socialismo" foi seguramente um dos principais instrumentos da derrota daquilo que se iniciou com a revoluo de 17. O mesmo vale, a nosso juzo, para
a caracterizao daqueles regimes como "Estados operrios corrompidos".
42 "Querer se limitar apenas ao evento da abolio, querer conscientemente apagar a perpetuao
do racismo, da violncia colonial e da explorao brutal daquelas e daqueles que trabralham nas sociedades ps-coloniais. O problema colonial est posto e espera ser resolvido. (Vergs, 2005, p. 54)"
43 No mesmo sentido ver Rossanda, p. 23.
28
As intervenes contra classes, povos, naes e culturas44 que, por este ou por aquele motivo, se opem aos pases centrais e ao processo da financeirizao planetria
so tornadas possveis e legitimadas pela lgica do hegemonismo. A perda de uma
referncia internacional dos subalternos foi obviamente decisiva: "A queda do Muro
P?d~ramos r~orq~ com malcia: e se ainda existisse no Krernlin um delfim de Brejnev, a idia estaria
VIva. O P.CI nao tena ~udado de nome? O pensamento europeu desde os anos trinta teria tido alguma razo
para. du:uiar qu~ a ~ocledad: sepa~ada do movime~t~ operrio pudesse nascer no contexto em boa parte pr-capltal~a ~ Russ~a. Mas nao tenamos tocado o uruco argumento forte, o nico de Furet outros projetos
revoluclOnanos carram, mas marcaram definitivamente a histria - as revolues inglesa e francesa, que
nenhuma restaurao conseguiu apagar como se no tivessem ocorrido. Marcaram para sempre o fim dos
respectivos ancien regime. Mas Lenin? No deixa herana48. (Rossanda, p. 198, dela o ltimo grifo)
29
A questo central do conflito capital-trabalho est aqui colocada na macroperspectiva institucional internacional/nacional. O que normalmente ocultado revela-se luz do dia: o Estado o mediador de uma brutal luta assimtrica entre foras e
poderes altamente diferenciados. Examinemos a questo da dominao ideolgica,
sem cuja decifrao se repetir o j conhecido e os elementos que permitam aos
subalternos construrem a sua resposta crise sero recalcados. Falta, portanto, uma
anlise terica que localize as possibilidades de resoluo da crise.
49 Ver entre outros Anweiller, 1972.
50 Pietro Basso e Fabio Perocco, Gli immigrati in Europa, Franco Angeli, 2003, citado por Masi,
2009.
51 Em 2004, Wal-Mart "rede mundial de supermercados de preos baixos empregava 1,4 milho de
pessoas; sua receita de 258 bilhes de dlares "corresponde a 2% do produto bruto dos EUA e a oito
vezes o tamanho da Microsoft': Esta empresa do novo tipo tem inovado na escolha dos fornecedores,
recorrendo a um setor manufatureiro chins em rpido crescimento, e no emprego da tecnologia
avanada. O Instituto McKinsey considera a Wal-Mart o verdadeiro paradigma da empresa de ponto
derivando sua produtividade de uma 'permanente inovao gerencial' que concentrou o poder no
J.centro do gigante, desabilitou os sindicatos e trata a massa de seus empregados como se fossem trabalhadores temporrios e provisrios". (Sennett, 2006, p. 125. Grifo nosso)
52 "[ ... ] quando um terrorista branco, desconhecido, lana uma bomba contra uma igreja dos negros
isto se configura como um ato de racismo individual, asperamente condenado na maior parte dos
pases do mundo. Mas quando na mesma cidade de Birmingham, no Alabama, no cinco, mas 500
bebs negros morrem de fome a cada ano, pelas condies de higiene e de alimentao e quando
milhares de pessoas so sistematicamente destrudas e aniquiladas fsica, emocional e intelectualmente por causa das condies de misria e da discriminao em que vive a comunidade negra,
isto um aspecto do racismo institucionalizado. Quando uma famlia negra se muda para uma casa
num bairro branco e apedrejada, queimada ou expulsa, este um claro fato de racismo individual
e muitas pessoas o combatem, pelo menos por palavras. Mas o racismo institucionalizado que
mantm os negros presos em favelas e cortios dilapidados, onde deve passar a sua vida quotidiana
presa aos padres rapina dos exploradores proprietrios de favelas e comerciantes, dos tubares
das casas de penhores e dos padres dos agentes imobilirios': (Carmichael, 1969, pp. 58-59. Grifo
nosso).
-f
30
refletem um ponto de vista capitalista sobre as possibilidades de atenuar com a interveno do Estado pelo
menos as conseqncias dos defeitos congnitos do sistema. E existem aquelas, pelo contrrio, [as] de tipo
laborista, sobretudo que, sublinhando uma presumida funo pblica, "geral': acima das classes, das instituies polticas democrticas, vm na crescente participao nelas dos trabalhadores a via pacfica e mais
direta para superar o modo de produo capitalista que hoje moveriam no mais para a exploso das suas
contradies, mas para uma espcie de extino gradual. (Panzieri, 1973, p. 121. O segundo grifo nosso.)
A crise atual confirma que sob a ordem do capital no h - e nem pode haver - solues reais para as crises produzidas pelo enorme fosso existente entre produo social e
apropriao privada: a construo social da riqueza tem seu solo matriz na eliminao
da possibilidade de uma efetiva distribuio da riqueza que permita o pleno acesso
cultura, sade, ao cio necessrio para a recomposio da capacidade produtiva das
classes trabalhadoras, das classes subalternas, mesmo mantendo-as como tal.
o capital tem a necessidade de restringir cada vez mais o espao do trabalho, e na segunda metade do
sculo XX chega a devorar o trabalho como entidade poltica e a destruir a poltica como dimenso
mediadora. O mecanismo da acumulao e da reproduo ampliada conduz formao de capitais
imensos estruturados em organismos de domnio global que visam o controle total e direto dos
estados-nao e a criar um domnio absoluto prprio sobre o trabalho que, disperso em partculas
atomizadas e flexveis, potencialmente privados de qualquer autonomia humana, seja manobrvel
como objeto e reconduzido ao puro estado de mercadoria. As imensas massas de trabalhadores,
mesmo no industriais, que povoam as zonas do mundo no metropolitanas, so as primeiras a
serem submetidas ao mais alto grau de controle e de explorao. Toma, assim, a forma de banditismo pior que o do sculo dezenove, recolonizao direta e indireta de grande parte do mundo.
Esta a primeira fonte da poltica de agresso e da guerra permanente, com todas as ideologias de
cobertura, que visam, segundo a expresso de Basso e Perocco, "mobilizar a populao trabalhadora autctone contra outras populaes e contra si mesma". (Masi, 2009. O primeiro grifo nosso)
31
E, o que pode escandalizar ainda s belas almas, tudo isso sob o influxo do lucro
que apresentado como de natureza distinta da capitalista por estar sendo praticado
em um pas dirigido por um partido que se pretende comunista:
uma gloriosa responsabilidade para as empresas socialistas trabalhar duramente a fim de aumentar
a acumulao para o Estado e conseguir maiores lucros. Nas condies socialist~, ~ que _uma empres~
ganha , na essncia, diferente do lucro capitalista. Os ganhos de uma empresa sOClalzsta sao uma mamfestao do esforo consciente dos operrios para cri~r riquezas materiais, fornecer fund~s par~ o ~onsu
mo e acumular capital para construir o socialismo. E inteiramente diferente da exploraao capltaltsta da
mais-valia dos operrios [... ]. Melhorar a gesto das empresas e aumentar os ganhos [por um lado] e a
idia [revisionista] de por o lucro no posto de comando [por outro lado] so dois conceitos inteiramente
diferentes. (editorial do Renmin Ribao de 27 de agosto de 1977, citado idem, p. 22. Grifos nossos)53.
A contradio capital-trabalho se revela no apenas na teoria, nas macrodeterminaes, mas, tambm, e especialmente, no modo de vida dos subalternos.
Bem antes da crise financeira eram evidentes as falncias da economia global: nunca o mundo foi
to rico e tecnologicamente avanado, todavia o nosso um planeta no qual os pobres que sobrevivem com um dlar ao dia so 1,4 bilhes, 1 bilho vive em favelas, 2,5 bilhes sem gua54 (Gallino,
2009, p. 1. Grifo nosso)
32
Para que isto se realize necessria a quebra dos direitos dos trabalhadores e de suas
condies materiais de vida. Mais do que isso. Cria-se em escala planetria o trabalhador do capital e no mais o trabalhador para o capital. O trabalho virtual55, limpo, autnomo, dizem. O que se oculta que assim procedendo subsume-se tambm a famlia
ao capital. Horrios so dilatados, a famlia funciona como uma equipe "comandad'
localmente pelo trabalhador (ele prprio um capataz no pago) a servio do capital.
Isto uma espcie de plus-plus-valor (perdoem-nos a imagem) visto a superexplorao ao mesmo tempo oficializada e clandestina. Partcipes imaginrios do maravilhoso
mundo das mercadorias, os trabalhadores, condio necessria para a eficcia capitalista, tornam-se suprfluos, inclusive como consumidores. Chamamos de mercado ao
conjunto das relaes sociais capitalistas, que se expande apenas horizontalmente como
imagina(va) a esquerda distributivista, mas verticalmente.
Produz-se, assim, uma contradio mais e mais rgida: "enquanto por um lado se
multiplica a oferta de mercadorias no mercado, por outra se reduz a procura, na maior
parte constituda por trabalhadores assalariados [... ]:' (Moro, idem). Na ordem do capital a totalidade das classes subalternas esd submetida ao permanente processo de
explorao-opresso.
55 "Virtual quase sinnimo de possvel, imaginvel, mas enquanto substituto. Do que? Do real.
Realidade virtual , portanto, um oximoro, uma realidade no-realidade. Mas porque seria 'no real'
aquilo que a mente imagina e traduz no sistema ciberntico? imaginado, portanto real. Em que
se diferencia esta realidade da outra?
Da ausncia do corpo, da materialidade - que palavras inquietantes. Na realidade virtual s catapultado no vazio, mas o corpo permanece na poltrona [... ]. O no virtual terrvel [... ] vulnervel, te
aciona, te pe em perigo. O virtual te libera do outro na sua corporeidade, do outro em absoluto [... ].
O virtual realidade codificada e flexvel, e provavelmente revela o inumano da flexibilidade total"
(Rossanda, p. 5. Grifos nossos).
33
dos salrios no produto interno bruto, o consumo privado aumenta fortemente a partir de 1981-82.
Isto significa duas coisas:
1. Os trabalhadores financiam cada vez mais os prprios consumos [... ]. 20% das famlias mais
pobres aumentaram o prprio endividaIl1entoJde 90% ente 2000 e 2007): o elo dbil do sistema,
o pblico natural das subprimes;
2. Os capitalistas consumem cada vez mais utilizando uma parte crescente dos seus lucros em des_2esas ostentatrias. Mas estes tambm se endividam. De fato, em volume de crdito, o 20% mais
~ico contribuiu apenas com a metade no aumento do dbito das famlias registrado entre 2000 e 2007.
Os ricos se endividaram para especular na Bolsa ou em outros setores como o imobilirio enquanto
~
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,I,;,i.'
.~
j
37
36
II1
li,
o poder passa diretamente pelo discurs0 61 Mordenti afirmou que quem no tem
voz subalterno, porque desprovido de instrumentos de disputa hegemnica. Burgio (1994), analisando a relao entre cultura e violncia, chama precisamente a
ateno para isso.
Pode-se falar exercitando o silncio, defendendo-o e impondo-o. Pode-se falar para impedir a
prpria comunicao, para instituir fechamentos, barreiras, descontinuidades, pontos de no comensurabilidade. Pelo contrrio o prprio fato de que a linguagem seja por si mesmo lugar de
comunicao torna tanto mais urgente, no interesse de quem queira limitar a prpria comunicao, a interveno de "bloqueio" sobre a linguagem. Que historicamente o uso de uma linguagem
inacessvel aos subordinados (das frmulas dos magos e feiticeiros ao latinorum dos poderosos
defesa dos arcana imperii) tenha sido instrumento crucial do exerccio do poder deste ponto de
vista facilmente compreensvel. O discurso em si mesmo dilogo, veculo de reconhecimento
recproco, testemunho da igualdade essencial de todos os homens: exatamente por isto se tornou
necessrio, no curso do tempo, inserir no discurso, na lngua, "fechamentos" que lhes neutralizasse
a potncia igualitria e revolucionria.
Pode ser tambm mistificador e negado r mesmo de identidades histricas. O chama do politicamente correto62, forma mistificatria aceita tanto pela direita quanto por
setores crescentes da esquerda oficial produz, em um processo claramente liberal, o
61 Uma demonstrao efetiva do que afirmamos pode ser vista em Giacch (2010). Ele mostra como
a crise capitalista apareceu na mdia e nos discursos de polticos, economistas e financistas. O "FinanciaI Times de 3 de abril de 2009 [... ] sobre uma foto de grupos dos 'leaders' mundiais [... ] [legendava] 'Os leaders do G20 sadam o sucesso da summit": "Quanto ao atraso da informao, no seu
afanoso repassar dos acontecimentos, bastar recordar como, em fevereiro de 2008, as agudas previses do economista estadunidense, Nouriel Roubini, foram uma voz isolada no coro das informaes
sobre a crise:' O mesmo Financial Times, de 23 de abril de 2007 sentenciava: ''A histria ensina que
esta apenas uma correo em um mercado especulado r': Citemos, por fim, a Chuck Prince, administrador delegado do Citigroup: "Quando a msica parar as coisas tornar-se-o complicadas. Mas
enquanto a msica durar devemos permanecer de p e danar. Estamos ainda danando." Giacch
comenta: Prince parou de danar quando, em novembro, foi demitido.
62 Exemplar a tentativa de colocar uma nota explicativa na obra de Monteiro Lobato (As caadas de
Pedrinho) sob a alegao dela conter posies racistas. Trata-se obviamente de reescrever a histria
ao invs de efetivamente travar o combate ideolgico necessrio. Censuraremos tambm Os Salmos
de Salomo por suas frases acusveis de erotismo? Censuraremos Daniel Defoe por sua apologia
no apenas escravido, mas insinuao desta como forma civilizadora? Eliminaremos Macbeth
por sua incitao queima das bruxas? Condenaremos ainda Shakespeare por falar do poder taumatrgico do ouro ao afirmar que ele corrompe as virtudes? (Arcangeli, 2004a). Ele lembra ainda A
ameaa fantasma, Star Wars, onde "Watto um mercador vido, infiel e levantino, que fala como um
imigrado italiano e exibe o nariz estereotipado do israelita meridiona!"? (idem) Apesar do racismo
claramente expresso ningum comentou ou pediu a censura a esses textos. Os exemplos podem se
repetir ad infinitum, ad nauseam ... O fundamental : reescreveremos o passado a la 1984 ou construiremos a transformao real do presente. Vlida como advertncia essa prtica acaba por traduzir
possibilidades reativas de legitimao de grupos particulares.
"[ ... ] Anette Ardison perguntava, sexta feira 26 de maio [de 1995] a Eric Raoult, ministro da Integrao e da Luta contra a excluso, sobre a significao dessa titulao. Ele respondeu que se tratava
simplesmente do ministrio dos Negcios sociais, exceo feita Sade. Prosseguindo neste jogo do
dicionrio, [... ] ela demanda traduo do "ministrio da Solidariedade entre as geraes': Resposta
lacnica: " o ministrio da Famlia". Ilustrao de nossas contores lingusticas. Pratica-se, ento,
alegremente o eufemismo; privilegiam-se as comunidades por medo de vex-las; reverencia-se a
vtima sofredora, nica postura digna de admirao:' (COIGNARD e LANEZ, 1995)
cultamento do real. Sob o pretexto de apagar formas ofensivas ele acaba P?r_ocult~r
o d'ferenas reais. A pretexto do pagamento da dvida hist~ica da esc~av~dao - d~
a~d: dos dominantes _ passa-se a uma culpabilizao histnca_ dos p.ro~nos domlVlados (a culpa genericamente dos brancos, mesmo daqueles tao opnmldos quant~
\n
gros descendentes (ou no) de escravos. Mudam-se as palavras, muda-se a rea
os ne
"d
.
gros mas afro-descendentes.
Ii lidade? Palavras passam a ser sUbStltUI
as: nao mais. n~ . '
\ oltlcas focalizadas (que em nada alteram a domlnancla ,b~rguesa) ~~ssam ~ se~
;ormas compensatrias daquelas culpas genricas ao contrano das p~ht~c~s unIve~
.
so a resentadas como incapazes de resgatar as diferenas hIstoncas e cnsa~s queamentePconstrudas Pierre-Andr Taguieff (citado por Arcangeli 2004) chega
'
ltamento'
mlnos
.
a falar em uma eugenia lxica negativa que se expressa nesse ocu
. anismo tartufesco dos businessmen americanos que nos "presenteou 'a d~p~i~ao do capi~al
O ~ur~t., I
bra da bolsa de 1987 e 'otimizao das dimenses empresanals par~ as demlsa~lOnano pe a ,~~eo mesmo puritanismo tartufesco do exrcito americano surpreen~~do ao usar
utras ara ocultar aos olhos dos mais ingnuos a ide Ia de morte
soes em mass~ e
P" ente nervoso" ara indicar sem dramas a quem sabe,
certas expressoes em lugar de o
e de destruio [... ] [co~o por exemp~o] ag t
.stem~ nervoso e alude destruio de civis
,
_
"
- indicar a quem nao sabe, um gas que a aca o SI
~;aodo de "collateral damage", danos colaterais. A destruio das vegetaoes se ch::~ progr~:
de~;mtrole dos recursos" e, se um setor amigo bombardeado por engano, fala-se e ogo amIgo
. , ." (A
geli 2004)
e[ d]e ~:0~:~::1~:~~~ so:: m;vidos em direo ao campons ou ao fazendeiro .qUt~ aspira s~r
...
.
perador sanitrio, mas uma auten lca requa agricultor ou do enfermelro que ~ue; tornar;se ~ms~mples passagem formal de bedel a colaborador
ficao profissi.onal no ocorre ~1~P esm;; e:~:~eiro a o erador sanitrio; os pobres e os patres
escolar, de gan
para
possuidores e empresrios; os pacientes
permanecem taIS, .a:~ ~ ~~o tm nenhuma recada, sequer de efeito placebo, sobre a qualidade ~o
que ~e torn~t~ .as:~: ;oentes de lepra no se sentem mais tutelados se o legislador prefere chama..
sefVlo sam arlO
-los de hansenianos. (Arcangeli,2004a)
,
~ op~r~dor e;~~~;~a~~ifique~os
n~
.
alisou privilegiadamente o processo lingustico nazista pelo qual os suBurglO an
d
, . h anidade'
balternos no so apenas oprimidos, mas per em a propna um
.
38
Edmundo Fernandes Dias
39
..
. a natureza ue desenbolvem anticorpos contra micrbios
Por um discurso blOloglsta
e pelas leIs d
d ' q . d s por metforas bacteriolgicas. A peste
- l' , orrentemente enunCIa o
_
d
e parasitas. Os Tu eus sao, a las, c. d
t do ataques perigosos contra o corpo alemao.
judia, o parasita judeu, o verme JU eu, represen an
(Chapoutot, 2005)
d d
. t d s normas de incluso
A memr!a
~oml o o corfo ;:~r~:~: ;or :~:';~:~~m :oerncia lgica e efie de
exclusao. aparece
O pensave e o pra lca ,
ccia prtica.
.
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..
. ortante colocao em jogo na luta pelo poder con~u.zida
[
... ] memna coletiva constItum uma lmp,.
d
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d
ntado tudo pode ser apagado.
modo que tudo po e ser
que esta seja brutalmente estratifiA deciso hoje no esta ~aIS na po IS m esm~b' Estado-Mercado que decide (j
d ,. L hza se no grand e conu 10
cada e contra ltona. oca .
e se re'eita' o que relevante ou o que
qu
dizia Gramsci em 1919) o que se pu~hca, d
, eJl pelo simples fato de no falar
.
.
t global e torna o pOSSIV
no . HOJe o esquec1fl1en o
,fi ' tecIa "deI" dos micro-computadoou de deixar de falar. Sua representado gra ca e. aa1flagamento da informao do que
.
. - t de a ser ca a vez maIS r
'J'
res. HOJe a comumcaao en f d
t 1 d apareAncia Esta no nem iluso, nem
.
t D' papel un amen a a .
,
esclareClmen o. ai o
.. d
I d sociedade. A grande questo e: como a
engano, mas elemento constItutIvo, .0 rea) a
defiorma diversa.
qu~n.
,o~e
'I'
'
'I
xiste amda os que pensam
crtica ainda e posslve , como, e
d dois componentes da equipe que iniciou
No final dos anos 70 do seculo p~ssal pO. "t 'co de Gorizia marco fundamental
,
l'b l' - do HospIta sIquIa fI
o processo .de I . era Izaao
. 1 em um magnI'fico t ext o 66 ) caracterizaram o quadro histrida luta antImanlComIa ,
I
d
balternos italianos e no apenas
d
lavam as utas os su
,
d
co-concreto on e se esenro
_ . ft la da "A economia poltica das
estes j que o processo universal. E~ ~~a seao In lU.
relaes, a empresa da reproduo SOCIal eles afirmaram.
41
40
contrrio, uma espcie de dissociao entre a ordem institucional e vida cotidiana para evidenciar as
diferenas entre as razes e os procedimentos da primeira e as necessidades da outra.
As formas admitidas e reconhecidas da contratualidade social entre os diferentes sujeitos ricocheteiam,
na economia poltica das relaes institucionais, como revelao de exigncias engavetadas, de direitos
induzidos e no correspondidos e mantidos [como] pura abstrao. Comeamos vrias experincias
de desencanto da moral coletiva do esforo. crtica so submetidas todas aquelas excluses histricas
que querem a pessoa exposta a uma hierarquia de valores coletivos, com o sacrifcio de si.
Por outro lado a pobreza, que se pretende abolida, reaparece como representao fragmentada e cotidiana
da misria social. Se no se rev mais a subsistncia (embora a penria de bens seja uma questo longe de
ser resolvida) [h] de qualquer maneira a difcil empresa da reproduo social: o prprio espao que circunda afbrica e que tambm as lutas sindicais tem a tempo introduzido nas suas plataformas reivindicativas como "poltica dos servios sociais". Tal estratgia destinada a diluir-se nos anos mais recentes, e se
confunde em uma declarao de princpios mais que em prticas de mobilizao e de luta. O sindicato,
de fato, parece fechado na fbrica, enleado em uma posio de defesa das conquistas dos anos precedentes
e no parece em condies de exportar para o social seu patrimnio de elaboraes.
No social so as lutas das mulheres e dos grupos juvenis, dos marginais e dos precrios, [que denunciam]
as regras e as reiteraes com as quais cada um obrigado a pagar o custo da autoconservao na normalidade produtiva. Em particular, a luta das mulheres contra o poder do homem, cena primitiva de todas
as formas de opresso e de domnio, encontra no substrato concreto da instituio familiar, no tema da
sade e da autonomia da mulher um terreno que confere ao privado uma ressonncia prpria67 .
Em tal contexto, no qual deterioram prospectivas de resgate social e cdigos precedentes de salvao coletiva, no esto ausentes as recadas nos saberes da subjetividade. A dilatao manipulada das
problemticas das relaes e da "questo do sujeito" parece conferir novo espao s psicoterapias aos
saberes religiosos e escatolgicos. Enquanto nas realidades metropolitanas se abre o mercado da droga
pesada, alguns circuitos privados de psicoterapia se circundam de uma propaganda tal [para] fazer
pensar em um ingresso tardio da psicanlise na sua moderna verso de massa. (Basaglia e Gallio, 1979.
Grifos nossos).
~~~~~:,sN7!~ ;:~d~o~t::o::::~~;:~
f~d~u~:t;~~::ie~ade atomar ~on,Sci~~~!:~~b~~
d .d d
Ih res A gravidez no e uma doena, mas quan e
~~;~~:Zle;~~lh:r~r:~i~:
:;a~seb~ma do~te e~ :::i:~:: :::~~~s~a;:r:lq~~: ~~~~n:~~~~
uma interveno medICa nao so re uma oen ,
o
In
'
'
~
'I
43
42
de carne e osso (at mesmo das que sequer professam aquela crena). O silenciamento (quando no criminalizao pura e simples) da fala e das necessidades das
mulheres praticado por um discurso que sequer universal. Discurso que pe
em contradio a vida real com uma hipottica vida transcendental, eterna, fora da
histria. Veja-se o drama das freiras estupradas nas guerras balcnicas e que foram
obrigadas a levar o processo da concepo at o parto. Filhos da violncia tornados
q~e define,
asag la,
,.
Se se considera que a
se leva em conta que uma alteraao mtrap~~qUlcda adm mpo como o espectador que participa
. ' atra pode manter-se i:llasta o o ca
,
1
. ., 1 M
m uma perspectiva distinta, o prprio
interpessoa , o pSlqUl
de uma situao to desagradvel quanto mevltave '. as e t como o outro como plo de uma
'
psiquiatra?3 faz parte da realidade do enfermo, preClsamen e
, '
m oder tcnico no interior da instituio - j
73 "Nesta situao o medlCo - possu~ ou nao U
nfermos' goza, pois, de um poder puro que
,
originalmente objeto de culto e adoraao por part e os e
r
,I
45
44
\ .
"
~rel ~s
d,As_institduies, loeus privilegiado das lutas de classe, criam toda uma srie de
'
,
meIaoes e e gestores para dar sentido e dire o '
visto ser impossvel (mesmo sob as ditad
) d a r~~lOnahdade dos dominantes,
uras o omlnlO como pura coero.
Entre ~s, o desviante, aquele que se encontra fora ou no limi d
"
ou da Ideologia mdica ou da )'ud' " .
te a norma, e mantldo no interior
tA I
I' ,
lClana que conseguem
pressuposto aqui implcito de que se t t d
. con e- o, exp lCa-Io e control-lo. O
ra a e personalIdade anormal . . , . Ih
a a soro no terreno mdico ou p al
.
ongmana, e consente
en , sem que o desVIo - aqu I
b.
re atlvos, propostos e definidos como b i t
..
e a concreta recusa de valores
a so u os e lmodlficveis debTt
I'd d
I .
- a I .I e a va I ez a norma e dos
seus IImites. Neste sentido a ideolog'Ia me'dOlCa ou a penal servem
e personalidade anormal originria fi
qUI para conter, pela definio
,o enomeno, transpondo o para
t
d
manuteno dos valores da norma. No se trata de
-, . um erreno que garanta a
ulmda resposta tecmca a um problema de carter
especialstico, mas de uma estratgia defi'
, .
enSlva, vo ta a a manter o stat
d
mvelS. A cincia, neste caso cumpre a
' . t t
us quo em to os os seus
consentem a clara separao do anormal :~op~la _ar~ a, fornecendo codificaes e etiquetas que
Ao longo dos sculos, loucos, criminosos, r:S~i:~:o a norm.a. (Basaglia_e Ongaro, 1971, pp. 19-20.)
os tipos conviveram no mesmo lugar o ~
d' a~, a1coolIzados, ladroes e extravagantes de todos
niveladas por um elemento em com
n e ~sd lstmtas facetas de sua anormalidade resultavam
um - o saIr a norma e de seus
d .d '
d .
e Isolar o anormal do contexto social A
d d h
,. . .canones - eVI o a necessidade
, .
. s pare es o OSplCIO lImItavam, continham e ocultavam
A
I
. ,.
sera tanto maIOr quanto mais restrito for o es a
O psiquiatra participa pois com a for I ~ ~ r~~ e P,sl~OIOglCO concedido ao internado. [... ]
de poder da classe do:nina~te que )' e~taUbalao o lagnostlCo e com o uso de sua tcnica, no )'ogo
"
'Ib
e eceu quem e como deve"
d
propno e qUI I rio~L(ftasagiia, 1969, in Garcia, p. 26)
pagar para po er manter seu
74 U~a obs.ervao se faz necessria. A passa gem de uma
...
na pratica seja efetivamente o contrrio _
d
perspectIva umversalIsta - mesmo que
.
quan o na sua formatao d
.
,
a~sumlr _ no I?omento atual (do sculo XVIII at ho'e) _
o u.mverso a sua vontade, para
.)
essa perspectlva claramente reacionria
amda que aqUI e ali assuma _ quando
sual que na bandeira brasileira venha
os subalternos sua ordem. No foi ca:
trata-se da passagem para a Razo Instrum t r~ r em ~ Progresso. Para Adorno e Horkheimer
75 Para um detalhamento dessa questo ~n ai' emos la~UI uma trajetria de revoluo passiva
e re evante a eItura de Am
t (201 )
.
c 't I 2
apl u o : o paradigma psiquitrico. Ver tamb m BasagI'la, 1971 m
. GarCia,
ar.an p.e 50. O , em especial o
e~~~~~g~e Inc~?tar
o doente mental uma questo biolgica, produto gentico ou, na realidade, ele
uma produo histrica da sociedade? Goffman em Asylums nos fala das instituies
totais, lugares produtores desse tipo de doentes. No sentido que
76 Basaglia, 1971 in Garcia, p. 50.
77 Um exemplo o livro DSM-IV-TR Diagnstico and Statistical Manual of Mental Disorders, publicado pela American psychiatric Association, Washington, 2000 que se refere ao medieval Malleus
Malificarum (Martelo das Feiticeiras). Sobre isso ver a tese de Santoro, 2008. Cf Miller, 1953.
O Malleus Maleficarum foi escrito em 1486 por H. Kramer e Jacob Sprenger, membros da Ordem
Dominicana e Inquisidores da Igreja Catlica. O Papa Inocncio VIII, pela bula Summis desiderantes affectibus pulgada a 5 Dezembro 1486, tornada oficialmente instrumento da inquisio contra
bruxarias e heresias. A igreja reconhece a existncia das bruxas e da bruxaria, assim como concedeu
autorizao para que os praticantes de bruxaria fossem perseguidos e eliminados.
78 Sobre a "neutralidade cientfic': "Em um seminrio [realizado] por uma Foundation americana que rene
doutores de todas as universidades da costa ocidental foram fornecidos, de forma confidencial, perfis psiquitricos dos atuais lderes polticos chineses descritos como paranides. Demonstrava-se, desse modo, sobre bases
'Cientficas': que de um paranide no se pode esperar seno medo e ameaas:' (Cf. S. D. Alinsky, The Poor and
Powerful, International Journal ofPsichiatry, voI. 4, n. 4, outubro de 1967, p. 308, citado por Pirella, p. 205).
47
46
e
Ii EleifidlCO
torna St gta So' asSim ele pode dominar e reprimir as contradies que a doena expressa.
ed ca e se sus en .
r-982, pp. 357-358, citado por Rivera, 2006)
I:
la objetivi~a~e
~i~ais
"O olhar
atrs
dos
mas uma pato ogIa na
bO t
a um modo de viver ou a uma sene de habitos
.
'f
e no remetem a um am len e ou
1 dro clnico onde as diferenas individuais que afetam a evo uao
smtoma lCOS qu
'f de sintomas com a qual o mdico classifica a entidade
adquiridos, mas remetem a um lqua
da doena desaparecem, naque a grama lCa
,
82
como o bilogo classifica as plantas ._ d
dificuldade e de um desequilbrio nas condies
Mas quando os sintomas, de expressoes e uma
o,
e inscrever no mundo social, se
vida, se tornam simple,s
de um:
do grupo com o qual no pode
_ d
olhar o olhar mdico que autnomo, se
mscreve no mundo patologlCo, a doe~ b
. .
b
ra ser confiada a o servaao e um
,
maIS mtercam lar, pa
1d
1 pro' prio e onde soberanamente dlstnbUl
, 1
d s pode ser contro a o por e e
move em um Clrcu o on e
dO. (U Galimberti Il corpo, Milano, Feltrinelli, citado por
sobre o corpo doente o saber que a qUlflU. .
,
~e
~inais
!:~~~~~~d:~~n;:~t~~l:
Rotelli, 1988)
d ' .
ntada necessidade ou vontade de controle
A "medicalizao' da poltica corr~spo~ e a mcreme
u essa diferen a de escasso peso,
social por parte do empresariado, seja pr~vado ~u es~~a~~~~~~eeno apenas a ;eografia das naes,
enquanto as multinaconais da empresa vem co ocan
mas tambm o internacionalismo dos povos.
b I
dO 'logo com a loucura seno para constatar a sua
81 "Enfim, a psiquiatria n? con~egue.esta .e e~:~d;auma vez ue a lou:ura significa no-natureza,
absoluta estupidez. A estupIdez e, aqUl, rad~cah h 'd
a-o ~ sUJo eito no capaz de exercer sua
)
d S o alienado no e sen or e SI, n ,
.
d [ ]" (Amarante idem, p. 111. Grifo nosso
ou natureza d eturpa a. e
para o ci~ntista social a mesma atitude
liberdade, deve ser tutelado, do~rado e ad~ll?l~tra o
82 Durkheim, As regras do meto do SOClO oglCo, r~Ac a~a
metodolgica do cientista das reas das chamadas ClenClas exatas.
o
p
49
48
Os enfermos (e entre eles se exclui aos ancios), os ineptos e os jovens formam 65%
e os 2/3 da populao total. Este grupo pode definir-se como "o mundo do cio"83?
(citado por Basaglia e Ongaro, 1970, in Garcia, pp. 82, 83, 85 e 86. Grifos nossos).
Os preconceitos so claros. E o projeto poltico tambm como pode ser verificado
na afirmao da constituio de uma sociedade sem classes sob a ordem do capital.
Falar que os marginalizados vivem do cio (acusao implcita de oportunismo) e
o fazem sendo produtos de uma sociedade que os exclui, permite-nos colocar uma
questo central: que tipo de cincia essa? O prprio Ruesch nos esclarece:
83 Segundo as informaes do censo dos Estados Unidos, em 1965, fornecidas pelo prprio Ruesch,
sobre um total de 193.818.000 habitantes, 6,583% - 12.759.884 - eram considerados invlidos sociais (enfermos mentais, invlidos orgnicos, problemas penais, drogas, alcoolismo, suicdio); outras
25.622.743 pessoas eram consideradas como desadaptados potenciais (velhos, desocupados, imigrados, pessoas com retardamento mental leve ou em vias de reabilitao (13,220%). Totalizando
estas duas categorias teramos 38.382.627 indivduos (19,803%). Uma sociedade com esses nmeros
(lembro que so informaes oficiais) pode ser considerada uma sane society?
Na fase de transio entre a antiga tica que reconhecia um valor s empresas F~ivadas, s pres~aes
de habilidade aos conhecimentos e superioridade individual e as novas etlcas que recon ec.em
como valores' o coletivismo, a mquina, s sensaes e imagens, nos encontraremos c?~ mUltos
_
daptam nem ao velho nem ao novo mundo. Trata-se desse grupo margm que se
que nao se a
h d
87 G fos
safio s disciplinas da sade mental. (Ruesc , mIem, p. . n
convert eu em u m novo de
nossos)
O projeto to reacionrio que no pode sequer r,ec~nhe~er 9.~e ~_.situao por ~le
descrita no , para o capital, patolgica, mas sua pr~~n~ normah~ade.Mo~al da hIStria: para ele - que se cr revestido pelo manto da CIenCIa - havera sempre m~dapta
dos. Melhor ser conte-los ou fazer prevalecer os qu~ s~ ada~tam: os chateaao zero.
M .s a se confirma a normalidade que ele cr doentIa, IrraclOnal.
.
~ que j foi examinado anteriormente. Para muitos ainda surpreendente hOJe a
fala de Laing (1970):
Falei com um coronel do exrcito americano que se ocupa do problema dos "loucos': co~o ele
h
. do problema do desviante em geral, das pessoas com cabelos longos que busca eVItar_o
~;~ a:~ilitar e dos que protestam em geral. O coronel me dizia que ao exrcito, an:ericano nao
me arece cada vez mais usado para contro ar a popu aao CIV!
. .
- d
exi!em e~ ualquer parte do mundo, esto a para manter a escravido da prpna po~ula~ao e
cada na o: ;m de fato experimentando gazes que agem sobre centros ner:,osos no Vle~na, pa!:
dem ser usados do melhor modo o ano seguinte em Berkeley, ChICago e Washmgton .
ver como po F
a Alemanha os Estados da Europa ocidental e os Estados Unidos esto se
Penso que a r a n a , '
. I
T
.f '
tornando campos militares em cujas fortificaes a elite do poder industna e. ml ltar re~~ l~a,
ermitindo a ente, fora, de entreter-se como queira, com grande liberdade. S.e tl~er ne.cessl a e,
~
d
g ando de mo de obra extraordinria para qualquer emergencla a elIte sempre
~:;:nsa~r :~o;::-Ia c~m razias no exterior e ser permitido todo ~ste andar li~re pelos campo~~
p
fi
b lar e a cazer amor porque isto no faz a menor dIferena. (Lamg, 1971, p. 12)
entre as ores, a aI
1;
L~mbremo.s
~~as::~~~oi~:~~;~~~ ~~~:X~~:~;::~~~~t~:~:seag~:~::):.
84.
o envio de trtopas
mlssoes de tremamento con ra os IS
'
eriam assassinado crianas, idosos
acusao de militantes resistentes segundo a qual essasI tropas tt_ h ce da Minustah "esclareceu"
. Ih d 2001) general Augusto He eno, en ao c ell
,
e mulheres (6 d e JU o e
o
bl'
. do Haiti" Na realidade essas tropas
(sic): pelo menos 23 rebeldes "causavam pro emas a economIa
...
treinavam para futuras aes nas favelas e contra os subalternos brasIleIros.
85 Entrevistado por Basaglia e Ongaro, 1970.
o modo de vida materializa a passagem das macro estruturas (relaes capital-trabalho na sua forma mais abstrata) s microrelaes (o cotidiano das classes). As relaes sociais de produo se traduzem em relaes de consumo e as determinam: o
consumo um elemento mediador importante nesse processo, pelo qual as classes
tm (ou no) acesso a bens econmicos e sociais. Essas relaes determinam, ao
mesmo tempo, campos de possibilidades das classes e formas de dominao e de
subalternizao. O mito da liberdade de consumo, por exemplo, associado carncia
real de recursos provoca elementos objetivos de insuportabilidade da vida.
Todo modo de vida se realiza em um conjunto de instituies que, ao mesmo tempo' expressam a relao estrutural-contraditria de dominao. Define-se, assim, a
chamada normalidade; vale dizer, o que certo e o que errado. Ao naturalizar as
relaes de poder ela se torna aquilo que Basaglia (1968a) definiu como "As Instituies da Violnci' que do forma ao todo social.
Famlia, escola, fbrica, universidade 86 , hospital: instituies que repousam sobre uma clara diviso
de papis: a diviso do trabalho (servo e senhor, professor e aluno, empregador e trabalhador,
mdico e doente, organizador e organizado). Isto significa que o que caracteriza as instituies
a clara diviso entre quem tm o poder e quem no tm. De onde se pode ainda deduzir que a
subdiviso dos papis a relao de aniquilamento e de violncia entre poder e no poder, que se
86 "A batalha pela renovao da escola, pela reforma da Universidade, em geral pela profunda reviso das estruturas materiais, das condies do desenvolvimento cultural do Pas, a batalha para
libertar estas estruturas da presso deformante das potncias econmicas, estatais e polticas que
oprimem o desenvolvimento da cultura, no uma batalha que vem depois da luta pela soluo dos
problemas econmicos, uma batalha que as foras socialistas devem travar no Pas com a mesma
conscincia e com a mesma firmeza:' (Panzieri, 1973, p. 54. Grifo nosso.)
52
transforma na excluso do no poder por parte do poder: a violncia e a excluso so a base de toda
relao que se instaure em nossa sociedade. (idem, p. 115. Grifo nosso)
Essas instituies, no obstante seu peso estruturante, possuem e produzem contradies. Sua tarefa reduzir estas contradies ao mximo, traduzindo o diferente
em perigo, desvio, subverso.
Esta a histria recente (em parte atual) de uma sociedade organizada sobre a clara diviso entre
quem tem (quem possui em sentido real, concreto) e quem no tem; da qual deriva a mistificada
subdiviso entre o bom e o mau, o so e o doente, o respeitvel e o no respeitvel. [... ]
Entretanto, a chamada sociedade do bem estar, da abundncia, descobriu agora no poder expor
abertamente sua face de violncia, para no criar em seu seio contradies demasiado evidentes,
que se voltariam contra ela, e encontrou um novo sistema: o de ampliar a empreitada do poder aos
tcnicos, que, o exercero em seu nome e continuaro a criar - atravs de formas diversas de violncia:
a violncia tcnica -, novos excludos. (idem, pp. 115-116. Grifo nosso)
53
~~~r:c~ creio que no momento em que aquele operrio, recusando-se a ser redUZIdo a uma
engrenag;m busca ;ornar-se protagonista, juntamente com seus companheiros de trabalho, de um
.eto cole;ivo ue fale a outras camadas, nesse momento ele obrigado a ac~r.tar contas com a
pro] t _ d Estado Deve mais cedo ou mais tarde, enfrentar as mediaes necessanas, as formas e ~s
i:;~:~ d: poltica numd sociedade de massas e, portanto, a difcil questo da definio e da formaao
de uma "vontade gerar' [... ]. (lngrao, 52. Grifos nossos)90
atritico e o exerccio dos direitos polticos:' (Wahnich, 2010) ' I
d
P
,
d t aos anos 70 do secu o passa o.
88 ~stamos nos referindo a pro u~ob~~: se~~~: o fim do trabalho passou para o segundo plano. A
X:
54
As lutas da descolonizao91 (de libertao nacional, de construo de novos pases, de reconstruo de culturas secularmente reprimidas, etc.) e os movimentos
operrios e sociais (estudantil, de gnero - incluindo a formas de diversidade sexual
- tnico, ecolgico, etc.), que traziam potencialidades de construo de uma vontade
geral em diferentes nveis, foram derrotados.
Aps a Segunda Guerra Mundial, as dcadas de cinqenta e sessenta foram marcadas no Norte
por um forte crescimento econmico (os anos chamados de "Trinta Gloriosos"), que permitiu aos
trabalhadores ganhar, pela luta, importantes avanos sociais, corno um aumento claro nos padres
de vida, o reforo do sistema de Previdncia Social, a melhoria dos servios pblicos, especialmente
educao e sade, etc. O Estado tambm passou a fazer nacionalizaes numerosas, reforando
assim o seu poder de interveno econmica. A populao se beneficiara grandemente da riqueza
criada em escala nacional e aumenta a parte relativa aos salrios na renda nacional.
Ao mesmo tempo, ao Sul, enquanto os pases latino-americanos estavam em fase de rpida
industrializao, proclamada - pelo menos formalmente - a independncia da maior parte
dos pases africanos e asiticos. Alguns deles esboaram urna verdadeira autonomia poltica e
econmica: alguns, corno a ndia, Indonsia e Egito, respeitando o sistema capitalista, outros, corno
China, Cuba e Vietn, optam pela ruptura com ele. Mas a maioria dos novos pases independentes
ainda esto, de fato, submetidos amplamente autoridade de alguma grande potncia, freqentemente,
a antiga metrpole92. (Toussaint, 2009. Grifo nosso)
91 "[ ... ] a descolonizao um fenmeno violento': Fanon (1970, p. 6.) O colonizado " declarado
impermevel tica, ausncia de valores, mas tambm negao de valores. [... ] Nesse sentido ele o
mal absoluto. [... ] depositrio de foras malficas, instrumento inconsciente e irrecupervel de foras
cega~". (idem, p.
?ri~o n.osso.) Violncia necessria porque os antigos dominantes metropolitanos
opor~am.~ma resIstenCla vIOlenta, feroz a esse processo. Para alm da guerra de libertao nacional
argelIna Ja documentada por ele faz-se necessrio ver corno esse processo ocorreu em outras partes
do planeta. Chomsky e Herman (1976) documentaram a situao no sudoeste asitico onde descolo~izao e luta contra o "comunismo" ocultaram no apenas as barbaridades cometidas pelo imperiahsmo estadunidense bem corno isso fazia parte de urna geopoltica de controle universal. Massacre
dos camboja~os (1970) pelas tropas americanas (ver pp. 25-26), o financiamento do governo "amigo"
de Chank-kaI-Shek, o ~olpe de estado na Indonsia com a deposio de Suharno e o genocdio praticad.o contr~ os, comulllstas da ordem ?ce u~ ~ilho - naquilo que foi chamado de 'terrificant pogrom
antIcomulllsta (p. 46) pelo governo amIgo de Suharto (pp. 46-49); com as presenas americanas
na Tailndia (pp. 35-41), nas Filipinas, no "novo Camboja': no Laos, na Coria do Sul, no Vietn do
Sul, no ~aquisto, etc. Isto no ficou restrito a esta parte do mundo. A presena imperialista belga e
estadullldense se fez presente no Congo ex-belga com a morte de Lumumba e a proteo a Tshombe
(da rica provncia de Katanga), em Burundi onde o governo da minoria tribal tutsi foi responsvel
pelo massacre de hutus (entre a primavera e o vero de 1972 foram mortas mais de 250.000 pessoas
e onde a ordem era 'matar todos os indivduos hutus das categorias mais qualificadas, acima de 14
anos"') tambm deixou sequelas fantsticas, assim corno na Guatemala (deposio de Jacobo Arbens
e m~~sacre de campo~e~es), na Repblica Dominicana (deposio de Juan Bosch que contou com o
aUXIlIo de tropas brasIleIras) e nas diversas ditaduras que foram se estabelecendo (Brasil, Chile, Argentina, Uruguai, Bolvia, etc.). Muito poder-se-ia falar sobre o assunto. Infelizmente no o podemos
para no perder o nosso terna central.
92 "[ ... ] a Europa fomentou as divises, as oposies, forjou classes e racismos, tentou por todos os meios
provocar e aumentar a ~stratificao das sociedades colonizadas:' (Sartre, 2007, p. 8. Grifo nosso.) Ou seja,
redesenhou o mapa afncano de modo a colocar etnias e culturas, distintas e antagnicas, em um mesmo
pas tornando-os, assim, fragilizados e vulnerveis.
"O racismo faz objeto de uma 'interdio' que tem consequncias jurdicas [... ]. Pode-se dizer no curso
~e uma ~am~~a el~itor~ que existem '~I1Uitos emigrantes, ou 'muitos emigrantes no europeus, ou de
Negros ,de Arabes ,de Mussulmanos ,de 'Judeus'? 'Ou que eles so' inassimilveis' aos modelos cul-
I?
55
No plano europeu os Estados Unidos buscaram reconstruir as economias destrudas pela guerra para fazer frente ao "perigo vermelho': Primeiramente pelo Plano
Marshall e depois pela "Doutrina Eisenhower': O plano Marshall
[... ] enunciado, em 1947, corno plano de "ajud' para a reconstruo e a cooperao econmica
europia, aceito pelos Pases da Europa ocidental, recusado pelos da Europa oriental. Representou,
atravs do European Recovery Program e a Organization for Economic Cooperation for Europe o
primeiro instrumento para urna interveno orgnica e massia dos USA no ordenamento
econmico-poltico da Europa ps-blica.
[... ] [A doutrina Eisenhower foi urna frmula] para indicar a linha poltica inaugurada pelo general
Eisenhower [... ] de interveno em todos os setores onde, segundo a viso estratgica da "guerra
fri: tornava-se necessrio o "containment" da ameaa comunista. Efetivamente a presidncia
Eisenhower representa a fase da mais rpida expanso do imperialismo USA e de Assuno, por
parte dos Estados Unidos, da funo de gendarme internacional. (Panzieri, 1973, p. 77)
Nos pases ditos socialistas isso decorreu, fundamentalmente, da poltica pela qual a
URSS e os partidos comunistas - tal como compreendidos poca - foram transformados gradualmente em reguladores da poltica internacional pela aceitao da coexistncia pacfica e nos pases europeus pela subordinao dos partidos socialistas ao
chamado programa democrtico. A tentativa - absolutamente incapaz de se realizar turais e s 'nossas instituies '? Ou que sobre tal aspecto sua' cultura' 'inferior'. " (Balibar 2005, p.12) "E
corno para o passado (no conjunto do processo de desenvolvimento da modernidade) a funo do racismo
sempre o de legitimar prticas discriminatrias (podendo ir at o genocdio) onde se reflete a esquizofrenia burguesa, seu modo de recorrer a urna mescla inextrincvel de dinmicas de incluso e de processos de
excluso, a urna mescla contraditria de universalismo e de privilgios. " (Burgio, 2005, p. 120.)
56
desse regime e desses partidos de governar os estados capitalistas, nos marcos dessa institucionalidade demarcaram os limites desta forma de fazer poltica. Transformaram-se
em uma esquerda distributivista, com uma cultura positivista e liberista, em agentes da
reestruturao capitalista. Desde o fim da II guerra interimperialista - dita mundial- as
classes trabalhadoras foram sendo particularmente desarmadas (Itlia, Frana, Grcia
foram casos exemplares)93. O PCI, para tornar-se partido da ordem e de governo, procedeu condenao da esquerda extraparlamentar dos anos 70 como terrorista, acobertando a ao dos aparelhos de segurana94. S quando seu projeto fracassou, ele falou,
tardia e debilmente, sobre a ao dos rgos de segurana95, ditos de inteligncia.
Produziu-se uma profunda transformao na classe trabalhadora, que ela continuou classe trabalhadora na totalidade social. As classes no desapareceram. Faamos bem essa preciso: "falar de 'movimento operrio' (e mesmo de 'proletariado')
57
''As empresas precisam identificar os clientes menos valiosos': explica outro executivo. Em outras
palavras, eles necessitam de uma espcie de "vigilncia negativ~: ao estilo ~o Big Brother de Orwell
ou do tipo panptico, uma geringona semelhante a uma peneIra que baslCamente executa .a tarefa
de desviar os indesejveis e manter na linha os clientes habituais - reapresentada como o efeito final
de uma limpeza bem-feita. (p. 11)
Poucos dias depois, outro editor, em outra pgina, informava aos leitores que Charles Clarke,
ministro britnico do Interior, havia anunciado um novo sistema de imigrao, "baseado em
pontuaes': destinado a "atrair os melhores e mais inteligentes"~7 [... ] :'Isso vai nos permitir
assegurar': disse o ministro do interior, que "s venham para o Remo Umdo as p~ss~as dotadas
das habilidades de que o pas necessita, evitando ao mesmo tempo, que os destItUldos dessas
habilidades se candidatem:' [... ]
Como assinalou Nicolas Sarkozy, ex-ministro do Interior e atual presidente francs, "a imigrao
seletiva praticada por quase tod~s ~s democracias do mundo': E e~e pro~~!guiu exigindo "que a
Frana seja capaz de escolher seus ImIgrantes segundo nossas necessIdades. (p. 12)]
Estamos, pois, diante de um controle totalitrio em que Estado e Mercado decidem, fora e acima das liberdades democrticas que eles mesmos proclamam, quem e
o que pode ter direito a existir em seus territrios. No que~em ~o:rer ne~hum risco,
e a cincia e a tecnologia, contrariamente a toda promessa IlumInIsta, delXa(ra)m de
ser elementos de emancipao passando a ser figuras centrais de uma poltica totalitria. Direitos humanos? Para que? Para quem?99 preciso moldar o indivduo que
o mercado e o Estado, isto , as classes dominantes, desejam e necessitam:
Em 2 de maro de 2006, o Guardian anunciou que "nos 12 ltimos meses as 'redes sociais' deixaram
] "L anar
de ser o prximo grande sucesso para se transformare~ no suce~~o do momento."100 [ .....
um novo site [... ] como abrir o mais novo bar em uma area nobre ([ ... ] esse novo bar atrama uma
multido "at que murchasse, o que aconteceria com tanta certeza quando a chegada da ressaca do
dia seguinte" passando seus poderes magnticos ao "pr~ximo mais n~;o" na eterna cor~ida p~ra
ser "o point mais quente" o ltimo "assunto do momento, o lugar onde todo mundo que e alguem
precisa ser visto"). [... ]
, .
.
"No cerne das redes sociais esto o intercmbio de informaes pessoais:' Os usuanos ficam felIzes
por "revelarem detalhes ntimos de suas vidas pessoais': "fornece~~m. informa~es precisas" e
"compartilharem fotografias': Estima-se que 61 % dos adolescentes bntanlCos com Idades entre 13 e
17 anos "tm um perfil pessoal num site de rede" que possibilite "relacionar-se on-line"101.
.
[... ] na Coria do Sul, por exemplo, onde grande poro da vida social j , com~ parte d~ r.otma,
medida eletronicamente (ou melhor, onde a vida social j se transformou em VIda eletronzca ou
cibervida, e a maior parte dela se passa na companhia de um computador, um iPod ou um celular,
97 Alan Travis, "Imigration shake-up will bar most unskilles workers f outside EU': Guardian, 8 de
maro de 2006, idem.
_.
""
98 Entrevista publicada no Le Monde, 28 de abril de 2006, idem. A expulsa0 dos CIganos, dos rom,
faz parte dessa estratgia. Berlusconi tambm pratica a mesma poltica.
,
99 Isto no impede de os governantes destas "democracias': considerarem ~u?a e outros paI~es como
totalitrios. Impedir a sada de dissidentes crime, impedIr a entrada de ImIgra~tes genencame~te
suspeitos (basta ter nome ou a aparncia rabe) legtima defesa .. Para en~rar ~,ratIcamente todos sao
tendencialmente suspeitos. Tpico processo de duplo pensar e agIr orwehano.
.
100 Sean Dowson, "Show and tell online': Technology Guardian. 2 de maro de 2006, Idem:
101 Paul Lewis, "Teen age networking websites face anti-paedophile investigation", GuardIan, 3 de
julho de 2006, idem.
59
58
o mais fantstico que isto praticado nos pases que afirmam o individualismo
possessivo104 como sua base filosfica e poltica e onde se combate como totalitrias
as tendncias que privilegiam o coletivo. Ironias da histria ou necessidade do capital? A reduo de tudo e de todos condio de mercadoria decisiva tanto para o
processo de acumulao, quanto para o controle poltico. Trata-se da radical adequao entre o governo das massas e o governo da economia (Barcelona, 1994).
Aquilo que parecia uma viso paranoica de totalitarismo (o Big Brother de Orwell)
com que hipocritamente se criticava aos pases de socialismo real inexistente, passou
a ser apenas uma ilustrao tmida do cotidiano de sociedades ditas democrticas
A arte foi simplesmente uma demonstrao antecipada das atuais tendncias dominantes. E, ironia suprema, o Big Brother passou a ser vivido como instrumento
de entretenimento (e, portanto, legitimado e desejado) onde o povo chamado a
praticar a excluso ("paredo") dos indivduos-"personagens" candidatos aos cinco
minutos de fama e prmios 105. O pior dos nossos pesadelos virou o desejo das massas.
A matriz da nova sociabilidade est ento plenamente constituda:
Na sociedade dos consumidores, ningum pode se tornar sujeito sem primeiro virar mercadoria, e
ningum pode manter segura sua subjetividade sem reanimar, ressuscitar e recarregar de maneira
perptua as capacidades esperadas e exigidas por uma mercadoria vendvel. A caracterstica mais
proeminente da sociedade dos consumidores - ainda que cuidadosamente disfarada e encoberta
- a transformao dos consumidores em mercadorias [... ]. (Bauman, p. 20)
102 "Os adolescentes seriam seres artificiais, meio robs, meio humanos, cindidos entre a obedincia aos adultos que os engendraram e a vontade de emancipar-se. Como no tem 'memria': no
tem, contudo, 'conscinci, e, portanto no so plenamente livres para construir seu futuro. Por outro
lado tem estado programados para utilizar todas as potencialidades das novas tecnologias, pelo que
so os melhor preparados para adaptar-se s mudanas, para afrontar o futuro sem os preconceitos
dos seus genitores. Mas sua rebelio est destinada ao fracasso: podem apenas protagonizar revoltas
episdicas e estreis, esperando adquirir algum dia a 'conscincia' que os far adultos:' (Feixa, 2009)
Trata-se de uma forte tendncia, mas no de um determinismo negado r da historicidade.
103 "[ ... ] o sistema perceptivo em que nossos jovens esto imersos e que caracteriza o seu tempo;
tal sistema perceptivo (simbolizado pelo gesto do zapping) feito de superfcies virtuais em contnuo movimento, de extrema velocidade e de pressa, de 'flexibilidade' adaptativa e passivizante; isso
constitui em torno aos nossos jovens um 'presente eterno' privado totalmente de profundidade e de
problematicidade, que no por acaso (no plano lingustico) ignora e destri os modos verbais da
possibilidade e do problema (o condicional e o conjuntivo) e tem horror do passado remoto, o tempo
verbal do passado profundo e concludo:' (Mordenti, 2008)
104 Macpherson, 1971.
105 O famoso paredo to condenado pelos governos norteamericanos e sua rede de estados satlites
em relao revoluo cubana assumido simblica e praticamente como o ritual de excluso desse
delrio orgstico.
Esses indivduos tero que trabalhar, logo nada mais do que necessrio que co~fir-Io como a nova fora de trabalho. O carter, o conhecimento, ~ que pesqUIsar
gu
"autonomi' dos indivduos proclamada no dIscurso, negada
nada tem a ver com a
na prtica. Estes so
tem o os promotores das mercadorias e as mercadorias que promovem .. So,
[.... ] ~~an:=~te o ~r~duto e seus agentes de marketing, os bens e seus vendedores (e xermItamSImu
' I er acadmico que j se inscreveu para um emprego como ocente ou
me :~:~:~:t~n~~s d~ap~~quisa vai reconhecer suas prprias dificul~a?es nessa.experincia)d [I"']
par
i .s que ambICIOnam eXIge que remo e em
O teste em que precisam Pdas~ars p:~aS~J~:e:~:rep~~~~:~sc ;e so capazes de obter ateno e atrair
a si mesmos como merca ona ,
,
demanda e fregueses. (Bauman, p. 13)106
A'
~~:~~, ~::~ :a~t;:~e:~l:;~ inform~ica nos Es~ados Unidos. [... ] foi aia~~~1~d:osd:m~::;::g~
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nte de incentivos financeIros, trocavam com
que, m epen en eme
"fi ar "descomprometido" ou "desobrigado': Um empregador
Mais recentemente, passou a sIgm c
_
b
d . "Ele um chateao zero':
"
" ode comentar com aprovaao so re um emprega o.
pontocdoo~i:er que ele est disponvel para assumir atribuies extras, responder a chamados de
queren
107 (B
17)
emergncia, ou ser realoc~do a qualquer moment,o. los aU::::p'r~~issoS ou ligaes emocionais
O mpreuado ideal sena uma pessoa sem vzncu ,
.r.
e, 6
.
t belec-Ias a ora' uma pessoa pronta a assumir qualquer tareJa que
. g , ,r. I'
de I'mediato suas prprias inclinaes,
antenores, e que eVite es a
d para se reajustar e reJoca Izar
lhe aparea e prepara. a' d
abandonando as adquiridas anteriormente; uma pessoa
d
abraando novas pno:1 a es e ue "acostumar-se" em si _ a um emprego, habilidade ou modo
.(
.".
B' d' Wh Work Becomes Home and Home becomes
Bosi (2009).
107 Arlie Russell HochschIld, The TIme m.
en
. Work': Henry Hold, 1997, pp. xviii-xix, idem.
60
claro, para defender o vigente ainda que aparentemente o neguem. Como diria
Reich (l970a), eles e seus ressentimentos se tornam fascistas mais facilmente do que
revolucionrios 1oB
Falta ento definir o papel do Estado e sua camaradagem-gerncia com o mercado.
A velocidade e o ritmo acelerado desses processos foram e continuam a ser tudo, menos uniformes.
Na maioria dos pases (embora no em todos), eles parecem muito menos radicais no caso do
trabalho do que at agora o foram em relao ao capital, cujos novos empreendimentos continuam
a ser estimulados - quase como regra - pelos cofres governamentais numa escala crescente e no
reduzida. Alm disso, a capacidade e a disposio do capital de comprar trabalho continuam sendo
reforadas com regularidade pelo Estado, que faz o possvel para manter baixo o ''custo da mo-deobra" mediante o desmantelamento dos mecanismos de barganha coletiva e proteo do emprego, e
pela imposio de freios jurdicos s aes defensivas dos sindicatos - e que com muita freqncia
mantm a solvncia das empresas taxando importaes, oferecendo incentivos fiscais para exportaes
e subsidiando os dividendos dos acionistas por meio de comisses governamentais pagas com dinheiro
pblico. (Bauman, pp. 15-16. Grifos nossos)
110 Ver as regras e o programa do Black Panther Party in BPP. Consultar http://www. blackpanthher.org e o Panther de Peebles (1995)
111 Muitas dessas lutas e propostas guardam semelhana com os terroni italianos do autunno caldo,
embora no tivessem entre si contatos.
62
63
luta da comunidade negra; e sim "as condies sociais e econmicas em que viviam a
empurrar as organizaes nascentes para a ao [e] serviram para eletrizar o terreno
poltico e a canalizar-lhes as foras':
A luta da mulher negra teve, segundo esta autora, um papel decisivo:
a partir desta condio ambgua de subalternidade extrema, ditada pelo fato de ser ao mesmo
tempo negra, mulher e proveniente dos degraus mais baixos da escala social, que [ela] ser
empurrada a elaborar uma subjetividade, autnoma, prpria, que sabia combinar estes diversos
mbitos de luta, sem cair em uma proposta "monist' que a constrangeria a escolher apenas um
[deles], chegando a oferecer uma viso revolucionria mais ampla daquelas existentes, que abarca
todos os mbitos da existncia. (Torneri, 2008, p. 7)
Daqui decorre a clebre afirmao "enquanto mulher eu no tenho ptria. Enquanto mulher, a
minha ptria o mundo inteird'115, que se tornar uma das bases do pensamento da diferena
sexual. [... ]
Ser exatamente Adriane Reich, feminista, lsbica, judia e estadunidense, uma vez absorvida a lio
ensinada exatamente por aquele feminismo de que falamos, a responder a Virgnia Wolff com as
palavras: "enquanto mulher eu tenho uma ptria: enquanto mulher no posso desembaar-me
desta ptria simplesmente condenando o seu governo ou repetindo trs vezes 'enquanto mulher a
minha ptria o mundo inteiro~'1l6
Parte-se ento de duas afirmaes completamente diversas: no primeiro caso da recusa de
participar em um sistema construdo por homens e para os homens, enquanto no segundo caso, da
convico que impensvel estar fora deste sistema e que necessrio, pelo contrrio, assumir-se
a responsabilidade do prprio ponto de partida se se quer ter algum poder de modificao do real,
dado que "um posto no mapa um posto na histria:'ll7 (idem, p. 45)
Diferentemente da luta das feministas brancas que buscavam sua emancipao por
uma insero no mercado de trabalho e na culpabilizao dos homens - ignorando
assim a dialtica racismo-sexismo - as negras fizeram, com maior ou menor conscincia, uma teoria e uma prtica que articulavam classe-gnero-etnia l12
As mulheres brancas, na sua viso totalizante do sexo feminino retm que o domnio do homem
[fosse] o primeiro dos instrumentos de opresso por parte da sociedade, do qual decorre todas as
outras modalidades de opresso. Fazem assim derivar tambm o racismo do sexismo, assumindo
tons extremamente anti-masculinos nas suas dissertaes fazendo do homem o inimigo por
excelncia, [... ] para derrotar o domnio patriarcal apelam a um hipottico ideal de sisterhood,
idia de uma sorellanza universal que deveria unir todas as mulheres do mundo, que pelas diversas
condies em que vivem, so como que acomunadas pelo fato de ser mulher e de estar submetidas
ao poder dos machos nas suas diversas formas. (idem, pp. 9-10)
112 Cmara e Silva (2007, p. 135) chamam nossa ateno para as diferenciaes do pseudo-conceito de
raa: "[a] discriminao com base na ideolgica noo de raa ocorre com populaes distintas em todo o
globo terrestre. Na Frana, a 'ra qual se dirige o racismo, poltica da extrema e o informal da sociedade
nacional so os rabes; na Inglaterra, so os indianos e os paquistaneses; em Israel, so os rabes e os palestinos; mesmo nos EUA, o racismo dirige-se com intensidade diferenciada no s para os negros, incorporando tambm latinos e asiticos; situao semelhante ocorre na conturbada regio balcnica ou, nos pases
vizinhos na Amrica Latina com a populao indgena como principal alvo do racismo:'
113 Francis Beal, Double Jeopardy: to Black and Female, 1970, citada por Torneri, p. 10.
114 Idem, ibidem.
nvel mais amplo que o da simples contraposio mulher-homem torna-as de algum modo cmplices
da explorao de mulheres e homens pertencentes comunidade negra e s classes subalternas. (idem,
pp. 11-12. Grifo nosso)
64
65
preciso, contudo, ter em mente que esse genocdio afetivo tambm se produz
entre os homens negros, pobres e oprimidos. A impotncia dos oprimidos se traduz
119 bel hooks, Riflessione su razza e sesso, 1991. In Elogio del Margine, Feltrinelli, Milano, 1998,
citado por Torneri. Obs: o nome desta autora aparece sempre em minsculas.
120 Figura cara ao capitalismo como um todo e ao fascismo em particular. Cf. Scola, 1977.
121 Robin D. G. Kelly, Freedon Dreams: The Black Radical Imagination, citado por Torneri, 2008.
122 Idem, ibidem.
123 Angela Davis, Woman Race & Class. The Women's Press, Londres, citado por Torneri.
124 ''A elite europeia dedicou-se a criar uma elite indgena; selecionaram-se adolescentes, marcou-se- lhes na frente, com ferro em brasa, os princpios da cultura ocidental, introduziram nas bocas
mordaas sonoras, grandes palavras pastosas que se aderiam aos dentes; aps uma breve inst~ncia
na metrpole regressavam a seu pas, falsificados. Essas mentiras vivas j no tinham nada a dlzer a
seus irmos; eram um eco; desde Paris, Londres, Amsterd, lanvamos palavras: 'Partenon! Fraternidade!' e em alguma parte na frica, na sia, outros lbios se abriam: '... tenon!' ... nidade!:' (Sartre,
2007, p. 5. Grifo nosso)
"
Creio que quando se usa o slogan "outro mundo possvel" (sem dizer qual)
automaticamente se afirma que outro mundo impossvel. Com efeito, um
dos pressupostos tambm dos movimentos, e no apenas da ideologia liberal, o da intangibilidade do atual modo de produo. Este pressuposto condena o movimento e o empurra para a indeterminao, porque pressupe,
na melhor das hipteses, uma desconfiana no fato que os movimentos de
libertao baseados na abolio da propriedade privada dos meios de produo possam resultar eficazes.
Vladimiro Giacch
68
Afirmada a centralidade da relao entre intelectuais e poltica constatamos, embora isto possa parecer paradoxal, que uma das maiores debilidades da maioria dos
militantes de partidos ditos revolucionrios ou de esquerda tem sido um enorme e
constante anti -intelectualismo graas identificao entre intelectuais e dominantes,
tornada dogma imutvel. Esse movimento assume duas possibilidades polares: na
primeira encontramos uma recusa prtica dos intelectuais vistos necessariamente
como conservadores ou reacionrios, como corpo homogneo anti-classes trabalhadoras; na segunda encontramos uma leitura determinista que dispensa a necessidade
do estudo. Esta ltima assume a forma de uma "verdade" para alm da vida concreta,
r
I
69
Uma observao se faz necessria. Essa viso feita aps a famosssima citao
segundo a qual "sem teoria revolucionria, no pode haver tampouco movimento
revolucionrio" (p. 376). Examinemos as duas citaes. A primeira concluso bvia
a da exterioridade teoria/classe que acompanhada do fato (no explicado e inexplicvel) de que o socialismo produto apenas das mentes avanadas de membros
"progressistas" da classe dominante. A segunda: o partido um demiurgo capaz de
fazer a traduo dessa teoria para uma base estruturalmente incapaz de trabalhar
sua prpria experincia. A aceitao leninista desta tese sacralizou a afirmao de
Kautsky. O que no dito ou examinado o processo da passagem dos intelectuais
s lutas dos trabalhadores. Tudo se passa como se fosse uma pura obviedade. (ver
Lukcs, 1965) E no ! Tanto ele quanto Lenin assumem essa tese como axioma.
Nesta viso o subalterno no pode falar. O partido fala por ele. H outra possibilidade
pode deixar de ser subversivo se quiserem transformar sua subjetividade em objetividade nacional e depois universal. O nome clssico desse processo revoluo. Quando
uma viso anti -intelectualista abstrata se instala nos subalternos ela os encaminha
para a derrota. Nada de fatal, claro, mas trata-se de uma forte possibilidade. Quando o pensamento socialista afirma que o saber vem de fora da classe pela ao dos
de sua misso. No havia necessidade de faz-lo se essa conscincia emanasse por si mesma da luta
de classe". Karl Kautsky, "Um Elemento Importado de For', Die Neue Zeit, 1901-1902, XX, I, n 3,
79. A ideia de que a ideologia socialista surge do "desenvolvimento social contemporneo" afirma
claramente uma pura mecanicidade. O desenvolvimento sempre, lembremos, o resultado das lutas
e das prticas das classes, nunca um algo j dado.
70
Ma.:
opnmldo o. ca~mho da s~a libertao, porque deste modo, continua-se a perpetuar nossa distncia e
nossa dommaao. (BasaglIa e Ongaro, 2005, p. 236. Grifo nosso)
71
o que lhe permitir contextualizar esta reivindicao romntica dos marginalizados em um projeto
"nacional-popular" mais amplo: preciso dar a voz aos grupos subalternos, a "um povo cujo clamor
no seno silencio" (Le ceneri di Gramsci) que est composto de camponeses, operrios, mulheres
e jovens com tradies culturais e valores particulares. (Freixa, p. 148 )
Nos anos dez do sculo passado Gramsci salientava que a "libertao ideolgic'
era o primeiro passo da emancipao da classe: "cada classe que se preparou para a
conquista do poder, tornou-se apta mediante uma educao autnoma. A primeira
emancipao da servido poltica e social a do esprito." (1982, p. 643)
Em Lenin o partido no tinha, nem podia ter, um contato profundo com a classe na sua cotidianidade seja porque a necessidade de quadros retirava do cotidiano fabril aqueles que poderiam vir a fazer a traduo da sua experincia na teoria
socialista, seja pelas condies da prpria clandestinidade. Gramsci, j no perodo
ordinovista, analisando o movimento operrio formulou um aparente paradoxo: na
Itlia "so as massas que educam o partido e no o partido que guia e educa as
massas': A derrubada do aparelho estatal burgus no basta para conferir ao partido
a capacidade hegemnica e carter comunista revoluo. Em Due rivoluzione Gramsci afirmou que esta
no necessariamente proletria e comunista enquanto se prope e obtm a derrubada do governo
poltico do Estado burgus [... ] mesmo se a onda da insurreio popular entrega o poder nas
mos dos homens que se dizem (e so sinceramente) comunistas. A revoluo s proletria e
comunista quando ela a liberao das foras produtivas proletrias e comunistas que vinham sendo
elaboradas no seio da sociedade capitalista, [... ] na medida em que consegue favorecer e promover a
expanso e a sistematizao das foras proletrias e comunistas capazes de iniciar o trabalho paciente
e metdico, necessrio para construir uma nova ordem nas relaes de produo e distribuio, uma
nova ordem com base na qual seja tornada impossvel a existncia da sociedade dividida em classes, e
cujo desenvolvimento sistemtico tenda por isso a coincidir com um processo de exausto do poder do
Estado, com um dissolver-se sistemtico da organizao poltica de defesa da classe proletria que se
dissolve como classe para tornar-se humanidade. (1987, p. 569. Grifo nosso).
o partido socialista, com seu programa revolucionrio, subtrai ao aparelho do Estado burgus a sua
base democrtica de consenso dos governados. Influencia cada vez massas populares mais profundas
e lhes assegura que o estado de confuso em que se debatem no uma frivolidade, no um
mal-estar sem sada, mas corresponde a uma necessidade objetiva, o momento inelutvel de
um processo dialtico que deve desembocar em uma lacerao violenta, em uma regenerao da
sociedade. Eis que o Partido vem assim se identificando com a conscincia histrica das massas
populares e as governa [por um] movimento espontneo e irresistvel: este governo incorpreo,
funciona atravs de milhes e milhes de laos espirituais, uma irradiao de prestgio que s em
momentos culminantes pode tornar-se governo efetivo. (Gramsci, 1987, p. 369. Grifos nossos)128.
128 Aqui esto claramente colocadas as questes da hegemonia e do Estado Ampliado que costuma
ser atribudo ao perodo posterior tomada de conhecimento da obra de Lenin por Gramsci.
72
Ao proceder assim, insisto, ele se apresenta como governo potencial mesmo que
ainda no tenham sido construdas as novas formas estatais. Aqui est colocado claramente o debate da hegemonia. O processo de conquista da autonomia dos subalternos uma batalha hegemnica onde o desenvolvimento da linguagem central.
Tese permanentemente reafirmada por ele: a produo da teoria da revoluo pelo
proletariado como condio necessria de sua emancipao e da possibilidade da
construo da sua sociabilidade fora e contra a ordem do capital. Diferentemente da
prtica de o Que Fazer?': Gramsci pensa o operrio como o intelectual moderno.
nesse sentido que Mordenti (2007a) afirma que a questo Pode o subalterno
Essa diferena se e quando se apresenta gera o que chamamos crise de direo. Tem
razo Mordenti ao afirmar que a pergunta sobre a possibilidade do subalterno falar no
apenas subversiva, mas no precisamente esta a parte mais original e escandalosa
do pensamento de Gramsci? Este raciocina sobre tal problema, ou seja, como construir
a hegemonia enquanto ainda perdura o poder do adversrio' (2007a). Lembremos que
para ele trata-se da passagem do saber ao compreender ao sentir e vice-versa do sentir
ao compreender ao saber" (Gramsci, 1975, p. 451). Isto por que
o elemento popular "sente': mas no compreende, nem sabe; o elemento intelectual "sabe': mas no
compreende e especialmente no sente. Os dois extremos so ento o pedantismo e o filisteismo
de um lado e a paixo cega e o sectarismo do outro. No que o pedante no possa ser apaixonado,
129 Moggia, in Gramsci, 1988, XXIII.
73
povo: no se faz histria-poltica sem paixo, sem estar sentimentalmente unido ao povo, sem sentir as
paixes elementares do povo, compreendendo-o, isto , explicando-lhe [e justificando-lhe] na situao
histrica determinada e ligando-o dialeticamente s leis da histria, a uma concepo superior do
mundo, cientificamente elaborada, o "saber". Se o intelectual no compreende e no sente, as suas
relaes com o povo-massa so reduzidas a puramente burocrticas, formais: os intelectuais tornamse uma casta ou um sacerdcio (centralismo orgnico); se a relao entre intelectuais e povo-massa,
entre dirigentes e dirigidos, entre governantes e governados, dada por uma adeso orgnica na
qual o sentimento paixo se torna compreenso e ento saber (no mecanicamente, mas de modo
vivo), ento a relao apenas de representao, e ocorre uma troca de elementos individuais entre
governantes e governados, entre dirigentes e dirigidos, se realiza a vida de conjunto que apenas a
fora social, cria-se o "bloco histrico': (idem, pp. 451-452. Grifos nossos).
74
o que a cultura popular: criao espontnea do povo, a sua memria convertida em mercadoria
ou o espetculo extico de uma situao de atraso que a indstria vem reduzindo a uma curiosidade
turstica?
A soluo romntica: isolar o criativo e o artesanal, a beleza e a sabedoria do povo, imaginar de
modo sentimental comunidades puras, sem contato com o desenvolvimento capitalista [... ]
[... ] o popular o outro nome do primitivo: um obstculo a ser suprimido ou um novo rtulo
pertencente a mercadorias capazes de ampliar as vendas a consumidores descontentes com a
produo em srie.
[... ] O passado se mistura com o presente, as pessoas significam o mesmo que as pedras: uma
cerimnia do dia dos mortos e uma pirmide maia so cenrios a serem fotografados.
Seguramente o popular um pouco de tudo isso, mas visto, acima de tudo, como
o diferente em contraposio ao moderno, entendido este como o "nosso" padro de
gosto, linguagem e prticas as mais variadas chanceladas pelas formas dominantes
na nossa sociedade, aceitveis para a conformao da vida. O popular o reino do
fragmento conservado de experincias anteriores que no se coadunam com a sistematicidade do moderno. frequente que os dominantes pensem o popular como
um modo de vida; mas no o "seu" modo de vida. Conviver com ele s subsumindo-o ao mundo oficial, o dos dominantes. A cmera digital, p. ex., um sucedneo fcil,
imediato e descartvel do contato com essas formas pretritas e relativamente simpticas (do ponto de vista mercantil-turstico claro). Bonitos vistos de longe, repulsivos quando insistem (como os pobres em geral) em chegar perto de ns, pensam
muitos ps-modernos para quem a vida pouco mais que uma realidade virtual.
Bonitos quando matriz lucrativa de ONGs (ver Quanto vale ou por quilo?) 130, indesejveis quando vendem bala ou querem limpar o vidro dos nossos carros nos sinais.
O popular pode ser ainda uma espcie de biografia da prtica e da sexualidade dos
senhores (Casa Grande e Senzala), bondade senhorial cuja forma mais aperfeioada
a herrenwolk democracy (Losurdo). Devemos, diz Canclini, compreender que a
[... ] cultura popular no pode ser entendida como a "expresso" da personalidade de um povo,
porque tal personalidade no existe como uma entidade a priori, metafsica, e sim como um
produto da interao das relaes sociais. Tampouco a cultura popular um conjunto de tradies
ou de essncias ideais, preservadas de modo etreo [... ]. (p. 42)
75
enquanto reivindicao do pensamento e dos costumes populares, suscitando o seu estudo e a sua
defesa aps ter sido amplamente excludo do saber acadmico. Mas esta exaltao se baseou num
rebelam e se insurgem [...] Todo trao de iniciativa autnoma por parte dos grupos subalternos tem
por isso valor inestimvel para o historiador integral. (Gramsci, 1975, pp. 2283-2284. Grifo nosso).
76
concorrencial), tornada invisvel na poltica, essa desagregao coloca tarefas diferentes para as diferentes formas de organizao dos subalternos. O estado, instrumento
privilegiado de interveno da prtica social dos dominantes, encontra aqui um dos
pontos de menor resistncia.
Construir a autonomia dos subalternos significa que estes devam ter homogeneidade no apenas no plano cultural, mas, sobretudo, romper/quebrar a estruturao
da totalidade anterior. Em oposio forma de conhecimento dita popular se coloca
a filosofia, a religio, etc., que so sistematicidades discursivas dotadas de grande homogeneidade, ainda que admitam contradies no seu seio. O discurso dominante
possuidor desta capacidade e por isso consegue desorganizar o discurso dos subalternos, organizando-o dentro do seu. Contra o errtico do popular se contrape as
regras da prtica social estabilizada dos dominantes. Trata -se de uma batalha hegemnica praticada por intelectuais, ou seja, pelas direes das classes em presena.
Forma mais elevada do processo da luta de classes essa batalha orienta e d sentido
s aes classistas. A gramtica e a norma culta de um lado e a forma popular (sempre vista como pitoresca ou grosseira) de outro traduzem no plano da linguagem as
distines de classe.
A ideia que a teoria externa aos subalternos, que vem de fora, dos intelectuais
burgueses, atua no sentido da permanncia da subalternidade ao negar a histria e a
luta de classes como laboratrios da prtica e da teoria, colocando os subalternos em
uma posio de espera incompatvel com suas necessidades. Contrariamente a isto
Gramsci afirmava como "critrio metodolgico" a tese segundo a qual "Todo trao
de iniciativa autnoma por parte dos grupos subalternos deveria por isto ser de valor
inestimvel para o historiador integrar (1975, p. 2284. Grifo nosso).
A afirmao de uma verdade externa e sobre a classe e suas lutas ou o determinismo foram e so "alternativas" (sic) ao processo de elaborao autnomo da classe.
Tratava-se, de fato, da teoria da inrcia do proletariado132. Quando falamos em pro132 "A histria marcharia ento por si s, como uma locomotiva com piloto automtico cujo softwa-
77
que seja a aderncia sua classe tende a elaborar no seu seio uma linguagem e uma semntica especfica que muitas vezes se autonomisam em relao quela. Manter sempre a troca de experincias entre massas e partido decisivo para criar a possibilidade
da emancipao.
Um belo exemplo dessa questo pode ser vista na experincia dos Conselhos de
Fbrica de Turim. Uma leitura reducionista tende a glorificar o papel da direo
sobre a ao das massas. Nessa perspectiva o partido tem sempre razo acima da
histria. Gramsci fala permanentemente na construo dos intelectuais, vale dizer
dos dirigentes. Estes no podem ignorar a experincia concreta das classes em luta,
pois, caso contrrio, estariam negando o real como laboratrio da histria. Direo
e base devem estar permanentemente em contato: a dialtica espontaneidade-direo consciente.
A afirmao precisa. A repetio abstrata de uma teoria, por mais rica e fundamentada que seja, no produz resultados automaticamente. Ela ganha significado e
fora quando mergulhada na experincia concreta das massas. Contrariamente a isto
nos defrontamos com uma espcie de teologia laica. Os dirigentes e as bases devem ter
78
A tarefa dos intelectuais dos subalternos pois a construo com aqueles do discurso
autnomo. Discurso permanentemente atento fala vigente dos dominantes e de outras
classes o que permite ler os pontos de debilidade e de tenso das prticas dominantes
e assim construir seu projeto de revoluo, de constituio da sua sociabilidade. Isto ,
"tornar'subjetivo' o que dado 'objetivamente '''. (idem, p. 138. Grifo nosso).
Analisaremos mais adiante a relao entre direo e base, vale dizer, o partido.
Ressaltemos, porm, desde j a afirmao gramsciana segundo a qual a disciplina a
unidade entre "espontaneidade" e "direo consciente': O PCI "usou" essa questo de
modo a defender uma posio de aliana com setores ditos democrticos em bvio
prejuzo dos movimentos de massa que ocorriam margem do partido.
~om ter~inologia gramsciana, este dado de fato se traduziu em uma unilateral acentuao
mterpretatlva dos elementos de "direo consciente" (ou seja, da poltica de partido por um lado,
da cultura manifestada pelos "intelectuais democrticos" por outro, com a abertura de uma "luta
de hegemoni' entre poltica e cultura) diante do valor da "espontaneidade': e portanto tambm da
luta de classe, da conquista de "autonomi' pelos "grupos sociais subalternos': de uma concepo
dialtica e no tradicional-populista de "povo': (Baratta, 2004, pp. 68-69).
79
Se o uso de "classe proletri' pode ser problemtico, dada a incipiente industrializao de vrios daqueles pases, o mesmo no pode ser aceito para ((pobrez:
apesar de a rigor ela no ter significao terica e ser semanticamente polissmica prestando-se s mais diversas interpretaes (palavra =I:- conceito, como veremos
adiante). Quanto ao uso de classe proletria ela no tem interpretaes equvocas,
mas diferenciaes concretas que a anlise das formaes sociais pode conferir rigor
terico, s se tornando uma impropriedade quando vira mito fundacional tal como
proclamado pelos deterministas.
Mesmo no interior dos pases industrializados a classe proletria no pode ser vista univocamente, apresentando formas histricas, nacionais, regionais e geracionais
133 Referncia ao clebre livro sobre Robinson Cruso. Carta a Giulia Schucht, 1-7-1929. Sobre o
papel dos meios de comunicao na formao da imaginao das massas interessante considerar
a lembrana gramsciana: "Creio mesmo que uma vida infantil como a de 30 anos atrs hoje seja
impossvel: [... ] O rdio e o avio destruram o Robinsonismo, que foi o modo de fantasiar de tantas
geraes. A prpria inveno do Mecano indica como a criana se intelectualize rapidamente; o heri
no pode ser Robinson, mas o policial ou o ladro cientfico, pelo menos no Ocidente". (1972, p. 287).
134 Gayatri Charkovorty Spivak, bengalesa, professora de literatura em New York, um dos principais nomes dos cultural studies, dos subalternal studies e autora da famosa questo: "Pode o subalterno falar?" pronunciada durante o Convegno Cultura planetarie? Prospettive e limiti dell'analisi
culturale nella contemporaneit, Istituto Gramsci del Friuli Venezia Giulia e Facolt di Lettere e
Filosofia dell'Universit di Trieste, 18 e 19 de fevereiro de 2005.
80
81
que no podem ser desprezadas na anlise concreta. Robert Lenhardt (1978) salientou entre outras questes como um operrio francs menos qualificado recebe
mais do que um estrangeiro com maior capacitao. Gnter Wallraff (1988) mostra
o mesmo quadro na Alemanha. Os estrangeiros no recebem apenas salrios menores, mas sempre exercem as piores e mais perigosas tarefas. O racismo 135 no uma
excrescncia do capitalismo, mas uma necessidade para ele. A racializao faz parte
do modo de vida e da organizao do trabalho. H uma ambiguidade vital: se por um
lado eles fornecem fora-de-trabalho mais e mais barata, por outro so passveis de
criminalizao e servem de justificativa para problemas crnicos do capitalismo como
o desemprego. Veja-se, por exemplo, as polticas de Sarkosy, Merkel e Berlusconi.
[... ] aquele gesto iconoclasta, em sentido literal, intolervel porque inconscientemente reprope a
semntica profanatria - e racista - do nazismo e do neonazismo, hoje replicada pelo leguismo [n.t
membros da Lega Nord].
[Tm] cultura de estdio e aqueles acostumados a videogames e uma certa afasia, que leva a
substituir comunicao verbal ou gestual por slogans os petardos e sinalizadores o gosto da ao
chamativa [eclatante], no importa se olhada, compreensvel ou medida em relao aos objetivos.
Certo, sabemos bem [aprendemos] - com os riot ingleses e as revoltas nas cits francesas - que a
colocao em cena da violncia tambm um instrumento para romper o muro da segregao,
tornar-se visveis no espao pblico, atrair a ateno da poltica e das media: em definitivo, um auto
atestado de identidade. (idem)
Falamos que o racismo uma das matrizes constitutivas do capitalismo: ele marca desigualdades mesmo no interior de uma classe. Com isso introjeta, por vezes,
dios, ciumeiras profissionais, regionalismos, nacionalidades, etc. Sobre isso ver
como os italianos do norte tratavam do Sul (lembrando sempre da presena de forte
influncia rabe). E marcado quase sempre por formas jurdicas que do um ar de
legitimidade ao que simplesmente brutalidade legalizada. Nos Estados Unidos, por
exemplo, o
princpio republicano de igualdade est subordinado ao de "ra: pois o "melting pot" [em ingls no
texto] s para os brancos, embora a noo de "brancos" esteja sendo flexibilizada, pela aceitao
dos catlicos e dos judeus. A noo de "ra' no foi, porm, de todo, dissociada da religio, pois,
hoje, os muulmanos rabes so um dos principais focos do racismo americano. Houve melhor
aceitao (ainda que desconfortvel) de alguns "no brancos': como os hispnicos de pele clara. A
quantidade de casamentos inter-raciais, especialmente entre orientais e os de origem anglo-sax
tem aumentado. Os negros, porm, continuam a ser pesadamente estigmatizados.
Nos Estados Unidos, o critrio da 'gota de sangue", leva classificao como negro a quem tiver algum
antepassado negro. Em muitos estados, como Mississipe, a lei prev que negro aquele que tiver um
oitavo de ''sangue'' negro. Em outros estados esta percentagem de um quarto. O no reconhecimento
do mulato, nos Estados Unidos, parte da idia de impureza do negro, como se "raa"fosse uma espcie
de doena transmitida pelo sangue. {Zarur, 2005. Grifo nosso) 136
135 Sobre o racismo italiano ver Rivera et alii, s/d.: "a situao dos "rom na Europa ocidental grave.
O recorde de condenaes recebidas pela Gr Bretanha da parte da Corte Europia para os Direitos
Humanos em casos que se referem aos pertencentes da comunidade cigana inglesa, os campos nmades construdos pelas autoridades italianas [... ] so o produto de prticas administrativas racistas,
os ataques aos refugiados rom por parte de grupos neo-nazistas na Alemanha e na Itlia por parte
dos fascistas, nortistas e delinquentes de todo tipo, alm das taxas de desemprego e sub-emprego dos
rom bem acima da mdia dos respectivas pases, so o testemunho de quanto a perseguio aos rom
tenha uma dimenso europeia:' (Sigona, 2009)
O ex-presidente do Banco Mundial, James Wolfenson em conjunto com o financeiro Georges Soros,
da "Dcada para a Incluso Social dos Rom" afirmava: "Os rom esto entre os que perderam mais
na transio do capitalismo a partir de 1989. No incio dos anos 90 foram os primeiros a perder o
trabalho, sucessivamente lhe foi impedido de reentrar na fora de trabalho por causa da sua formao profissional insuficiente e de uma discriminao pervers: {Wolfenson e Soros, "Why the Roma
Matter in Europe': citado por Signona, 2009, p. 2..
136 Sobre isso ver a obra de Lolc Wacquant. Uma demonstrao emprica disto pode ser visto com
a tragdia anunciada do Katrina. Lembremos tambm que a eugenia nasceu nos Estados Unidos e
no na Alemanha nazi.
137 ''A uma pessoa de bom senso parece estridente a contradio entre a necessidade de mo-de-obra e o fechamento de fato das fronteiras eurpias, a sua crescente militarizao [... ] Na realidade
esta aparente contradio parte de uma estratgia econmica e poltica: serve para incrementar o
mercado do trabalho nero e reforar relaes de tipo neocolonial entre a Unio europia e pases do
terceiro mundo e no interior de cada um Pais europeu, entre a maioria e a minorias. Tduo isto, certamente, de modos variados segundo os Paises, suas histrias, suas culturas polticas:' (Rivera, 2007)
Nunca, quando a prpria vida que nos foge, se falou tanto em civilizao e
cultura. E existe um estranho paralelismo entre esse esboroamento generalizado da vida, que est na base da desmoralizao atual, e a preocupao com a
cultura, que nunca coincidiu com a vida e que feita para dirigir a vida.
Antonin Artaud
Costumo dizer que uma das funes da sociologia ensinar uma espcie de
jud simblico contra as formas modernas de opresso simblica.
Pierre Bourdieu
Mordenti (2007a) chama a ateno para o fato de que naes e poderes aparecem
como grandes narrativas encarregadas de manter a coeso, o sentido e a direo de
cada forma de dominao. Ao falar em grandes narrativas ele no pratica, de forma
alguma, o termo como forma de desqualificao e revisionismo histrico praticado
pelos ps-modernos; ele os usa em sentido inteiramente oposto, utiliza-o como afirmao de uma historicidade. Essas
[... ] prticas discursivas, narrativas, ou melhor, as "grandes narrativas" compartilhadas pelos
subalternos so necessrias aos poderes tanto quanto as polcias e os exrcitos, se no fosse por
outro motivo [... ] mesmo na mais exclusiva, coercitiva e "dominante" das ditaduras, pelo menos
as polcias, os exrcitos e os membros dos aparelhos repressivos devem, de algum modo, estar
"hegemonicamente" persuadidos pelo poder a que servem, isto , devem compartilhar a narrativa
do mundo proposto/imposto por aqueles poderes. Por isto as ditaduras tm necessidade de heris.
(Grifo nosso)
Nesse sentido palavras como liberdade, igualdade, ordem, cidadania e suas formas
discursivas correlatas so vitais para os dominantes. Gramsci, em 1917, analisou a
palavra ordem e seus elementos constitutivos:
84
A palavra "ordem" tem um poder taumatrgico; a conservao das instituies polti~as conferida em
grande parte a este poder. A ordem presente se apresenta como algo harmoniosamente coordenado,
estavelmente coordenado; e a multido dos cidados hesita e se atemoriza na incerteza do que uma
mudana radical possa trazer. [... ] Forma-se na fantasia a imagem de algo violentamente dilacerado;
no se v a possibilidade de uma nova ordem, melhor organizada do que a velha, mais vital do que
a velha, porque ao dualismo se contrape a unidade, a imobilidade esttica da inrcia dinmica
da vida movendo-se por si mesma. V-se apenas a lacerao violenta, e o nimo temeroso detm-se
no medo de perder tudo, de ter diante de si o caos, a desordem inelutvel. (1982, p. 5. Grifos nossos).
85
te tambm um conjunto de teses acadmicas sobre o assunto indicando o direcionamento acima citado. Nelas
[... ] a sociedade civil o lugar da hegemonia, a arena onde a classe dominante amplia e refora o seu
poder com meios no violentos. [... ] Existe uma forte tendncia em sublinhar o carter no violento
e no coercitivo das relaes hegemnicas que se verificam na sociedade civil e, ao mesmo tempo,
ignorar o fato de que so relaes de poder desiguais; relaes que reforam e perpetuam o controle
exercido pela classe dominante sobre o Estado. Esta tendncia muitas vezes motivada pelo desejo
de apresentar Gramsci como pensador "democrtico': (idem)
questo que merece, claro, um aprofundamento que no posso aqui e agora fazer.
terico.
Quando falamos em consenso imaginamos ''acordo''. Contudo consenso pode ser encarado como obter o consentimento, isto , obter a obedincia. Esta, se e quando legtima,
retiraria a ambiguidade aqui presente. Se no o , revela-se no seu oposto: consentir
sem consenso. No se trata de um jogo de palavras, mas de elementos vitais para a
compreenso e a prtica da poltica.
Organismos internacionais como o Banco Mundial, o Fundo Monetrio Internacional e a UNESCO abordam essa temtica cuja finalidade desarmar objetiva
e subjetivamente a conscincia antagonista, a dos trabalhadores. Encontramos na
pgina do Banco Mundial meno a milhares de documentos que tratam da sociedade civil. Citaremos apenas dois que nos parecem altamente ilustrativos: "Prom
138 Referimo-nos s tentativas de usar o kantismo como epistemologia do marxismo seja pelos
revisionistas alemes do final do OUocento bem como a de ColleUi (1975).
139 Ponto de partida da cultura da ordem burguesa a crtica radical ordem "natural" feudal: foi
como que "um exrcito invisvel de livros, de opsculos [... ] que prepararam homens e instituies
para a revoluo necessri' (Gramsci, 1980, p. 102. Grifo nosso.) Foi elemento de direo intelectual
e poltica das massas. A conscincia do proletariado tambm se forma na crtica dos seus inimigos, os
capitalistas: a cultura socialista, como o iluminismo, ter que ser uma magnfica revoluo.
86
87
como perigo. A ordem burguesa, pelo efeito ideolgico da idia de ordem, se naturaliza, perde sua historicidade, se eterniza, passando a ser vista como o nico cenrio
possvel da vida social, evitando-se assim a questo central: seu carter classista, burgus ou proletrio.
ruptura. Expoentes deste bloco intelectual so Giustino Fortunato e Benedetto Croce, os quais, por
isto, podem ser julgados como os reacionrios mais ativos da pennsula.
Dissemos que a Itlia uma grande desagregao social. Esta frmula alm dos camponeses pode se
referir tambm aos intelectuais. notvel o fato de que no Sul, ao lado da grandssima propriedade,
existiram e existem grandes acmulos culturais e de inteligncia em indivduos singulares ou em
Como anunciamos anteriormente as palavras, pela fora da prtica das classes, constituem o real. O problema coloca-se ento na relao dos intelectuais com o senso
grupos restritos de grandes intelectuais, enquanto no existe uma organizao da cultura mdia.
(Idem, p. 155. Grifos nossos)
campons trabalhador, considerado como uma mquina de trabalho que deve ser espremida at o osso
e que pode ser substituda pela superpopulao trabalhadora; recebem tambm o sentimento atvico e
instintivo do medo louco do campons e de suas violncias destrutivas e ento [desenvolveJ um hbito
de hipocrisia refinada e uma refinadssima arte de enganar e domesticar as massas camponesas.
140 "A radicalidade da anlise gramsciana foi, na realidade, bastante menos compartilhada no PCI
do quanto se poderia crer [... ]: nos limitemos a dizer que a <direit do Partido via naquela anlise uma
deslegitimao muito drstica do Estado burgus, e, portanto, o risco de uma posio revolucionria,
enquanto a <esquerd do Partido lia naquela crtica a reproposio do paradigma do <atraso: que
podia conduzir subalternidade nos confrontos com os estmulos inovadores do neocapitalismo dos
anos cinquenta e sessenta.
[... ] Permaneceu largamente incompreendida e inutilizada a dura crtica de Gramsci a respeito do
papel desenvolvido no Ressurgimento italiano pelas <classes cultas: ou seja, substancialmente, a propsito do carter retrico-literrio da unidade nacional italiana:' (Mordenti, 2010, p. 2. Grifo nosso)
88
Gramsci se perguntava tambm como e porque o povo italiano preferia os romances de apndice (tipo Os Mistrios de Paris, de Eugene Sue) s obras dos literatos
italianos como os Promessi sposi. A resposta encontrava -se na ausncia do carter
popular e de sua presena nestas obras. O povo ao no se reconhecer na literatura
erudita italiana desprezava-a. Perdia-se assim importante elemento de constituio
de uma vontade nacional-popular. Um dos elementos vitais da ciso intelectuais-revoluo passiva est exatamente
na concepo "revoluo-restaurad: ou seja, em um conservadorismo reformista temperado. Podese observar que tal modo de conceber a dialtica prprio dos intelectuais, os quais concebem a si
mesmos como os rbitros e mediadores das lutas polticas reais, aqueles que personalizam em si a "catarse"
do momento econmico ao momento tico-poltico, isto , a sntese do prprio processo dialtico, sntese que
eles "manipulam" especulativamente no seu crebro dosando "arbitrariamente" (isto , passionalmente).
(1975, p. 1222. Grifo nosso).
O problema nacional-popular , pelo contrrio, a meu juzo, o problema da conscincia do Estado
concretamente entendido, e no qual confluem elementos que me parecem atestar a impossibilidade de
escrever uma histria das camadas subalternas na ausncia do "esprito estatal" e nacional e no se tornam
possvel uma alternativa em termos de folclore ou de esprito popular positivamente entendido. (Durante)
Mordenti (2010, p. 3) chama nossa ateno para o fato do mito Dante como substitutivo da ao real das classes pelos intelectuais. "Nao-povo e nao-retrica
poder-se-ia dizer das duas tendncias': afirmava Gramsci. (1975, p. 362)
Dante entendido como pai da ptria porque pai da nossa lngua e da nossa literatura e isto explica
mais do que nunca o apoderar-se de seu mito [... ] se tornasse um problema poltico decisivo para
as diversas tendncias que se chocavam pela hegemonia do Risorgimento.
Mas, sobretudo aquele fundamento retrico da unidade nacional se revela fraqussimo do ponto
de vista poltico: enquanto em outros pases o eixo da unidade nacional era caracterizado em
coisas como a luta contra os impostos, ou em exrcito nacional, ou em uma ordem econmica
mais racional, etc., entre ns tal eixo era procurado e achado em uma tradio retrico-literria,
longamente inventada. Para compreender toda a debilidade intrnseca de tal escolha basta refletir o
fato de que na Itlia, em 1861, 78% da populao era analfabeta (72% entre os homens, 84% entre as
mulheres!) com 91 % na Sardenha e 90% na Calbria e Siclia; dez anos aps a Unidade os analfabetos
eram ainda 72%, e segundo o ISTATainda em 2001 existem 782.342 italianos/as que no sabem nem
ler, nem escrever. (Mordenti, 2010, p. 4. Grifo nosso)
89
observa bem, existe homogeneidade entre estes quatro assuntos: o esprito popular criativo, nas suas
diversas fases e graus de desenvolvimento, est na base deles e em igual medida. (1965, pp. 58-59.
Grifos nossos. Em alemo no original.)
A nossa poca "postmoderna", no sentido, como ilustraram Hall e Jameson, do globalismo cultural,
o qual tende a apagar todos os limites entre cultura alta e cultura popular. Como marxianamente
Observemos que ele localiza sua preocupao com o "esprito popular criativo':
elemento de ligao entre a forma popular e a forma culta na perspectiva da ciso
intelectuais-povo. A tanto os romances de apndice quanto o "gosto teatral" assumem um papel relevante. Mesmo nas condies precarssimas em que produz ele
enfatiza seu interesse141 :
141 Por outro lado no fao nenhum trabalho, porque no posso chamar trabalho o ler puro e
simples. Leio muito, mas desordenadamente. Recebo alguns livros de fora e leio os livros da biblioteca carcerria, assim, ocasionalmente, semana a semana. Possuo uma capacidade bastante feliz de
encontrar algum lado interessante mesmo na mais baixa produo intelectual, como os romances
90
operria italiana. No existe uma histria da classe camponesa. [...] Parece que na Itlia no se tenha
nunca pensado, estudado, pesquisado. [... ] Eis a nossa debilidade, eis a principal razo da derrota dos
partidos revolucionrios italianos: no ter tido uma ideologia, no t-la difundido entre as massas,
no ter fortificado a conscincia dos militantes com certezas de carter moral e psicolgico. (1988, pp.
30,31 e 32. Grifos nossos).
91
da hegemonia e da nova sociabilidade 143 e ter uma atitude antidogmtica no preparar-se para compreender e transformar o real. preciso atuar em conjunto, ter tolerncia
com as dificuldades alheias. Gramsci trabalha, na segunda dcada do sculo passado,
com dois pares conceituais: intransigncia/tolerncia, intolerncia/transigncia. Postulado vital da ao humana, a intransigncia de princpios significa que um grupo possui finalidades objetivas que busca realizar e, para tanto, tem que adequar meios e fins.
Convencido de que uma finalidade correta, o grupo com sua natural diversidade na
captao da realidade tem que discutir para chegar a firmar sua ao. O debate necessrio e tem que ser levado tolerantemente: cada membro do grupo deve ser convencido
da justeza das proposies. Uma vez convencidos eles podem atuar intransigentemente.
Pode-se ser intransigente na ao se se foi tolerante nas discusses, e os mais preparados ajudaram
os menos preparados a acolher a verdade, e se as experincias individuais foram tornadas comuns,
e todos os aspectos do problema foram examinados, e nenhuma iluso foi criada. (1982, p. 479).
Para que tudo fique mais claro, basta ler radicalidade no lugar de intransigncia e
sectarismo no de intolerncia. E veremos que a radicalidade no terreno dos princpios o oposto do sectarismo. Em uma postura radical, se se est convencido de que
o princpio e/ou a ao so justos, pode-se discutir tolerantemente. E, por isso mesmo, pode-se fazer com que os outros percebam a justeza do proposto e, no debate,
todos cresam politicamente. Mas, se j desde o incio, se usa uma postura sectria,
intolerante, no h nenhuma margem para a discusso e na hora do enfrentamento,
despreparado para a ao, acaba -se por transigir. O debate amplo e pleno , pois,
uma necessidade democrtica para o movimento operrio.
Uma das mais graves lacunas de nossa atividade esta: esperamos a atualidade para discutir os
problemas e para fixar as diretrizes da nossa ao. Coagidos pela urgncia, damos aos problemas
143 "O homem moderno deveria ser uma sntese daqueles que veem ... hipotetizados como caractersticas nacionais: o engenheiro americano, o filsofo alemo, o poltico francs, recriando por assim
dizer, o homem italiano do Renascimento, o tipo moderno de Leonardo da Vinci tornado homem-massa ou homem coletivo mantendo ainda a sua forte personalidade e originalidade individual.
Coisa pouca .. :: (1965, p. 654, carta a Giulia Schucht, 1-8-1932. Grifo nosso)
I"~
'''I
92
93
solues apressadas, no sentido de que nem todos os que participam do movimento dominam
os termos exatos das questes. E, portanto, se seguem a diretiva fixada, fazem-no por esprito de
disciplina e pela f que nutrem nos dirigentes, mais do que por uma convico intima, por uma
espontaneidade racional. (Idem, p. 498).
necessrio estud-lo pelo contrrio como "concepo do mundo e de vid: implcita em grande
medida, de determinados estratos [... ] da sociedade, em contraposio (tambm ela [... ] implcita,
mecnica, objetiva) com as concepes de mundo "oficiais" (ou em um sentido mais amplo das
partes cultas da sociedade historicamente determinadas. (p. 2311).
Trabalh -lo vital para os militantes do futuro, para os dirigentes que se propem
realizar a reforma intelectual e moral, os que querem construir com os subalternos
(e no para eles ou sobre eles) uma nova sociabilidade que a forma concreta pela
qual aqueles construam sua fala, seus projetos.
Conhecer o "folclore" significa, portanto, para o instrutor conhecer que outras concepes de
mundo e de vida trabalham de fato a formao intelectual e moral das geraes mais jovens para
extirp-las e substitu-las com concepes consideradas superiores [... ]. S assim o instrutor ser
mais eficiente e determinar realmente o nascimento de uma nova cultura nas grandes massas
populares, isto , eliminar a separao entre cultura moderna e cultura popular ou folclore. Uma
atividade deste gnero, feita em profundidade, corresponderia no plano intelectual ao que foi a
Reforma nos pases protestantes. (p. 2314).
Na formao dos dirigentes fundamental a premissa: queremos que existam sempre governantes
e governados ou queremos criar as condies para que a necessidade da existncia desta diviso
desparea? Isto , parte-se da premissa da perptua diviso do gnero humano ou acredita-se que esta
seja um fato histrico, respondendo a certas condies? (1975, p. 1752. Grifo nosso).
Cada estrato social tem o seu "senso comum" e o seu "bom senso': que so no fundo a concepo de
vida e do homem mais difusa. Toda corrente filosfica deixa uma sedimentao de "senso comum":
este o documento da sua realizao histrica. [... ] O "senso comum" o folclore da filosofia e
est sempre entre o [... ] folclore (isto , como comumente entendido) e a filosofia, a cincia, a
economia dos cientistas. (1983, p. 2271).
Pode existir uma reforma cultural, isto , elevao dos estratos deprimidos da sociedade, sem uma
precedente reforma econmica e uma mudana na posio social e no mundo econmico? Pode
uma reforma intelectual e moral deixar de estar ligada a um programa de reforma econmica? Pelo
contrrio o programa de reforma econmica precisamente o modo concreto em que se apresenta a
reforma intelectual e moral. O moderno Prncipe, ao desenvolver-se, desenvolve todo o sistema de
relaes intelectuais e morais [... ] o seu desenvolver-se significa precisamente o que em cada ato
concebido como til ou danoso, virtuoso ou celerado, o prprio moderno prncipe s enquanto
referncia serve para incrementar o seu poder e a contrast-lo. (p. 1561. Grifos nossos).
Entender como os subalternos vivem, pensam e se movem entender as possibilidades reais da nova sociabilidade. Por isso" o ponto de partida deve ser sempre o senso
comum, que espontaneamente a filosofia das multides as quais se trata de tornar
homogneas filosoficamente': (1975, pp. 1397-1398. Grifo nosso) O folclore no deve
ser tratado com "naturalidade': "elemento pitoresco':
Trabalha-se a referncia s classes como produtoras das possibilidades de emancipao, ou seja, de superao da ciso onde se realiza o processo de construo da
nova sociabilidade. Esta se realiza sobre a( s) cultura( s) existentes. Canclini trabalha
essas culturas como pluralidades.
As culturas populares [... ] se constituem por um processo de apropriao desigual dos bens econmicos
e culturais de uma nao ou etnia por parte dos seus setores subalternos, e pela compreenso,
reproduo e transformao, real e simblica, das condies gerais e especficas do trabalho e da vida.
(idem, p. 42)
Em suma: 1) trata-se de um processo de apropriao desigual dos bens econmicos e culturais, 2) cujo sujeito uma nao ou etnia, a partir dos setores subalternos e
3) s pode ser visto pela compreenso, reproduo e transformao, real e simblica,
das condies gerais e especficas do trabalho e da vida. A linguagem e os valores
culturais so condies da emancipao radical (a revoluo) que supe um traba-
94
lho de libertao ideolgica dos subalternos e das suas direes. Penso em especial
na libertao ideolgica das direes que por sua trajetria possuem, em princpio,
mas nem sempre, um conhecimento mais sistemtico do real; mas, nem por isso,
libertas dos seus condicionamentos e do pensamento dos dominantes. Sobre isso ver
a bela discusso que Gramsci realiza entre liberalismo e sindicalismo terico.
Em Il partito e la rivoluzione de 1919 Gramsci trabalha com o conceito de hegemonia, ainda no inteiramente constitudo, mas que aparece como irradiao de
prestgio"l44. A questo da cultura como elemento constitutivo dessa prxis estatal
antes da revoluo j pode ser encontrada no perodo pr-carcerrio. O texto clssico sobre isso Socialismo e cultura. Gramsci trabalhou o tema seguidas vezes. 145 Em
Alcuni Temi encontramos um amplo material para esta relao lingua-subalternos.
Encontramos o debate entre dialetos e lngua nacional nas suas Lettere deZ Carcere,
quando ele aconselha sua irm a educar Franco, seu sobrinho, na linguagem sarda.
Essa reflexo nada tem de expresso de um desejo individual. Ao situar a lngua sarda como universo no qual Franco deve ser educado, Gramsci trabalha com a necessidade de ligar senso comum (a historicidade daquela populao) com a riqueza de
uma lngua nacional mais desenvolvida. Permite-se assim que as experincias vitais
possam ser traduzidas.
Colocada a filosofia como concepo de mundo a atividade filosfica concebida no [somente]
como elaborao "individual" de conceitos sistematicamente coerentes, mas [... ] como luta cultural
95
prprio de pensar e sentir. A cultura, nos seus vrios graus, unifica uma maior ou menor quantidade
de indivduos em numerosos estratos, mais ou menos em expressivo contato, que se compreendem
entre si em graus diversos, etc. (1975, p. l330. Grifos nossos).
interveno no se necessita considerar como ''decisiva'' e imaginar que os fins propostos sero todos
obtidos nos seus particulares, isto , que se obter uma ''determinada'' lngua unitria, se ela uma
necessidade, e a interveno organizada acelerar os tempos do processo j existente; o que quer que
seja esta lngua no se pode prever e estabelecer: em todo caso, se a interveno "racional", ela ser
organicamente ligada tradio, o que no de pouca importncia na economia da cultura. (1975,
pp. 2345-2346. Grifos nossos.)
o problema de identificar teoria e prtica se coloca neste sentido: de construir sobre uma determinada prtica uma teoria que, coincidindo e identificando-se com os elementos decisivos da prpria prtica, acelere o processo
histrico em ato, tornando a prtica mais homognea, coerente, eficiente
em todos os seus elementos, isto , potenciando-a ao mximo; ou, dada
certa posio terica, de organizar o elemento prtico indispensvel para a
sua colocao em ao. A identificao de teoria e prtica , um ato crtico,
pelo qual a prtica demonstrada racional e necessria ou a teoria realstica
e racional. Eis porque o problema da identidade de teoria e prtica se coloca
especialmente em certos momentos histricos ditos de transio, isto , de
mais rpido movimento transformador, quando realmente as foras polticas
desencadeadas exigem ser justificadas para serem mais eficientes e expansivas, ou se multiplicam os programas tericos que exigem serem eles tambm
justificados realisticamente e enquanto demonstrem serem assimilveis pelos
movimentos prticos que s assim se tornam mais prticos e reais.
Antonio Gramsci
As classes na sua constituio autnoma necessitam para agir de uma camada de intelectuais, vale dizer de dirigentes, dado que o real no de forma alguma
visvel pela simples experincia cotidiana. Camada que tem a tarefa, em conjunto
com a classe de decifrar a esfinge do poder e proceder sua transformao.
urna massa no se "distingue" e no se torna independente "per si" sem organizar-se (em sentido
lato) e no h organizao sem intelectuais, isto , sem organizadores e dirigentes, isto , sem que
o aspecto terico do nexo teoria e prtica se distinga concretamente em um estrato de pessoas
"especializadas" na elaborao conceitual e filosfica. Mas este processo de criao de intelectuais
longo, difcil, cheio de contradies, de avanos e recuos, de disperso e de reagrupamento, em que
a "fidelidade" da massa [... ] algumas vezes colocada dura prova. O processo de desenvolvimento
ligado a urna dialtica intelectuais-massa; o estrato dos intelectuais se desenvolve quantitativa
e qualitativamente, mas cada oscilao em direo a urna nova "amplitude" e complexidade do
98
A construo dos intelectuais, no importa de que classe, passa pela disputa hegemnica com/contra os intelectuais das outras classes.
certamente muito importante para o proletariado que um ou mais intelectuais, individualmente
pode formar-se um prprio estrato de intelectuais seno muito lentamente, muito cansativamente, e s
depois da conquista do poder estatal. Mas tambm importante e til que na massa dos intelectuais
se determine uma fratura de carter orgnico, historicamente caracterizada; que se forme, como
formao de massa, uma tendncia de esquerda, no significado moderno da palavra, isto
orientada para o proletariado revolucionrio. A aliana entre proletariado e massas camponesas
exige esta formao; [... ] O proletariado destruir o bloco agrrio meridional na medida em que
conseguir, atravs do seu partido, organizar em formaes autnomas e independentes, cada vez mais
notveis massas de camponeses pobres; mas conseguir na medida mais ou menos ampla em que tal
tarefa obrigatria ainda que subordinadamente sua capacidade de desagregar o bloco intelectual
que a armadura flexvel mas resistentssima do bloco agrrio." (1971, p. 58. Grifo nosso).
O problema permanece. A historicidade da luta atual leva Luperini afirmar a existncia de uma diferena entre o perodo histrico do sculo passado e o de hoje:
146 A citao gramsciana encontra-se em 1975, p. 2010.
99
H uma ambiguidade real na queda das formas burocrtico-coletivas, que se autoproclamaram socialistas. Sua derrota no correspondeu ao apogeu (esperado) da
ideologia burguesa; afinal, como diz Mordenti, o que se seguiu foi uma hegemonia
sem hegemonia em escala mundial:
147 Utopia lembra-nos Labica (2009, p. 13) assumindo a caracterizao de Ernest Bloch, " uma
tendncia do real, inscrita no cotidiano das relaes capitalistas de produo, tanto sob : forma da
necessidade de sua superao, quanto contra as regresses que essas relaes engendram.
100
o capitalismo celebra vitorioso o fim do sculo e do milnio. No existem mais obstculos, nem
fronteiras. E, todavia entre os funcionrios do capital no h entusiasmo (como havia, por exemplo,
no final do sculo dezenove), mas melancolia, tristeza, ausncia de perspectivas ideais. Quando
existia o inimigo para alm da cortina de ferro, o capitalismo se auto-justificava com uma srie de
valores (no importa se instrumentais) dos quais hoje no tem mais necessidade. Hoje, reduzido
trama de interesses nus, tem um nico valor que no apenas torna lcito todo desvalor, mas o funda:
o mercado, o interesse de grupos individuais [... ] em concorrncia recproca. (idem)
Isto tudo sustenta ainda um horizonte ideolgico que se funda no terror de uma
situao incontrolvel. Aos subalternos tem que se oferecer novas peras-bufas: se o
comunismo morreu (sic), preciso criar um novo fantasma que pode ser o terrorismo,
explorao dissimulada por iluses religiosas e polticas, a burguesia colocou uma explorao aberta, despudorada, direta e brutal" (1951, p. 43. Grifo nosso):
101
[... ] Inseridos nestes grandes aparelhos de saber-poder, que respondem a poucos centros de comando
integrados, nacionais e internacionais em conjunto, os intelectuais no tm possibilidade real de
controle sobre eles. Reduzem-se a simples trabalhadores do conhecimento, coagidos a fazer as contas
[. .. ] com instabilidade, flexibilidade e, portanto, a desenvolver uma elevada capacidade de converso.
(idem. Grifos nossos) 150
Luperini cita a Said 151 que a partir de um projeto diferenciado v, apesar dessas
brutais limitaes, possibilidades outras desde que o intelectual seja comprometido:
O novo intelectual, inserido nos novos complexos produtivos em posio subordinada ou externa
a eles, se configura como um outsider, um diletante, um marginalizado, um exilado, um homem
dos limites, e por isso aparece animado por um esprito de oposio e no de compromisso. Sua
funo pblica, segundo Said, colocar questes provocativas, de desafiar ortodoxias e dogmas e
sobretudo "de encontrar a prpria razo de ser no fato de representar todas as pessoas e as instncias
que habitualmente so esquecidas ou censuradas': (idem. Grifo nosso)
Recusa certo determinismo fatalista. Aquelas atitudes polares que colocam os limites onde os intelectuais, mais do que outros trabalhadores, pela prpria natureza,
podem atuar. Lembramos aqui a prtica operria diante das fbricas "sem trabalhadores': isto , controladas ciberneticamente. Face s tecnologias modernas qualquer
oposio poderia parecer impossvel de paralis -las, de realizar sabotagens, etc. O
movimento operrio descobriu que a tecnologia "expropriou seu trabalho': mas via
essa mesma tecnologia - com projetos polticos distintos - ser possvel "expropriar o
expropriador': Resta saber quem tem projeto e qual o sentido deste.
o professor no um educador, mas um docente; quem se assenta nos tribunais no um juiz, mas
um magistrado; quem cura os enfermos no um mdico, mas um operador sanitrio. A educao,
a justia, a sade so substitudas pela sua administrao setorial, isto , tcnica e burocrtica.
(Luperini. Grifo nosso).
148 Sobre Kissinger, criminoso de guerra, ver Chomsky e Herman (1976) e Jarecki e Gibney (2002).
149 Citado por Luperini, 2007.
150 Cf. Zigmunt Baumann, La decadenza degli intellettuali. Da legislatori a interpreti, Bollati Boringhieri, Torino, 1972, citado por Luperini, 2007.
151 Edward W Said, Dire la verit. Gli intellettuali e il potere, Feltrinelli, Milano, 1995, citado por
Luperini,2007.
Quando um discurso torna inaudveis as demais formas de pensar/escrever/ elaborar estamos frente tentativa de impossibilitar que formas discursivas antagnicas
articulem outras prticas sociais classistas. Aqui est colocada claramente a questo
da hegemonia.
104
Subtrair-se subalternidade significa em termos concretos a possibilidade da revoluo: tarefa dos subalternos, em especial dos seus intelectuais, construir essa possibilidade. Gramsci colocou uma questo escandalosa para os deterministas e mecanicistas: uma classe pode ser dirigente antes de ser dominante. Quando a direo dos
subalternos sofre a direo dos dominantes, quando reproduz como seu o discurso
do outro objetivamente enfraquece a posio dos seus companheiros. Imobiliza -os.
Por isto
chegado o momento no qual os revolucionrios assumam o problema da construo do sentido como
o mais decisivo dos problemas. Seno nos termos da produo de uma narrativa oposta e especular
em relao do poder [...] ao menos nos termos da capacidade de criticar a narrativa do poder com a
finalidade de subtrair-se ela. (Baratta, 2006. Baratta grifou apenas "sentido")
105
comandam neste mundo fantstico pseudo real a realidade da imagem de uma forma diferente, de
uma maneira muito mais decisiva do que no mundo" (Gramsci, caderno A, p. 33-35 bis, Notizie sul
film americano). [Citado por Baratta, idem. Grifo nosso].
152 ''Americanismo'' para Gramsci , tambm, mas no apenas (como ser por exemplo para Said
"Orientalismo"), a imagem subjetiva construda de fora (em particular pela Europa), de uma realidade geogrfica, social e cultural (a Amrica estadunidense), mas ao mesmo tempo esta mesma realidade considerada tendencialmente de dentro, com uma busca portanto de objetividade. (Baratta,
2004, p. 155).
Mordenti (1996, p. 24) indica que uma das fontes gramscianas sobre o americanismo e o fordismo
foi "[ ... ] um nmero especial da revista "Die Literarische Welt" dedicado literatura dos Estados
Unidos, e que representa um verdadeiro e prprio incunbulo das reflexes gramscianas sobre o
"americanismo" e o fordismo, assumindo ento um significado estratgico no percurso da reflexo
gramscian:
106
Nem por isso deixars de menosprez-los sua arte, e como ofensa os chamaras bnausos, e poderamos,
por troa, cham-lo de mecnico (bnauso), como decerto no darias querers tua filha para casar-se
com ofilho dele, nem permitirias que teu filho tomasse a dele em casamento. (Mordenti, 2011, p. 98)153
107
Vemos, assim, claramente que o poder "desptico" e o governo poltico so, apesar da opinio de
alguns, coisas muito diferentes. Um s existe para os escravos; o outro existe para as pessoas que a
natureza honrou com a liberdade. O governo domstico uma espcie de monarquia: toda casa
se governa por uma s pessoa; o governo civil, pelo contrrio, pertence a todos os que so livres e
iguais. No , alis, uma cincia adquirida que faz de um homem senhor de outro. Esta qualidade
pode existir sem isso; como a liberdade e a servido, ela tem um carter que lhe natural.
fadiga (ou mesmo como culpa) encontra-se tanto nas Sagradas Escrituras quanto nos
pais do liberalismo, pensamento que se caracteriza pela excluso (ou em algumas situaes pela incluso subalterna do outro) daqueles que no tendo propriedade lhes resta
a incapacidade da fala, da construo da hegemonia. Falamos em culpa. Lembremos
de Locke, Segundo Tratado do Governo Civil, onde se afirma que a deSigualdade no
era natural, mas decorria do fato de que alguns no seguiram a lei do Senhor.
A questo da leitura essencial. O processo discursivo seja na forma da norma
clssica, seja na popular tem nas lnguas ditas modernas um complemento: o da
leitura. Problema que se apresenta sob formas variadas, mas que passa, necessariamente, pela interpretao. Ler o real , na perspectiva dos subalternos, elemento de
emancipao; uma forma de apropriao - individual, social - de uma produo
histrica determinada. Historicidade e produo naturalizadas pelo senso comum.
Da a importncia da advertncia de Chtelet (1968a, p. 81): "Jamais se termina de
108
mais distantes deste problema so marcadas por esse discurso, que sempre e sempre
se realiza no interior de uma dada weltanschaung, de uma relao de poder.
Estas formas discursivas atuam na eliminao da subjetividade e da historicidade
dos subalternos, em um processo que denominamos captura da subjetividade antagonista. A luta de classes se desenvolve no cotidiano, nas mais diversas formas: da
famlia, da escola, das relaes de trabalho, etc., nas insituies da violncia, como
dizia Basaglia. Como em toda luta de classes existem contradies tambm no processo de leitura, pois as palavras, as sentenas desempenham a um papel vital. Superar a aparente neutralidade da leitura, examinar a possibilidade de conservao X
ruptura, significa comear a fazer a crtica da ideologia dominante e pens -la como
produo, como projeto. A leitura revela/oculta o embate de projetos vigentes na
nossa sociedade.
A concepo imediata, e imediatista, da leitura remete desde o incio a uma posio empirista-humanista que contamina todo o seu conjunto e torna impossvel
o conhecimento do seu processo. Ela traz consigo vrios problemas. Um deles a
identificao entre palavra e conceito o que pode permitir o ocultamento das determinaes objetivas. Vejamos a aparncia da forma contratual do trabalho na sociedade capitalista. Ao reduzir-se fora de trabalho trabalho, ao identificar compradores e vendedores dessa mercadoria particular, ela permite transformar a violncia
classista em algo natural, legtimo, desejvel. A posse de uma carteira do trabalho
transforma o indivduo em cidado. O "fichado': como se diz em vrias partes do
Brasil, , por esse simples fato, um ser da ordem, um cidado (sic). Obviamente este
um processo fetichizado.
no mbito de uma representao mtica prpria de uma classe em uma sociedade classista que se poder articular um homem plenamente racional e a-histrico.
Um homem omniconsciente que pode, como no projeto iluminista, por sua capacidade racional dominar a histria e a natureza, elas prprias a-histricas, eternas.
A trajetria partiu da libertao do pensamento medieval, mas acabou por tentar
tornar impossvel o surgimento de uma subjetividade para alm e contra a ordem do
capital: do "Iluminismo" caminhou-se para a "razo instrumental". A forma burguesa
da leitura nega a historicidade e a subjetividade dos antagonistas. Ela no possibilita
compreender/transformar o real, mas refora o domnio do j construdo historicamente pelo poder vigente, do conhecido transformado no eterno sempre. Basta
repeti-la, coment-la, para que possa ser mais bem consumida. O stalinismo 155, por
exemplo, quando se tornou dominante passou a ser visto como a "verdade" do marxismo, sob o ttulo de "marxismo leninismo': Ao marxismo se substitui uma dialtica
mistificada, na histria se adora o fato e se abole o homem (e o ''jato'' pode mesmo ser
um "nico" homem e seu ''culto''), a pesquisa das responsabilidades ''objetivas'' se converte na absolutizao de um presente poltico e em um presente histrico inventado. O
155 "O vocabulrio, aqui tambm, muito significativo: disciplina, fidelidade, confisso ('autocrtic), heresia ('revisionismo'), apostasia ('traio'), excomunho ('excluso') etc:: (Labica, 2009, p. 45).
Ver Costa-Gavras (1970).
109
A leitura uma relao entre produtores (definidos por um conjunto de relaes sociais, sejam econmicas, polticas ou tericas), e no uma relao entre conscincias.
A leitura definida como prtica (relao social) s pode ser entendida como prtica (transformao) terica. A leitura passa do puro campo da intersubjetividade de
iguais para o da luta hegemnica. O discurso no natural, mas responde s formas
de luta. Dependendo do modo que se procede leitura pode-se modificar ou impedir que um determinado contedo seja explicitado. Recalca-se, assim, possibilidades
e realiza-se outras. Exemplar disso foi a primeira edio dos Cadernos do Crcere sob
a direo de Togliatti. Gerou-se aquilo que Coutinho (1990)157 chamou de operao
Gramsci. Durante adverte tratar-se de um sucesso vulgarizado vastssimo, mas ao
mesmo tempo redutivo porque baseado sobre a circunscrio ao campo literrio de
uma idia concebida com alcance mais amplo. [... ] Gramsci [como] mestre de crtica
literria dos anos do neorealismo, e ainda sob essa que se exemplaram as pginas
antolgicas relativas Gramsci dos manuais para a escola [... ] tendente a fazer de
Gramsci um intelectual democrtico de alcance nacional, tradicionalmente orientado para uma pedagogia histrico-cultural tendo como centro o Risorgimento.
[... ] um esforo de desincrustrao: nenhuma outra noo gramsciana tem sofrido a estratificao
de leituras e de usos muito rgidos ou instrumentais que nacional-popular sofreu. "Sociedade
civil" poderia ser a segunda, vizinha outra como ponto de apoio para a leitura de um Gramsci
Um dos maiores defeitos da edio temtica dos Cadernos do crcere o fato de no ter levado
em conta as indicaes do autor na diviso das notas por "temas principais" e t-las, ao contrrio,
agrupadas conforme uma "enciclopdia das cincias" de tipo tradicionalmente humanista e no
fundo acadmico. (Baratta, 2004, 65).
'
Isso deixava aberto o caminho para uma "leitur' inteiramente deformada da obra
gramsciana. Leitura que foi "comprad' por boa parte da esquerda extra -parlamentar apesar da publicao, em 1975, da edio crtica que permitiu uma desincrustao, "ignorad' por esses leitores. Os exemplos do procedimento de eliminao
dos elementos centrais da teoria e sua transformao em um conjunto de "normas"
abstratas e a-histricas so abundantes nas teorias sobre a totalidade social.
Quando Maquiavel escreve O Prncipe ele est se referindo a um projeto de transformao, poltica e no apenas conhecendo melhor o real. A recusa sua obra prova do carater do embate hegemnico. At hoje passado quase quinhentos anos ainda
se fala em maquiavlico quando se fala sobre algum sem princpios. Seu discurso
sobre a Fortuna e a Virtu, ou foi empobrecido, simplesmente reinscrito por meio de
comentrios ao prprio discurso que contestava (o discurso religioso dominante),
ou rec~lcado como ~moral ~ e portanto inaudvel). Na realidade, na medida em que
Maqmavel pronuncIa um dIscurso novo na linguagem anterior (filosfico-religiosa),
te~emo~ ~ma no compreenso/deformao do autor. Sejam estas marcadas pelo deseJo/pratlca da conservao, seja pela dificuldade do novo modo de apropriao no
processo de transformao. Poderamos ainda citar o uso do anticomunismo como
ferra~e.nta poltica mesmo por aqueles que dizem que Marx j morreu e pertence,
no maxImo, ao museu das quinquilharias ideolgicas.
Escrita/leitura so formas de expresso das relaes sociais. No so sujeitos abstratos os que escrevem ou lem. E a prpria relao da leitura nada mais do que
~~~ prOduo: na medida em que, ao nos depararmos com um texto (e suas possIbIhdades), nos o leremos a partir de um conjunto de questes (desejos, interesses,
probl~mas, etc.) q~e determinam o tipo de leitura feita. Aqui a forma hegemnica
organizai desorganIza o campo dos saberes e das prticas. Quando uma weltanschaung, traduo de poderes/saberes, se impe ao derrotar seus oponentes ela busca - e consegue em larga medida - reorganizar o campo dos poderes/saberes dos
subalternos. Estes passam a pensar no interior do campo de saber dos dominantes
na qual so subsumidos. A violncia cotidiana vista, por exemplo como "natural"
"fatal" ~ ~s .subalternos vm-se como impotentes. Trata-se do proc;sso de conquist~
da subjetIvIdade antagonista. Se os subalternos no podem falar, obviamente no
podem expressar suas historicidades, suas necessidades.
A leitura "naturalizad' , na realidade, uma reduo do desconhecido ao conhecido e,
portanto, empobrecimento e deformao. Supe necessariamente que so impossveis cortes no processo do conhecimento. Se o conhecimento visto como puramente cumulativo, n~o h espao para pensar o discurso como algo novo o qual passa por absurdo ao
questlonar o saber anterior. Trata-se do caminho propcio ao determinismo e derrota.
O saber se constitui por rupturas, por vezes radicais, com o saber anterior. Por sua
colocao em questo, o que supe uma atitude antievolucionista por parte do terico. Exemplo tpico: a constituio do conceito de valor que permitiu a explicao
da mais-valia e dos segredos inerentes ordem capitalista. Ricardo descobrira o significado do trabalho, mas, prisioneiro de sua formatao classista e ideolgica, no
podia dar o passo sucessivo e constituir a teoria da explorao por acreditar e sustentar o mercado capitalista como realidade inarredvel. Mercado abstrato, relaes
sociais naturais. Marx e sua teoria do valor permitem pensar o mercado determinado (Gramsci) com relaes sociais capitalistas e sem a segmentao entre poltica e
economia, superando assim a idia do homo reconomicus e afirmar que burgueses
e proletrios tm natureza radicalmente distinta e que os primeiros se constituem
tambm pela explorao e opresso dos segundos. O homo reconomicus no uma
abstrao vazia. Ela o resumo em estado puro da prtica burguesa. A grande questo
est na identificao desta com uma presumida natureza humana.
Retomando a Introduo de 1859 de Marx, Gramsci localiza, com preciso, como
agir aqui: "Buscar a real identidade sob a aparente diferena e contradio e procurar
substantivo explica apenas uma coisa: o recuo de muitos tericos marxistas e sua adeso a outros projetos polticos. E o avano dos tericos do capitalismo. Fora isso existe
uma enorme diferena de explicaes, de situaes, de projetos, todos dentro da Ordem
do Capital, obviamente.
o trabalho educativo-formativo que um centro de cultura desenvolve, a elaborao de uma conscincia crtica que ele promove e favorece sobre uma
determinada base histrica que contenha as premissas de sua elaborao,
no pode limitar-se ao simples enunciado terico de princpios "claros" de
mtodo [... ].
Antonio Gramsci
"'
114
no soube fazer nada de melhor do que parodiar, tanto 1789, quanto tradio revolucionria
de 1793 a 1795. (1928, p. 23. Grifo nosso).
A classe tem que produzir seus intelectuais capazes de pensar os problemas de sua
classe e se fundir s experincias concretas das suas bases com o saber j elaborado
pelo crescimento intelectual de massa.
Ampliei muito a noo de intelectual e no me limitei noo corrente que se refere aos grandes
intelectuais. Este estudo traz consigo certas determinaes de Estado que habitualmente entendida
como Sociedade poltica (ou ditadura, ou aparelho coercitivo para conformar a massa popular
segundo o tipo de produo ou a economia de um momento dado) e no como equilbrio da
Sociedade poltica com a Sociedade civil (ou hegemonia de um grupo social sobre toda uma sociedade
nacional exercida atravs das organizaes ditas privadas, como a igreja, os sindicatos, a escola, etc.)
e precisamente na sociedade civil atuam especialmente os intelectuais (Benedetto Croce, por exemplo
uma espcie da papa laico e um instrumento eficacssimo de hegemonia mesmo que uma ou
outra vez possa encontrar-se em confronto com o governo, etc.). Desta concepo da funo dos
intelectuais, penso, vem iluminada a razo ou uma das razes da queda das Comunas medievais, isto
, do governo de uma classe econmica, que no soube criar sua prpria categoria de intelectuais e
ento exercer sua hegemonia alm de uma ditadura; os intelectuais italianos no tinham um carter
popular-nacional, mas cosmopolita sobre o modelo da Igreja e a Leonardo era indiferente vender ao
duque Valentino os desenhos das fortificaes de Florena. As Comunas foram ento um estado
sindicalista, que no conseguiu superar esta fase e tornar-se um Estado integral. (Gramsci, 1965, p.
481. Carta a Tatiana Schucht, 7-9-1931. Grifo nosso)
115
No que se refere ao processo sovitico a possibilidade de construir uma nova sociabilidade foi abortada por um amplo conjunto de elementos que vo da prpria
natureza da sociedade sob o tzarismo, ao peso do campesinato (Anweiller, 1972), a
implantao recente da indstria e da reconstruo da at ento classe operria destruda pela guerra civil e pelas intervenes externas. Contribuiu tambm fortemente
a disperso dos velhos bolcheviques por todo o imenso territrio russo, pela constituio da burocracia estalinista (incluindo a a destruio-morte da velha guarda
bolchevique). Um dos problemas fundamentais nesse processo foi a incapacidade de
construir a aliana operrio-camponesa. O problema da terra, o peso dos camponeses
ricos, a questo das nacionalidades, tudo isso atuou objetivamente na passivizao da
revoluo. O processo abortado foi produzido pela derrota de uma direo altamente
qualificada por outra caracterizada pelo nacionalismo gro-russo, o burocratismo e
a utilizao de um modo militar de conduzir o processo, sem ignorarmos a viso positivista dessa nova elite governamental. O resultado foi a incapacidade de superar o
determinismo. Trotsky preocupou-se com o processo de constituio da nova classe
operria: da militarizao do trabalho 158 ao problema do modo de vida (1971).
158 Essa tese j fora defendida no IX Congresso do PC realizado em maro e abril de 1920 onde
foram aprovadas "a maior militarizao do trabalho e a criao de exrcitos do ,~rabalho" (Deuts~her,
p. 50) e apoiada por toda a direo do partido. Deutsc~er (p. 52) come~ta: , E.m anos pos,tenores
fez-se moda vituperar aos exrcitos do trabalho e sugenr que Trotsky fOl o un~co respons,av~l por
sua criao. Contudo, o prprio Stalin ocupou a presidncia do Conselho Ucramano do Exercito do
Trabalho, enquanto Trotsky, como presidente do Conselho do Trabalho e da Defesa, encab~ava a
organizao em toda a Rssia:' s pginas 52 e 53 desse livro vem transcrita a posio defendIda por
116
Entre essas duas possibilidades existiu o primeiro experimento estatal operrio: a Comuna de Paris. Marcado pela sua diviso interna a Comuna conseguiu no seu breve
espao temporal mostrar suas potencialidades estatais. O seu isolamento em relao
ao campo e a ao da burguesia francesa, entre outros motivos, foram causas de sua
derrota. A burguesia aliou-se ao invasor alemo contra os communards, provando que
diante do "perigo" operrio vale a pena qualquer alternativa. Tratou-se de uma clara
manifestao de revoluo passiva em mbito internacional. O imenso jogo das contradies internas (blanquismo, proudhomismo, AIT, etc.), o peso extraordinrio da
misria, do desemprego, das mltiplas e variadas necessidades populares, o processo recente da constituio de uma classe operria moderna foram limites sempre marcados
e presentes 159 Faltou o enfrentamento com as questes centrais: a estatizao do sistema
financeiro, a demora no ataque a Versailles, etc. Contudo a constituio do cidado-em-armas, de um executivo e um legislativo que no tinham exterioridade entre si, da revogabilidade dos mandatos, etc., mostrava a possibilidade nova que se abria. Abortava-se, assim, a constituio da nova sociabilidade.
Gramsci trabalhou o conceito de revoluo passiva. Diante do avano das foras populares a burguesia preferiu sempre a aliana com seus antigos dominadores - com
os junkers na Alemanha, por exemplo - e constituiu sua presena estatal em grande
medida subordinadamente. A revoluo passiva marcou e marca um perodo epocal:
de 1848 at hoje ele dominante. As solues capitalistas para sua crise (nazi-fascismo,
taylor-fordismo, welfare state entre outros) implicam nesse acordo entre os dominantes
e as direes reformistas contra os subalternos ainda que aqui e ali a forma seja mais ou
menos democrtica (aparncia necessria). Sempre que o "perigo dos trabalhadores"
- classes perigosas - parece ganhar concreo essa democracia torna -se mais e mais
formal. O chamado neoliberalismo 16o e a reestruturao capitalista so formas reais desTrotsky no III Congresso dos Sindicatos.
159 Sobre isso ver Watkins, 1999.
160 "No verdade que os mercados expropriaram os Estados. Pelo contrrio verdade que os
Estados tenham abdicado a favor dos mercados. No verdade que a globalizao intensificou os
117
o que agrava a situao que se trata de uma crise em que se impede que os elementos de soluo
se desenvolvam com a celeridade necessria, mas tem o poder [de impedir] que outros a resolvam,
isto , tm apenas o poder de prolongar a prpria crise. (1975, p. 1718).
r"i
I I
118
119
Os meios de comunicao de massa tornam-se decisivos na disputa hegemnica, alterando fundamentalmente o processo da luta de classes. Ouamos ainda a Mordenti
um programa televisivo no de fato produzido para ser vendido ao pblico, pelo contrrio, produzido
para vender o prprio pblico s empresas de publicidade. Assim o pblico de sujeito (ainda que
tinha duas tarefas: combater as ideologias modernas na sua forma mais refinada e iluminar as
massas populares, cuja cultura era medieval. Esta segunda tarefa, que era fundamental, absorveu
todas as foras, no apenas "quantitativ' mas "qualitativamente"; por razes ''didticas'' o marxismo
presena de tal mercadoria - o pblico - que determina sob a base dos ndices de audincia o valor
dos espaos publicitrios que financiam os programas e consentem os enormes lucros dos donos das
redes de televiso.
[... ] a prpria cultura sofre uma reduo rigorosa comunicao, e a comunicao no comunica
seno ela mesma, dado que ela deve comentar tudo e o contrrio do tudo. (p. 18. O terceiro grifo
de Mordenti.)161
confundiu-se com uma forma de cultura um pouco superior mentalidade popular, mas inadequada
para combater as outras ideologias das classes cultas, enquanto o marxismo original era exatamente
a superao da mais alta manifestao cultural do seu tempo, a filosofia clssica alem. (Gramsci,
1975, pp. 422-423. Grifo nosso).
nI
I
120
com "esprito de corpo" a sua interrupta comunidade histrica e a sua "qualificao", assim eles se
pem a si mesmos como autnomos e independentes do grupo social dominante; esta autoposio
no sem conseqncias no campo ideolgico e poltico, conseqncias de vasto alcance (toda a
filosofia idealista pode-se facilmente conectar com esta posio assumida do complexo social dos
intelectuais que se crem "independentes': autnomos, revestidos dos seus prprios caracteres, etc.
(Gramsci, 1975, p. 1515).
Insistimos na tese j defendida da luta entre intelectuais dos dois campos como
elemento central da "luta de hegemonias":
Uma das caractersticas mais relevantes de todo grupo que se desenvolve em direo ao domnio
a sua luta pela assimilao e a conquista "ideolgic' dos intelectuais tradicionais, assimilao e
conquista que tanto mais rpida e eficaz quanto mais o grupo dado elabora simultaneamente os
prprios intelectuais orgnicos (idem, p. 1517)
Quando Marx leu Smith, Ricardo e tantos outros, trabalhou no apenas sobre o senso
comum e por vezes sobre o bom senso desses autores. Partiu das aparncias para tratar
de construir uma nova teoria 165. Para pens-los na cena histrica, ele teve que examinar
sua interferncia, para depois construir um discurso transformador que coloca como
sua a problemtica da constituio de uma nova forma de existncia social. O que significa afirmar que a articulao desses termos tem um duplo carter: se, por um lado, o
discurso marxiano faz parte da cena, est presente nela, por outro, essa presena no
passiva, mas, pelo contrrio, pretende a transformao da cena. Pensar o discurso marxiano na cena pensar as condies nas quais ele produtor e produto. , portanto,
afirmar a dialtica da totalidade social. O discurso produto da totalidade, ao mesmo
tempo em que uma forma de apropriar-se dela. Apropriao que destaca do universo
ideolgico dominante elementos que o personificaro como um discurso.
Mas o discurso marxiano tambm, e sobretudo, um produtor da cena. Tendo
sido produzido, ele entra no jogo da realidade. A cena, contraditria, expressa tambm as condies de possibilidade de um discurso crtico do universo ideolgico
que lhe , ao mesmo tempo, anterior e contemporneo. Na dialtica da cena e do
discurso por transformaes desiguais e combinadas, esses dois elementos ganham
cara nova. E o discurso novo, crtico, criado pela interveno dos homens, como
membros de uma classe, pode vir a ser produtor. uma nova forma de apropriao
do real, que permite a transformao do prprio real.
O discurso transformador produtor e produzido, constitudo na articulao com
outros discursos. , no incio, fragmento, para mais tarde transformar-se em corpo diferenciado. Enquanto fragmento, esse discurso destaca elementos de outros
discursos, trabalha-os com outro mtodo, com outras questes. Como fragmento,
ele pode, pouco a pouco, ir combatendo fragmentos do discurso dominante. Esse
trabalho de quebra e reconstruo de fragmentos privilegia problemas, questes,
desarticula-os do seu todo anterior, tornando-os estranhos a este ltimo.
165 Ver Dias, 201Oa.
121
O escrpulo e o rigor devem exprimir uma tenso poltica atual e ser finalizada
por um conhecimento crtico no apenas do passado, mas tambm do presente. Baratta sintetiza:
166 Dois bons exemplos de leitura filolgica vivente sobre os Quaderni encontramos em Mordenti,
1996 e Baratta, 2004.
122
Escrita e leitura so produes e requerem, para ser apropriadas pelo leitor-produtor, um processo de construo da racionalidade ali exposta. O significado nunca
est dado. Ler perguntar, lembra Gramsci, e s pode ser cientista se se tem questes
que vo alm da repetio. O processo, abaixo transcrito, indica passos necessrios
para essa construo:
necessrio, acima de tudo, reconstruir o processo de desenvolvimento intelectual do pensador
dado pela identificao dos elementos tornados estveis e "permanentes': isto , que so assumidos
como pensamento prprio, diverso e superior ao "material" precedentemente estudado e que
serviu de estmulo; [... ] Esta seleo [... ] d lugar a uma srie de "descartes': isto de doutrinas ou
teorias parciais pelos quais aquele pensador pode ter tido, em certos momentos, uma simpatia, at
te-las aceito provisoriamente e ter-lhe servido para o seu trabalho crtico ou de criao histrica e
cientfica. observao comum a cada estudioso, como experincia pessoal, que cada nova teoria
estudada com "furor herico" [... ] por certo tempo, especialmente se se jovem, atrai por si mesma,
se apodera de toda a personalidade e limitada pela teoria sucessivamente estudada at que se
estabelea um equilbrio crtico e se estuda com profundidade sem render-se subitamente ao
fascnio do sistema ou do autor estudado. (idem, p. 1841).
Impiedoso consigo mesmo, como deve ser todo dirigente, todo intelectual, ele afirma a necessidade de controlar seu prprio texto, sua prpria obra: " possvel que
depois do controle, devam ser radicalmente corrigidas exatamente porque o contrrio do que est escrito resulte verdadeiro" (idem). Advertncia e autocrtica sobre uma
obra escrita em condies dramticas - o crcere fascista longe estava de ser uma
cmoda biblioteca - muitas vezes dependendo apenas da memria. Escrever e ler,
processos construtivos, devem ser sempre submetidos prova (mas cuidado, no
falo aqui das provas positivistas negadoras da contradio). Trata-se, afirma Mordenti (2007) da
[... ] exigncia de uma pesquisa prtico-terica, um pensamento que saiba pensar da parte dos
explorados e dos subalternos, que saiba elaborar uma leitura do mundo pelo menos to articulado
quanto o so articuladas as formas do domnio, e esteja portanto em condies de dar sentido
quilo que ocorre, de tal modo orientando o esforo de libertar-se do capitalismo realizado. Por isto
Gramsci e sua lio podem ser utilizadas e continuadas. (p. 28).
dernidade criou uma nova forma de existir, de pensar, de sentir, de viver, enfim, um novo
modo de vida. Desigualdade e opresso estavam absolutamente presentes. Esse campo
foi, contudo, demarcado por inmeras lutas de resistncias dos subalternos. Nesse sentido Marx remarcou o conjunto das lutas pela jornada de dez horas que buscavam
decidir a grande disputa entre a dominao cega exercida pelas leis da oferta e da procura, contedo
da Economia poltica burguesa, e a produo social controlada pela previso social, contedo da
Economia poltica da classe operria. Por isto, a lei da jornada de dez horas no foi apenas um
grande triunfo prtico, foi tambm o triunfo de um princpio; pela primeira vez a Economia poltica
da burguesia tinha sido derrotada luz do dia pela Economia poltica da classe trabalhadora (Marx
e Engels, 1951, p. 352. Grifo nosso).
167 Cf. Dias, 2007c.
124
125
ser resolvida apenas meio sculo aps com o golpe do Dezoito Brumrio. O fundamental, porm, est absolutamente claro: a liberdade no era para todos.
Se tomarmos os dois pases mais representativos da tradio liberal, a Inglaterra e os Estados
Unidos vemos que so igualmente os pases mais implicados no plano histrico na tragdia da
escravido dos Negros. Os Estados Unidos s aboliram a escravido dos Negros em 1865. E mesmo
depois os Negros no gozaram da liberdade. Somente na metade do sculo 20 que eles adquiriram
direitos polticos. (Losurdo, 2008)
Este foi um longo e doloroso processo. A luta pelos direitos civis passou no apenas
pela morte e represso a muitos dos seus militantes. Rosa Parks e Martin Luther King so
personagens exemplares desse processo. A liberdade no foi negada apenas aos negros:
A superao da discriminao racial, da discriminao contra as mulheres, ou da discriminao
censitria 171 no so ento frutos do liberalismo, pelo contrrio, so aquisies, ainda que precrias
e incompletas, das grandes lutas populares do movimento socialista e comunista. (idem)
1. O processo da "democraci' burguesa criou uma ditadura brutal sobre os subalternos. A modernidade burguesa, o perodo que Marx afirmou ser revolucionrio, realizou -se fundamentalmente na transformao das foras produtivas (a includa a criao do operrio); do ponto de vista das relaes polticas essa modernidade
conduziu a um aumento da represso e isolamento (negao dos direitos acoplada
iluso da igualdade jurdica l72 ). Isolamento que Marx nos Grundrisse designou como
o "homem nu': despossudo dos direitos comunitarios do perodo feudal e entregue
a si mesmo. Agora sobreviver era uma tarefa rigorosamente individual.
126
espritos; [... ] Essa enfermidade, que preciso curar a todo preo e que, podeis cr-lo, nos levar a
todos, ouvi bem que digo todos, se no cuidarmos disso, o estado em que se encontram o esprito
pblico, os costumes pblicos. Eis onde se acha a enfermidade; [... ] os costumes pblicos [... ]
j esto profundamente alterados; alteram-se cada vez mais todos os dias; [... ] Olhai o que se
passa no seio das classes operrias, que hoje reconheo, esto tranquilas. verdade que no
so atormentadas pelas paixes polticas propriamente ditas, mas no vedes que pouco a pouco
se propagam em seu seio opinies, idias, que de modo algum iro derrubar apenas tal lei, tal
ministro, tal governo, mas a sociedade, a abal-la sobre as bases nas quais ela hoje repousa? No
ouvis que entre elas se repete constantemente que tudo o que se acha acima delas incapaz e
indigno de govern-las? Que a diviso dos bens feita at o presente no mundo injusta? Que a
propriedade repousa sobre bases que no so equitveis? E no credes que, quando tais opinies
tomam razes, quando se propagam de uma maneira quase geral, quando penetram profundamente
nas massas, devem cedo ou tarde, no sei quando acarretar as mais terrveis revolues? [... ] creio
que dormimos no momento em que estamos sobre um vulco [...
r:
173
174
173 A democracia na Amrica, pp. 579,581-582. Grifos nossos, lucidez de classe dele. O mesmo
Tocqueville, em carta a seu amigo Kergolay, fala que "a Revoluo francesa uma doena, um vrus
perigoso, uma espcie de loucura coletiv'. (citado por Barcelona, p. 140. Grifo nosso).
174 "Graas ao banho de sua revoluo a Nao francesa no s se libertou das instituies que o
esprito humano sado da infncia tinha ido alm, e que consequentemente pesavam sobre ela como
sobre as outras assim como cadeias absurdas; mas por outro o indivduo despojado do medo da morte e do modo habitual da vida, ao qual a mudana de circunstncias retirou toda solidez; eis o que
127
defesa da monarquia prussiana175 Os burgueses se aliaram com os junkers, seus inimigos tradicionais, para deter o avano do nascente proletariado aps os movimentos
de 1848. E, nas dcadas de 70 e 80 do sculo XIX, isto ainda repercutiu na Itlia levando
o Partido da Ao (garibaldino), o Vaticano que temia a quebra da hierarquia eclesial e
suas consequncias polticas e morais e o Partido Moderado a temer os "excessos franceses" principalmente no que tocava a questo agrria. Nascia aqui a famosa conjuno
das Questes Meridional e Vaticana, ou seja, o carter da unidade italiana.
O fantasma ainda hoje est presente e se traduz, por exemplo, na obra de Carl
Schmitt 176 :
no esprito do pensamento humanstico [considerou-se] o povo, a massa inculta, a besta
multicolorida, como um elemento irracional que, por isto, necessita ser dominado e guiado pela
ratio, com a astcia ou a violncia. A este ideal do domnio absoluto da razo vem contraposto o
mundo onde reinam incontrastado pelos afetos, exemplificados em trs tipos representativos; a
grande massa, as mulheres, as crianas. (citado por Barcelona, 140. Os grifos so nossos).
todavia se esta verdadeira fobia das massas conota o percurso poltico-institucional destes dois
sculos e determina os estmulos para a passividade e a manipulao das classes subalternas, do
mesmo modo indiscutvel que a sociedade moderna tem necessidade para viver da mobilizao e
da participao ativa dos cidados e dos operrios. (Barcelona, p. 141. Grifo nosso)
Demofobia tambm presente na obra revisionista de Franois Furet, cf. Democracia e comunismo: o fim da utopia. O ex -comunista para recusar o socialismo
tem que identific-lo ao stalinismo 177 Vovelle (2002) fala-nos que neste livro Furet
faz seu ajuste de contas "no somente com seu pasado, mas com o de toda uma gerao exorcizando sem retorno a era das revolues do sculo XX, no desvio totalitrio
que as conduziu ao colapso final:' (p. 1) Com a expresso "a revoluo acabou" Furet
exprimia, ele mesmo o afirma, "uma resoluo e uma realidade" (idem).
4. Vovelle historiciza essa mutao que no apenas de Furet. Foram grandes as
decepes que as prticas da burocracia stalinista impuseram aos subalternos propiciando, assim, farta munio aos inimigos da revoluo:
3.
lhe d a grande fora da qual faz prova em relao aos outros. Ela pesa sobre a estreiteza do esprito e
a apatia desses ltimos que, enfim obrigados a abandonar sua indolncia em benefcio da realidade,
saram de uma para entrar em outra e talvez (como a profundidade ntima do sentimento se conserva
na ao externa) superaram seu mestre". Carta a Zellmann, Chtelet, 1968, p. 21. Grifo nosso.
175 "[ ... ] este Estado que me acolheu que, por sua preponderncia intelectual, elevou-se importncia que lhe convm no mundo real e poltico, tornando-se igual em potncia e em independncia
aos Estados que lhe tinham sido superiores por seus meios externos. [... ] [a] cultura e o desabrochar
das cincias um dos elementos mais essenciais na vida do Estado. necessrio tambm que nesta
Universidade, a Universidade do centro, o centro da cultura do esprito de toda cincia e de toda a
verdade, a Filosofia, encontra seu lugar e, por excelncia, um objeto de estudo:: Aula inaugural em
Heidelberg, outubro de 1818, in idem, pp. 25-26. Grifo nosso.
176 "[ ... ] a proposio de Carl Schmitt de que a prerrogativa final, definidora, de soberania o direito de excluir [... r: citado por Bauman, p. 85. Grifo nosso. Ele afirmava que o "Fhrer cria o Direito"
(citado por Jean-Pierre Faye, na introduo Chomsky e Herman:' (1975, p. 2). Trata-se do chamado
totale Staat.
177 Para a compreenso da trajetria de Furet particularmente relevante ver sua entrevista publicada no Brasil em 1988. Ver tambm Vovelle, 2002.
128
O capitalismo para existir, mesmo sem um antagonismo internacionalmente centralizado, exige essa passivizao que hoje assume a forma da necessidade objetiva de
uma reestruturao, dita produtiva.
Quando leio no "Le Monde" que na prspera Alemanha a Mercedes-Benz, em dificuldade, se
reestrutura jogando todo o trabalho para fora [... ] no Leste ou no subdesenvolvimento, coagida
178 Por exemplo "Bernard-Henry Lvy novo filsofo, conselheiro do presidente Nicolas Sarkozy)"
(Leymarie e Robert, 2001).
129
pela competitividade, e que em toda a Alemanha, que at ontem apontou mesmo sobre a repartio
do trabalho que o problema reduzir no apenas o trabalho [... ] mas o seu custo, isto , salrios
e proteo social, como j fizeram o Reino Unido, Frana e Espanha e, naturalmente, Itlia, devo
perguntar-me o que isto trar para a natureza civil das sociedades europias. (Rossanda, pp. 199-200.
Grifo nosso)
luta sai do campo do movimento para o campo institucional onde eles no so nada,
embora pretendam ser o poder, ou pelo menos o governo. Tudo acaba por ser reduzido ao ... direito de ter direitos, o que na prtica a aceitao dos limites como algo
legtimo, caminho fcil para o reformismo 179 Essa negao - concreta, real- tem a
aparncia de igualdade, sendo, portanto, desejvel. Direito a ter direitos. Estamos no
domnio das abstraes vazias. Desloca-se do plano das necessidades reais para uma
afirmao genrica que no toca a vida concreta de mulheres e homens reais, vale
dizer, das classes.
Este processo aqui descrito decisivo para que se compreenda como se deu essa
dominao: trata-se da captura da subjetividade dos antagonistas. A burguesia tratou,
com grande xito, de transformar-se em horizonte ideolgico, poltico e econmico
da histria. Tudo e todos estavam (e esto) submetidos a este processo de naturalizao,
130
131
Aqui entra a famosa questo da cidadania. No campo da poltica a liberdade (formal, no importa) vista como uma realidade, obviamente depois de muita luta dos
subalternos. Ou seja, o que impossvel no plano da economia , em tese, o prprio
da poltica. Por isso Marx falava em caricatura: a burguesia desrespeita suas prprias
instituies, teorias e ideologias, sempre que isto lhe interessar e continua(r) a faz-lo.
A cultura dominante tende a transformar a democracia em um atributo do Estado: este pode ser
tambm democrtico quando adota uma tcnica de seleo da camada poltica baseada sobre consultas
eleitorais. Esta cultura vem de longe, ainda o Leviat de Hobbes. o Estado que produz o povo, no
o povo que produz o Estado [... ]. Frente ao Estado est uma sociedade informe, cheia de contradies,
incapaz de estruturar-se, que se d uma forma natural de existncia atravs do mercado.
A articulao entre Estado e democracia cancelada porque a soberania popular no tem
consistncia fora do Estado. A prpria distino entre autoridade e liberdade faz um curto-circuito:
de mais valia; em particular controla e reprime o comportamento de resistncia dos subordinados.
As atividades do trabalho devem ser reguladas por normas que regulamentem o desenvolvimento
do trabalho e o uso dos instrumentos" (De Palma, p. 9). Estas so um requisito tpico da produo
capitalista. Segundo Marx, "enquanto as normas de controle constituem a condio necessria de
qualquer organizao produtiva e sempre possvel discriminar suas funes tcnicas da funo
social, as normas de represso tem exclusivamente um significado social e seu campo de validez est
circunscrito aquelas formas de cooperao que se constituem sobre a base da separao exclusiva
entre as funes de execuo e as funes de direo." (citado por De Palma, p. 10. Grifo nosso)
r
132
que significa liberdade se ela depende da autoridade subordinada ao Estado que a produz?"
(Barcelona, p. 123. O primeiro grifo nosso).
capitalista.
A crise de 29 equivocadamente apontada pela IH Internacional como ((crise geral
do capitalismo" colocou novos problemas para a burguesia. Do ponto de vista da
produo e reproduo material ela responde com o Taylor-fordismo. Isto no basta.
Permanece a questo da poltica:
A resposta crise de 29 produz [... ] algumas modificaes importantes [... ] (na) sociedade civil.
[... ] uma reorganizao dos aparelhos de hegemonia, uma modificao nas formas da poltica, na
organizao dos partidos, na relao partidos-instituies, na relao entre os poderes do Estado
(executivo-legislativo, etc.) e assim por diante, que teve depois conseqncias significativas mesmo
no plano do papel dos intelectuais, das ideologias, etc. (Barcelona, 1994, p. 22)
134
o pensamento burgus sempre afirmou que crise sinnimo de caos, desordem. A aceitao dessa perspectiva pelos subalternos j , em si mesma, prova de subordinao e de
heteronomia. A teoria marxista contradita essa viso. Crise etimologicamente significa
criao, transformao; ela sempre um momento heurstico significativo. Mesmo nas situaes ditas normais onde a permanente crise do capital no se manifesta abertamente,
essas diferenas e contradies so brutais, apesar de aparecerem como ocultas.
O fato mais relevante que os Estados Unidos, ininteruptamente desde a Segunda guerra mundial,
geriram militarmente o ciclo econmico. interessante notar que as diversas fases do ciclo econmico
seguem as diversas ondas das campanhas militares dos USA, que sustentam a retomada econmica
com a interveno militar, as despesas das encomendas de guerra, o investimento pblico no complexo
militar-industrial. Em definitivo, aparece cada vez evidente como a despesa militar e a guerra sejam
instrumentos fundamentalmente para a poltica econmica dos Estados Unidos. Basta considerar
que, quando a economia estadunidense est em crise, depois de dois ou trs trimestres consecutivos
de contrao, eis que, em geral seis meses depois, desencadeia-se uma guerra. (Modugno, in
Modugno e Giacch, 2007. Grifo nosso)
135
o comunismo - nico projeto capaz de conduzir as classes subalternas sua emancipao - teve sua possibilidade revolucionria esterilizada ao ter sido praticado
meramente como um produto da "crise final do capitalismo" ou como sinnimo de
planificao e estatizao, dois momentos da concepo determinista tornada ideologia da internacional estalinizada. Correlato a isto estava a ideia da estagnao
capitalista, da putrefao das foras produtivas sob o capital e o chamado terceiro
perodo (classe contra classe). Toda esta "teori' teleolgica e absolutamente fora
do real conduzia o conjunto dos subalternos pura defesa da me ptria do "socialismo': a perda de suas historicidades em nome de uma pretensa universalidade do
construto estalinista, vale dizer passividade e a derrota, no obstante o herosmo
de milhares de militantes. S para no perdermos a memria histrica: a ideologia
do social-fascismo jogou trabalhadores contra trabalhadores e favoreceu o nazismo. O que ocorria com o capitalismo? Vivia o momento de sua mxima ofensiva
no plano universal.
Crise final como consequncia automtica, como fatalismo, e no como interveno consciente dos antagonistas. Foi construda, e no apenas pelos burgueses
inimigos da classe, uma naturalizao do real para tornar esse processo inaudvel
e invisvel aos olhos dos subalternos. Quando se fala em cidadania, forma clssica
da institucionalidade liberal do sculo vinte, em igualdade perante a lei, como se
no existissem opressores e oprimidos, dominantes e subalternos, como se todos
fossem unidades de uma mesma humanidade indiferenciada, esse processo fica
muito mais claro. O uso de uma anfibologia permite um deslizar de um significado
para outro muitas vezes totalmente oposto. Falamos, por exemplo, em desenvolvimento econmico, escamoteando sua determinao classista, como se no refletisse as classes, suas lutas e suas contradies. Esta ideologia (leitura constituidora do
real) autorizou, e vem autorizando, a identificao das solues capitalistas para a
crise como as nicas possveis.
Este texto pretende comear a responder a uma indagao vital para todos os "militantes do futuro" que recusam o determinismo e o militantismo cego. Esvaziadas
no seu contedo e resignificadas, as palavras socialismo e comunismo, como vul-
136
137
182 Gramsci afirma: "A lngua deve ser tratada com uma concepo de mundo, como a expresso
de uma concepo de mundo: o aperfeioamento tcnico da expresso seja quantitativa (aquisio
e novos meios de expresso), seja qualitativa (aquisio de nuances na significao e de uma ordem
sinttica e estilstica mais complexa) significa a ampliao e um aprofundamento da concepo de
mundo e de sua histria [... ]" (1975, p. 664)
183 Em Les Franais fictifs (1974), Rene Balibar mostra [... ] que as escolhas lingusticas e estilsticas
dos escritores permanecem dependentes da maneira pela qual eles aprenderam seu ofcio no universo escolar atravessado por contradies e escolhas do conjunto da sociedade. Esta mediao, que se
observa concretamente nos exerccios propostos pelos professores, nos manuais, nas instrues ofi-
ciais, determina uma maneira de escrever, uma escolha de referncias comuns aos agentes do mundo
literrio, uma representao do papel e do trabalho do escritor. (Aron)
184 Debord (2003) reitera ser o espetculo "o reino autocrtico da economia mercantil, tendo acedido a um estatuto de soberania irresponsvel, e o conjunto das novas tcnicas de governo que
acompanham este reino. As alteraes de 1968, que se prolongaram em diversos pases no decurso
dos anos seguintes, no derrubaram em nenhum lugar a organizao existente da sociedade, donde
o espetculo brota como que espontaneamente; ele continuou, portanto, a reforar-se por todos os
lados, quer dizer, ao mesmo tempo em que se estendeu at os extremos em todas as direes, aumentou a sua densidade no centro:' (Grifos nossos) Pasolini - comentando seu SaIo o Le 120 giornate
o espetculo
138
O espetculo uma forma privilegiada da linguagem e da tentativa de hegemonizao. A simples possibilidade da neutralizao do outro pelo fato de ter a seu favor
a impossibilidade da ao contraditria: no Brasil se no deu no Jornal Nacional, no
aconteceu 185; a mesma lgica do magistrado que afirma se no est nos autos no
existe': Apagam-se diferentes concepes de mundo (weltanschauung) e de cincia
pelo simples fato de no serem faladas/publicadas. Sartre afirmou que para boicotar
um espetculo, a burguesia basta apenas fazer uma coisa: no comparecer:'186 Por
isso ela, em tese, no precisaria censurar os espetculos teatrais, o preo cobrado por
si s j resolvia, em grande medida, a questo.
Arte, linguagem . Pode traduzir relaes sociais, lutas, poderes, expressar sentimentos, modos de vida, superioridade e subalternidade. Basta examinar, p. ex., a
di Sodoma - afirmava que a televiso "mostra [... ] os modelos de vida e concretiza os valores atravs
da sua linguagem que, sendo pura representao, no admite rplicas lgicas': (Ponzio)
185 Frmula que explicita outra: 'i\quilo que existe j no tem necessidade de ser falado': Le Monde,
de 19 de setembro de 1987 citado por Debord, 2003. Ou, dito de outro modo: "Em breve valer
mais a pena examinar os assuntos que no chamam a ateno': (idem) 'i\quilo que o espetculo
pode deixar de falar durante trs dias como se no existisse. Pois ele fala, ento, de outra coisa
qualquer e isso que, portanto, a partir da, em suma, existe:' Milhares de exemplos poderiam ser
citados, mas o texto que Susana Rinaldi interpreta Carta a Jlio Cortazar (Werniche, 2004) absolutamente fantstico. Comenta as variaes da imprensa sobre um ator (desde sua desmoralizao
at sua glorificao aps sua morte). Pode-se assim, tranquilamente, pautar a sociedade falando e
calando, calando e falando: "o que Gardel fez mgico [... ] tenho a suspeita que em nosso pas h
que se morrer para que te perdoem, porque se ests vivo molestais, pensais, tendes ideias, sois uma
testemunha, opinais, te indignais': Cf. o slogan da BBC: "Em um mundo inundado de informao,
em um mundo de confuses e de contradies, a BBC Television e a BBC World Service d sentido
ao conjunto:' (Watkins, 2009)
186 Sartre, 1965, p. 121.
139
produo de Shakespeare para ver como ela de algum modo antecipou conhecimentos que s mais adiante as chamadas cincias histrico-sociais revelaro l87 .
Apesar e contra o pensamento dominante encontra-se na arte possibilidades de
expresso: esta a questo do carter de classe da arte, da linguagem (inclusive as
imagens) que ela utiliza. Por isso preciso, para os dominantes, permanentemente, censurar 188 a produo artstica, a fala. O apagamento das linguagens artsticas
nada tem de puramente simblico. A arte vive, aqui e agora, seu momento maior de
mercadoria. O controle multinacional desse mercado coloca de forma exponencial
um problema j vivido anteriormente. Canclini (2005) nos oferece dados expressivssimos sobre o assunto:
[... ] nos Estados Unidos a indstria audiovisual ocupa o primeiro lugar nos lucros por exportaes
com mais de 60 bilhes de dlares, o que em vrios pases latino-americanos abarca cerca de 4 a
7% do PIB, [... ], mais que a indstria da construo, a automotriz e o setor agropecurio no Mxico.
(p. 1. Grifo nosso.)
So dados oficiais: no podemos, portanto, ser acusados de esquerdismo. O problema maior sequer o do peso econmico tomado abstratamente, mas suas consequncias prticas. As formas de pensar e produzir so cada vez mais heternomas
em relao s possibilidades das naes subordinadas na ordem financeirizada e das
possibilidades dos subalternos destas naes afirmarem seus projetos. Tomemos o
acesso ao mundo ciberntico como ilustrao desse processo:
97% dos africanos no tm acesso s novas tecnologias de informao e comunicao, enquanto
a Europa e os Estados Unidos concentram 67% dos usurios de Internet. A Amrica Latina, que
conta com 8% da populao mundial e contribui com 7% do PIB global, participa no ciberespao
apenas com 4%. (p. 2)
140
Muitas corporaes tradicionais, de Hollywood MTV, para expandir-se buscam, mais que
multiplicar o mesmo produto, atender os variados gostos de etnias e naes, distintas maneiras
de conceber a famlia e elaborar [... ] diversas concepes da memria e do corpo. (Canclini, p. 3)
o que est em jogo o modo de vida, a construo de uma natureza humana ciberntica mais do que simplesmente impor um domnio econmico. O jogo jogado
terrvel: busca -se criar uma hegemonia baseada na construo de uma concepo de
vida e cultura ditas universais. O Big Brother no apenas uma fantasia orwelliana,
paranoide ou paranoica, nem um reality show da TV Globo: uma realidade em
rpido e contnuo desenvolvimento. Trabalha-se no interior do campo da subjetividade subalternizada falando-se a grupos e naes distintos, traduzindo a linguagem
universal - a do mercado capitalista - nas linguagens dos subalternos produzindo
assim uma cumplicidade que em longo prazo muito mais eficaz que intervenes
militares ou golpes de estado. O segredo simples: falar dos subalternos, com eles, mas
141
das grandes redes de fast-food que os efeitos mais intangveis da globalizao podem comear a
serem reconhecidos em sua forma mais dramtica. (Jameson, p. 39)
De fato muito fcil habituar-se um pblico no-americano aos estilos hollywoodianos de
violncia e proximidade fsica, e o prestgio dessas formas ainda mais realado pela imagem
de uma modernidade ou at de uma ps-modernidade americana. (idem, p. 23)
[Os Estados Unidos so] a ptria da indstria cultural, e, portanto, o contedo principal de
todos os televisores e walkman do planeta. a ptria dos logotipos e da publicidade. E, enfim,
coisa que veremos estritamente correlacionada, se auto- representa como o pas da liberdade.
(Martinez, 2005)
Traduzindo: exerce-se uma ditadura invisvel pela criao de um modo de vida, tornado possvel pelo apagamento mercantil-simblico de formas culturais expressivas de
outras formaes sociais; pelo controle poltico da diversidade. Tudo em nome, claro,
da liberdade de conhecimento e do acesso cultura. As velhas definies sobre o que
comunicao perdem o sentido. So plidas representaes do seu poder. Debord
(2003) enfatiza que se pretende
189 "Dizem-me que hoje se desenvolvem dezenas de milhares de reunies de oraes, e disto sou
profundamente grato. Ns somos uma nao sob Deus, e eu creio que Deus quis que fssemos livres.
Unicidade, Eleio, Misso. E Deus como comandante supremo:' (Discurso de Ronald Regan, citado
por Martinez, 2005)
No mesmo sentido Clinton, em discurso (1997) chegou a afirmar: ''A Amrica a nica nao indispensvel do mundo. Guiados pela antiga viso de uma terra prometida, dirigimos nosso olhar em
direo a uma terra de promessa nova:' (idem).
190 Canclini (2002) cita aqui a Jos Jorge de Carvalho, "Las culturas afro americanas en lberoamrica: lo negociable y lo inegociable".
142
143
designar [com] um simples instrumento, uma espcie de servio pblico que geriria com um
"imparcial" profissionalismo a nova riqueza da comunicao de todos atravs dos mass media,
comunicao enfim chegada sua pureza unilateral, onde se faz admirar sossegadamente a deciso
j tomada. Aquilo que comunicado so ordens; e, muito harmoniosamente, aqueles que as deram
so igualmente aqueles que diro aquilo que pensam delas.
Claro que sim. Debate televisivo? Informao em tempo real? Na prtica esses debates funcionam como reiterao daquilo que se quer fazer crer. Pobre Orwell! Imaginou estar denunciando um totalitarismo. Vivesse hoje seguramente diria: como fui
ingnuo! Ainda Watkins:
Watkins (2009) falando sobre os mass media udio-visuais (MMAV) comenta que estes pretendem que seu papel seja apenas ((de divertir e de informar... e de dar ao pblico
o que ele espera: afirmam ser ((objetivos l9P: ((justosl 92 ': ((equilibrados1 93 ': ((imparciais 194':
((neutros"195. Os mass media dizem que o pblico gosta mesmo de uma ((cultura popular" que identificada a ((sries televisivas, dramas, os policiais, tele-realidade" - estes ltimos so os populares realities show - coisas ((no apenas inofensivas mas propriamente
Pensais que vivemos em uma sociedade realmente pluralista, onde o pblico pode aberta e
plenamente tomar conscincia dos problemas como a mudana climtica, o declnio das liberdades
democrticas e a desigualdade, compreend-las, debat-las e capt-las?
Ou bem estas questes esto sob o controle dos poderes centralizados como os governos, as
instituies financeiras, as multinacionais e as agncias de segurana?
[... ] As Constituies e as Declaraes dos Direitos inscrevem geralmente o direito das mdias
liberdade de expresso, mas no mencionam seno raramente o direito do pblico a esta mesma
liberdade, muito particularmente quando se trata dos direitos do pblico face aos MMAV (idem)
democrticas, porque falam uma linguagem universal, que nasce do interesse das pessoas
pelos personagens, acontecimentos e celebridades': Grifo nosso.
Watkins (s/d) vai mais alm e analisa as formas tcnicas desse tipo de produo:
Em geral uma mensagem ou um assunto transmitido pelos MMAV veicula bem mais que seu
contedo aparente. H uma maneira pelo qual ele montado, um modo pelo qual a cmera
utilizada, o que ela mostra (ou no mostra), o tipo de som que se escuta, as palavras que so
ditas, que imagem associada a qual outra (a justaposio), a durao durante a qual a imagem
permanece na tela, o tipo de estrutura narrativa empregada (hollywoodiana clssica ou outra), etc.
[... ] Se certo tipo de mensagens (assuntos) inteiramente diferentes so apresentados empregando
sempre a mesma forma-linguagem e os mesmos procedimentos, dia aps dia, noite aps noite, isto
poderia influenciar a maneira pela qual se perceber cada mensagem tomada individualmente?
191 "Um jovem locutor da BBC louvava as virtudes da economia californiana. Tinha acabado de
falar um empresrio do Silicon Valley, que descrevia a economia mundial como uma economia fundada sobre os 'computadores, a informao mundial e a diverso' (!!), e empregava milhares de pessoas:' (BBC Word Service Radio, 10 de agosto de 1997). Nenhum comentrio crtico. (Watkins, 2009.
Grifo nosso)
192 "Um cientista descrevendo a regio rtica, declarava, que por causa do aquecimento do planeta,
daqui a 2050, o inverno polar seria de 10 a 15 graus mais quente do que hoje. ' alguma coisa que
deveria nos causar preocupao, ou alguma coisa que tenhamos necessidade de nos preocupar?'
pergunta a reporter claramente desinteressada da BBC' (BBC World Radio, 5 de janeiro de 1999,
Watkins, 2009. Grifo nosso).
193 Diante do anncio de uma droga sua anti depressiva para ces com stress por ausncia dos
donos o locutor da BBC comenta: "Isto poderia ser uma oportunidade formidvel para o mercado".
(BBC World Radio, 23 de janeiro de 1999. Watkins, 2009. Grifo nosso.)
194 "o dia que os dinamarqueses tinham votado ruidosamente em favor do 'no' em resposta
questo da sua adeso Unio Europia. O entrevistador da BBC lana questes ao comentar em Copenhague, insistindo com ardor furioso para saber se no reinava um 'clima de medo' na Dinamarca,
resultante de sua deciso contra a EU. O entrevistador da BBC passa o essencial do seu tempo sublinhando os aspectos negativos e o destino funesto desta escolha, apesar do fato que seu interlocutor
assinalasse claramente que era uma deciso com a qual os dinamarqueses se sentiam confortveis:'
(BBC World Radio, fim de setembro de 2000. Watkins, 2009. Grifo nosso)
195 La Comunne (2000) uma importante obra de Watkins. Nesta obra, ao mesmo tempo em que
narra a questo da Comuna, ele mostra as entranhas da "produo" das notcias. Produo no duplo
sentido de fabricao das verses (ver a TVNacional-Versailles, as contradies entre os reprteres
da TV Comume, etc.) e produo no sentido tcnico (montagem, etc.) . Mostra como a segunda
forma depende enormemente da primeira.
se relacionam com seus corpos, usam a linguagem, lidam com a natureza ou com os outros. Uma
vez destrudo, esse tecido social no pode ser mais recomposto. (p. 54)
O espao concedido pela mdia ao trivial afrontoso. Qualquer banda de rock reles estrangeira tem
destaque na televiso. O lanamento de um CD vagabundo ganha primeira pgina. Estamos nos
196 Viale (2010) fala da passagem da "cultura escrita dos livros, dos jornais e das revistas cultura audiovisual da televiso e da internet': Comenta: "[ ... ] a pgina escrita requer ateno, esforo, reflexo, convida
a construir esquemas [... ]. O audiovisual muito mais voltil; consente - quando no necessariamente
impe - uma recepo mais passiva; no comporta, a no ser em casos raros, um esforo de aprendizagem
e menos ainda de interpretao ou de 'traduo'; permite passar de um tema a outro - ou talvez de um
universo a outro - com o simples pressionar de um controle remoto; sobretudo renova-se cada dia, apagando ou relegando ao esquecimento aquilo que foi dito ou comunicado ainda ontem. [... ] O que se perde
, sobretudo, a tenso para construir um universo cognitivo e unitrio. Como se sabe Berlusconi foi o mais
rpido em compreender e apropriar-se deste mecanismo:' (Grifos nossos)
Gracco (2011) refora: '1\s caractersticas da comunicao so as mesmas: brevidade, ligeireza, simplicidade
da linguagem. Frases de efeito [... ] sem a preocupao de criar uma ordem lgica, perfeitamente integradas
em um meio televisivo que uma coleo de fragmentos. [... ] o percentual das pessoas totalmente estranhas
leitura de qualquer meio de imprensa aumentou de 33,9% de 2006 a 39,3 em 2009, que os usurios da
internet dobraram sua desafeio pelos meios impressos (eram 5,7% em 2006 tornaram-se 12,9% em 2009)
e que o percentual dos jovens que usam regularmente a internet mas nem lem jornais, nem revistas, nem
livros de 28,7%, a concluso desarmante: s 35,8% dos italianos goza plenamente do pluralismo das
fontes no mbito da informao:' (Grifos nossos)
144
Construir a hegemonia pelos dominantes implica na destruio das formas culturais vigentes nas populaes/naes subalternizadas. Isto vai muito mais alm da
pura incorporao de palavras ou expresses anglfilas (dominao cultural atual).
Estamos falando do apagamento de linguagens culturais, como as cinematogrficas
brasileiras, francesas, italianas, etc., em benefcio do espetculo hollywoodiano. A
questo no menor. No uma mera questo de gosto, mas da combinao entre
formatao ideolgica e processo de acumulao.
No final do sculo XX os Estados Unidos, a Alemanha, a Gr-Bretanha e o Japo abarcavam quase
60% das exportaes dos bens culturais no mundo. 50% das importaes tambm se concentrava
nesses pases. [... ]
A situao mais desigual a do cinema. A Itlia satisfaz as necessidades de seu mercado nacional,
a Espanha somente 10%, a Alemanha 12,5% e a Frana, 28,2%. Os Estados Unidos, ao contrrio,
cobre 92,5% de seu mercado nacional, ou seja, recebe pouqussimas pelculas de outros pases
enquanto faz predominar sua cinematografia em quase todos os mercados externos. 197
[... ] 85% das pelculas difundidas nas salas de todo o mundo procedem de Hollywood, o dficit
sempre favorvel aos Estados Unidos. [... ] e a cada ano o controle estadunidense da produo, da
circulao e da exibio deixa menos espao ao cinema latino-americano. (Canclini, p. 4)
Insisto: para alm da questo mercantil o fundamental a imposio de um horizonte ideolgico. Padres mentais que se traduzem em modos de vida decidem, em
grande medida, da possibilidade ou no da soberania dos subalternos, de culturas,
povos e naes. Lembremos que enquanto a tiragem de um autor de pais hegemnico, ou de obras publicadas naqueles idiomas, da ordem de vrios milhares de
exemplares, a edio, em nosso pas, de autores nacionais (salvo os chamados best
sellers) quando muito se publica de um a trs mil exemplares.
Jameson (2001) confirma essa afirmao e mostra as limitaes impostas pela
poltica imperialista aos pases subalternos: "[a passagem] da cultura para a
economia. [... ] representad[a] pela indstria do entretenimento, uma das maiores e
mais rentveis exportaes dos Estados Unidos (juntamente com alimentos e armas):'
(p. 23. Grifos nossos) Essa ditadura invisvel multifactica. Ainda sobre cinema e
subordinao poltico-econmica.
Alguns dados sobre o declnio do cinema mexicano a partir da assinatura do Tratado de Livre
Comrcio da Amrica do Norte indicam que a liberalizao dos mercados no cumpriu as
promessas de dinamizar a economia nesta como em outras reas. [... ] [comparemos] os distintos
efeitos das polticas culturais com que Canad e Mxico situaram seu cinema em relao com o
TLC a partir de 1994. Os canadenses, que excetuaram sua cinematografia e destinaram mais de 400
milhes de dlares, produziram na dcada posterior uma mdia constante de 60 longas-metragens
a cada ano. Os Estados Unidos fizeram crescer sua produo de 459 a no incio da dcada de 90 para
197 Canclini (2005) cita aqui a Paul Tolila, "Industrias culturales: datos, interpretaciones, enfoques.
Un punto de vista europeo': in Industrias culturales y desarrollo sustentable, Mxico, S.R.E., OEI,
CONCACULTA.
145
680 graas aos incentivos fiscais s suas empresas e ao controle oligoplico dos mercados nacionais
e [...] estrangeiros. O Mxico, pelo contrrio, que na dcada anterior havia filmado 747 pelculas,
reduziu sua produo nos dez anos posteriores a 1994 para 212 longas-metragens. (Canclini,2000,
p. 9, Grifo nosso).
Tanto o cinema quanto a televiso realizam uma poderosa ao transformista, absolutamente necessria Ordem, de converso do desejo em necessidade. Pasolini refora essa ideia 198 O cidado-consumidor vive plenamente essa contradio de uma
realizao no puro plano do imaginrio. O desejo est sempre na cena. As necessidades
so deslocadas para o fundo da cena. E isto vivido como impotncia e culpa por parte
da massa sem recursos para realizar o maravilhoso mundo das compras. A aparncia
(desejo dominante) conforma e neutraliza prticas sociais. Cria o cidado-consumidor passivo, impotente, mas desejante.
A atitude pequeno-burguesa diante da vida se tipifica por um otimismo sem idias e sem crticas.
Crem que em ltima instncia no tem importncia as diferenas sociais e, de acordo com isso,
necessitam ver nos quais as pessoas passem, simplesmente de um estrato social a outro. A esta classe
mdia o cinema proporciona o cumprimento do romantismo que na vida nunca se comprova e que
os livros jamais se realizam como os cinemas com seu ilusionismo.( ... ) Arnold Hauser, Histria
social de la literatura e y el arte, citado por Martinez, v. 14, p. 23, 2010,
O imaginrio capitalista, ocidental e planetrio, se generaliza em conjunto ao processo de
globalizao. um processo que no foi examinado pelos intelectuais de esquerda [... ]. A
globalizao, de fato, no verdade que estenda o mercado e torne acessvel a todos o consumo
opulento l99 , porque favorece em modo estranho a decomposio entre sistemas produtivos e
formao das necessidades: quem vive no gueto da Cidade do Mxico tem o imaginrio de um ingls
de Londres, mas no pode dispor de nada porque mesmo o seu po produzido na Amrica e sequer
tem os meios para matar a fome. (Barcelona, p. 13. Grifo nosso).
o papel da televiso , regra geral, conservador quando no abertamente reacionrio. Seu mote a despolitizao ou a politizao favorvel aos dominantes.
Em um universo dominado pelo temor de ser entediante e pela preocupao (quase pnica de
divertir a qualquer preo, a poltica est condenada a aparecer como um assunto ingrato, que se
exclui tanto quanto possvel dos horrios de grande ausncia, um espetculo pouco excitante, ou
mesmo deprimente, e difcil de tratar, que preciso tornar interessante a qualquer preo. Da a
tendncia que se observa por toda parte, tanto nos Estados Unidos quanto na Europa de sacrificar
cada vez mais o editorialista e o reprter-investigador em benefcio do animador-comediante,
a informao, anlise, entrevista aprofundada, discusso de conhecedores ou reportagem em
favor do puro divertimento e, em partcular, das tagarelices insignificantes dos talk shows entre
interlocutores credenciados e intercambiveis [... ]. Para compreender verdadeiramente o que se
diz e sobretudo o que no pode ser dito nessas trocas fictcias, seria preciso analisar em detalhe as
198 " atravs o espirito da televiso que se manifesta concretamente o espirito do novo. No h
dvida [... ] que a televiso seja autoritria e repressiva como nenhum meio de informao [do] mundo:' (1973b)
199 Watkins (2009): "[ ... ] a Gr-Bretanha do sculo XXI se transformou (segundo as palavras de um
autor recente a propsito do desperdcio alimentar) em uma 'sociedade de turbo-consumo: que viu
o pas quase dobrar seu consumo nos ltimos dez anos:'
146
condies de seleo daqueles que so chamados nos Estados Unidos de panelist~OO, estar sempre
disponveis, isto , sempre dispostos a participar, mas tambm a jogar o jogo, aceitando falar de tudo
( a prpria definio do tuttologo) e a responder a todas as perguntas mesmo as mais absurdas ou
mais chocantes, que os jornalistas se fazem. (Bourdieu, 1998a, p. 95)
[... ] os jornalistas [... ] quando o medo de entendiar, e portanto de fazer baixar a audincia, os leva
a dar prioridade ao combate ao invs do debate, polmica em lugar da dialtica, e a empregar
todos os meios para privilegiar o enfrentamento entre as pessoas (os polticos, sobretudo) em
detrimento do confronto entre seus argumentos, isto , do que constitui o prprio mvel do
debate, dficit oramentrio, baixa dos impostos ou dvida externa. Pelo fato de que o essencial
de sua competncia consiste em um conhecimento do mundo poltico baseado na intimidade dos
contatos e das confidncias (ou mesmo dos rumores e dos mexericos) mais que na objetividade
de uma observao ou de uma investigao, eles tendem a levar tudo para um terreno em que so
peritos, interessando-se mais pelo jogo e pelos jogadores do que aquilo que est em jogo, mais pelas
questes de pura ttica poltica do que pela substncia dos debates, mais pelo efeito poltico dos
discursos na lgica do campo poltico [... ]. (idem, pp. 96-97)
A demonstrao dessa hegemonia sem hegemonia coloca a necessidade de refletirmos sobre os destinos no apenas das classes trabalhadoras em escala mundial,
mas at mesmo da possibilidade de autonomia, mesmo que super-relativizada, dos
ditos estados nacionais. Contrariamente s teses da morte do estado nacional, este
200 Participantes dessas mesas redondas televisivas. Nota do tradutor.
201 Pasolini afirma: "Nenhum centralismo fascista conseguiu fazer o que fez o centralismo da sociedade dos consumos"( 1973b)
147
est mais forte do que nunca. Sua necessidade como correia de transmisso do capitalismo financeirizado est acima de qualquer dvida. A revoluo no , portanto,
um programa maximalista, mas a condio mesma de existncia das classes trabalhadoras. Recusar o discurso neoliberal permitir-se atuar com o mnimo de eficcia. O
chamado ''complexo de vira lata" a concretizao da heteronomia planetria.
No h dvida de que, hoje, o desenvolvimento assustador da cultura de massa nos subjuga cada vez
mais ao poderio da mdia e da indstria do consenso, tende a sufocar as aspiraes de ''espontaneidade''
e portanto de "autonomi' dos grupos subalternos no regime capitalista. Mas, por outro lado, a
degradao da "alta cultur' ou, como dizem alguns tericos do "ps-moderno: a sua dissoluo na
cultura de massa, leva a limitar e at fechar os espaos da funo progressiva dos intelectuais "crticos':
sejam eles "revolucionrios" ou "democrticos': Mas quem convocar os grupos sociais "subalternos':
quem os ajudar a municiar-se com as armas da crtica? O "povo: narcotizado pela televiso, s
"de direit'? [... ] Hoje, na Itlia, a direita exibe velhos e novos intelectuais, muitas vezes reciclados de
um passado de esquerda: enquanto na esquerda emerge a propenso a decretar, com mal disfarada
complacncia, a morte no apenas dos intelectuais tout court, mas dos intelectuais ''crticos''. Estariam,
assim, nascendo os "intelectuais diludos". (Baratta, 2004, pp. 73-74. Grifo nosso)
[... ] a TV, como todas as imagens em movimento, induz sugestes mais que pensamentos [... ]. Quem
administra as imagens joga com isto, seja na mensagem explcita, seja na subliminar [... ]. Mas esta
TV no libera o imaginrio, sugere esteretipos construdos sobre a mdia dos desejos simplificados
(dinheiro, sucesso, sexo) e transgresses consentidas. (Rossanda, 1996, pp. 36 e 37. Grifos nossos)
A infantilizao de jovens e de adultos uma forma eficaz de dominao. A espetacularizao do crime funciona como um glamour, cada vez que h um tiroteio em
uma escola ou um sequestro isto no funciona como aviso sociedade, mas como
um convite a aparecer em escala de massa. A televiso no libera, aprisiona; no esclarece, escamoteia; no ilumina, oculta. Ela diz o que "ocorre(u)':
O governo do espetculo, que presentemente detm todos os meios de falsificar o conjunto da
produo, senhor absoluto das recordaes tal como o senhor in controlado dos projetos que
modelam o mais longnquo futuro. Ele reina s em todo o lado; ele executa os seus julgamentos
sumrios. (Debord, 2003)
148
Escrevo esta nota logo aps o fim do "TG1" [noticirio do telejornal] das 13.30 desta quarta
feira. Do universo fez 22 notcias. Oito delitos, mais treze cenrios de morte, duas guerras e uma
necrologia inconclusa [... ]. Depois um governo. Um fato privado. Trs notcias econmicas. Trs de
teatro. No oitavo lugar o primeiro resultado eleitoral da frica do Sul: vitria de Nelson Mandela;
textual: "Os negros bailam': (Rossanda, p. 39)202
(idem)
Aqui, como dizia Marx sobre as fbricas, vigora o princpio do "no entre seno
for admitido': Obviamente uma ou outra apario crtica (um dissidente, um que
no consente) sempre bem-vinda para demonstrar a liberdade de informao. Somente a exceo que confirma a regra. Democracia outra coisa. Ela requer, entre
outros elementos, liberdade de informao no redutvel ao monoplio liberal da
mdia, mas que, pelo contrrio, seja capaz de construir a autonomia necessria para
mulheres e homens livres:
O homem televisivo mass-midial no um indivduo socializado de forma democrtica, mas
uma massa que se identifica com uma imagem e mesmo com um chefe. Quem confia em "milagres"
decidiu no ser um cidado [... ] democrtico. [... ] [fazem-lhe] crer ser impotente, que os homens
e os cidados no podem decidir, que os operrios no podem contar. (Barcelona, p. 154. Grifo
nosso)
202 ''Agora preciso dizer que o jornalismo (na TV brasileira) oscila entre o jornalismo de boutique
e o jornalismo de esgoto" (Sodr, p. 8. Grifo nosso)
203 Sustentculo do PRI mexicano (Partido Revolucionrio Institucional) Milmo se disse sempre
um "soldado do presidente" e afirmava que "a responsabilidade de uma empresa de televiso era
'divertir os pobres e distra-los de sua triste realidade e de seu futuro difcil~' (Watkins, 2009. Grifo
nosso)
149
Insinua-se assim, pouco a pouco, uma filosofia pessimista da histria que encoraja a desistncia e a
resignao em lugar de estimular a revolta e a indignao. Ao invs de mobilizar e de politizar, uma tal
filosofia acaba contribuindo para avivar os temores xenfobos, assim como a iluso de que o crime e
a violncia no param de crescer tambm favorece as ansiedades e as fobias da viso obnubilada pela
idia de segurana. [... ] evidente que a mdia , no conjunto, um fator de despolitizao, que age
prioritariamente sobre as fraes menos politizadas do pblico, mais sobre as mulheres que sobre
os homens, mais sobre os menos educados que sobre os instrudos, mais sobre os pobres que sobre
os ricos. (Bourdieu, 1998a, pp. 10 e 109. Grifos nossos)
A poltica se deslocou das ruas para os meios eletrnicos, a televiso sobre os quais
os subalternos no tm o menor controle. Isto particularmente grave na realidade brasileira. A concepo de igualdade perante a lei, no Brasil, traduzida, por
exemplo, nos programas eleitorais, ditos gratuitos, em tempos diferenciados a partir .
das bancadas parlamentares eleitas. Dilma, a candidata do governo, teve direito a
10m39s dirios (42,6% do total e 230 inseres de 30 segundos); Serra 7m19s (29,2%
e 157 inseres); Marina 1m23s (5,6% e 29 inseres); Plnio 1m02s (4,1 % e 23 inseres). Aos demais candidatos, coube, a enormidade de 56s!!!. para cada um deles.
Esta a traduo real de um combate absolutamente desigual. Se considerarmos que
Dilma, Serra e Marina j afirmaram ter em sntese o mesmo programa teremos que
este ser defendido com cerca de 77,4% do tempo e 416 inseres. Se somarmos
o tempo dos vrios candidatos de partidos menores, muitos deles governistas ou
pr-governistas ou simplesmente de "aluguel" (com a exceo de um ou outro de
esquerda ou esquerda do espectro poltico), teremos (com contradies entre eles)
cerca de 22.6% do tempo veremos que a batalha eleitoral, do qual o programa poltico
hoje dominante um mero instrumento, ser ganha pelo simples uso das leis eleitorais,
no importando que candidato ser eleito. , sem dvida alguma, o terreno privilegiado dos dominantes. Tudo, claro, em nome da liberdade de imprensa, codinome oficial
do que antigamente chamvamos liberdade. Oculta-se a decapitao da voz e do sentido dos subalternos.
O espetculo uma forma privilegiada da linguagem e da busca de hegemonizao. o espao do virtual: vontades ou corpos segmentados, isolados, que no
dialogam entre si, mas que "aparecem" como se comunicando universalmente, em
i
150
A diferena entre as praas que a dissidente autoconvocada, a que aplaude convocada204 Vale
tambm para a praa telemtica que tomou o lugar da praa real e verdadeira, onde te cabia levar
teu corpo e te encontravas abraando ou golpeando ou sendo golpeado, inconveniente que aos
corpos virtuais no sucede. Na praa telemtica s convocado por quem tem o microfone, o ter,
o satlite, o cabo, e esperas que ele te de voz e visibilidade na frao de tempo e espao que te foi
benevolamente concedido. (Rossanda, pp. 63-64. Grifo nosso)
151
ra, como Medici fizera quando ditador). Futebol, sentimentos, piadas (frequentemente machistas, normalmente grosseiras e desqualificadoras), numa incessante busca
de um consenso instintivo, visceral: isto humaniza a imagem do poltico, aproxima-o
do pblico, dizem os marqueteiros e... um certo tipo de jornalistas': Afinal o que
existe um pblico indiferenciado, homogneo, amorfo, infantilizado e no mais classes. Contradies, conflitos, dores e carncias desaparecem como que por encanto.
E, se necessrio, produzem -se filmes de encomenda ((O filho do Brasil") onde sonegando informaes, retocando detalhes, aqui e ali, apresenta-se o governante como
sendo um brasileiro igualzinho a voc': indicado" para representar o Brasil na
premiao do Oscar. Mais claro que isso impossvel. Candidaturas, carros, cigarros,
detergentes, sabonetes: mercadorias com vendas produzidas pelos marqueteiros da
moda, que, ouvidos os reais donos do poder, pautam a vida social. Falo em donos
(reais) do poder para distingui-los dos governantes (que so normalmente apenas
personre, mscaras, ainda que tenham possibilidade de fazer poltica).
Tudo isso fortalecido pelo monoplio dos meios de comunicao. Berlusconpo7,
por exemplo, controla praticamente a opinio pblica (sic) italiana. Possui trs redes
televisivas (Canale 5, Italia Uno e Retequattro), a maior editora (Mondadori, que controla 30% das edies de livros). Ele tem 96% do comando do grupo Pininvest que
controla o Il Giornale, um dos maiores do pas onde colocou seu irmo como gerente
no perodo da Tagentopoli (1992-1994) e possui relaes privilegiadssimas com a
poderosa Loggia Massonica Propaganda 2" responsvel pelos atentados praticados
pela extrema direita na Itlia e que comprou diversos jornais e revistas.
Gelli e a Loggia propuseram um Piano di Rinascita Democratica para alterar a ordem poltica italiana. Embora afirmassem que no pretendiam a derrubada do sistema suas medidas eram claras. Atingem diversos setores como, por exemplo,
Os sindicatos, sejam confederais CISL e UIL, sejam autnomos, na pesquisa de uma alavanca para
reconduzi-Ios sua funo natural ainda que ao preo de uma ciso e sucessiva constituio de uma
associao livre de trabalhadores.
[... ] Partidos polticos, imprensa e sindicatos [... ] A disponibilidade de cifras no superiores a 30 ou
40 bilhes parece suficiente para permitir a homens de boa f e bem selecionados conquistarem as
posies chaves necessrias ao seu controle.
[... ] seleo de homens - acima de tudo - aos que possam ser confiados a tarefa de promover a
revitalizao de cada um dos respectivos partidos polticos (Pelo PSI, por exemplo, Mancini, Mariani
e Craxi; pelo PRI: Visentini e Bandiera; pelo PSDI: Orlandi e Amidei; pela DC: Andreotti, Piccoli,
Forlani, Gullotti e Bisaglia; pelo PU: Cottone e Quilleri; pela Direita Nacional (eventualmente):
Covelli).
207 Sobre Berlusconi elucidativa a opinio de Licio Gelli, Gro Mestre da P2: "um grande homem"
que "tomou nosso Plano de Renascimento e copiou-o quase todo" (Guerrieri, 2009). Em 2000, no
Corrieri della Sera, Berlusconi, por sua vez, afirmou que "ser um piduista no demrito. (idem)
Piduista significa membro da P2 na qual ele est inscrito (sob o nmero 1816). Examinaremos a
posteriori a ao de Gelli e da P2 mais adiante. Lembremos aqui a advertncia de Josph Pulitzer - que
d nome ao premio mais importante da imprensa: "Com o tempo, uma empresa cnica, mercenria,
demaggica e corrupta formar um pblico to vil como ela mesma:' Citado na edio de abril de
2011 do The Economist.
152
208 Trs caracterizaes sobre a eficcia da imprensa: '''Um jornalista mais valioso do que vinte
agentes' [segundo um] agente annimo da CIA:' (Joseph, p. 177), "[A] Propaganda a forma mais
efetiva de terrorismo:' (Hitler, citado por idem, p.178) e "Propaganda como terror". (idem, p. 177)
"Desde 1996 a tarefa da CIA de cooptar a mass media ficou mais simples [... ] Mais de duas dezenas
de corporaes controla agora por volta de 90% dos dez mil jornais, revistas e estaes de rdio e
televiso na Amrica:' (idem, p. 178) Giacche (2011): "no mundo contemporneo a propaganda, a
guerra de palavras e de imagens daqui por diante a prpria guerra:'
209 Bettino Craxi, primeiro ministro socialista (1983-1987), era amigo de Berlusconi desde os tempos da Universidade.
210 Em 1993 Berlusconi formatou a Forza Italia o maior bloco parlamentar em articulao com a
Alleanza Nazionale (neofascista) e a Lega Nord.
211 Uma simples demonstrao dos efeitos dessa commistione pode ser vista no fato de que "o Governo Italiano, sem discusses, sem reflexes, sem que os cidados soubessem de nada, arcar com os
gastos do projeto de colaborao da Alenia-Boeing para a realizao do escudo espacial", comentam
Ingrao e Zanotelli (idem, p. 24) a partir de um artigo de Manlio Dinucci publicado em il Manifesto.
153
o quadro do uso e abuso da informao e da sua concentrao financeira e ideolgica a defesa do capitalismo no se restringe aos partidos de direita, conservadores
e mesmo abertamente reacionrios. Partidos que se dizem e se pensem como de esquerda reproduzem e praticam a velha e surrada cantilena capitalista: fora da Ordem
do Capital no h sada, sequer vida inteligente. Nem todos, preciso ressaltar. A
institucionalidade burguesa aceita e defendida por eles como se fosse a nica possvel, chegando mesmo, em casos limites, a considerar os crticos do capital como xiitas. Nos anos 50 e 60 do sculo passado a acusao era de pressa pequeno-burguesa.
E frequente encontrarmos intelectuais famosos fazendo estas anlises cientficas':
Rossanda, em 1995, perguntou/afirmou, com inteira razo: a centro esquerda a
forma moderna do capital?" (180. Grifo nosso). Guy Hocquenghem, Lettre ouvert
ceux qui sont passs du col Mao au Rotary, Albin Michel, Paris, 1986, citado por Labica (2009, p. 67) fala: Npcias pornogrficas entre o Capital e o Estado, casamento
da Defesa e dos Direitos Humanos, noivado do Rearmamento e de Deus, [... ] Quem
ainda sabe para que lado est a esquerda e para que lado a direita?':
Rusconi (2009) ao analisar as eleies alems expe o quadro mais claramente:
recentemente
as principais organizaes sindicais, seguindo o exemplo da Ig Metall, o poderoso sindicato dos metal
mecnicos (2,3 milhes de inscritos), renunciaram oficialmente a dar indicaes de voto aos prprios
membros, na previso das prximas eleies de setembro. um duro golpe para a Spd, pela sua
identidade de grande partido dos trabalhadores. um ato de desconfiana no seu programa social212 .
Os sindicatos acusam o aumento da idade para aposentar e contra o corte do seguro desemprego.
Mas no dizem nada de estmulo sobre o esforo feito pela social-democracia ao governo para fazer
frente, com sucesso, crise dos ltimos meses, para guiar com firmeza a poltica de interveno do
Estado no sistema bancrio [... ] (Grifos nossos)213
Trata-se da mudana radical do discurso dos partidos socialistas que abandonaram a antiga meno s teses marxistas: a esquerda majoritariamente substituiu o
dogmatismo estatalista por um mimetismo, um fideismo de mercado" (Ruffolo, 2009.
Grifo nosso). Os sectrios que viam, anteriormente, o Estado como nica possibilidade, passa(ra)m, hoje, genuinamente, a defender - sem fazer a menor autocrtica
- o mercado como o nico horizonte possvel. Governos que se elegeram com uma
proposta esquerda rapidamente se adaptaram aos ditames do capitalismo financeirizado planetariamente. Trata-se daquilo que Gramsci chama de transformismo.
Vivem a sndrome do violinista: seguram com a esquerda e tocam com a direita.
Nesse sentido a interveno poltica de Lus Incio, inicialmente menosprezado e
combatido pelas diversas fraes burguesas e posteriormente percebido e elogiado
pela sua ao de mobilizao/incluso das classes subalternas dominao burgue212 Lembremos que a independncia (sic) dos sindicatos em relao ao Partido Socialdemocrata
Alemo histrica. Sua origem est datada de 1905 quando aps a derrota da revoluo na Rssia
eles passaram a comandar o relacionamento com o partido. Veja-se o Congresso de Sttutgart de 1907.
213 Na mesma perspectiva, mas em outra direo, veja-se a atuao de Centrais, sindicatos e movimentos sociais brasileiros na conformao da legitimao governamental.
154
155
Mecanismos de sentido e intencionalidade opostos "criam uma opinio pblica. Fresu salienta que o que
215 "Em minha opinio a televiso muito educativa. Cada vez que algum liga o aparelho, vou a
outro cmodo e me ponho a ler um livro:' Groucho Marx, citado por Martinez, 2010, p. 29.
156
geralmente entendido como "opinio pblic' est obviamente em conexo com a hegemonia
poltica, como ponto de contato da dialtica entre sociedade poltica e sociedade civil, entre fora e
consenso. "A opinio pblica o contedo poltico da vontade pblic: uma funo do domnio
poltico que consiste exatamente no formar uma opinio pblica preventivamente para determinadas
escolhas, impopulares, do Estado, ela consiste antes de mais nada no organizar e centralizar certos
elementos da sociedade civil. (2009)
E se traduz, como disse Balzac, na opinio que se publica216 . Quando se trata das prticas dos dominantes elas so em si mesmo desculpveis: o mecanismo da eufemizao
"consiste, etimologicamente, em positivar o negativo [... ] em ocultar, minimizar e relativizar uma violncia, e assim torn-la aceitvel"217. Mas quando se trata dos dominados
processa-se a negativao do positivo, por um "dispositivo de despolitizao-psicologizao-patologizao-criminalizao' (idem): os pobres so sempre irracionais, rebeldes,
tendencialmente criminosos.
Poderamos citar milhares de exemplos. As brutalidades cometidas pelo exrcito israelense em Gaza so narrados como simples "incurses': a reao dos povos invadidos
e com suas culturas destrudas apontado como "ao terrorist' de "antissemitas': daqueles que so o "eixo do mal': etc.
o bombardeio a Gaza entre 2008 e 2009, com mais de 1300 mortos, e o recente ataque a barcos de ajuda
humanitria que navegavam em guas internacionais com 9 mortos e dezenas de feridos, representam
mais um salto no banditismo e na violao das leis internacionais por parte de Israel. [... ]
Com o ataque flotilha em 2010, chega-se a um grau inaudito de cinismo: um Estado que possui uma
das foras militares mais poderosas do mundo ataca, via helicptero, noite, em guas internacionais,
barcos com civis desarmados que levam vveres a uma populao enjaulada entre o mar e uma potncia
ocupante que controla todas as suas fronteiras e lhe mantem sob bloqueio. [... ]
A parlamentar do Knesset [... ] Haneen Zoabi [um ministro, Eli Yishai, j submeteu um pedido de que
a cidadania dela seja revogada [... ], durante seu discurso ao legislativo exigiu uma explicao: porque
Israel no havia publicado as fotografias e os vdeos confiscados dos passageiros e relacionados aos 9
mortos e dezenas de feridos? Zoabi foi silenciada aos gritos de "terrorist' e "traidor' [... ] Um comit
do Knesset aprovou a revogao de seus privilgios parlamentares por sete votos contra um [... ].
(Avelar, 2011)
Toda e qualquer crtica s polticas econmicas, previdencirias educacionais, em curso
so coisa de "xiitas': "comunistas" ou no melhor dos casos "obra de sonhadores romnticos fora do real': Quando as empresas para manter suas taxas de lucro promovem demis216 Cf. As Iluses perdidas. Ver Bourdieu (1973) e Garrigou (2011). "A opinio pblica algo conexo de
modo orgnico com a constituio da burguesia como classe dominante do modo de produo capitalista,
porque sua funo especfica a de apresentar como fruto de uma racionalidade tico-poltica universal
Qus naturalismo, contratualismo, utilitarismo, mercado capitalista, etc.) o que, pelo contrrio, est ligado de
modo particularstico [sua] prpria identidade e aos [seus] prprios interesses histricos:' (Preve, 2002)
217 Devemos afirmar sempre a revoluo como resposta a essa violncia. E afirmar a veracidade da fala
de Labica (2009, p. 73): "o discurso da segurana e o discurso do terrorismo so violncias que geram
violncias. A guerra como poltica uma violncia. O assdio no trabalho uma violncia. A corrupo
uma violncia. A justia de classe uma violncia. A televiso uma violncia. O desemprego e a excluso
so violncias. Entre outras formas. Elas provm todas da mesma matriz: a violncia do capital contra o
trabalho:' (Grifo nosso)
157
o poder da ideologia como mediao de projetos hegemnicos pode ser demonstrado pelos choques da guerra Lbia (segundo Giacche, 2011):
O mosaico das meias verdades (as presumidas atrocidades dos soldados de Khadafi,) enquanto
obviamente os soldados legalistas esmagados e humilhados pelos revoltosos de Cirenaica so
mostrados - quando o so - etiquetados como "mercenrios") e da pura e simples falsidade [... ] Uma
revolta tribal transformada em revoluo democrtica, os choques armados so transformados em
"genocdios [... ] e um dia, de um confivel parceiro de negcios personagem como AdolfHitler e Idi
Amin Dada, obviamente, em paralelo demonizao do ditador, isto a idealizao dos inusrretos':
218 Lembremos a cena de Casablanca onde o policial comanda "prendam os suspeitos de sempre': As
incurses - na guerra, ou mesmo em uma guerra civil no declarada - pruduzem, infelizmente, efeitos
colaterais lamentveis, dizem seus autores.
219 Eduardo Galeano (1996) formula literariamente - mas de forma absolutamente dura e justa o significado
de subalternos: "Os ninguns: os filhos de ningum, os donos de nada. Os ninguns: os nenhuns, correndo
soltos, fodidos e mal pagos. Que no praticam religies, praticam supersties. Que no fazem arte, fazem
artesanato. Que no so seres humanos, so recuros humanos. Que no tm cultura, tm folclore. Que no
tm cara, tm braos. Que no tm nome, tm nmero. Que no aparecem na histria universal, aparecem nas
pginas policiais da imprensa local. Os ninguns que custam menos do que a bala que os mata:'
A linguagem como arma pode parecer estranho. Nada mais enganoso. Lembremos que as concepes de mundo, as ideologias, os projetos se materializam tanto na
vida das classes e grupos sociais quanto na linguagem que as veiculam. Estamos, ao
longo deste trabalho, focalizando aquilo que chamamos o silncio dos subalternos e
a necessidade destes construrem o sentido de suas aes de forma autnoma, vale
dizer como construo de uma sociabilidade para alm da ordem do Capital.
Um dos problemas mais relevantes combater a negao radical de uma "interpretao' do pensamento marxiano que pensa as classes como mero reflexo das relaes
materiais da produo e da reproduo. Elas no so uma classificao topolgica,
mas articulaes de luta, experincias e sociabilidades produzidas conflitivamente na
sua oposio estrutural. De fato pensar que a famosa contradio abstrata entre trabalho e capital permita s classes e aos indivduos entender a histria e sua articulao social , acima de tudo, negar a historicidade das formaes sociais e neg -las
como laboratrio. Ao faz-lo produzem uma viso mistificada que atua poderosamente na conservao do status quo.
As classes produzem e so produzidas pelo jogo de oposies na produo e na
apropriao das condies de vida. Entre as macrorrelaes (abstrao mxima) e as
prticas das classes e indivduos se constituem muitas outras relaes como as chamadas relaes polticas, ideolgicas e, tambm, a apropriao dos bens materiais e
imateriais, aquilo que chamamos regras de consumo. Estabelecem-se formas de or-
160
As diferentes formas de formatao das classes subalternas passam, em grande medida, pelos mecanismos de opresso ligados origem dos trabalhadores. A servido e
a escravido foram elementos constituidores do capitalismo e tm em comum a explorao manu militari. A servido, forma clssica, "apareci' como legitimada por uma
ordem jurdico-religiosa que naturalizava a subalternidade. A escravido, exercida normalmente contra povos e etnias distintas das europeias, tinha outra marca distintiva: o
fentipo. A cor da pele era o smbolo vivo da legitimao dos dominantes e da subalternizao dos dominados. Mais modernamente os grandes fluxos de populaes dos pases ditos subdesenvolvidos, ainda que europeus, trouxeram uma nova caracterizao:
os "imigrantes': Todos esses contingentes humanos foram e so considerados "inferiores",
161
de palavras de ordem to vagas quanto metafricas: seria necessrio ''acabar com as cidades gueto':
promover o "direito cidade" ou ainda impulsionar um "Plano Marshall para os arredores': (Tissot e
Poupeau, 2005, p. 5. Grifo nosso)
A questo das geraes se coloca de forma mais radical. Classes, etnias, formas
religiosas so subsumidas ao comando dos ancios que, na realidade, no so seno
os articuladores da densa rede institucional.
Na realidade os ancios "dirigem" a vida, mas fingem no dirigi-la, deixando aos jovens a direo;
tambm a "fico" importante nessas coisas. Os jovens vem que os resultados de suas aes so
contrrios a suas expectativas, creem dirigir (ou o fingem) e cada vez se mostram mais inquietos e
descontentes. O que piora a situao que se trata de uma crise na qual se impede que os elementos
de resoluo se desenvolvem com a celeridade necessria: quem domina no pode resolver a crise,
mas tem o poder de impedir que outros a resolvam. (Gramsci, 1975, 1718)
Por isso mesmo os ancios aparecem como "o" Estado e, para maior eficcia valorizam o sistema opressivo [econmico, poltico, moral, educacional, etc.] A interveno estatal se caracteriza pela
renncia a criar empregos: de agora em diante sero instalados comissariados, provavelmente
espera de construo de prises. A expanso do aparato policial e penal pode, alm disso, trazer uma
contribuio significativa criao de postos de trabalho na vigilncia dos excludos e rechaados
do mundo do trabalho: os 20.000 assistentes de segurana e 15.000 agentes locais de mediao, que se
prev concentrar nos "bairros sensveis" at o final de 1999, representam bem uma dcima parte dos
empregos-jovens prometidos pelo governo francs. (Wacquant, 2007, p. 35. Grifo nosso)
[ ... ] os habitantes das cidades em decadncia sero beneficiados com um esforo suplementar de
encarceramento por parte do Estado: uma poltica de "ao afirmativ' a respeito da priso que,
se no se aproxima pela amplitude, no muito diferente em seu princpio e suas modalidades
daquela que atinge os negros de gueto nos Estados Unidos. "terrvel misria" dos bairros
deserdados222, o Estado responder no com um fortalecimento de seu compromisso social, mas com
um endurecimento de sua interveno penal. violncia da excluso econmica, ele opor a violncia
da excluso carcerria. (idem, p. 48. Grifo nosso)223
222 Uma viso do que aparece a muitos habitantes de guetos como seu destino pode ser visto no
disco Short Dog's in the House, 1990: "Tratando de sobreviver, tratando de manter-se vivo / O gueto,
j que falamos de gueto / Ainda que as ruas tenham buracos, as luzes estejam apagadas / Os amigos
da droga morrem com um cachimbo na boca / Os velhos companheiros da escola no fazem nada
bem / Todos os dias o mesmo e o mesmo todas as noites / No te dispararia, irmo, mas sim a este
imbecil / Que no se aproxime para provar se estou calmo / Todos os dias me pergunto como vou
morrer / O nico que sei como sobreviver". (Too Short, The Ghetto, citado por Wacquant, 2007, p.
33. Grifo nosso)
223 "[a crise econmica entre as indstrias do Norte est empurrando para a ilegalidade milhares de trabalhadores estrangeiros que, perdido o trabalho, no podem mais renovar a permisso de
permanncia. Tornam-se [... ] formalmente delinqentes, como o quis o governo com o pacote de
segurana que inventou o crime de clandestinidade. [... ] perdem a possibilidade de inscrever os filhos
na escola, de ter assistncia sanitria, de fazer ou renovar as carteiras de motorista, de frequentar
locais pblicos, de alugar ou possuir uma casa, um auto, um ciclomotor. E uma vez clandestinos, no
podem mais encontrar um trabalho legal, ter um estipndio legal, fazer valer a prpria existncia
162
Faz-se necessrio nesse processo a construo de um "discurso do crime" que legitime a violncia policial-repressiva. Vale lembrar que no Brasil assistimos uma onda
de crescimento da violncia das foras "da ordem": do treinamento de tropas no Haiti para intervir em conflitos urbanos ao "caveiro" - hoje smbolo deste Estado penal
no seio dos subalternos - passando por declaraes do presidente mais popular que
o pas conheceu e ex -operrio: a polcia sobe o morro "para bater em quem tem que
bater" (Folha de So Paulo, 8 de outubro de 2010, p. A-18). E continuou: "Ns no
vamos mandar a polcia para c apenas para bater': "O Estado tem que trazer para
c cultura, educao, emprego, decncia" (idem. Grifos nossos). Claro? Bater como
nunca, apanhar como sempre.
A fantstica espetacularizao do combate aos traficantes localizada na ao policial-militar no Complexo do Alemo mostra o contrrio. A ideologia pode ser a
da polcia "pacificador' - eles gostam muito do sarcasmo como forma de comunicao; os efeitos prticos so outros. Dos dezoito reconhecidamente mortos na
operao apenas dois eram brancos, os outros eram negros ou pardos (na linguagem
policial); assaltos, violncia contra inocentes (canalhamente classificados como danos colaterais) tudo isso ignorado. Os verdadeiros responsveis pelo negcio da
droga permaneceram intocados: prenderam - quando o fizeram - os gerentes e os
aviezinhos, mas obteve-se o aplauso de uma populao acuada longamente entre
duas violncias: a dos traficantes e a da polcia. Tropa de Elite 2 mostra uma acusao
genrica ao sistema, fala da corrupo policial, mas mostra que o "heri" tem (essa
a tese) que usar a violncia contra a violncia. O resultado? O sistema permanece,
praticamente intocado, atingindo-se um ou outro dos pequenos executores desse
sistema corrupto, violento.
Os jovens de subrbios em ascenso econmica demandam acesso cidadania econmica e social.
Diante da incapacidade de atendimento as suas necessidades, os mesmos so tratados pelo vis
policial e penal e criminalizados em suas aes, principalmente, pela perspectiva baseada na noo
(verdadeiramente falsa) de "violncias urbanas': que um non-sense sociolgico e estatstico, e que
guia, entretanto, a retrica e a ao do governo atual... (Wacquant, 1999)224
legal. No podem fazer nada que requeira registro do prprio nome, cognome, data de nascimento
e documento de identidade" (Gatti, 2010). Eles descobriram que mesmo ganhando uma misria so
substitudos por "blgaros e romenos porque, para o trabalho que existe, [estes] aceitam pagamentos
mais baixos: at 50 centsimos por hora contra os 2 euros dos africanos e os 6,20 do mnimo contratual:' (idem).
224 "Mas como dar conta do mundo das bandas? Do fim dos anos 1950 s dos anos 1970, podia ser
descrito como o universo da sociabilidade no qual os adolescentes das classes populares gozavam de
licenas concedidas juventude e fazendo o aprendizado coletivo dos valores da virilidade associado
ao uso da fora fsica como fora de trabalho. A 'cultura da rua' aparecia assim como o prvio da
,cultura da oficina'. Mas, no meio dos anos 1970, o processo de consolidao da condio salarial do
ps-guerra deu lugar uma insegurana social crescente e desestabilizao dos modos de vida das
classes populares: desindustrializao, desemprego, precarizao e degradao do emprego operrio,
terceirizao dos empregos sem qualificao, reforo da segregao social - espacial, generalizao
do ensino escolar, declnio do enquadramento poltico e consolidao do enquadramento estatal.
Ao reforo das polticas de segurana ecoa a institucionalizao da figura do estagirio perptuo:'
(Mauger, 20110)
163
Ao mesmo tempo em que proclamam o "discurso do crime" as chamadas autoridades obtm um efeito contraditrio:
Enfim, a "policializao" dos bairros segregados225 pode mesmo alimentar a delinqncia,
perpetrando uma cultura de resistncia autoridade. Quanto priso, ela ensina aos pequenos
expresso do ponto dbil do capital pelo problema do inadaptado como uma das tantas caras do
capital vencedor, no sentido de que se integra como problema tcnico para o qual esto preparadas
as solues tcnicas mais apropriadas. (in Garcia, pp. 68-69)
Esse processo ainda mais perverso quando a chamada esquerda (cabe muita
coisa sob esse rtulo) "desconhece" essas determinaes. O erro espetacular o de
afirmar essas diferenas "ignorando" a questo das classes. A interveno das classes
dominantes feita no sentido da maximizao das condies de acumulao de capital que esse processo favorece:
a prpria dominao de classe no deixa de recorrer aos subterfgios do pensamento racista e
sexista226 : para estigmatizar os "jovens dos arredores" e faz-los calar, a herana colonial forneceu
225 No Brasil tratam-se das favelas, mas no apenas delas. Aqui a tentativa de reduo dos subalternos "perigosos" atinge principalmente aos negros, mas tambm aos pobres e aos jovens.
226 H um deslocamento desse debate para o plano da linguagem. Sobre o uso do masculino como
elemento positivo da ao e da negao do papel do feminino: "que dizer da cruzada desencadeada
por algumas feministas americanas contra o uso impessoal do He e para a difuso de palavras como
164
seu vocabulrio (selvagens ou canalhas) e seus dispositivos de exceo (foras especiais da ordem
e toques de recolher), e a inveno do problema do vu na escola, construdo [... ] na primavera
de 2003, permitiu por um termo definitivo revolta contra a reforma das aposentadorias. (idem.
Grifo nosso)
Calar os subalternos uma das formas de integrao das mais eficientes. A luta
travada nos quartiers (bairros) "perigosos': por uma juventude magrebina, africana, migrante, criminalizada pelo fato de ser "o outro': primitivo, perigoso, brbaro,
coloca em questo a ordem. Rivera (2006) se pergunta se isto no tem os mesmos
componentes e propsitos dos acontecimentos de 1956 em Estocolmo. De Martino,
antroplogo italiano, analisou aquela situao em Furore Simbolo Valore como uma
pura exploso de furor destrutivo, provocada pela impossibilidade "de participar ativamente da
experincia moral que alimenta a democracia laic' (1980: 232), [... ] cinqenta mil adolescentes
na noite do fim do ano [... ] desceram s ruas para quebrar vitrines e queimar automveis; teriam,
em suma, reafirmado a idia de que o delrio - portanto tambm o delrio coletivo - ausente a
comunicabilidade cultural, est destinado a "desarticular" a possibilidade "da dialtica riscoreintegrao" [... ] [ou talvez seja a] expresso ainda que "elementar': do desconforto, do mal estar
social, e do sofrimento frente excluso econmico-social, mas tambm poltica e simblica, a
revolta "sem palavras" da juventude banlieusarde , pelo menos, um atestado de existncia e uma
exigncia de reconhecimento da prpria humanidade: "No somos a canalha (racaille), mas seres
humanos. Existimos. A prova: os veculos queimam':
165
'!
166
167
Terre.
O problema se colocou na sua gravidade mxima quando os chamados povos perifricos (rabes, magrebinos, turcos e mesmo os portugueses e italianos do sul) resolveram invadir a praia dos pases capitalistas europeus e dos Estados Unidos. Veja-se
na literatura a obra Cabea de turco de Gnter Wallraff, verdadeiro vade mecum de
todas as formas do racismo, mas, tambm das formas de precarizao do trabalho,
de destruio do trabalhador coletivo. Alm disso ele mostra como o racismo penetrando no seio da classe trabalhadora divide-a e impede a formao de solidariedade
classista. Os turcos, os magrebinos e mesmo portugueses e italianos meridionais so
"aceitos" quando "sobram" as possibilidades de emprego, normalmente as mais perigosas e sujas. Em situaes de crise aberta eles vem alterar-se a situao. Acentua-se o racismo que se confunde com o dio contra os que "roubam" o emprego de
alemes, ingleses, franceses, etc.
Louis Malle (1985) j tinha apresentado esse quadro quando os americanos explorados pelo sistema financeiro deslocam seu dio contra os "vietnamitas comunistas"
que lhes "roubam" as condies de vida e de trabalho. O brutal, nesse caso, que os
"comunistas" eram nada mais, nada menos que os que fugiram aps a vitria dos
vietcongues e dos norte-vietnamitas. O racismo chega ao paroxismo e os governos
de direita tratam de expulsar os imigrantes, em especial os ciganos (os "rom")231,
espera -se" [... ] o pogrom contra os ciganos, os espancamentos contra os gays e [... ] as
expedies esquadristas armadas contra os estudantes [... ]:' (Mordenti, 2008)
Na realidade essa uma ttica usada pela direita para deslocar o foco das medidas
impopulares para o apoio aos dominantes. A questo da segurana vital. o caso,
por exemplo, de Sarkozy:
De fato ele espera encontrar a soluo desta contradio na articulao de sua temtica liberal com
seus dois outros temas prediletos de seu discurso e de seu programa. A comear pela sua temtica
(in)securitria que ele no deixou de explorar nos ltimos anos enquanto ministro do interior.
(Bihr, 2007)
168
169
de dominao pela celebrao da cultura dos dominados e de seu ''ponto de vista" elevado ao nvel
de proto-teoria em ato; c) o moralismo, que obstaculiza a aplicao de um saudvel materialismo
racional na anlise do mundo social e econmico e condena aqui a um debate sem fim nem efeitos
sobre o necessrio "reconhecimento das identidades" enquanto, na triste realidade cotidiana, o
problema no se coloca de modo algum neste nvel; enquanto os filsofos se esgoelam doutamente
do "reconhecimento cultural", dezenas de milhares de crianas sadas das classes e etnias dominadas
so mantidas fora das escolas por falta de lugares (eram 25 000 neste ano {2000} apenas na cidade de
Los Angeles), e um em cada dez jovens provenientes de casais que ganham menos de 15000 dlares
anuais acede aos campi universitrios, contra 94% de jovens de famlias que dispem de mais de 100
000 dlares. (Grifos nossos)
o multiculturalismo , assim, uma espcie de soluo ilusria. Anuncia um problema que nem pode enunciar, muito menos resolver. Retrata a impossibilidade de
alterao do status quo. Desorganiza os subalternos. Malighetti (2002) mostra que
esse pseudo-conceito est fundado
sobre uma imagem da sociedade como um mosaico formado de monoculturas minoritrias
homogneas e de limites bem precisos, em relao a uma monocultura dominante altamente fechada.
Baseado ambiguamente em uma neutralidade improvvel, sobre a iluso da igualdade e sobre
o pluralismo, tal conceito reifica e essencializa as culturas, considerando-as como entidades
separadas, propriedade de um grupo tnico ou de uma raa. Em tal modo enfatiza os confins e
a mtua distino em termos que produzem exigncias repressivas de conformidade comum e
estratgias assimiladoras. [... ]
Similarmente ao conceito de raa - especialmente na fixao e na imutabilidade da diferena selecionam o que divide os grupos sociais ao invs da sua relao intrnseca. (Grifo nosso)
Malighetti chama a ateno que os estudiosos da tradio volkekunde construram a partir desse conceito as bases ideolgicas do apartheid. Mesmo agora sob o
governo ps-regime segregacionista verificamos a manuteno de colnias internas
afrikaners e a bvia permanncia das relaes capitalistas de produo.
232 Alodoxia: tomar uma coisa por outra.
A insistncia sobre as divises e sobre as diferenas entre grupos tnicos e entre culturas, comporta
no apenas critrios e smbolos para sua identificao, mas tambm uma estruturao e uma
limitao das suas relaes com o fim de impedir as inevitveis interaes, as contribuies recprocas,
as influncias e as negociaes. Para permanecerem fiis idia vertical de "nacionalidade" vrios
governos europeus acabaram por emaranhar-se em uma rede amontoada de leis sobre imigrao
baseadas na idia que a poltica para tais grupos sejam especficas, alternativas e separadas do
problema do estado. (idem, Grifo nosso)
A primeira lei de eugenia foi aprovada, em 1901, no estado norte-americano de Indiana. Trs
dcadas mais tarde, j eram trinta os estados norte-americanos onde a lei permitia a esterilizao
dos deficientes mentais, dos assassinos perigosos, dos estupradores e dos membros de categorias
to nebulosas como "os pervertidos sociais': "os aficcionados do lcool e das drogas" e "as pessoas
doentes e degeneradas': Em sua maioria, por certo, os esterilizados eram negros. [... ] na Sucia,
fontes oficiais h pouco reconheceram que mais de sessenta mil pessoas tinham sido esterilizados
com base em uma lei dos anos trinta que s foi derrogada em 1976. (Galeano, 2002, pp. 61-62.)
A juventude, em especial, a de imigrantes ou filhos deles, passa a ser estigmatizada a partir de sua origem tnica233 Concordamos com Zarur (2005) quando ele
233 Angela Merkel, chanceler alem, pronunciou em 17 de outubro de 2010, discurso afirmando
que o multiculturalismo tinha falido na Alemanha: "No temos necessidade de uma imigrao que
pese sobre nosso sistema sociar' Disse ainda que "a ideia de que pessoas de extrao cultural diversa
possam viver lado a lado no funcionou". A Alemanha tem necessidade dos imigrantes como fora
de trabalho, mas estes devem, segundo Merkel, integrar-se e adotar a cultura e os valores alemes
(sic). Sondagens recentes mostram que 55% dos alemes no gostam dos muulmanos (que com seus
4 milhes so 5% da populao). Sete anos antes eram 44% os alemes que assim se pronunciavam.
35% pensa que a Alemanha est "submetid' aos estrangeiros e 10% sente nostalgia de um "Fuehrer':
O livro "A Alemanha se extingue': de Thilo Sarrazin, membro do Partido Socialdemocrata (SPD),
ex-ministro das Finanas e diretor do Banco Central Alemo potenciou o debate sobre a imigrao.
Para ele o pas "se embrutece" sob o peso dos imigrados muulmanos. Foi alm e falou de um "gene
dos judeus". No contente afirmou: "A Irlanda tem a honra de ser o nico pas que nunca perseguiu
os judeus [... ] Porque nunca foi permitido [aos judeus] de entrar". Schelpe (2010) que comenta: "o seu
sobrenome vem do rabe sharqiyyn (oriental), resultando em sarrazin, no francs medieval, e sarraceno, no portugus:' Com esta postulao ele foi expulso do SPD (sic) o que lhe deu uma posio
confortvel junto aos conservadores (vejam-se os jornais Bild e Frankfurter Algemeine). O Die Zeit
fala na volta do termo Leitkutur, isto , cultura dominante, cultura modelo. Isto estaria "desencorajando a fertilidade dos imigrados muulmanos, que relembram os tempos da eugenia" (Guidi, 2010).
170
171
Responder esse desafio implica, para a esquerda francesa, mas no apenas para ela,
dar conta da histria, fazer uma profunda e radical autocrtica.
A primeira histria a da reforma do Estado: baseada no referencial neo-liberal, promoo do
mercado e da gesto como modelo de funcionamento dos servios pblicos, desapario de uma
reforma urbana construda a partir da Segunda Guerra mundial por um Estado central em benefcio
de agentes diversificados [... ] em situao de competio. A segunda histria a da esquerda
francesa, tanto comunista quanto socialista, e das transformaes que a atravessaram durante
estes ltimos vinte anos: abandono do paradigma marxista e recomposio ideolgica em torno
de novas palavras de ordem menos conflitivas, inspiradas por alguns pela onda crtica de Maio de
68 (participao, cidadania, sociedade civil, modernizao, [... ], mas, tambm, relaes ambguas
e freqentemente impensadas com as classes populares e a imigrao. Enfim, a histria colonial se
mostra atravs da difuso de categorias e de dispositivos renovados de gesto das populaes, a
despeito dos princpios republicanos de indiferena s origens. (Tissot e Poupeau, 2005, idem, p. 9)
Uma das formas de enfrentar o problema da pobreza, como j apontamos, foi e o processo da reforma dita urbana, da "pobreza urbana e de refletir sobre ela, que, paradoxalmente, mesmo insistindo sobre a gravidade do "problem: tem por caracterstica principal
deixar na sombra a origem da dominao social, econmica ou ainda racista. (Tissot,2007).
Esta focalizao teve um duplo efeito. Os dispositivos da poltica dita "da cidade" permitiram
renovar numerosas cidades, oferecendo um acompanhamento posto em ao localmente por
profissionais do desenvolvimento social. Ao mesmo tempo, os financiamentos suplementares
obtidos e gastos no tomaram nunca a forma de uma redistribuio social e espacial das
uma sondagem, realizada em maro de 2000, mais de 60% dos franceses admitiam ter ideias racistas.
O "Monsenhor Giacomo Biffi, arcebispo de Bolonha, declarou claramente que a Itlia deveria acolher
apenas imigrantes que viessem de pases cristos, como os filipinos que so catlicos. E o Monsenhor
Biffi no uma exceo. Um escritor e politlogo eminente, Giovanni Sartori, que viveu muitos anos
nos Estados Unidos e ensinou na Columbia University, professava as mesmas ideias, em um livro
recente': (Burgio, 2005. Grifo nosso)
237 Ver o estudo de Rivera e Andrisani (2002).
172
Essas polticas no levavam em conta "as realidades econmicas, como o desemprego que os habitantes desses quartiers, em grande medida operrios e/ou imigrados sofriam violentamente. Os 'bairros' atraram a ateno dos poderes pblicos, mas ao preo de outro ' reenquadramento' das dificuldades" (idem). O "novo"
modo de olhar a pobreza trabalha com
eufemismos para designar habitantes240 no mais em referncia ao estatuto social, mas em funo de
suas ''origens': nacionais, culturais ou "tnicas': Esta etnicizao da questo social [... ] tem por efeito
apresentar as origens ditas "tnicas" como problemas - e mesmo ameaas - para a sociedade, e no
como problemas para as pessoas que sofrem o racismo. (idem)
238 '1\ anlise dos fatores econmicos e polticos que se combinaram para transform-los em verdadeiros
'Bantustanes' domsticos revela que os guetos no so entidades autnomas que contenham em si mesmas o
princpio de sua reproduo e mudana. Demonstra tambm que o arriscado Estado dos 'cintures negros'
norte americanos no o mero resultado mecnico da desindustrializao, dos movimentos demogrficos
ou um 'desajuste' espacial ou de atitudes enraizado em processos ecolgicos, e menos ainda o produto da ascenso de uma 'nov infra classe in statu nascendi ou j 'cristlizad como elemento 'permanente' da paisagem
urbana estadunidense" Gaither Loewenstein, "The New Underclass: A Contemporary Sociological Dilemm:
The Sociological Quarterly, v. 26, n. 1, primavera de 1985; Chicago Tribune (Staff), The American Millstone:
An Examination ofthe Nation's Permanent Underclass, Chicago, Contemporary Boos, 1986; Richard P. Nathan, "Will the Underclass Always Be with us?': Society, v. 24, n. 3, maro-abril de 1987. (Wacquant, 2007, p.
40) O "fato mais significativo da vida cotidiana do gueto de nossos dias talvez seja a extraordinria preponderncia do perigo fsico e a aguda sensao de insegurana que enche suas ruas. S entre 1980 e 1984, os delitos
graves se multiplicaram por quatro em Chicago [... ]. A maioria deles foram cometidos por e contra habitantes
do gueto. Uma grande parte das 849 vtimas de homicdio oficialmente registrados na cidade em 1990 eram
homens jovens afro americanos, a maioria mortos a tiro em bairros pobres totalmente negros. Com a ampla
difuso das drogas e das armas de fogo, a mortalidade nas grandes zonas centrais deprimidas alcanou "ndices que justificam uma considerao especial, anloga que se presta s reas de desastres naturais"; "na
atualidade, os vares de Bangladesh tm uma maior probabilidade de sobreviver depois dos trinta e cinco anos
que seus pares do Harlen': C. McCord & H. Freeman, "Excess Mortality in Harlen': New England Journal of
Medicine, v. 323, n.3, 1990. Grifos nossos. [... ] Esta violncia destrutiva 'de baixo' no deve analisar-se como a
expresso de uma "patologi: mas como uma funo do grau de penetrao e modo de regulao deste territrio pelo Estado: uma resposta a diversos tipos de violncia 'de cim e um subproduto do abandono poltico
das instituies pblicas no ncleo urbano:' (Wacquant, 2007, pp. 49 e 50)
239 Sobre o modo pelo qual a educao francesa se faz em relao aos imigrantes veja-se o belo filme de
Cantet (2008). Trata-se de uma anlise de como um professor busca demonstrar a superioridade francesa
e a necessidade dos imigrados de dominar esse conhecimento. Mostra, alm disso, outro lado da questo:
os conflitos tnicos entre os prprios imigrantes (marroquino contra senegals). A insuportabilidade na
vida escolar tratada como caso de indisciplina e pela expulso de um jovem imigrante. Na perspectiva das
diferenas culturais tradicionais (casamentos arranjados, por exemplo) ver Loach (2004).
240 "Novos tipos sociais so um outro produto derivado do novo regime de insegurana social: a
irrupo dos 'superpredadores' nos Estados Unidos, dos 'feral youth' e dos 'yobs' no Reino Unido,
ou dos 'selvagens' na Frana (variante social-paternalista do insulto racista em uma linguagem jurdica supondo uma falta de cultura das classes populares) justificou a reabertura ou a extenso dos
centros de internao para jovens delinquentes, enquanto todos os estudos existentes deploram sua
extrema nocividade:' (Wacquant, 2010, p. 210) Lombroso aqui teria orgasmos! Essa "produo" de
inadaptados, desviantes pode ser vista em Loach (2006) na narrativa do trajeto de Liam adolescente
desempregado, que acaba por entrar no circuito da criminalidade.
173
Nos anos mais recentes assistimos a crescente subtrao aos indivduos, em particular aqueles que
pertencem a categorias sociais vulnerveis e conotadas etnicamente, do domnio sobre os prprios
corpos, e, mais em geral, a uma retrica pblica e a uma prxis poltica caracterizada pela fixao sobre
o corpo [... ]
Quanto aos corpos dos estrangeiros e dos minoritrios, eles so percebidos como onipresentes,
proliferantes, ameaadores241 e ainda por isto so cada vez mais objeto de expropriao ou de
ferreteamento simblico: de estigma [... ] (Rivera, 2009, p. 17). [... ] o dispositivo-base da ideologia racista
a naturalizao do social e a biologizao dos chamados outros [... ]. (idem, p. 18. Grifo nosso)
A isto se soma toda uma institucionalidade que junta preceitos jurdicos e tecnologia sob a palavra de ordem vigiar e punir. Para os dominantes os pobres, em especial
os imigrantes, mas no apenas estes, so sempre "culpados" seja por tradio (pobre
sempre problema, pensam os dominantes, no cabendo mais sequer a ideia de
benemerncia e caridade, seja porque pobre sempre, tendencialmente, vagabundo,
quando no abertamente delinquente:
Na Frana, as populaes e os bairros pudicamente qualificados como "em dificuldade" esto sendo
capturados em um "tentculo informtico" que autoriza uma vigilncia rigorosa e, portanto, por um
controle maior, de um lado por parte dos servios sociais e, por outro, pela polcia e pelos tribunais.
Vrios conselhos gerais que, desde a lei de descentralizao de 1983, so responsveis pela ao
social (os aspectos de insero do RMI [Ingresso Mnimo de Insero], proteo materna e infantil,
a ajuda social infncia e s pessoas idosas, etc.), j criaram um dossi nico por departamento
sobre os indivduos e as famlias que recebem ajuda graas ao programa de computador ANIS.
(Wacquant, 2001, p. 122)
A combinao de bancos de dados do estado policial atual. "denunci' os "oportunistas" condenando - sem necessidade de tribunais - aqueles que caram na "malha fin'
do big brother policial. O estado policial nazifascista e o seu smile estalinista so plidas
representaes. No estamos absolvendo os Zager e os guZags, afirmamos apenas que
eles, com toda a sua brutalidade e extermnio estavam longe do novo estado policial que
observa e recobre todo o corpo social, urb et orbi. Truffault (1966) nos mostra formas
diferentes de represso. Resistncia? queima dos livros surgem homens e mulheres
livres. Trata-se de uma metfora ao mesmo tempo que projeto. Essa perpetuao da
memria cria corpos (memria, histria) nos territrios livres (para alm do rio, isto ,
do poder repressor. Mantendo viva a possibilidade de uma nova sociabilidade.
[A Comisso Nacional de Informtica e Liberdades enfatizou] em seu relatrio de atividades de 1994, seu
"grande medo de ver se desenvolver um arquivo global das populaes desfavorecidas e, por conseguinte,
uma espcie de cartografia da excluso baseada na definio de perfis individuais ou familiares de
precariedade" suscetvel de reforar a estigmatizao e a discriminao territorial dos mais pobres 242
[... ] O Sindicato da Magistratura sublinha que seu carter exaustivo, seus longos prazos de
conservao, que anulam de fato o "direito ao esquecimento': e a utilizao da noo policial (e no
jurdica) de "implicao" em um processo fazem do Stic [Sistema de tratamento da informao
criminal] um verdadeiro "arquivo da populao': Segundo uma verificao efetuada pela Liga dos Direitos
241 Cf. Pierre Tevanian, La mcanique raciste, ditions Dilecta, Paris, 2008.
242 Cf. Le Monde, 15 de julho de 1999.
174
do Homem, em 10 de janeiro de 1997, ele j continha 2,5 milhes de indivduos "implicados", outras
tantas vtimas de crimes fsicos e meio milho de vitimas morais, para um total de 6,3 milhes de
infraes.
As informaes catalogadas nesse arquivo, que tudo esquadrinha, compreende(m) os
delitos e os crimes, mas tambm inmeras categorias de contraveno, tais como 'a intruso
em estabelecimentos escolares", a ''destruio e degradao voluntria de um bem alheio", os
''desacatos autoridade" ou ainda ''oferta de sexo" e outras incivilidades exageradamente ditas
urbanas. Segundo inmeros juristas e segundo o relator do projeto diante da Comisso Nacional
Informtica e Liberdades, o vice-presidente (socialista) da Assemblia Nacional, Raymond
Forni, h fortes razes para temer que se utilize semelhante arquivo no apenas para fins de
polcia judiciria, mas tambm para operaes de polcia administrativa, como, por exemplo, as
"investigaes de moralidade" dos solicitantes de diversos documentos e papis das autoridades
(pedidos de naturalizao, por exemplo), a despeito da proibio da CNIL de uma tal utilizao.
Por esta razo mesmo o Sindicato Geral da Polcia desaprovou tal criao. (Wacquant, 2001, pp.
123-124. Grifos nossos)
Falamos em fugir para frente: e assim . Debray (que pretendeu ser, nos anos sessenta do sculo passado, um terico da guerrilha latino-americana e porta-voz do
guevarismo - quanto embuste!) hoje se faz porta-voz de uma reao feroz 243
"Refundar a Repblic'244 requer no uma poltica ativa de luta contra a insegurana econmica e de
reduo das desigualdades sociais que prosperaram sob o efeito de duas dcadas de austeridade
243 Debray "atualmente um dos maiores defensores da poltica de tolerncia zero, da poltica repressora e das polticas penais da Frana. um caso tpico de converso de todo um setor de intelectuais de esquerda que se converteram para uma viso individualista e moralista dos pobres, e eles
mesmos sequer se do conta dessa converso para uma verso neoliberal, seguem vendo-se como
progressistas. Terminaram aceitando especialmente o discurso da responsabilidade individual. No
se do conta que a contrapartida desse discurso de responsabilidade individual a irresponsabilidade
coletiva, ou seja, um abandono da natureza e dos diagnsticos polticos das causas da insegurana e,
portanto, da soluo para a insegurana:' (Wacquant, 2008, pp. 323-324. Grifo nosso)
244 Rgis Debray, Max Gallo, Jacques Juillard, Blandine Kriegel, Olivier Mongin, Mona Azouf, Anicet le Pors e Paul Thibaud, "Rpublicains, n'ayons pas peur!': Le Monde, 4 de setembro de 1998, p.
13, citado por Wacquant.
175
amordaados.
O raciocnio de Debray et aI. repousa no postulado ingnuo segundo o qual a delinqncia seria
a exceo e a conformidade lei, a regra. Na verdade, exatamente o contrrio: por exemplo,
todos os estudos sobre a freqncia de infraes entre os jovens dos pases europeus mostram
que a imensa maioria dentre eles ao longo de um ano (entre dois teros e nove dcimos) comete
ao menos um ato delituoso ao longo de um ano (danos ao patrimnio e vandalismo, porte
de armas, consumo de drogas, rixa ou desordem e violncia extra-familiar). Mas, sobretudo,
seu apelo denota um desconhecimento estarrecedor, mesmo que muito difundido, das realidades
urbanas e penalgicas da Frana contempornea, j que, por um lado, a suposta "exploso" da
"violncia urbana" nada tem de explosiva [... ] e que, por outro lado, o endurecimento policial
e judicirio que eles exigem a plenos pulmes j aconteceu, sem com isso trazer em sua esteira
o menor sinal de "refundao republicana". A populao penitenciria da Frana dobrou em 20
anos durante os quais os sintomas de "crise" da repblica no pararam de se multiplicar [... ].
(Wacquant, 2001, pp. 133-134. Grifos nossos.)
A generosidade (ou ser ironia?) de Wacquant toca, a nosso ver, uma questo central: do desconhecimento real (ou "assumido") sobre a Frana existente e no sobre
uma Frana idealizada. O ex-gauchiste convertido ordem deve necessariamente
prender-se ao seu "novo" modo de ver o mundo, mas acima de tudo negar radicalmente a realidade. Pautado pela teologia do mercado, ele e seus co-signatrios, s
podem amaldioar os que no consentem. Sem estes ou com estes nas cadeias eles se
sentem mais confortveis, mais seguros.
176
Requer-se no apenas um novo olhar, mas uma nova linguagem. E, acima de tudo,
uma nova conformao ideolgica. Falamos de uma nova linguagem que oculta as
contradies. Uma anfibologia que permite o glissement de significados e prticas:
Entretanto, a participao dos habitantes, quando se tornou o remdio milagroso para cuidar do
"mal dos arredores': foi definida de maneira singularmente restritiva: ocultamento das condies
Alm da sociabilidade criminal fabricada pelo "discurso do crime" outros elementos devem ser considerados. Esse discurso oculta a "perenidade do desemprego de
massa e a precariedade': situaes constituidoras da insegurana reinante entre os
subalternos sempre criminalizveis. A insegurana desestabiliza o seu espao:
nutre a pequena e mdia delinqncia. V-se desenvolver uma economia informal, paralela, o business
feito de rapinas e de roubos.
[... ] Existe na Frana, com efeito, uma profunda decomposio dos territrios operrios. necessrio
fazer um diagnstico social e econmico. [A violncia] no encontrou linguagem para se expressar.
Os resultados das ltimas eleies so em certa medida comparveis s destruies de mquinas pelos
Ludditas do incio do sculo XIX na Inglaterra. A classe operria, desproletarisada e precarisada, de
algum modo quebrou a mquina eleitoral que, depois de vinte anos, no fez nada por ela. [...)245
245 Ao abandono e traio de seus partidos, gerentes momentneos do estado, as classes subalternas
177
As conseqncias so tambm morais e culturais. Os indivduos que tinham uma linguagem operria,
de classe, veiculada e transmitida principalmente pelo Partido Comunista, para expressar e canalizar
o sofrimento social esto hoje desprovidos dela. A linguagem da etnicidade e da nacionalidade veio
substitu-la. A oposio nacionais-estrangeiros veio substituir a oposio ricos-pobres da antiga
linguagem de classe. 246 (Wacquant, 2002. Em ingls no texto. Grifo nosso).
por no poder transmitir seu status aos seus filhos em uma competio cada vez mais intensa e mais
incerta para a obteno de ttulos e postos de trabalho. essa insegurana social e mental, difusa e
multiforme, que atinge (objetivamente) as famz1ias das classes populares desprovidas de capital cultural
requerido para alcanar os setores protegidos do mercado de trabalho, mas que tambm enche de clera
(subjetivamente) amplos setores das classes mdias, que o novo discurso marcial dos polticos e das mdias
sobre a delinqncia captou para fix-lo to somente sobre a questo da insegurana fsica ou criminal.
(Wacquant, 2010, pp. 199-200. Grifos nossos.)
Esse processo de segregao tnica e dominao poltica extremamente diversificado. Quando houve o famoso furaco Katrina o capital e a populao rica da cidade de
New Orleans aproveitaram a tragdia que se abateu sobre a regio. Tragdia absolutamente previsvel e nada natural, visto que foi produzida pelo "colapso dos diques e pela
infra-estrutura inadequada, pelos anos de subinvestimentos" (Wacquant, 2008, p. 325).
os bairros que ficaram inundados so tambm os bairros mais pobres, exclusivamente negros, que
esto num estado que tem o nvel mais baixo de assistncia social, bem como o nvel mais alto de
desigualdade nas escolas e os ndices mais altos de violncia criminal. O governo dessa regio, e do
pas, quase desistiu dessa sociedade em particular, literalmente a deixaram apodrecer, como se fosse
uma sociedade separada. O que a catstrofe fez foi forar os polticos a reconhecerem "este o nosso
pas", e a mdia foi obrigada a mostrar que aquilo no estava acontecendo na frica, ou em algum pas
do terceiro mundo e sim nos Estados Unidos. (idem. Grifo nosso.)
o resultado prtico, contudo, foi mais do mesmo. A populao pobre e negra foi desalojada e em alguns casos enviada para outros estados247 Os que foram sados tiveram
tentam "experimentar" outras direes. Trata-se de um momento particular de revoluo passiva.
246 Tendncia universal. Fala-se hoje no Brasil em "excludos" em vez de "oprimidos': por exemplo.
247 "Foi espetacular o que o Katrina deixou, mas isso a realidade que os pobres vivem cotidiana-
178
desmantelou o sistema jurdico da segregao, mas que, na realidade, a segregao residencial entre
negros e brancos ainda muito forte atualmente. No caso da Louisiana, o que no foi noticiado na
imprensa que esse estado, alm de ser um dos mais pobres, com grande segregao racial e ter uma
criminalidade das mais fortes, tem uma taxa de aprisionamento das mais altas dos Estados Unidos.
o estado lder em casos de priso. Entretanto, foi a priso o servio pblico que melhor funcionou
durante o desastre. No houve mortes nas prises. Todas elas foram evacuadas sem problemas.
Em Nova Orleans h uma cadeia com 6.500 presos, e eles foram evacuados sem problemas. Os pobres
e doentes, principalmente os pobres idosos, ficaram sem ser evacuados por mais de uma semana,
muitos morreram dentro dos hospitais, porque no havia comida, nem gua, porque as equipes de
emergncia no estavam l. A polcia montada de Vancouver (Canad) chegou a alguns lugares da
Louisiana antes do exrcito estadunidense, e forneceram ajuda antes das autoridades estadunidenses
mandarem suas prprias tropas. (Wacquant, 2008, p. 324. Grifos nossos)
179
249 Concepo que acompanha os "doentes da mente" desde o surgimento da psiquiatria. Ver, por
exemplo, as razes de Esquirol: "L garantir a segurana dos loucos e de suas famlias. 2. liber-los
das influncias externas. 3. Vencer suas resistncias pessoais. 4. submet-los a um regime mdico.
e 5. impor-lhes novos hbitos intelectuais e morais:' (Amarante, p. 48) A liberdade proposta por
Pinel transmutou-se em encarceramento e aniquilao do ego do doente, ou seja, nega a sua prpria
humanidade.
250 Na luta pela independncia argelina confrontou-se com a "teoria" do primitivismo dos indgenas, defendida pelos psiquiatras da Escola de Argel. "Em fins de 1966, [Fanon] pediu demisso
de seu cargo de mdico psiquiatra, numa carta aberta ao Residente Geral Robert Lacoste, na qual
escrevia que lhe era impossvel querer, a qualquer preo, desalienar indivduos, 'situ-los de novo
em seus lugares num pas onde o no direito, a desigualdade e o assassinato se erigem em princpios
legislativos, onde o autctone, alienado permanentemente no seu prprio pas, vive num estado de
despersonalizao absolut. Fanon foi expulso da Arglia:' Cherki (2002, p. 10)
180
(idem) Ele aquele que se encontra entre os que "j esto perdidos na partid' (p.
124) que "foi por muitos anos, e ainda , aquele a quem se pode oprimir brutalmente,
o cidado privado dos seus direitos. aquele que pode ser privado de sua liberdade
pessoal, das suas coisas, das suas relaes humanas por tempo indeterminado e que
se pergunta com sofrimento: "o que eu fiz de mal?': aquele que infringiu a norma,
um "desviado" (Pirella, in Basaglia, 1968, p. 206).
o doente - uma vez internado no hospital - definido como doente e cada uma das suas aes,
participaes, reaes interpretada e explicada em termos de doena: a vida institucional se funda,
ento, na ausncia de valores, aprioristicamente definida, para o internado, que se presume objetivado
de modo irreversvel pela doena, justificando assim, no plano prtico-institucional, a relao
objetivante que instaurada com ele. Neste sentido a mutao (rovesciamento) de uma instituio total
psiquitrica deveria consistir, essencialmente, na ruptura do sistema coercitivo e na problematizao,
em todos os nveis, da situao geral. (Franca Basaglia Ongaro, in Basaglia, 1968, pp. 323-324)
Localiza-se a o problema das drogas. Basaglia chama a ateno, para o significado
das drogas nas campanhas moralizantes que no podem ir ao fundo da questo porque
fazem parte de um estoque pseudo medicamentoso. O depoimento de Artaud brutal:
o eletrochoque me desespera, apaga minha memria, entorpece meu pensamento e meu corao,
faz de mim um ausente que se sabe ausente e se v durante semanas em busca de seu ser, como
um morto ao lado de um vivo que no mais ele, que exige sua volta e no qual ele no quer mais
entrar. Na ltima srie, fiquei durante os meses de agosto e setembro na impossibilidade absoluta
de trabalhar, de pensar e de me sentir ser [... ].251
Para completar veremos que os "usos" das drogas passam no apenas pela mercantilizao da droga. No ignoramos como ela foi a responsvel pela destruio da
civilizao chinesa (ver a Guerra do pio), mas tambm pelas guerras americanas
(guerras? Melhor seria dizer massacres) no Afeganisto, na Amrica Latina. preciso lembrar que a pretexto do combate ao narcotrfico se controla a poltica e a
possibilidade de autonomia.
A chamada loucura e o uso das drogas quando associados s classes subalternas normalmente se
realizam quando as contradies sociais se tornam absolutamente insuportveis. O fenmeno da
droga no de hoje. O problema sempre existiu, apenas hoje enfatizado. A droga tornou-se um
fato comercial, assim se naturaliza uma coisa que no verdadeira.
[... ] A droga velha como o mundo: usavam-na os colonizadores ingleses com os chineses para
domin-los; tomava-se a muito nos Estados Unidos depois da segunda guerra mundial - um
drogado para cada quatrocentas pessoas -, mas ento no se enfatizavam as coisas. O problema da
droga - , pois, o problema dos psicofrmacos; daqui por diante seremos todos drogados, ou auto
drogados ou hetero drogados - uma necessidade industrial e se explica com a lgica do lucro.
Existe a angstia das nossas geraes e existe a exigncia de elimin-las. A droga permite faz-lo e
torna-se o paraso artificial. [... ] A droga criminalidade, diz-se, e outras coisas do gnero. A droga,
pelo contrrio, o sucedneo de uma resposta a uma necessidade, resposta que nunca dada.
(Basaglia, 2004, p. 14)
251 Carta de Artaud a seu psiquiatra em 1945. Ver CEuvres Completes, XI, Gallimard, Paris, 1974, p. 13.
181
Procedimentos mdicos agem como destruidores/construtores de sociabilidades, culturas, apaziguadoras da luta de classes. E comea pela interveno contra as crianas.
A medicalizao da infncia um processo contemporneo. Atualmente na Espanha [... ] calcula-se que
20% da populao infantil poderia estar sendo medicada com metilfenidato, antidepressivos, antipsicticos
e outras drogas similares como consequncia de diagnsticos fudamentados no DSM _4252 [ ]
Segundo denuncia o British MedicaI Journal todos os processos normais da vida, nascimento,
envelhecimento, sexualidade, tristeza, infelicidade e morte, esto sedo submetidos a medicao
permanente. [.. ] O cansao, o mal humor, a inapetncia, a falta de concentrao, a timidez, a
inapetncia sexual, a impacincia, as dificuldades de relacionar-se com as pessoas, internet, os
consoles, os playstation podem receber uma descrio terminolgica mdica e ser diagnosticadas
como enfermidades para os quais existe o correspondente frmaco. (Pundik,2010)
O que faz o DSM, a bblia psiquitrica (manual de enfermidades mentais), descrever nossas
condutas e transform-las em patologias. [... ] Todos aqueles que no estamos de acordo com que se
droguem as crianas a denominamos de "cocana peditric: [... ] se pegas o DSM encontrars que
o conflito religioso tambm uma patologia como o conflito entre irmos, o conjugal... todos tem
um nmero que os distingue como patologia e, portanto, so suscetveis de ser medicados. [... ] toda
pessoa sadia "sadi' porque no foi bem diagnosticada. Para a indstria farmacutica, todos somos
enfermos. (Pundik, 2009. Grifo nosso)
182
Os padres de sade e de doena (tanto de ordem mdica, quanto de tipos produzidos pela televiso so definidos por padres estatsticos, de tradio ou da imposio de um modo de vida. No referente rea dita cientfica vemos que ela construda estatisticamente assumindo assim a epidemiologia como padro cientfico. Tudo
fora dos limiares passvel de medicalizao:
O mal-estar do ser humano o sinal de alarme de seu psiquismo, de que h algo no emocional que
se deve enfrentar e resolver e que se manifesta como ansiedade, depresso, angstia e stress, em suas
diferentes denominaes e que o que pode provocar diminuio da presena ativa de dopomina,
de noradrenalina ou de serotonima, reguladora de uma extrema gama de funes psquicas e
orgnicas que influem no sono, nos estados de animo, emoes, estados depressivos, todo tipo de
desequilbrios mentais, o funcionamento vascular, das vsceras e msculos, a frequncia das batidas
cardacas e regula a secreo de hormnios como os estrognios, testosterona e do crescimento.
(Pundik,201O)254
183
Um exemplo vivo desse processo pelo Rubifen. A bula ela prpria confirma os
efeitos patolgicos deste medicamento. Ela indica como possveis efeitos colaterais:
"vertigem, dor de cabea, insnia, nuseas, nervosismo, palpitaes, reaes cutneas e alteraes de presso arterial. O mesmo prospecto, insisto, adverte que seu uso
pode gerar dependncia de tipo anfetamnicd' (Pundik, 2009) Medicao? Cura?
No. Trata-se de um poderoso elemento do maravilhoso (sic) reino das mercadorias ... (para quem?)
186
tica histrica concreta uma viso que acaba por determinar as estratgias polticas
(se a estratgia estava errada - concientemente, pensamos -, as tticas s poderiam
levar derrotas). No caso brasileiro afirmava-se a passagem feudalismo/capitalismo
em detrimento de anlises concretas e reais. Curiosa ou sintomaticamente esse modelo coincidia com o projeto burgus. L como aqui o debate correspondia teologia
laica estalinista. No Brasil o debate foi assumido por Andrew Gunder Prank e Caio
Prado Jr., entre outros.
O exemplo clssico do determinismo como matriz de derrotas foi a incapacidade
da Internacional Comunista e de seus tericos compreenderem as tendncias orgnicas do capital. Eugen Varga apontava para a economia capitalista em 1930 como
sendo de estagnao. Gramsci, pelo contrrio, apontava que a economia americana
vivia um momento de expanso com o fordismo e a criao de um novo tipo de
homem, de sociedade e de economia, de um novo modo de vida. 257 Vises estratgicas que produziram tticas diferenciadas. Veja-se, por exemplo, a questo do social-fascismo, o que lanou as massas operrias alemes nos braos do nazism0258 .
O mito determinista tornou, aparentemente, a ao poltica das classes antagnicas uma desnecessidade: a decomposio do capitalismo - afirmavam tanto a social-democracia, quanto a direo estalinista - seria fatalmente seguida por uma marcha
triunfal e irreversvel rumo ao socialismo. Paralelamente a stalinizao da Internacional houve uma mutao social-democrata que, na prtica, passou a trabalhar na
perspectiva capitalista:
No por acaso que um dos pontos sobre o qual se insiste [... ] seja este progressivo transformarse da esquerda em esquerda redistributiva [... ]. Isto de uma esquerda que define o projeto de
outra sociedade (afirmando que podemos viver de outro modo, com outras relaes humanas e
sociais)259, [... ] uma esquerda concentrada sobre a interveno redistributiva, aceitando o pano de
fundo que hoje determina uma crise conjunta de identidade, de modelo produtivo e de psicologia
social: a separao entre o sistema produtivo e o processo de formao das necessidades. Apontando
sobre o momento redistributivo perde-se de vista inevitavelmente a conexo entre produo e
necessidades, e acaba-se por consider-las duas coisas que podem ser representadas e interpretadas
independentemente. (Barcelona, p. 8)
187
' . d
d
I aea
enun~la os. p~rh os social-~emocratas como social-fascistas. Os frutos, de longe os mais amargos,
destas lffiposloes foram colhIdos na Alemanha, onde a orientao do Partido comunista foi um
elemento no secundrio da trgica derrota diante de Hitler. (Maitan, 1990, p. 23. Grifo nosso)
26~ A an~1i~e. des~e proc~ss? ganha, nos anos 50-60, na Itlia, uma leitura decisiva contra as "ideolog~as Ob)etIvlstas (Panzlen). Para ele a discusso do capital como poder social era fundamental e
a~sl.m, o g?ve~no er~ mai~ do que um sim~les garantidor do capital, mas o organizador da explora~
. ao, o. capItal la mUlto. a~em de ser a propnedade privada dos meios de produo, as classes no se
redu~l~m a I?eras pOSl?eS na _estrutur~ ~ocial de produo. Conceitos como comando capitalista,
operar~o SOCIal, antag.omsmo sao essenCiaIS e ele os descobre na Seo Quatro do tomo primeiro de
O Cap~tal. Ele se d~dlcou a apreender e elucidar a questo da incorporao da cincia no processo
produtivo (Grundnsse) como momento chave do despotismo capitalista e da organizao do Estado.
188
vez mais reduzido em termos de visibilidade estrutural, e que todavia tem de modo inaudito estendido
a prpria capacidade de controle sobre vrios segmentos do ciclo produtivo que se desloca sobre reas
diversas. (idem, p. 58. Grifo nosso)
A viso do socialismo meramente como regime poltico que praticou uma verso
esquerda do modo capitalista de fazer a economia263 foi fatal. Ignorou-se a profunda
articulao de institucionalidade e produo. A identificao de socialismo com planificao e estatizao tornou invisvel a revoluo passiva nos pases do socialismo
realmente inexistente j em curso desde os anos 30, ocultando a lenta restaurao do
capitalismo a ocorrida. Alm das lutas cotidianas de preservao da possibilidade
de existncia das classes subalternas, o projeto socialista requeria um grande embate
ideolgico para que se concretizasse a possibilidade de uma nova sociabilidade para
alm e contra a ordem do capital.
O resultado concreto foi totalmente diverso do que os deterministas afirmavam. A
social-democracia, vencida a brutal experincia nazifascista, possibilitou o chamado
estado de bem-estar social que, se garantiu melhores condies de vida e de trabalho
para uma pequena parcela das classes trabalhadoras em alguns pases da Europa. Ela
263 Ver o stakhanovismo, variante russa do fordismo, e, como este, um aprisionador da subjetividade dos trabalhadores a uma poltica da qual foram excludos.
189
jetivamente.
A economia no , nem nunca foi, uma questo tcnica. Para alm da produo
de mercadorias ela produz e reproduz as classes sociais e o poder dos dominantes,
daqueles que a controlam. Passado quase um sculo das investigaes de Marx o
stalinismo (nome coletivo) e a esquerda redistributivista viviam sob o domnio ideolgico do capital. Panzieri (1961, p. 43) recolocou a questo:
[... ] pode-se estabelecer entre outras coisas: 1) que o uso capitalista das mquinas no , por assim
dizer, a simples distoro ou desvio de um desenvolvimento "objetivo" em si mesmo racional,
mas que tal uso determina o desenvolvimento tecnolgico; 2) que "a cincia, as gigantescas foras
naturais e o trabalho social de mass' [... ] tem sua expresso no sistema de maquinaria e formam
com ele o poder do "patro".264 Por conseguinte, frente ao operrio individual "esvaziado': o
desenvolvimento tecnolgico se manifesta como desenvolvimento do capitalismo: "como capital e
enquanto tal a mquina automtica tem conscincia e vontade no capitalista:' No crebro do patro
"so conceitos inseparveis a maquinaria e seu monoplio sobre el'
O mito da tecnologia fez com que o reformismo ganhasse fora. "Um simples atraso, uma ausncia, ou mesmo apenas uma produo diminuda de um nico operrio, podem se refletir sobre toda uma linha de mquinas [... 265 Como no reconhecer aqui a ideologia das "ilhas de produo"? Como ignorar que esse processo torna
190
"como dominado pela fatalidade 'tecnolgica' que conduz a liberao 'd~ homem das
limitaes impostas pelo ambiente e pelas possibilidades fsicas'. " (p. 46)? E importante
salientar que essa posio representava uma "svolta sindacale': Aqui est colocada
claramente a questo.
o desenvolvimento das tcnicas e das funes conexas ao management, isolado do contexto social
concreto em que se produz, i. e., da crescente centralizao d~ p~der capi,~alista, c~nsiderado as_si~
como o suporte de novas categorias de trabalhadores (os tecmcos, os mtelectuals da produ~a~ ),
que trariam 'naturalmente', como reflexo direto das novas profisses a solu~ ~as contradl~o~s
'entre os caracteres e exigncias das foras produtivas e as ~elaes, d_e produao. ~ c~nt~adl.a~
entre foras produtivas e relaes de produ0266 aparece aqm como nao correspondenCla tecmca .
. .
Benjamin mostrou em suas Teses sobre o conceito de histria, ~ue vere~?s ~ais
adiante, o poder reacionrio de uma viso economicista, mas sena necessano dizer
(e localizar) que o determinismo tem bases profundas. A ideia de que a tcnica e
a cincia so possibilidades libertadoras, criou no interior do prprio movimento
operrio a crena da sua neutralidade, como se bastasse apenas trocar quem manejava os cordes para alterar a totalidade da~.prtica~ soci~is,. t~se clssica ~e .Kau;~ky.
Panzieri (1961) critica o que ele chama de Ideologias obJetlvlstas, mecanIcIstas.
266 Leonardi, op. cit., p. 82.
191
para por em relevo, em troca, a exigncia (naturalmente 'racionar) da chamada relao "moral" entre
empresrios e trabalhadores, que condio efim das denominadas "relaes humanas" precisamente
porque unicamente sobre sua base pode-se estabelecer a colaborao. [... ]
A substncia dos processos de integrao aceita, reconhecendo-se neles uma necessidade
intrnseca que derivaria diretamente do carter da produo "modern: Simplesmente se coloca
a exigncia de corrigir algumas "distores" que o uso capitalista introduziria nestes procedimentos.
(Panzieri grifou apenas substncia)
(idem)
So recuperados os temas da alienao, da desqualificao do trabalho, a individuao da homogeneizao; desmistifica-se a "palavra de ordem da profissionalidade"
(Turchetto). O espao fabril no neutro. Aqui seria decisivo o papel de sindicatos
e partidos que se afirmam dos trabalhadores. O neoliberalismo, j em ao aqui,
agudiza e generaliza essa correlao de foras. Diante de um determinismo cego em
torno da ideia do progresso e da brutal avalanche capitalista dos anos 70 em diante,
o processo tem sido quase sempre de capitulao. Primeiro, como integrao passiva
ordem; depois como partcipe ativo da nova ordem.
Esse processo o reencontramos mais recentemente sob as mais diversas formas
em Gorz, Lojkine, Castells, etc. Houve uma profunda mutao na posio destes
autores. No momento em que Panzieri produzia sua formulao os movimentos
sindicais e partidrios de esquerda estavam em uma relativa ofensiva. Comeava o
processo que culminaria no autunno caldo e por isso ele podia afirmar:
nvel de classe se expressa no como progresso, mas como ruptura, no como "revelao" da
racionalidade oculta implcita no moderno processo produtivo, mas como construo de uma
racionalidade radicalmente nova e contraposta racionalidade praticada pelo capitalismo. O que
caracteriza os processos atuais de aquisio de conscincia de classe nos operrios da grande fbrica
267 Leonardi, op. cit." p. 93, citado por Panzieri, 1968a, p. 45.
[...] "no () somente a exigncia primria de expanso da personalidade no trabalho, mas uma
exigncia motivada estruturalmente de gerir o poder poltico e econmico da empresa e atravs dele,
da sociedade".268 (idem. Grifo nosso)
Tudo isto foi, em grande medida, ignorado pelos reformistas. Prisioneira do mito
tecnolgico boa parte da esquerda e do movimento operrio sequer colocava a questo da racionalidade econmica capitalista. O problema no estava s a, mas, tambm, no controle: "no a programao tcnica, mas o projeto de poder dos produ-
tores associados, que podem assegurar uma relao adequada com os processos tecno-econmicos globais" (idem. Grifo nosso).
Com efeito, as ideologias sociolgicas e organizativas do capitalismo contemporneo apresentam
vrias fases, do taylorismo ao fordismo at o desenvolvimento das tcnicas integrativas, human
engineering, relaes humanas, regulao das comunicaes, etc., precisamente na tentativa, cada
268 Ver tambm Romano Alquati, Quaderni Rossi, n 1, 1962. Alquati trabalhou na constituio do
conceito de operrio-massa que segundo ele "era a concretizao de trs fenmenos paralelos: 1) o
fordismo, isto , a produo de massa e a revoluo do mercado; 2) o taylorismo, ou seja, a organizao cientfica do trabalho e a linha de montagem; 3) o keynesianismo, isto , as polticas capitalistas
de longo alcance do Welfare state". (Albertani)
vez mais complexa e refinada, de adequar a planificao do trabalho vivo aos estgios alcanveis
via o contnuo crescimento do capital constante, pelas exigncias de programao produtiva. Neste
quadro evidente que tendam a assumir cada vez mais importncia as tcnicas 'informacionais',
destinadas a neutralizar o protesto operrio imediatamente insurgente do carter 'total' que
assumem os processos de alienao da grande fbrica racionalizada. [... ] sublinhar que no uso
das tcnicas 'informacionais: como manipulao da atitude operria que o capitalismo tem vastas e
indefinveis margens de 'concesso' (melhor seria dizer de 'estabilizao'). (idem)
PANZIERI, A SUBJETIVIDADE
ANTAGONISTA E O PODER OPERRIO
o carter de extrema politicidade das lutas operrias, completamente desvinculadas das hermenuticas das tradies tradeunionsticas e leninista; [... ]
os alvos polticos principais das lutas operrias foram a cultura poltica e a
cultura industrial dominantes.
Antonio Chiocchi
196
Feitas as diferenas relativas, devem-se reconhecer algumas linhas comuns [com o operrio-massa
americano], entre as quais a mais importante parece ser a irrupo na cena da ao poltica e social
de figuras lavorativas no especializadas, ideolgica e culturalmente distantes, seno estranhas, aos
modelos e circuitos da representao poltica e social tradicional. A crtica de massa que este sujeito
exerceu contra a organizao do trabalho, os modos de produo e apropriao da riqueza e dos
bens constitui a base potencial de uma repolitizao social dos fundamentos e das perspectivas da
democracia italiana. A massa crtica das demandas colocadas na ao deste novo sujeito social
prevalentemente liquidada, pelo sistema poltico-cultural dominante, como demonstrao
pertinaz de anti-democratismo. At fazer ilegitimamente assumir, anos depois e ainda hoje,
o binio 1968-69 como "antessala do terrorismo': A atualidade da categoria e da existncia do
operrio-massa impactou contra os anacronismos da democracia italiana, tenazmente indisposta
a uma recolocao em discusso dos seus mecanismos fundantes. De imediato a prodigiosa rapidez
da inovao tecnolgica e da reestruturao produtiva dos anos 70 tornou inatual o operrio massa
como categoria e como subjetividade; mas no cancelou a radicalidade das suas instncias de
democracia radical. O fato que o operrio-massa se consumiu, sem ter sido exitoso em sedimentar
linhas irreversveis de modificao dos arranjos econmicos, polticos e sociais do pas, fez soprar
fortes ventos de restaurao e de conservao nos decnios seguintes. Por este complexo de motivos,
o operrio massa assinalou um umbral altssimo, talvez inigualado, na histria das lutas operrias e
sociais e na histria da democracia na Itlia. (Chiocchi, 2008. Grifo nosso.)
adversrio.
Em torno das temticas salariais se incorporaram outros motivos e temas de conflito: a reduo da
jornada; a recusa da disciplina empresarial; a crtica dos modelos existentes de representao sindical
197
e poltica; a luta pelo re-saneamento do ambiente de trabalho e contra a nocividade. Todo este edifcio,
incrvel e colossal se ergue sobre os ombros do operrio-massa. (Chiocchi, 2008. Grifo nosso)]
Contrariamente s leituras deterministas - economicistas e/ou politicistas - praticadas pela direo do PCl, Raniero Panzieri produziu uma leitura no apenas do
Capital, mas tambm dos Grundrisse. A obra publicada nos Quaderni Rossi traz uma
viso nova do processo de trabalho na Itlia a partir das novas tecnologias, formas
de trabalho e culturas que iam sendo progressivamente impostas aos trabalhadores.
Ele vai falar agora do "ponto de vista operrio" que deveria exprimir:
autonomia do capital e no coincidia com a imediatidade e a autonomia das lutas operrias;
ofensiva e anlises dos ataques contra o modo de produo capitalista e s suas formas histricas de
organizao e desenvolvimento.
[Contudo para ele as] lutas operrias, mesmo subtraindo-se "gesto reformista': no garantiam
por si mesmas a elaborao e a traduo desta necessria estratgia de ataque. [Para ele] a teoria
e a prxis da revoluo operria no neocapitalismo no eram dadas linearmente pelo acmulo
incrementaI das lutas operrias pelo motivo base que para ele a revoluo no dependia mais do
desenvolvimento das foras produtivas. [... ] o ponto alto do desenvolvimento das foras produtivas
no se virava automaticamente na autonomia dos comportamentos operrios contra as estratgias
do plano do capital. Pelo contrrio, [... ] no neocapitalismo as foras produtivas no apenas eram
plasmadas [apenas] pelas relaes de produo, mas se encontravam diretamente implicadas no
interior destas. Por outro lado, continuava exatamente os novos nveis e a nova qualidade da luta
operria [que) encarnavam a crtica prtica, definitiva e irreversvel da teoria leniniana e leninista da
organizao. (idem. grifo nosso)
contrrio, exatamente o plano das lutas que diretamente impactado pelas estratgias de recuperao
e adaptao do ''plano do capital". A questo no , portanto, redutvel mera "organizao da luta";
mas reclama a urgncia de uma transcendncia.
Entre plano poltico e plano das lutas se d um vazio que, sustenta Panzieri, s a teoria poltica
da revoluo e da organizao e as correspondentes estratgias e prxis podem preencher
produtivamente. Da uma "necessidade de teoria" que , tambm, "necessidade de estratgia':
Teoria e estratgia no implicveis diretamente pelos ciclos de luta operria; mas, pelo contrrio,
prprio dessas exigncias. No esquema panzeriano a autonomia operria uma questo poltica
que sai exatamente das lutas operrias. Da uma hermenutica que no reduz as problemticas
das lutas operrias a simples e pura "questo de organizao"; mas a correlaciona dialeticamente a
temticas cruciais de teoria e prxis poltica. (idem. Grifo nosso)
198
199
Para Panzieri preciso que a teoria e a prxis da revoluo sejam escritas e experimentadas no abstratamente, mas
[... ] dentro de uma processualidade histrica, necessrio que a classe operria se faa autonomamente
sujeito poltico e culturalmente alm (e por sobre) a autonomia das lutas. A autonomia operria [... ]
est onde a classe se faz sujeito da revoluo e, para tal finalidade, aproxima e percorre um traado que
se exprime e representa poltica e simbolicamente de fora e contra uma troca capital/trabalho vivo. [... ]
a exigncia de forar estratgica e politicamente os comportamentos operrios, para chegar ao umbral
novo e descontnuo da subjetividade. As lutas autnomas da classe operria, ento, reclamam uma
Linha nica de ao: neutralizar o acesso de massa poltica, democracia e deciso poltica.
Objetivo estratgico nico: conservar o aspecto elitista da democracia italiana. por isto que o
escndalo operrio conserva ainda toda a sua atualidade ardente, alm dos muitos e decisivos limites
que a tinham singrado. Toda a poltica italiana animou-se surdamente como contra ataque face ao
recomposio poltica. [... ] Autonomia operria , portanto, experincia da classe que se faz sujeito poltico
da sua liberao e vive a revoluo como sua liberao total das cadeias do ''despotismo do capital". E
neste nvel que [... ] o "ponto de vista operrio' recompe nas prprias fronteiras as funes intelectuais
com as funes do saber; as funes polticas com as funes da liberao; as funes da organizao
com as funes da revoluo. Esta a poltica extrema de Panzieri e o seu discurso anticonvencional
sobre o poder e para o poder. Autonomia poltica, poder poltico e libertao, nele se encaixam
indissoluvelmente. O poder poltico a instncia primria, o problema dos problemas, para a autonomia
Falamos em uma leitura anti determinista e assim era. Contra as leituras que vem
a tecnologia como neutra Panzieri localiza aqui no apenas uma "soluo" (sic) econmica, mais do que isso localiza nelas a estratgia antioperria dos capitalistas,
aquilo que Barcelona chamar a adequao entre o governo da economia e o governo das massas.
Para ele, o "plano" e as "polticas de plano" constituem a resposta capitalista para a crise poltica do
capital, e, ao mesmo tempo, autonomia dos comportamentos da classe operria. Subjetividade
e racionalidade do capital vo se redefinindo; motivo a mais para proceder rearticulao da
subjetividade de classe pelo "poder operrio" e a "libertao do capital':
[... ] Para Panzieri a dinmica do "capital social" indica a flexibilidade da incidncia da relao
capitalista capaz no apenas de racionalizar e "complexificar" o ciclo, mas tambm de desestruturar
os comportamentos operrios, recuperando-lhe a parcialidade. A dinmica do neocapitalismo,
observa, busca constantemente converter a qualidade das lutas operrias em quantidade
econmico-poltica para estabilizar e compatibilizar. As "polticas de plano" tm, neste sentido, o
objetivo precpuo de obstruir para a classe operria a passagem de comportamento a subjetividade
autnoma, de autonomia a poder pela libertao do capital. Ento, de por si mesmo, os aumentos
salariais no valem como desestabilizao das relaes de produo capitalista; pelo contrrio
podem ser finalizados para a sua expanso e racionalizao. Tanto mais quanto o dispositivo maisvalor/planificao, submetendo a autonomia e a reestruturao das tecnologias de trabalho social e
da organizao do trabalho, aprofunda e dilata socialmente os processos de extrao e apropriao
do mais-valor relativo, com a correspondente intensificao da taxa de explorao do trabalho vivo
e da taxa mdia de lucro. Composio social do capital aqui crescimento contemporneo da massa
e da taxa de mais-valor, com a relativa constituio de margens de lucro e da retomada econmica
e poltica do capitalismo. Composio tcnica e orgnica do capital, neste processo, tendem a
estabilizar e restaurar sua soberania sobre a composio tcnica e poltica da classe operria. Sair
das presas desta tenaz [] concretizar a recomposio poltica da classe que, partindo das lutas, se
situa em um plano poltico de autonomia subjetiva que transcende as formas de expresso e de
comunicao dos comportamentos conflitivos operrios. (Ciocchi)
68 operrio. O prprio projeto da luta armada compreendeu entre os seus objetivos primrios o
ajuste de contas com as suas instncias de democracia radical, de discusso pblica e democrtica;
sua ideia de organizao participada e no delegada. (idem. Grifo nosso )270
270 Bourdieu (l998a, p. 16) nos fala da repercusso do maio de 68 francs e dos efeitos produzidos
por ele sobre boa parte dos intelectuais: "A reao de pnico retrospectivo determinada pela crise
de 68, revoluo simblica que abalou todos os pequenos detentores de capital cultural, criou (com
o reforo - inesperado! da derrocada dos regimes de tipo sovitico) as condies favorveis para a
restaurao cultural, em cujos termos o 'pensamento Cincias Polticas' substituiu o 'pensamento
Mao: O mundo intelectual hoje o terreno de uma luta visando produzir e impor 'novos intelectuais:
portanto uma nova definio da filosofia e do filsofo, doravante empenhados nos vagos debates de
uma filosofia poltica sem tecnicidade, de uma cincia social reduzida a uma politologia de sarau
eleitoral e a um comentrio descuidado de pesquisas comerciais sem mtodo:' Bourdieu usa aqui
"novos" por ser assim que estas personre se apresentam. Na realidade eles so uma viso requentada e
pasteurizada do pensamento burgus. Ainda no mesmo texto (p. 18) Bourdieu lapidar. Esses novos
intelectuais so: "polgrafos polimorfos, que expelem sua produo anual entre dois conselhos de
administrao, trs coquetis para a imprensa e algumas participaes na televiso:' Grifos nossos.
Democracia quer dizer: informao, discusso e debate de todos seus problemas comuns, e decidir a luta, e escolher tempos e mtodos de luta apenas depois desta discusso comum. Se a democracia no direta, no democracia.
Democracia direta quer dizer que todos ns, direta e responsavelmente nos
interessamos pelos nossos problemas e pelo modo de resolv-los.
Comit Unitrio de Base da Pirelli - 4 de junho de 1969272
o processo histrico que passou histria com o nome de outono quente produto de uma rica conjuntura sobredeterminada de lutas, a um s tempo, econmicas e
polticas. A massa meridional que chegava a Turim no tinha a socializao poltica
e industrial da classe operria tradicional. necessrio ter presente uma localizao
histrica: Turim como socializadora em termos urbanos, industriais e polticos foi
o local privilegiado e a FIAT o quartel general das tropas capitalistas. Uma segunda
caracterizao importante o papel da teoria e da prtica poltica construda pela
experincia de uma nova gerao e a colocao em questo da neutralidade e do
poder das relaes capitalistas de produo e apropriao.
o outono quente encontrou nas lutas operrias para a renovao contratual dos metalmecnicos
de 1962 a sua base incubadora mais organicamente estruturante. Um dos efeitos mais vistosos das
lutas operrias foram os consistentes aumentos salariais arrancados aos empresrios, distanciados
dos nveis de produtividade e extrapolados os mximos das declaratrias contratuais. As lutas pelo
salrio, rapidamente, tornaram-se uma das principais variveis da conflitualidade operria: uma
espcie de centro motor da mobilizao, da organizao e das finalizaes operrias. Explodiram
271 Para uma cronologia do perodo 1977-1980 ver "1977-1980: dall'esplosione del movimento deI
'77 alla Marcia dei 40.000': www3.iperbole.bologna.it/asmsmp/77-80.htm Acesso em 13-6-2000.
Para uma leitura crtica do papel das revistas neste perodo ver Dalmasso, 2004.
272 "A evocao do modelo da democracia direta foi um tramite para a conjugao de formas de
representao e de poder diretamente em mos dos operrios. A perspectiva era politicamente clara:
'poder decisional aos operrios'. A forma revelada da democracia direta no podia ser seno uma:
poder operrio. A representao poltica democrtica conferia legitimidade e legitimao a este poder. Ao contrrio, deslegitimava o poder patronal e toda forma de poder delegado. Em particular
o poder patronal era considerado privado de fundao democrtica, ancorado unicamente em si
mesmo e sobre sua prpria auto-legitimao:' (Chiocchi, 2008)
202
aqui alguma das principais regras, escritas e no escritas, da democracia italiana: ~ ~ubmis~o
frrea do trabalho assalariado ao capital e a prioridade absoluta do lucro face ao salano. CapItal
e lucro como "variveis independentes" do sistema econmico e trave mestra do madeiramento
da sociedade italiana: eis uma das determinaes reguladoras do "milagre econmico" italiano. A
dura disciplina da fbrica e a vigorosa compresso salarial foram o duro preo que a classe operria
pagou para o relanamento da economia italiana no ps-guerr~. Subordina~o do salrio ao ~ucro e
subsuno do trabalho vivo ao capital financiaram o desenvolVImento do CIclo da acumul~ao [... ].
As lutas salariais, principiadas em 1962, em torno da autonomia do salrio buscaram deSIgnar um
sistema de pesos e contrapesos sob o signo de uma maior equidade social. (Chiocchi, 2008)
A Europa - e muitos outros pases - viviam uma grande agitao operria para alm
e acima das diretivas dos sindicatos tornados burocratas da produo. Na dcada de
60 ocorreram grandes transformaes no cenrio internacional. A Arglia realiza sua
independncia em 62 depois de uma brutal resistncia dos colonialistas franceses e
de seu famigerado exrcito secret0 273 , a famosa revoluo cultural chinesa, a guerra
273 A tortura um dos mais velhos meios para "obter" (sic) o consenso ou pelo menos o silenciamento do antagonista. Em 1376 Frei Nicolau Eymerich produz o Directo~iu~ Inquisitorum (~anu~l
do Inquisidor) que junto com o Malleus Maleficarum (Martelo das FetIACeI~as) - 1484 - ~os mqmsidores Henrich Kramer e James Spranger e autorizado pelo Papa InocenclO VIII (atraves de Bula
datada de 9 de dezembro daquele ano) constituem o vade mecum da tortura eclesial. ~ais tarde, em
1541, surgiu o Torturre Gallicre Ordinarire. Pietro Verri (1804) escreve um br~~e opusculo cond:nando a tortura: Osservazioni sulla tortura. A propsito dos poderes da InqulSlo e da castraao
do pensamento filosfico e cientfico so exemplares os processos contra Galileo e Giordano Bruno.
Sobre isso ver Cavani (1968) e Montaldo (1973).
As obras de Levi (1968,1997 e 1999) mostram o drama dos judeus sob o domnio nazi onde a tortura
o cotidiano desses prisioneiros. Ver - em captulo anterior deste trabalho - a questo da elim~nao
pretendida da humanidade dos judeus pela linguagem. Frantz Fano~ (1968 e 197~), o,s escntos de
Sartre e o antolgico de Pontecorvo (1965). A tortura gera uma relaao entre os dOIS pol?s: torturadores e torturados so profundamente impactados. Sobre isso ver Fanon (1970). BenedettI em alguns
contos nos mostra o impacto dessas relaes.
Sobre a questo da tortura sobre e contra os militantes argelinos a o~ra clssica a de Alleg (~959 e
2001). ''A 'questo' era o nome que os paraquedistas franceses davam a tortura [: ..}- E~tre o~ metodos
que eles utilizaram tambm estavam o lanamento de helicpt~ro~ ~o mar de plslOn.elros v~vos com
ps cimentados) e o desaparecimento de pessoas. O mesm~, fOI utIlI~ado ano~ d.epOls no -yle.tna e na
maior parte da Amrica Latin' (Alleg, 2004). Ainda mais: Um ofiCIal colomalIsta do exercIto francs revelou no Le Monde que todas as mulheres capturadas e aprisionadas pelos militares franceses,
em uma escala de 90% foram sistematicamente violadas. [... ] Na tradio argelina e rabe mais em
geral pensa-se que uma mulher violada est humilhada e suja. No ap~nas ela, com~ pessoa in~ividu
a!, mas pensa-se que toda a famlia est humilhada:' (Alleg, 2004. Gnfo nosso) Dal que e~as ~Iveram
que sofrer em silncio essa violncia. Tortura simblica alm de fsica. S para. ter uma IdeI~ desse
genocdio citemos uma cifra monstruosa: 3026 argelinos desapareceram em dOIS meses e melO apenas em Argel! Por fim, mas no menos impo~tant~: "O ~enera~ P~ul Aussar~s~es,.o corone~ Bernard
e outros genocidas franceses da guerra colomal sauam a luz publIca para relvmdICar os metodos da
tortura na Arglia. A justia burguesa abriu processos judiciais, no pelo que fizeram, mas por ~polo
gia verbal da violncia! Seu crime no , aos olho~ dAa burgues~a ~ra~~esa, ter torturado e ~ss~ssmado
a centenas de milhares de argelinos ... mas por dIze-lo em publIco. (Kohan e Herrera, m Idem) A
tortura segue funcionando. McCoy (2006) e Rech (2006), entre outros, falam sobre ~ uso da tortura
.
pelos Estados Unidos. Lembremos os casos exemplares de Guantanamo e Abu GhraI~.
"Por volta do ano de 1252, o papa Inocncio IV autorizou o suplcio contra os suspeitos de hereSIa.
A Inquisio desenvolveu a produo da dor, que tecnologi~ .do s~culo ,v~nte elevou a nveis de produo industrial. A Anistia Internacional documentou a pratICa sIstematIc~ de tortu~a com.choques
eltricos em cinqenta pases. No sculo treze, o papa falava sem papas na lmgua. HOJe em dIa, tortu-
203
do Vietn274, em especial a ofensiva do Tet, a resistncia interna nos EUA contra essa
guerra275 , a epopeia e morte de Ernesto "Che" Guevara, a invaso da Tchecoslovquia
pelas tropas assassinas russas, o maio francs - e suas lutas operrias e estudantis - os
assassinatos de Martin Luther King e Robert Kennedy, a reacionarssima encclica
Humanre Vitre que condenava o uso de anticoncepcionais, o massacre na cidade
do Mxico - cuja populao s mais tarde tomou conhecimento, dada a censura
do PRI. Mudavam tambm o cinema (em especial o italiano, mas no s), a msica
(Beatles, p. ex.) e os comportamentos individuais (o movimento hippie). A militncia
dos Direitos Civis nos EUA (movimento que levou ao assassinato, pelos fascistoides
americanos, de Luther King) , a agitao negra dos Black Panthers 276 ; ocorria tambm
ra-se, mas no se admite. O poder evita as ms palavras. No fim de 1996, quando o Supremo Tribunal
de Israel autorizou a tortura contra os prisioneiros palestinos, chamou-a presso fsica moderada. Na
Amrica Lina, as torturas so chamadas coaes ilegais:' (Galeano, 2002, p. 93)
274 "[... ] a nao mais poderosa do mundo - contra uma nao de camponeses [... ] hericos - amarrada
doze anos no pntano, para depois acabar derrotada e retirar os caixes envoltos na bandeira das estrelas
e tiras. [... ] A agresso americana foi, na realidade, privada de sentido, como revelaram depois os 'Vietnam
Papers: O mesmo, mutatis mutandis, ocorre hoje no Iraque:' (Modugno, in Modugno e Giacch 2007). Ver
Daniel Ellsberg, A memory ofVietnam and the Pentagon Press, Penguin, 1969.
275 Sobre o tratamento dado aos dissidentes internos em relao guerra importante ver Watkins,
1971. Cf. o surgimento do movimento dos estudantes para uma sociedade democrtica. (SDSS, 1962)
276 Segundo Gambino (1996) o Black Phanters Party (BPP) fundado por Huey P. Newton e Bobby
Seale em 1966 fazem sua primeira apario poltica de uma forma bem americana: protestavam contra a restrio ao seu direito constitucional de portar armas. Eram militantes dos guetos americanos.
Diferenciavam-se dos grupos religiosos como a Nao do Isl. Lutavam contra a violenta vigilncia
da polcia ganhando assim a simpatia dos habitantes dos guetos. No final dos anos sessenta as chamadas foras da ordem - em especial o FBI - recorreram a "provocaes e a todos os meios legais
e ilegais" contra eles. Os mass media participaram dessa ao. O resultado foram mortes, anos de
priso e exlio para seus militantes. No houve ligaes maiores entre eles e a velha esquerda americana. Sua formao poltica passava pelo niilistas russos, por algumas obras de Lenin, tentativas
de compreender obras de Marx, Mao, discursos de Malcolm X, dos ltimos escritos de C. Wright
Mills e textos da nova esquerda. Tampouco tiveram um trabalho comum com os jovens do SNCC
(jovens estudantes afro-americanos). Estes estavam mais ligados problemtica internacional (Vietn, frica do Sul, mas no com os pases do socialismo realmente inexistente). Destes ltimos o BPP
procurou sempre manter distncia.
''A transformao do gueto em um lugar de auto governo, a implantao de uma instruo aberta a
todos, a conquista de um espao poltico de debate sobre as grandes questes sociais pareceram por
um breve espao de tempo estar ao alcance do BPP': afirma Paolo Bertella Farnetti, '''Denunciare,
disgregare, screditare'. rFBI contre le Pantere nere", citado por Gambino. As aes estatais combinadas com a mfia e o encharcamento de drogas nos guetos, depois de muitos assassinatos, incndios
de sedes dos movimentos, etc., acabaram por destruir o partido. Hoje muitos daqueles militantes,
que sobreviveram, esto destrudos pela droga e pela represso, outros desistiram da luta e alguns
poucos continuam militantes ativos. Um deles Mumia Abu-Jamal continuava no corredor da morte
por mais de trs dcadas. Em 26 de abril de 2011 quatro juzes federais consideraram o julgamento
como inconstitucional e mandaram rever o processo. ''A perseguio do Black Panther Party inscreve-se no complexo de aes repressivas por parte do Estado nos confrontos a todo o movimento
de protesto nos Estados Unidos, branco e negro, pacifista e violento, radical e reacionrio. [... ] Os
mtodos clandestinos e ilegais que foram adotados para esmagar a oposio encontraram a sua mxima expresso no programa secreto de espionagem, Cointelpro, organizado e dirigido pessoalmente
pelo diretor do FBI J. Edgard Hoover. Sobre a ao do Cointelpro uma Comisso de Investigao
do Senado, em 1976, assim se pronunciou: 'Muitas das tcnicas usadas seriam intolerveis em uma
sociedade livre": (Gambino, idem) O dio que se criou sobre o BPP est vigente at hoje:' Sobre
204
205
sucessivamente vieram qualificando-se os contedos desta luta operria; isto buscvamos darlhe um contedo qualificante de poder280
Qual era o cenrio da luta? Como era Turim e qual a relao da FIAT com a cidade
e a classe operria? Era
a cidade italiana em que os processos de transformao se manifestam com os contornos mais claros
e mesmo com um sinal antecipador das tendncias mais gerais de desenvolvimento do nosso pas
[... ] [lugar onde] de modo mais visvel, emblemtico e mesmo traumtico a caracterstica prevalente
do chamado "milagre econmico" italiano, isto , de um desenvolvimento econmico e industrial
que atuou fora de qualquer regra programtica que lhe atuasse os aspectos mais negativos [... ] esta
cidade "laboratrio" e "de fronteir' tivesse constitudo 'um ponto de observao privilegiado para
a reconstruo das diretrizes principais da histria econmica e social da Itlia contemporne. 281
Vai se constituindo uma nova classe operria a partir da chegada dos meridionais.
Vrios autores trabalham as condies de sua insero na cidade. Ao examinar a Fiat
as condies de vida e de trabalho dos operrios da Fiat e a represso antisindical
nela praticada282 , ao descrever a poltica interna fbrica e as ambies de controle
do territrio pela prpria empresa, as relaes sindicais e a perspectiva sociaF83, as
variaes do emprego, da renda e dos consumos ocorridos a partir dos ltimos anos
na cidade, as metas de emigrao, os trabalhos massacrantes284, as represses, como
a da piazza Statuto (julho de 1962), as formas de integrao e as polmicas com os
partidos e sindicatos e o modo com que isso tratado pela mdia285 esses autores,
ainda que no o designem como tal, estudam o novo modo de vida operrio.
Poderamos seguir mencionando o modo como esses estudos foram feitos, como
os migrantes meridionais se integraram cidade, suas dificuldades de adaptao, as
formas de rejeio que sofreram no interior da velha classe operria. Ter ou no a
vivncia das lutas dos antigos militantes, o fato de recusarem uma disciplina consuetudinria com o PCI e as estruturas sindicais longamente separadas da classe.
Diferenas histricas em relao queles que tinham a experincia das lutas contra
o fascismo. Tambm a imaginada possibilidade de negar - ainda que individual280 Citado por Dalmasso, 1999.
281 Aldo Agosti (org), I muscoli della storia. Militanti e organizzazioni operaia a Torino 1945-1955,
Milo, Franco Angeli, 1987. Citado em Di Giacomo, 2009, p. 2.
282 Giovanni Carocci, "Inchiesta alla Fiat': in "Nuovi Argomenti': n. 31-32,1958.
283 Adalberto Minucci e Sandro Vertone, n grattacielo nel deserto, a, 1960.
284 R. Cominotti e Sergio Garavini, Ocupazione, redditi e cosumi in um grande centro industrial,
Milano, 1962
285 Dario Lanzardo, La rivolta di Piazza Statuto, Milo, 1962. Veja-se o manifesto "Agli operai della
FIAT" publicado pelos Quaderni Rossi. (materiali resistenti, 2003). Ver a posio da CGIL sobre
esses acontecimentos em n Giorno de 9 de julho de 1962 que se refere "presena de provocadores
que atuam no plano do banditismo de modo totalmente estranho e mesmo rechaados pela grande
massa dos trabalhadores em greve". Foram alm e afirmaram que esses indivduos chegaram s ruas
"em luxuosos automveis com placa de Cuneo, Torino Ferrara. [... ] E foram estes 200 ou 300 rapazes
a lanar-se, por volta das 22,30, ao assalto contra a polcia com a fria cega dos Kamikazes': Grifo
nosso. Um velho mtodo stalinista ainda em uso no momento atual.
206
Edmundo Fernandes Dias
mente - toda
'd h 'b'
FIAT . d' ~ VI a, a ItOS e cultura de regies agrrias, a relao deles com a
(l
a In ustna par ,ex~ellence de Turim, os ritmos brutais a que devem se adaptar
. em remo- ~o~ do classlCo texto gramsciano sobre Americanismo e Fordismo) tudo
~~~ s~ cOnStIt~Ir como .elemento explicativo da recusa/incapacidade sindical!~artiadna e endten er o conjunto de transformaes do mundo do capital e em especial
as o mun o d os trabalhador .
tYb .
.
.
. es. o puro terreno economlCo-corporativ0286 "Em 1976
a a nca da FIat Tonno Mlrafiori adotou a primeiro sistema autmato para [fabricar]
dcarros e suas partes mecnicas junto. [... ] Em 1978 os 't d d
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onglnalIdade desse processo?
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207
E propem: "recusa da organizao capitalista do trabalho, recusa do salrio ligado s exigncias do patro, recusa da explorao dentro e fora da fbrica:' (idem)
Este claro programa anticapitalista obviamente exigiria uma revoluo para ser
realizada. Haviam medidas mais imediatas: "100 liras de aumento sobre o salrio
base igual para todos, [... ] redues reais de tempo de trabalho, [... ] equiparao
normativa imediata e completa entre operrios e empregados" (idem). Tratava-se
de uma agenda complexa marcada pelo igualitarism0 291 e pela ideia de tempo livre
estudantes que buscou "realizar uma contnua mobilizao no interior da fbrica, vista como processo
de subjetivao contnu' e de permanente colocao em crise do capitalismo. J o Potere Operaio v
a classe operria como "sujeito central e hegemnico da luta revolucionri'. Sua perspectiva aponta
para "a reivindicao poltica do aumento salarial, sobre a anlise da fbrica que se torna sociedade e a
sociedade que se torna fbric: 11 Manifesto , inicialmente, uma tendncia de militantes da esquerda
do PCI, entre eles Rossanda, Magri, Pintor. Busca trabalhar "o momento de luta que nasce de uma velha
subjetividade, a classe operria, inserida em novos contextos sociais de lut: Tratava-se de uma "tentativa de resposta, sobretudo ideolgica e cultural': Acabam por ser expulsos do PCI. J a Avanguardia
Operaia, que reuniu os operrios considerados mais combativos, estudantes, alguns tcnicos e funcionrios evitou um confronto "excessivamente aberto com o sindicato" propunha-se com "uma posio
de centralidade na luta de classe operria sem querer desfazer a relao com os estudantes". (11 '77:
l'anomalia italiana). Sobre isso ver Sbardella (1980). Bologna (1998) refere-se revista Clase Operaria
como sendo "a nica publicao que, naquele perodo de violenta reestruturao e represso, reportasse
dados sobre a situao nas fbricas:' Ainda segundo ele os Quaderni Piacentini "estavam fascinados
por Frankfurt e por Berlim, por Krahl e por Dutscke, e ignoraram, como todo o movimento italiano,
a importante contribuio [... ] na Alemanha pelas lutas das faculdades tcnico-cientficas, a crtica da
cincia e da tecnologia que desencadearam o chamado movimento dos engenheiros e a recusa da profisso:' Com toda essa diversidade foram essas revistas que colocaram em debate temas como a ruptura
sino-sovitica, a chamada revoluo cultural proletria, as guerrilhas latinoamericanas, a luta do povo
do Vietnam, os Black Panther, a nova esquerda americana que ou nunca antes fora feita pelos rgos
oficiais do PCI ou quando apresentadas nunca com o rigor e a fora que mereceriam. O enorme debate
ideolgico entre as revistas externas ao PCI pode ser visto com mais ateno em Dalmasso, 2004.
291 Para que se tenha ideia da fora da temtica do igualitarismo basta dizer que ele representava
um ponto decisivo na luta da sociedade italiana, no era uma ideologia esquerdizante. Rieser (1998)
comenta: "Recordo, por exemplo, dos guardas diante do Palazzo Campana: 'tendes, de fato, razo
nos vossos discursos sobre o autoritarismo: mas o sistema autoritrio em que estais inseridos so
rosas e flores em confronto com o nosso; a crtica do autoritarismo aplica-se nossa situao muito
mais que vossa. ", Ainda Rieser; '' anlise crtica do igualitarismo se ligava estreitamente a anlise
dos mecanismos sociais e ideolgicos pelos quais a autoridade se mantinha, se estabilizava e se justificava. Neste quadro se colocava a denncia e a crtica das desigualdades: a anlise dos mecanismos
de seleo de classe na escola se ligava assim anlise das desigualdades no sistema de fbrica vistas
208
209
"para poder viver a prpria vida, para poder fazer poltica, etc:' (Ezechiel, 2009). Nos
dias 26 e 27 realizou-se no Palasport de Turim
controle, conhecimento e poder nos locais de trabalho, tornando transparente o nexo entre fbrica e
sociedade. (Meriggi, 2008, Grifo nosso)292
[... ] uma assembleia nacional [com] as vanguardas operrias de toda a Itlia, um momento de
protagonismo da classe operria que se pode assistir apenas em um momento de forte crescimento
da combatividade operria, como foi precisamente o outono quente. (idem)
A importncia dessas lutas pode ser documentada pela fala dos capitalistas. Em 14
de setembro de 1969 La Stampa publica um edital (EEuropa''salvaggia'j afirmando
que a "luta dos operrios da FIAT nos colocaram diante dos olhos [... ] as greves selvagens" (Giachetti). A radicalidade era tal que
Vrios editorialistas dos jornais nacionais pediam, com mais ou menos insistncia, o reforo da
presena sindical na fbrica de modo que o patronato pudesse dispor de um interlocutor srio
e forte para a contratao. Indro Montanelli intitulava um editorial no "Corrieri della Sera" de
26 de setembro I timori dell'autunno caldo, convidando o patronato a ajudar o sindicato, fazendo-
lhe concesses na renovao dos contratos, para evitar o perigo de uma vantagem de hegemonia no
interior das filas operrias ao extremismo revolucionrio. (idem. O 2. Grifo nosso)
A luta contou com a firme presena estudantil. Este movimento retoma, no outono-inverno, ao mesmo tempo em que se travava a luta operria na Lancia
sobre terrenos diferentes daquele originrio das faculdades humansticas e de arquitetura: primeiro
a onda imponente da luta dos estudantes das escolas mdias (em particular dos institutos tcnicos
e profissionais), depois o movimento estudantil de medicina com a ocupao do maior hospital de
Turim. Ambos os movimentos oferecem impulsos potencialmente ricos para a relao com as lutas de
fbrica, que, contudo, tiveram uma realizao limitada. [... ]a que por vezes primitiva, crtica da cincia
e da tecnologia). O movimento da medicina v como um dos seus temas centrais a nocividade na fbrica e
a preveno, e se conecta sobre este terreno temtica j desenvolvida na CGIL turinesa (inserida em uma
mais geral, aindaque por vezes primitiva, crtica da cincia e da tecnologia. (Rieser, 1998. Grifo nosso)
o projeto era subversivo do ponto de vista do capital, mas o era tambm para as
formas organizativas institucionalizadas das classes trabalhadoras com sua inrcia e
rotina. Implicava uma brutal alterao da relao de foras, no apenas na fbrica,
mas na sociedade. "Em 1976 a fbrica da Fiat Torino Mirafiori adotou a primeiro
sistema autmato para [fabricar] carros e suas partes mecnicas junto. [... ] Em 1978
os mtodos de produo foram revolucionarizados com a introduo do Robogate,
o primeiro sistema mundial de reunio do [... ] sistema nas fbricas da Fiat Rivalta e
Cassin: (Chiosi, 2002)
Duas vezes se realizou um assalto ao cu, nos anos Vinte e nos anos Setenta, no curso do qual os
trabalhadores associaram lutas pelo salrio e pela satisfao das necessidades cotidianas e lutas pelo
acima de tudo (talvez com uma acentuao unilateral) como 'diferenas criadas artificialmente para
dividir', e mesmo aqui se determinava uma saldatura entre conscincia ( 'sentido comum ') operria
e estudantil:'
210
Superar a parcializao das tarefas imposta pelo taylorismo. A diviso entre trabalho intelectual
e trabalho manual que d lugar s hierarquias. Para por a nu e virar pelo avesso a presuno de
objetividade de uma tcnica escolhida e utilizada intencionalmente para dividir os trabalhadores e
expropriar-lhe o saber (Farinelli)
A tecnologia revela assim seu carter de classe. A fala gramsciana segundo a qual
"a hegemonia nasce na fbric' referia-se a um contexto onde a historicidade feudal, a expanso tornada possvel, as contradies entre as diferentes etnias tudo isso
combinado com um estado liberal- sem a existncia de um enorme exrcito de parasitas. Na Europa essa tentativa de hegemonia a matriz de novas contraditrias e
diferenciadas s resolvidas pelo gume da espada de Alexandre Magno. A construo
e ou recuperao da identidade dos subalternos produzia esse ataque ao corao do
capitalismo. E este respondia com a reestruturao do capital.
o '69 era verdadeiramente marcado por uma contestao pontual da organizao de fbrica e de
suas hierarquias , de formas de luta fundadas sobre o conhecimento do ciclo e dos ns cruciais
da produo, de uma autonomia que recusava qualquer delegao, da reivindicao e prtica de
liberdades individuais e coletivas. O primeiro ator, uma gerao de jovens operrios muito diversa
pela provenincia social e nveis daquela de jovens estudantes do primeiro sessenta e oito, mas
similar na recusa da autoridade, no desejo de transgresso e liberao, na convico de poder mudar
o mundo. Parecia soprar o mesmo vento, para os operrios-estudantes-unidos-na-Iuta. (idem)
Contra esse assalto ao cu, o movimento tem que enfrentar a totalidade das formas
organizativas da burguesia ... o sistema fabril, a totalidade do corpo poltico - poderes executivo, legislativo e judicirio - as confederaes patronais - e... graas s
tradies reformistas e corporativas dos sindicatos e dos partidos "operrios" o movimento do autunno caldo repete a primeira edio dessa luta: os consigli di fabbrica
do biennio rosso.
Por muitos anos os partidos polticos e os sindicatos tinham feito legislaes visando aumentar
o salrio do trabalhador 296 Isto sem dvida muito importante, mas infelizmente por muito
tempo sequer foi tomado em considerao o problema de transformar o local de trabalho, a fbrica,
a qual paga pouco, instrumento de alienao e faz tambm adoecer, pela via das condies de
trabalho. Este problema fundamental no levado em considerao suficiente pelos partidos
polticos e pelos sindicatos ainda que queiram a emancipao do trabalhador. O sindicato e os
partidos polticos tm duas preocupaes fundamentais: a primeira a de fazer a poltica sindical
que responda s necessidades dos trabalhadores do ponto de vista materia[297; a segunda o medo
296 "sendo a produo um fenmeno determinado e a tecnologia desenvolvendo a faculdade da
produo, possvel conceber uma diminuio da jornada de trabalho, no como conquista sindical,
mas como tempo de vida por um lado, e por outro tempo de cultura, de cincia, de associao, de
liberdade. (Badaloni, 2005, p. 29)" Grifo nosso.
297 "Enquanto no incio alguns dos seus grandes lderes se batiam contra o controle total da economia por parte dos industriais, agora o movimento sindical combate por reivindicaes salariais
[... ] o movimento se dirige aos patres no mais [pelo] controle da produo, mas sobre partes dos
lucros. [... ] A classe operria norte-americana goza dos frutos dos trabalhadores do Terceiro Mundo:'
Carmichael, pp. 70-71. Grifo nosso. Ele falou em um momento em que a luta dos operrios italianos
comeava a radicalizar-se: 1967.
211
212
faz greve apenas um restrito grupo de operrios de cuja atividade depende, todavia o inteiro ciclo
de produo. Mudando por turnos o grupo que entra em greve, se consegue bloquear a fbrica,
mais e mais vezes, com um mnimo de "custo': (Ezechiel, 2009)
O taylorismo tinha apagado tudo isto e nos anos 60 a fbrica tinha se tornado absolutamente
antissocial, a separao fsica e o barulho tornando impossvel a comunicao e a explorao
desptica e repetitiva criavam um homem cada vez mais mecnico. (Il '77: l'anomalia italiana)
A recomposio de classe parte desta desumanizao:
"Se devo ser de todo desumanizado, se no devo ter uma alma, um pensamento, uma individualidade
eu o serei at o fundo, decidida, ilimitada e despudoradamente. No participarei mais no processo do
trabalho, serei estranho, frio, destacado. Serei brutal, violento, desumano como o patro quis que eu
fosse. Mas o serei at o ponto de no conceder mais sequer um pingo da minha inteligncia, da minha
disponibilidade, da minha intuio ao trabalho, produo:'
"Toda humanidade lut': assim o operrio se dedica totalmente sabotagem, recusa a contratao
e se recompe exatamente nas sesses.
O momento do mximo contra-poder nas fbricas, a fase culminante do operrio-massa, se
entrelaa inevitavelmente com a reestruturao tecnolgica ps-fordista que encontrar plena
realizao com a inflao e a onda de demisses da dcada sucessiva.
O capital ganhou muito com a recusa ao trabalho transformando-o em poupana pela inovao
tecnolgica. (idem. O segundo grifo nosso)
Outro elemento central dessa estratgia de luta foi a reduo da produo. Batista
Santhi, militante operrio, afirmava em 1974: eram
formas muito complexas de auto-reduo da produo, formas que requeriam uma participao e uma
unidade extraordinrias de todos os trabalhadores, compreendidos a os tcnicos299
Era a primeira vez no ps-guerra que estratos da fora de trabalho que tradicionalmente tinham
sido usadas em funo anti-operria e tinham sido o veculo social da disciplina patronal na fbrica
rompiam seus laos de dependncia e escolhiam o caminho da solidariedade de classe.
Todas as energias acumuladas, os empurres do imaginrio, as reflexes tericas, os novos cdigos de
comunicao, se fundem em uma sntese que s pode ser definida como "nova composio poltica
de classe'; onde esto todos, estudantes e operrios, tcnicos e empregados, no corao da produo
industrial, no corao da formao da fora de trabalho qualificada para a indstria. (Bologna, 1998)
Este foi o ncleo central da luta de classes na produo. Nada tem a ver com o
idlico panorama dos burocratas sindicais e partidrios. Proposta subversiva no
apenas para o capital, mas tambm para aquelas organizaes da classe (partidos,
sindicatos) que educados na cultura industrial-militar, no conseguiam entender
nem o que se passava, nem aceitar que a nova classe operria estava se construindo.
Aqui estamos ultrapassando o limite das propaladas parcerias antagnicas, limite
que confirma a undcima tese benjaminiana.
E principalmente pelo choque provocado pela represso difusa, das dezenas e dezenas de
proletrios assassinados, das obscuras "tramas de estado" que nasce a necessidade da organizao,
299 Panzieri j em 1965 advertia sobre a necessidade de compreender "as transformaes da classe
operria: essencialmente sob o perfil das novas relaes que se estabelecem entre operrios e tcnicos, da constituio de novas categorias e das transformaes na composio da prpria classe operria. [... ] [examinar as] situaes de luta dos dois nveis, [... ] as tendncias provocadas na conscincia
da classe operria e dos tcnicos pelas transformaes do seu 'status':' (l968b, pp. 114-115)
213
que se comea a discutir a necessidade do "partido re;olucionrio':~OO (Il '77: l'anomalia itali~~a)
A resposta capitalista a partir dos anos Oitenta do seculo XX realIzou-se - se?undo a analIse ~e
Burgio - por um duplo ataque. A globalizao mercantil e fi~anc:ira produzI~ a reestrut~ra:o
oligrquica dos centros de deciso. Os deslocamentos, as externalIzaoes: as muta~es na orgamzaao
do trabalho contriburam para provocar uma desagregao corporativa da socIedade, em que o
conflito de classes fundamentais ideologicamente relido como frico, como concorrncia entre
camadas e grupos. (Meriggi, 2008)
Tudo isto formou o quadro de uma profunda agitao poltica e cultural. O movimento estudantil tambm entra em ebulio, em especial em Trento, Milo, Turim e Roma. As lutas estudantis pem em questo o autoritarismo universitrio e
depois caminharam para a crtica ao capitalismo, ao Estado, 'ptria, a. famlia, a
religio, os partidos de esquerda vistos como peas fundamentaIs do regIIr~e. T~do,
absolutamente tudo, estava em questo. O clmax da situao dado pela junao -
A luta que se colocava era pela hegemonia. Elemento fundamental ~esse processo
era o componente igualitarista. Quando o movimento coloca a questao do processo
produtivo o patronato o percebe de modo corporativo.
[Ele] estava em certa medida disponvel para um instituto que fosse inserido no qu~d~o
tradicional do enriquecimento da profissionalidade de cada um dos tr~balhadore~ em relaao as
exigncias empresariais; o sindicato, pelo contrrio, se batia em conqUIstar u~a ~lberdade plena
de fruio deste pacote de horas remunerado, como reconhecimento de um ?lre~to perma~ente
ao estudo por parte de todos os trabalhadores independente de cada finahzaao profiSSIOnal.
(Lettieri, 1973)
300 Nani Balestrino e Primo Moroni, LOrda d'oro, citado em (11 '77: l'anomalia italiana).
214
A classe operria segue sofrendo transformaes quantitativas: 59 mil meridionais chegam a Turim apenas em 69. A FIAT incorpora 15 mil deles. Novas lutas so
travadas: multiplicam-se os fechamentos de fbricas "inclusive pelas formas de lutas
introduzidas" (Dalmasso, 2000). Em 12 de junho ocorre na Universidade a primeira
assembleia operrio-estudantil que vir a se reunir todo sbado. Diante da situao
Agostino Novella, secretrio da CGIL, fala em seu congresso ser
215
contra toda forma abstrata de igualitarismo, isto , em defesa daqueles setores profissionalizados que
constituem o ncleo duro da CGIL e recusa uma disputa generalizada sobre as 40 horas, considerando
que esta deva ser o fruto da contratao articulada, categoria por categoria. (idem)
216
- as escolhas internacionais para as quais se pede um juzo crtico sobre a URSS e o socialismo
realizado e uma maior ateno poltica chinesa;
- a solu~ a dar s lutas operrias e estudantis, mesmo depois do maio francs, que a Itlia e
a Frana sao um dos polos de um processo revolucionrio potencial em escala mundial e que a
qualidade do choque poltico implique uma reviso total de estratgia na esquerda majoritria;
- a democracia interna do partido em que deve ser reconhecido o direito de expresso do
dissenso. (idem)
Este debate foi resolvido" burocrtica e disciplinarmente no Congresso de Bolonha (1969). Rossana Rosanda, Luigi Pintor, Aldo Natoli, Caprara e Lucio Magri - o
ncleo do futuro Il Manifesto - so acusados de fracionistas e eliminados do partido
exatamente no auge das lutas pelos contratos, quase a testemunhar, simbolicamente, a separao do PCl e dos sindicatos em relao uma nova esquerda que vem
surgindo [... ]" (idem)
O embate de projetos hegemnicos foi decidido a favor da burguesia. Ao anunciar
o fim da histria" esse projeto hegemnico do capital capturou a subjetividade da
n:aioria. das_direes e de boa parte da base social trabalhadora. Desemprego, repressao, aceltaao de uma postura determinista tudo isto levou a que essas direes formadas na lgica do capital no tivessem resposta a oferecer. A crise no foi a parteira
de novas sadas estratgicas.
1973 [assinalou] o fim do ciclo das lutas do operrio-massa e o incio de uma profunda reestruturao
do modo de produo, que tirar da fbrica a centralidade no sistema produtivo empurrando as
lutas oper~i~s na fbrica ~ara a defensiva. Iniciar assim seja uma longa cadeia de demisses seja
uma estrategla de superaao da produo industrial, pela difuso da produo no tecido social. [... ]
A emerso depois de decnios de desemprego, de uma inflao galopante e a retomada das
demisses nas fbricas; o capital busca reorganizar o ciclo produtivo que lhe fugiu das mos, como
no ~er~odo da. reconstruo procurou no manter central a figura do operrio profissional porque
mUIto ldeologlzado e estruturado, agora se busca descentralizar a produo, para evitar grandes
aglomeraes operrias, no mais controlveis. o perodo das externalizaes, se reestrutura a
cadeia ~e .montagem e se comea a ~xperimentar a ilha de montagem, baseada em pequenos grupos
de op~rarlOs que coop~ram e orgamzam o trabalho, se investe muito na tecnologia e no capital fixo,
para movar e automatlzar o trabalho da fbrica. (lI '77, l'anomalia italiana. Grifo nosso)
Depois de 73 o ciclo de lutas operrias entra em uma fase descendente. O espectro da recesso
econmica, que se torna evidente com a crise petrolfera, funciona como pesada arma de chantagem
para fazer passar uma nova reestruturao produtiva. As novas tecnologias informticas e eletrnicas
no esto ainda no horizonte ou apenas despontam, das virtuosidades do "modelo japons" no
se fala ainda: isto que no momento se props uma reestruturao entendida sobretudo como
racionalizao e redimensionamento das estruturas produtivas existentes, com pesado preo a
pagar, em termos de salrio e emprego, para a classe operria. A reestruturao, por outro lado,
:edefine .um sistema de tarefas e qualificaes (emblemtico o chamado Enquadramento nico
mtroduzldo pela FIAT) que despedaa o igualitarismo das lutas dos anos 60 e d flego velha
linha sindical da defesa da "profissionalidade": esta de uma funo defensiva passa a um significado
decididamente reacionrio, tornando-se o veculo para fazer passar uma nova diviso operria e,
sobretudo, para obter a mobilidade da fora de trabalho. (Turchetto)
217
No apenas foram reprimidos pelo governo e pelo capital, mas, tambm, por parte
dos partidos da esquerda parlamentar. Derrotados os operrios deixaram de ser interessantes para a maioria do mundo acadmico:
No se analisa mais "do ponto de vista operrio' [... ]. A subjetividade do trabalhador no teria mais
o valor heurstico que tinha antes. Toda a nfase era carregada sobre a inovao capitalista, seja
entre os socilogos do trabalho e do territrio, seja entre os economistas, dominava "o modelo" dos
distritos na Emilia Romagna, Veneto, Toscana, Marche - a chamada "Terceira Itli' - onde teria
nascido uma indita forma de capitalismo democrtico. (sic)
[Desenvolveu -se na teoria e na prtica algo que parecia ser um sistema de acumulao eficiente, em
condies de garantir empregos e bem-estar em reas do pas no pertencentes trade da grande
industrializao (Lombardia, Piemonte, Ligria), no havia dvida. Mas a entusistica admirao
pelos distritos, a ideia que representassem uma nova forma sustentvel de capitalismo, ide ia que
havia contagiado tambm ilustres estudiosos estadunidenses [... ]. A esquerda foi exposta sem
meios termos a ideologia distrital, porque parecia dizer que na Emilia Romagna, na Toscana, nas
Marche - na "Terceira Itli: nas regies governadas por tantos anos pelos partidos de esquerda,
mais socialmente sustentvel. [... ] isto resguardava a componente reformista e moderada do PCI,
aquela que sempre vira com extrema desconfiana e com preocupao a radicalidade das lutas do
operrio massa [... ]. E a outra componente mais "militante': que reivindacava uma continuidade
com 68 e admitia a prpria derrota, em que direo andava?
Buscava se apoiar para fazer poltica em muitas coisas diversas, sobretudo o ambiente, as questes
218
Abandonados pelos partidos que se diziam seus representantes, vtimas de um determinismo tecnolgico e de uma viso liberal da poltica constituiu-se, ento, o trabalhador do capital, o trabalhador flexvel, o "colaborador': o operrio-patro. Rieser (2010)
analisando uma pesquisa feita por ele com os trabalhadores de Brescia afirmou:
Acima de tudo nenhum dos entrevistados vive os seus "percursos em um mundo flexvel" nos
termos em que so apresentados pelas ideologias-apologias liberistas. Nenhum os vive como uma
entusiasmante aventura de "empreendedor de si mesmo" [... ] Todos, ou quase, vivem [de forma]
explcita) prevalentemente de modo esmagador, com pouqussimas excees [... ]: os partidos
so todos iguais, pensam apenas nos prprios interesses, etc. Mas muito frequentemente uma
extremidade pura e simples: no me interesso pela poltica, mesmo porque no penso que possa
mudar as coisas. Processo que ganha maior eficcia a ponto de que quando "a guerra fria deix( ou) de
ser a grande discriminante das conscincias europeias, a reconstruo est realizada, uma gerao
saiu de cena e outra entrou': (Rossanda, p. 133)35 Essa derrota estratgica de longo alento - ainda
que transitria - adia, mas no elimina, a colocao em termos concretos da questo da sociabilidade
socialista. Domesticou-se o conjunto das lutas sociais, partidos306 e sindicatos socialdemocratas
governaram - direta ou indiretamente - o Estado burgus para o capital e realizou-se no o projeto
305 "Quando se diz que 'no se combate assim a guerra ao terror: no se d conta que assim, se
aceita o prprio pressuposto da 'guerra ao terror: Fazem-se prprios alguns corolrios insustentveis: o terrorismo exclui a atividade dos exrcitos regulares, como se esses no se considerassem
responsveis de episdios de terrorismo (basta ver a Palestina); se aceita a metfora da 'guerr para
combater o terrorismo e que este seja 'autnomo', esquecendo-se que simplesmente uma ttica que
pode servir ao servio de fins muito disparatados. Em suma, aceitar a guerra ao terror e 'espiral
guerra-terrorismo' significa entregar a vitria ao Pentgono, no sentido de que hoje a grande vitria
dos aparelhos estadunidenses a de ter imposto um lxico e uma agenda, s quais no conseguimos
nos subtrair.
Depois da queda do muro de Berlim, em 1989, depois da primeira guerra do Iraque, em 1991, e,
poucos meses depois, o fim da URSS, enquanto Fukuyama fabulava o 'fim da histri, Maastrich em
1992 decide-se dar vida moeda nica europeia. Ativa-se uma espcie de 'exemplo escolar' de conflitualidade interimperialista, com uma ativao de eventos impressionante. Depois de 89, o mundo
entra em um plano inclinado todo encastelado de guerras: Iraque (1991), Somlia (1992), Bsnia
(1993), Kosovo (1999), Afeganisto (2001), ainda hoje Iraque e, talvez amanh, Ir:' (Giacch, in
Modugno e Giacch, 2007)
306 Berlinguer (1981) lhes sintetiza o esvaziamento: "Os partidos de hoje so, sobretudo, mquinas
de poder e de clientela: escasso ou mistificado conhecimento da vida e dos problemas da sociedade
e da gente, ideias, ideais, programas poucos ou vagos, sentimento e paixo civil, zero. Gerem interesses os mais disparatados, os mais contraditrios [... ] sem nenhuma relao com as exigncias e as
necessidades humanas emergentes, ou mesmo distorcendo-os, sem perseguir o bem comum. A sua
prpria estrutura organizativa se conformou sob este modelo, e no so mais organizadores do povo,
formaes que lhe povam a maturao civil e a iniciativa: so muito mais federaes de correntes, de
camarilhas, cada uma com um 'boss' e 'sub-boss'. A carta geopoltica dos partidos feita de nomes
e lugares:' Crtica correta - e vlida tambm para nossos partidos - o que no impediu, porm ao
PCI de buscar a unidade com a DC, partido arquetpico do modelo descrito. Unidade batizada como
compromesso storico em nome do qual o PCI combateu todos os grupos de esquerda que se lhe opunham. Ver a criminalizao da esquerda extra-parlamentar e o apoio de Berlinguer e do seu partido
aprovao das leis antiterror.
219
marxiano, mas a vertente da social democracia reformista. A estabilidade foi vivida como parte da
ideologia dos "trinta anos gloriosos" que muitos esquerda continuam a proclamar. A referncia
internacional de uma classe proletria portadora da revoluo era proclamada discursivamente, mas
negada na sua prtica concreta. A perda do projeto emancipador atuou poderosamente no sentido de
reforar as classes trabalhadoras como subalternas.
A DEMOCRACIA DA GLDIO
A situao italiana foi marcada decisivamente pela presena de um exrcito clandestino e de suas ramificaes com as foras armadas, a Gldio 308 que atuava na Itlia
308 A Gldio fazia parte de uma rede de terrorismo estatal em muitos pases. Os seus membros eram
conhecidos como The Brotherhood of Death. "De acordo com um Relatrio do Senado, datado de
1976, do Comit Church sobre a CIA o programa [Stay behind] foi inicialmente concebido pelo US
Joint Chiefs of State [... ] e colocado em funcionamento em 1948 pelo National Security. Essencialmente a CIA estava usando Nazis, Neo-Nazis oficiais das SS e terroristas treinados pela CIA para
assassinar indiscriminadamente europeus (homens, mulheres, crianas) ou por outros meios remover ou eliminar comunistas, socialistas e polticos de esquerd'. (Joseph, p. 179) Para mais detalhes
alm da obra de Ganzer ver em idem, nota 16 (p. 204) e nota 32 (idem, pp. 205-206).Era coordenada
pelo Allied Clandestine Committee e pelo Clandestine Planing Committee da OTAN. Chamava-se SDR8/STCmob, na Blgica, Absalon, na Dinamarca, TD BJD, na Alemanha, LOK, na Grcia,
1&0, na Holanda, ROC, na Noruega, Aginter Press, em Portugal, SDECE, na Frana, P26, na Sua,
Counter-Guerrilla, na Turquia, OWSGV na ustria e Stay Behnd em Luxemburgo. Seus nomes na
222
A democracia italiana nasceu nesta trama, em cujo desenho o primado do sistema poltico sobre a
sociedade civil foi um ponto de desenvolvimento essencial. O "estado de exceo" sobre o qual se
inseriu a "reconstruo nacional" recalca duramente o conflito no cenrio: o "interesse nacional"
fez rigidamente o primado sobre os interesses dos estratos sociais mais avantajados, coincidindo
deterministicamente com a reconstruo econmico-industrial. [... ] Com isto se desconstri o pacto
de unidade contra o fascismo e o nazismo, pouco aps de formulado o pacto constitucional, os quais
eram declinados corno pacificao intensiva e extensiva da fbrica e da sociedade.
[... ] A democracia assimilada ordem e, reciprocamente, a ordem - corno "valor em si" - foi assimilado
democracia. Em sentido oposto, o conflito - corno "desvalor em si" - equiparado desordem.
Finlndia, Espanha e Sucia no eram conhecidos quando da publicao da entrevista de Ganser
(setembro de 2006).
309 Nas palavras do Dictionary of Military and Associated Terms, do US Department of Defense,
2005, os stay behind eram "agentes ou organizao de agentes estabelecidos em um pas para serem
ativados no caso de eventos hostis ocorrerem ou outras circunstncias sobre as quais o acesso normal
possa ser negado". Eram redes clandestinas ligadas OTAN, durante a Guerra Fria. Foram implantadas em 16 pases da Europa Ocidental. Essas clulas visavam deter a ameaa de urna ocupao por
pases do Bloco do Leste e estavam sempre prontas para agir no caso de invaso pelas foras do Pacto
de Varsvia. William Colby (ex-diretor da CIA) e Peter Forbath publicaram essas e outras informaes nos Trente ans dans la CIA, Presses de La Renaissance, Paris, 1958.
310 Cf. Arthur E. Rowse, "Gladio: 'lhe secret US War to subvert Italian democracy': Covert Action
Quarterly: December 1994.
223
311 Esse mesmo quadro encontramos na "derrotad' Alemanha. Os grandes capitais foram mantidos, seus polticos tambm. E muitos dos quadros nazistas vo prestar servios chamada democracia liberal. Ver entre outros Werner Von Braum e o programa aeroespacial americano.
312 Dois momentos iniciais dessa estratgia podem ser localizados na represso de julho de 1960
e da Piazza Statuto, em julho de 1962 em Turim. Os movimentos de 60 se espalharam por toda a
Itlia. Mortos e feridos fazem o teste da reao estatal. Em 62 reprimida urna passeata operria pela
renovao dos contratos. Por dois dias 6.000 a 7.000 operrios enfrentaram as chamadas foras da
ordem em batalha campal. "Dirigentes do PCI e da CGL, entre os quais Pajetta e Garavini, procuraram convencer os manifestantes a dispersarem, mas sem sucesso. Milhares de manifestantes foram
presos e vrios denunciados. A maior parte eram jovens operrios, a maioria meridionais:' La rivolta
operaia di piazza Statuto deI 1962 (http://lotteoperaie.splindr.com/p/5219182/La+rivolta+operaia+
di+piazza+S) e "[ ... ] o Unit de 9 de julho definir a revolta 'tentativas bandidescas e provocadoras:
e os manifestantes 'elementos incontrolveis e exasperados', 'pequenos grupos de irresponsveis: 'jovens baderneiros: 'anarquistas, internacionalistas": (idem. Grifo nosso, citado por Exechiele, 2009).
"Em 25 de abril [1969] duas bombas explodem em Milo [ferindo 20 pessoas]. Em 12 de maio 2
artefatos explosivos em Turim no explodem por acaso. [... ] Em 24 de julho um explosivo similar aos
usados em Turim [... ] no explodem no palcio da Justia em Milo. Em 8 e 9 de agosto oito atentados ferrovirios [... ] Em 4 de outubro, em Trieste, um artefato colocado em urna escola elementar
para explodir na hora da sada das crianas [... ] Em Pisa, 27 de outubro, o balano de urna jornada
de choques entre policiais e manifestantes [... ]. em 12 de dezembro quatro artefatos explosivos so
explodidos [... ] o de Milo, na piazza Fontana frente ao Banco da Agricultura, provoca 16 mortos
e oito feridos. [... ] Inicia-se, assim, para a Itlia, aquilo que eficazmente definida a longa noite da
Repblica': (Ezechiel, 2010)
313 Mordenti (2008) fala das violncias do perodo: o assassinato do estudante Paolo Rossi (2 de
abril de 1976) na Universidade de Roma e o impedimento da participao de Ferrucio Pari em um
seminrio. Obra dos estudantes do FUAN, vitoriosos nas eleies estudantis em coligao com os
liberais e os democratas cristos de direita. Entre os dirigentes da FUAN encontravam -se Gianfranco
Fini (seu dirigente e membro da coalizo berlusconiana dos anos recentes), estava o MSI (de Almirante), a Ordine Nuovo (direita radical) a Avanguardia Nazionale, etc .. Todos no quadro da estratgia
de tenso que ensanguentou a Itlia. "Nos jovens fascistas de agora podemos testemunhar tudo isto
a um pas privado de memria (porque privado de conscincia civil) e poderemos tambm testemunhar, nome a nome, que exatamente os jovens esquadristas e neofascistas de ento se encontram
224
mente secreta do Gldio, um oficial sugeriu que se fizesse "um ataque preventivo" aos comunistas.
A Gldio esteve presente nos silenciosos golpes de estado da Itlia, quando o general Giovanni de Lorenzo forou os ministros socialistas italianos a deixar o govern0 314 Em 12 de dezembro de 1969, uma bomba explode no banco agrrio nacional,
matando 17 pessoas e ferindo outras 88. Nessa mesma tarde, mais trs bombas explodem em Roma e em Milo. A inteligncia dos Estados Unidos era informada
315
com antecedncia sobre os atentados, mas no informava as autoridades italianas
Em 2000, um antigo General do Servio Secreto Italiano afirmou que a eIA ''deu sua
tcita aprovao a uma srie de atentados bomba na Itlia nos anos 60 e nos anos
70.''316 (Grifo nosso) Estabeleceu -se que os atentados tinham ligaes a dois neofascistas e a um agente do SID317
A Gldio participou ativamente dos stragi dos anos 60-70. Praticamente a imensa
maioria desses atentados foi atribudo esquerda extraparlamentar, em especial s
Brigadas Vermelhas. Contudo em
[... ] depoimento em tribunal durante julgamento de quatro homens acusados da participao em
atentados bomba em bancos durante 1969 em Milo, o general Gianadelio Maletti, antigo lder da
contrainformao militar de 1971 a 1975, indicou que sua unidade descobriu evidncias de que os
explosivos foram fornecidos pela Alemanha a um grupo terrorista italiano de direita, e que a inteligncia
dos Estados Unidos pode ter ajudado na transferncia dos explosivos. Foi dito que ele declarou que a CIA,
"seguindo as diretrizes orientadoras de seu governo, quis criar um nacionalismo italiano capaz de sustar o que
foi considerado como uma guinada esquerda e, com esta finalidade, pode ter sido empregado terrorismo de
direita," e que, 'eu acredito, isso foi o que tambm aconteceu em outros pases."318 (Grifo nosso)
Aldo Moro era pea chave na formatao do compromesso storico, da grande aliana DC-PCI -PS, que visava garantir a governabilidade e sair do impasse criado por
mais de trinta anos de governo democrata-cristo.
Quando foi sequestrado, Moro estava no trajeto para o Parlamento para votar na inaugurao de
um novo governo, que ele prprio negociou, pela primeira vez desde 1947, para ser apoiado pelo
Partido Comunista Italiano (PCI). A poltica de Moro de trabalhar de comum acordo e de trazer os
comunistas ao governo foi delatada pela URSS e pelos Estados Unidos.
[... ] Quatro anos antes de sua morte, em 1974, Moro estava em uma visita como Primeiro Ministro
Italiano aos Estados Unidos. Em sua visita encontrou-se com o Secretrio de Estado dos Estados
Unidos Henry Kissinger que disse: Moro, "voc deve abandonar a sua poltica de trazer todas as foras
polticas em seu pas nessa colaborao direta ... ou voc pagar caro por ela." 319
neste momento nos postos de responsabilidade do Governo e das Comunas, nos jornais, na RAI, nos
lugares de poder da Itlia berlusconiana:' (idem)
314 Cf. PHP, "Secret Warfare: Operation Gladio and NATO's Stay-Behind Armies':
315 Cf. Philip William, "us 'supported anti-Ieft terror in Italy"'. 1he Guardian: June 24, 2000.
316 Cf. CBC, "CIA knew, but didn't stop bombings in Italy - report': CBC News: August 5,2000.
317 Cf. Peter Dale Scott, "1he Road to 9/11: Wealth, Empire, and the Future of Americ: University
of California Press, 2007, p. 18l.
318 Cf. Philip William, "Terrorists 'helped by CIA' to stop rise ofleft in Italy". 1he Guardian: March
26,200l.
319 Idem. Grifos nossos. Fato confirmado por Giovanni Galloni, Cinquent'anni con Moro, citado
225
Moro foi "sacrificado" pela "estabilidade" da Itlia, afirmou Steve Pieczenik, especialista em crises internacionais e negociador do Departamento de Estado, enviado
por Jimmy Carter no dia em que Moro foi sequestrado pelas Brigadas Vermelhas.
Prisioneiro por 54 dias ele teve sua morte anunciada em um comunicado falso que,
segundo Pieczenik, tinha a finalidade de preparar os italianos para o pior (sic) e mostrar s Brigadas a deciso de no negociao por considerar Moro j assassinad0 320
Atribui -se essa deciso a Cossiga e tambm a Giulio Andreotti, o primeiro ministr0 321 Isto de fato ocorreu no dia seguinte. O corpo foi deixado em um ponto que se
situava entre as sedes do PCI e da Democracia Crist.
Na manh de 2 de agosto de 1980, a Itlia experimentou seu pior ataque terrorista da historia
na estao de trem de Bolonha, que matou 85 pessoas, e feriu mais de 200 outras. Foi feita uma
longa e complicada investigao e, eventualmente, deu-se incio a um julgamento. Em 1988, quatro
terroristas de direita foram sentenciados priso perptua. Outros dois rus foram condenados
por difamao investigao, "Francesco Pazienza, um antigo financista ligado a diversos casos
criminosos na Itlia, e Licio Gelli, antigo gro-mestre da notria Loja Manica P2:'322 [... ] mais
tarde Gelli foi absolvido dos crimes.
Em 1990, Giulio Andreotti, primeiro ministro afirmou: "Sim, fato, o exrcito secreto existiu, mas foi para proteger o estado e lutar contra os russos se eles atacassem
a Itlia, no foi nada de ilegal, foi uma coisa boa" (Ganser, 2006). Se poca do fim
da guerra isto j era uma grosseira mistificao, nos anos 90 era a confisso mais
deslavada da ao terrorista estatal. Em maro de 2008, passada j a guerra fria, em
um documentrio da televiso francesa, Francesco Cossiga, poca ministro do interior323 , admitiu que um comit de crise, chefiado por ele e do qual Pieczenik fez
parte, tinha tomado a deciso do falso comunicado. Rossanda comenta:
por Chiarante (2009, p. 41): "um colquio que Kissinger conclui com tal dureza a induzir Galloni
no apenas a comentar, reportando as palavras do dirigente americano [... ] que tais expresses eram
uma condenao muito ameaadora da poltica do Presidente da DC; mas tambm a perguntar-se se,
alm de uma crtica extremamente spera, aquelas declaraes no eram tambm uma 'condenao
a morte' de Moro:'
320 Cf. Malcolm Moore, "us envoy admits role in Aldo Moro killing". 1he Telegraph: March 16,
2008.
321 Cf. Saviona Mane, ''A murder still fresh': Haaretz: May 9, 2008.
322 ~f. AP, '~Four ~et Life in Prison in Bombing in Bologn: 1he New York Times: July 12, 1988.
323 Marom devena fazer o que fiz quando era ministro do Interior. Em primeiro lugar, deixar
perder os estudantes dos liceus, porque pense o que sucederia se um jovenzinho morresse ou ficasse
gravemente ferido ... Deixar [os universitrios] fazer. Retirar as foras policiais das ruas e das Universidades' infiltrar o movimento com agentes provocadores prontos para tudo, e deixar que por
uma dezena de dias, os manifestantes devastassem os negcios, incendeiem os carros e submetam a
cidade a ferro e fogo. Depois disso, fortes pelo consenso popular, o som das sirenes das ambulncias
dever sobrepor-se ao dos carros de Polcia e dos Carabineiros. No sentido de que as foras da ordem
no deveriam ter piedade e mand-los todos para o hospital. No prend-los, que logo os juzes os
colocariam em liberdade, mas bater e bater mesmo os docentes que os fomentam. Sobretudo os docentes. No digo os ancies certamente, mas os jovens professores sim ... esta a receita democrtica:
apagar as chamas antes que se alastre o incndio:'
Entrevista de Francesco Cossiga. Presidente emrito da Repblica Italiana e senador vitalcio.
226
324
Ainda em 1992 o governo mente Cmara sobre a estrutura Gldio que teve de admitir, mas
de que conta apenas o invlucro externo, 622 nomes de pouca monta destinados a esconder a
verdadeira estrutura de confiana, aqueles "Ncleos de defesa do Estado" que, pelo que sabemos,
continuam [existindo] mesmo agora. No se liquida em um dia um pequeno exrcito protegido
pelos carabinieri e aqueles servios que, de fato, parece difcil processar mesmo se pegos com a mo
na botija. (idem, p. 143)
324 Segundo Marshall a "[ ... ] CIA financiou e educou grupos de voluntrios na Europa ocidental,
de modo que no caso de uma invaso sovitica, 'recolhessem a inteligncia, abrissem vias de fuga e
formassem movimentos de resistncia', trabalhando mais tarde com unidades de inteligncia militar
europias ocidentais sob a coordenao de um comit da OTAN. Em 1990, investigadores italianos e
belgas comearam a pesquisar as ligaes entre estes 'deixados atrs dos exrcitos' e a ocorrncia do
terrorismo na Europa ocidental por um perodo de 20 anos". Bruce W. Nelan, "Europe Nato's Secret
Armies". Time Magazine: 26 de Novembro de 1990.
Ainda segundo Marshall: "Estes grupos conspiraram, financiaram e freqentemente dirigiram organizaes terroristas durante toda a Europa no que foi denominado uma 'estratgia de tenso' com
o alvo de impedir uma ascenso da esquerda na poltica europia ocidental': PHP, "Secret Warfare:
Operation Gladio and NATO's Stay-Behind Armies". Esses grupos terroristas de direita, atuaram em
diversos pases. Na Turquia em 1960 trabalhando com o exrcito turco proveram golpes de estado
e mataram o primeiro ministro Adnan Menderes, em 1971 aps um golpe militar organizaram "o
terror domstico" e mataram centenas de pessoas. Na Arglia em 1961 tramaram, com a CIA, um
golpe malogrado contra o governo francs de Argel; na Grcia em 1967 realizaram um golpe e impuseram uma ditadura militar. Na Espanha em 1977 realizaram um massacre em Madri. Em 1985
na Blgica assassinaram aleatoriamente pessoas nos supermercados, matando 28. Na Inglaterra, em
1995, revelou-se que o MI6 e o SAS ajudaram na instalao desses grupos terroristas para atuar em
toda a Europa ocidental.
Em 1954 essa contra-revoluo em escala internacional j atuava na forma false flag. O secretrio de
defesa de Israel Pinha Lavon negou conhecer uma operao contra o Egito, governado por Nasser.
Por temerem a ao nasserista militares do servio secreto israelense colocaram bombas incendirias
em um posto de correio e em outros locais fazendo parecer que o crime tinha sido cometido pelos
rabes. A ao visava manuteno do exrcito ingls no Egito. Em 1977 dispararam contra manifestantes sindicalistas em Istambul matando 38 e ferindo centenas de outros. Em 1980 o lder deles
acabou por tomar o poder. Mais recentemente (setembro de 2005) atuaram na tentativa de exploso
de mercados super frequentados em Basra (Iraque). A polcia iraquiana deteve os agentes britnicos
da British Special Forces envolvidos na ao. Estavam vestidos de rabes e com carro cheio de explosivos. Eles foram liberados por interveno do exrcito ingls.
Os arrependidos foram tambm no Brasil peas essenciais de convencimento poltico e acusadores dos seus ex -companheiros. Mais uma vez o Brasil aprendeu a lio.
E a exportou: veja-se a Operao Condor325
325 Cf. Dinges (2004). Ver tambm Solo (2003). Alleg (2004) afirma: "Este ensino [da tortura pelos colonialistas franceses] o realizaram nos prprios Estados Unidos, particularmente em Fort Bragg, como
tambm na Amrica Latina. Recentemente, no Le Monde, falou-se da participao de [antigos] oficiais
franceses na Operao Condor implementado pelas ditaduras militares do cone sul latino americano
[... ] com a beno e a autorizao, naturalmente, do governo francs:' (Kohan e Herrera, in Alleg 2004).
Kohan e Herrera (in Alleg, 2004) citam: os livros tanto do general Acdel Edgardo Vilas (Diario de
campana. Tucumn: de enero a diciebre 1975, sem editora, nem data) quanto do general Osiris Villegas (Temas para leer y meditar, Buenos Aires, Theoria, 1993). Confirmados esses relatos pelo general
Alcides Lpes Aufranc em depoimento jornalista francesa Robin (2003). Ver tambm Torture Made
in USA (2009).
A guerra antisubversiva, matriz e bibla deste tipo de comportamento militar, foi teorizada pelo coronel
Roger Trinquier que em 1961 publicou La guerre moderne. O general Paul Aussaresses apropriou-se
da noo de quinta coluna fabricada pelos franquistas para explicitar sua tese do inimigo interno.
tambm deste general a criao da expresso esquadro da morte que passou a ter um uso corriqueiro
na Amrica Latina. Essa doutrina militar foi trabalhada na cole de Saint-Cyr, no Institut des hautes
tudes de la Dfense national, na cole Superieur de guerra e tinha na Revue militaire d' information
seu veculo privilegiado. Trinquier, entre outros, foi enviado ao Congo para lutar contra Lumumba.
(Robin, 2004) Dag Hammarksjold, secretrio geral da ONU, foi assassinado quando voava em Zambia
- cf, http://www.sweden.se/eng/Home/Society/Government-politics/Reading/ Dag-Hammarskjold-the-Peacemaker/. O general Aussaresses foi adido militar francs em Washington e, com outros
veteranos franceses, foi instrutor no Special Warfare Center de Fort Bragg e na escola de infantaria
de Fort Benning. Outros foram enviados em 1962 para a Espanha onde conheceram a Reynaldo
Bignone, futuro ditador argentino. "Durante a guerra da Arglia o nmero de estagirios estrangeiros
na Escola superior de guerra em Paris aumenta (com um pico em 1956-1958), dos quais muitos latinoamericanos (24% de brasileiros, 22% de argentinos, 17% de venezuelanos e 10% de chilenos)" (idem)
Na Argentina ela cita Ramn Dias Bessone (encarregado dos centros de tortura no nordeste argentino),
Albano Harguindeguy (ex-ministro do Interior) e (ex-ditador) entre outros. Fala da solicitao (1960)
228
A ESTRATGIA DA DERROTA:
O SILENCIAMENTO DOS SUBALTERNOS
A democracia formal baseada em uma possvel alternncia, a cada perodo previsto constitucionalmente, de propostas polticas e de personalidades e na igualdade
- tambm formal - de todos perante a lei reduz-se a um quadro institucional que
privilegia os dominantes em detrimento dos demais. Aqui funciona o conceito e a
prtica jurdico-poltica da cidadania. Se todos somos iguais perante a lei os antagonismos e deSigualdades desaparecem: um sem-teto e Eike Batista (um dos maiores
milionrios do mundo) tem realmente os mesmos direitos? A mutao das regras
do jogo , contudo, considerada impossvel, porque no dizer subversiva. Bobbio
(1986), um dos maiores liberais do sculo passado, proclamou com a maior tranquilidade a ideia de um pacto social legtimo e desejvel. Basso (1976), em uma palestra sobre as origens do fascismo afirmou a partir da experincia da crise do Estado
liberal:
[... ] para que um regime democrtico [... ] possa afirmar-se, necessrio que no existam rupturas
profundas no tecido social: quando estas rupturas se produzem sob o estmulo de tenses muito
fortes, de polarizaes de classe, quando existam riquezas enormes concentradas em poucas mos
frente a classes populares miserveis, a democracia no pode subsistir porque ou as massas so
excludas do poder ou, se dele participam, servem-se dele para subverter o sistema, mas neste caso,
a aspereza da luta levar ruptura, quebra, no ao equilbrio democrtico. Em outras palavras as
classes dominantes no consentiro em abrir s classes chamadas inferiores o caminho da participao
no poder a no ser sob a base de uma adeso das prprias classes inferiores aos princpios que regem
230
o sistema social, que disciplinam a ordem constituda, onde foi justamente escrito que a democracia
vive quando h um consenso em torno dos princpios fundamentais do sistema e h dissenso apenas
sobre detalhes, o que impede que o prprio sistema seja colocado em jogo a cada eleio. A democracia
pressupe, assim, um tecido em grande medida homogneo e a aceitao de apenas uma tbua de
valores fundamentais. (pp. 12-13. Grifo nosso )326
que o centro de poder se desloca, com a consequncia que os organismos que o cidado consegue
controlar so centros cada vez mais fictcios e os vrios centros de poder de um Estado moderno, como
grandes empresas ou os maiores instrumentos de poder real (como o exrcito, a burocracia) no esto
submetidos a nenhum controle democrtic0 328 (Bobbio, 1976, p. 17. Grifos nossos)
326 No mesmo sentido: "O termo democracia era, de fato, quase uma blasfmia poltica no incio do
sculo XX: [... ] liberais e socialistas a consideravam burguesa. [... ] A ampliao da cidadania a novos
sujeitos polticos emergentes provocou uma reao terrvel em contraparte. O temor que gerou nesta
e em outras ocasies demandas excessivas daqueles, fez com que a Europa se convertesse em terreno
de ferozes combates polticos que s podero ser superados aps a Segunda Guerra Mundiar' (Cerroni, 2000) "Winston Churchill, pelos anos 20, disse que se vivesse na Itlia teria vestido a camisa
negra de Mussolini:' (idem. Grifo nosso)
327 O sufrgio universal, apangio desta forma poltica, foi conquistado por uma longa e dolorosa
luta dos subalternos (ver Kohan, 2007). Cerroni (in Tula, 1993, p. 129) chama a ateno que a Declarao de 1789 no contemplava na "subjetividade jurdic' aos colonos franceses, s mulheres e
aos trabalhadores. Cerroni comenta ainda o "atraso da teoria liberal a respeito das igualdades no
'formais' (igualdade entre os sexos, trabalhadores, grupos raciais) e a persistente indulgncia terica
em relao a determinados privilgios (homens, brancos, cristos, proprietrios):' (pp. 129-130)
328 Para Anderson o problema colocado por Bobbio ainda mais profundo: "O resultado o sur-
231
H aqui uma contradio visvel sobre a questo da apatia. Como esta pode ser
"sinal de sua perfeita sade"? Pode a democracia viver sem a participao da populao? Afinal de que democracia estamos falando?329
Um belo exemplo dessa democracia a tentativa, poltica e econmica, de sufocar
o site WikiLeakes por este divulgar documentos produzidos por embaixadas americanas onde se revela o modo pelo qual os demais governantes so vistos o que
um dos instrumentos de formatao das polticas estadunidenses. Hillary Clinton
confirma a tese de Bobbio, em epgrafe neste captulo, ao afirmar que
essa divulgao no apenas um atentado contra os interesses da poltica externa dos EUA.
duras do passado, existem governos que apontam contra os que pensam de forma
independe utilizando esses instrumentos?" Com a nova declarao ela compara essa
divulgao ao terrorismo, outro gadget estadunidense. Trata-se de retrato exemplar
da afirmao que a democracia boa quando est a nosso favor 33o .
Castells (idem) segue na mesma linha: "O tema chave est em que os governos
podem espiar, legal ou ilegalmente, os seus cidados. Mas estes no tm direitos
informao sobre quem atua em seu nome, excetuando a verso mais censurada que
gimento de um abismo entre a competncia - ou melhor, a incompetncia - da grande maioria dos
cidados e a qualificao de uns poucos que possuem apenas eles, algum conhecimento: , portanto,
inevitvel a formao de uma tecnocracia. E, alm disso, no que diz respeito aos cidados, existe a
tendncia das democracias ocidentais a que se afundem cada vez mais na ignorncia civil e na apatia.
Uma situao astutamente fomentada atravs dos meios de comunicao predominantes, dirigidos
distrao comercial e a manipulao poltica:' (in Tula, 1993, pp. 55-56. Grifo nosso)
329 "Sadam Hussein era bom, e boas eram as armas qumicas que empregou contra iranianos ou
curdos. Depois degenerou-se. J se chamava Sat Hussein quando os Estados Unidos [... ] invadiram
o Iraque porque o Iraque tinha invadido o Kuwait. Bush Pai encarregou-se desta guerra contra o
Mal. Com o esprito humanitrio e compassivo que caracteriza sua famlia, matou mais de cem mil
iraquianos, civis na sua maioria.
[... ] O flagelo do mundo, agora, chama-se Osama Bin Laden. A CIA lhe ensinara tudo o que sabe de
terrorismo: Bin Laden, amado e armado pelo governo dos Estados Unidos, era um dos principais
"guerreiros da liberdade" contra o comunismo no Afeganisto. Bush Pai ocupava a vice-presidncia
quando o presidente Reagan disse que estes heris eram "o equivalente moral dos Pais Fundadores
da Amric'. (Galeano, 2000, p. 14)
330 Reza a lenda que existe um ditado secular no Afeganisto que diz: "Bom quando vamos l,
roubamos as terras, as mulheres e o gado deles. Ruim quando eles fazem isso conosco:'
232
Examinando os termos v-se sua grande ambiguidade o que torna factvel indiscriminado mantendo a fachada de legalidade. O que est em jogo, obviamente, o
pseudo-ataque ao terrorismo. E este claramente identificado aos islamitas: caracte-
rsticas fsicas, fisiolgicas, mentais, econmicas, culturais, sociais, raa, opinies polticas, crenas religiosas. raa, s opinies polticas, s crenas religiosas ou outras,
vida social" E negado r das autonomias nacionais, mesmo a dos aliados: em
16 de outubro de 2001, o governo americano tinha dirigido ao presidente da Comisso europia
uma lista de dezesseis proposies. Tratava-se de permitir s autoridades policiais e aos magistrados
de cada Estado membro de negociar diretamente com as autoridades judiciais americanas,
curtacircuitando os procedimentos nacionais bem como os diferentes nveis de controles que
331 "!al poder p~r~anece preservado porque opaco. significativo que a prxima revelao
pelo WI~leaks diga respeito, precisamente ao sigilo bancrio. Este poder como o dos
vampIros: a l~z os dIssolve, os reduz a poeira. Podemos esperar, que graas aos novos meios digitais,
breve chegara a hora de desvendar o poder econmico e financeiro:' (Ramonet, 2010) Tarefa necessria, mas piedoso desejo por enquanto.
anun~Iada
233
Outra questo sobre a famosa liberdade foi colocada pela tentativa de sufocar economicamente o debate: a Amazon.com, a PayPal, a Visa, a Mastercard atacaram Julian Assange333 . No apenas se suspendeu o site, mas pararam de pagar e sequestram-lhe as contas. Embora, como afirma Castells, isto no impediu a Amazon de vender
o conjunto completo dos documentos': (2011) (sic) Democracia quando convm ...
claro!
Esses acontecimentos ocultaram, graas conivncia da mdia sobre algo extremamente importante e criminoso: a ao de vigilncia clandestina contra os prprios
cidados americanos. O 'lhe Washington Post, com o conhecimento do governo
americano, apurou esse fato. Em uma reportagem intitulada Top Secret USA relatada a existncia de um monstruoso sistema de espionagem.
A reportagem uma descrio minuciosa do complexo sistema de inteligncia, vigilncia e segurana
que foi desenvolvido nos EUA aps os contra-ataques de 11 de setembro de 2001, mostrando o
inchao de um conglomerado que contem 1.271 agncias estatais e, ainda, 1.931 empresas privadas
terceirizadas pelo governo dispostas em cerca de 10 mil localidades espalhadas pelo pas e que
abarcam 850 mil cidados. Ou seja, numa populao de 300 milhes, aproximadamente uma pessoa
em cada 350 espi - com autorizao especial para acessar informaes confidenciais e realizar aes
secretas. (Fontes, 2011. Grifo nosso )334
332 "Repete-se to freqentemente, e sem argumentos, que h que arrancar a rede do terrorismo,
destruir sua infra-estrutura, atacar os ninhos dos terroristas (note-se a total desumanizao que implica cada uma dessas frases) que se outorgou a Israel o direito de fazer o que lhe agrade, ocasionando
enorme dano vida civil palestina, destruio desenfreada e sem motivo, matanas, humilhao,
vandalismo, violncia muito tecnificada [... ] Nenhum outro Estado sobre a terra teria podido fazer o
que Tel Aviv fez, com tanta aprovao e respaldo como lhe ofereceu os Estados Unidos. Nenhum foi
to intransigente e destrutivo, to fora de suas prprias, como Israel".
[... ] Serge Schmemann [New York Times de 11 de abril de 2002]: "No h forma de avaliar o dano a
cidades e povoados - Ramallah, Belem, Tulkaren, Qalqilya, Nablus, Jenin - que se mantem sob um
estreito estado de stio; patrulhas e franco atiradores disparam nas ruas. Mas factvel afirmar que
se devastou a infra-estrutura da prpria vida e de qualquer futuro Estado palestino - as estradas, as
escolas, as torres eltricas, as bombas de gua e o cabeamento telefnico". Que clculo desumano
levou ao exrcito israelita de lanar 50 tanques, 250 ataques dirios com msseis [... ]
[... ] A mais formidvel e temvel maquinaria de propaganda logrou a monstruosa transformao de
um povo inteiro em pouco mais que "militantes" e "terroristas': [... ]
Desapareceu da memria pblica a destruio da sociedade palestina em 1948, semelhante fabricao de um povo despossudo; a conquista das franjas ocidental e de Gaza, bem como sua ocupao
militar desde 1967; a invaso de 1982, junto com 17500 soldados libaneses e palestinos mortos; os
massacres de Sabra y Chatila [... ]
[... ] Em 1948 os palestinos perderam 78 por cento de seu territrio, e em 1967 ficaram sem 22 por
cento restantes. Em ambas ocasies em favor de Israel. (Said, 2002)
333 Liberdade? A WikiLeaks teve 95% de suas receitas sequestradas pela Visa, pelo MasterCard,
pela PayPa!, pelo Bank of America e pela Western Union. Liberdade desde que no ataque o cerne
do sistema.
334 O governo americano teve acesso ao material recolhido pela equipe da reportagem e obtiveram
234
A subservincia sueca chegou a pedir a priso de Assange por acusao de estupros, justo no momento da divulgao dos documentos, alm da "reao sem precedentes nos EUA, com apelos ao assassinato de Assange por lderes republicanos e
at colunistas do The Washington Post': Puttin e Recep Taypp Erdogan - primeiros
ministros da Rssia e da Turquia - fizeram protestos duros. Mas ao invs de atacar
a ao dos Estados Unidos, via seus diplomatas ... reclamaram dos que divulgaram as
mensagens comprometedoras.
Porque o escndalo, porque o alarido como se o mundo estivesse em perigo. As
informaes divulgadas nada tm de novo. Eram, contudo, apresentadas, como soe
acontecer, de forma dispersa, o que no permitia a formao de um quadro lgico que
revelasse o sentido da ao. A novidade : esses fatos "agora, eles esto documentados
publicamente - o que poder ser usado em juzo - e, ademais foram colocados de
tal modo que trouxeram uma viso de conjunto' (Fontes, 2011). Montado o quebra-cabea o segredo de Polichinelo se revela. Por isso os governos falam do perigo sobre seus agentes e polticas. Ao reacionarismo juntou-se um profundo sentimento de
desrespeito pela inteligncia alheia. A Suprema Corte, em junho de 2010, referendou
o Patrioct Act de Bush.
A procuradora-geral, Helena Kagan, indicada por Obama magistrada vitalcia da Corte Suprema,
resumiu a lei da seguinte forma: "O Hizbollah fabrica armas e tambm constri casas - se voc o ajuda
a construir casas, tambm o est ajudando a fazer armas." (idem. Grifo nosso )335
Isto parece ser ilgico e mesmo ridculo. Mas quando o ridculo se associa ao poder frequntemente gera aes e prticas fascistoides. Isto se d em um quadro complexo onde a presena daquilo que Bobbio chama de poder invisvel fundamental
para entender a poltica:
Diferentemente da relao entre democracia real e poder oligrquico, a respeito do qual a literatura
riqussima, o tema do poder invisvel foi at agora muito pouco explorado (inclusive porque
escapa das tcnicas de pesquisas adotadas habitualmente pelos socilogos, tais como entrevistas,
levantamentos de opini0336 , etc.). Talvez eu esteja particularmente influenciado por aquilo que
da direo do jornal que certas informaes fossem omitidas. Apesar disso os dados so brutais: a
Agncia de Segurana Nacional passou ps 11 de setembro de 7.500 empregados para 16.500. Apesar
disso, e de muitos outros elementos, Fontes (2011) salienta, seguindo as informaes do jornal, que
essas agncias "no conseguiram impedir a tentativa de atentado contra um voo Amsterd- Detroit
no Natal de 2009 - frustrado apenas pelos equvocos dos prprios executores -, bem como o massacre de 2010 em Fort Hood, no Texas, que teve um saldo de treze mortos:' Para que e para quem serve
esse monstruoso exrcito de informaes? Ou melhor, contra quem ele utilizado?
335 Kohan e Herrera (in Alleg, 2004) sustentam: "Entre os torturadores nazistas da GESTAPO, os
torturadores franceses da Arglia, os torturadores norteamericanos no Vietn e Iraque e os torturadores argentinos da ESMA [Escola Superior de Mecnica da Armada] no h nenhuma diferena.
Uma mesma degradao humana - produto do capitalismo e sua dominao social-, compartilhada
pelos 'professores' europeus e 'alunos' americanos, envolve-os a todos na mesma sujeira e imundice:'
(Grifo nosso).
336 ''A sondagem de opinio , no estado atual, um instrumento de ao poltica; sua mais importante funo consiste talvez em impor a iluso de que existe uma opinio pblica como resultado
235
acontece na Itlia, onde a presena do poder invisvel (mfia, camorra, lojas manicas anmalas,
servios secretos incontrolveis e acobertadores dos subversivos que deveriam combater) , permitamme o jogo das palavras, visibilssima. (1986, p. 29. Grifo nosso)337
Para um partido dito de esquerda penetrar e participar nessa jaula de ferro postulando ser partido de governo preciso renunciar, na prtica, a seus princpios, ou, o
que d no mesmo, adapt-los ordem vigente. Isto porque como nos adverte Canfora (2009) as "urnas tornaram-se [... ] o instrumento de legitimao quase imutvel,
de equilbrios, de camadas, de polticos, no importa o quo diversificado e o como
dividido" (Grifo nosso). Caso emblemtico foi a longa e consistente transformao
ocorrida no Partido Comunista Italiano, que reivindicou sempre as teses gramsciana
como forma de legitimao, mas negou-a na prtica. Da teoria e da prtica gramscianas queriam apenas a aparncia, mas no a proposta concreta.
Voltemos Itlia. Com Togliatti o partido inicia sua mutao com a svolta de Salerno. Aderia a uma linha democrtico-institucional e no mais revolucionrio-insurrecional. "Tratava-se de uma insurreio contra o fascismo e no pela derrubada do
capitalismo, e em colaborao com todas as foras antifascistas" (Maitam, p. 27. Grifo
nosso). Ante a posio daqueles que se declaravam a "corrente crtica do ponto de
vista da classe" publicada no Stella Rossa, em Turim no ano de 1944, segundo a qual
no bastava "reconstruir o estado burgus antifascista, mas necessrio, pelo contrrio, constituir a repblica sovitica italian' - o que poderia at ser discutvel - a
direo do PCI, atravs do artigo Sinistrismo maschera della Gestapo!, assinado por
Pietro Secchia, acusa os militantes do Stella de serem bordiguistas! E que estariam a
puramente ativo das opinies individuais; a impor a ideia que existe algo que seria como que a mdia
das opinies ou a opinio mdia. [... ] esta opinio pblica um artefato puro e simples cuja funo
dissimular que o estado da opinio em um momento dado do tempo um sistema de foras, de
tenses e que no h nad~ mais inadequado para representar o estado da opinio que uma porcentagem:' (Bourdieu, 1973) "E justo afirmar que as sondagens fabricam mais e mais a opinio. [... ] Hoje
trata-se simplesmente de dar cifras. Pouco importa o valor:' (Garrigou, 2011)
337 Qual democracia? A americana? Zolo argumenta: "Na realidade a sua democracia interna
daqui por diante, bastante longe do standard mesmo de uma noo mnima de democracia [... ].
Basta pensar em fenmenos como a progressiva restrio dos direitos e da previdncia social; o
emergir de discriminaes tnico-religiosas sob a cobertura da luta contra o terrorismo; a negao
dos direitos fundamentais dos prisioneiros de guerra (Guantnamo), dos estrangeiros e dos cidados
suspeitos de cumplicidade com o terrorismo (Patriotic Act); o abstencionismo poltico cada vez mais
difunduido que est reduzindo os eleitores a uma exgua minoria; a ausncia de uma opinio pblica
autnoma [... ] face ao enorme poder dos meios de comunicao de massa; a difuso sem precedentes
e sem comparaes da represso penal. A taxa de deteno dos Estados Unidos de longe o mais alto
do mundo (mais de dois milhes de detidos, aos quais se acrescentam cerca de quatro milhes de cidados submetidos medidas penais alternativas ao crcere, para no falar de seis mil esperando no
corredor da morte). Contra este tipo de democracia e contra sua tentativa de impor-se como modelo
universal bom que o mundo se defenda e natural que o faa:' (Grifos nossos)
E o crcere? Qual seu poder recuperador, resocializador? Ele "no serve para a reabilitao do encarcerado, assim como o manicmio tampouco serve para a reabilitao do enfermo mental. Ambos
respondem a uma exigncia do sistema social, isto , do sistema social que tem como fim ltimo a
marginalizao de quem rompe com o jogo social. A marginalidade do que no aceita a problemtica
da violncia institucionaizada que governa nossa sociedade. (Basaglia, 1989a, pp. 16-17)
236
servio da poltica fascista. Lembremos a associao Bordiga-Trotsky que os stalinistas afirmavam. Assim, sem debate poltico, o PCI tratou de liquidar essa divergncia.
O Stella possua poca cerca de 2 mil militantes em Turim, o PCI tinha 5 mil. O
inimigo principal do PCI eram os ... bordiguistas-trotskistas338
Poderia at ser uma estratgia de transio, mas o projeto togliattiano era outro.
Isto se traduziu em um compromisso no qual as foras de esquerda, das quais o PCI
era a mais forte, eram conduzidos a uma estratgia de derrota:
237
radicalizao sem precedentes. Esta crise [... ] se prolongou, com altos e baixos, por outros cinco
anos, com retomadas e sobressaltos no perodo sucessivo. Para sintetizar, neste contexto,
do fim da guerra metade dos anos 70 que o movimento operrio pde construir, reforar e
manter organizaes polticas e sindicais to fortes (como um vasto e articulado movimento
cooperativo), exercer uma notvel influncia sobre o plano cultural, ocupar slidas posies em
todos os nveis das instituies, mesmo se sua componente majoritria permanecesse excluda
do governo. (p. 13)
'As esquerdas acabaram por sacrificar qualquer outra exigncia ao esforo blico, aceitando toda
uma srie de compromissos sucessivos, que facilitaram a restaurao das velhas estruturas e
das velhas foras sociais: A responsabilidade de todo isto incumbia, sobretudo, sobre a 'famosa
mudana de rumo de TogliattC (Maitam, p. 55)
Togliatti propunha em 1957 um conjunto de "reformas estruturais, capazes de responder s exigncias tecno-econmicas, mas tambm de produzir um crescimento
da democracia e um deslocamento das relaes de fora em nvel econmico e poltico" (Dalmasso 2004). O partido atuou com uma estratgia e uma ttica de pina:
por um lado destacou-se tardiamente das ligaes com o regime russ0 339 e, por outro, em especial com Berlinguer, artfice do famoso eurocomunismo, transformou-se
em um partido da ordem.
Nos anos 70 [as ideologias sobre o trabalho] se projetaram e sublimaram na estratgia poltica dos
"sacrifcios" e da "austeridade': A esta finalidade e para estas foras o axioma fundante j mencionado
se subverte, iluminando um postulado de filosofia poltica assim enuncivel: ao menor consumo
corresponde maior estabilidade democrtica. O conflito foi aqui unicamente concebido como razo
dirigida de um excesso no uso e no consumo da democracia: para reduzir o conflito devia-se, portanto,
reduzir a democracia. Com o que se declinou uma variante de esquerda desta teoria da democracia
corporativista e do elitismo democrtico, tornando a restrio da democracia e do quadro democrtico
a finalidade estratgica dos programas polticos. Aqui est o drama maior do objetivo da "solidariedade
nacional" do PCI e de parte do movimento sindical italiano. (Chiocchi, 2008)
Na nova fase que se abre nos anos 60 com o advento da centro-esquerda, quando o PSI torna-se
parte integrante de governos incapazes de realizar [... ] reformas tmidas [... ] o papel do PCI como a
nica fora de oposio com credibilidade e como instrumento mais vlido de defesa dos interesses
e das aspiraes das massas populares no pde seno reforar. (Maitan, p. 17)
238
Choca ao leitor, mesmo ao leitor daquela poca, uma afirmao deste tipo to peremptria que acabava por fazer da URSS o Edem das classes subalternas, puro e
imaculado. Lembremos que em fevereiro de 1956 Kruschev341 , no XX Congresso do
PCUS, reconheceu os "crimes de Stalin': condenou o culto personalidade e reconheceu que a luta armada no era necessria para a transio ao socialismo. Analisando com os elementos conhecidos at aquele momento Panzieri (1973, p. 60)
afirma a existncia de uma profunda contradio nessa "nov' linha poltica russa:
[... ] enquanto por um lado traz fortemente a exigncia da democratizao, da eliminao ~o ~egime
burocrtico e policialesco, da afirmao da vida democrtica como ao autnoma e cna~l~a das
massas, por outro lado conserva ou parece conservar alguns dos elementos chaves do stahmsmo:
a concepo do partido-guia, do Estado-guia, de uma planificao econmica em te~mos forados
face ao desenvolvimento das foras produtivas, a rgida coordenao das economIas dos outros
Pases socialistas com a Unio Sovitica, etc. (Panzieri, 1973, p. 60)
340 "A amplido e a violncia da 'estratgia de terror' - desde 1969, da chacina da Praa Fontana
em diante - duma 'trama negr cujos fios estavam dentro do corpo do Estado (mesm~ antes de 69,
at em termos de preparao de 'golpes'), e assim sendo um prolongado ataq~e terrons~a de marca
'vermelh alm daquela 'negr, repropuseram na Itlia e fora da Itlia, graves l?te.rr~ga~lvos sobre a
solidez da nossa democraci' (Napolitano, 1981, p. 37. Grifo nosso). Note-se a mSIstenCla do PCI de
falar sobre os terrorismos de marca vermelha e de marca negra quase fazendo deles compagnons de
route na luta contra a democracia.
. _,
.
341 Comentando a reao dos intelectuais franceses Simone Signoret <A. nostalgza nao ~ maIS
o que era, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, lJ87, citada por Schettmo, p. ~13) afirma:
239
240
Berlinguer considerou como vcio aquilo que era a condi tio sine qua non da acumulao capitalista. Seguramente no podemos considerar ser uma questo de ignorncia, mas um sintoma da subordinao do PCI Ordem do Capital. Obviamente
uma poltica redistributivista, como a proposta pelo partido, vital para a melhoria
das condies de vida das populaes subalternas, requeria do partido, que se via
como partido de governo 345, uma posio de fora. Ele buscava as alianas necessrias
para tal. O que Berlinguer prope leva, contudo, ao inverso do postulado. O projeto
do PCI era o de uma coalizo com a Democracia Crist para se estabelecer uma
democracia estvel. Baseava-se em uma perspectiva de enfrentamento com setores
reacionrios da DC e seus aliados aos demais partidos direitistas, o que era real. Se a
proposta era, pelo menos parcialmente, correta, a ttica estava inteiramente fora de
rbita, desequilibrada.
Dialtica? Ela est ausente nessa formulao; passa longe. Lembremos de que estvamos em plena guerra fria e que essa identificao dos interesses do partido com
todas as classes italianas e com todos os povos do mundo era, pura e simplesmente,
uma capitulao. No h aqui nenhuma anlise sria da correlao de foras, mas a
pura expresso de um desejo da burocracia partidria. Pior. Ele parte de premissas
absolutamente falsas para atingir concluso que queria: a poltica do "no contrapor-se a nada". Falamos em ausncia de uma anlise sria da conjuntura: ele acrescenta
345 "No responde aos interesses e s aspiraes mais profundas das massas trabalhadoras e de
toda a nao colocar-se numa atitude de hostilidade para com a Unio Sovitica ou com os Estados
Unidos. Por isso temos nos esforado por afirmar que no colocamos a questo da sada da Itlia do
Pacto do Atlntico, [.. ] porque qualquer sada unilateral de um ou de outro bloco, numa situao
como a europia, no s no so realizveis, mas tambm porque acabaria por obstruir ou mesmo
por arruinar esse processo de distenso internacional que responde aos interesses de todos os povos e
se apresenta concretamente como a nica via atravs da qual se pode chegar a uma gradual superao
dos prprios blocos:' (Berlinguer, 1975, pp. 37-38. Grifos nossos). A antecedncia da Unio Sovitica
no contexto da frase j permitia ver a mistificao visto que esta sequer era uma hiptese ainda que
remotssima.
241
no se contraps, mas soube at inserir-se na corrente positiva dos acontecimentos mundiais. Assim
sucedeu no sculo passado [sculo dezenove], quando aformao do Estado unitrio italiano coincidiu
com a afirmao de outros [estados] nacionais [... ] (pp. 39-40. Grifo nosso)
Berlinguer ao citar implicitamente a questo meridional, analisada por Gramsci, sabia, ou deveria saber, que a construo do estado italiano se processou pela
incorporao dos antigos dominantes e pela represso brutal sobre os subalternos
acusados permanentemente de banditismo e de subversivismo. A histria requer dos
polticos algo mais do que frases altissonantes. Esse consenso amplo jamais ocorreu
principalmente no processo da unidade nacional italiana.
O PCI apesar de ter comandado uma vasta rede de sindicatos e organizaes locais
e de ter uma presena efetiva na vida das massas italianas (chegou a ter aproximadamente trinta por cento do eleitorad0346 ) apesar do famoso compromesso storico, nunca obteve, no cenrio poltico italiano, legitimidade para governar o pas. Falamos da
vasta rede sindical e popular que o partido teve e de fato o tinha.
Os sindicatos operrios e as mais diversas categorias de trabalhadores por conta de outrem se
reforaram posteriormente nestes anos. A CGIL aumentou o nmero de seus filiados de 2 milhes
461 mil trabalhadores em 1968 para 3 milhes e 827 mil trabalhadores [... ] Tambm se reforou
consideravelmente o movimento cooperativo no decorrer dos ltimos anos [... ] que hoje organiza
(cerca de 60 mil), [... ] ([ ... ] 2 milhes e 412 mil pertencem Liga Nacional dos Cooperativistas e
MutuaHdades), [... ] Nos ltimos meses, deram um passo em frente as organizaes dos inquilinos e
dos artesos, dos comerciantes e dos pequenos industriais. (Berlinguer, 1977, pp. 83 e 85-7)
O partido que tinha uma rede interna de debate e o concurso de intelectuais renomados acabou apoiando a vis~o dos partidos de direita sobre os acontecimentos da
dcada de 70, chamando de terrorismo de "marca vermelh: em especial, ao mais
famoso deles: o sequestro e a morte de Aldo Moro, presidente da Democracia Crist.
Mas qual o papel e o peso dos intelectuais no partido. 347
346 "O PCI supera os l.750.000 inscritos, registra alm de 30% dos votos com pouco menos de 12
milhes de eleitores [... ]. o segundo partido italiano por fora eleitoral e o mais forte partido
comunista do ocidente capitalstico.
O nosso partido a principal fora de governo, juntos com os camaradas do PSI e tambm com
outras foras de esquerda e democrticas, de 6 entre 20 regies, em milhares de municipalidades, e
antes de mais nada [... ] com as mesmas alianas so por ns governadas as mais importantes cidades
do nosso pas: a, Npoles, Milo, Genova, Veneza, Torino, Bolonha, Florena:' (Vellani, 1981, p. 6.
Grifo nosso)
347 Sobre isto instrutivo reler no Pour Marx a bela introduo: Aujourd'hui. Falando sobre a Frana e sobre as carncias do PCF Althusser afirmou: " um trao da nossa histria social que os intelectuais de origem pequeno burguesa, que vieram ento ao partido, se sentiram obrigados a pagar em
pura atividade, seno no ativismo poltico, a Dvida imaginria que eles pensavam haver contrado
por no terem nascidos proletrios:' (p. 17)
242
Os intelectuais do partido de classe no so um adorno dele, no so escravos dourados aos quais tudo
perdoado enquanto no levantem a mo em direo a arca sagrada dos polticos, no so aliados
privilegiados, companheiros de estrada: so militantes [... ]; os quais [... ] tem a obrigao de participar
das lutas e de exprimir um empenho poltico pleno. Tem certamente responsabilidades particulares e as
realizam em uma rea particular, a margem do controle dos polticos, mas com a obrigao de verificar
suas concluses no quadro da realidade de classe e da luta geral do partido. (Panzieri, 1973, pp. 221-222)
243
do Estado. [... ] e a aliana antimonopolista deve incluir, alm da classe operria e da massa dos
empregados (incluindo os funcionrios, os tcnicos e os quadros), uma boa parte do campesinato
e parte considervel da pequena e mdia burguesia, a fim de isolar os grandes monoplios. por
isso que no convm, durante esta primeira etapa, pr em causa o regime da propriedade privada.
(Mandei, 1979, p. 162. Grifos nossos)
da populao.
Com esse objetivo, preciso conservar as instituies parlamentares burguesas, que gozam do
parlamentares burguesas e atrasaria assim por um longo perodo toda a possibilidade de rotura no
sentido do socialismo.
Atravs da conquista de maiorias parlamentares ~ignificativas (apoiadas pela presso e a mobilizao
das massas) o movimento operrio pode e deve conquistar reformas estruturais que transformaro
por etapas a natureza do regime capitalista e acabaro por mudar a sua prpria natureza.
A etapa essencial que defrontamos a da aliana anti-monopolista, ou da "democracia avanad:
que enfraquecendo primeiro e abolindo depois o poder dos monoplios, dar um golpe decisivo no
capitalismo e permitir que aumente o peso e o poder das massas laboriosas na sociedade atravs de
diversos mecanismos de democratizao da vida econmica e da participao das massas na gesto
348 Sequer isso verdade. O Pravda (1 de maio de 1977) argumenta: "No h xito a no ser que a
classe operria, que todas as massas laboriosas transformem o Parlamento de dominao da burguesia, em representante dos interesses do povo trabalhador [... ] Os programas para transformaes profundas de estrutura econmica da sociedade, para a construo dum Estado de aliana democrtica,
para um Governo do bloco das foras de esquerda, da democracia anti-monopolista e outros, que
hoje so propostos por vrios partidos comunistas na Europa e noutras partes do mundo, so etapas
intermedirias e formas transitrias na via do socialismo, que levam em conta as condies concretas
de todos os pases:' Citado por MandeI, 1979, p. 191. Os grifos so nossos.
349 Conhece-se algum caso de que o parlamento burgus tenha se transformado em um Estado
regido por um Governo do bloco das foras de esquerda, da democracia anti-monopolista e outros?
A posio de Kautsky, defendida a partir da dcada de 80 do sculo dezenove, embora igualmente
impraticvel, era mais criteriosa e estava assentada em um avano real das classes trabalhadoras, o
que sequer era o caso da URSS.
o autentico atual revisionismo, exclui a luta frontal contra a poltica hegemnica vendo nele a
matriz natural da qual sair automaticamente o socialismo. Os revisionistas vm no capitalismo
monopolista moderno como proeminente o dado do progresso tcnico, e o identificam
simplesmente com o progresso social: [... ] (veja-se as fantasias sobre "operrios de colarinho
branco: sobre indstrias onde todos so "tcnicos") uma eminente desapario da classe operria;
substituem a luta de classes, do interior, do capitalismo moderno, porque desse pode facilmente e
mais rpido brotar o socialismo. Percebendo-o ou no, pouco importa, os revisionistas, todos tomados
pelos romances de fico cientfica sobre o progresso tcnico, aceitam como inevitvel o monstruoso
fenmeno do extraordinrio crescimento de poder que o capitalismo moderno realiza; crescimento
de poder que da fbrica, onde o trabalhador estranhado completamente da produo e reduzido ao
nvel da maquina, se transfere na sociedade e forma a base de um regime neototalitrio. (1973, p. 171.
Grifo nosso)
Chamamos a isso a estratgia de uma derrota previamente anunciada. Silogismo defeituoso ou sofisma consciente? Na realidade o programa assim colocado reforou as
iluses, por um lado, e, por outro, a impotncia. Podia-se dizer que se o proletariado
isolado desse um assalto ao cu aconteceria naquela ocasio uma profunda derrota;
mas no era isto que estava colocado na ordem do dia. Lucio Magri nos oferece uma
viso do impacto dessa prtica:
o reformismo, pela sua confiana nos rgos institucionais e o respeito pela legalidade burguesa,
concebeu sempre as lutas sociais como movimentos de opinio que pressionam sobre as foras polticas
e as assembleias representativas. Por isto o movimento foi sempre muito genrico e desarticulado para
consentir uma participao de massa, e ao mesmo tempo muito diretamente instrumentalizado pela
luta eleitoral para poder fazer crescer momentos verdadeiramente unitrios. 350
Na verdade tratava-se de deslocar o jogo do campo dos movimentos da classe para
um parlamento onde os PCs eram uma minoria que no mximo agitava bandeiras
socializantes. O PCI, com seu um tero do eleitorado, no conseguia avanar. O compromesso storico era a tentativa de constituir um campo avanado (segundo seus
proponentes) com a Democracia Crist, partido dos monoplios (Agnelli, entre outros) e do que havia de mais reacionrio na Itlia (vide, entre outros, as lutas sobre o
divrcio e o aborto). Nesse partido Aldo Moro, apesar de apoiar o compromesso, era
um ponto fora da curva35l Deslocar as lutas para o parlamento e alimentar as iluses
350 Lucio Magri, "Dalla fabbrica alla societ': "Il Manifesto", n. 3-4, marzo-aprile 1970 citado por
Dalmasso, 1999. Grifo nosso.
351 Moro foi para uma boa parte da esquerda uma espcie de nome quase intocvel. Se examinarmos, contudo, sua ao como governante veremos um poltico anti -classe trabalhadora: "[ ... ] o
governo Moro [... ] em 1964: no parece casual nem secundrio, se exatamente naquela situao di-
244
que ganhando a uma forte representao poder-se-ia at mesmo mudar a sua natureza e fazer com que, de fato, ele representasse o povo era ignorar as lies da histria
e calar os subalternos, nada mais, nada menos.
Kautsky props em 1910, no debate sobre estratgia na socialdemocracia alem352
a estratgia de desgaste contra a posio de Rosa Luxemburgo que defendia a estratgia de assalt0 353 . Kautsky partia do acmulo de foras, do avano sindical e dos
progressos parciais dos quarenta anos anteriores. Acusaya a Rosa de querer o assalto
imediato ao poder, o que no era verdadeiro. O resultado da "vitoriosa" ttica de
Kautsky foi a derrota das tentativas revolucionrias de 1918 e 1923 e o assassinato de Rosa e de Karl Liebknetch em um governo dirigido por um ex-sindicalista
(Noske) 354.
Essa estratgia, da qual o eurocomunismo uma reedio piorada, no levou em conta a capacidade de a burguesia e suas fraes resolverem suas contradies quando ameaada pelos movimentos dos subalternos. A luta ideolgica, a captura da subjetividade
do antagonista, foi aqui decisiva. A estratgia eurocomunista italiana ocorreu em um
cenrio em que por um lado a reestruturao capitalista estava em curso e, por outro, o
movimento operrio ganhava um nvel de conscincia que colocava em questo o poder capitalista no seu prprio territrio - o da fbrica e no apenas nele. Nesse momento
quando em vrias partes do mundo as lutas populares avanavam o PCl, acompanhado
fcil se desenvolvessem 'manobras presidenciais' (concertadas com o 'Plano Solo', elaborado em
torno da arma dos carabineiros) tendente a urna 'reviravolta autoritria' [... ]. O segundo gabinete
Moro, pouco depois de formado, no se revelou de fato resolutor destes problemas, acentuou o seu
'papel de ordem', at o ponto de que um ministro socialdemocrata se fez portador da proposta de
um decreto anti-greve, para reprimir a luta dos alfandegrios em curso; sobre essa proposta o governo arriscou a crise. Em 1965, o governo Moro empenhou-se em um 'brao de ferro' com as lutas
operrias desenvolvidas um pouco em todas as partes do pas, com a finalidade de dar urna 'prova
de firmeza' e para recuperar parte da credibilidade perdida nos confrontos com a Confindustria,
guiada pelo extremista Costa. Moro assegurou que o governo teria sabido 'dizer no' s exigncias
operrias. Corno expresso desta linha governamental foram: a) denunciadas, por terem exercitado
o direito de greve, 5000 pessoas entre operrios (ferrovirios, garis, trabalhadores de hospital, vigilantes urbanos) e dirigentes sindicais; b) consumadas agresses contra operrios gazistas de Npoles,
Florena e contra os operrios Sirma de Veneza por parte das foras da ordem; c) usados os guardas
fiscais contra os alfandegrios, em urna funo declaradamente anti-greve. [Ainda] em 1965, foi emblemtico o destino que encontrou a proposta do governo Moro de cortar as despesas para a previdncia que provocou a mobilizao unitria dos operrios ao lado dos aposentados, selada por urna
greve geral. No teve melhor sorte o IH gabinete Moro em 1966: as presses incitadas por Costa em
direo ao governo restauram sem confronto poltico eficaz, enquanto o front empresarial comeou
a dar sinais de diviso interna. Os propsitos governamentais de "congelamento da despesa pblic'
e de disciplinamento restritivo do exerccio do direito de greve foram amplamente contornadas e
derrotadas pela luta operri'. (Chiocchi, 2008. Grifos nossos.)
352 Ernst Bloch em seu Princpio Esperana, na dcada de 50, localizou bem o problema: "a socialdemocracia silencia a respeito do fato de o socialismo pressupe a revoluo, cuja ausncia permite
o nascimento do capitalismo de Estado': Citado por Labica (2009, p. 38)
353 O debate sobre a ttica estava referido questo da greve de massas. O conjunto do debate foi
publicado na srie Debate sobre La Huelga de Masas (Aric e Feldman, 1975-1976). Ver tambm
Salvadori, 1981.
354 Ser urna maldio histrica ou mais urna confirmao da ttica de Kautsky: ex-sindicalistas
destruindo sindicatos e movimentos sociais, atrelando-os a si ou lutando pelo seu extermnio?
245
pelos PCs, espanhol e francs, prope uma estratgia defensivista, apesar da aparncia
de fora. E importante assinalar que com os acontecimentos chilenos, a derrota dessa
estratgia, da morte de Allende e de muitos militantes e do estabelecimento da sanguinria ditadura de Pinochet, foram decisivos para a formatao da estratgia do PCp55.
Mesmo considerando que esse golpe colocava a questo da necessidade de ter
Conscincia contra qualquer iluso [sobre] o carter do imperialismo, e do norte-americano
em particular, [... ] o estrangulamento econmico e poltico, o esprito de conquista, a tendncia
a oprimir os povos e a priv-los de sua independncia, liberdade e unidade cada vez que as
circunstncias concretas e as relaes de fora o consintam.
[... o golpe] pe em evidncia quem so e onde esto nos pases do chamado "mundo livre': os
inimigos da democracia. (Berlinguer, 1973)
246
cia aos aborgenes: a sua excluso da vida social! O governo britnico negou -lhes
toda cidadania tornando-os ' invisveis' ao resto do mundo:'
Uma conjuntura rica em contradies, mas nem assim Berlinguer e o PCI se posicionaram de forma positiva. Nada ou quase n\da de estratgia. Apesar de falar em
ampla campanha de solidariedade com os chilenos termina reduzindo tudo ... via
italiana. A etapa dita de "acmulo de foras': "de transio" ou qualquer outra nomenclatura que se use para design-la foi, e ainda hoje, proposta como uma preparao ideolgica dos subalternos. Nada mais louvvel seria se assim fosse.
Trata-se seguramente da expresso de uma ideologia (fundamentalmente elaborada pelo PC sovitico) que trabalha com abstraes vazias: humanidade, povos,
tudo abstrato, sem nenhuma concreo. Humanidade e povos sem contradies.
Parece mais um piedoso desejo do que uma ttica e uma estratgia polticas. Berlinguer chega mesmo a afirmar que esta proposta passa por construir uma Europa
e um Mediterrneo "autnomo(s), pacfico(s), democrtico(s)': Isto no quer dizer
"colocar tal Europa, e nela a Itlia, em uma posio de hostilidade ou em relao
Unio Sovitica e os outros pases socialistas ou em relao aos Estados Unidos:'
Curiosa (para sermos elegantes) proposta de quem quer combater o imperialismo e
suas tendncias brutais. Rossanda, com ironia e razo, lembrou: "Nos anos setenta,
considerando os acontecimentos do Chile, Enrico Berlinguer fez saber ao Estado,
no qual desejava entrar, que no teria procurado modificar nenhum dos equilbrios
militares, nem internos nem internacionais:' (1996, p. 145)
Depois de tudo isso, concluindo seu artigo, Berlinguer - em poucas linhas - afirma
as diferenas entre Chile e Itlia. E finaliza:
o capitalismo dispe de imensos redutos de defesa volta da sua fortaleza e no prprio seio do
corpo social supostamente sitiante [os subalternos]. Esses meios defensivos no permitem qualquer
agrupamento prolongado nem qualquer assdio de longa durao. Podem ser desmanteladas, mas
unicamente em ocasies precisas, quando um conjunto de circunstncias momentaneamente
enfraquece ou at paralisa a capacidade do seu uso pelo inimigo. Essas ocasies no so, porm, de
longa durao; chamam-se "crises revolucionrias': (MandeI, p. 165. Grifo nosso)
Justa no contedo a crtica de MandeI parece ter um tom fatalista. Gramsci trabalha situaes como essa pela dialtica "guerra de movimento/guerra de posio': A
tese da hegemonia de Gramsci est articulada com o pressuposto de que um partido
pode ser dirigente antes mesmo da conquista do poder. Isto exige, contudo, que as
foras dos subalternos estejam permanentemente mobilizadas e sem iluses sobre
a possibilidade da democratizao seja do Estado, seja do Capital. As lies da Comuna de Paris mereceriam uma anlise mais profunda pelos eurocomunistas. E no
apenas estas, mas todas aquelas contidas na Crtica do Programa de Gotha. As iluses
pagam-se caro. Mandel explicitando sua crtica afirma:
Mas juntamente com as diferenas existem analogias, e em particular aquelas que os comunistas e
socialistas chilenos tinham se proposto ao perseguir uma via democrtica ao socialismo.
Do complexo das diferenas e das analogias necessrio tirar uma motivao para aprofundar e
precisar melhor em que consiste e como pode avanar a via italiana ao socialismo. (idem)
No porque os Ebert-Noske, Otto Wels, Prieto, Thorez, Berlinguer, Allende e Mrio Soares
jurarem que o exrcito "nacional", "democrtico': "acima da luta de classes" e "respeitador da
Constituio': que os "putchs" de Kapp, de Von Papen, de Mola-Franco, de De Gaulle, de Pinochet
e de Eanes foram evitados. (idem, p. 169)357
Uma dimenso realista da situao apresentada por Moretti: "Nos anos 30 [do
sculo XX] 84,5% da superfcie emersa do globo era constituda por colnias e ex-colnias. [... ] Na Constituio Australiana redigida em 1900 h uma nica refern-
247
MandeI vai mais alm e toca a questo que nos parece essencial:
357 Um tema retoma sempre: houve ou no traio das direes? Soluo extremamente simplificada
para um problema grave. Rieser salienta que o ofuscamento da conscincia de classe apresenta duas
possibilidades: a primeira devida "ao fato de que as organizaes do movimento operrio tenham
abandonado uma perspectiva de classe ( a clssica hiptese do compl-traio)"; a segunda fala na
"conseqncia inevitvel das mudanas estruturais (e no apenas estruturais) do capitalismo". Nenhuma das duas, por si s, explicam o problema. A primeira embora tenha base na realidade acabou por
esterilizar-se na pura denncia. A segunda centra sua explicao na "questo da composio de classe"
sem, contudo, avanar na "anlise concreta de situaes concretas" permanecendo assim uma abstrao
puramente formal, reportando, alm disso, forte carga determinista. Rieser avana a explicao de que,
hoje, as "mudanas na composio de classe no so redutveis a mudanas na composio profissional
(ao declnio de algumas figuras e ao emergir de outras) ou na composio setorial (mais trabalhadores
no tercirio e menos na indstria), mas atravs da desregulamentao das relaes de trabalho, introduzem elementos de diviso mais profunda e de 'distoro' na estratificao da classe':
248
249
eficincia, seriedade e justia; isto , o contrrio de tudo o que conhecemos e pagamos at agora, e
que nos levou crise gravssima cujos estragos se acumularam desde anos e que hoje se manifesta
na Itlia em todo o seu dramtico alcance.
[... ] Assim concebida a austeridade se torna uma arma de luta moderna e atualizada seja contra
os defensores da ordem econmica, seja contra os que a consideram como a nica sistematizao
possvel de uma sociedade destinada organicamente a permanecer atrasada, subdesenvolvida
[... ] cada vez mais desequilibrada, cada vez mais carregada de injustias, de contradies, de
desigualdades. (Berlinguer, 1977, Grifos nossos.)
Isto implica em manter os subalternos ... subalternos. Alterar o sinal negativo para
positivo sem mudar as relaes de foras existentes manter a situao vigente. Gramsci nos anos dez do sculo passado falava que a burocracia sindical se transformara
Ele vai mais longe e afirma que a poltica de levar a "abandonar a iluso que seja
possvel perpetuar um tipo de desenvolvimento fundado na artificiosa expanso
dos consumos individuais que fonte de desperdcios, parasitismos, privilgios, dissipao de recursos" e "ter como meta [... ] instaurar justia, eficincia, ordem, e,
acrescento uma nova moralidade': Com essa anlise possvel propor um tipo de
estratgia abstrata, vazia, mas que requerer, "certas renncias e sacrifcios", mas ter
'ao mesmo tempo [um] significado renovador e torna-se, com efeito, um ato libera trio
para as grandes massas" (idem. Grifo nosso )360.
A estratgia retomada em Austerit, occasione per transformare l'Italia 361
[o impulso dos povos do terceiro mundo] que abala pouco a pouco todos os equilbrios passados
e presentes [... ]. esse impulso, ou pelo menos ele principalmente que, agindo em profundidade,
Ele ignora, conscientemente, tanto a teoria marxista da crise, quanto a crise de 29.
O que ele sabe fazer? A pequena poltica de subordinao das massas trabalhadoras
ao capital. Como pode proclamar a si e ao partido como seguidores de Gramsci? Essas
"teses" tinham a funo de fazer as massas trabalhadoras aceitar as teses do "interesse geral': do "destino da nao': do sacrifcio necessrio para salvar a Itlia. O que
significa mistificar a realidade ao afirmar a homogeneidade de interesses das classes,
posio que aquela defendida pela teoria liberal da cidadania: "por razes estratgicas e tticas, a ideologia do 'interesse geral' deve prevalecer, o marxismo lanado
ao lixo': afirma MandeI (p. 199). Os economistas partidrios (como, por exemplo,
Sergio Zangirolami) procederam ao contorcionismo mais completo, um verdadeiro
haraquiri terico-prtico, ao defender essas posies em Economia poltica marxista
e crisi attuale, Ed. Riuniti, Roma, 1977, o mesmo ocorre com dirigentes, como Napolitano, ao defender expressamente que isto era necessrio para aumentar o emprego
produtivo,
360 "Quero dizer com toda franqueza que quando se pedem sacrifcios ao pas e se comea a pedir como de costume - aos trabalhadores, enquanto se tem s costas uma questo como a P2, bastante
difcil receber audincia e ser crveis. Quando se pedem sacrifcios gente que trabalha requer-se um
grande consenso, uma grande credibilidade poltica e a capacidade de golpear privilgios exorbitantes. Sem estes elementos, no se pode, a operao no pode ter xito:' (Berlinguer, 1981).
361 Berlinguer, Riuniti, 1977.
250
[para] suscitar na indstria uma procura de mo-de-obra [... ] preciso [... ] afrontar de modo
draconiano o problema da situao econmica dessas empresas com referncia particular ao custo
do trabalho. (publicado pelo Rinascit, de 20 de maio de 1977, citado por Man~el, p. 219).
Berlinguer j falara da neutralidade do Estado e do Parlamento, fala agora da neutralidade da tcnica, visto que a austeridade, para alm de uma ideologia de subalternizao das massas, tambm uma forma tcnica de praticar a economia do capital.
Logo nada h de espantoso que ele nos afirme: "Ns no desejamos a transio ime-
o PCI "resiste" at que Berlinguer [... ] e sua deriva liberista sofre uma acelerao pela "reviravolt'
de Occhetto [... ] (no por acaso em 1989). Mais complexa a evoluo dos sindicatos. A CISL a
primeira "a fazer as contas" com a derrota de 89, com uma clara reviravolta direita. A CGIL evita
fazer explicitamente um balano crtico, e mantm elementos de dbil continuidade com a fase
precedente. De fato os sindicatos no podem assumir organicamente um esquema liberista que
est em contradio com sua prpria natureza e funo: terminam ento com uma impostao
"concertativ: que a reproposta de um modelo de relaes industriais, a seu tempo, chamado de
"neocorporativo': amadurecido na ltima fase do fordismo. Mas, se era ento um mix de concesso
362 "No queremos seguir os modelos de socialismo que foram at agora realizadas, refutamos uma
planificao da economia rgida e centralizada, pensamos que o mercado possa manter uma funo
essencial, que a iniciativa individual seja insubstituvel, que a empresa privada tenha um espao seu
e conserve um papel importante prprio. Mas estamos convencidos que toda esta realidade, dentro
das formas capitalistas - e, sobretudo hoje, sob a capa de chumbo do sistema centrado em torno da
DC - no funcionam mais, e que ento se possa e se deva discutir de que modo superar o capitalismo
entendido como mecanismo, como sistema, j que ele, hoje, est criando massas crescentes de desempregados, de marginalizados, de explorados. Est aqui o fundo, a causa no apenas da atual crise
econmica, mas de fenmenos de barbrie, do difundir-se da droga, da recusa ao trabalho, do tdio,
do desespero:' (Berlinguer, 1981) S agora?
363 Tese conhecida pelos brasileiros: de Mario Covas ("choque de capitalismo)" a Luis Incio (transformao do capitalismo selvagem), passando por Collor. A vantagem (sic) que aqui pelo menos
nenhum dos seus proponentes se propunha comunista.
364 in Le Figaro, 31 de maio de 1977, citado por MandeI, p. 215.
365 in Neue Zuercher Zeitung, de 24 de maio de 1977, citado por Mandel, p. 221.
366 O mesmo ocorreu no Brasil com a introduo das famosas Cmaras Setoriais.
251
No sem uma grande ironia que Rossanda (1996) solicita: "Espero ainda que algum me explique, porque quando Andreotti estava na barra dos tribunais, o PCl o
tenha absolvido do impeachment em 1983': (idem, p. 218) preciso entender porque
um partido que se afirmava como sendo "a expresso e a conscincia da classe operria e do povo" (Berlinguer, 1977, p. 118. Grifo nosso) e com slidas razes no seio das
m~ssas populares e imaginar que estas "no so apenas indestrutveis, mas por sua vez
alzmentam a nova fora e a sua contnua renovao" (idem. Grifo nosso) possa ter se
auto dissolvido em pouco mais de uma dcada. Gramsci (lI partito comunista (lI),
ON, 9-10-1920) chamava a ateno para esse tipo de construo: o povo indestrutveL Segundo ele isto traduzia a interveno dos pequenos burgueses que minavam
o partido e as massas italianas, despreparando-as para os choques reais.
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efetivamente no apenas uma revolta jovem e estudantil, mas tambm e, sobretudo, uma greve geral
de trs semanas que causou profunda inquietao no patronato e no poder poltico (o general de Gaulle
desapareceu por trs dias durante os quais foi certificar-se com o general Massu da confiabilidade e
da fidelidade do exrcito). Desde seu congresso nacional de 1973 em Marseille, o patronato havia
articulado um contragolpe, a individualizao. (Linhart, 2009. Grifo nosso)
So Paulo, 2012
186
tica histrica concreta uma viso que acaba por determinar as estratgias polticas
(se a estratgia estava errada - concientemente, pensamos -, as tticas s poderiam
levar derrotas). No caso brasileiro afirmava-se a passagem feudalismo/capitalismo
em detrimento de anlises concretas e reais. Curiosa ou sintomaticamente esse modelo coincidia com o projeto burgus. L como aqui o debate correspondia teologia
laica estalinista. No Brasil o debate foi assumido por Andrew Gunder Prank e Caio
Prado Jr., entre outros.
O exemplo clssico do determinismo como matriz de derrotas foi a incapacidade
da Internacional Comunista e de seus tericos compreenderem as tendncias orgnicas do capital. Eugen Varga apontava para a economia capitalista em 1930 como
sendo de estagnao. Gramsci, pelo contrrio, apontava que a economia americana
vivia um momento de expanso com o fordismo e a criao de um novo tipo de
homem, de sociedade e de economia, de um novo modo de vida. 257 Vises estratgicas que produziram tticas diferenciadas. Veja-se, por exemplo, a questo do social-fascismo, o que lanou as massas operrias alemes nos braos do nazism0258 .
O mito determinista tornou, aparentemente, a ao poltica das classes antagnicas uma desnecessidade: a decomposio do capitalismo - afirmavam tanto a social-democracia, quanto a direo estalinista - seria fatalmente seguida por uma marcha
triunfal e irreversvel rumo ao socialismo. Paralelamente a stalinizao da Internacional houve uma mutao social-democrata que, na prtica, passou a trabalhar na
perspectiva capitalista:
No por acaso que um dos pontos sobre o qual se insiste [... ] seja este progressivo transformarse da esquerda em esquerda redistributiva [... ]. Isto de uma esquerda que define o projeto de
outra sociedade (afirmando que podemos viver de outro modo, com outras relaes humanas e
sociais)259, [... ] uma esquerda concentrada sobre a interveno redistributiva, aceitando o pano de
fundo que hoje determina uma crise conjunta de identidade, de modelo produtivo e de psicologia
social: a separao entre o sistema produtivo e o processo de formao das necessidades. Apontando
sobre o momento redistributivo perde-se de vista inevitavelmente a conexo entre produo e
necessidades, e acaba-se por consider-las duas coisas que podem ser representadas e interpretadas
independentemente. (Barcelona, p. 8)
187
' . d
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I aea
enun~la os. p~rh os social-~emocratas como social-fascistas. Os frutos, de longe os mais amargos,
destas lffiposloes foram colhIdos na Alemanha, onde a orientao do Partido comunista foi um
elemento no secundrio da trgica derrota diante de Hitler. (Maitan, 1990, p. 23. Grifo nosso)
26~ A an~1i~e. des~e proc~ss? ganha, nos anos 50-60, na Itlia, uma leitura decisiva contra as "ideolog~as Ob)etIvlstas (Panzlen). Para ele a discusso do capital como poder social era fundamental e
a~sl.m, o g?ve~no er~ mai~ do que um sim~les garantidor do capital, mas o organizador da explora~
. ao, o. capItal la mUlto. a~em de ser a propnedade privada dos meios de produo, as classes no se
redu~l~m a I?eras pOSl?eS na _estrutur~ ~ocial de produo. Conceitos como comando capitalista,
operar~o SOCIal, antag.omsmo sao essenCiaIS e ele os descobre na Seo Quatro do tomo primeiro de
O Cap~tal. Ele se d~dlcou a apreender e elucidar a questo da incorporao da cincia no processo
produtivo (Grundnsse) como momento chave do despotismo capitalista e da organizao do Estado.
188
vez mais reduzido em termos de visibilidade estrutural, e que todavia tem de modo inaudito estendido
a prpria capacidade de controle sobre vrios segmentos do ciclo produtivo que se desloca sobre reas
diversas. (idem, p. 58. Grifo nosso)
A viso do socialismo meramente como regime poltico que praticou uma verso
esquerda do modo capitalista de fazer a economia263 foi fatal. Ignorou-se a profunda
articulao de institucionalidade e produo. A identificao de socialismo com planificao e estatizao tornou invisvel a revoluo passiva nos pases do socialismo
realmente inexistente j em curso desde os anos 30, ocultando a lenta restaurao do
capitalismo a ocorrida. Alm das lutas cotidianas de preservao da possibilidade
de existncia das classes subalternas, o projeto socialista requeria um grande embate
ideolgico para que se concretizasse a possibilidade de uma nova sociabilidade para
alm e contra a ordem do capital.
O resultado concreto foi totalmente diverso do que os deterministas afirmavam. A
social-democracia, vencida a brutal experincia nazifascista, possibilitou o chamado
estado de bem-estar social que, se garantiu melhores condies de vida e de trabalho
para uma pequena parcela das classes trabalhadoras em alguns pases da Europa. Ela
263 Ver o stakhanovismo, variante russa do fordismo, e, como este, um aprisionador da subjetividade dos trabalhadores a uma poltica da qual foram excludos.
189
jetivamente.
A economia no , nem nunca foi, uma questo tcnica. Para alm da produo
de mercadorias ela produz e reproduz as classes sociais e o poder dos dominantes,
daqueles que a controlam. Passado quase um sculo das investigaes de Marx o
stalinismo (nome coletivo) e a esquerda redistributivista viviam sob o domnio ideolgico do capital. Panzieri (1961, p. 43) recolocou a questo:
[... ] pode-se estabelecer entre outras coisas: 1) que o uso capitalista das mquinas no , por assim
dizer, a simples distoro ou desvio de um desenvolvimento "objetivo" em si mesmo racional,
mas que tal uso determina o desenvolvimento tecnolgico; 2) que "a cincia, as gigantescas foras
naturais e o trabalho social de mass' [... ] tem sua expresso no sistema de maquinaria e formam
com ele o poder do "patro".264 Por conseguinte, frente ao operrio individual "esvaziado': o
desenvolvimento tecnolgico se manifesta como desenvolvimento do capitalismo: "como capital e
enquanto tal a mquina automtica tem conscincia e vontade no capitalista:' No crebro do patro
"so conceitos inseparveis a maquinaria e seu monoplio sobre el'
O mito da tecnologia fez com que o reformismo ganhasse fora. "Um simples atraso, uma ausncia, ou mesmo apenas uma produo diminuda de um nico operrio, podem se refletir sobre toda uma linha de mquinas [... 265 Como no reconhecer aqui a ideologia das "ilhas de produo"? Como ignorar que esse processo torna
190
"como dominado pela fatalidade 'tecnolgica' que conduz a liberao 'd~ homem das
limitaes impostas pelo ambiente e pelas possibilidades fsicas'. " (p. 46)? E importante
salientar que essa posio representava uma "svolta sindacale': Aqui est colocada
claramente a questo.
o desenvolvimento das tcnicas e das funes conexas ao management, isolado do contexto social
concreto em que se produz, i. e., da crescente centralizao d~ p~der capi,~alista, c~nsiderado as_si~
como o suporte de novas categorias de trabalhadores (os tecmcos, os mtelectuals da produ~a~ ),
que trariam 'naturalmente', como reflexo direto das novas profisses a solu~ ~as contradl~o~s
'entre os caracteres e exigncias das foras produtivas e as ~elaes, d_e produao. ~ c~nt~adl.a~
entre foras produtivas e relaes de produ0266 aparece aqm como nao correspondenCla tecmca .
. .
Benjamin mostrou em suas Teses sobre o conceito de histria, ~ue vere~?s ~ais
adiante, o poder reacionrio de uma viso economicista, mas sena necessano dizer
(e localizar) que o determinismo tem bases profundas. A ideia de que a tcnica e
a cincia so possibilidades libertadoras, criou no interior do prprio movimento
operrio a crena da sua neutralidade, como se bastasse apenas trocar quem manejava os cordes para alterar a totalidade da~.prtica~ soci~is,. t~se clssica ~e .Kau;~ky.
Panzieri (1961) critica o que ele chama de Ideologias obJetlvlstas, mecanIcIstas.
266 Leonardi, op. cit., p. 82.
191
para por em relevo, em troca, a exigncia (naturalmente 'racionar) da chamada relao "moral" entre
empresrios e trabalhadores, que condio efim das denominadas "relaes humanas" precisamente
porque unicamente sobre sua base pode-se estabelecer a colaborao. [... ]
A substncia dos processos de integrao aceita, reconhecendo-se neles uma necessidade
intrnseca que derivaria diretamente do carter da produo "modern: Simplesmente se coloca
a exigncia de corrigir algumas "distores" que o uso capitalista introduziria nestes procedimentos.
(Panzieri grifou apenas substncia)
(idem)
So recuperados os temas da alienao, da desqualificao do trabalho, a individuao da homogeneizao; desmistifica-se a "palavra de ordem da profissionalidade"
(Turchetto). O espao fabril no neutro. Aqui seria decisivo o papel de sindicatos
e partidos que se afirmam dos trabalhadores. O neoliberalismo, j em ao aqui,
agudiza e generaliza essa correlao de foras. Diante de um determinismo cego em
torno da ideia do progresso e da brutal avalanche capitalista dos anos 70 em diante,
o processo tem sido quase sempre de capitulao. Primeiro, como integrao passiva
ordem; depois como partcipe ativo da nova ordem.
Esse processo o reencontramos mais recentemente sob as mais diversas formas
em Gorz, Lojkine, Castells, etc. Houve uma profunda mutao na posio destes
autores. No momento em que Panzieri produzia sua formulao os movimentos
sindicais e partidrios de esquerda estavam em uma relativa ofensiva. Comeava o
processo que culminaria no autunno caldo e por isso ele podia afirmar:
nvel de classe se expressa no como progresso, mas como ruptura, no como "revelao" da
racionalidade oculta implcita no moderno processo produtivo, mas como construo de uma
racionalidade radicalmente nova e contraposta racionalidade praticada pelo capitalismo. O que
caracteriza os processos atuais de aquisio de conscincia de classe nos operrios da grande fbrica
267 Leonardi, op. cit." p. 93, citado por Panzieri, 1968a, p. 45.
[...] "no () somente a exigncia primria de expanso da personalidade no trabalho, mas uma
exigncia motivada estruturalmente de gerir o poder poltico e econmico da empresa e atravs dele,
da sociedade".268 (idem. Grifo nosso)
Tudo isto foi, em grande medida, ignorado pelos reformistas. Prisioneira do mito
tecnolgico boa parte da esquerda e do movimento operrio sequer colocava a questo da racionalidade econmica capitalista. O problema no estava s a, mas, tambm, no controle: "no a programao tcnica, mas o projeto de poder dos produ-
tores associados, que podem assegurar uma relao adequada com os processos tecno-econmicos globais" (idem. Grifo nosso).
Com efeito, as ideologias sociolgicas e organizativas do capitalismo contemporneo apresentam
vrias fases, do taylorismo ao fordismo at o desenvolvimento das tcnicas integrativas, human
engineering, relaes humanas, regulao das comunicaes, etc., precisamente na tentativa, cada
268 Ver tambm Romano Alquati, Quaderni Rossi, n 1, 1962. Alquati trabalhou na constituio do
conceito de operrio-massa que segundo ele "era a concretizao de trs fenmenos paralelos: 1) o
fordismo, isto , a produo de massa e a revoluo do mercado; 2) o taylorismo, ou seja, a organizao cientfica do trabalho e a linha de montagem; 3) o keynesianismo, isto , as polticas capitalistas
de longo alcance do Welfare state". (Albertani)
vez mais complexa e refinada, de adequar a planificao do trabalho vivo aos estgios alcanveis
via o contnuo crescimento do capital constante, pelas exigncias de programao produtiva. Neste
quadro evidente que tendam a assumir cada vez mais importncia as tcnicas 'informacionais',
destinadas a neutralizar o protesto operrio imediatamente insurgente do carter 'total' que
assumem os processos de alienao da grande fbrica racionalizada. [... ] sublinhar que no uso
das tcnicas 'informacionais: como manipulao da atitude operria que o capitalismo tem vastas e
indefinveis margens de 'concesso' (melhor seria dizer de 'estabilizao'). (idem)
PANZIERI, A SUBJETIVIDADE
ANTAGONISTA E O PODER OPERRIO
o carter de extrema politicidade das lutas operrias, completamente desvinculadas das hermenuticas das tradies tradeunionsticas e leninista; [... ]
os alvos polticos principais das lutas operrias foram a cultura poltica e a
cultura industrial dominantes.
Antonio Chiocchi
196
Feitas as diferenas relativas, devem-se reconhecer algumas linhas comuns [com o operrio-massa
americano], entre as quais a mais importante parece ser a irrupo na cena da ao poltica e social
de figuras lavorativas no especializadas, ideolgica e culturalmente distantes, seno estranhas, aos
modelos e circuitos da representao poltica e social tradicional. A crtica de massa que este sujeito
exerceu contra a organizao do trabalho, os modos de produo e apropriao da riqueza e dos
bens constitui a base potencial de uma repolitizao social dos fundamentos e das perspectivas da
democracia italiana. A massa crtica das demandas colocadas na ao deste novo sujeito social
prevalentemente liquidada, pelo sistema poltico-cultural dominante, como demonstrao
pertinaz de anti-democratismo. At fazer ilegitimamente assumir, anos depois e ainda hoje,
o binio 1968-69 como "antessala do terrorismo': A atualidade da categoria e da existncia do
operrio-massa impactou contra os anacronismos da democracia italiana, tenazmente indisposta
a uma recolocao em discusso dos seus mecanismos fundantes. De imediato a prodigiosa rapidez
da inovao tecnolgica e da reestruturao produtiva dos anos 70 tornou inatual o operrio massa
como categoria e como subjetividade; mas no cancelou a radicalidade das suas instncias de
democracia radical. O fato que o operrio-massa se consumiu, sem ter sido exitoso em sedimentar
linhas irreversveis de modificao dos arranjos econmicos, polticos e sociais do pas, fez soprar
fortes ventos de restaurao e de conservao nos decnios seguintes. Por este complexo de motivos,
o operrio massa assinalou um umbral altssimo, talvez inigualado, na histria das lutas operrias e
sociais e na histria da democracia na Itlia. (Chiocchi, 2008. Grifo nosso.)
adversrio.
Em torno das temticas salariais se incorporaram outros motivos e temas de conflito: a reduo da
jornada; a recusa da disciplina empresarial; a crtica dos modelos existentes de representao sindical
197
e poltica; a luta pelo re-saneamento do ambiente de trabalho e contra a nocividade. Todo este edifcio,
incrvel e colossal se ergue sobre os ombros do operrio-massa. (Chiocchi, 2008. Grifo nosso)]
Contrariamente s leituras deterministas - economicistas e/ou politicistas - praticadas pela direo do PCl, Raniero Panzieri produziu uma leitura no apenas do
Capital, mas tambm dos Grundrisse. A obra publicada nos Quaderni Rossi traz uma
viso nova do processo de trabalho na Itlia a partir das novas tecnologias, formas
de trabalho e culturas que iam sendo progressivamente impostas aos trabalhadores.
Ele vai falar agora do "ponto de vista operrio" que deveria exprimir:
autonomia do capital e no coincidia com a imediatidade e a autonomia das lutas operrias;
ofensiva e anlises dos ataques contra o modo de produo capitalista e s suas formas histricas de
organizao e desenvolvimento.
[Contudo para ele as] lutas operrias, mesmo subtraindo-se "gesto reformista': no garantiam
por si mesmas a elaborao e a traduo desta necessria estratgia de ataque. [Para ele] a teoria
e a prxis da revoluo operria no neocapitalismo no eram dadas linearmente pelo acmulo
incrementaI das lutas operrias pelo motivo base que para ele a revoluo no dependia mais do
desenvolvimento das foras produtivas. [... ] o ponto alto do desenvolvimento das foras produtivas
no se virava automaticamente na autonomia dos comportamentos operrios contra as estratgias
do plano do capital. Pelo contrrio, [... ] no neocapitalismo as foras produtivas no apenas eram
plasmadas [apenas] pelas relaes de produo, mas se encontravam diretamente implicadas no
interior destas. Por outro lado, continuava exatamente os novos nveis e a nova qualidade da luta
operria [que) encarnavam a crtica prtica, definitiva e irreversvel da teoria leniniana e leninista da
organizao. (idem. grifo nosso)
contrrio, exatamente o plano das lutas que diretamente impactado pelas estratgias de recuperao
e adaptao do ''plano do capital". A questo no , portanto, redutvel mera "organizao da luta";
mas reclama a urgncia de uma transcendncia.
Entre plano poltico e plano das lutas se d um vazio que, sustenta Panzieri, s a teoria poltica
da revoluo e da organizao e as correspondentes estratgias e prxis podem preencher
produtivamente. Da uma "necessidade de teoria" que , tambm, "necessidade de estratgia':
Teoria e estratgia no implicveis diretamente pelos ciclos de luta operria; mas, pelo contrrio,
prprio dessas exigncias. No esquema panzeriano a autonomia operria uma questo poltica
que sai exatamente das lutas operrias. Da uma hermenutica que no reduz as problemticas
das lutas operrias a simples e pura "questo de organizao"; mas a correlaciona dialeticamente a
temticas cruciais de teoria e prxis poltica. (idem. Grifo nosso)
198
199
Para Panzieri preciso que a teoria e a prxis da revoluo sejam escritas e experimentadas no abstratamente, mas
[... ] dentro de uma processualidade histrica, necessrio que a classe operria se faa autonomamente
sujeito poltico e culturalmente alm (e por sobre) a autonomia das lutas. A autonomia operria [... ]
est onde a classe se faz sujeito da revoluo e, para tal finalidade, aproxima e percorre um traado que
se exprime e representa poltica e simbolicamente de fora e contra uma troca capital/trabalho vivo. [... ]
a exigncia de forar estratgica e politicamente os comportamentos operrios, para chegar ao umbral
novo e descontnuo da subjetividade. As lutas autnomas da classe operria, ento, reclamam uma
Linha nica de ao: neutralizar o acesso de massa poltica, democracia e deciso poltica.
Objetivo estratgico nico: conservar o aspecto elitista da democracia italiana. por isto que o
escndalo operrio conserva ainda toda a sua atualidade ardente, alm dos muitos e decisivos limites
que a tinham singrado. Toda a poltica italiana animou-se surdamente como contra ataque face ao
recomposio poltica. [... ] Autonomia operria , portanto, experincia da classe que se faz sujeito poltico
da sua liberao e vive a revoluo como sua liberao total das cadeias do ''despotismo do capital". E
neste nvel que [... ] o "ponto de vista operrio' recompe nas prprias fronteiras as funes intelectuais
com as funes do saber; as funes polticas com as funes da liberao; as funes da organizao
com as funes da revoluo. Esta a poltica extrema de Panzieri e o seu discurso anticonvencional
sobre o poder e para o poder. Autonomia poltica, poder poltico e libertao, nele se encaixam
indissoluvelmente. O poder poltico a instncia primria, o problema dos problemas, para a autonomia
Falamos em uma leitura anti determinista e assim era. Contra as leituras que vem
a tecnologia como neutra Panzieri localiza aqui no apenas uma "soluo" (sic) econmica, mais do que isso localiza nelas a estratgia antioperria dos capitalistas,
aquilo que Barcelona chamar a adequao entre o governo da economia e o governo das massas.
Para ele, o "plano" e as "polticas de plano" constituem a resposta capitalista para a crise poltica do
capital, e, ao mesmo tempo, autonomia dos comportamentos da classe operria. Subjetividade
e racionalidade do capital vo se redefinindo; motivo a mais para proceder rearticulao da
subjetividade de classe pelo "poder operrio" e a "libertao do capital':
[... ] Para Panzieri a dinmica do "capital social" indica a flexibilidade da incidncia da relao
capitalista capaz no apenas de racionalizar e "complexificar" o ciclo, mas tambm de desestruturar
os comportamentos operrios, recuperando-lhe a parcialidade. A dinmica do neocapitalismo,
observa, busca constantemente converter a qualidade das lutas operrias em quantidade
econmico-poltica para estabilizar e compatibilizar. As "polticas de plano" tm, neste sentido, o
objetivo precpuo de obstruir para a classe operria a passagem de comportamento a subjetividade
autnoma, de autonomia a poder pela libertao do capital. Ento, de por si mesmo, os aumentos
salariais no valem como desestabilizao das relaes de produo capitalista; pelo contrrio
podem ser finalizados para a sua expanso e racionalizao. Tanto mais quanto o dispositivo maisvalor/planificao, submetendo a autonomia e a reestruturao das tecnologias de trabalho social e
da organizao do trabalho, aprofunda e dilata socialmente os processos de extrao e apropriao
do mais-valor relativo, com a correspondente intensificao da taxa de explorao do trabalho vivo
e da taxa mdia de lucro. Composio social do capital aqui crescimento contemporneo da massa
e da taxa de mais-valor, com a relativa constituio de margens de lucro e da retomada econmica
e poltica do capitalismo. Composio tcnica e orgnica do capital, neste processo, tendem a
estabilizar e restaurar sua soberania sobre a composio tcnica e poltica da classe operria. Sair
das presas desta tenaz [] concretizar a recomposio poltica da classe que, partindo das lutas, se
situa em um plano poltico de autonomia subjetiva que transcende as formas de expresso e de
comunicao dos comportamentos conflitivos operrios. (Ciocchi)
68 operrio. O prprio projeto da luta armada compreendeu entre os seus objetivos primrios o
ajuste de contas com as suas instncias de democracia radical, de discusso pblica e democrtica;
sua ideia de organizao participada e no delegada. (idem. Grifo nosso )270
270 Bourdieu (l998a, p. 16) nos fala da repercusso do maio de 68 francs e dos efeitos produzidos
por ele sobre boa parte dos intelectuais: "A reao de pnico retrospectivo determinada pela crise
de 68, revoluo simblica que abalou todos os pequenos detentores de capital cultural, criou (com
o reforo - inesperado! da derrocada dos regimes de tipo sovitico) as condies favorveis para a
restaurao cultural, em cujos termos o 'pensamento Cincias Polticas' substituiu o 'pensamento
Mao: O mundo intelectual hoje o terreno de uma luta visando produzir e impor 'novos intelectuais:
portanto uma nova definio da filosofia e do filsofo, doravante empenhados nos vagos debates de
uma filosofia poltica sem tecnicidade, de uma cincia social reduzida a uma politologia de sarau
eleitoral e a um comentrio descuidado de pesquisas comerciais sem mtodo:' Bourdieu usa aqui
"novos" por ser assim que estas personre se apresentam. Na realidade eles so uma viso requentada e
pasteurizada do pensamento burgus. Ainda no mesmo texto (p. 18) Bourdieu lapidar. Esses novos
intelectuais so: "polgrafos polimorfos, que expelem sua produo anual entre dois conselhos de
administrao, trs coquetis para a imprensa e algumas participaes na televiso:' Grifos nossos.
Democracia quer dizer: informao, discusso e debate de todos seus problemas comuns, e decidir a luta, e escolher tempos e mtodos de luta apenas depois desta discusso comum. Se a democracia no direta, no democracia.
Democracia direta quer dizer que todos ns, direta e responsavelmente nos
interessamos pelos nossos problemas e pelo modo de resolv-los.
Comit Unitrio de Base da Pirelli - 4 de junho de 1969272
o processo histrico que passou histria com o nome de outono quente produto de uma rica conjuntura sobredeterminada de lutas, a um s tempo, econmicas e
polticas. A massa meridional que chegava a Turim no tinha a socializao poltica
e industrial da classe operria tradicional. necessrio ter presente uma localizao
histrica: Turim como socializadora em termos urbanos, industriais e polticos foi
o local privilegiado e a FIAT o quartel general das tropas capitalistas. Uma segunda
caracterizao importante o papel da teoria e da prtica poltica construda pela
experincia de uma nova gerao e a colocao em questo da neutralidade e do
poder das relaes capitalistas de produo e apropriao.
o outono quente encontrou nas lutas operrias para a renovao contratual dos metalmecnicos
de 1962 a sua base incubadora mais organicamente estruturante. Um dos efeitos mais vistosos das
lutas operrias foram os consistentes aumentos salariais arrancados aos empresrios, distanciados
dos nveis de produtividade e extrapolados os mximos das declaratrias contratuais. As lutas pelo
salrio, rapidamente, tornaram-se uma das principais variveis da conflitualidade operria: uma
espcie de centro motor da mobilizao, da organizao e das finalizaes operrias. Explodiram
271 Para uma cronologia do perodo 1977-1980 ver "1977-1980: dall'esplosione del movimento deI
'77 alla Marcia dei 40.000': www3.iperbole.bologna.it/asmsmp/77-80.htm Acesso em 13-6-2000.
Para uma leitura crtica do papel das revistas neste perodo ver Dalmasso, 2004.
272 "A evocao do modelo da democracia direta foi um tramite para a conjugao de formas de
representao e de poder diretamente em mos dos operrios. A perspectiva era politicamente clara:
'poder decisional aos operrios'. A forma revelada da democracia direta no podia ser seno uma:
poder operrio. A representao poltica democrtica conferia legitimidade e legitimao a este poder. Ao contrrio, deslegitimava o poder patronal e toda forma de poder delegado. Em particular
o poder patronal era considerado privado de fundao democrtica, ancorado unicamente em si
mesmo e sobre sua prpria auto-legitimao:' (Chiocchi, 2008)
202
aqui alguma das principais regras, escritas e no escritas, da democracia italiana: ~ ~ubmis~o
frrea do trabalho assalariado ao capital e a prioridade absoluta do lucro face ao salano. CapItal
e lucro como "variveis independentes" do sistema econmico e trave mestra do madeiramento
da sociedade italiana: eis uma das determinaes reguladoras do "milagre econmico" italiano. A
dura disciplina da fbrica e a vigorosa compresso salarial foram o duro preo que a classe operria
pagou para o relanamento da economia italiana no ps-guerr~. Subordina~o do salrio ao ~ucro e
subsuno do trabalho vivo ao capital financiaram o desenvolVImento do CIclo da acumul~ao [... ].
As lutas salariais, principiadas em 1962, em torno da autonomia do salrio buscaram deSIgnar um
sistema de pesos e contrapesos sob o signo de uma maior equidade social. (Chiocchi, 2008)
A Europa - e muitos outros pases - viviam uma grande agitao operria para alm
e acima das diretivas dos sindicatos tornados burocratas da produo. Na dcada de
60 ocorreram grandes transformaes no cenrio internacional. A Arglia realiza sua
independncia em 62 depois de uma brutal resistncia dos colonialistas franceses e
de seu famigerado exrcito secret0 273 , a famosa revoluo cultural chinesa, a guerra
273 A tortura um dos mais velhos meios para "obter" (sic) o consenso ou pelo menos o silenciamento do antagonista. Em 1376 Frei Nicolau Eymerich produz o Directo~iu~ Inquisitorum (~anu~l
do Inquisidor) que junto com o Malleus Maleficarum (Martelo das FetIACeI~as) - 1484 - ~os mqmsidores Henrich Kramer e James Spranger e autorizado pelo Papa InocenclO VIII (atraves de Bula
datada de 9 de dezembro daquele ano) constituem o vade mecum da tortura eclesial. ~ais tarde, em
1541, surgiu o Torturre Gallicre Ordinarire. Pietro Verri (1804) escreve um br~~e opusculo cond:nando a tortura: Osservazioni sulla tortura. A propsito dos poderes da InqulSlo e da castraao
do pensamento filosfico e cientfico so exemplares os processos contra Galileo e Giordano Bruno.
Sobre isso ver Cavani (1968) e Montaldo (1973).
As obras de Levi (1968,1997 e 1999) mostram o drama dos judeus sob o domnio nazi onde a tortura
o cotidiano desses prisioneiros. Ver - em captulo anterior deste trabalho - a questo da elim~nao
pretendida da humanidade dos judeus pela linguagem. Frantz Fano~ (1968 e 197~), o,s escntos de
Sartre e o antolgico de Pontecorvo (1965). A tortura gera uma relaao entre os dOIS pol?s: torturadores e torturados so profundamente impactados. Sobre isso ver Fanon (1970). BenedettI em alguns
contos nos mostra o impacto dessas relaes.
Sobre a questo da tortura sobre e contra os militantes argelinos a o~ra clssica a de Alleg (~959 e
2001). ''A 'questo' era o nome que os paraquedistas franceses davam a tortura [: ..}- E~tre o~ metodos
que eles utilizaram tambm estavam o lanamento de helicpt~ro~ ~o mar de plslOn.elros v~vos com
ps cimentados) e o desaparecimento de pessoas. O mesm~, fOI utIlI~ado ano~ d.epOls no -yle.tna e na
maior parte da Amrica Latin' (Alleg, 2004). Ainda mais: Um ofiCIal colomalIsta do exercIto francs revelou no Le Monde que todas as mulheres capturadas e aprisionadas pelos militares franceses,
em uma escala de 90% foram sistematicamente violadas. [... ] Na tradio argelina e rabe mais em
geral pensa-se que uma mulher violada est humilhada e suja. No ap~nas ela, com~ pessoa in~ividu
a!, mas pensa-se que toda a famlia est humilhada:' (Alleg, 2004. Gnfo nosso) Dal que e~as ~Iveram
que sofrer em silncio essa violncia. Tortura simblica alm de fsica. S para. ter uma IdeI~ desse
genocdio citemos uma cifra monstruosa: 3026 argelinos desapareceram em dOIS meses e melO apenas em Argel! Por fim, mas no menos impo~tant~: "O ~enera~ P~ul Aussar~s~es,.o corone~ Bernard
e outros genocidas franceses da guerra colomal sauam a luz publIca para relvmdICar os metodos da
tortura na Arglia. A justia burguesa abriu processos judiciais, no pelo que fizeram, mas por ~polo
gia verbal da violncia! Seu crime no , aos olho~ dAa burgues~a ~ra~~esa, ter torturado e ~ss~ssmado
a centenas de milhares de argelinos ... mas por dIze-lo em publIco. (Kohan e Herrera, m Idem) A
tortura segue funcionando. McCoy (2006) e Rech (2006), entre outros, falam sobre ~ uso da tortura
.
pelos Estados Unidos. Lembremos os casos exemplares de Guantanamo e Abu GhraI~.
"Por volta do ano de 1252, o papa Inocncio IV autorizou o suplcio contra os suspeitos de hereSIa.
A Inquisio desenvolveu a produo da dor, que tecnologi~ .do s~culo ,v~nte elevou a nveis de produo industrial. A Anistia Internacional documentou a pratICa sIstematIc~ de tortu~a com.choques
eltricos em cinqenta pases. No sculo treze, o papa falava sem papas na lmgua. HOJe em dIa, tortu-
203
do Vietn274, em especial a ofensiva do Tet, a resistncia interna nos EUA contra essa
guerra275 , a epopeia e morte de Ernesto "Che" Guevara, a invaso da Tchecoslovquia
pelas tropas assassinas russas, o maio francs - e suas lutas operrias e estudantis - os
assassinatos de Martin Luther King e Robert Kennedy, a reacionarssima encclica
Humanre Vitre que condenava o uso de anticoncepcionais, o massacre na cidade
do Mxico - cuja populao s mais tarde tomou conhecimento, dada a censura
do PRI. Mudavam tambm o cinema (em especial o italiano, mas no s), a msica
(Beatles, p. ex.) e os comportamentos individuais (o movimento hippie). A militncia
dos Direitos Civis nos EUA (movimento que levou ao assassinato, pelos fascistoides
americanos, de Luther King) , a agitao negra dos Black Panthers 276 ; ocorria tambm
ra-se, mas no se admite. O poder evita as ms palavras. No fim de 1996, quando o Supremo Tribunal
de Israel autorizou a tortura contra os prisioneiros palestinos, chamou-a presso fsica moderada. Na
Amrica Lina, as torturas so chamadas coaes ilegais:' (Galeano, 2002, p. 93)
274 "[... ] a nao mais poderosa do mundo - contra uma nao de camponeses [... ] hericos - amarrada
doze anos no pntano, para depois acabar derrotada e retirar os caixes envoltos na bandeira das estrelas
e tiras. [... ] A agresso americana foi, na realidade, privada de sentido, como revelaram depois os 'Vietnam
Papers: O mesmo, mutatis mutandis, ocorre hoje no Iraque:' (Modugno, in Modugno e Giacch 2007). Ver
Daniel Ellsberg, A memory ofVietnam and the Pentagon Press, Penguin, 1969.
275 Sobre o tratamento dado aos dissidentes internos em relao guerra importante ver Watkins,
1971. Cf. o surgimento do movimento dos estudantes para uma sociedade democrtica. (SDSS, 1962)
276 Segundo Gambino (1996) o Black Phanters Party (BPP) fundado por Huey P. Newton e Bobby
Seale em 1966 fazem sua primeira apario poltica de uma forma bem americana: protestavam contra a restrio ao seu direito constitucional de portar armas. Eram militantes dos guetos americanos.
Diferenciavam-se dos grupos religiosos como a Nao do Isl. Lutavam contra a violenta vigilncia
da polcia ganhando assim a simpatia dos habitantes dos guetos. No final dos anos sessenta as chamadas foras da ordem - em especial o FBI - recorreram a "provocaes e a todos os meios legais
e ilegais" contra eles. Os mass media participaram dessa ao. O resultado foram mortes, anos de
priso e exlio para seus militantes. No houve ligaes maiores entre eles e a velha esquerda americana. Sua formao poltica passava pelo niilistas russos, por algumas obras de Lenin, tentativas
de compreender obras de Marx, Mao, discursos de Malcolm X, dos ltimos escritos de C. Wright
Mills e textos da nova esquerda. Tampouco tiveram um trabalho comum com os jovens do SNCC
(jovens estudantes afro-americanos). Estes estavam mais ligados problemtica internacional (Vietn, frica do Sul, mas no com os pases do socialismo realmente inexistente). Destes ltimos o BPP
procurou sempre manter distncia.
''A transformao do gueto em um lugar de auto governo, a implantao de uma instruo aberta a
todos, a conquista de um espao poltico de debate sobre as grandes questes sociais pareceram por
um breve espao de tempo estar ao alcance do BPP': afirma Paolo Bertella Farnetti, '''Denunciare,
disgregare, screditare'. rFBI contre le Pantere nere", citado por Gambino. As aes estatais combinadas com a mfia e o encharcamento de drogas nos guetos, depois de muitos assassinatos, incndios
de sedes dos movimentos, etc., acabaram por destruir o partido. Hoje muitos daqueles militantes,
que sobreviveram, esto destrudos pela droga e pela represso, outros desistiram da luta e alguns
poucos continuam militantes ativos. Um deles Mumia Abu-Jamal continuava no corredor da morte
por mais de trs dcadas. Em 26 de abril de 2011 quatro juzes federais consideraram o julgamento
como inconstitucional e mandaram rever o processo. ''A perseguio do Black Panther Party inscreve-se no complexo de aes repressivas por parte do Estado nos confrontos a todo o movimento
de protesto nos Estados Unidos, branco e negro, pacifista e violento, radical e reacionrio. [... ] Os
mtodos clandestinos e ilegais que foram adotados para esmagar a oposio encontraram a sua mxima expresso no programa secreto de espionagem, Cointelpro, organizado e dirigido pessoalmente
pelo diretor do FBI J. Edgard Hoover. Sobre a ao do Cointelpro uma Comisso de Investigao
do Senado, em 1976, assim se pronunciou: 'Muitas das tcnicas usadas seriam intolerveis em uma
sociedade livre": (Gambino, idem) O dio que se criou sobre o BPP est vigente at hoje:' Sobre
204
205
sucessivamente vieram qualificando-se os contedos desta luta operria; isto buscvamos darlhe um contedo qualificante de poder280
Qual era o cenrio da luta? Como era Turim e qual a relao da FIAT com a cidade
e a classe operria? Era
a cidade italiana em que os processos de transformao se manifestam com os contornos mais claros
e mesmo com um sinal antecipador das tendncias mais gerais de desenvolvimento do nosso pas
[... ] [lugar onde] de modo mais visvel, emblemtico e mesmo traumtico a caracterstica prevalente
do chamado "milagre econmico" italiano, isto , de um desenvolvimento econmico e industrial
que atuou fora de qualquer regra programtica que lhe atuasse os aspectos mais negativos [... ] esta
cidade "laboratrio" e "de fronteir' tivesse constitudo 'um ponto de observao privilegiado para
a reconstruo das diretrizes principais da histria econmica e social da Itlia contemporne. 281
Vai se constituindo uma nova classe operria a partir da chegada dos meridionais.
Vrios autores trabalham as condies de sua insero na cidade. Ao examinar a Fiat
as condies de vida e de trabalho dos operrios da Fiat e a represso antisindical
nela praticada282 , ao descrever a poltica interna fbrica e as ambies de controle
do territrio pela prpria empresa, as relaes sindicais e a perspectiva sociaF83, as
variaes do emprego, da renda e dos consumos ocorridos a partir dos ltimos anos
na cidade, as metas de emigrao, os trabalhos massacrantes284, as represses, como
a da piazza Statuto (julho de 1962), as formas de integrao e as polmicas com os
partidos e sindicatos e o modo com que isso tratado pela mdia285 esses autores,
ainda que no o designem como tal, estudam o novo modo de vida operrio.
Poderamos seguir mencionando o modo como esses estudos foram feitos, como
os migrantes meridionais se integraram cidade, suas dificuldades de adaptao, as
formas de rejeio que sofreram no interior da velha classe operria. Ter ou no a
vivncia das lutas dos antigos militantes, o fato de recusarem uma disciplina consuetudinria com o PCI e as estruturas sindicais longamente separadas da classe.
Diferenas histricas em relao queles que tinham a experincia das lutas contra
o fascismo. Tambm a imaginada possibilidade de negar - ainda que individual280 Citado por Dalmasso, 1999.
281 Aldo Agosti (org), I muscoli della storia. Militanti e organizzazioni operaia a Torino 1945-1955,
Milo, Franco Angeli, 1987. Citado em Di Giacomo, 2009, p. 2.
282 Giovanni Carocci, "Inchiesta alla Fiat': in "Nuovi Argomenti': n. 31-32,1958.
283 Adalberto Minucci e Sandro Vertone, n grattacielo nel deserto, a, 1960.
284 R. Cominotti e Sergio Garavini, Ocupazione, redditi e cosumi in um grande centro industrial,
Milano, 1962
285 Dario Lanzardo, La rivolta di Piazza Statuto, Milo, 1962. Veja-se o manifesto "Agli operai della
FIAT" publicado pelos Quaderni Rossi. (materiali resistenti, 2003). Ver a posio da CGIL sobre
esses acontecimentos em n Giorno de 9 de julho de 1962 que se refere "presena de provocadores
que atuam no plano do banditismo de modo totalmente estranho e mesmo rechaados pela grande
massa dos trabalhadores em greve". Foram alm e afirmaram que esses indivduos chegaram s ruas
"em luxuosos automveis com placa de Cuneo, Torino Ferrara. [... ] E foram estes 200 ou 300 rapazes
a lanar-se, por volta das 22,30, ao assalto contra a polcia com a fria cega dos Kamikazes': Grifo
nosso. Um velho mtodo stalinista ainda em uso no momento atual.
206
Edmundo Fernandes Dias
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207
E propem: "recusa da organizao capitalista do trabalho, recusa do salrio ligado s exigncias do patro, recusa da explorao dentro e fora da fbrica:' (idem)
Este claro programa anticapitalista obviamente exigiria uma revoluo para ser
realizada. Haviam medidas mais imediatas: "100 liras de aumento sobre o salrio
base igual para todos, [... ] redues reais de tempo de trabalho, [... ] equiparao
normativa imediata e completa entre operrios e empregados" (idem). Tratava-se
de uma agenda complexa marcada pelo igualitarism0 291 e pela ideia de tempo livre
estudantes que buscou "realizar uma contnua mobilizao no interior da fbrica, vista como processo
de subjetivao contnu' e de permanente colocao em crise do capitalismo. J o Potere Operaio v
a classe operria como "sujeito central e hegemnico da luta revolucionri'. Sua perspectiva aponta
para "a reivindicao poltica do aumento salarial, sobre a anlise da fbrica que se torna sociedade e a
sociedade que se torna fbric: 11 Manifesto , inicialmente, uma tendncia de militantes da esquerda
do PCI, entre eles Rossanda, Magri, Pintor. Busca trabalhar "o momento de luta que nasce de uma velha
subjetividade, a classe operria, inserida em novos contextos sociais de lut: Tratava-se de uma "tentativa de resposta, sobretudo ideolgica e cultural': Acabam por ser expulsos do PCI. J a Avanguardia
Operaia, que reuniu os operrios considerados mais combativos, estudantes, alguns tcnicos e funcionrios evitou um confronto "excessivamente aberto com o sindicato" propunha-se com "uma posio
de centralidade na luta de classe operria sem querer desfazer a relao com os estudantes". (11 '77:
l'anomalia italiana). Sobre isso ver Sbardella (1980). Bologna (1998) refere-se revista Clase Operaria
como sendo "a nica publicao que, naquele perodo de violenta reestruturao e represso, reportasse
dados sobre a situao nas fbricas:' Ainda segundo ele os Quaderni Piacentini "estavam fascinados
por Frankfurt e por Berlim, por Krahl e por Dutscke, e ignoraram, como todo o movimento italiano,
a importante contribuio [... ] na Alemanha pelas lutas das faculdades tcnico-cientficas, a crtica da
cincia e da tecnologia que desencadearam o chamado movimento dos engenheiros e a recusa da profisso:' Com toda essa diversidade foram essas revistas que colocaram em debate temas como a ruptura
sino-sovitica, a chamada revoluo cultural proletria, as guerrilhas latinoamericanas, a luta do povo
do Vietnam, os Black Panther, a nova esquerda americana que ou nunca antes fora feita pelos rgos
oficiais do PCI ou quando apresentadas nunca com o rigor e a fora que mereceriam. O enorme debate
ideolgico entre as revistas externas ao PCI pode ser visto com mais ateno em Dalmasso, 2004.
291 Para que se tenha ideia da fora da temtica do igualitarismo basta dizer que ele representava
um ponto decisivo na luta da sociedade italiana, no era uma ideologia esquerdizante. Rieser (1998)
comenta: "Recordo, por exemplo, dos guardas diante do Palazzo Campana: 'tendes, de fato, razo
nos vossos discursos sobre o autoritarismo: mas o sistema autoritrio em que estais inseridos so
rosas e flores em confronto com o nosso; a crtica do autoritarismo aplica-se nossa situao muito
mais que vossa. ", Ainda Rieser; '' anlise crtica do igualitarismo se ligava estreitamente a anlise
dos mecanismos sociais e ideolgicos pelos quais a autoridade se mantinha, se estabilizava e se justificava. Neste quadro se colocava a denncia e a crtica das desigualdades: a anlise dos mecanismos
de seleo de classe na escola se ligava assim anlise das desigualdades no sistema de fbrica vistas
208
209
"para poder viver a prpria vida, para poder fazer poltica, etc:' (Ezechiel, 2009). Nos
dias 26 e 27 realizou-se no Palasport de Turim
controle, conhecimento e poder nos locais de trabalho, tornando transparente o nexo entre fbrica e
sociedade. (Meriggi, 2008, Grifo nosso)292
[... ] uma assembleia nacional [com] as vanguardas operrias de toda a Itlia, um momento de
protagonismo da classe operria que se pode assistir apenas em um momento de forte crescimento
da combatividade operria, como foi precisamente o outono quente. (idem)
A importncia dessas lutas pode ser documentada pela fala dos capitalistas. Em 14
de setembro de 1969 La Stampa publica um edital (EEuropa''salvaggia'j afirmando
que a "luta dos operrios da FIAT nos colocaram diante dos olhos [... ] as greves selvagens" (Giachetti). A radicalidade era tal que
Vrios editorialistas dos jornais nacionais pediam, com mais ou menos insistncia, o reforo da
presena sindical na fbrica de modo que o patronato pudesse dispor de um interlocutor srio
e forte para a contratao. Indro Montanelli intitulava um editorial no "Corrieri della Sera" de
26 de setembro I timori dell'autunno caldo, convidando o patronato a ajudar o sindicato, fazendo-
lhe concesses na renovao dos contratos, para evitar o perigo de uma vantagem de hegemonia no
interior das filas operrias ao extremismo revolucionrio. (idem. O 2. Grifo nosso)
A luta contou com a firme presena estudantil. Este movimento retoma, no outono-inverno, ao mesmo tempo em que se travava a luta operria na Lancia
sobre terrenos diferentes daquele originrio das faculdades humansticas e de arquitetura: primeiro
a onda imponente da luta dos estudantes das escolas mdias (em particular dos institutos tcnicos
e profissionais), depois o movimento estudantil de medicina com a ocupao do maior hospital de
Turim. Ambos os movimentos oferecem impulsos potencialmente ricos para a relao com as lutas de
fbrica, que, contudo, tiveram uma realizao limitada. [... ]a que por vezes primitiva, crtica da cincia
e da tecnologia). O movimento da medicina v como um dos seus temas centrais a nocividade na fbrica e
a preveno, e se conecta sobre este terreno temtica j desenvolvida na CGIL turinesa (inserida em uma
mais geral, aindaque por vezes primitiva, crtica da cincia e da tecnologia. (Rieser, 1998. Grifo nosso)
o projeto era subversivo do ponto de vista do capital, mas o era tambm para as
formas organizativas institucionalizadas das classes trabalhadoras com sua inrcia e
rotina. Implicava uma brutal alterao da relao de foras, no apenas na fbrica,
mas na sociedade. "Em 1976 a fbrica da Fiat Torino Mirafiori adotou a primeiro
sistema autmato para [fabricar] carros e suas partes mecnicas junto. [... ] Em 1978
os mtodos de produo foram revolucionarizados com a introduo do Robogate,
o primeiro sistema mundial de reunio do [... ] sistema nas fbricas da Fiat Rivalta e
Cassin: (Chiosi, 2002)
Duas vezes se realizou um assalto ao cu, nos anos Vinte e nos anos Setenta, no curso do qual os
trabalhadores associaram lutas pelo salrio e pela satisfao das necessidades cotidianas e lutas pelo
acima de tudo (talvez com uma acentuao unilateral) como 'diferenas criadas artificialmente para
dividir', e mesmo aqui se determinava uma saldatura entre conscincia ( 'sentido comum ') operria
e estudantil:'
210
Superar a parcializao das tarefas imposta pelo taylorismo. A diviso entre trabalho intelectual
e trabalho manual que d lugar s hierarquias. Para por a nu e virar pelo avesso a presuno de
objetividade de uma tcnica escolhida e utilizada intencionalmente para dividir os trabalhadores e
expropriar-lhe o saber (Farinelli)
A tecnologia revela assim seu carter de classe. A fala gramsciana segundo a qual
"a hegemonia nasce na fbric' referia-se a um contexto onde a historicidade feudal, a expanso tornada possvel, as contradies entre as diferentes etnias tudo isso
combinado com um estado liberal- sem a existncia de um enorme exrcito de parasitas. Na Europa essa tentativa de hegemonia a matriz de novas contraditrias e
diferenciadas s resolvidas pelo gume da espada de Alexandre Magno. A construo
e ou recuperao da identidade dos subalternos produzia esse ataque ao corao do
capitalismo. E este respondia com a reestruturao do capital.
o '69 era verdadeiramente marcado por uma contestao pontual da organizao de fbrica e de
suas hierarquias , de formas de luta fundadas sobre o conhecimento do ciclo e dos ns cruciais
da produo, de uma autonomia que recusava qualquer delegao, da reivindicao e prtica de
liberdades individuais e coletivas. O primeiro ator, uma gerao de jovens operrios muito diversa
pela provenincia social e nveis daquela de jovens estudantes do primeiro sessenta e oito, mas
similar na recusa da autoridade, no desejo de transgresso e liberao, na convico de poder mudar
o mundo. Parecia soprar o mesmo vento, para os operrios-estudantes-unidos-na-Iuta. (idem)
Contra esse assalto ao cu, o movimento tem que enfrentar a totalidade das formas
organizativas da burguesia ... o sistema fabril, a totalidade do corpo poltico - poderes executivo, legislativo e judicirio - as confederaes patronais - e... graas s
tradies reformistas e corporativas dos sindicatos e dos partidos "operrios" o movimento do autunno caldo repete a primeira edio dessa luta: os consigli di fabbrica
do biennio rosso.
Por muitos anos os partidos polticos e os sindicatos tinham feito legislaes visando aumentar
o salrio do trabalhador 296 Isto sem dvida muito importante, mas infelizmente por muito
tempo sequer foi tomado em considerao o problema de transformar o local de trabalho, a fbrica,
a qual paga pouco, instrumento de alienao e faz tambm adoecer, pela via das condies de
trabalho. Este problema fundamental no levado em considerao suficiente pelos partidos
polticos e pelos sindicatos ainda que queiram a emancipao do trabalhador. O sindicato e os
partidos polticos tm duas preocupaes fundamentais: a primeira a de fazer a poltica sindical
que responda s necessidades dos trabalhadores do ponto de vista materia[297; a segunda o medo
296 "sendo a produo um fenmeno determinado e a tecnologia desenvolvendo a faculdade da
produo, possvel conceber uma diminuio da jornada de trabalho, no como conquista sindical,
mas como tempo de vida por um lado, e por outro tempo de cultura, de cincia, de associao, de
liberdade. (Badaloni, 2005, p. 29)" Grifo nosso.
297 "Enquanto no incio alguns dos seus grandes lderes se batiam contra o controle total da economia por parte dos industriais, agora o movimento sindical combate por reivindicaes salariais
[... ] o movimento se dirige aos patres no mais [pelo] controle da produo, mas sobre partes dos
lucros. [... ] A classe operria norte-americana goza dos frutos dos trabalhadores do Terceiro Mundo:'
Carmichael, pp. 70-71. Grifo nosso. Ele falou em um momento em que a luta dos operrios italianos
comeava a radicalizar-se: 1967.
211
212
faz greve apenas um restrito grupo de operrios de cuja atividade depende, todavia o inteiro ciclo
de produo. Mudando por turnos o grupo que entra em greve, se consegue bloquear a fbrica,
mais e mais vezes, com um mnimo de "custo': (Ezechiel, 2009)
O taylorismo tinha apagado tudo isto e nos anos 60 a fbrica tinha se tornado absolutamente
antissocial, a separao fsica e o barulho tornando impossvel a comunicao e a explorao
desptica e repetitiva criavam um homem cada vez mais mecnico. (Il '77: l'anomalia italiana)
A recomposio de classe parte desta desumanizao:
"Se devo ser de todo desumanizado, se no devo ter uma alma, um pensamento, uma individualidade
eu o serei at o fundo, decidida, ilimitada e despudoradamente. No participarei mais no processo do
trabalho, serei estranho, frio, destacado. Serei brutal, violento, desumano como o patro quis que eu
fosse. Mas o serei at o ponto de no conceder mais sequer um pingo da minha inteligncia, da minha
disponibilidade, da minha intuio ao trabalho, produo:'
"Toda humanidade lut': assim o operrio se dedica totalmente sabotagem, recusa a contratao
e se recompe exatamente nas sesses.
O momento do mximo contra-poder nas fbricas, a fase culminante do operrio-massa, se
entrelaa inevitavelmente com a reestruturao tecnolgica ps-fordista que encontrar plena
realizao com a inflao e a onda de demisses da dcada sucessiva.
O capital ganhou muito com a recusa ao trabalho transformando-o em poupana pela inovao
tecnolgica. (idem. O segundo grifo nosso)
Outro elemento central dessa estratgia de luta foi a reduo da produo. Batista
Santhi, militante operrio, afirmava em 1974: eram
formas muito complexas de auto-reduo da produo, formas que requeriam uma participao e uma
unidade extraordinrias de todos os trabalhadores, compreendidos a os tcnicos299
Era a primeira vez no ps-guerra que estratos da fora de trabalho que tradicionalmente tinham
sido usadas em funo anti-operria e tinham sido o veculo social da disciplina patronal na fbrica
rompiam seus laos de dependncia e escolhiam o caminho da solidariedade de classe.
Todas as energias acumuladas, os empurres do imaginrio, as reflexes tericas, os novos cdigos de
comunicao, se fundem em uma sntese que s pode ser definida como "nova composio poltica
de classe'; onde esto todos, estudantes e operrios, tcnicos e empregados, no corao da produo
industrial, no corao da formao da fora de trabalho qualificada para a indstria. (Bologna, 1998)
Este foi o ncleo central da luta de classes na produo. Nada tem a ver com o
idlico panorama dos burocratas sindicais e partidrios. Proposta subversiva no
apenas para o capital, mas tambm para aquelas organizaes da classe (partidos,
sindicatos) que educados na cultura industrial-militar, no conseguiam entender
nem o que se passava, nem aceitar que a nova classe operria estava se construindo.
Aqui estamos ultrapassando o limite das propaladas parcerias antagnicas, limite
que confirma a undcima tese benjaminiana.
E principalmente pelo choque provocado pela represso difusa, das dezenas e dezenas de
proletrios assassinados, das obscuras "tramas de estado" que nasce a necessidade da organizao,
299 Panzieri j em 1965 advertia sobre a necessidade de compreender "as transformaes da classe
operria: essencialmente sob o perfil das novas relaes que se estabelecem entre operrios e tcnicos, da constituio de novas categorias e das transformaes na composio da prpria classe operria. [... ] [examinar as] situaes de luta dos dois nveis, [... ] as tendncias provocadas na conscincia
da classe operria e dos tcnicos pelas transformaes do seu 'status':' (l968b, pp. 114-115)
213
que se comea a discutir a necessidade do "partido re;olucionrio':~OO (Il '77: l'anomalia itali~~a)
A resposta capitalista a partir dos anos Oitenta do seculo XX realIzou-se - se?undo a analIse ~e
Burgio - por um duplo ataque. A globalizao mercantil e fi~anc:ira produzI~ a reestrut~ra:o
oligrquica dos centros de deciso. Os deslocamentos, as externalIzaoes: as muta~es na orgamzaao
do trabalho contriburam para provocar uma desagregao corporativa da socIedade, em que o
conflito de classes fundamentais ideologicamente relido como frico, como concorrncia entre
camadas e grupos. (Meriggi, 2008)
Tudo isto formou o quadro de uma profunda agitao poltica e cultural. O movimento estudantil tambm entra em ebulio, em especial em Trento, Milo, Turim e Roma. As lutas estudantis pem em questo o autoritarismo universitrio e
depois caminharam para a crtica ao capitalismo, ao Estado, 'ptria, a. famlia, a
religio, os partidos de esquerda vistos como peas fundamentaIs do regIIr~e. T~do,
absolutamente tudo, estava em questo. O clmax da situao dado pela junao -
A luta que se colocava era pela hegemonia. Elemento fundamental ~esse processo
era o componente igualitarista. Quando o movimento coloca a questao do processo
produtivo o patronato o percebe de modo corporativo.
[Ele] estava em certa medida disponvel para um instituto que fosse inserido no qu~d~o
tradicional do enriquecimento da profissionalidade de cada um dos tr~balhadore~ em relaao as
exigncias empresariais; o sindicato, pelo contrrio, se batia em conqUIstar u~a ~lberdade plena
de fruio deste pacote de horas remunerado, como reconhecimento de um ?lre~to perma~ente
ao estudo por parte de todos os trabalhadores independente de cada finahzaao profiSSIOnal.
(Lettieri, 1973)
300 Nani Balestrino e Primo Moroni, LOrda d'oro, citado em (11 '77: l'anomalia italiana).
214
A classe operria segue sofrendo transformaes quantitativas: 59 mil meridionais chegam a Turim apenas em 69. A FIAT incorpora 15 mil deles. Novas lutas so
travadas: multiplicam-se os fechamentos de fbricas "inclusive pelas formas de lutas
introduzidas" (Dalmasso, 2000). Em 12 de junho ocorre na Universidade a primeira
assembleia operrio-estudantil que vir a se reunir todo sbado. Diante da situao
Agostino Novella, secretrio da CGIL, fala em seu congresso ser
215
contra toda forma abstrata de igualitarismo, isto , em defesa daqueles setores profissionalizados que
constituem o ncleo duro da CGIL e recusa uma disputa generalizada sobre as 40 horas, considerando
que esta deva ser o fruto da contratao articulada, categoria por categoria. (idem)
216
- as escolhas internacionais para as quais se pede um juzo crtico sobre a URSS e o socialismo
realizado e uma maior ateno poltica chinesa;
- a solu~ a dar s lutas operrias e estudantis, mesmo depois do maio francs, que a Itlia e
a Frana sao um dos polos de um processo revolucionrio potencial em escala mundial e que a
qualidade do choque poltico implique uma reviso total de estratgia na esquerda majoritria;
- a democracia interna do partido em que deve ser reconhecido o direito de expresso do
dissenso. (idem)
Este debate foi resolvido" burocrtica e disciplinarmente no Congresso de Bolonha (1969). Rossana Rosanda, Luigi Pintor, Aldo Natoli, Caprara e Lucio Magri - o
ncleo do futuro Il Manifesto - so acusados de fracionistas e eliminados do partido
exatamente no auge das lutas pelos contratos, quase a testemunhar, simbolicamente, a separao do PCl e dos sindicatos em relao uma nova esquerda que vem
surgindo [... ]" (idem)
O embate de projetos hegemnicos foi decidido a favor da burguesia. Ao anunciar
o fim da histria" esse projeto hegemnico do capital capturou a subjetividade da
n:aioria. das_direes e de boa parte da base social trabalhadora. Desemprego, repressao, aceltaao de uma postura determinista tudo isto levou a que essas direes formadas na lgica do capital no tivessem resposta a oferecer. A crise no foi a parteira
de novas sadas estratgicas.
1973 [assinalou] o fim do ciclo das lutas do operrio-massa e o incio de uma profunda reestruturao
do modo de produo, que tirar da fbrica a centralidade no sistema produtivo empurrando as
lutas oper~i~s na fbrica ~ara a defensiva. Iniciar assim seja uma longa cadeia de demisses seja
uma estrategla de superaao da produo industrial, pela difuso da produo no tecido social. [... ]
A emerso depois de decnios de desemprego, de uma inflao galopante e a retomada das
demisses nas fbricas; o capital busca reorganizar o ciclo produtivo que lhe fugiu das mos, como
no ~er~odo da. reconstruo procurou no manter central a figura do operrio profissional porque
mUIto ldeologlzado e estruturado, agora se busca descentralizar a produo, para evitar grandes
aglomeraes operrias, no mais controlveis. o perodo das externalizaes, se reestrutura a
cadeia ~e .montagem e se comea a ~xperimentar a ilha de montagem, baseada em pequenos grupos
de op~rarlOs que coop~ram e orgamzam o trabalho, se investe muito na tecnologia e no capital fixo,
para movar e automatlzar o trabalho da fbrica. (lI '77, l'anomalia italiana. Grifo nosso)
Depois de 73 o ciclo de lutas operrias entra em uma fase descendente. O espectro da recesso
econmica, que se torna evidente com a crise petrolfera, funciona como pesada arma de chantagem
para fazer passar uma nova reestruturao produtiva. As novas tecnologias informticas e eletrnicas
no esto ainda no horizonte ou apenas despontam, das virtuosidades do "modelo japons" no
se fala ainda: isto que no momento se props uma reestruturao entendida sobretudo como
racionalizao e redimensionamento das estruturas produtivas existentes, com pesado preo a
pagar, em termos de salrio e emprego, para a classe operria. A reestruturao, por outro lado,
:edefine .um sistema de tarefas e qualificaes (emblemtico o chamado Enquadramento nico
mtroduzldo pela FIAT) que despedaa o igualitarismo das lutas dos anos 60 e d flego velha
linha sindical da defesa da "profissionalidade": esta de uma funo defensiva passa a um significado
decididamente reacionrio, tornando-se o veculo para fazer passar uma nova diviso operria e,
sobretudo, para obter a mobilidade da fora de trabalho. (Turchetto)
217
No apenas foram reprimidos pelo governo e pelo capital, mas, tambm, por parte
dos partidos da esquerda parlamentar. Derrotados os operrios deixaram de ser interessantes para a maioria do mundo acadmico:
No se analisa mais "do ponto de vista operrio' [... ]. A subjetividade do trabalhador no teria mais
o valor heurstico que tinha antes. Toda a nfase era carregada sobre a inovao capitalista, seja
entre os socilogos do trabalho e do territrio, seja entre os economistas, dominava "o modelo" dos
distritos na Emilia Romagna, Veneto, Toscana, Marche - a chamada "Terceira Itli' - onde teria
nascido uma indita forma de capitalismo democrtico. (sic)
[Desenvolveu -se na teoria e na prtica algo que parecia ser um sistema de acumulao eficiente, em
condies de garantir empregos e bem-estar em reas do pas no pertencentes trade da grande
industrializao (Lombardia, Piemonte, Ligria), no havia dvida. Mas a entusistica admirao
pelos distritos, a ideia que representassem uma nova forma sustentvel de capitalismo, ide ia que
havia contagiado tambm ilustres estudiosos estadunidenses [... ]. A esquerda foi exposta sem
meios termos a ideologia distrital, porque parecia dizer que na Emilia Romagna, na Toscana, nas
Marche - na "Terceira Itli: nas regies governadas por tantos anos pelos partidos de esquerda,
mais socialmente sustentvel. [... ] isto resguardava a componente reformista e moderada do PCI,
aquela que sempre vira com extrema desconfiana e com preocupao a radicalidade das lutas do
operrio massa [... ]. E a outra componente mais "militante': que reivindacava uma continuidade
com 68 e admitia a prpria derrota, em que direo andava?
Buscava se apoiar para fazer poltica em muitas coisas diversas, sobretudo o ambiente, as questes
218
Abandonados pelos partidos que se diziam seus representantes, vtimas de um determinismo tecnolgico e de uma viso liberal da poltica constituiu-se, ento, o trabalhador do capital, o trabalhador flexvel, o "colaborador': o operrio-patro. Rieser (2010)
analisando uma pesquisa feita por ele com os trabalhadores de Brescia afirmou:
Acima de tudo nenhum dos entrevistados vive os seus "percursos em um mundo flexvel" nos
termos em que so apresentados pelas ideologias-apologias liberistas. Nenhum os vive como uma
entusiasmante aventura de "empreendedor de si mesmo" [... ] Todos, ou quase, vivem [de forma]
explcita) prevalentemente de modo esmagador, com pouqussimas excees [... ]: os partidos
so todos iguais, pensam apenas nos prprios interesses, etc. Mas muito frequentemente uma
extremidade pura e simples: no me interesso pela poltica, mesmo porque no penso que possa
mudar as coisas. Processo que ganha maior eficcia a ponto de que quando "a guerra fria deix( ou) de
ser a grande discriminante das conscincias europeias, a reconstruo est realizada, uma gerao
saiu de cena e outra entrou': (Rossanda, p. 133)35 Essa derrota estratgica de longo alento - ainda
que transitria - adia, mas no elimina, a colocao em termos concretos da questo da sociabilidade
socialista. Domesticou-se o conjunto das lutas sociais, partidos306 e sindicatos socialdemocratas
governaram - direta ou indiretamente - o Estado burgus para o capital e realizou-se no o projeto
305 "Quando se diz que 'no se combate assim a guerra ao terror: no se d conta que assim, se
aceita o prprio pressuposto da 'guerra ao terror: Fazem-se prprios alguns corolrios insustentveis: o terrorismo exclui a atividade dos exrcitos regulares, como se esses no se considerassem
responsveis de episdios de terrorismo (basta ver a Palestina); se aceita a metfora da 'guerr para
combater o terrorismo e que este seja 'autnomo', esquecendo-se que simplesmente uma ttica que
pode servir ao servio de fins muito disparatados. Em suma, aceitar a guerra ao terror e 'espiral
guerra-terrorismo' significa entregar a vitria ao Pentgono, no sentido de que hoje a grande vitria
dos aparelhos estadunidenses a de ter imposto um lxico e uma agenda, s quais no conseguimos
nos subtrair.
Depois da queda do muro de Berlim, em 1989, depois da primeira guerra do Iraque, em 1991, e,
poucos meses depois, o fim da URSS, enquanto Fukuyama fabulava o 'fim da histri, Maastrich em
1992 decide-se dar vida moeda nica europeia. Ativa-se uma espcie de 'exemplo escolar' de conflitualidade interimperialista, com uma ativao de eventos impressionante. Depois de 89, o mundo
entra em um plano inclinado todo encastelado de guerras: Iraque (1991), Somlia (1992), Bsnia
(1993), Kosovo (1999), Afeganisto (2001), ainda hoje Iraque e, talvez amanh, Ir:' (Giacch, in
Modugno e Giacch, 2007)
306 Berlinguer (1981) lhes sintetiza o esvaziamento: "Os partidos de hoje so, sobretudo, mquinas
de poder e de clientela: escasso ou mistificado conhecimento da vida e dos problemas da sociedade
e da gente, ideias, ideais, programas poucos ou vagos, sentimento e paixo civil, zero. Gerem interesses os mais disparatados, os mais contraditrios [... ] sem nenhuma relao com as exigncias e as
necessidades humanas emergentes, ou mesmo distorcendo-os, sem perseguir o bem comum. A sua
prpria estrutura organizativa se conformou sob este modelo, e no so mais organizadores do povo,
formaes que lhe povam a maturao civil e a iniciativa: so muito mais federaes de correntes, de
camarilhas, cada uma com um 'boss' e 'sub-boss'. A carta geopoltica dos partidos feita de nomes
e lugares:' Crtica correta - e vlida tambm para nossos partidos - o que no impediu, porm ao
PCI de buscar a unidade com a DC, partido arquetpico do modelo descrito. Unidade batizada como
compromesso storico em nome do qual o PCI combateu todos os grupos de esquerda que se lhe opunham. Ver a criminalizao da esquerda extra-parlamentar e o apoio de Berlinguer e do seu partido
aprovao das leis antiterror.
219
marxiano, mas a vertente da social democracia reformista. A estabilidade foi vivida como parte da
ideologia dos "trinta anos gloriosos" que muitos esquerda continuam a proclamar. A referncia
internacional de uma classe proletria portadora da revoluo era proclamada discursivamente, mas
negada na sua prtica concreta. A perda do projeto emancipador atuou poderosamente no sentido de
reforar as classes trabalhadoras como subalternas.
A DEMOCRACIA DA GLDIO
A situao italiana foi marcada decisivamente pela presena de um exrcito clandestino e de suas ramificaes com as foras armadas, a Gldio 308 que atuava na Itlia
308 A Gldio fazia parte de uma rede de terrorismo estatal em muitos pases. Os seus membros eram
conhecidos como The Brotherhood of Death. "De acordo com um Relatrio do Senado, datado de
1976, do Comit Church sobre a CIA o programa [Stay behind] foi inicialmente concebido pelo US
Joint Chiefs of State [... ] e colocado em funcionamento em 1948 pelo National Security. Essencialmente a CIA estava usando Nazis, Neo-Nazis oficiais das SS e terroristas treinados pela CIA para
assassinar indiscriminadamente europeus (homens, mulheres, crianas) ou por outros meios remover ou eliminar comunistas, socialistas e polticos de esquerd'. (Joseph, p. 179) Para mais detalhes
alm da obra de Ganzer ver em idem, nota 16 (p. 204) e nota 32 (idem, pp. 205-206).Era coordenada
pelo Allied Clandestine Committee e pelo Clandestine Planing Committee da OTAN. Chamava-se SDR8/STCmob, na Blgica, Absalon, na Dinamarca, TD BJD, na Alemanha, LOK, na Grcia,
1&0, na Holanda, ROC, na Noruega, Aginter Press, em Portugal, SDECE, na Frana, P26, na Sua,
Counter-Guerrilla, na Turquia, OWSGV na ustria e Stay Behnd em Luxemburgo. Seus nomes na
222
A democracia italiana nasceu nesta trama, em cujo desenho o primado do sistema poltico sobre a
sociedade civil foi um ponto de desenvolvimento essencial. O "estado de exceo" sobre o qual se
inseriu a "reconstruo nacional" recalca duramente o conflito no cenrio: o "interesse nacional"
fez rigidamente o primado sobre os interesses dos estratos sociais mais avantajados, coincidindo
deterministicamente com a reconstruo econmico-industrial. [... ] Com isto se desconstri o pacto
de unidade contra o fascismo e o nazismo, pouco aps de formulado o pacto constitucional, os quais
eram declinados corno pacificao intensiva e extensiva da fbrica e da sociedade.
[... ] A democracia assimilada ordem e, reciprocamente, a ordem - corno "valor em si" - foi assimilado
democracia. Em sentido oposto, o conflito - corno "desvalor em si" - equiparado desordem.
Finlndia, Espanha e Sucia no eram conhecidos quando da publicao da entrevista de Ganser
(setembro de 2006).
309 Nas palavras do Dictionary of Military and Associated Terms, do US Department of Defense,
2005, os stay behind eram "agentes ou organizao de agentes estabelecidos em um pas para serem
ativados no caso de eventos hostis ocorrerem ou outras circunstncias sobre as quais o acesso normal
possa ser negado". Eram redes clandestinas ligadas OTAN, durante a Guerra Fria. Foram implantadas em 16 pases da Europa Ocidental. Essas clulas visavam deter a ameaa de urna ocupao por
pases do Bloco do Leste e estavam sempre prontas para agir no caso de invaso pelas foras do Pacto
de Varsvia. William Colby (ex-diretor da CIA) e Peter Forbath publicaram essas e outras informaes nos Trente ans dans la CIA, Presses de La Renaissance, Paris, 1958.
310 Cf. Arthur E. Rowse, "Gladio: 'lhe secret US War to subvert Italian democracy': Covert Action
Quarterly: December 1994.
223
311 Esse mesmo quadro encontramos na "derrotad' Alemanha. Os grandes capitais foram mantidos, seus polticos tambm. E muitos dos quadros nazistas vo prestar servios chamada democracia liberal. Ver entre outros Werner Von Braum e o programa aeroespacial americano.
312 Dois momentos iniciais dessa estratgia podem ser localizados na represso de julho de 1960
e da Piazza Statuto, em julho de 1962 em Turim. Os movimentos de 60 se espalharam por toda a
Itlia. Mortos e feridos fazem o teste da reao estatal. Em 62 reprimida urna passeata operria pela
renovao dos contratos. Por dois dias 6.000 a 7.000 operrios enfrentaram as chamadas foras da
ordem em batalha campal. "Dirigentes do PCI e da CGL, entre os quais Pajetta e Garavini, procuraram convencer os manifestantes a dispersarem, mas sem sucesso. Milhares de manifestantes foram
presos e vrios denunciados. A maior parte eram jovens operrios, a maioria meridionais:' La rivolta
operaia di piazza Statuto deI 1962 (http://lotteoperaie.splindr.com/p/5219182/La+rivolta+operaia+
di+piazza+S) e "[ ... ] o Unit de 9 de julho definir a revolta 'tentativas bandidescas e provocadoras:
e os manifestantes 'elementos incontrolveis e exasperados', 'pequenos grupos de irresponsveis: 'jovens baderneiros: 'anarquistas, internacionalistas": (idem. Grifo nosso, citado por Exechiele, 2009).
"Em 25 de abril [1969] duas bombas explodem em Milo [ferindo 20 pessoas]. Em 12 de maio 2
artefatos explosivos em Turim no explodem por acaso. [... ] Em 24 de julho um explosivo similar aos
usados em Turim [... ] no explodem no palcio da Justia em Milo. Em 8 e 9 de agosto oito atentados ferrovirios [... ] Em 4 de outubro, em Trieste, um artefato colocado em urna escola elementar
para explodir na hora da sada das crianas [... ] Em Pisa, 27 de outubro, o balano de urna jornada
de choques entre policiais e manifestantes [... ]. em 12 de dezembro quatro artefatos explosivos so
explodidos [... ] o de Milo, na piazza Fontana frente ao Banco da Agricultura, provoca 16 mortos
e oito feridos. [... ] Inicia-se, assim, para a Itlia, aquilo que eficazmente definida a longa noite da
Repblica': (Ezechiel, 2010)
313 Mordenti (2008) fala das violncias do perodo: o assassinato do estudante Paolo Rossi (2 de
abril de 1976) na Universidade de Roma e o impedimento da participao de Ferrucio Pari em um
seminrio. Obra dos estudantes do FUAN, vitoriosos nas eleies estudantis em coligao com os
liberais e os democratas cristos de direita. Entre os dirigentes da FUAN encontravam -se Gianfranco
Fini (seu dirigente e membro da coalizo berlusconiana dos anos recentes), estava o MSI (de Almirante), a Ordine Nuovo (direita radical) a Avanguardia Nazionale, etc .. Todos no quadro da estratgia
de tenso que ensanguentou a Itlia. "Nos jovens fascistas de agora podemos testemunhar tudo isto
a um pas privado de memria (porque privado de conscincia civil) e poderemos tambm testemunhar, nome a nome, que exatamente os jovens esquadristas e neofascistas de ento se encontram
224
mente secreta do Gldio, um oficial sugeriu que se fizesse "um ataque preventivo" aos comunistas.
A Gldio esteve presente nos silenciosos golpes de estado da Itlia, quando o general Giovanni de Lorenzo forou os ministros socialistas italianos a deixar o govern0 314 Em 12 de dezembro de 1969, uma bomba explode no banco agrrio nacional,
matando 17 pessoas e ferindo outras 88. Nessa mesma tarde, mais trs bombas explodem em Roma e em Milo. A inteligncia dos Estados Unidos era informada
315
com antecedncia sobre os atentados, mas no informava as autoridades italianas
Em 2000, um antigo General do Servio Secreto Italiano afirmou que a eIA ''deu sua
tcita aprovao a uma srie de atentados bomba na Itlia nos anos 60 e nos anos
70.''316 (Grifo nosso) Estabeleceu -se que os atentados tinham ligaes a dois neofascistas e a um agente do SID317
A Gldio participou ativamente dos stragi dos anos 60-70. Praticamente a imensa
maioria desses atentados foi atribudo esquerda extraparlamentar, em especial s
Brigadas Vermelhas. Contudo em
[... ] depoimento em tribunal durante julgamento de quatro homens acusados da participao em
atentados bomba em bancos durante 1969 em Milo, o general Gianadelio Maletti, antigo lder da
contrainformao militar de 1971 a 1975, indicou que sua unidade descobriu evidncias de que os
explosivos foram fornecidos pela Alemanha a um grupo terrorista italiano de direita, e que a inteligncia
dos Estados Unidos pode ter ajudado na transferncia dos explosivos. Foi dito que ele declarou que a CIA,
"seguindo as diretrizes orientadoras de seu governo, quis criar um nacionalismo italiano capaz de sustar o que
foi considerado como uma guinada esquerda e, com esta finalidade, pode ter sido empregado terrorismo de
direita," e que, 'eu acredito, isso foi o que tambm aconteceu em outros pases."318 (Grifo nosso)
Aldo Moro era pea chave na formatao do compromesso storico, da grande aliana DC-PCI -PS, que visava garantir a governabilidade e sair do impasse criado por
mais de trinta anos de governo democrata-cristo.
Quando foi sequestrado, Moro estava no trajeto para o Parlamento para votar na inaugurao de
um novo governo, que ele prprio negociou, pela primeira vez desde 1947, para ser apoiado pelo
Partido Comunista Italiano (PCI). A poltica de Moro de trabalhar de comum acordo e de trazer os
comunistas ao governo foi delatada pela URSS e pelos Estados Unidos.
[... ] Quatro anos antes de sua morte, em 1974, Moro estava em uma visita como Primeiro Ministro
Italiano aos Estados Unidos. Em sua visita encontrou-se com o Secretrio de Estado dos Estados
Unidos Henry Kissinger que disse: Moro, "voc deve abandonar a sua poltica de trazer todas as foras
polticas em seu pas nessa colaborao direta ... ou voc pagar caro por ela." 319
neste momento nos postos de responsabilidade do Governo e das Comunas, nos jornais, na RAI, nos
lugares de poder da Itlia berlusconiana:' (idem)
314 Cf. PHP, "Secret Warfare: Operation Gladio and NATO's Stay-Behind Armies':
315 Cf. Philip William, "us 'supported anti-Ieft terror in Italy"'. 1he Guardian: June 24, 2000.
316 Cf. CBC, "CIA knew, but didn't stop bombings in Italy - report': CBC News: August 5,2000.
317 Cf. Peter Dale Scott, "1he Road to 9/11: Wealth, Empire, and the Future of Americ: University
of California Press, 2007, p. 18l.
318 Cf. Philip William, "Terrorists 'helped by CIA' to stop rise ofleft in Italy". 1he Guardian: March
26,200l.
319 Idem. Grifos nossos. Fato confirmado por Giovanni Galloni, Cinquent'anni con Moro, citado
225
Moro foi "sacrificado" pela "estabilidade" da Itlia, afirmou Steve Pieczenik, especialista em crises internacionais e negociador do Departamento de Estado, enviado
por Jimmy Carter no dia em que Moro foi sequestrado pelas Brigadas Vermelhas.
Prisioneiro por 54 dias ele teve sua morte anunciada em um comunicado falso que,
segundo Pieczenik, tinha a finalidade de preparar os italianos para o pior (sic) e mostrar s Brigadas a deciso de no negociao por considerar Moro j assassinad0 320
Atribui -se essa deciso a Cossiga e tambm a Giulio Andreotti, o primeiro ministr0 321 Isto de fato ocorreu no dia seguinte. O corpo foi deixado em um ponto que se
situava entre as sedes do PCI e da Democracia Crist.
Na manh de 2 de agosto de 1980, a Itlia experimentou seu pior ataque terrorista da historia
na estao de trem de Bolonha, que matou 85 pessoas, e feriu mais de 200 outras. Foi feita uma
longa e complicada investigao e, eventualmente, deu-se incio a um julgamento. Em 1988, quatro
terroristas de direita foram sentenciados priso perptua. Outros dois rus foram condenados
por difamao investigao, "Francesco Pazienza, um antigo financista ligado a diversos casos
criminosos na Itlia, e Licio Gelli, antigo gro-mestre da notria Loja Manica P2:'322 [... ] mais
tarde Gelli foi absolvido dos crimes.
Em 1990, Giulio Andreotti, primeiro ministro afirmou: "Sim, fato, o exrcito secreto existiu, mas foi para proteger o estado e lutar contra os russos se eles atacassem
a Itlia, no foi nada de ilegal, foi uma coisa boa" (Ganser, 2006). Se poca do fim
da guerra isto j era uma grosseira mistificao, nos anos 90 era a confisso mais
deslavada da ao terrorista estatal. Em maro de 2008, passada j a guerra fria, em
um documentrio da televiso francesa, Francesco Cossiga, poca ministro do interior323 , admitiu que um comit de crise, chefiado por ele e do qual Pieczenik fez
parte, tinha tomado a deciso do falso comunicado. Rossanda comenta:
por Chiarante (2009, p. 41): "um colquio que Kissinger conclui com tal dureza a induzir Galloni
no apenas a comentar, reportando as palavras do dirigente americano [... ] que tais expresses eram
uma condenao muito ameaadora da poltica do Presidente da DC; mas tambm a perguntar-se se,
alm de uma crtica extremamente spera, aquelas declaraes no eram tambm uma 'condenao
a morte' de Moro:'
320 Cf. Malcolm Moore, "us envoy admits role in Aldo Moro killing". 1he Telegraph: March 16,
2008.
321 Cf. Saviona Mane, ''A murder still fresh': Haaretz: May 9, 2008.
322 ~f. AP, '~Four ~et Life in Prison in Bombing in Bologn: 1he New York Times: July 12, 1988.
323 Marom devena fazer o que fiz quando era ministro do Interior. Em primeiro lugar, deixar
perder os estudantes dos liceus, porque pense o que sucederia se um jovenzinho morresse ou ficasse
gravemente ferido ... Deixar [os universitrios] fazer. Retirar as foras policiais das ruas e das Universidades' infiltrar o movimento com agentes provocadores prontos para tudo, e deixar que por
uma dezena de dias, os manifestantes devastassem os negcios, incendeiem os carros e submetam a
cidade a ferro e fogo. Depois disso, fortes pelo consenso popular, o som das sirenes das ambulncias
dever sobrepor-se ao dos carros de Polcia e dos Carabineiros. No sentido de que as foras da ordem
no deveriam ter piedade e mand-los todos para o hospital. No prend-los, que logo os juzes os
colocariam em liberdade, mas bater e bater mesmo os docentes que os fomentam. Sobretudo os docentes. No digo os ancies certamente, mas os jovens professores sim ... esta a receita democrtica:
apagar as chamas antes que se alastre o incndio:'
Entrevista de Francesco Cossiga. Presidente emrito da Repblica Italiana e senador vitalcio.
226
324
Ainda em 1992 o governo mente Cmara sobre a estrutura Gldio que teve de admitir, mas
de que conta apenas o invlucro externo, 622 nomes de pouca monta destinados a esconder a
verdadeira estrutura de confiana, aqueles "Ncleos de defesa do Estado" que, pelo que sabemos,
continuam [existindo] mesmo agora. No se liquida em um dia um pequeno exrcito protegido
pelos carabinieri e aqueles servios que, de fato, parece difcil processar mesmo se pegos com a mo
na botija. (idem, p. 143)
324 Segundo Marshall a "[ ... ] CIA financiou e educou grupos de voluntrios na Europa ocidental,
de modo que no caso de uma invaso sovitica, 'recolhessem a inteligncia, abrissem vias de fuga e
formassem movimentos de resistncia', trabalhando mais tarde com unidades de inteligncia militar
europias ocidentais sob a coordenao de um comit da OTAN. Em 1990, investigadores italianos e
belgas comearam a pesquisar as ligaes entre estes 'deixados atrs dos exrcitos' e a ocorrncia do
terrorismo na Europa ocidental por um perodo de 20 anos". Bruce W. Nelan, "Europe Nato's Secret
Armies". Time Magazine: 26 de Novembro de 1990.
Ainda segundo Marshall: "Estes grupos conspiraram, financiaram e freqentemente dirigiram organizaes terroristas durante toda a Europa no que foi denominado uma 'estratgia de tenso' com
o alvo de impedir uma ascenso da esquerda na poltica europia ocidental': PHP, "Secret Warfare:
Operation Gladio and NATO's Stay-Behind Armies". Esses grupos terroristas de direita, atuaram em
diversos pases. Na Turquia em 1960 trabalhando com o exrcito turco proveram golpes de estado
e mataram o primeiro ministro Adnan Menderes, em 1971 aps um golpe militar organizaram "o
terror domstico" e mataram centenas de pessoas. Na Arglia em 1961 tramaram, com a CIA, um
golpe malogrado contra o governo francs de Argel; na Grcia em 1967 realizaram um golpe e impuseram uma ditadura militar. Na Espanha em 1977 realizaram um massacre em Madri. Em 1985
na Blgica assassinaram aleatoriamente pessoas nos supermercados, matando 28. Na Inglaterra, em
1995, revelou-se que o MI6 e o SAS ajudaram na instalao desses grupos terroristas para atuar em
toda a Europa ocidental.
Em 1954 essa contra-revoluo em escala internacional j atuava na forma false flag. O secretrio de
defesa de Israel Pinha Lavon negou conhecer uma operao contra o Egito, governado por Nasser.
Por temerem a ao nasserista militares do servio secreto israelense colocaram bombas incendirias
em um posto de correio e em outros locais fazendo parecer que o crime tinha sido cometido pelos
rabes. A ao visava manuteno do exrcito ingls no Egito. Em 1977 dispararam contra manifestantes sindicalistas em Istambul matando 38 e ferindo centenas de outros. Em 1980 o lder deles
acabou por tomar o poder. Mais recentemente (setembro de 2005) atuaram na tentativa de exploso
de mercados super frequentados em Basra (Iraque). A polcia iraquiana deteve os agentes britnicos
da British Special Forces envolvidos na ao. Estavam vestidos de rabes e com carro cheio de explosivos. Eles foram liberados por interveno do exrcito ingls.
Os arrependidos foram tambm no Brasil peas essenciais de convencimento poltico e acusadores dos seus ex -companheiros. Mais uma vez o Brasil aprendeu a lio.
E a exportou: veja-se a Operao Condor325
325 Cf. Dinges (2004). Ver tambm Solo (2003). Alleg (2004) afirma: "Este ensino [da tortura pelos colonialistas franceses] o realizaram nos prprios Estados Unidos, particularmente em Fort Bragg, como
tambm na Amrica Latina. Recentemente, no Le Monde, falou-se da participao de [antigos] oficiais
franceses na Operao Condor implementado pelas ditaduras militares do cone sul latino americano
[... ] com a beno e a autorizao, naturalmente, do governo francs:' (Kohan e Herrera, in Alleg 2004).
Kohan e Herrera (in Alleg, 2004) citam: os livros tanto do general Acdel Edgardo Vilas (Diario de
campana. Tucumn: de enero a diciebre 1975, sem editora, nem data) quanto do general Osiris Villegas (Temas para leer y meditar, Buenos Aires, Theoria, 1993). Confirmados esses relatos pelo general
Alcides Lpes Aufranc em depoimento jornalista francesa Robin (2003). Ver tambm Torture Made
in USA (2009).
A guerra antisubversiva, matriz e bibla deste tipo de comportamento militar, foi teorizada pelo coronel
Roger Trinquier que em 1961 publicou La guerre moderne. O general Paul Aussaresses apropriou-se
da noo de quinta coluna fabricada pelos franquistas para explicitar sua tese do inimigo interno.
tambm deste general a criao da expresso esquadro da morte que passou a ter um uso corriqueiro
na Amrica Latina. Essa doutrina militar foi trabalhada na cole de Saint-Cyr, no Institut des hautes
tudes de la Dfense national, na cole Superieur de guerra e tinha na Revue militaire d' information
seu veculo privilegiado. Trinquier, entre outros, foi enviado ao Congo para lutar contra Lumumba.
(Robin, 2004) Dag Hammarksjold, secretrio geral da ONU, foi assassinado quando voava em Zambia
- cf, http://www.sweden.se/eng/Home/Society/Government-politics/Reading/ Dag-Hammarskjold-the-Peacemaker/. O general Aussaresses foi adido militar francs em Washington e, com outros
veteranos franceses, foi instrutor no Special Warfare Center de Fort Bragg e na escola de infantaria
de Fort Benning. Outros foram enviados em 1962 para a Espanha onde conheceram a Reynaldo
Bignone, futuro ditador argentino. "Durante a guerra da Arglia o nmero de estagirios estrangeiros
na Escola superior de guerra em Paris aumenta (com um pico em 1956-1958), dos quais muitos latinoamericanos (24% de brasileiros, 22% de argentinos, 17% de venezuelanos e 10% de chilenos)" (idem)
Na Argentina ela cita Ramn Dias Bessone (encarregado dos centros de tortura no nordeste argentino),
Albano Harguindeguy (ex-ministro do Interior) e (ex-ditador) entre outros. Fala da solicitao (1960)
228
A ESTRATGIA DA DERROTA:
O SILENCIAMENTO DOS SUBALTERNOS
A democracia formal baseada em uma possvel alternncia, a cada perodo previsto constitucionalmente, de propostas polticas e de personalidades e na igualdade
- tambm formal - de todos perante a lei reduz-se a um quadro institucional que
privilegia os dominantes em detrimento dos demais. Aqui funciona o conceito e a
prtica jurdico-poltica da cidadania. Se todos somos iguais perante a lei os antagonismos e deSigualdades desaparecem: um sem-teto e Eike Batista (um dos maiores
milionrios do mundo) tem realmente os mesmos direitos? A mutao das regras
do jogo , contudo, considerada impossvel, porque no dizer subversiva. Bobbio
(1986), um dos maiores liberais do sculo passado, proclamou com a maior tranquilidade a ideia de um pacto social legtimo e desejvel. Basso (1976), em uma palestra sobre as origens do fascismo afirmou a partir da experincia da crise do Estado
liberal:
[... ] para que um regime democrtico [... ] possa afirmar-se, necessrio que no existam rupturas
profundas no tecido social: quando estas rupturas se produzem sob o estmulo de tenses muito
fortes, de polarizaes de classe, quando existam riquezas enormes concentradas em poucas mos
frente a classes populares miserveis, a democracia no pode subsistir porque ou as massas so
excludas do poder ou, se dele participam, servem-se dele para subverter o sistema, mas neste caso,
a aspereza da luta levar ruptura, quebra, no ao equilbrio democrtico. Em outras palavras as
classes dominantes no consentiro em abrir s classes chamadas inferiores o caminho da participao
no poder a no ser sob a base de uma adeso das prprias classes inferiores aos princpios que regem
230
o sistema social, que disciplinam a ordem constituda, onde foi justamente escrito que a democracia
vive quando h um consenso em torno dos princpios fundamentais do sistema e h dissenso apenas
sobre detalhes, o que impede que o prprio sistema seja colocado em jogo a cada eleio. A democracia
pressupe, assim, um tecido em grande medida homogneo e a aceitao de apenas uma tbua de
valores fundamentais. (pp. 12-13. Grifo nosso )326
que o centro de poder se desloca, com a consequncia que os organismos que o cidado consegue
controlar so centros cada vez mais fictcios e os vrios centros de poder de um Estado moderno, como
grandes empresas ou os maiores instrumentos de poder real (como o exrcito, a burocracia) no esto
submetidos a nenhum controle democrtic0 328 (Bobbio, 1976, p. 17. Grifos nossos)
326 No mesmo sentido: "O termo democracia era, de fato, quase uma blasfmia poltica no incio do
sculo XX: [... ] liberais e socialistas a consideravam burguesa. [... ] A ampliao da cidadania a novos
sujeitos polticos emergentes provocou uma reao terrvel em contraparte. O temor que gerou nesta
e em outras ocasies demandas excessivas daqueles, fez com que a Europa se convertesse em terreno
de ferozes combates polticos que s podero ser superados aps a Segunda Guerra Mundiar' (Cerroni, 2000) "Winston Churchill, pelos anos 20, disse que se vivesse na Itlia teria vestido a camisa
negra de Mussolini:' (idem. Grifo nosso)
327 O sufrgio universal, apangio desta forma poltica, foi conquistado por uma longa e dolorosa
luta dos subalternos (ver Kohan, 2007). Cerroni (in Tula, 1993, p. 129) chama a ateno que a Declarao de 1789 no contemplava na "subjetividade jurdic' aos colonos franceses, s mulheres e
aos trabalhadores. Cerroni comenta ainda o "atraso da teoria liberal a respeito das igualdades no
'formais' (igualdade entre os sexos, trabalhadores, grupos raciais) e a persistente indulgncia terica
em relao a determinados privilgios (homens, brancos, cristos, proprietrios):' (pp. 129-130)
328 Para Anderson o problema colocado por Bobbio ainda mais profundo: "O resultado o sur-
231
H aqui uma contradio visvel sobre a questo da apatia. Como esta pode ser
"sinal de sua perfeita sade"? Pode a democracia viver sem a participao da populao? Afinal de que democracia estamos falando?329
Um belo exemplo dessa democracia a tentativa, poltica e econmica, de sufocar
o site WikiLeakes por este divulgar documentos produzidos por embaixadas americanas onde se revela o modo pelo qual os demais governantes so vistos o que
um dos instrumentos de formatao das polticas estadunidenses. Hillary Clinton
confirma a tese de Bobbio, em epgrafe neste captulo, ao afirmar que
essa divulgao no apenas um atentado contra os interesses da poltica externa dos EUA.
duras do passado, existem governos que apontam contra os que pensam de forma
independe utilizando esses instrumentos?" Com a nova declarao ela compara essa
divulgao ao terrorismo, outro gadget estadunidense. Trata-se de retrato exemplar
da afirmao que a democracia boa quando est a nosso favor 33o .
Castells (idem) segue na mesma linha: "O tema chave est em que os governos
podem espiar, legal ou ilegalmente, os seus cidados. Mas estes no tm direitos
informao sobre quem atua em seu nome, excetuando a verso mais censurada que
gimento de um abismo entre a competncia - ou melhor, a incompetncia - da grande maioria dos
cidados e a qualificao de uns poucos que possuem apenas eles, algum conhecimento: , portanto,
inevitvel a formao de uma tecnocracia. E, alm disso, no que diz respeito aos cidados, existe a
tendncia das democracias ocidentais a que se afundem cada vez mais na ignorncia civil e na apatia.
Uma situao astutamente fomentada atravs dos meios de comunicao predominantes, dirigidos
distrao comercial e a manipulao poltica:' (in Tula, 1993, pp. 55-56. Grifo nosso)
329 "Sadam Hussein era bom, e boas eram as armas qumicas que empregou contra iranianos ou
curdos. Depois degenerou-se. J se chamava Sat Hussein quando os Estados Unidos [... ] invadiram
o Iraque porque o Iraque tinha invadido o Kuwait. Bush Pai encarregou-se desta guerra contra o
Mal. Com o esprito humanitrio e compassivo que caracteriza sua famlia, matou mais de cem mil
iraquianos, civis na sua maioria.
[... ] O flagelo do mundo, agora, chama-se Osama Bin Laden. A CIA lhe ensinara tudo o que sabe de
terrorismo: Bin Laden, amado e armado pelo governo dos Estados Unidos, era um dos principais
"guerreiros da liberdade" contra o comunismo no Afeganisto. Bush Pai ocupava a vice-presidncia
quando o presidente Reagan disse que estes heris eram "o equivalente moral dos Pais Fundadores
da Amric'. (Galeano, 2000, p. 14)
330 Reza a lenda que existe um ditado secular no Afeganisto que diz: "Bom quando vamos l,
roubamos as terras, as mulheres e o gado deles. Ruim quando eles fazem isso conosco:'
232
Examinando os termos v-se sua grande ambiguidade o que torna factvel indiscriminado mantendo a fachada de legalidade. O que est em jogo, obviamente, o
pseudo-ataque ao terrorismo. E este claramente identificado aos islamitas: caracte-
rsticas fsicas, fisiolgicas, mentais, econmicas, culturais, sociais, raa, opinies polticas, crenas religiosas. raa, s opinies polticas, s crenas religiosas ou outras,
vida social" E negado r das autonomias nacionais, mesmo a dos aliados: em
16 de outubro de 2001, o governo americano tinha dirigido ao presidente da Comisso europia
uma lista de dezesseis proposies. Tratava-se de permitir s autoridades policiais e aos magistrados
de cada Estado membro de negociar diretamente com as autoridades judiciais americanas,
curtacircuitando os procedimentos nacionais bem como os diferentes nveis de controles que
331 "!al poder p~r~anece preservado porque opaco. significativo que a prxima revelao
pelo WI~leaks diga respeito, precisamente ao sigilo bancrio. Este poder como o dos
vampIros: a l~z os dIssolve, os reduz a poeira. Podemos esperar, que graas aos novos meios digitais,
breve chegara a hora de desvendar o poder econmico e financeiro:' (Ramonet, 2010) Tarefa necessria, mas piedoso desejo por enquanto.
anun~Iada
233
Outra questo sobre a famosa liberdade foi colocada pela tentativa de sufocar economicamente o debate: a Amazon.com, a PayPal, a Visa, a Mastercard atacaram Julian Assange333 . No apenas se suspendeu o site, mas pararam de pagar e sequestram-lhe as contas. Embora, como afirma Castells, isto no impediu a Amazon de vender
o conjunto completo dos documentos': (2011) (sic) Democracia quando convm ...
claro!
Esses acontecimentos ocultaram, graas conivncia da mdia sobre algo extremamente importante e criminoso: a ao de vigilncia clandestina contra os prprios
cidados americanos. O 'lhe Washington Post, com o conhecimento do governo
americano, apurou esse fato. Em uma reportagem intitulada Top Secret USA relatada a existncia de um monstruoso sistema de espionagem.
A reportagem uma descrio minuciosa do complexo sistema de inteligncia, vigilncia e segurana
que foi desenvolvido nos EUA aps os contra-ataques de 11 de setembro de 2001, mostrando o
inchao de um conglomerado que contem 1.271 agncias estatais e, ainda, 1.931 empresas privadas
terceirizadas pelo governo dispostas em cerca de 10 mil localidades espalhadas pelo pas e que
abarcam 850 mil cidados. Ou seja, numa populao de 300 milhes, aproximadamente uma pessoa
em cada 350 espi - com autorizao especial para acessar informaes confidenciais e realizar aes
secretas. (Fontes, 2011. Grifo nosso )334
332 "Repete-se to freqentemente, e sem argumentos, que h que arrancar a rede do terrorismo,
destruir sua infra-estrutura, atacar os ninhos dos terroristas (note-se a total desumanizao que implica cada uma dessas frases) que se outorgou a Israel o direito de fazer o que lhe agrade, ocasionando
enorme dano vida civil palestina, destruio desenfreada e sem motivo, matanas, humilhao,
vandalismo, violncia muito tecnificada [... ] Nenhum outro Estado sobre a terra teria podido fazer o
que Tel Aviv fez, com tanta aprovao e respaldo como lhe ofereceu os Estados Unidos. Nenhum foi
to intransigente e destrutivo, to fora de suas prprias, como Israel".
[... ] Serge Schmemann [New York Times de 11 de abril de 2002]: "No h forma de avaliar o dano a
cidades e povoados - Ramallah, Belem, Tulkaren, Qalqilya, Nablus, Jenin - que se mantem sob um
estreito estado de stio; patrulhas e franco atiradores disparam nas ruas. Mas factvel afirmar que
se devastou a infra-estrutura da prpria vida e de qualquer futuro Estado palestino - as estradas, as
escolas, as torres eltricas, as bombas de gua e o cabeamento telefnico". Que clculo desumano
levou ao exrcito israelita de lanar 50 tanques, 250 ataques dirios com msseis [... ]
[... ] A mais formidvel e temvel maquinaria de propaganda logrou a monstruosa transformao de
um povo inteiro em pouco mais que "militantes" e "terroristas': [... ]
Desapareceu da memria pblica a destruio da sociedade palestina em 1948, semelhante fabricao de um povo despossudo; a conquista das franjas ocidental e de Gaza, bem como sua ocupao
militar desde 1967; a invaso de 1982, junto com 17500 soldados libaneses e palestinos mortos; os
massacres de Sabra y Chatila [... ]
[... ] Em 1948 os palestinos perderam 78 por cento de seu territrio, e em 1967 ficaram sem 22 por
cento restantes. Em ambas ocasies em favor de Israel. (Said, 2002)
333 Liberdade? A WikiLeaks teve 95% de suas receitas sequestradas pela Visa, pelo MasterCard,
pela PayPa!, pelo Bank of America e pela Western Union. Liberdade desde que no ataque o cerne
do sistema.
334 O governo americano teve acesso ao material recolhido pela equipe da reportagem e obtiveram
234
A subservincia sueca chegou a pedir a priso de Assange por acusao de estupros, justo no momento da divulgao dos documentos, alm da "reao sem precedentes nos EUA, com apelos ao assassinato de Assange por lderes republicanos e
at colunistas do The Washington Post': Puttin e Recep Taypp Erdogan - primeiros
ministros da Rssia e da Turquia - fizeram protestos duros. Mas ao invs de atacar
a ao dos Estados Unidos, via seus diplomatas ... reclamaram dos que divulgaram as
mensagens comprometedoras.
Porque o escndalo, porque o alarido como se o mundo estivesse em perigo. As
informaes divulgadas nada tm de novo. Eram, contudo, apresentadas, como soe
acontecer, de forma dispersa, o que no permitia a formao de um quadro lgico que
revelasse o sentido da ao. A novidade : esses fatos "agora, eles esto documentados
publicamente - o que poder ser usado em juzo - e, ademais foram colocados de
tal modo que trouxeram uma viso de conjunto' (Fontes, 2011). Montado o quebra-cabea o segredo de Polichinelo se revela. Por isso os governos falam do perigo sobre seus agentes e polticas. Ao reacionarismo juntou-se um profundo sentimento de
desrespeito pela inteligncia alheia. A Suprema Corte, em junho de 2010, referendou
o Patrioct Act de Bush.
A procuradora-geral, Helena Kagan, indicada por Obama magistrada vitalcia da Corte Suprema,
resumiu a lei da seguinte forma: "O Hizbollah fabrica armas e tambm constri casas - se voc o ajuda
a construir casas, tambm o est ajudando a fazer armas." (idem. Grifo nosso )335
Isto parece ser ilgico e mesmo ridculo. Mas quando o ridculo se associa ao poder frequntemente gera aes e prticas fascistoides. Isto se d em um quadro complexo onde a presena daquilo que Bobbio chama de poder invisvel fundamental
para entender a poltica:
Diferentemente da relao entre democracia real e poder oligrquico, a respeito do qual a literatura
riqussima, o tema do poder invisvel foi at agora muito pouco explorado (inclusive porque
escapa das tcnicas de pesquisas adotadas habitualmente pelos socilogos, tais como entrevistas,
levantamentos de opini0336 , etc.). Talvez eu esteja particularmente influenciado por aquilo que
da direo do jornal que certas informaes fossem omitidas. Apesar disso os dados so brutais: a
Agncia de Segurana Nacional passou ps 11 de setembro de 7.500 empregados para 16.500. Apesar
disso, e de muitos outros elementos, Fontes (2011) salienta, seguindo as informaes do jornal, que
essas agncias "no conseguiram impedir a tentativa de atentado contra um voo Amsterd- Detroit
no Natal de 2009 - frustrado apenas pelos equvocos dos prprios executores -, bem como o massacre de 2010 em Fort Hood, no Texas, que teve um saldo de treze mortos:' Para que e para quem serve
esse monstruoso exrcito de informaes? Ou melhor, contra quem ele utilizado?
335 Kohan e Herrera (in Alleg, 2004) sustentam: "Entre os torturadores nazistas da GESTAPO, os
torturadores franceses da Arglia, os torturadores norteamericanos no Vietn e Iraque e os torturadores argentinos da ESMA [Escola Superior de Mecnica da Armada] no h nenhuma diferena.
Uma mesma degradao humana - produto do capitalismo e sua dominao social-, compartilhada
pelos 'professores' europeus e 'alunos' americanos, envolve-os a todos na mesma sujeira e imundice:'
(Grifo nosso).
336 ''A sondagem de opinio , no estado atual, um instrumento de ao poltica; sua mais importante funo consiste talvez em impor a iluso de que existe uma opinio pblica como resultado
235
acontece na Itlia, onde a presena do poder invisvel (mfia, camorra, lojas manicas anmalas,
servios secretos incontrolveis e acobertadores dos subversivos que deveriam combater) , permitamme o jogo das palavras, visibilssima. (1986, p. 29. Grifo nosso)337
Para um partido dito de esquerda penetrar e participar nessa jaula de ferro postulando ser partido de governo preciso renunciar, na prtica, a seus princpios, ou, o
que d no mesmo, adapt-los ordem vigente. Isto porque como nos adverte Canfora (2009) as "urnas tornaram-se [... ] o instrumento de legitimao quase imutvel,
de equilbrios, de camadas, de polticos, no importa o quo diversificado e o como
dividido" (Grifo nosso). Caso emblemtico foi a longa e consistente transformao
ocorrida no Partido Comunista Italiano, que reivindicou sempre as teses gramsciana
como forma de legitimao, mas negou-a na prtica. Da teoria e da prtica gramscianas queriam apenas a aparncia, mas no a proposta concreta.
Voltemos Itlia. Com Togliatti o partido inicia sua mutao com a svolta de Salerno. Aderia a uma linha democrtico-institucional e no mais revolucionrio-insurrecional. "Tratava-se de uma insurreio contra o fascismo e no pela derrubada do
capitalismo, e em colaborao com todas as foras antifascistas" (Maitam, p. 27. Grifo
nosso). Ante a posio daqueles que se declaravam a "corrente crtica do ponto de
vista da classe" publicada no Stella Rossa, em Turim no ano de 1944, segundo a qual
no bastava "reconstruir o estado burgus antifascista, mas necessrio, pelo contrrio, constituir a repblica sovitica italian' - o que poderia at ser discutvel - a
direo do PCI, atravs do artigo Sinistrismo maschera della Gestapo!, assinado por
Pietro Secchia, acusa os militantes do Stella de serem bordiguistas! E que estariam a
puramente ativo das opinies individuais; a impor a ideia que existe algo que seria como que a mdia
das opinies ou a opinio mdia. [... ] esta opinio pblica um artefato puro e simples cuja funo
dissimular que o estado da opinio em um momento dado do tempo um sistema de foras, de
tenses e que no h nad~ mais inadequado para representar o estado da opinio que uma porcentagem:' (Bourdieu, 1973) "E justo afirmar que as sondagens fabricam mais e mais a opinio. [... ] Hoje
trata-se simplesmente de dar cifras. Pouco importa o valor:' (Garrigou, 2011)
337 Qual democracia? A americana? Zolo argumenta: "Na realidade a sua democracia interna
daqui por diante, bastante longe do standard mesmo de uma noo mnima de democracia [... ].
Basta pensar em fenmenos como a progressiva restrio dos direitos e da previdncia social; o
emergir de discriminaes tnico-religiosas sob a cobertura da luta contra o terrorismo; a negao
dos direitos fundamentais dos prisioneiros de guerra (Guantnamo), dos estrangeiros e dos cidados
suspeitos de cumplicidade com o terrorismo (Patriotic Act); o abstencionismo poltico cada vez mais
difunduido que est reduzindo os eleitores a uma exgua minoria; a ausncia de uma opinio pblica
autnoma [... ] face ao enorme poder dos meios de comunicao de massa; a difuso sem precedentes
e sem comparaes da represso penal. A taxa de deteno dos Estados Unidos de longe o mais alto
do mundo (mais de dois milhes de detidos, aos quais se acrescentam cerca de quatro milhes de cidados submetidos medidas penais alternativas ao crcere, para no falar de seis mil esperando no
corredor da morte). Contra este tipo de democracia e contra sua tentativa de impor-se como modelo
universal bom que o mundo se defenda e natural que o faa:' (Grifos nossos)
E o crcere? Qual seu poder recuperador, resocializador? Ele "no serve para a reabilitao do encarcerado, assim como o manicmio tampouco serve para a reabilitao do enfermo mental. Ambos
respondem a uma exigncia do sistema social, isto , do sistema social que tem como fim ltimo a
marginalizao de quem rompe com o jogo social. A marginalidade do que no aceita a problemtica
da violncia institucionaizada que governa nossa sociedade. (Basaglia, 1989a, pp. 16-17)
236
servio da poltica fascista. Lembremos a associao Bordiga-Trotsky que os stalinistas afirmavam. Assim, sem debate poltico, o PCI tratou de liquidar essa divergncia.
O Stella possua poca cerca de 2 mil militantes em Turim, o PCI tinha 5 mil. O
inimigo principal do PCI eram os ... bordiguistas-trotskistas338
Poderia at ser uma estratgia de transio, mas o projeto togliattiano era outro.
Isto se traduziu em um compromisso no qual as foras de esquerda, das quais o PCI
era a mais forte, eram conduzidos a uma estratgia de derrota:
237
radicalizao sem precedentes. Esta crise [... ] se prolongou, com altos e baixos, por outros cinco
anos, com retomadas e sobressaltos no perodo sucessivo. Para sintetizar, neste contexto,
do fim da guerra metade dos anos 70 que o movimento operrio pde construir, reforar e
manter organizaes polticas e sindicais to fortes (como um vasto e articulado movimento
cooperativo), exercer uma notvel influncia sobre o plano cultural, ocupar slidas posies em
todos os nveis das instituies, mesmo se sua componente majoritria permanecesse excluda
do governo. (p. 13)
'As esquerdas acabaram por sacrificar qualquer outra exigncia ao esforo blico, aceitando toda
uma srie de compromissos sucessivos, que facilitaram a restaurao das velhas estruturas e
das velhas foras sociais: A responsabilidade de todo isto incumbia, sobretudo, sobre a 'famosa
mudana de rumo de TogliattC (Maitam, p. 55)
Togliatti propunha em 1957 um conjunto de "reformas estruturais, capazes de responder s exigncias tecno-econmicas, mas tambm de produzir um crescimento
da democracia e um deslocamento das relaes de fora em nvel econmico e poltico" (Dalmasso 2004). O partido atuou com uma estratgia e uma ttica de pina:
por um lado destacou-se tardiamente das ligaes com o regime russ0 339 e, por outro, em especial com Berlinguer, artfice do famoso eurocomunismo, transformou-se
em um partido da ordem.
Nos anos 70 [as ideologias sobre o trabalho] se projetaram e sublimaram na estratgia poltica dos
"sacrifcios" e da "austeridade': A esta finalidade e para estas foras o axioma fundante j mencionado
se subverte, iluminando um postulado de filosofia poltica assim enuncivel: ao menor consumo
corresponde maior estabilidade democrtica. O conflito foi aqui unicamente concebido como razo
dirigida de um excesso no uso e no consumo da democracia: para reduzir o conflito devia-se, portanto,
reduzir a democracia. Com o que se declinou uma variante de esquerda desta teoria da democracia
corporativista e do elitismo democrtico, tornando a restrio da democracia e do quadro democrtico
a finalidade estratgica dos programas polticos. Aqui est o drama maior do objetivo da "solidariedade
nacional" do PCI e de parte do movimento sindical italiano. (Chiocchi, 2008)
Na nova fase que se abre nos anos 60 com o advento da centro-esquerda, quando o PSI torna-se
parte integrante de governos incapazes de realizar [... ] reformas tmidas [... ] o papel do PCI como a
nica fora de oposio com credibilidade e como instrumento mais vlido de defesa dos interesses
e das aspiraes das massas populares no pde seno reforar. (Maitan, p. 17)
238
Choca ao leitor, mesmo ao leitor daquela poca, uma afirmao deste tipo to peremptria que acabava por fazer da URSS o Edem das classes subalternas, puro e
imaculado. Lembremos que em fevereiro de 1956 Kruschev341 , no XX Congresso do
PCUS, reconheceu os "crimes de Stalin': condenou o culto personalidade e reconheceu que a luta armada no era necessria para a transio ao socialismo. Analisando com os elementos conhecidos at aquele momento Panzieri (1973, p. 60)
afirma a existncia de uma profunda contradio nessa "nov' linha poltica russa:
[... ] enquanto por um lado traz fortemente a exigncia da democratizao, da eliminao ~o ~egime
burocrtico e policialesco, da afirmao da vida democrtica como ao autnoma e cna~l~a das
massas, por outro lado conserva ou parece conservar alguns dos elementos chaves do stahmsmo:
a concepo do partido-guia, do Estado-guia, de uma planificao econmica em te~mos forados
face ao desenvolvimento das foras produtivas, a rgida coordenao das economIas dos outros
Pases socialistas com a Unio Sovitica, etc. (Panzieri, 1973, p. 60)
340 "A amplido e a violncia da 'estratgia de terror' - desde 1969, da chacina da Praa Fontana
em diante - duma 'trama negr cujos fios estavam dentro do corpo do Estado (mesm~ antes de 69,
at em termos de preparao de 'golpes'), e assim sendo um prolongado ataq~e terrons~a de marca
'vermelh alm daquela 'negr, repropuseram na Itlia e fora da Itlia, graves l?te.rr~ga~lvos sobre a
solidez da nossa democraci' (Napolitano, 1981, p. 37. Grifo nosso). Note-se a mSIstenCla do PCI de
falar sobre os terrorismos de marca vermelha e de marca negra quase fazendo deles compagnons de
route na luta contra a democracia.
. _,
.
341 Comentando a reao dos intelectuais franceses Simone Signoret <A. nostalgza nao ~ maIS
o que era, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, lJ87, citada por Schettmo, p. ~13) afirma:
239
240
Berlinguer considerou como vcio aquilo que era a condi tio sine qua non da acumulao capitalista. Seguramente no podemos considerar ser uma questo de ignorncia, mas um sintoma da subordinao do PCI Ordem do Capital. Obviamente
uma poltica redistributivista, como a proposta pelo partido, vital para a melhoria
das condies de vida das populaes subalternas, requeria do partido, que se via
como partido de governo 345, uma posio de fora. Ele buscava as alianas necessrias
para tal. O que Berlinguer prope leva, contudo, ao inverso do postulado. O projeto
do PCI era o de uma coalizo com a Democracia Crist para se estabelecer uma
democracia estvel. Baseava-se em uma perspectiva de enfrentamento com setores
reacionrios da DC e seus aliados aos demais partidos direitistas, o que era real. Se a
proposta era, pelo menos parcialmente, correta, a ttica estava inteiramente fora de
rbita, desequilibrada.
Dialtica? Ela est ausente nessa formulao; passa longe. Lembremos de que estvamos em plena guerra fria e que essa identificao dos interesses do partido com
todas as classes italianas e com todos os povos do mundo era, pura e simplesmente,
uma capitulao. No h aqui nenhuma anlise sria da correlao de foras, mas a
pura expresso de um desejo da burocracia partidria. Pior. Ele parte de premissas
absolutamente falsas para atingir concluso que queria: a poltica do "no contrapor-se a nada". Falamos em ausncia de uma anlise sria da conjuntura: ele acrescenta
345 "No responde aos interesses e s aspiraes mais profundas das massas trabalhadoras e de
toda a nao colocar-se numa atitude de hostilidade para com a Unio Sovitica ou com os Estados
Unidos. Por isso temos nos esforado por afirmar que no colocamos a questo da sada da Itlia do
Pacto do Atlntico, [.. ] porque qualquer sada unilateral de um ou de outro bloco, numa situao
como a europia, no s no so realizveis, mas tambm porque acabaria por obstruir ou mesmo
por arruinar esse processo de distenso internacional que responde aos interesses de todos os povos e
se apresenta concretamente como a nica via atravs da qual se pode chegar a uma gradual superao
dos prprios blocos:' (Berlinguer, 1975, pp. 37-38. Grifos nossos). A antecedncia da Unio Sovitica
no contexto da frase j permitia ver a mistificao visto que esta sequer era uma hiptese ainda que
remotssima.
241
no se contraps, mas soube at inserir-se na corrente positiva dos acontecimentos mundiais. Assim
sucedeu no sculo passado [sculo dezenove], quando aformao do Estado unitrio italiano coincidiu
com a afirmao de outros [estados] nacionais [... ] (pp. 39-40. Grifo nosso)
Berlinguer ao citar implicitamente a questo meridional, analisada por Gramsci, sabia, ou deveria saber, que a construo do estado italiano se processou pela
incorporao dos antigos dominantes e pela represso brutal sobre os subalternos
acusados permanentemente de banditismo e de subversivismo. A histria requer dos
polticos algo mais do que frases altissonantes. Esse consenso amplo jamais ocorreu
principalmente no processo da unidade nacional italiana.
O PCI apesar de ter comandado uma vasta rede de sindicatos e organizaes locais
e de ter uma presena efetiva na vida das massas italianas (chegou a ter aproximadamente trinta por cento do eleitorad0346 ) apesar do famoso compromesso storico, nunca obteve, no cenrio poltico italiano, legitimidade para governar o pas. Falamos da
vasta rede sindical e popular que o partido teve e de fato o tinha.
Os sindicatos operrios e as mais diversas categorias de trabalhadores por conta de outrem se
reforaram posteriormente nestes anos. A CGIL aumentou o nmero de seus filiados de 2 milhes
461 mil trabalhadores em 1968 para 3 milhes e 827 mil trabalhadores [... ] Tambm se reforou
consideravelmente o movimento cooperativo no decorrer dos ltimos anos [... ] que hoje organiza
(cerca de 60 mil), [... ] ([ ... ] 2 milhes e 412 mil pertencem Liga Nacional dos Cooperativistas e
MutuaHdades), [... ] Nos ltimos meses, deram um passo em frente as organizaes dos inquilinos e
dos artesos, dos comerciantes e dos pequenos industriais. (Berlinguer, 1977, pp. 83 e 85-7)
O partido que tinha uma rede interna de debate e o concurso de intelectuais renomados acabou apoiando a vis~o dos partidos de direita sobre os acontecimentos da
dcada de 70, chamando de terrorismo de "marca vermelh: em especial, ao mais
famoso deles: o sequestro e a morte de Aldo Moro, presidente da Democracia Crist.
Mas qual o papel e o peso dos intelectuais no partido. 347
346 "O PCI supera os l.750.000 inscritos, registra alm de 30% dos votos com pouco menos de 12
milhes de eleitores [... ]. o segundo partido italiano por fora eleitoral e o mais forte partido
comunista do ocidente capitalstico.
O nosso partido a principal fora de governo, juntos com os camaradas do PSI e tambm com
outras foras de esquerda e democrticas, de 6 entre 20 regies, em milhares de municipalidades, e
antes de mais nada [... ] com as mesmas alianas so por ns governadas as mais importantes cidades
do nosso pas: a, Npoles, Milo, Genova, Veneza, Torino, Bolonha, Florena:' (Vellani, 1981, p. 6.
Grifo nosso)
347 Sobre isto instrutivo reler no Pour Marx a bela introduo: Aujourd'hui. Falando sobre a Frana e sobre as carncias do PCF Althusser afirmou: " um trao da nossa histria social que os intelectuais de origem pequeno burguesa, que vieram ento ao partido, se sentiram obrigados a pagar em
pura atividade, seno no ativismo poltico, a Dvida imaginria que eles pensavam haver contrado
por no terem nascidos proletrios:' (p. 17)
242
Os intelectuais do partido de classe no so um adorno dele, no so escravos dourados aos quais tudo
perdoado enquanto no levantem a mo em direo a arca sagrada dos polticos, no so aliados
privilegiados, companheiros de estrada: so militantes [... ]; os quais [... ] tem a obrigao de participar
das lutas e de exprimir um empenho poltico pleno. Tem certamente responsabilidades particulares e as
realizam em uma rea particular, a margem do controle dos polticos, mas com a obrigao de verificar
suas concluses no quadro da realidade de classe e da luta geral do partido. (Panzieri, 1973, pp. 221-222)
243
do Estado. [... ] e a aliana antimonopolista deve incluir, alm da classe operria e da massa dos
empregados (incluindo os funcionrios, os tcnicos e os quadros), uma boa parte do campesinato
e parte considervel da pequena e mdia burguesia, a fim de isolar os grandes monoplios. por
isso que no convm, durante esta primeira etapa, pr em causa o regime da propriedade privada.
(Mandei, 1979, p. 162. Grifos nossos)
da populao.
Com esse objetivo, preciso conservar as instituies parlamentares burguesas, que gozam do
parlamentares burguesas e atrasaria assim por um longo perodo toda a possibilidade de rotura no
sentido do socialismo.
Atravs da conquista de maiorias parlamentares ~ignificativas (apoiadas pela presso e a mobilizao
das massas) o movimento operrio pode e deve conquistar reformas estruturais que transformaro
por etapas a natureza do regime capitalista e acabaro por mudar a sua prpria natureza.
A etapa essencial que defrontamos a da aliana anti-monopolista, ou da "democracia avanad:
que enfraquecendo primeiro e abolindo depois o poder dos monoplios, dar um golpe decisivo no
capitalismo e permitir que aumente o peso e o poder das massas laboriosas na sociedade atravs de
diversos mecanismos de democratizao da vida econmica e da participao das massas na gesto
348 Sequer isso verdade. O Pravda (1 de maio de 1977) argumenta: "No h xito a no ser que a
classe operria, que todas as massas laboriosas transformem o Parlamento de dominao da burguesia, em representante dos interesses do povo trabalhador [... ] Os programas para transformaes profundas de estrutura econmica da sociedade, para a construo dum Estado de aliana democrtica,
para um Governo do bloco das foras de esquerda, da democracia anti-monopolista e outros, que
hoje so propostos por vrios partidos comunistas na Europa e noutras partes do mundo, so etapas
intermedirias e formas transitrias na via do socialismo, que levam em conta as condies concretas
de todos os pases:' Citado por MandeI, 1979, p. 191. Os grifos so nossos.
349 Conhece-se algum caso de que o parlamento burgus tenha se transformado em um Estado
regido por um Governo do bloco das foras de esquerda, da democracia anti-monopolista e outros?
A posio de Kautsky, defendida a partir da dcada de 80 do sculo dezenove, embora igualmente
impraticvel, era mais criteriosa e estava assentada em um avano real das classes trabalhadoras, o
que sequer era o caso da URSS.
o autentico atual revisionismo, exclui a luta frontal contra a poltica hegemnica vendo nele a
matriz natural da qual sair automaticamente o socialismo. Os revisionistas vm no capitalismo
monopolista moderno como proeminente o dado do progresso tcnico, e o identificam
simplesmente com o progresso social: [... ] (veja-se as fantasias sobre "operrios de colarinho
branco: sobre indstrias onde todos so "tcnicos") uma eminente desapario da classe operria;
substituem a luta de classes, do interior, do capitalismo moderno, porque desse pode facilmente e
mais rpido brotar o socialismo. Percebendo-o ou no, pouco importa, os revisionistas, todos tomados
pelos romances de fico cientfica sobre o progresso tcnico, aceitam como inevitvel o monstruoso
fenmeno do extraordinrio crescimento de poder que o capitalismo moderno realiza; crescimento
de poder que da fbrica, onde o trabalhador estranhado completamente da produo e reduzido ao
nvel da maquina, se transfere na sociedade e forma a base de um regime neototalitrio. (1973, p. 171.
Grifo nosso)
Chamamos a isso a estratgia de uma derrota previamente anunciada. Silogismo defeituoso ou sofisma consciente? Na realidade o programa assim colocado reforou as
iluses, por um lado, e, por outro, a impotncia. Podia-se dizer que se o proletariado
isolado desse um assalto ao cu aconteceria naquela ocasio uma profunda derrota;
mas no era isto que estava colocado na ordem do dia. Lucio Magri nos oferece uma
viso do impacto dessa prtica:
o reformismo, pela sua confiana nos rgos institucionais e o respeito pela legalidade burguesa,
concebeu sempre as lutas sociais como movimentos de opinio que pressionam sobre as foras polticas
e as assembleias representativas. Por isto o movimento foi sempre muito genrico e desarticulado para
consentir uma participao de massa, e ao mesmo tempo muito diretamente instrumentalizado pela
luta eleitoral para poder fazer crescer momentos verdadeiramente unitrios. 350
Na verdade tratava-se de deslocar o jogo do campo dos movimentos da classe para
um parlamento onde os PCs eram uma minoria que no mximo agitava bandeiras
socializantes. O PCI, com seu um tero do eleitorado, no conseguia avanar. O compromesso storico era a tentativa de constituir um campo avanado (segundo seus
proponentes) com a Democracia Crist, partido dos monoplios (Agnelli, entre outros) e do que havia de mais reacionrio na Itlia (vide, entre outros, as lutas sobre o
divrcio e o aborto). Nesse partido Aldo Moro, apesar de apoiar o compromesso, era
um ponto fora da curva35l Deslocar as lutas para o parlamento e alimentar as iluses
350 Lucio Magri, "Dalla fabbrica alla societ': "Il Manifesto", n. 3-4, marzo-aprile 1970 citado por
Dalmasso, 1999. Grifo nosso.
351 Moro foi para uma boa parte da esquerda uma espcie de nome quase intocvel. Se examinarmos, contudo, sua ao como governante veremos um poltico anti -classe trabalhadora: "[ ... ] o
governo Moro [... ] em 1964: no parece casual nem secundrio, se exatamente naquela situao di-
244
que ganhando a uma forte representao poder-se-ia at mesmo mudar a sua natureza e fazer com que, de fato, ele representasse o povo era ignorar as lies da histria
e calar os subalternos, nada mais, nada menos.
Kautsky props em 1910, no debate sobre estratgia na socialdemocracia alem352
a estratgia de desgaste contra a posio de Rosa Luxemburgo que defendia a estratgia de assalt0 353 . Kautsky partia do acmulo de foras, do avano sindical e dos
progressos parciais dos quarenta anos anteriores. Acusaya a Rosa de querer o assalto
imediato ao poder, o que no era verdadeiro. O resultado da "vitoriosa" ttica de
Kautsky foi a derrota das tentativas revolucionrias de 1918 e 1923 e o assassinato de Rosa e de Karl Liebknetch em um governo dirigido por um ex-sindicalista
(Noske) 354.
Essa estratgia, da qual o eurocomunismo uma reedio piorada, no levou em conta a capacidade de a burguesia e suas fraes resolverem suas contradies quando ameaada pelos movimentos dos subalternos. A luta ideolgica, a captura da subjetividade
do antagonista, foi aqui decisiva. A estratgia eurocomunista italiana ocorreu em um
cenrio em que por um lado a reestruturao capitalista estava em curso e, por outro, o
movimento operrio ganhava um nvel de conscincia que colocava em questo o poder capitalista no seu prprio territrio - o da fbrica e no apenas nele. Nesse momento
quando em vrias partes do mundo as lutas populares avanavam o PCl, acompanhado
fcil se desenvolvessem 'manobras presidenciais' (concertadas com o 'Plano Solo', elaborado em
torno da arma dos carabineiros) tendente a urna 'reviravolta autoritria' [... ]. O segundo gabinete
Moro, pouco depois de formado, no se revelou de fato resolutor destes problemas, acentuou o seu
'papel de ordem', at o ponto de que um ministro socialdemocrata se fez portador da proposta de
um decreto anti-greve, para reprimir a luta dos alfandegrios em curso; sobre essa proposta o governo arriscou a crise. Em 1965, o governo Moro empenhou-se em um 'brao de ferro' com as lutas
operrias desenvolvidas um pouco em todas as partes do pas, com a finalidade de dar urna 'prova
de firmeza' e para recuperar parte da credibilidade perdida nos confrontos com a Confindustria,
guiada pelo extremista Costa. Moro assegurou que o governo teria sabido 'dizer no' s exigncias
operrias. Corno expresso desta linha governamental foram: a) denunciadas, por terem exercitado
o direito de greve, 5000 pessoas entre operrios (ferrovirios, garis, trabalhadores de hospital, vigilantes urbanos) e dirigentes sindicais; b) consumadas agresses contra operrios gazistas de Npoles,
Florena e contra os operrios Sirma de Veneza por parte das foras da ordem; c) usados os guardas
fiscais contra os alfandegrios, em urna funo declaradamente anti-greve. [Ainda] em 1965, foi emblemtico o destino que encontrou a proposta do governo Moro de cortar as despesas para a previdncia que provocou a mobilizao unitria dos operrios ao lado dos aposentados, selada por urna
greve geral. No teve melhor sorte o IH gabinete Moro em 1966: as presses incitadas por Costa em
direo ao governo restauram sem confronto poltico eficaz, enquanto o front empresarial comeou
a dar sinais de diviso interna. Os propsitos governamentais de "congelamento da despesa pblic'
e de disciplinamento restritivo do exerccio do direito de greve foram amplamente contornadas e
derrotadas pela luta operri'. (Chiocchi, 2008. Grifos nossos.)
352 Ernst Bloch em seu Princpio Esperana, na dcada de 50, localizou bem o problema: "a socialdemocracia silencia a respeito do fato de o socialismo pressupe a revoluo, cuja ausncia permite
o nascimento do capitalismo de Estado': Citado por Labica (2009, p. 38)
353 O debate sobre a ttica estava referido questo da greve de massas. O conjunto do debate foi
publicado na srie Debate sobre La Huelga de Masas (Aric e Feldman, 1975-1976). Ver tambm
Salvadori, 1981.
354 Ser urna maldio histrica ou mais urna confirmao da ttica de Kautsky: ex-sindicalistas
destruindo sindicatos e movimentos sociais, atrelando-os a si ou lutando pelo seu extermnio?
245
pelos PCs, espanhol e francs, prope uma estratgia defensivista, apesar da aparncia
de fora. E importante assinalar que com os acontecimentos chilenos, a derrota dessa
estratgia, da morte de Allende e de muitos militantes e do estabelecimento da sanguinria ditadura de Pinochet, foram decisivos para a formatao da estratgia do PCp55.
Mesmo considerando que esse golpe colocava a questo da necessidade de ter
Conscincia contra qualquer iluso [sobre] o carter do imperialismo, e do norte-americano
em particular, [... ] o estrangulamento econmico e poltico, o esprito de conquista, a tendncia
a oprimir os povos e a priv-los de sua independncia, liberdade e unidade cada vez que as
circunstncias concretas e as relaes de fora o consintam.
[... o golpe] pe em evidncia quem so e onde esto nos pases do chamado "mundo livre': os
inimigos da democracia. (Berlinguer, 1973)
246
cia aos aborgenes: a sua excluso da vida social! O governo britnico negou -lhes
toda cidadania tornando-os ' invisveis' ao resto do mundo:'
Uma conjuntura rica em contradies, mas nem assim Berlinguer e o PCI se posicionaram de forma positiva. Nada ou quase n\da de estratgia. Apesar de falar em
ampla campanha de solidariedade com os chilenos termina reduzindo tudo ... via
italiana. A etapa dita de "acmulo de foras': "de transio" ou qualquer outra nomenclatura que se use para design-la foi, e ainda hoje, proposta como uma preparao ideolgica dos subalternos. Nada mais louvvel seria se assim fosse.
Trata-se seguramente da expresso de uma ideologia (fundamentalmente elaborada pelo PC sovitico) que trabalha com abstraes vazias: humanidade, povos,
tudo abstrato, sem nenhuma concreo. Humanidade e povos sem contradies.
Parece mais um piedoso desejo do que uma ttica e uma estratgia polticas. Berlinguer chega mesmo a afirmar que esta proposta passa por construir uma Europa
e um Mediterrneo "autnomo(s), pacfico(s), democrtico(s)': Isto no quer dizer
"colocar tal Europa, e nela a Itlia, em uma posio de hostilidade ou em relao
Unio Sovitica e os outros pases socialistas ou em relao aos Estados Unidos:'
Curiosa (para sermos elegantes) proposta de quem quer combater o imperialismo e
suas tendncias brutais. Rossanda, com ironia e razo, lembrou: "Nos anos setenta,
considerando os acontecimentos do Chile, Enrico Berlinguer fez saber ao Estado,
no qual desejava entrar, que no teria procurado modificar nenhum dos equilbrios
militares, nem internos nem internacionais:' (1996, p. 145)
Depois de tudo isso, concluindo seu artigo, Berlinguer - em poucas linhas - afirma
as diferenas entre Chile e Itlia. E finaliza:
o capitalismo dispe de imensos redutos de defesa volta da sua fortaleza e no prprio seio do
corpo social supostamente sitiante [os subalternos]. Esses meios defensivos no permitem qualquer
agrupamento prolongado nem qualquer assdio de longa durao. Podem ser desmanteladas, mas
unicamente em ocasies precisas, quando um conjunto de circunstncias momentaneamente
enfraquece ou at paralisa a capacidade do seu uso pelo inimigo. Essas ocasies no so, porm, de
longa durao; chamam-se "crises revolucionrias': (MandeI, p. 165. Grifo nosso)
Justa no contedo a crtica de MandeI parece ter um tom fatalista. Gramsci trabalha situaes como essa pela dialtica "guerra de movimento/guerra de posio': A
tese da hegemonia de Gramsci est articulada com o pressuposto de que um partido
pode ser dirigente antes mesmo da conquista do poder. Isto exige, contudo, que as
foras dos subalternos estejam permanentemente mobilizadas e sem iluses sobre
a possibilidade da democratizao seja do Estado, seja do Capital. As lies da Comuna de Paris mereceriam uma anlise mais profunda pelos eurocomunistas. E no
apenas estas, mas todas aquelas contidas na Crtica do Programa de Gotha. As iluses
pagam-se caro. Mandel explicitando sua crtica afirma:
Mas juntamente com as diferenas existem analogias, e em particular aquelas que os comunistas e
socialistas chilenos tinham se proposto ao perseguir uma via democrtica ao socialismo.
Do complexo das diferenas e das analogias necessrio tirar uma motivao para aprofundar e
precisar melhor em que consiste e como pode avanar a via italiana ao socialismo. (idem)
No porque os Ebert-Noske, Otto Wels, Prieto, Thorez, Berlinguer, Allende e Mrio Soares
jurarem que o exrcito "nacional", "democrtico': "acima da luta de classes" e "respeitador da
Constituio': que os "putchs" de Kapp, de Von Papen, de Mola-Franco, de De Gaulle, de Pinochet
e de Eanes foram evitados. (idem, p. 169)357
Uma dimenso realista da situao apresentada por Moretti: "Nos anos 30 [do
sculo XX] 84,5% da superfcie emersa do globo era constituda por colnias e ex-colnias. [... ] Na Constituio Australiana redigida em 1900 h uma nica refern-
247
MandeI vai mais alm e toca a questo que nos parece essencial:
357 Um tema retoma sempre: houve ou no traio das direes? Soluo extremamente simplificada
para um problema grave. Rieser salienta que o ofuscamento da conscincia de classe apresenta duas
possibilidades: a primeira devida "ao fato de que as organizaes do movimento operrio tenham
abandonado uma perspectiva de classe ( a clssica hiptese do compl-traio)"; a segunda fala na
"conseqncia inevitvel das mudanas estruturais (e no apenas estruturais) do capitalismo". Nenhuma das duas, por si s, explicam o problema. A primeira embora tenha base na realidade acabou por
esterilizar-se na pura denncia. A segunda centra sua explicao na "questo da composio de classe"
sem, contudo, avanar na "anlise concreta de situaes concretas" permanecendo assim uma abstrao
puramente formal, reportando, alm disso, forte carga determinista. Rieser avana a explicao de que,
hoje, as "mudanas na composio de classe no so redutveis a mudanas na composio profissional
(ao declnio de algumas figuras e ao emergir de outras) ou na composio setorial (mais trabalhadores
no tercirio e menos na indstria), mas atravs da desregulamentao das relaes de trabalho, introduzem elementos de diviso mais profunda e de 'distoro' na estratificao da classe':
248
249
eficincia, seriedade e justia; isto , o contrrio de tudo o que conhecemos e pagamos at agora, e
que nos levou crise gravssima cujos estragos se acumularam desde anos e que hoje se manifesta
na Itlia em todo o seu dramtico alcance.
[... ] Assim concebida a austeridade se torna uma arma de luta moderna e atualizada seja contra
os defensores da ordem econmica, seja contra os que a consideram como a nica sistematizao
possvel de uma sociedade destinada organicamente a permanecer atrasada, subdesenvolvida
[... ] cada vez mais desequilibrada, cada vez mais carregada de injustias, de contradies, de
desigualdades. (Berlinguer, 1977, Grifos nossos.)
Isto implica em manter os subalternos ... subalternos. Alterar o sinal negativo para
positivo sem mudar as relaes de foras existentes manter a situao vigente. Gramsci nos anos dez do sculo passado falava que a burocracia sindical se transformara
Ele vai mais longe e afirma que a poltica de levar a "abandonar a iluso que seja
possvel perpetuar um tipo de desenvolvimento fundado na artificiosa expanso
dos consumos individuais que fonte de desperdcios, parasitismos, privilgios, dissipao de recursos" e "ter como meta [... ] instaurar justia, eficincia, ordem, e,
acrescento uma nova moralidade': Com essa anlise possvel propor um tipo de
estratgia abstrata, vazia, mas que requerer, "certas renncias e sacrifcios", mas ter
'ao mesmo tempo [um] significado renovador e torna-se, com efeito, um ato libera trio
para as grandes massas" (idem. Grifo nosso )360.
A estratgia retomada em Austerit, occasione per transformare l'Italia 361
[o impulso dos povos do terceiro mundo] que abala pouco a pouco todos os equilbrios passados
e presentes [... ]. esse impulso, ou pelo menos ele principalmente que, agindo em profundidade,
Ele ignora, conscientemente, tanto a teoria marxista da crise, quanto a crise de 29.
O que ele sabe fazer? A pequena poltica de subordinao das massas trabalhadoras
ao capital. Como pode proclamar a si e ao partido como seguidores de Gramsci? Essas
"teses" tinham a funo de fazer as massas trabalhadoras aceitar as teses do "interesse geral': do "destino da nao': do sacrifcio necessrio para salvar a Itlia. O que
significa mistificar a realidade ao afirmar a homogeneidade de interesses das classes,
posio que aquela defendida pela teoria liberal da cidadania: "por razes estratgicas e tticas, a ideologia do 'interesse geral' deve prevalecer, o marxismo lanado
ao lixo': afirma MandeI (p. 199). Os economistas partidrios (como, por exemplo,
Sergio Zangirolami) procederam ao contorcionismo mais completo, um verdadeiro
haraquiri terico-prtico, ao defender essas posies em Economia poltica marxista
e crisi attuale, Ed. Riuniti, Roma, 1977, o mesmo ocorre com dirigentes, como Napolitano, ao defender expressamente que isto era necessrio para aumentar o emprego
produtivo,
360 "Quero dizer com toda franqueza que quando se pedem sacrifcios ao pas e se comea a pedir como de costume - aos trabalhadores, enquanto se tem s costas uma questo como a P2, bastante
difcil receber audincia e ser crveis. Quando se pedem sacrifcios gente que trabalha requer-se um
grande consenso, uma grande credibilidade poltica e a capacidade de golpear privilgios exorbitantes. Sem estes elementos, no se pode, a operao no pode ter xito:' (Berlinguer, 1981).
361 Berlinguer, Riuniti, 1977.
250
[para] suscitar na indstria uma procura de mo-de-obra [... ] preciso [... ] afrontar de modo
draconiano o problema da situao econmica dessas empresas com referncia particular ao custo
do trabalho. (publicado pelo Rinascit, de 20 de maio de 1977, citado por Man~el, p. 219).
Berlinguer j falara da neutralidade do Estado e do Parlamento, fala agora da neutralidade da tcnica, visto que a austeridade, para alm de uma ideologia de subalternizao das massas, tambm uma forma tcnica de praticar a economia do capital.
Logo nada h de espantoso que ele nos afirme: "Ns no desejamos a transio ime-
o PCI "resiste" at que Berlinguer [... ] e sua deriva liberista sofre uma acelerao pela "reviravolt'
de Occhetto [... ] (no por acaso em 1989). Mais complexa a evoluo dos sindicatos. A CISL a
primeira "a fazer as contas" com a derrota de 89, com uma clara reviravolta direita. A CGIL evita
fazer explicitamente um balano crtico, e mantm elementos de dbil continuidade com a fase
precedente. De fato os sindicatos no podem assumir organicamente um esquema liberista que
est em contradio com sua prpria natureza e funo: terminam ento com uma impostao
"concertativ: que a reproposta de um modelo de relaes industriais, a seu tempo, chamado de
"neocorporativo': amadurecido na ltima fase do fordismo. Mas, se era ento um mix de concesso
362 "No queremos seguir os modelos de socialismo que foram at agora realizadas, refutamos uma
planificao da economia rgida e centralizada, pensamos que o mercado possa manter uma funo
essencial, que a iniciativa individual seja insubstituvel, que a empresa privada tenha um espao seu
e conserve um papel importante prprio. Mas estamos convencidos que toda esta realidade, dentro
das formas capitalistas - e, sobretudo hoje, sob a capa de chumbo do sistema centrado em torno da
DC - no funcionam mais, e que ento se possa e se deva discutir de que modo superar o capitalismo
entendido como mecanismo, como sistema, j que ele, hoje, est criando massas crescentes de desempregados, de marginalizados, de explorados. Est aqui o fundo, a causa no apenas da atual crise
econmica, mas de fenmenos de barbrie, do difundir-se da droga, da recusa ao trabalho, do tdio,
do desespero:' (Berlinguer, 1981) S agora?
363 Tese conhecida pelos brasileiros: de Mario Covas ("choque de capitalismo)" a Luis Incio (transformao do capitalismo selvagem), passando por Collor. A vantagem (sic) que aqui pelo menos
nenhum dos seus proponentes se propunha comunista.
364 in Le Figaro, 31 de maio de 1977, citado por MandeI, p. 215.
365 in Neue Zuercher Zeitung, de 24 de maio de 1977, citado por Mandel, p. 221.
366 O mesmo ocorreu no Brasil com a introduo das famosas Cmaras Setoriais.
251
No sem uma grande ironia que Rossanda (1996) solicita: "Espero ainda que algum me explique, porque quando Andreotti estava na barra dos tribunais, o PCl o
tenha absolvido do impeachment em 1983': (idem, p. 218) preciso entender porque
um partido que se afirmava como sendo "a expresso e a conscincia da classe operria e do povo" (Berlinguer, 1977, p. 118. Grifo nosso) e com slidas razes no seio das
m~ssas populares e imaginar que estas "no so apenas indestrutveis, mas por sua vez
alzmentam a nova fora e a sua contnua renovao" (idem. Grifo nosso) possa ter se
auto dissolvido em pouco mais de uma dcada. Gramsci (lI partito comunista (lI),
ON, 9-10-1920) chamava a ateno para esse tipo de construo: o povo indestrutveL Segundo ele isto traduzia a interveno dos pequenos burgueses que minavam
o partido e as massas italianas, despreparando-as para os choques reais.
254
H empregadores que recusam - e isto ocorre todos os dias - a aplicar as leis sociais e os regulamentos
da legislao social [... ]. No ano de 1975, dois teros das empresas submetidas legislao no foram
visitadas pela inspeo do Trabalho: mais exatamente sobre 870 000 estabelecimentos, apenas 272
000 foram visitadas ... , isto , 31,3% [... ]. No exagerado dizer que na Frana os empregadores so
cidados acima de qualquer vigilncia, porque cada empregador ao cometer uma infrao corre
somente o risco de um sobre 300 de ser condenado. (Maurice Cohen, in La dlinquance patronale,
citado por Linhart e Maruani, 1982, p. 30. Grifo nosso)
255
fecha-se. a_ fbr~ca, a ~~presa ou uma parte desta fbrica e depois se vai para um pas em que
as condIoes sao maIS mteressantes do ponto de vista dos salrios e da desregulamentao do
trabalh0 369 [ ] o que posto em concorrncia, ao mesmo tempo so os modelos sociais. (Husson
2007. O grifo nosso)
,
A tese do fim do trabalho industrial - fala-se em capitalismo cognitiv0 370 , sociedade do conhecimento, sociedade ps-industrial et caterva - aparece tambm no
debate sobre a natureza dos empregos. Os intelectuais do capital, especialmente os
universitrios, silenciam esses grandes e graves problemas nacionais.
No que se refere aos estudiosos que se ocupam na universidade desses temas - o trabalho, a
economia, as finanas, etc. - direi que 97 a 98% dos economistas, dos socilogos, dos advogados
trabalhistas, de pessoas que giram ao redor, so meanstream, deixam -se levar pela corrente e aquelas
que procuram andar contra a corrente no despertam mais nenhum interesse. (Gallino, 2009b)
Sarkozy, na campanha eleitoral, falou em "trabalhar mais para ganhar mais" o que,
obviamente, um estelionato discursivo. Sob o momento atual do capitalismo a tendncia a da crescente destruio do trabalho vivo com a consequncia da reduo
d.os empregos e dos salrios. Nessa linha fala-se em empregos no setor servios espeCIalmente em servios a pessoas, isto , empregos domsticos 37l
Por trs deste debate, h uma verdadeira disputa, pois a ideia segundo a qual "no podemos mais
cri~ empregos" mas~ara o fato de que a alternativa a essa persistncia do desemprego 372 seria
efetIvamente a reduao do tempo do trabalho, que consiste na utilizao normal dos ganhos de
produtividade. [... ]
369 "Trata-se de um mecanismo infinitamente corrosivo para os modelos sociais. Pesa de todos os
l~d?~. Na Europa~ pode-se. pegar tambm o exemplo alemo: de um capitalismo que era regulado,
cIvIhzado, mas fOI neste paIS que foram feitas as reformas mais brutais, de certo modo de reviso do
modelo sociar' (Husson, 2007)
,
370 ,~odugno, 2010, localiza.a questo e adverte sobre suas consequncias: "O procedimento matemat~co que transfor~~ a co~sa em pensament~ e o pensamento em coisa [... ] se contrape daqui
por d~ante como ut_ensIllO umversal ?ar~ a fab~ICa.o de conhecimentos, como condio objetiva
matenal da produao, como uma maquma capItahsta que tornou obsoleto e inconfivel o crebro
humano. [... ] A privatizao do saber no foi o resultado de um erro dos ministros mas uma tentativa de racionalizao capitalista. de fato antieconmico produzir nas universidades estatais 'novos'
co~h~cimentos ,qu~ as corporation ve~de~ no mercado mundial. Um cybercapital, portanto, que
o?JetIv~ nas maqumas toda a c~~petenC1a dos trabalhadores mentais, que lhes absorve qualquer
vIrtuosIdade com um processo mmterrupto e com uma rapidez sem precedentes, reduzindo-os
precariedade, deslocalizao, concorrncia mundial entre os trabalhadores:'
371 "?s_dados do PNAD/IBGE s~br~ 2004 indicaram a existncia [no Brasil] de aproximadamente
6:5 .~Ilhoes de trabalhadores domestIcos, dentre os quais 6 milhes seriam empregadas domsticas,
dIVIdIdas entre mensalis,tas e diaristas. Efetivamente, so aproximadamente 12% de toda a fora de
tr~balho ~cupada no paIs e 26% de todas as mulhere~ econ?micamente ocupadas. Cerca de 4,5 milhoes (7516) dessas empregadas trabalham sem carteIra assmada, recebendo em mdia menos de 1
salrio m!nimo, ~ que as coloca na base da pirmide salarial, brasileira:' (Bosi, 2011, pp. 42-43) Uma
observaao margmal: o termo empregada(o) sintomtico. E o equivalente a usada(o). um instrumento que se usa. Isto mereceria uma ateno maior.
372 "A p~imeira funo do desemprego de fato manter a autoridade do patro sobre o trabalhador::
Joan Robmson, Um programma per la piena occupazione (1943), citada por Cavalaro, 2010.
256
outro, querer p-lo fora das leis que determinam o preo das mercadorias."373
o trabalho caracteriza-se pelas presses que exerce sobre os indivduos e veicula necessariamente
descontentamentos, dificuldades que repercutem em todas as dimenses da existncia. Mas,
de forma muito contempornea, no mbito de um mundo do trabalho transformado por uma
modernizao espetacular das empresas e do trabalho, a temtica das penosidades se intensifica, e
entra em ressonncia com o tema onipresente do sofrimento no trabalho.
[... ] [Sofrem tambm do] estresse, que seria o efeito de um trabalho mais sujeito s presses da
concorrncia, ao peso dos clientes, aos efeitos das novas tecnologias; e haveria as consequncias
de um modelo, o da lean production, que submeteria todo mundo aos imperativos combinados do
tempo real e da economia de custos. (Linhart, 2010, p. 1)
257
modernizao das empresas, que procurou romper a dimenso coletiva do trabalho por uma
polivalncia, uma concorrncia sistemtica, e formas de gesto personalizada: instaurao de horrios
variveis, gratificaes individualizadas e depois salrios tambm individualizados, difuso da lgica
da prestao de servios internamente e, por fim, entrevistas individuais com o N+ 1 durante as quais
cada assalariado deve "negociar" com o superior hierrquico imediato seus objetivos, suas misses, e se
submeter, ao final de um ano, avaliao de seu desempenho. (Linhart, 2010, p. 3)374
Segundo os dados da Organizao Internacional do Trabalho, a Frana est "em primeiro lugar
no quesito violncia no trabalho: e o INSEE (Institut National de La Satistique et des tudes
conomiques) ''estima que sete milhes de trabalhadores so atingidos por esta prag: [... ] os
observadores, alm disso, no excluem a possibilidade do aparecimento na Frana, como nos
Estados Unidos, de atos de agresso por parte dos assalariados demitidos, retornando ao trabalho
para se vingar': (Labica 2009, pp. 20-21)
A empresa tem um plano com seis etapas de "angstia e depresso" (idem) para
forar a submisso e obter que os prprios trabalhadores se demitam:
Aps a primeira etapa onde a mudana de emprego anunciada, a segunda etapa ("recusa de
compreender") seria marcada pela "incompreenso, a negao e a rejeio total:' A terceira etapa
("resistnci') se manifestaria pela inrcia, a argumentao, a revolta e a sabotagem. A quarta etapa
("descompresso') seria marcada ela "tristeza, ausncia de recurso, desespero, depresso". A quinta
etapa ("resignao") se manifestaria pela "ausncia de entusiasmo e de convices, uma atitude
dubitativa e nostalgia do passado:' Na sexta etapa os quadros da FT esperavam que o trabalhador
se decidisse pela demisso. (idem)
Para alm disso a France Telecom (FT) produz socialmente no apenas o desespero, mas tambm intervm nas condies de insanidade fsica. Chevalier (2007),
secretrio geral do Sindicato Nacional dos Profissionais em Sade do Trabalho denunciou em carta presidncia da FT o fato de que entre 1889 e 1995 cinco trabalhadores menores de 5 anos, em Saint Nazare, morreram de cncer produzido pelo
amianto. Em 1995 uma equipe de mdicos produziram um relatrio desmentindo
as acusaes de cncer por amianto na FT. Mais tarde (abril de 2003) afirmou-se que
374 "[Temos] o direito de pensar que alm da multiplicao dos estatutos precrios, a prpria
noo de estabilidade no emprego que est em questo e, com ela, a ideia de um ncleo estvel e
intocvel:' (Linhart e Maruani, 1982, p. 28. Grifo nosso.)
258
Alertados os Recursos Humanos da FT nada fizeram, o que levou a um mdico do trabalho da FT a divulgar essas pesquisas (3 de julho de 2007) a outros mdicos. Chevalier ressalta:
li
,11:
1,.1"'1,1:,':
'lil.l!
Vrias trocas de cartas entre pesquisadores e vossos servios nos mostram que esses resultados
eram conhecidos pela DRH da France Telecom desde 2005!" [... ] Ocultando durante mais de dois
anos esta descoberta cientfica, vossos servios escolheram conscientemente retardar a colocao
de meios de preveno para categorias de assalariados at ento considerados como tendo um risco
insignificante de cncer de pulmo pelo fato de sua exposio [... ] ao amianto. (idem. )375
259
no governo do primeiro ministro socialista (PS) Michel Rocard em 1990, depois sob o governo da
Esquerda plural de 1997 a 2002, compreendendo o Partido socialista (OS), o Partido comunista
(PCF) e os Verdes. [... ] A direo sabia que teria a sustentao dos sindicatos, do PS e dos satlites
do PS como o PCF e a "extrema esquerd: (idem)
Linhart (2009) nos descreve o que ela chama de "precarizao subjetiv' respons377
vel em grande medida pelo sofrimento e vulnerabilidade operria :
o sentimento de no estar "em cas' no trabalho, de no poder se fiar em suas rotinas profissionais,
em suas redes, nos saberes e habilidades acumuladas graas experincia ou transmitidas pelos
antigos; o sentimento de no dominar o seu trabalho e de precisar permanentemente desenvolver
esforos para se adaptar, para cumprir os objetivos fixados, para no se arriscar, nem fsica, nem
moralmente (no caso de interaes com usurios ou clientes). o sentimento de no ter recurso
em caso de problemas graves de trabalho, nem ao lado dos superiores hierrquicos (cada vez mais
raros e cada vez menos disponveis), nem do lado dos coletivos de trabalho que se esgaram com
a individualizao sistemtica da gesto dos assalariados e o estmulo concorrncia entre eles. ,
assim, o sentimento de isolamento e de abandono. tambm a perda da autoestima, que est ligada
ao sentimento de dominar maIo seu trabalho, ao sentimento de no estar altura de seu trabalho,
de fazer um trabalho ruim, de no estar seguro de assumir o seu posto. (Unhart, 2009. Grifo nosso)
1.1
1,1
Falamos em associao com o Estado, dos sindicatos e dos partidos e assim foP76.
A FT foi privatizada parcialmente
375 Sobre isso ver o manifesto Travailler tue en toute impunit: pour combient de temps encore? (Fondation Copernic, 2009). Nele se afirma: "Na Frana existe um escndalo do silncio. Morre-se simplesmente
porque se trabalha. Morre-se simplesmente porque empresas no respeitam a regulamentao. Morre-se
porque a justia considera como quantidade negligencivel e desprezvel essas mortes no trabalho. necessrio que essa situao cesse e que nos mobilizemos para que o que um verdadeiro escndalo e uma
verdadeira negao de justia em um estado de direito digno desse nome, cesse. [... ] O nmero oficial das
doenas profissionais reconhecidas explodiu: 13658 em 1996, 52979 em 2005. O nmero de acidentes do
trabalho graves e mortais permanece muito elevado: 537 mortos em 2006, ou seja 13% a mais em um ano.
[... ] Os suicdios diretamente ligados ao trabalho so estimados em 400 por ano, mas a maior parte no
so reconhecidos como acidentes do trabalho. Vrios milhes de assalariados so expostos, sem nenhuma
proteo, a produtos conhecidos por serem cancergenos, mutagnicos ou txicos para a reproduo, contribuindo assim enormemente para as desigualdades sociais face ao cncer: um operrio em dez vezes mais
risco de morrer antes dos 65 anos que um quadro superior:' Toda essa situao agravada pelas diferenas
classistas: "Enquanto um simples punguista condenado a 6 meses em priso fechada diante o menor
tribunal correcional em comparao imediata o empregador culpvel de homicdio dito involuntrio em
relao ao seu assalariado, aps anos de processo, condenado - o - a alguns meses de priso com direito
a sursis:' (Grifo nosso) Assinam o manifesto, entre outros: Etienne Balibar, Jacques Bidet, Sylvie Catala,
Daniele Kergoat, Georges Labica, Daniele Unhart e Michel Lowy.
376 "Cada abertura de capital se efetuou sobre o fundamento da aliana industrial, de cooperaes
europias e - nos necessrio insistir sobre este ponto -, com o aval dos sindicatos e do conjunto
dos parceiros que compunham ento a Esquerda plural (notadamente o PCF e os Verdes). O que se
considerou como sendo simples 'privatizao' foram os germes de uma poltica industrial ambiciosa:: Dominique Strauss-Kahn, La Flamme et le Cendre, 2002, p. 219, citado por Lantier e Lerougetel,
2011. Strauss- Kahn ex-ministro no governo da Esquerda Plural, ex -diretor do FMI e ex -candidato
do PS presidncia em 2012. O ex-ministro j tinha reconhecido em uma conferncia de imprensa
de 21 de julho de 1997 que: "Em quinze anos, a parte dos salrios no produto interno bruto francs
tinha passado de 68.8% para 59,9%. [... ] [o desemprego franes] encontra sua fonte numa diviso do
valor agregado muito desfavorvel aos assalariados para que as empresas possam beneficiar-se de um
crescimento dinmico" (citado por Halimi, 2003. Grifo nosso).
260
Essa individualizao vai mais alm: promove a transformao dos clientes em "uma
(milci empresarial" (idem, 2010, p. 5)
A constituio dessa milcia acaba por criar outro tipo de contradies, como, por
exemplo, clientes X trabalhadores. E muitos desses clientes so eles prprios trabalhadores. Investidos, contudo, do seu status de cidados-consumidores eles atacam
os trabalhadores embora como trabalhadores aqueles possam ser tambm atacados
por outros cidados-consumidores.
Trabalhar no apenas estar preso s exigncias do contrato de trabalho, mas tambm encontrarse permanentemente em dilogo com a sociedade em seu conjunto, e quando essa sociedade muda
seu olhar sobre esse trabalho (o descrdito crescente dos funcionrios e agentes do Estado um
exemplo disso), ou, na medida em que se transforma, torna esse trabalho inadaptado ou mais difcil
de realizar, isto opera em termos de penosidade.
Para os professores, est claro que o ensino mdio nico em face de fortes desigualdades sociais,
assim como a concepo de "reizinho" e os novos direitos atribudos aos pais de alunos constituem
uma fonte de dificuldades e de desafios importantes que podem rapidamente se transformar em
penosidades. A violncia dos pais assim como dos alunos exprimem questionamentos da autoridade,
os fracassos escolares interpelam a competncia dos professores, mas para os vendedores do centro
comercial ou para os dos guichs da empresa de transportes Pgase, os problemas so da mesma
natureza: o mal-estar dos clientes, as dificuldades com que se veem confrontados produzem para
os profissionais merc de [... ] questionamentos pessoais do mesmo modo que para os professores.
Pode-se acrescentar a eles, ainda os condutores de trens, que enfrentam a ira dos usurios ou
clientes quando no conseguem, por razes que no dependem deles, assegurar a regularidade e a
pontualidade dos transportes. (Linhart, 2010, pp. 4-5)
261
Tm, porm, formas coletivas de solidariedade que esto sob permanente ataque.
Quando as formas poltico-patronais de controle da produo ultrapassam os limites
da sua tica de ofcio (negao objetiva da sua pessoa como produtor), eles sentem
isso como outra violncia para alm da violncia cotidiana do trabalho: explorao
se soma, desapiedadamente, a opresso.
As formas de racionalizao estabelecidas (individualizao, polivalncia, mobilidades sistemticas,
enquadramento cada vez mais estrito de atividades e do tempo em que passa no trabalho com
avaliaes e objetivos designados pela hierarquia cada vez mais impositivas, padronizao das
atividades, diminuio dos meios), que se encontram nos diferentes terrenos, visariam manter
os assalariados em um estado de insegurana e de dependncia. Nessas situaes de trabalho no
industriais, so as modalidades de organizao e de gesto taylorista que enquadram cada vez
mais a atividade do trabalho. Trata-se de diminuir custos, mas, ao mesmo tempo, de expropriar
aos trabalhadores o domnio do seu trabalho e da capacidade de interpretar sua finalidade e seus
fundamentos. O objetivo buscado minimizar a capacidade dos trabalhadores de se opor, de resistir
s exigncias das direes. (idem, p. 6. Grifos nossos)
262
Na Inglaterra "Hoje, o 0,1 % mais bem pago leva para casa o equivalente a 5% da soma de salrios
do pas, mesmo percentual do incio dos anos 40.
[... ] em 1979 o mesmo 0,1 % mais bem pago ficava com 1,3% do total de salrios do pas, o que
denotava maior igualdade.
[... ] Agora, projees apontam que o 0,1% ir abocanhar 10% do conjunto dos salrios em 2025
e 14% em 2030. Isso dizem os especialistas, era o retrato do Reino Unido na era vitoriana (18371901) quando a rainha Vitria era a chefe de Estado e o pas no consolidara uma classe mdia.
[... ] O salrio em mdia da populao subiu 7,2% de 1998 a 2008. O dos mais ricos, 64%.
[... ] Nos 13 anos de governo do Partido Trabalhista (1997-2010), [a desigualdade] aumentou, apesar
do partido ter discurso mais a esquerda e ser ligado aos sindicatos:' (Marinheiro, 2011)
Para enfrentar esta situao seria necessrio que os partidos de esquerda e os que
se dizem tais tocassem a fundo a questo da alterao da correlao de foras, problema agravado pela destruio de uma referncia classista universal, pela capitulao da maior parte deles ideologia do capital. Caso, contudo, eles queiram intervir
nesta situao um dos elementos centrais para sua ao deve ser o da distribuio da
renda, afirma Husson.
A maioria da esquerda, segundo o uso corrente na Frana, social-liberal. Isto quer dizer, em
suma, que ela no pensa em tocar muito nas regras do jogo da distribuio de renda, mas prope
medidas para limitar os efeitos nefastos que isto pode ter sobre a maioria da populao. [... ] no
caso da jornada de trabalho, reduz-se, mas no se obrigam os patres a contratar para compensar
esta diminuio da jornada de trabalho. A aposta social-liberal, no caso francs, [... ] foi a de criar
empregos, diminuindo a jornada de trabalho, mas compensando imediatamente, para que isto no
aumentasse o custo do trabalho para o patronato. [... ]
Mais esquerda, encontram-se correntes polticas cujo programa repousa sobre a ideia de que no
se pode mudar nada sem tocar seriamente na repartio das riquezas e na maneira como funciona
certo nmero de coisas, tais como a formao dos salrios, as normas de emprego, o direito do
trabalho (que est em vias de ser esvaziado de seu contedo)380. Mas esta esquerda radical continua
frgil e, no caso francs, se esmerou ela prpria em se dividir e se enfraquecer. (2007. Grifo nosso)
263
Sobre isso governos, polticos, jornalistas e universitrios - com as raras e honrosas excees de sempre - calam-se quando no elogiam abertamente a modernizao, o avano tecnolgico, a "libertao do trabalho e do trabalhador" concluindo
no apenas pela inexistncia de classes nesse "admirvel mundo novo': mas tambm
pelo carter livre, criativo e virtual: no mais mos sujas de graxas, mas o controle
computadorizado da produo; no mais operrios, mas uma afluente classe mdia.
Ser? Gallino (idem) mostra outra realidade:
A um quilometro ao norte da fronteira estadunidense-mexicana que liga Califrnia e Texas,
existem trabalhadores [... ], que custam mais de 60 dlares-hora como custo do trabalho, e que, no
conjunto, tm protees jurdicas e sindicais notveis, sobretudo na indstria do automvel. Menos
de um quilometro ao sul existem trabalhadores que ganham de 4 a 5 dlares por dia, so totalmente
privados de protees sindicais (estamos no Mxico)382, fazem jornadas entre 50 a 100% superiores
s dos colegas, chamemo-los assim, americanos que esto a dois quilmetros ao norte [... ].
Mais de 80% dos PCs, dos computadores portteis, agora so todos portteis, so produzidos na
China e so vendidos depois com a marca IBM, Intel, Acer, HP e algumas outras. Mais de 80%
das vestimentas produzida nos pases emergentes; uma parte relevantssima do made in Italy
produzida nos pases emergentes, sobretudo na ndia; [... ] 95% dos brinquedos do mundo
produzido na China sob o desenho da Mattel e o de outras grandes empresas americanas ou
europeias.
Na Frana, como no Brasil, criou-se um programa denominado "primeiro emprego': L, nas palavras de Vercellone (2006), tratava-se de um "modo de regulao"
de tipo anglo-saxo, decorrncia dos tratados de Lisboa, paralela precarizao e
desregulamentao do trabalho. Em outras palavras a destruio das garantias sociais antes vigentes. Este autor fala que, na prtica, segmentou-se ainda mais a classe
trabalhadora; por um lado uma "'elite' do trabalho intelectual especializad' (idem)
e, por outro, uma "mo de obra cuja qualificao no seria reconhecida. [criava-se assim] um massivo fenmeno de 'dclassement: isto , uma desvalorizao das
condies de remunerao e de emprego em relao s competncias efetivamente
381 Ver Rocca, 2007.
382 "So os anos em que, com a fora dos movimentos objetivos, o capital industrial estadunidense
trata cada vez de emancipar-se da maior parte da 'su classe operria investindo no exterior': Gambino, 2009. Grifo nosso.
264
utilizadas': (idem) Segundo ele o contrato por tempo indeterminado ainda majoritrio, mas os empregos precarizados representavam poca do artigo cerca de 70%
dos novos postos de trabalho e j eram 14% dos postos existentes383 A segmentao
passa tambm pelas geraes:
Cada ano, na Frana, os jovens em formao ou apenas sados do sistema universitrio realizam cerca
de 800.000 estgios geralmente no pagos ou, se remunerados, com remuneraes irrisrias, enquanto as
atividades desenvolvidas so frequentemente as mesmas que poderiam ser cumpridas por um empregado
com um contrato normal de trabalho. A revolta contra esta forma de autentica escravido do trabalho
I!
I
Wacquant (2010b) mostra que todo esse processo afeta o conjunto das classes
trabalhadoras: "Eu acho que a periferia do capitalismo a verdade das tendncias
do capitalismo do centro:' Explicitando: "O Brasil vai na [mesma] direo dos Estados Unidos, por exemplo, no que se refere pris0 385, tendncia de militarizar
383 "Em 2003 no setor privado os trabalhadores com um contrato precrio eram por volta de 13%
do total, enquanto para os jovens entre 15 e 29 anos a percentagem era de 31 %. No setor pblico, a
cota relativa aos jovens era verdadeiramente de 40%. A precariedade do contrato de trabalho caminha pari passu s crescentes desigualdades salariais entre as geraes. Por exemplo, em 1975, os assalariados de 50 anos ganhavam em mdia 15% a mais que os trabalhadores com 30% anos de idade.
Hoje a diferena de 40%:' (Vercellone)
384 Falando sobre o valor do contrato por tempo indeterminado (CDI) Vercellone afirma: "Testemunha-o a multiplicao do nmero de trabalhadores pobres que mesmo dispondo de um CDI a
tempo pleno pago [com] o Salrio Mnimo (o SMIC de cerca de mil euros brutos), aquele que deveria
corresponder s famosas camadas mdias, atualmente prximo a 1420, enquanto em uma cidade
como Paris, por exemplo, o mnimo vital para um indivduo estimado em 1300:'
385 O crcere protege a sociedade do delinquente, o manicmio protege sociedade da pessoa que
tambm se desvia da norma.
O crcere no serve para a reabilitao do encarcerado, assim como o manicmio tampouco serve
para a reabilitao do enfermo mental. Ambos respondem a uma exigncia do sistema social, isto
, do sistema social que tem como fim ltimo a marginalizao de quem rompe com o jogo social.
A marginalidade do que no aceita a problemtica da violncia institucionaizada que governa nossa
sociedade. (Basaglia, 1989a, pp. 16-17)
265
a conteno punitiva dos pobres nas favelas o futuro dos Estados Unidos e no
o contrrio:' (idem)
O futuro dos trabalhadores dos pases ditos avanados tendencialmente est - salvo uma radical supresso da Ordem do Capital - traado como ilustra o contrato
entre a Fiat e seus dependentes de Pomigliano. A Fait pretendeu "resolver sua crise"
com um diktat sobre os trabalhadores:
neste contexto que nasce a proposta Fiat de transportar a fabricao da Panda de Tychy na
Polnia386 para Pomigiliano. Perplexidade e dvidas: e os operrios poloneses o que faro? E isto
bastar para salvar os napolitanos? No final, o sindicato se divide. Fim-Cisl (de inspirao catlica)
e Uilm-Uil (socialista-reformista) e UgI assinam o acordo com a Fiat. A Fiom-Cgil (de inspirao
comunista) no assina. Pede-se um referendum (22 de junho) para verificar a vontade operria de
Pomigliano. Vence o sim com 62,25% (2888 votos), o no obtm 36.08% e o resto so votos nulos.
(Peyrot, 2010).
Na prtica os trabalhadores que votaram "sim" com a pistola apontada cabea e sob a presso dos
chefes e encarregados, so somente 842 a mais do que aqueles que votaram "no'. A este dado deve
se acrescentar o fato que entre os quadros e funcionrios dos escritrios o "sim" atingiu 98% de
consenso: isso demonstra que a ampla maioria dos operrios votou "no:
[... ] o secretrio do PRC (Partito della Rifondazione Comunista) Ferrero no props nada alm do
recurso Justia, lamentando-se do fato que o plano vai contra as leis do Estado e a Constituio...
(Margiotta, 2010. Grifo nosso)
horas de trabalho extraordinrio por cabea (que fazem duas semanas a mais ao ano) sem prvio
acordo sindical, com um aviso prvio limitado a dois ou trs dias. As pausas durante o horrio sero
reduzidas em um quarto, de 40 a 30 minutos. [...] O ideal [da] WCM [World Class Manufacturing]
o rob, que no se cansa, no reduz nunca o ritmo, no se distrai sequer por um timo. Com a mtrica
do trabalho se adestram as pessoas para operarem o mximo possvel como robs. r. .. ] Nome em
cdigo: produtividade. (Gallino, 2010. Grifos nossos)
266
vez mais ligado produtividade, uso incontrolado da fora de trabalho, emprego reduzido e maior
produtividade per capita, reduo de toda contrao sindical, transformao dos sindicatos em simples
homologadores das escolhas dela (Fiat). (Che fare, n. 28. Grifo nosso)
Algo similar ao custo Brasil aparece aqui. No importam as informaes insuspeitas produzidas pela OCDE os capitalistas italianos batem pesadamente na tecla da
diminuio dos direitos dos trabalhadores:
267
a crise agudizou-se ulteriormente e ataca pases corno o nosso, caracterizados por um grau menor
de organizao interna dos capitais. Quando Marchione carrega a mo sobre o direito de greve,
sobre as pausas de dez minutos [... ] me parece comportar-se corno um manager de urna empresa
que se considera em plena crise da concorrncia europia e que consequentemente tende a intervir
apenas sobre os custos do trabalho. [... ] provavelmente acentua o choque com os trabalhadores
tambm para evitar discutir as deficincias histricas da FIAT sobre a vertente da economia de
escala, dos custos intermedirios, da logstica, da capacidade de competir na faixa relevante do
mercado europeu.
[... ] Depois de termos perdido a informtica, a qumica, a eletrnica de consumo, a eletromecnica,
praticamente a aeronutica civil, estamos aqui verdadeiramente nos arriscando a perder o setor
automobilizo. [... ] nos dois ltimos anos foram adotadas 332 novas medidas protecionistas em nvel
mundial, das quais 60 pela Rssia, 23 pelos Estados Unidos, 20 pela China, 13 pela Coria do Sul,
12 pelo Brasil e pela ndia (dados da Comisso Europia). [... ] Paul Samuelson e Paul Krugman
- ambos prmios Nobel e especialistas de modo particular em economia internacional - sempre
precisaram que os famigerados da teoremas a favor do livre cambio perdem relevncia em situaes
de desemprego. Isto significa que mesmo no mbito da teoria mainstream torna-se difcil justificar
urna poltica de abertura indiscriminada dos mercados. (Brancaccio, 2011)
Como vemos nada de estrutural, nada que afete os interesses dominantes. Mas,
nada que possa efetivamente resolver os graves problemas que afetam os pases capitalistas. Todos os pontos enunciados por Boldrin podem ser reduzidos a um elemento central: a destruio das classes trabalhadoras.
De resto quando Marchione tala que lhe convm produzir nos Estados Unidos ou no Brasil ou
na Polnia ou na Srvia fala a verdade. Por isto levado a srio quando ameaa deslocalizar a
produo. Deste modo, independentemente em absoluto das intenes, ele desenvolve um papel no
dumping salarial e dos direitos que desde h muito se alastra em nvel mundial. Este dumping com
387 Employment Protection Legislation, ndice calculado pela OCDE para medir o grau de proteo normativa e contratual dos trabalhadores e definir - implicitamente - o grau de flexibilidade do
mercado de trabalho.
388 Delegado executivo da FIAT.
389 Base da Reforma Pinochet no Chile sob inspirao dos Chicago Boys.
390 Veja-se a poltica levada a efeito por Bush nos Estados Unidos. Para urna viso da poltica externa americana ver, entre outros, Solo (2003) e McCoy e Reilly (2011).
A diferena dos efeitos da crise sobre as classes no desaparece mesmo quando ela
parece estar contornada. O patamar da luta sempre alterado, nunca se volta pura e
simplesmente ao passado. Contrariamente opinio de muitos, o desenvolvimento
econmico capitalista tem como tendncia fazer com que cada vez mais uma capacidade menor dos dominados de romper o crculo da pobreza e da misria seja
real. A utilizao de programas assistencialistas no rompe o fosso entre capital e
trabalho, mesmo tendo servido como forma mistificatria, sem qualquer pudor,
para criar a imagem de que se diminui a pobreza. Dilma anunciou que a Bolsa
Famlia em 2011 ter um aumento mdio de 19,4% - em alguns casos chegar
a 45,5%. O programa Bolsa Famlia atinge 12,9 milhes de famlias, metade das
quais no nordeste. Com o reajuste, o benefcio mdio pago passar de R$ 96,00
para R$ 115,00. O menor valor pago passa de R$ 22,00 para R$ 32,00 e o maior, de
R$ 200,00 para R$ 242,00. Hoje, uma famlia com renda mensal de at R$ 70,00 e
com dois filhos de at 15 anos recebe R$ 112,00. Com o aumento, passar a receber
R$ 134,00 (reajuste de 19,6%).
J o salrio mnimo passaria, em 2011, de R$ 510,00 para R$ 545,00 sem ganhos
reais. A manobra clara. Garante, a pretexto do peso sobre as contas governamentais, que os capitalistas no tenham que dispender maiores somas com salrios e,
por outro, manda um recado s centrais sindicais - apesar da quase total submisso
delas ao executivo - de que devem calar-se e continuar a obedecer. Para a massa
desorganizada - mas fiel eleitoralmente - um reajuste insuficiente. Assim caminha a
270
humanidade? No. Os destinos do imenso exrcito dos sem -emprego, sem teto, sem
terra, funcionam como moeda de troca cuja subjetividade aprisionada.
Hoje, no Brasil, ao lado das aposentadorias, gramas assistencialistas so as bases
da economia (sic) de uma enormidade de pequenas municipalidades. Em 2009, o
IPEA391 publicou que a desigualdade social diminura entre os trabalhadores. O prprio Luis Incio, j cumprido mais da metade do segundo mandato, veio a pblico e
falou da necessidade de tirar o povo da merda, usando uma expresso que ele considera "popular': Como pode, assim mesmo, falar que deu um imenso salto no combate pobreza? Isto, apesar de tudo, tem obviamente forte impacto na popularidade
presidencial. No plano virtual as grandes proclamaes; no real, frente s massas,
reconhece-se a merda em que elas vivem, para afirmar um projeto que represente a esperana para elas. Contrariamente ao slogan "a esperana venceu o medo"
comprova-se que este venceu aquela. O sintomtico que essa contradio radical
calada e recalcada, em especial, pelos meios de comunicao. Mantidas as relaes
sociais capitalistas no possvel a qualquer programa assistencialista romper a jaula
de ferro da misria ou da pobreza, impossibilidade criada pela contradio historicamente determinada e essencial entre capital e trabalho. Como disse o poeta: "se se
o Brasil um pas marcado por forte vulnerabilidade externa estrutural. O passivo externo bruto
ultrapassou US$ 1.292 bilhes no final de 2010. No perodo 2003-10 houve a reprimarizao da
391 Na nota ''Achatamento da 'classe mdia' reduz desigualdade no Brasil': a Agncia DIAP, 7-82009 afirma: ''A deteriorao do mercado de trabalho, com alta do desemprego nos setores mais
qualificados e o aumento da informalidade, produziram um efeito colateral aparente~ente con~r~~i
trio: a diminuio do nmero de pobres no Pas. Na verdade, com o achatamento da classe medl~ e
a melhora do salrio mnimo, ao lado dos programas assistenciais, houve um nivelamento por baIXo
do mercado de trabalho brasileiro. [... ] O prprio presidente do IPEA, Mrcio Pochmann, disse que
a reduo da desigualdade se deu apenas entre os trabalhadores" (DIAP, 2009. Grifo nosso).
Gallino, op. cit., ressalta: "Muitos dados sobre o crescimento econmico so baseados em pressupostos no realsticos. O incremento do PIE, por exemplo, resulta mais alto por causa da passagem de
milhes de pessoas da economia informal, no calculada nas estatsticas, forma!:'
271
economia brasileira, inclusive com significativo aumento do peso relativo das commodities nas
exportaes brasileiras. H evidncias de que desindustrializao e maior participao de capital
estrangeiro no aparelho produtivo tambm ocorreram no perodo em questo. A crescente
liberalizao financeira e o regime de cmbio flexvel implicam maior instabilidade. O resultado
que a crise internacional atingiu fortemente o pas em 2009. A queda do PIE real foi de 0,6%.
(idem)
Despejar bilhes de dlares em empresas e no sistema financeiro, criadores da prpria crise, alm de no resolv-la, estimula o domnio, a impunidade e a truculncia
dos capitalistas. Estes s podem sobreviver ampliando sistematicamente a explorao e
272
o que ele no disse que o Tarp (o PROER americano) socorreu a GM, a Chrysler
e muitas outras empresas falhando "em resolver problemas-chave' no setor financeiro [como] a eliminao nos balanos dos chamados 'ativos txicos' [... (idem)
395 Stiglitz especifica as consequncias dessa "respost' capitalista crise: no foi o
socorro aos prejudicados, mas o socorro aos responsveis pela crise. Estes ganharam
273
Os contribuintes, j sobrecarregados, viram o seu dinheiro - cujo objetivo seria ajudar os bancos
a realizar emprstimos de modo que a economia pudesse sobreviver - sendo usado para pagar
bonificaes e dividendos desproporcionais. Dividendos deveriam representar um quinho dos
lucros; neste caso, representaram apenas um quinho da benemerncia governamental. (Stiglitz,
2009. Grifo nosso )396
balanos. E o governo se viu induzido a se envolver em formas cada vez menos transparentes de
resgate a fim de encobrir sua generosidade para com os bancos. Os que defendiam a "prestao de
contas" e a "responsabilidade" passaram a solicitar o perdo das dvidas do setor financeiro. (Stiglitz.
Grifo nosso)
Aos que reclamam que os brasileiros imitam as coisas de fora devemos lembrar
que o que Stiglitz aponta j teve uma edio nacional anterior de algo semelhante: o
PROER, o programa salvacionista dos bancos, de FHC e as polticas ditas de transparncia travestidas de Responsabilidade Fiscal s servem para impedir aumentos
salariais para os trabalhadores do Estado. Quanto s dvidas do agrobusiness, dos
bancos, etc., bem ... isto outra histria.
r:
396 Rogoff e Reinhart (2010) falam disto como uma "generosidade sem precedentes dos contribuintes': Apesar disso reconhecem: '1\ menos que tudo seja diferente desta vez e - isto est longe de
parecer verdade -, a crise financeira de ontem poderia facilmente se tornar a crise da dvida pblica
de amanh:' Grifo nosso.
CAPITALISMO E LOUCURA397
esquerdista.
Cerroni, comentando as modificaes do capitalismo vividas nos anos 70 do sculo passado afirmou a necessidade do:
reexame da questo da temtica da estratificao social em relao aos processos de polarizao,
salarializao e proletarizao tanto quanto a emergncia dos elementos subjetivos; estudo da
moderna diviso social do trabalho e coleta de dados das novas variantes que apresentam ofcios
e profisses; avaliao das tendncias demogrficas em relao constituio de uma nova
397 Carrano descreve o "ser e sentir-se louco': o da impotncia quase total. Ouamo-lo: "A todo custo, quero entrar na parede. Esconder-me, fazer parte do cimento do quarto. [... ] J no sei quem sou
e o que sou. Acuado, tento fuga alucinante. Agarrado, imobilizado... Escuto parte do meu gemido.
Quem disse que s se morre uma vez:' Grifo nosso. Ver Bozanski, 2000.
276
277
estratificao social; anlises das cidades regionais e das implicaes socioeconmicas que isto
comporta; incidncia das comunicaes de massa na formao psicolgica e cultural; variantes
pedaggicas induzidas pelas novas tcnicas e pelo crescimento de uma escolaridade de massa. [... ]
Chegou-se a compreender que, nos confrontos da produo, a morbosidade pode se tornar - exatamente
como a sade - um dos polos determinantes da economia geral do pais. (Basaglia e Ongaro, p. 21)
Amarante (2010, p. 17) chama nossa ateno para o fato de que o preventismo
acabou por ser "uma indita estratgia de patologizao e normalizao socia140o ,
fornecendo novas tecnologias e referncias para a inscrio do sofrimento psquico
e do mal-estar social no rol das patologias:' Essa estratgia leva gua ao moinho da
"predominncia das atividades assistenciais, enquanto as prioridades deveriam ser
as de preveno e promoo da sade mental:' (idem) Segue-se o caminho da prtica
mdica em geral, da qual a psiquiatria que "se quer cincia" tributria. As doenas
no so apenas biolgicas, mas marcadas pelo modo de vida (talvez se devesse falar
em modo de morte). Embora no se possa ignorar suas bases biolgicas devemos ter
clareza que as condies de vida e de trabalho em uma sociedade extremamente violenta e patognica como a capitalista busca relocalizar aqueles que no conseguem
suportar a insuportabilidade do cotidiano nos asilos ou manicmios.401
r. ..]
Ele chama a ateno para a necessidade terico-poltica, em especial para os subalternos, de conhecer o modo de vida imposto pelas transformaes do mundo
do capital. Sem isto estamos nos preparando objetivamente para a derrota, para a
perpetuao do seu silenciamento. Basaglia j examinara esse conjunto de questes
em "Salute e lavoro"398. Barcelona, nessa mesma linha de argumentao, chama a
ateno para um campo de luta estranhamente no formulado, nem praticado pelos
partidos ditos de esquerda:
surpreendente como o tema da sade mental dos trabalhadores de qualquer ramo, mas
de autonomia pessoal dos trabalhadores ligados aos computadores deveria fazer refletir sobre a
subsistncia de um forte nexo entre condies de trabalho, modo de produo eprocessos de valorizao
do capital tecnolgico. (1994, pp. 95-96. Grifos nossos)
A relao entre capital e trabalho no uma questo de pura racionalidade econmica. Elas produzem e reproduzem as subjetividades classistas e as formas pelas
quais estas se conformam na realidade.
Foi o impulso destas contradies que obrigou a uma tomada de posio massiva, concretizada na lei
Kennedy de 1963399, que reconhece o problema da sade mental como problema eminentemente social.
398 in Basaglia, 2000. Piersanti chama a ateno para o nexo estudar-combater-Iutar como unidade
insolvel para os dominados. "Que significa, de fato, a auto gesto da sade? Significa a superao da
diviso social do trabalho mediante a discusso coletiva e a participao nas eleies sobre a sade
do trabalhador; superao da diviso entre a teoria e a prtica em que se baseia toda a prtica mdica,
toda faculdade de medicina e que indispensvel e possvel de superar atravs da participao dos
trabalhadores no processo da construo da sade.
, portanto, a crtica, a superao e a destruio da faculdade de medicina como corpo superado e
agregado na formao dos mdicos e na gesto da pesquisa. , em troca, a participao dos estudantes na medicina sob a direo da classe operria em um processo no qual aprender e lutar estejam
intimamente ligados um com o outro. Superao da investigao considerada como neutra por uma
pesquisa que se coloque claramente da parte da classe operria contra a burguesi'. (Piersanti, pp.
102-103, in Basaglia et allii 1978)
399 Os princpios fundamentais do Plano de Sade Mental do governo Kennedy eram: "1. a preveno de intervenes inadequadas em instituies psiquitricas, procurando alternativas comunitrias para o seu tratamento. 2. retorno para a comunidade de todos os pacientes institucionalizados
que tiveram preparo adequado para tal mudana. 3. o estabelecimento e a manuteno de sistemas
de suporte comunitrio para as pessoas no-institucionalizadas que estejam recebendo servios de
278
Existe a loucura como uma das possibilidades humanas. Devemos, portanto, tom-la como um fato
real, como um problema inerente contradio em que o homem est entre razo e desrazo.
(Basaglia, 2004, pp. 10-11. Grifo nosso)
Entendamo-nos, mesmo os ricos so loucos, mas o modo de gerir a loucura de um rico diferente
da do pobre.
A excluso nasce do fato que a organizao social no d pessoa a possibilidade de gerir-se a
si prprio, mas lhe impe de se fazer gerir por outros em um jogo de mercantilizao de si, de
objetivao de si. (idem, p. 11)
I!
coisas, das suas relaes humanas por tempo indeterminado e que se pergunta com sofrimento: "o
que eu fiz de mal?" aquele que infringiu uma norma. um "desviado" (Pirella, in Basaglia, 1968,
p.206)
280
profissionais que escapam dessa jaula de ferro e assumem o ponto de vista das classes
subalternas. Elas devem colocar na ordem do dia rebelar-se contra essa ordem produtora de indivduos desumanizados e quase sempre sem possibilidades de escapar
ao seu domnio, propor-se a construo de polticas que lhes interessem e no aos
dominantes: questes como sade pblica (em todos os seus mbitos, especialmente
a mental sempre recalcada), agrrias, previdencirias, de educao requerem polticas realmente pblicas. Os subalternos devem combater as polticas governamentais
de privatizao, terceirizao e liquidao dos direitos sociais. Aquilo que se apresenta normalmente como poltica pblica no seno a tentativa de construo de uma
hegemonia burguesa407; no podem, portanto, resolver as graves questes sociais,
pelo contrrio, as mantm e reforam. O mais grave que na realidade nos anos 70
Friedrich A. Hayek, ento inspirador da poltica econmica da administrao Reagan, falava dos
direitos econmicos e sociais como de uma inveno ruinosa da revoluo bolchevique russa.
o NEOLIBERALISMO MATA
There is no alternative
Margaret Tatcher408
O neoliberalismo, momento atual do capitalismo, atacou em duas direes: a primeira buscando a deslegitimao do projeto comunista; a segunda, que necessitava
da primeira, liberar todas as relaes mercantis409 (da destruio das leis de proteo do trabalho s formas de formao educacional dos subalternos, passando pelas
reformas constitucionais, da previdncia410 e at da magistratura)411. A palavra de
408 Para uma viso do regime tatcheriano ver Loach, 1990.
409 "Impondo ao resto do mundo categorias de percepo homlogas s suas estruturas sociais, os Estados Unidos refazem o mundo sua imagem: a colonizao mental que se opera atravs da difuso destes
conceitos verdadeiros-falsos no podem conduzir seno a uma espcie de 'Consenso de Washington' generalizado e mesmo espontneo, como se pode observar hoje em matria de economia, de filantropia ou de
ensino da gesto. [... ] serve de instrumento de construo de polticas pblicas e privadas, ao mesmo tempo
em que instrumentos de avaliao dessas polticas:' (Bourdieu e Wacquant, 2000. Grifo nosso)
"O ingresso da China na OMC, apenas dez anos aps Tiananmen, demonstra que a frmula econmica segue prevalescendo sobre a poltica em Pequim, Washington e Europa:' (Cerroni, 2000) Sobre
isso ver Pascuacci, 2008 e 2008a, Giacche, 2010c e Rocca (2007).
410 Neste atoleiro, o ethos do novo capitalismo em matria de idade passa a desempenhar um papel primordial, minimizando a legitimidade dos necessitados. Recentes pesquisas realizadas entre jovens trabalhadores
constataram que eles no gostam de estar pagando pelos mais velhos, e apesar de minha idade, posso entender
o que sentem. Os jovens no foram convidados a votar sobre redistribuio de renda. (Sennett, 2006, p. 96)
411 Vejam-se alguns dos documentos elaborados pelos organismos supra-nacionais do capitalismo (FMI,
Banco Mundial, Unesco). Uma leitura das pginas destes organismos altamente ilustrativa. Apenas como
mero exemplo podemos citar os projetos de educao para o Brasil (Education, tude sectorielle. Washington: Banque Mondiale, 1971; Documento de poltica sectorial. Washington: Banque Mondiale, [1974];
Education, politique sectorielle. Washington, Banque Mondiale, 1980 (a); Population policy and family
planning programs: trends in policy and administration. Washington: The World Bank staff working paper, n. 411, 1980 (b); Sector lending for education. Washington: The World Bank, 1981; Focus on poverty: a reporto Washington: The World Bank, 1983; Lending for adjustment: an update. Washington: World
Bank News (special report), abro 1988 (a); Protecting the poor during periods of adjustment. Washington:
World Bank News, v.7, n. 36, set. 1988 (b); Improving primary education in developping countries: a review
of policy options. Preparado por Marlaine E. Lockead and Adrian M. Vespoor for the participants at the
Conference on Education for All, in Bangkok Washington: The World Bank, 1990 (a); The dividends of
learning. Washington: The World Bank, 1990 (b ).; Educacin tcnica y formacin profisional. Washington:
282
283
A atual fase do capitalismo, caracterizada por uma regresso neo-oligrquica, tende a penetrar
todos os poros do social, pretendendo dar uma resposta dirigida s necessidades, com um
mix de privatizao mercantil e complementaridade assistencial que lembra as prticas do
capitalismo setecentesco, na medida em que obriga os indivduos e, sobretudo os trabalhadores
[a viver na] condio de indivduos isolados em uma negociao que a ideologia dominante
pretende paritria e , pelo contrrio, antiparitria e sem regras. (Meriggi, 2008)
Requer a flexibilidade absoluta e regras trabalhistas altamente despticas. O governo Reagan ressuscitou "uma obscura sentena da Corte Suprema de 1938 que autoriza
globalizao dos mercados financeiros, que ocorreu desde os anos 80, permitiu que o capital financeiro
se movesse livremente pelo mundo, tornando difcil sua tributao ou regulamentao. Isso colocou o
capital financeiro em posio privilegiada: os governos precisavam prestar mais ateno aos requisitos do
capital internacional do que s aspiraes de seus povos. (Soros, 2010. Grifo nosso)
[ ]
Banco Mundial, 1991; Priorities and strategies for education. Washington: The World Bank, 1995 (a); e o famosssimo La ensefianza superior. Washington: Banco Mundial, 1995 (b) e a Declaracin de Buenos Aires
de la Conferencia IberoAmericana de Educacin (1995). Sobre essa "experinci' de reforma da educao
ver: Krawczyk (1994), os Documentos apresentados pela CTERA (Argentina), pela Confederacin dos
Educadores Americanos, pelo Sindicato Nacional de Trabajadores de La Educacin (Mxico) ao I Encontro
de Organizaciones Gremiales de Educadores de Iberoamrica (Buenos Aires, 1995).
412 Deveramos ter presente a relao entre o chamado neoliberalismo e o ps-moderno. O problema
srio pelas repercusses poltico-ideolgicas que comporta e atualiza: "(e)nquanto [... ] a esquerda dos partidos histricos chafurdam nas fofocas sobre o ps-moderno, o ps-industrial, o ps-fordista, ps e trans
qualquer coisa:' Rossanda, 2010.
413 Ele precisa de um ''cavalo de Tria de duas cabeas, uma poltica e a outra acadmica, na pessoa dual de
Tony Blair e de Anthony Giddens, 'terico autoproclamado da 'terceira via: segundo suas prprias palavras,
que necessrio citar literalmente, 'adota uma atividade positiva em relao mundializao; 'tenta (sic) reagir s formas novas de desigualdades' mas advertindo de partida que 'os pobres de hoje no so semelhantes
aos pobres de outrora (do mesmo modo que os ricos de hoje no so como o eram em outros tempos)';
'aceita a ideia que os sistemas de proteo social existentes, e a estrutura do conjunto do Estado, so a fonte
dos problemas, e no apenas a soluo para resolv-los'; 'sublinha o fato que as polticas econmicas e sociais
esto ligadas' para melhor afirmar 'os gastos sociais devem ser avaliados em termos de suas conseqncias
para a economia no seu conjunto; enfim se 'preocupa com os mecanismos de excluso que ele descobre 'na
base da sociedade, mas tambm no alto (sic): convencido que 'redefinir a desigualdade em relao a esses
dois nveis' est lie acordo com uma concepo dinmica da desigualdade: Os senhores da economia podem
dormir tranqilos: encontraram seu Pangloss:' (Bourdieu e Wacquant, 2000). "Estes estratos saram do catlogo de definies escolares de suas teorias e vises polticas que Anthony Giddens prope na rubrica 'FAQ
(Frequent1y Asked Questions)' do seu stio na internet: www.lse.ac.u/Gidden_sl.. (idem)
no prprio seio da empresa, a concorrncia entre filiais autnomas, entre equipes obrigadas
polivalncia e, enfim, entre indivduos, pela individualizao da relao salarial: fixao de objetivos
individuais; cuidados individuais de avaliao permanente; altas individualizadas dos salrios ou
outorga de prmios em funo da competncia e do mrito individuais; carreiras individualizadas;
estratgias de "responsabilizao" tendendo a assegurar a auto explorao de certos quadros
que, simples assalariados sob forte dependncia hierrquica, so ao mesmo tempo tidos como
responsveis por suas vendas, seus produtos, sua sucursal, sua loja, etc., como "independentes";
exigncia de "auto controle" que requer a "adeso" dos assalariados, segundo tcnicas de
"gesto participativ: muito alm dos empregos de quadros [... ]; tcnicas de sujeio racional que,
impondo o superinvestimento no trabalho, e no somente nos postos de responsabilidade, [... ],
concorrendo para enfraquecer ou abolir as referncias e as solidariedades coletivas. (idem)414
284
Tudo isto articulado, em escala planetria, pelos chamados Think tank, conservadores. Aqui o elenco grande e variado:
eles se apresentam em todos os lugares ao mesmo tempo [como] instncias pretensamente neutras
do pensamento neutro [... ] os grandes organismos internacionais - Banco Mundial, Comisso
europia, Organizao de cooperao para o desenvolvimento econmico (OCDE) - os "boites ides"
conservadores (Manhatam Institute em New York, Adam Smith Institute em Londres, Deutsche Bank
415 "Uma instruo e formao profissional de elevada qualidade so fundamentais para consentir
Europa afirmar-se como sociedade do conhecimento e competir de modo eficaz na economia globalizada. A poltica em matria de instruo decidida individualmente pelos pases da UE, mas eles
fixam em conjunto os objetivos comuns e condividem as melhores prticas. Por outro lado, a UE financia numerosos programas para permitir aos seus cidados melhor explorar as prprias capacidades e as potencialidades econmicas da UE efetuando estudos, seguindo uma formao profissional
ou desenvolvendo uma atividade lavorativa em um outro pas': Unio Europeia, 2009. Grifo nosso.
416 Situao que agrava a questo da credibilidade da informao: ''A caracterstica principal desta profisso [jornalismo] , hoje, a precarizao. A maior parte dos jovens jornalistas explorada,
muito mal paga. Trabalham por tarefa, muitas vezes em condies pr-industriais. Mais de 80%
dos jornalistas recebm baixos salrios. Toda a profisso vive sob ameaa constante de desemprego:'
(Ramonet, 2010). Mais agravada ainda pelo peso dos editores e dos proprietrios de mdia impressa
ou televisiva, por exemplo.
285
Desde logo certo tipo de "esquerd' concebeu seu prprio crescimento, seja no plano poltico, seja no plano especificamente eleitoral, como participante do jogo institucional' do exerccio das funes executivas e parlamentares; privilegiavam, assim, a
governance a qualquer custo418 Veja-se, por exemplo, a trajetria dos Jospin, na Frana,
os Dl\lema, na Itlia, os Blair, na Inglaterra, e do Partido dos Trabalhadores, da Frente
Amplia uruguaia entre outros. Um objetivo comum, ainda que em uma fase na qual o
peso da "esquerd' era muito forte, em funo dos interesses gerais de um imaginrio
capitalismo nacional tentando, fortemente, eliminar seus aspectos mais violentamente
antissociais para destin-los a possveis polticas de redistribuio.
Outro instrumento poderoso nessa articulao foi a dvida externa:
[... ] entre 1985 e 2007, com a exceo de 1993 e de 1998, a transferncia foi negativa: no fim de
contas, os governos dos pases em via de desenvolvimento reembolsaram muito mais do que
tinham recebido, sem por isso conseguir deixar de dever, pelo contrrio.
[... ] O Plano Marshall para a Europa depois da Segunda Guerra mundial [foi da ordem] de 100
bilhes de dlares. A transferncia bruta sobre a dvida pblica externa no perodo 1985-2007 [foi]
-759 bilhes de dlares.
O aumento do volume da dvida pblica e das somas a reembolsar tambm golpearam duravelmente
os pases mais industrializados, o que conduziu, no Norte, a uma massiva transferncia de renda
dos assalariados em favor dos capitalistas. Os governos, de fato, reembolsaram as dvidas que
contrataram com bancos privados ou outros investidores institucionais (seguradoras, fundos de
penso privados, "mutual funds") com uma parte cada vez maior dos impostos pagos principalmente
pelos trabalhadores assalariados. Dos anos 80 a hoje os governos neo ou social-liberistas no
conjunto das receitas fiscais destinadas ao pagamento da dvida reduziram constantemente as taxas
pagas pelos capitalistas, aumentando a parte das taxas pagas pelos trabalhadores. (Toussaint, 2009)
286
repetido por decnios, e com resultados concretos cada vez menores, minou, em todo o proletariado, a
conscincia do prprio [...] potencial de luta e difundiu, a mos cheias, iluses de vrio(s) tipo(s) as quais,
junto aos contnuos processos de reestruturao que o capital continuamente desenvolveu para garantir
a sua valorizao, aceleraram todos os fatores de desagregao e fragmentao da unidade poltica e
material da classe com xitos ruinosos e controlveis at nossos dias. (Franco, 2009. Grifo nosso)
Desde que o trabalho mudou, agora ele , em si mesmo, inseguro, h subemprego, subsalrios, trabalhos
temporrios ou sem nenhum tipo de segurana empregatcia, voc tem um trabalho hoje, mas no sabe se
ter um trabalho no prximo ms ou no prximo ano. Com todas essas variveis de emprego, h pessoas
que tm frias, outras no, pessoas que tm assistncia de sade, outras no. Ento, este novo trabalho
fragmentado ele mesmo, um vetor de pobreza e insegurana. (Wacquant, 2008, p. 321. Grifo nosso)
Outras consequncias aparecem na tentativa de destruio das identidades sociais, das formas organizativas como no contrato feito
419 "Um relatrio publicado sobre os suicdios na FT [France Tlcom], publicado pela inspetora
do trabalho Sylvie Catala, em fevereiro de 2010, concluiu que o aumento do stress provado pela
'mobilidade coagid era responsvel pelo aumento da taxa de suicdios:' (Lantier e Lerougetel, 2011)
420 No Brasil as Leses por Esforos Repetitivos (LER) foram transformadas em Distrbios Osteo-musculares Relacionados ao Trabalho (DORT) que, apesar do nome, aparecem como menos importantes.
287
com os metal mecnicos italianos com a humilhante excluso da representante da imensa maioria dos
trabalhadores [... ]. [Trata-se da] perda do valor e da identidade social que o trabalho confere atividade
humana: o oc~lt~mento da luta de classe que, com o conflito social, era a nica em condies de dar
perspectIva e sIgnificado ao trabalho. (Wacquant, 2008. Grifo nosso)
288
.,j
Revelou-se caduco o contrato que nas democracias europeias se instaurou depois de 45 entre
as partes sociais e o estado: era baseado sobre a "compaixo" da coletividade (sic), enraizada no
mito da igualdade, sado diretamente da Revoluo francesa com efeitos perniciosos. Imobilizou
a sociedade, freou as foras produtoras mais audazes [... ] Hoje necessrio outro contrato social,
fundado no na igualdade, mas sobre a equidade, isto , sobre a possibilidade de adequar-se ao
modelo da atual economia de mercado. (Rossanda, pp. 80-81)
modelar os efeitos negativos do capitalismo, construir um capitalismo menos selvagem, menos
violento. Mas um capitalismo, no fim das contas.
[...] So subterfgios, chamarizes, iscas. O capitalismo humanizado a utopia de moderar os conflitos
nosso)
'1'
I!'
Quem mais assinou essa anlise? ''A esquerda pensante" (p. 81), diz Rossanda.
Faltou dizer que era uma ex-esquerda, convertida a um programa mix de socialdemocracia e neoliberalismo. Quem foi a comisso que trabalhou com Mine? Dominique Balmary, Claude Bbar, Jean-Louis Beffa, Jean Boissonnat, Michel Bon,
Isabelle Bouillot, Paul Champsaur, Michel Debatisse, Jean-Paul Delevoye, Bernard
Esambert, Luc Ferry, Jean-Paul Fitoussi, Jean-Baptiste de Foucauld, Bertrand Fragonard, Jacques Freyssinet, Franois Grappotte, Pierre Guillen, Jean-Pierre Landau,
Bertrand Landrieu, Ren Lenoir, Yves Lichtenberger, Bertrand Lobry, Grard Maarek, Francis Mer, Edgar Morin, Christian Noyer, Michel Pbereau, Laurent Perpere,
Ren Rmond, Pierre Rosanvallon, Rolande Ruellan, Louis Schweitzer, Raymond
Soubie, Michel Taly, Alain Touraine. Muitos deles conhecidos ex-comunistas, agora
anticomunistas. Claramente presente est a a Fondation Saint -Simon que pretendeu
fazer um dilogo entre a "direita inteligente" e a "esquerda inteligente" e era conhecida como o "templo do pensamento nico:
o neoliberalismo exige para poder ser "aceito: uma ideologia que subverta as regras mais elementares do pensamento, seja este o senso-comum tradicional, seja
aquilo que se convencionou chamar de cincia. Precisa naturalizar a pobreza, negar
a histria e impor a mais deslavada ideologia de classe. Ele responde a necessidades
objetivas do capital: o desengessamento das condies de acumulao, a criminalizao das classes subalternas e, acima de tudo, precisa aparecer como um programa
universal. Funciona como um remix dos sculos XVIII a XIX com uma vantagem
adicional: aparentemente no encontra adversrios classistas e por isso foi possvel
proclamar, ainda que por brevssimo espao de tempo, o fim da histria. Trata de
identificar histria com natureza para poder, de forma eficiente, transformar o efeito
de sua destruio monstruosa em culpa dos pobres, dos subalternos.
Toda identidade vai se descolorindo e perdendo: s de naes, classes, culturas. Toda comunidade
se despedaa. No lugar da sociedade de massa, a solido mltipla e igual dos indivduos; no .~os~o
dos lugares, os no-lugares onde todos se encontram e ningum se conhece; no lugar da expene~~/a
vivida, a virtual; no lugar da democracia, a obedincia "espontnea" e imaterial ao comando teleVISIVo
e massmediolgico. Falta um centro ideal, um reconhecimento coletivo, um valor unificante. Nesta
290
situao renascem os fundamentalismos 424, as seitas, as valorizaes das etnias, das tribos e dos
localismos mesmo recriados artificialmente: a pesquisa de uma identidade no passado dado que no
mais possvel esper-la no futuro. (Luperini, 2007. Grifo nosso)
Os pobres no so apenas culpados pela situao em que vivem. Eles so, quase
que naturalmente, desprovidos de capacidades cognitivas': Murray
alimentou a crnica miditica com este autentico tratado de racismo erudito, escrito em colaborao
com Richard Hemstein, psiclogo de Harvard, que The Bell Curve: Inteligence and Class Structure
in American Life, que sustenta que as desigualdades raciais e de classe na Amrica refletem as
diferenas individuais de "capacidade cognitiv: (idem, p. 15)
Aqui sem nenhuma prova cientfica e nos melhores moldes hitlerianos atribui-se ao
efeito o estatuto de causa. Pratica normal entre certo tipo de acadmicos norte-americanos cuja cinci' a mera confirmao" (sic) da ideologia dominante. clssico o caso
da atribuio de um QI fronteirio a indivduos de naes indgenas nos Estados Unidos quando se aplicou a elas o teste de Rorschach. Obviamente tal prtica - consciente
ou inconscientemente - deixava de lado o simples fato de que esse teste trabalhava com
valores e associaes livres de ideias ao pretender validade universal para o imaginrio
dos indivduos americanos. QI fronteirio era tomado praticamente sinnimo de incapacidade para a vida civil. Agora se reproduz algo similar.
424 Rivera (2005b) critica o anti-islamismo como prtica social: ao fazer esse movimento ideolgico
de uma sociedade "que ao mesmo tempo encoraja um delrio de massa idlatra quando da morte de
um papa; ou ainda repreender a esquerda altermundista quando esta pensa que necessrio tentar
dialogar com os jovens desfavorecidos do prprio banlieu se tm a idia de se definir como muulmano:' Bush afirmou: "nosso estilo de vida inegocivel" (idem)
291
Segundo The Bell Curve, o quociente intelectual determina no apenas quem entra e tem xito na
Universidade, mas ainda quem se torna mendigo ou milionrio, quem vive nos sacramentos do
matrimonio em vez de numa unio livre ('as unies ilegtimas - um dos mais importantes problemas
sociais de nossa poca - esto fortemente ligados ao nvel de inteligncia"), se uma me educa
convenientemente seus filhos ou se os ignora, e quem cumpre conscienciosamente seus deveres cvicos
('as crianas mais inteligentes de todas as classes sociais, mesmo entre os mais pobres, aprendem mais
rpido como funciona o Estado e so mais suscetveis de se informar e discutir assuntos polticos e deles
participar.") Como de se esperar, o QI tambm governa a propenso ao crime e ao encarceramento:
algum se torna criminoso no porque sofre de privaes materiais. "Muitas pessoas se inclinam a
pensar que os criminosos so pessoas oriundas dos "bairros ruins" da cidade. Tm razo no sentido de
que nesses bairros que residem de maneira desproporcional as pessoas de baixa capacidade cognitiva.
(idem, p. 15. Grifos nossos)
Este lixo ideolgico - que tem a mesma credibilidade das teses racistas hitlerianas entra em choque com uma das mais caras ideologias liberais: a do livre arbtrio. Esta,
por seu turno, a base da teoria da responsabilidade individual. A democracia gentic'
(!!!) resultante da Bell Curve nega no apenas a histria e a ideologia do self made man,
mas fundamentalmente qualquer possibilidade de liberdade poltica. Todos os conceitos de uma sociedade neovitoriana no solo americano so aqui afirmados. A debilidade
e incapacidade so produzidas, para estes pseudocientistas, por caractersticas que nada
tem de naturalidade: unies ilegtimas': [... ] compreenso do Estado" (leia-se aceitao),
292
Trata-se, portanto, de um genocdio praticado pelo capital com a anuncia, tolerncia e interesse do Estado capitalista:
A penalidade neoliberal apresenta o seguinte paradoxo: pretende redimir com "mais Estado"
policial. e penite~cirio o "menos Estado" econmico e social que a prpria causa da escalada
generalIzada da msegurana objetiva e subjetiva em todos os pases, tanto do Primeiro como do
Segundo Mundo.
[... ] a alternativa entre o tratamento social da misria e de seus correlatos - ancorado numa viso
de lo~go 'prazo guiada ~elos va~o~es da justia social e de solidariedade e seu tratamento penal _
qu~ VIS~ as parce!a~ maIS refratanas do subproletariado e se concentra no curto prazo dos ciclos
eleItoraIS e do~ pamcos orquestrad?s por uma mquina miditica fora de controle, diante da qual
a Eu~~pa se ve, atualmente na esteIra dos Estados Unidos, coloca-se em termos particularmente
c~~cIaIs nos paIS~S recentemente industrializados da Amrica do sul, como o Brasil e seus principais
VIzmhos, Argentma, Chile, Paraguai e Peru. (Wacquant, 2001, pp. 8-9)
',1
Isso vale para a imensa maioria das sociedades capitalistas. No Brasil as chamadas
foras da ordem tm um papel central e essencialssimo: agravam a situao j de
por si brutal.
o uso, r?tin~i~o da vi?lncia letal ~;la polcia militar e o recurso habitual tortura por parte
~a polICIa CI-;:l (atraves d_o uso d~ . pimen~~nh'427 e do "pau-de-arar' para fazer os suspeitos
confessarem ), as execuoes sumanas e os desaparecimentos" inexplicados geram um clima de
426 Sobre isso ver de Wacquant: A raa como crime cvico, Punishing the Poor, Da escravido ao
293
terror entre as classes populares, que so seu alvo, e banalizam a brutalidade social no seio do
Estado. Uma estatstica: em 1992, a polcia militar de So Paulo matou 1.470 civis - contra 24 mortos
pela polcia de Nova York e 25 pela de Los Angeles -, o que representa um quarto das vtimas da
metrpole naquele ano. de longe o recorde absoluto das Amricas. Essa violncia policial inscrevese em uma tradio nacional multissecular de controle dos miserveis pela fora, tradio oriunda
da escravido e dos conflitos agrrios, que se viu fortalecida por duas dcadas de ditadura militar,
quando a luta contra a "subverso intern' se disfarou em represso aos delinquentes. Ela apoia-se
numa concepo hierrquica e paternalista da cidadania, fundada na oposio cultural entre feras
e doutores, os "selvagens" e os "cultos': que tende a assimilar marginais, trabalhadores e criminosos,
de modo que a manuteno da ordem de classe e a manuteno da ordem pblica se confundem.
Um terceiro fator complica gravemente o problema: o recorte da hierarquia de classes e a
estratificao etno-racial e a discriminao baseada na cor, endmica nas burocracias policial e
judiciria. [... ] Penalizar a misria significa aqui "tornar" invisvel o problema negro e assentar a
dominao racial dando-lhe um aval de Estado. (idem, pp. 5-6)
Essa oposio entre feras e doutores, selvagens e cultos, possibilita que a populao, como um todo, confunda marginais, trabalhadores e criminosos, e assim aceite
como verdadeira uma barbaridade que a identificao entre manuteno da ordem
de classe e a manuteno da ordem pblica. O discurso da barbrie sempre binrio: positivo/ negativo. A palavra chave "ordem": mas iguala-se o complemento
"de classe" com o de "pblic: Ordem das classes dominantes = ordem pblica. Esse
deslizamento semntico permite o apagamento simblico da violncia de classe. A
defesa dos direitos do homem vista como se fosse uma tolerncia em relao aos
bandidos que gozariam de privilgios, coisa tornada banal pelos programas de radio e televiso que majoritariamente privilegiam essa perspectiva. Privilgios que na
realidade so exatamente o oposto do que efetivamente ocorre: prises sem a menor
condio com excesso de populao carcerria (mais de cem presos onde caberiam apenas dez, por exemplo), torturas, sevcias, abusos sexuais.
Uma ltima razo, de simples bom senso, milita contra um recurso acrescido ao sistema carcerrio
para conter a escalada da misria e dos distrbios urbanos no Brasil. o estado apavorante das
prises do pas, que se parecem mais com campos de concentrao para pobres, ou com empresas
pblicas de depsito industrial dos dejetos sociais, do que com instituies judicirias servindo
para alguma funo penalgica - dissuaso, neutralizao ou reinsero. O sistema penitencirio
brasileiro acumula com efeito as taras das piores jaulas do Terceiro Mundo, mas levadas a uma
escala digna do Primeiro Mundo, por sua dimenso e pela indiferena estudada dos polticos e do
pblico428 [... ]. (idem, p. 7)
E, last but not least, inocentes sem qualquer condenao ou mesmo processo permanecem anos a fio, sem qualquer acesso
428 "Com 170.000 detentos, o Brasil exibe uma populao carcerria trs vezes maior que a da Frana, para um ndice de encarceramento nacional de 95 detentos para cada 100.000 habitantes, prxi-
mo aos ndices dos principais pases europeus, mas que esconde fortes disparidades regionais: em
1995, data do mais recente censo penitencirio disponvel, atingia 175 para cada 100.000 habitantes
no estado de So Paulo, 164 no Mato Grosso do Sul, 150 na Paraba e perto de 130 em Rondnia, Rio
de Janeiro e Distrito Federal (Conselho Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria, Censo Penitencirio de 1995, Departamento Penitencirio Nacional, 1998):' (citado por Wacquant, 2001, p. 15)
294
assistncia jurdica e aos cuidados elementares de sade cujo resultado a acelerao dramtica
da difuso da tuberculose e do vrus HIV entre as classes populares; violncia pandmica entre
os detentos, sob a forma de maus-tratos, extorses, sovas, estupros e assassinatos [... ]. [... ] (cujo
ponto mximo permanece o massacre do Carandiru, em 1992, quando a polcia militar matou 111
detentos em uma orgia selvagem estatal de uma outra era, e que se desdobra em uma impunidade
praticamente total. (idem)
Os Estados Unidos visto como o "o solo clssico do sistema penitencirio" nas palavras do liberal Alexis de Tocqueville, resolve o conjunto das contradies criadas
pelo neoliberalism0429 pelo "encarceramento dos miserveis':
o novo senso comum penal visando criminalizar a misria - e, por vezes, normatizar o trabalho
assalariado precrio - concebido nos Estados Unidos se internacionaliza - sob formas mais ou
menos modificadas e irreconhecveis, a exemplo da ideologia econmica e social fundada no
individualismo e na mercantilizao, da qual ele a traduo e o complemento em matria de
"justi: (idem, p. 11)
preciso justificar "cientificamente" as transformaes que foram sendo realizadas. Alguns pseudocientistas emprestam, por bons soldos, seus nomes. So os "intelectuais orgnicos da represso':
o objetivo d[a] reorganizao [policial implementada por William Bratton430 ]: refrear o medo das
classes mdias e superiores - as que votam - por meio da perseguio permanente dos pobres
nos espaos pblicos (ruas, parques, estaes ferrovirias, nibus e metr, etc.). Usam para isso
429 Na sntese de Galeano (2002, p. 85): "Os Estados deixam de ser empresrios e tornam-se policiais. / Os presidentes se transformam em gerentes de empresas estrangeiras. / Os ministros da Economia so bons tradutores. / Os industriais se transformam em importadores. / Os mais dependentes
cada vez mais das sobras dos menos. / Os trabalhadores perdem seus trabalhos. / Os agricultores
perdem suas terrinhas. / As crianas perdem sua infncia. / Os jovens perdem a vontade de acreditar.
/ Os velhos perdem sua aposentadoria. / 'A vida uma loteri, opinam os que ganham:'
430 Segundo Brantton: "'Estou pronto a comparar o meu staff administrativo com qualquer empresa
da lista Fortune 500: declara com orgulho o novo 'executivo-chefe do NYPD: que examina religiosamente a evoluo das estatsticas criminais: 'Conseguem imaginar um banqueiro que no verificasse
suas contas todos os dias?": (Wacquant, 2001, pp. 27-28)
295
trs meios: aumento em 10 vezes dos efetivos e dos equipamentos das brigadas, restituio das
responsabilidades operacionais aos comissrios de bairro com a obrigao quantitativa de
resultados, e um sistema de radar informatizado (com arquivo central sinaltico e cartogrfico
consultvel em microcomputadores a bordos dos carros de patrulha) que permite a redistribuio
contnua e a interveno quase instantnea das foras da ordem, desembocando em uma aplicao
inflexvel da lei sobre delitos menores tais como a embriaguez, a jogatina, a mendicncia, os
atentados aos costumes, simples ameaas e "outros comportamentos antissociais associados aos
sem teto: segundo a terminologia de Kelling431.
[... ] O Segundo trunfo de Brantton a extraordinria expanso dos recursos que Nova York destina
manuteno da ordem, uma vez que em cinco anos a cidade aumentou seu oramento para a
polcia em 40% para atingir 2,6 milhes de dlares (ou seja quatro vezes mais do que as verbas
dos hospitais pblicos, por exemplo), ostentando um verdadeiro exrcito de 12.000 policiais para
um efetivo total de mais de 46.000 empregados em 1999, dos quais 38.600 agentes uniformizados.
Comparativamente, nesse perodo, os servios sociais da cidade veem suas verbas cortadas em um
tero, perdendo 8.000 postos de trabalho para acabar com apenas 13.400 funcionrios.
[... ] se compararmos os resultados de Nova York aos de San Diego, outra grande cidade que aplica a
community policing entre 1993 e 1996, a metrpole californiana exibe uma queda da criminalidade
idntica de Nova York, mas ao preo de um aumento do efetivo policial de apenas 6%. O nmero
de detenes efetuadas pelas foras da ordem diminui em 15% em trs anos em San Diego, ao
passo que aumenta em 24% em Nova York, atingindo a cifra astronmica de 314.292 pessoas presas
em 1996 (o efetivo de interpelados por infraes menores legislao sobre drogas duplica, para
superar 54.000, ou seja, mais de mil pessoas por semana). Enfim o nmero das queixas contra a
polcia diminui em 10% na costa do Pacfico, ao passo que cresce em 60% na cidade de Giuliani.
(idem, pp. 16, 17 e 18)
296
Como podem os juzes julgar 3.500 casos? Como podem os defensores pblicos
defender, ao mesmo tempo, 100 casos? Pode chamar-se a isso justia? Pode-se, desde
que se acrescente de classe': Os problemas se multiplicam, independentemente da
vontade dos dominantes.
297
oparadoxo quer que esta ttica de acossamento policial se espalhe de uma extremidade a outra do planeta
no exato momento em que seriamente questionada em Nova York, depois do assassinato, em janeiro de
1999, de Amadou Diallo, um jovem imigrante da Guin de 22 anos abatido por 41 balas de revlver (das
quais 19 acertaram o alvo) por quatro policiais membros da "Unidade de Luta contra os Crimes de Rua"
que perseguiam um suposto estuprador, ao passo que ele estava tranquilo, sozinho, na portaria de seu
prdio. Esse assassinato policial, que aconteceu depois do 'caso Abner Louima", um imigrante haitiano
vtima de tortura sexual em um posto policial de Manhattan no ano precedente, desencadeou a mais
ampla campanha de desobedincia civil que os Estados Unidos conheceram depois de anos. Ao longo
de dois meses, manifestaes cotidianas foram realizadas em frente ao escritrio da direo da polcia
municipal, quando 1.200 manifestantes pacficos - entre os quais o antigo prefeito de Nova York David
Dinkins, presidente da National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), e policiais
aposentados - foram presos, algemados e acusados de "distrbios ordem pblica". (idem, pp. 34-35.
Grifo nosso)
298
o acento moralista funciona aqui como uma casamata da ordem. H que substituir
as causas econmico-polticas pela degradao familiar ao estilo das Workhouses,
instrumentos de vigilncia e reeducao de pobres e mendigos. O sistema prisional
- tipo Panptico de Jeremy Bentham - estava associado s formas de uma famlia
castrada e castradora. Para talos ministros de Tory Blair trabalharam ativamente:
Frank Field, [ ... ] responsvel pelo setor do welfare no seio do Partido Trabalhista e futuro ministro dos
Assuntos Sociais de Tony Blair preconiza medidas punitivas visando impedir as jovens mes de terem
filhos e pressionar os "pais ausentes" a assumir os encargos financeiros de sua progenitora ilegtima. Vse assim desenhar-se um franco consenso entre a direita americana mais reacionria e a autoproclamada
vanguarda da "nova esquerda" europeia em torno da ideia segundo a qual os "maus pobres" devem ser
capturados pela mo (de ferro) do Estado e seus comportamentos, corrigidos pela reprovao pblica e
pela intensificao das coeres administrativas e sanes penais. (idem, p. 40. Grifo)
poltica social serve liberdade da maioria, mas pretende tambm servir liberdade dos pobres.
(citado por Wacquant, 2001, p. 45. Grifo nosso)
299
dizer que, sim, justo ser intolerante para com os sem-teto na rua. (citado por Wacquant, 2001, p.
51. Grifo nosso)
[Trata-se da supresso da] diviso em classes sociais, vantajosamente substituda pela oposio
tcnica e moral entre os "competentes" e os "incompetentes", os "responsveis" e os "irresponsveis",
em que as desigualdades sociais j no so seno um reflexo dessas diferenas de "personalidades"
[... ] [e sobre a qual] no pode ter influncia nenhuma poltica pblica. Essa viso ultra liberal
coexiste curiosamente com a concepo autoritarista de um Estado paternal que deve ao mesmo
tempo fazer respeitar "civilidades" elementares e impor o trabalho assalariado desqualificado e mal
remunerado queles que no o desejem. Trabalho social e trabalho policial obedecem uma mesma
lgica de controle e reeducao das condutas dos membros claudicantes ou incompetentes da
classe trabalhadora. [O que apresentado como] "perspectivas crists sobre uma poltica pblica em
crise" [... l. (idem, pp. 47-48. Grifos nossos)
Vale a pena essa poltica, afirmam no apenas os capitalistas em geral, mas aqueles
que cuidam do sistema penitencirio privado. Veja-se, por exemplo, a
Corrections Corporation of America, primeira firma de encarceramento dos Estados Unidos pelo volume de negcios (mais de 400 milhes de dlares), o nmero de detentos (perto de 50.000)
e o rendimento de seus ttulos no mercado de aes Nasdaq (seu valor se multiplicou por 40 em
10 anos), que Sir Edward Gardiner, presidente da Comisso de Assuntos Internos da Cmara dos
Lordes, conseguiu descobrir as virtudes da privatizao penitenciria e instar a Inglaterra a internarse no caminho dos presdios com fins lucrativos. Isso antes de se tornar ele prprio membro do
conselho de administrao de uma das principais empresas que dividem o suculento mercado da
punio, uma vez que o nmero de reclusos nas prises privadas da Inglaterra aumentou de 200 em
1993 para quase 4.000 hoje. (idem, p. 54. O livro de Wacquant de 1996)
300
302
dos pases da Europa ocidental e que atinge sobretudo as crianas - para cada cinco crianas norte
americanas de menos de seis anos, uma cresce na misria, e uma em duas na comunidade negra. A
populao oficialmente considerada como "muito pobre': ou seja, sobrevivendo com menos de 50%
da quantia do "limite de pobrez' oficial (limite regularmente reduzido ao longo dos anos), dobrou
entre 1975 e 1995 para atingir 14 milhes de pessoas, e o abismo econmico que a separa do restante
do pas no cessa de se alargay436. (Wacquant, 2001, pp. 77-78. Grifo nosso).
Esse o quadro real que est mais para Law and Order, Criminal Minds et caterva
do que para os fabulosos (e patticos) filmes hollywoodianos. Mesmo sem querer a
situao colocada pela forma consistente pelos seriados policiais, onde criminosos,
promotores e tribunais ocupam o espao das TV s, dos cinemas e, acima de tudo, do
imaginrio popular. No podemos deixar de considerar que o avano da riqueza e a
disseminao da misria nesta "ilha da fantasi' caminham pari passu.
os ndices de desemprego efetivo, segundo a prpria declarao do Ministrio do Trabalho, esto
mais prximos de 8 do que de 4%, e ultrapassam comodamente 30 a 50% nos bairros segregados
das grandes cidades. Alm disso um tero dos assalariados americanos ganha muito pouco para
transpor o "limite de pobreza" oficial, ou seja, 15.150 dlares por ano para uma famlia de quatro
pessoas. verdade que o salrio mnimo de 1997 inferior em 20% ao de 1967 em valor real, e que a
remunerao horria mdia caiu 16% entre 1979 e 1995 para os operrios e 12% para os empregados
de servios (no caso, homens). A criao de empregos decerto um sucesso em termos de volume
bruto, mas foi feita em detrimento dos trabalhadores pouco qualificados: estes ltimos ganham em
mdia 44% menos que seus homlogos europeus, no dispondo, em sua maioria, nem de cobertura
mdica (para dois teros entre eles), nem de aposentadoria (quatro casos em cinco), ao passo que
trabalham em mdia cinco semanas a mais por ano 437
De fato, os frutos do crescimento americano das duas ltimas dcadas foram abocanhados por uma
minscula casta de privilegiados: 95% do saldo de 1,1 trilho de dlares gerado entre 1979 e 1996
caram nas algibeiras dos 5% mais ricos dos americanos438 . [...] Em 1998, o diretor de uma grande
firma norte-americana tpica ganhava 10,9 milhes de dlares anuais, ou seja, seis vezes mais do que
em 1990, ao passo que, mesmo com a prosperidade alcanada, o salrio operrio mdio no aumentou
no perodo seno 28%, isto , apenas ao ritmo da inflao, para estacionar em 29.267 dlares. Como
consequncia, os diretores de empresas ganham hoje 419 vezes mais do que os trabalhadores braais,
contra ''apenas'' 42 vezes uma dcada atrs (essa defasagem eleva-se atualmente a 20 contra um e
35 contra um no Japo e na Gr-Bretanha, respectivamente). A remunerao dos quadros de
direo americanos atingiu tais pncaros, sobretudo, por intermdio dos "estoques opcionais': que
at mesmo os chantres miditicos do capitalismo selvagem, como Business Week e Wall Street, se
queixam da rapacidade e da prosperidade dos dirigentes de empresa locais. (Wacquant, 2001, pp.
79-80. Grifo nosso)
Df death.
436 Cf. Children Defense Fund, The State of Americs Children, Boston, Beacon Press 1998 e Lawrence Mishel, Jared Bernstein e John Schmidt, The State of Working America, 1996-1997, Nova
York, M. E. Sharpex, pp. 304-307. Citado por Wacquant, 200l.
437 Richard Freeman, "Le modele conomique amricain l'preuve de la comparaison", Actes de La
Recherche en Sciences Sociales, 124, setembro de 1968, pp. 36-48. Freeman era poca economista
de Harvard e diretor do programa de emprego do National Bureau of Economic Research.
438 Idem.
303
verdade que os Estados Unidos - e depois deles o Reino Unido e a Nova Zelndia - reduziram fortemente
seus gastos sociais, praticamente erradicaram os sindicatos e podaram vigorosamente as regras de contratao,
de demisso (sobretudo), de modo a instituir o chamado trabalho assalariado flexvel como verdadeira norma
de emprego, at mesmo de cidadania, via a instaurao de programas de trabalho forado (workfare) para os
beneficirios de ajuda social439 [ ] as verbas sociais destinadas s famlias pobres so as menores dos grandes
pases industrializados [... ] e alcanaram seu mnimo desde 1973. Assim a principal ajuda social (AFDC,
subsdio para mes solteiras) caiu 47% em valor real entre 1975 e 1995, ao passo que sua taxa de cobertura
se reduziu a menos da metade das famlias monoparentais, contra os dois teros que abrangia no incio
desse perodo. Em 1996, esse programa foi substitudo por um dispositivo que estabelece uma cota de
cinco anos de ajuda acumulados em uma vida e faz do emprego sub-remunerado uma condio para
a assistncia, embora no crie nenhum emprego, ao passo que corta em um quinto os oramentos de
ajuda. Quarenta e cinco milhes de americanos (dos quais 12 milhes de crianas) esto desprovidos de
cobertura mdica [...]. Trinta milhes sofrem de fom~ e desnutrio crnicas. Sete milhes vivem na rua ou
sem abrigo adequado, depois que as verbas federais alocadas para o mbito social foram reduzidas em 80%,
desprezando-se a inflao da dcada de 80. (Wacquant, 2001, pp. 77- 78. Grifo nosso )441
,li,
I
I
304
305
II
dos pases da Unio Europia, ao passo que se situavam em um espectro de um a trs vezes h trinta
anos. Apenas a Rssia, cujo ndice dobrou desde a derrocada do imprio sovitico para se aproximar
de 750 para cada 100.000, est hoje em condies de disputar com os Estados Unidos o ttulo de
campeo mundial do encarceramento.
[... ] De modo que se contam hoje 5,7 milhes de americanos nas "mos da Justi: nmero que
representa quase 5% dos homens de mais de 18 anos e um homem negro em cada cinco. (Wacquant,
2001, pp. 81-82 e 84. Grifos nossos)
na ala de mira do aparato policial e penal, mas tambm suas famlias, seus amigos, seus vizinhos e
seus bairros. A tal ponto que uma dzia de estados, entre os quais o Illinois, a Flrida e o Texas,
disponibilizou esses arquivos em sites da Internet, o que permite a qualquer um ter acesso, sem
o menor controle ou justificao, ao pronturio judicial de um condenado. (Wacquant, 2004, pp.
84-85. Grifo nosso)
Entre 1979 e 1990, os gastos penitencirios dos estados cresceram 325% a ttulo de funcionamento
e 612% no captulo da construo, ou seja, trs vezes mais rpidos do que os crditos militares a
nvel federal, que todavia gozaram de favores excepcionais sob as presidncias de Ronald Reagan
e George Bush. Desde 1992, quatro estados destinavam mais de um bilho de dlares ao sistema
carcerrio: a Califrnia (3,2 bilhes), o estado de Nova York (2,1), o Texas (1,3) e a Flrida
(1,1). No total, em 1993, os Estados Unidos gastaram 50% a mais com suas prises que com a
administrao judiciria (32 bilhes contra 21), quando 10 anos antes os oramentos dessas duas
administraes eram idnticos (em torno de sete bilhes cada uma). E a partir de 1985, os crditos
para funcionamento das penitencirias superaram anualmente o montante destinado ao principal
programa de ajuda social, Aid to Families with Dependent Children (AFDC), ou ainda, as somas
destinadas ajuda alimentar s famlias pobres (Food Stamps). (Wacquant, 2001, pp. 86-87)
Defender o capital tem seus riscos, logo seus agentes de segurana devem ter salrios superiores mdia dos trabalhadores. Os educadores pelo contrrio vem vivendo um longo processo no apenas dos seus salrios, mas das condies de trabalho.
Seu salrio mdio [de um guarda californiano] era de 14.400 dlares por ano em 1980; eleva-se
atualmente a 55.000 dlares, ou seja, 30% a mais que um professor assistente na Universidade da
Califrnia. Em uma dcada, a Califrnia engoliu 5,3 bilhes de dlares construindo e renovando
celas, e contratou mais de 10 bilhes de dvidas obrigatrias para faz-lo. Cada novo estabelecimento
custa em mdia a bagatela de 200 milhes de dlares para 4.000 detentos e requer a contratao
de mil guardas. Nesse perodo, as autoridades no conseguiram verbas necessrias para inaugurar
um novo campus universitrio, promessa de longa data, a fim de dar vazo ao aumento contnuo da
quantidade de estudantes.
[.. ] Assim, enquanto os crditos penitencirios do pas aumentavam 95% em dlares constantes
entre 1979 e 1989, o oramento dos hospitais estagnava, o dos liceus diminua em 2% e o da
assistncia social, em 41 %. (Wacquant, 2001, p. 88. Grifo nosso)
No deixa de ser uma ironia perversa considerar direitos garantidos na lei como servios. Gastos com documentao, alimentao e enfermaria so necessidades para os
prisioneiros como para quaisquer outros habitantes, eufemisticamente chamados de
cidados. O sistema penal americano introduz nas penitencirias cada vez mais os pequenos delinquentes: os policiais e todo o Estado-policial precisa mostrar resultados. Os
grandes criminosos (p. ex. os banqueiros que levaram grande crise que se est vivendo
so inimputveis e at ganham benefcios extras). No estamos negando a existncia de
crimes reais (estupros, assassinatos, etc.), mas alei de classe que rege o sistema acaba por
marcar com o racismo, a criminalizao de desempregados (em especial dos negros e
306
307
latinos jovens), o preconceito contra os que dissentem a estatstica que exclui at mesmo
do mercado um grande contingente de pessoas. A
desenvolvimento frentico de uma indstria privada da carceragem. Nascida em 1983, esta j conseguiu
englobar perto de 7% da populao carcerria (ou seja, l32.000 lugares contra cerca de 15.000 em
1990). Fortalecida com uma taxa de crescimento anual de 45%, sua participao no mercado est
destinada a triplicar nos prximos cinco anos para se aproximar dos 350.000 detentos (sete vezes a
populao carcerria francesa). [... ]
Em 1995, com 22 milhes de adultos, os negros forneciam um contingente de 767.000 detentos, 999.000
condenados colocados em liberdade vigiada e 325.000 outros em liberdade condicional, para uma taxa
global de tutela penal de 9,4%. Entre os brancos, uma estimativa alta de 1,9% para 163 milhes de
adultos, ou seja, cinco vezes menos. No que diz ao encarceramento stricto sensu, a defasagem entre
as duas comunidades de 1 para 7,5% e foi crescendo durante a dcada passada: 528 contra 3.544
para 100.000 adultos em 1985, 919 contra 6.926 10 anos mais tarde. Em probabilidade acumulada na
durao de uma vida, um homem negro tem mais de uma chance sobre quatro de purgar pelo menos
um ano de priso e um latino, uma chance sobre seis contra uma chance sobre 23 de um branco.
(Wacquant, 2001, pp. 90,93-94)444
A poltica neoliberal aplicada ao sistema carcerrio ocorre em pases que o imaginrio popular v como liberais ou pelo menos progressistas como a
Holanda, lder europeu inconteste em matria de panoptismo administrativo. Desde sua guinada
neoliberal sob o governo de Wim Wok no incio dos anos 90, ela coloca a nfase nas "obrigaes"
das pessoas assistidas pelo Estado, e alm de recorrer ao sistema penitencirio (cuja capacidade de
ocupao triplicou entre 1985 e 1995), desenvolveu mltiplos dispositivos que colocam sob superviso
permanente os beneficirios de ajudas sociais, os estrangeiros e os jovens considerados "de risco:
Assim, os arquivos sociais holandeses esto diretamente conectados aos da administrao fiscal, de
modo a serem capazes de detectar e penalizar os "assistidos'; que alis, teriam um emprego. Uma srie
de medidas legislativas, culminando na lei sobre a conexo dos arquivos de 1998 (De Kopperlingswet),
levou as administraes do Estado a colocarem seus bancos de dados em rede a fim de barrar o acesso
de imigrantes irregulares ao mercado de trabalho assim como ao conjunto dos servios pblicos,
educao, alojamento, cobertura social, sade. Tendo por efeito perverso mergulhar essas populaes
na clandestinidade mais adiante, obliterar os direitos elementares ( assistncia jurdica, escolarizao
dos filhos e assistncia mdica de urgncia, entre outros) que lhes so reconhecidos pelas convenes
internacionais, nas quais a Holanda figura entre os primeiros signatrios, e estimular um vasto comrcio
de documentos falsos. (Wacquant, 2001, p. 126)
443 A traduo fala em sub-representao o que contradiz o sentido do texto.
___________-._______________________________IIR'!!!!'IIIllIi!II!~--"""."'.""'-. "..."..
2
308
(idem)
OS INTELECTUAIS COMO DIREO DOS SUBALTERNOS
mo, e estratgico. Porque sobre ele se apoia, se funda a orientao das elites.
Mario Tronti
A questo das direes, dos intelectuais, est colocada. A tarefa dos intelectuais das
classes subalternas construir com elas, e no sobre elas, a inteligibilidade do real, a
crtica aos mitos imobilizantes, a possibilidade da elaborao de projetos e prticas
de transformao social. Atuar no sentido de que se possa decifrar o procedimento
mistificatrio comear um processo de emancipao ideolgico, de construo da
sua prpria identidade. Se, pelo contrrio, essas direes se recusam a elaborar e tratam de repetir ad nauseam os discursos vigentes, aprofunda-se o desconhecimento
do real, fortalece-se a dominao capitalista.
O mito de um desenvolvimento industrial como portador da emancipao humana foi proclamado pela socialdemocracia e pelo prprio stalinismo como uma
fatalidade. Sobre isto sempre salutar a leitura das Teses sobre o conceito de histria
de Walter Benjamim, em especial da undcima tese:
corrente. [... J Da s havia um passo para crer que o trabalho industrial, que aparecia sob os traos
do progresso tcnico, representava uma grande conquista poltica. A antiga moral protestante do
tomar-se para minimizar su~ deman~a de re~~rsos coletivos e confin-los nos segmentos perifricos de
um. mercado laboral e;,cpanslvo de baIXOS salanos [Erol Ricketts & Isabel V. Sawhill, "Defining and Measunng ~he Unde~class, Journal ofPolicy Analysis and Managemment, n. 7, inverno de 1968 e Lawrence
Me~~, The LOgl~ of ~orkfare: The ,underclass and Work Policy': Annals of the American Academy of
PohtlCal and SocIal SClence, n. SOl, Janeiro de 1989.J. (Wacquant, 2007, p. 37)
310
depois Josef Dietzgen anunciava: "O trabalho o Redentor dos tempos modernos [... ]': Este conceito
de trab~o, tpico do marxismo vulgar, no examina a questo de como os seus produtos podem
benefiClar trab~adores que deles dispem. Seu interesse dirige-se apenas aos programas de dominao
da natureza, e nao aos retrocessos na organizao da sociedade. (1993, p. 227, Grifos nossos)
resolver apenas uma face do problema, dando com a mo visvel aquilo que se continua a retirar com
a mo escondida. (Basaglia e Ongaro, 1971, p. 72. Grifo nosso)
311
o capitalismo em crise. Sucedeu que foi o capitalismo que ps em crise a democracia. [... ] Creio que
aqui necessrio dar um passo a frente. O capitalismo integrou a democracia [...J. Venceu a ideia
signo de comportamentos
E essa no foi a principal derrota. Gramsci chamou a ateno para o fato de que o
determinismo desarmou o conjunto das classes trabalhadoras. No mesmo sentido
Ingrao salienta:
Pagamos pela leitura "evolucionist' do desenvolvimento capitalista, que estava no fundo daquele
achatamento na rotina e na expectativa passiva, tpico do oportunismo social democrata; e pagamos
pesadamente tambm pelo "catastrofismo': pela teoria do "colapso': que caracterizou por longo
tempo a orientao da In Internacional. (pp. 10-11)
tes) e o erro (dos antagonistas) ou mesmo como uma guerra entre o bem e o ma1448
Tubingem, 1924, p. 209, afirmou: "Deve-se perguntar quem deve temer mais [a tendncia burocratizao]: a sociedade burguesa ou a socialdemocracia? Pessoalmente creio que a segunda, isto , aqueles elementos que so os portadores da ideologia revolucionria. Algumas dissenses no interior da
burocracia da socialdemocracia so visveis desde hoje. E se as contradies de uma parte entre os
interesses materiais dos polticos de ofcio e, por outra, a ideologia revolucionria podiam se desenvolver livremente. Se expulsssemos os social-democratas das associaes de antigos combatentes, se os
admitssemos na administrao das igrejas das quais so excludos agora, s ento, pela primeira vez, se
colocariam verdadeiros problemas interiores para o partido. Ento, a virulncia revolucionria enfrentaria realmente perigos srios, e veramos que no foi a socialdemocracia que conquistou a cidade e o
Estado, mas pelo contrrio que a cidade e o Estado conquistaram a socialdemocracia:' Citado por J. P.
Nett!, La vie et l' reuvre de Rosa Luxemburg, Franois Maspero, Paris, 1972, pp. 390-391. Grifo nosso.
447 " ainda a situao dos negros nos Estados Unidos: eles se tornam menos ameaadores, quando
se lhes reconhecem os direitos e se lhes admite a excluso. Mas isto no significa que se assista a um
processo real de transformao: atravs das ideologias que lhes foram feitas, o negro, o doente da
mente, o desviante, o pobre - faces diversas do mesmo problema - so reconhecidos na nova sociologia como "parte integrante" do sistema social. Mas no se trata da conquista de uma participao
ativa deles. Tornam-se apenas instrumentos teis a toda a sociedade, nesta funo de pertencimento
"nica classe mdi' em que cada vez mais difcil especificar diferenciaes e distncias, reduzida
como a uma dimenso homognea, totalmente controlada por um centro de poder cada vez mais
restrito". (Basaglia e Ongaro, p. 76. Grifo nosso)
448 "Existe um outro eixo do mal, alm do indicado pelo Presidente Bush: pobreza e ignorncia,
312
313
controle dos instrumentos de produo, qualquer que seja seu mbito, mas por formas
de "incluso" social na ordem do capital.
Est se realizando, na realidade, a parbola do esvaziamento das palavras chaves da esquerda
europia: a reduo progressiva da ideia do direito social, entendido como expresso da cidadania
ativa, do poder coletivo de participao nas decises sobre "negcios comuns" (participao que
realizada atravs os vrios instrumentos como o partido, o sindicato, as associaes) ideia do
direito social como ttulo de legitimao pela atribuio de uma cota de riqueza nacional, digamos
como uma "contribuio monetri' do Estado. A forma extrema deste processo de esvaziamento
chamam a ateno para o fato de que os "sindicatos e foras polticas que no pertencem ,~ at~al
maioria seriam favorveis a uma elevao das contribuies [previdencirias] at 33 por cento. Gnfo
nosso.
451 Luis Gonzaga, o "rei do baio" advertiu j faz mais de meio sculo: "quando se d uma esmola a
um homem que so, ou o mata de vergonha, ou vicia o cidado:'
A grave crise atual do capitalismo demonstra liminarmente o que estamos discutindo. Os prticos do capitalismo, investidos em nosso pas dos poderes executivos,
formulam a crise de modo burlesco: ela foi apresentada por Luis Incio ora como um
"tsunami': ora como "marolinha': conforme o seu maior ou menor peso aparente.
Ou seja: ela natural, no decorre das formas de realizar a materialidade do capital,
nem de suas formas polticas. Berlusconi, o capo mafioso da direita italiana, "tratou"
a questo de forma similar, tanto na caracterizao quanto na "soluo': A tcnica da
descaracterizao da crise funcionou (bolha imobiliria, por exemplo), tomando o
efeito pela causa.
Alguns tericos da esquerda e os intelectuais orgnicos do capital construram,
proclamaram e acreditaram nessas representaes que, por um lado, expressam claramente a concepo de que o capitalismo inexorvel e que passar por mais essa
crise e, por outro, indicam uma incompreenso do movimento real do capital. No
aleatrio que os movimentos sociais sejam alvo das polticas capitalistas: a captura
da subjetividade antagonista uma necessidade para a ordem capitalista assim como
a incorporao de lgicas que no permitam questionamentos estruturais ao seu
estoque terico-prtico.
Essa captura produz um efeito de estabilizao do real, uma necessidade radical
para a preservao da ordem vigente. Porque os burgueses precisam naturalizar a
realidade? Para impedir que os subalternos tenham a clara percepo do que est
em jogo. Alm disso, essas polticas governamentais, ditas pblicas452 so formas de
reconstruir a relao governo das massas/governo da economia de modo a consoli452 Cf. Dias, 2007a.
316
Ao cortar tais protees libertava-se a acumulao capitalista considerada elemento benfico da construo da prosperidade universal. A reforma do governo das
massas permitia o avano do governo da economia. Uma e outra reformas so vitais
para a libertao das foras produtivas, do progresso tcnico, logo da civilizao...
burguesa, claro! Pinochet, Menen, FHC, Lus Incio a mesma linha.
Outros mecanismos ideolgicos se fazem necessrios aos dominantes: o combate
concepo terica das classes, da lei do valor, a reduo do largo processo histrico
repetio nauseante de pequenos acontecimentos sem maior significado. O que
est em jogo, na realidade, o momento atual da luta no declarada entre as classes
sociais. Para a preservao do capital essencial que poltica e economia sejam consideradas esferas separadas e autnomas do processo como um todo. A economia
apresentada como manifestao a-histrica e universal de foras naturais. Ela ,
para o pensamento e a prtica dos burgueses, uma micropoltica determinada por
um equilbrio racional exterior ao mundo. Falamos claro da famosa mo invisvel
construto inventado pelo filsofo moral Adam Smith. Mo invisvel, divina providncia' progresso so mltiplos os nomes do exerccio do capitalismo como algo
transcendental. Weber em A tica protestante e o esprito do capitalismo j "demonstrara" a relao entre racionalidade econmica e atitude religiosa como constituidora
desse modo de produo e de vida. A poltica, sob o modo de produo capitalista,
aparece como sendo o reino das contingncias, do movimento de indivduos (seus
interesses, desejos, ideias) que se entrechocam sem, necessariamente, possuir uma
meta-racionalidade, reduzindo-se a jogos de poder no to racionais.
A imagem da mo invisvel permanece, mesmo sem o vigor de outrora, apesar de muitos economistas e prticos do sistema financeiro reconhecerem que o automatismo do
mercado no real. 453 Ela um dogma necessrio legitimao do capitalismo, pois se
453 "[ ... ] os mercados no so capazes de auto-correo. De fato, na ausncia de regulamentao
adequada, tendem ao excesso. Em 2009, vemos mais uma vez o motivo. A mo invisvel de Adam
317
tudo decorre dela, tudo natural, logo no existe uma violncia classista. As sucessivas
e permanentes crises do capital, em especial as do sculo passado apesar dessa naturalidade postulada, obrigaram a que os tericos e prticos do capital buscassem solues.
As polticas postas em prticas pelo capital - do fascismo e do keynesianismo s
polticas de ajuste estrutural - visam resolver contradies inter e intra-burguesas e
seus desastrosos efeitos prticos. Quando os burgueses, individualmente ou como
Estado, se defrontam com movimentos sociais, algumas formas compensatrias,
chamadas por eles de polticas pblicas (como o bolsa-famlia e o fome-zero), tm
que ser colocadas em ao. So fundamentalmente polticas que tentam implementar a hegemonia burguesa. Essas polticas, mesmo apresentando "benefcios" para
parcelas das classes subalternas, no resolvem - e nem o poderiam - o problema
central da adequao entre o modo de governo das massas e o modo de governo da
economia. Elas tm que ser adequadas ao movimento geral do capital, produzindo a
vantagem extra de promover uma aliana de classes pela qual os subalternos garantem, na sua maioria inconscientemente, a chamada governabilidade454 O fato de que
tivemos como presidente um ex -operrio que afirmava ser "um brasileiro igualzinho
voc" permite uma identificao das classes subalternas com ele. A crise destas
classes se v reforada pelo fato de que suas direes foram e so, em sua grande
maioria, decapitadas e sua subjetividade antagonista capturada.
A crise continua a atingir as classes trabalhadoras:
Smith muitas vezes pareceu realmente invisvel porque no estava l. A defesa de seus interesses
prprios pelos banqueiros [... ] no conduziu ao bem estar da sociedade; no serviu nem mesmo aos
interesses dos acionistas e dos detentores de ttulos de bancos.
Tampouco serviu bem aos proprietrios de casas, que as esto perdendo; aos trabalhadores que perderam seus empregos, aos aposentados que viram desaparecer a poupana com que contavam para
suas penses; e aos contribuintes que tiveram de pagar centenas de bilhes de dlares para socorrer
os bancos:' Stiglitz, 2009.
O exemplo da Grcia sintomtico: ela "cortou 25% da educao pblica, 95% da sade pblica,
deixou a habitao a zero. Nenhum desses setores foi causa da crise. Entre 2002 e 2007, o valor do
estoque de bens financeiros triplicou em termos reais. Cresceu seis vezes mais rpido que o PIB. Esses planos de resgate tm um elemento anti democrtico. Passam a dvida privada para a pblica sem
perguntar a ningum:' (Palma, 2011. Grifo nosso)
"De outubro de 2008 ao outubro de 2010 a Comisso da UE (Unio Europia) aprovou 4.588 bilhes
de euros de ajuda aos bancos europeus [... ]. Desde o incio da crise foram os bancos ingleses (850
bilhes) a beneficiar-se majoritariamente das ajudas, seguido pelos irlandeses (723 bilhes), dinamarqueses (599 bilhes), alemes (592 milhes), franceses (351 bilhes) e espanhis (334 bilhes).
Os bancos italianos beneficiaram-se de 20 bilhes:' segundo despacho da ANSA.
Aposentados: aqueles que acabam dramaticamente "retirando-se sem histria, no servem mais"
(Rossanda, 1996, p. 3. Grifo nosso) de um capitalismo cujo projeto a superfluidade dos trabalhadores.
454 As leis so modificadas a bel prazer dos governantes: "mas tambm os regulamentos parlamentares antiobstrucionismo e o abuso da decretao da urgncia [medidas provisrias, efd] ([ ... ] uma
'Repblica ... no mais parlamentar, mas governvel') [... ]. Tudo isto foi feito em nome da simplificao, da rapidez decisional e da eficincia. [... ] O conceito empresarial de governabilidade empresta a
sua lgica aparentemente eficientstica e realmente autoritria no mbito poltico um pouco em toda
parte, e no de hoje:' (Grifo nosso) Embora Giacch (2010) esteja falando da Itlia no h como no
reconhecer o dna dessas medidas na prtica poltica brasileira.
'I
318
Embora novembro tenha registrado o menor nmero de demisses (11 mil) em dois anos, o
desemprego no pas permanecia em 10%. Os EUA tm hoje 15,4 milhes de desempregados.
Metade perdeu o emprego a partir de dezembro de 2007. (Canzian, 2010, p. B6)455
Para responder de modo capitalista chamada crise da economia h que restabelecer seu eixo de interveno ao custo de transferncias globais de capital da
sociedade para os capitalistas via Estado. A poltica regressiva de ampliao da
expropriao do j expropriado a forma clssica de resposta burguesa crise.
As formas de interveno estatal, como as implementadas pelo governo Obama
e seus congneres em todo o planeta, demonstram que, por exemplo, diante do
perigo, mesmo as mais fortes contradies no interior do pensamento burgus
(livre mercado x ao do Estado) so respondidas no pelo purismo ideolgico,
mas pelo sagrado pragmatismo de classe.
A soluo capitalista passa pelo incremento da barbrie. Direitos sociais so
mais e mais atacados, salrios mais e mais comprimidos. A luta de classes, como
dizia Gramsci, no est sendo proposta pelas foras do trabalho, mas imposta exponencialmente pelo capital. A luta contra essa correlao de foras no
uma alternativa, mas uma necessidade radical. Aqui, como antes, a maioria das
burocracias sindicais e partidrias ditas de esquerda 456 adapta-se voluntariamente
ao combate sua prpria classe em benefcio do Capital (e de seu gerente coletivo,
o Estado).
A luta de classes no como muitos fantasiam o choque de dois exrcitos classistas
abstratos. Essa luta, para a maioria da populao, pelo contrrio, exercida clandestinamente: a forma pela qual hbitos, saberes e costumes dos dominantes assumem
o carter de horizonte ideolgico. no cotidiano, no aqui e agora, que radica o espao
em que as formas de vida dos dominantes so passadas para os dominados como as
nicas formas possveis de pensar, agir, sentir, elaborar conhecimentos e estratgias.
O domnio de uma classe (e de seu bloco de poder) determina o que pensar o que
estudar e at mesmo o que e como amar457
455 Comentando a situao o economista AlIain Blinder, Universidade de Princeton, revela-se otimista.
Ele avalia que "a combinao de mais gastos pblicos, aumento da produtividade entre os que mantiveram
o emprego e gradual reforo do consumo e do investimento poder trazer de volta o crescimento sustentado para a maior economia do mundo em 2010:' At agora, fim de dezembro de 2011, isso no passou de
um sonho (ou pesadelo) de uma noite e vero.
456 No mximo pode-se conceder que estejam esquerda do espectro institucional burgus.
457 "Existe um aparelho de foras materiais e econmicas com o qual a classe capitalista tem submetido o
proletariado: o Estado econmico capitalista que do governo se derrama em uma hierarquia de chefes de
pol~ia, de ques~ores, de tiras, de oficiais, de carabineiros, em uma hierarquia de militares que do Estado-maIor chega ate o soldado enquadrado na sua disciplina; o Estado econmico capitalista que do governo
se derrama em uma hierarquia de trustes bancrios e industriais at os diretores de fbrica e aos menores
agentes da polcia do trabalho. Atravs este aparelho de classe dos exploradores mede aos operrios e camponeses a quantidade de alimento para sustent-los, o tempo dedicado ao repouso e educao, a liberdade
poltica, o direito vida e o respeito aos cadveres. Junto a este aparelho de supremacia fsica e econmica
existe.~ apa.:elho de supremacia espiritual: a imprensa (jornais e revistas):' Gramsci, "Una lezione a gli
operaI, Avanti!, a. XXIII, n 338, 8-12-1919. In Gramsci, 1974, p. 93. Grifo nosso. Ver Marx (1928) e Dias
(2007 e 2008).
319
Exemplar disso a ao do mais brutal aparelho de hegemonia, poderoso construtor de subordinao: a televiso. Examinamos isto em detalhe quando trabalhamos
a questo da comunicao. Mas seja-nos permitido um acrscimo:
[... ] uma equipe de reprteres acompanhava o casal real [sueco] na sua rpida visita a Estnia, alguns
anos aps o pais ter ganhado sua independncia. Analisando a seo de informaes televisivas que
se seguiram, os estudantes [da Escola Secundria de Folclore da Cruz Vermelha Sueca] chocaramse por alguma coisa estranha em uma cena mostrando aparentemente estudantes estonianos
agitando bandeiras suecas aos visitantes reais. Quando foi questionada a equipe de reportagem sueca
reconheceu que eles tinham trucado a cena, colocando-se de p diante dos estudantes e estimulandoos a gritar os hurra para a cmera - enquanto o casal real j estava ocupado alhures. A equipe sueca
parecia completamente desconcertada pelo questionamento de sua integridade dizendo: "Bem, isto
exatamente o que teria se passado se o casal real tivesse passado por l!" (Watkins, sid. Grifo nosso)
320
Mordenti (2007) recoloca, a nosso juzo, uma questo essencial: pode o subalterno
falar? O debate que ele prope, a partir de Gramsci, exatamente o da supresso pelos dominantes da fala, das historicidades, das experincias, das classes subalternas.
Quando, por exemplo, algum fala em "dar voz a quem no tem voz': no apenas
nega que os subalternos possam e devam se expressar enquanto sujeitos, com identidades prprias, mas vai mais alm: d a sua voz. Isto , substitui a possibilidade dos
subalternos se constiturem como sujeitos histricos autnomos de um processo de
emancipao. "Dar voz", apesar das aparncias, o suprassumo do autoritarismo.
A matriz da dominao capitalista est, no plano terico, explicitada na "inveno
da tradio" (Dias, 2007b). Os liberais transformaram em verdades universais e imutveis o que era historicamente determinado. Os procedimentos polticos e econmicos
321
459 ''A distino entre economia e poltica determina por sua vez a subordinao substancial da poltica economia, quase como se a economia no fosse poltica, quase como se fosse possvel ignorar
ainda a lio de Marx, e a de Polanyi. O mercado a maior instituio da histria moderna; a economia monetria capitalista no de fato uma economia natural (como quer fazer crer a literatura
neoliberista), mas uma instituio poltica que nasce da articulao da sociedade burguesa em duas
esferas separadas, exatamente para impedir que possa ser colocada em discusso a forma da repartio da riqueza, para impedir que se possa recolocar em discusso o 'direito' de quem proprietrio a
apropriar-se do trabalho do outro e de decidir por conta de todos o que se deve produzir e consumir:'
(Barcelona, pp. 123-124. Grifo nosso.)
322
A democracia formal como tcnica de seleo (eleies) dos governantes e como tcnica de
formao da vontade (princpio da maioria) se ope a democracia como princpio no resolvvel em
uma forma organizativa e, portanto no redutvel ao parlamentarismo, daqui para frente privado
de toda autentica eficcia representativa. O parlamento um instituto superado pela democracia de
massa. (Barcelona, p. 116)
323
esses dois pontos que os capitalistas mais atuam ao formular suas ideologias, que
no so um "modo de fazer a cabe' dos dominados, mas uma poderosssima arma,
de conformao da disciplina/obedincia461 Vale a pena ver o vdeo Manufaturing
460 Goebells, ministro da propaganda do IH Reich deu forma acabada a esse processo: "Minta,
minta, minta. Eles acabam acreditando': Um belo exemplo desse processo, do ponto de vista liberal,
a afirmao do preceito constitucional segundo o qual "todo poder emana do povo e em seu nome
ser exercido': A continuada repetio dessa frase naturalizou uma contradio entre democracia
direta (Rousseau: todo poder emana do povo) e democracia representativa (Montesquieu: em seu
nome ser exercida). Anfibologia que recalca a radicalidade do primeiro termo.
461 Sobre a obteno da obedincia h um exemplo estarrecedor. Stanley Milgram, da Universidade de
Yale, props um experimento que os voluntrios supunham ser sobre memria e aprendizagem. Tratava-se,
em suma, de verificar o comportamento desses voluntrios diante de uma situao em que se dizia "investigar os efeitos da punio sobre a aprendizagem [... ]. A 'vtim foi amarrada em uma espcie de cadeira
eltrica [.. ]. O voluntrio-professor foi levado para uma sala adjacente e colocado diante de um instrumento
complexo rotulado gerador de choque. O voluntrio sem saber a meta real do experimento deveria receber
um choque de 45 volts para demonstrar a autenticidade da mquina. [... ]" (Lang, p. 39). O discpulo-vtima
ao cometer algum erro recebia choques. E a "experinci' chegava at 315 volts. "Um observador relatou:
'Vi um homem de negcios, maduro e a princpio srio que tinha entrado no laboratrio sorridente e
tranquilo. Tranformou-se, depois de 20 minutos, em um desgraado que se aproximava rapidamente do
colapso nervoso. Puxava continuamente o lbulo da orelha e torcia as mos. Em um dado momento, bateu
as mos contra a testa e murmurou: 'Oh, meu Deus paremos com isto!' E todavia continuou a obedecer a
cada palavra do experimentador:' (idem, p. 40). Ver: New York Academy ofScience, 4, 4, pp. 18-20, 1964.
O original encontra-se em Milgram, Behavioural Study of Obedience (1963), Journal of Abnormal and
Social Psychology, 67, pp. 371-379. Diante disto resta a pergunta: Quem louco? A Academia no apenas
aceitou o projeto e a realizao da pesquisa, publicou-a e difundiu-a. Este fato crucial para a compreenso
do processo de lavagem cerebral realizada diuturnamente pela mdia e pelos governos. Observe-se o ttulo
da revista. Rene a Abnormal Psychology e a Social Psychology Sintomtico! Sobre essa "experinci' ver
Cerry (s/d), Encina (2003) e o vdeo de Broen (2009).
Os efeitos patognicos de uma obedincia cega, irrefletida, tem uma presena marcada na vida militar.
Os efeitos produzidos pela exploso nuclear em Hiroshima so descritos no fato noticiado pelos jornais:
"Claude R. Earterly, ex-Major da Fora Area Americana, que atuou como 'explorador' no ataque atmico a
Hiroshima, assaltou, com uma pistola de brinquedo, uma mercearia, roubando cem dlares. Essa sua oita-
No significa fazer o ofcio de poltico (como foi afirmado pela cincia poltica), mas significa formular
os problemas e responder de modo adequado ao "sentido social': e aos valores que so socialmente
institudos; em suma, fazer poltica significa produzir "sentido comum': Porque as sociedades humanas
no tem um sentido inato e os indivduos no tem um sentido inato. (p. 153)
O desconhecimento das questes centrais que mobiliza(va)m as massas e a prepotncia das direes que se imaginam portadores de todo saber levaram a um isolamento que fortaleceu o nazismo e inviabilizou a possibilidade revolucionria.
Que em uma assembleia eleitoral somente se lanaram palavras de ordem ou bem, corno ocorria
no Palcio dos Esportes (Berlim), se deixasse um funcionrio falar horas a fio, com erudio sobre
a poltica financeira da burguesia ou sobre as rivalidades nipo-americanas, isto apagava cada vez
mais a exaltao e o entusiasmo iniciais, significava supor que a massa tinha interesse e os requisitos
va priso. Foi internado mais de dez vezes em sanatrios para enfermos mentais:' (Castro, 1964-1965, p. 23)
324
A esquerda no conseguiu responder s necessidades objetivas das massas subalternas. Acreditou na democracia e cidadania abstratas e formais, deixando-as entregues a si mesmas, sem se dar conta dos efeitos do mercado: no
462 Assim como neste momento histrico uma parte da classe operria alem aderiu ao nazismo,
assim encontraremos em outros momentos essa aproximao aparentemente absurda. Veja-se, sem
paralelismos falsos, a expressiva votao que a classe operria do norte da Itlia conferiu direitista Lega Nord. Rivera (2008) nos deu alguns elementos de reflexo. No foi toda a classe, mas um
"percentual da classe operria branc: Mais especificamente: "a massiva presena de trabalhadores
estrangeiros nas faixas de trabalho mais marginais, informais, submersas, consequentemente etnicizadas; a discriminao institucional e a gesto policialesca dos migrantes como prtica rotineira;
a aplicao aos estrangeiros - ainda que provenientes dos pases neocomunitrios - de formas de
direito especial; a ausente extenso aos extracomunitrios de direitos civis e polticos; o fato de que
a maioria dos filhos dos imigrantes e refugiados, nascidos na Itlia ou chegados como menores de
idade (freqentemente definidos 'segunda gerao de imigrantes' no tenha acesso nacionalidade
italiana; enfim, a excluso dos migrantes e mesmo de seus descendentes de nacionalidade italiana da
esfera da poltica oficial)': Por fim "pela primeira vez uma parte da classe operria constituda de
no cidados, de metecos de jure e de facto': (Grifo nosso).
O leghismo segundo Moro (201Oa) produto da articulao dos trs grandes desequilbrios italianos: a
enorme desigualdade Norte-Sul, o peso enorme das pequenas e mdias empresas e a intolerncia em relao ao Estado. A interveno estatal que nos anos 70 tinha diminudo o fosso Norte-Sul deixa, pelas polticas neoliberais, de continuar essa ao fazendo com que a situao voltasse aos nveis dos anos 50 quando
a participao do Sul na economia nacional era de 23,9%. A Itlia entre os pases europeus aquele em que
as pequenas e mdias empresas tem maior peso. Isso se deve em boa medida reestruturao capitalista (o
chamado toyotismo, produo enxuta, externalizao). Por um lado isso redefiniu a composio da classe
operria (25,6% em microempresas conta 13% em mdia na Unio Europia). Se por um lado isso ajudou
a segmentao da classe operria, por outro criou uma maior dificuldade dessas empresas de responder
crise (presena do Estado e do sistema bancrio em benefcio das grandes empresas).
Moro salienta a intolerncia/desconfiana, compartilhada pela burguesia e classe trabalhadora do Norte em relao ao estado, levou aos leghistas sonegao fiscal, mas recebendo polticas tributrias
privilegiadas, fortes transferncias estatais. Aqui nos defrontamos com um problema tpico do estado
capitalista: a burguesia reclama da presena do estado, mas requer sua interveno permanente
seu favor. Na realidade ela pretende que o estado seja mnimo no plano social, mas seja mximo em
seu benefcio. Isto garante uma demagogia pretensamente legitimatria. O chamado separatismo
(Padania, como estado nacional) permite criar um bloco socialleghista que o usa retoricamente para
enfrentar uma srie de outros problemas como a questo dos migrantes (a um tempo necessrios exrcito industrial de reserva - e malditos - trabalham com salrios baixos o que avilta o salrio dos
trabalhadores italianos) o que permite que o projeto assuma a forma interclassista ("estamos todos
no mesmo barco").
325
espontaneismo dos mecanismos democrticos, quando so marcados como hoje pela lgica de
mercado, [... ] se esconde, se cultiva o vrus da anti-poltica. Esta anti-poltica, como fenmeno de
massa, agora o lugar de escolha da hegemonia da direita. Populismo e leaderismo so possveis
e se tornam praticveis sob a base deste massificado sentimento anti-poltico. [... ] Mas, sobretudo,
[a esquerda acreditou na] ideia de sociedade civil, lugar de cultivo das virtudes pblicas contra uma
sociedade poltica lugar do comrcio dos vcios privados. Ao invs de elaborar um projeto orgnico de
reforma do sistema poltico, ao invs de nos apresentar a superao da forma "estado dos partidos':
em uma nova forma de esprito republicano, encarnado em instituies e em organizaes
renovadas, para apresent-lo ao pas como soluo da crise, os problemas so perseguidos sem
serem resolvidos, ou o que o mesmo, resolvendo-os um a um, de modo imprprio, sob o choque
da contingncia e da emergncia. (Tronti, 2009. Grifo nosso).
A poltica no sentido que as organizaes polticas, de esquerda e de direita, praticam produz ela prpria um estranhamento:
a "poltic', vocbulo que atua sobre o simples mortal como um fetiche. Necessitamos acostumar-nos
a levar todos os assuntos que atuam de modo de fetiches luz deslumbrante de perguntas ingnuas
que, como bem sabido, so as mais penosas, as mais prometedoras e, na maioria das vezes, as mais
profundas. (Reich, 190, p. 179. Grifo nosso)
Se queremos construir uma nova sociabilidade, uma nova hegemonia, temos que
mudar as perguntas:
O nico que importa colocar perguntas tpicas, que interessem a todo mundo e que inicialmente
no estejam programadas, da vida autntica do indivduo [... ]. A direo revolucionria no tem
atualmente tarefa mais importante que buscar os pontos dbeis do nacional-socialismo e levar
a discusso nas massas de tal modo que no se interrompam nunca [... ]. A revoluo s pode
desenvolver-se a partir das contradies da vida atual, e no de debates sobre os antagonismos norteamericanos - japoneses ou de exortaes a manifestaes e greves que ningum pode levar a cabo.
(idem, p. 161. Grifo nosso)
Esta reflexo lembra a questo central a partir da qual Gramsci construiu os Quaderni: porque perdemos?
Estar do lado da razo no suficiente se a isso no acompanharmos fatos e representaes claras,
constantes, opostas s do nosso adversrio. No suficiente que de vez em quando se levante
algum grito se o rudo de fundo sempre o mesmo. Nesse mar de palavras lixo, de imagens lixo, de
desconfiana generalizada e, em suma, de confuso global, o nosso adversrio Berlusconi, tal como
Bush, introduz conceitos de clareza elementar e lgica binria: o bem contra o mal, o amor contra o
dio, a liberdade contra o comunismo, que no s tranquilizam o ouvinte como pem o adversrio
constantemente em atitude de defesa, uma vez que este a cada vez tem que demonstrar que [ele] no
o mal, que no representa o dio, que j no comunista, ou ento que os comunistas no foram to
maus. Uma esquerda em constante atitude de defesa quando, pelo contrrio, teria motivos de sobra
para atacar. (Minicuci, 2009. Grifo nosso)
Saber ler a mentira global a nica coisa que nos pode render uma liberdade mais duradoura. Para
faz-lo devemos escutar com ateno as palavras e os smbolos dos dominantes, [... ] e os lugares
comuns que instalam constantemente em ns.
O ponto fundamental compreender que o dominante tem o poder de deciso. ele que cria as
326
2010) do alto dos seus 80% de popularidade teve a desfaatez de proclamar: "Ns no
precisamos de formadores de opinio. Ns somos a opinio pblica!,,466 (Grifo nosso)
No se trata, a meu ver, de fazer um contra-discurso, mas de construir um novo: o
do sentido de uma nova sociabilidade. E no nos cobrem que isto uma mera ques-
alternativas que nos toca escolher: colocando-se, por exemplo, a pergunta absoluta, estamos do
lado da liberdade ou dos tiranos? (Martinez, 2005)
As liberdades americanas esto estreitamente ligadas ao fato de que os Estados Unidos so um pas
rico. E [o so] porque tm um capitalismo sem freios, um exrcito em condio de submeter quem
quer que se lhe oponha e praticamente nenhuma oposio interna. Para garantir a permanncia
desta situao, o direito deve ser certo para as empresas, e, portanto, nenhum governo deve amealas com taxaes imprevistas, regulamentaes ecolgicas ou mudanas na poltica imperialista.
(idem)
A esquerda foi colocada no canto do ringue463 . Perdeu a iniciativa. Foi (e ) pautada pela direita. Para esta falar claro manipular emoes e ocultar problemas reais;
para a esquerda, que se pensa como portadora da razo necessrio fazer o debate.
A poltica reduzida a um jogo de emoes manipulveis favorece sempre o status quo
ante. As palavras lixo, as imagens lixo aqui so outras: se FHC falava em "fracassomanacos': Luis Incio foi mais incisivo, "querem destruir minha obr: "imprensa464
para noticiar e no para investigar"465, etc., etc. E mais recentemente (setembro de
463 "Mas porque no pas que teve o maior partido comunista e o mais forte movimento operrio do
Ocidente, uma cultura de esquerda hegemnica por pelo menos trs dcadas, uma das manifestaes
mais radicais e prolongadas do '68' e a maior proliferao de grupos da esquerda radical camos to
baixo o escrnio de toda a Europa seja de direita, seja de esquerda?': pergunta Viale (2010)
"Para alguns, porque no foram elaborados aqueles anticorpos que, pelo contrrio, permitiram a
outros povos e pases de no ser arrastados - ou pelo menos s-lo em menor medida - pela onda de
demagogia e populismo que acompanharam os desenvolvimentos da globalizao no curso das duas
ltimas dcadas; e que arrisca ter efeitos ainda mais deletrios com a exploso e o prolongar-se - por
tempo indeterminado - da crise econmica. Para outros, porque a maior parte dos recursos daquelas organizaes, ou de uma parte preponderante delas, esteve empenhada, por anos, no conter, no
contrastar, no desacreditar, bastante mais que favorecer, os impulsos sociais de quem pretendiam
representar; deixando assim livres os germes da reao para estimular sossegadamente toda a sua
potencialidade; ou verdadeiramente alimentando-os:' (idem)
464 Recomendao absolutamente desnecessria na medida em que ela j o faz salvo quando associada a lobies ou quando o(s) governo(s) se apresemtam como de esquerda. "O campo jornalstico,
que filtra e interpreta todas as propostas polticas segundo sua lgica a mais tpica, a do "a favor" e "do
contra e do "tudo ou nad: tenta impor a todos a escolha dbil que se impe a ela: ser "pela" Europa,
isto progressista, moderna, liberal; ou no s-lo, e se condenar assim ao arcasmo, ao passadismo,
ao poujadismo, ao lepenisme': isto ao anti-semitismo. Bourdieu (1999. Grifo nosso)
465 Ramonet (2011) fala de uma crise da imprensa. "Desdobra-se em perda de credibilidade, diretamente
ligada consanginidade entre muitos jornalistas e o poder econmico e poltico que suscita uma desconfiana geral do pblico. Por fim, h a crise econmica, que provoca uma queda muito forte da publicidade,
principal fonte de financiamento das mdias privadas e desencadeia pesadas dificuldades de funcionamento para as redaes': No primeiro vemos relaes promscuas entre jornalistas e assessorias de imprensa de
parlamentares, rgos do poder, etc., o que compromete a veracidade das informaes. No segundo caso,
como veremos, o financiamento massio da imprensa pela propaganda oficial "resolve" a crise.
A misso histrica da imprensa, analisa Ramonet (idem) de criao do espao democrtico de circulao
das informaes foi profundamente alterado. "A mdia procura, ao contrrio, domesticar a sociedade e
evitar qualquer questionamento ao sistema dominante. Os grandes meios criaram um consenso em torno
de certas ideias (a globalizao e o livre comrcio, por exemplo) consideradas 'boas para todos' e incontes-
327
decisivo: ao aceitar-se a questo do outro tendencialmente perde-se o horizonte estratgico. O marxismo no apenas mais uma interpretao do mundo, um discurso
crtico que se pretende matriz de inteligibilidade das prticas de transformao desse
mundo e como tal radicalmente necessrio.
O discurso polmico , pelo contrrio, fonte de confuses ideolgicas. Lembremos
o tempo e a energia que se gastou para rebater a celebremente falsa questo da perda
da centralidade do mundo do trabalho, ao invs de afirmar-se o discurso estratgico
necessrio: o da liquidao do capitalismo. Isto no impede, pelo contrrio, que se
trabalhem as questes dos outros autores/ crticos/ debatedores. Mas a partir do
mtodo marxista que se deve intervir no debate. A ortodoxia no marxismo refere-se
simplesmente ao mtodo como Gramsci e Lukcs afirmaram468 . Dissolver-se no en-
,!
IJ
328
frentamento das questes de outras racionalidades significa, de imediato, impedir-nos de pensar e construir nossas prprias prticas.
Pensemos a questo da chamada perda da centralidade do trabalho como definidora da sociabilidade. Esta "constatad: vista como verdade, resume fragmentria
e arbitrariamente o real contraditrio do processo de trabalho, alm de ignorar a
relao processo de valorizao/processo de produo. As aparncias da sociedade
capitalista, entendidas aqui como necessrias, respaldam a racionalidade dominante
e dissolvem a totalidade: a crise real do capital aparece como crise do trabalho. As
famosas sequelas - dessindicalizao, precarizao, diminuio da classe trabalhadora etc. - aparecem como comprovao emprica. Descontextualizadas, deshistoricisadas elas so provas plantadas. No caso da dessindicalizao, os tericos do fim do
trabalho sintomaticamente esquecem que grandes empresas como, por exemplo, a
WalMart probem a seus trabalhadores de sindicalizar-se. Poderamos seguir longamente com esta demonstrao, mas o exposto j suficiente.
Vivemos no Brasil na dcada passada um processo semelhante de perda da iniciativa com a aceitao por sindicatos-cidados das terrveis Cmaras Setoriais469
Perda que se traduz no permanecer no mbito econmico-corporativo tornando
difcil a construo do discurso estratgico tico-poltico. Gera -se, assim, um processo crescente de barbrie que alguns chegaram a chamar de apartheid social. A isso
acrescente-se a destruio universal da legislao trabalhista, em nome da globalizao, da ampliao dos postos de trabalho, da liberdade do mercado. "De modo genera-
329
tenham sido mantidos nos pases desenvolvidos, especialmente nos Estados Unidos e
na Inglaterra 471 " (Deddeca, idem). Produz-se assim a falsificao da diminuio da
classe trabalhadora.
Lembremos tambm a forma do trabalho escravo, amplamente generalizada hoje
em dia em especial nos pases asiticos. O mais-valor absoluto sob o comando do
mais-valor relativo atua pesadamente neste sentido. As formas pretritas tornam possvel uma extrao ainda mais brutal do mais-valor. Por fim, temos a interveno da
tecnologia, poupadora de trabalho vivo. A histria do trabalho aparece como histria
da tcnica, vista esta como a fora produtiva por excelncia.
Na manufatura, igual na cooperao simples, a individualidade fsica do trabalhador [... ] uma
forma de existncia do capital. O mecanismo social de produo, integrado por muitos trabalhadores
individuais parcelares, pertence ao capitalista. Por isso a fora produtiva que brota da combinao
dos trabalhadores se apresenta como virtude produtiva do capital. (Marx, 1959, V. 1, p. 293)
330
as centrais, cmoda, diga-se de passagem, deixou de ser a luta contra as mais brutais estratgias capitalistas para transformar-se em meros instrumentos de formao profissional, como se CUT e SENAI no tivessem uma natureza capitalista473
De instrumento classista as centrais passaram a ser instrumentos de colaborao de
classe. Em vez da luta contra a opresso e a explorao passou-se a privilegiar a quali-
332
cursos escassos e a construo de uma privatizao interna via fundaes, convnios, etc., permitem e garantem essa mudana. E no apenas dos docentes, mas de
estudantes e trabalhadores tcnico-administrativos.
A busca basicamente eleitoreira de afirmao legitimatria dos governantes via
uma pretensa ampliao do acesso escolaridade superior se faz pela poltica de po
aos pequeninos (Prouni, Reuni, UAB). Em suma, escola pobre para os pobres. A universidade que o capital precisa se faz pela privatizao das grandes universidades pblicas. Privatizao via fundaes e financiamento por empresas - como a Petrobrs
- que faz dos laboratrios universitrios o seu centro de pesquisa e dos docentes,
tcnico-administrativos e estudantes seus pesquisadores desobrigando-se de faz-lo
s suas prprias custas. Universidade-governo-empresas formam um poderoso mixo
Trata-se de um revival dos centros de excelncia da ditadura capitalista sob tutela
militar e de seus sucessores. Isto permite, dadas s imensas carncias populares, um
processo ampliado de subalternizao dos movimentos populares transformados,
aqui e agora, em massa de manobra para os dominantes. Capturam-se desejos e
necessidades do movimento social, ganham-se direes desses movimentos. Lima
analisando a poltica educacional do governo Luis Incio, afirma:
a gente vem vivendo o processo que vem desqualificando a formao profissional e reconfigurando,
intensamente, o trabalho docente. [... ] [ importante] entender como essa reconfigurao vem
transformando o papel da educao em um grande negcio. E, ao mesmo tempo, como, atravs
dessa importante estratgia de massificao do acesso nessa educao desqualificada, vem se
configurando uma importante estratgia de obteno do consenso para que trabalhadores e filhos
de trabalhadores consigam aderir s reformas neoliberais. (2009, p. 3)
E quem se forma nesse sistema "educativo"? O trabalhador do sculo XXI, despolitizado, sem formao cultural mais ampla e, portanto, uma pea no tabuleiro do
desemprego tendencial, aquele "chateao zero" j mencionado. Joga-se sobre ele
a culpa do desemprego: trata-se de um inempregvel. A educao antes vista como
forma de ascenso social agora apresentada (falsamente) como formadora para o
emprego capitalista, para o mercado de extrao do mais-valor.
Aqui tambm depois de um longo processo histrico, o capital conquista uma outra esfera da
atividade humana, a arte de vender cognies: hoje o capital "produz e vende cognies como
qualquer mercador que venda alimentos e bebidas': Estas cognies so hoje a mercadoria mais
vendida, como meio de produo ou de gozo, "avalanche de informaes midas e de diverses
domsticas': Este processo caminha pari passu com a alienao, a separao do novo trabalhador
mental desta universalidade dos conhecimentos, torna-se a nova riqueza social "que busca fazer
sua e pela qual engolido': Produzida, trocada, consumida pelas novas mquinas, o conhecimento
agora se lhe contrape como condio objetiva da produo que pertence a outros, pela qual foi
separado e pela qual reduzido a apndice como trabalhador precrio.
[... ] No existe hoje trabalhador que no se seja tornado de algum modo um trabalhador mental
porque em qualquer ramo da indstria tem sempre que fazer com uma mquina que manipula
signos. (Modugno, in Modugno e Giacch, 2007)
333
estes organismos dizem clara e explicitamente quando outros podem permitir-se apenas sussurrar
privadamente. Eles esto mesmo habilitados, pela sua posio supranacional, a formular os eixos
comuns, donde centrais, das polticas educativas, abstraindo-as dos vnculos e das especificidades
nacionais 47s (Hirtt, 2004. Grifo nosso)
474 "De fato a 'mercadori intelectual que escasseia no mercado [... ] uma competncia lingstico-literria de alto nvel, o domnio pleno e verdadeiro das linguagens e das lnguas, mas mais ainda
dos diversos cdigos; aquilo que falta, e que nos demandado , em suma, uma nova retrica da
multimidialidade, como competncia no apenas de jornalistas, publicitrios, 'comunicadores' de
empresa, mas tambm dos 'criativos', dos gestores das pginas web, e, sobretudo da grande fileira
dos especialistas de 'contedo: em suma daqueles que so chamados a responder demanda epocal:
'Agora que temos a rede, que diabo colocamos dentro del:' (Mordenti, 2008)
475 Hirtt cita os seguintes documentos: "Educao e competncia na Europa. Estudo da Mesa Redonda Europia sobre a educao e a formao na Europa (1989)"; "Uma educao europia. Para
332
cursos escassos e a construo de uma privatizao interna via fundaes, convnios, etc., permitem e garantem essa mudana. E no apenas dos docentes, mas de
estudantes e trabalhadores tcnico-administrativos.
A busca basicamente eleitoreira de afirmao legitimatria dos governantes via
uma pretensa ampliao do acesso escolaridade superior se faz pela poltica de po
aos pequeninos (Prouni, Reuni, UAB). Em suma, escola pobre para os pobres. A universidade que o capital precisa se faz pela privatizao das grandes universidades pblicas. Privatizao via fundaes e financiamento por empresas - como a Petrobrs
- que faz dos laboratrios universitrios o seu centro de pesquisa e dos docentes,
tcnico-administrativos e estudantes seus pesquisadores desobrigando-se de faz-lo
s suas prprias custas. Universidade-governo-empresas formam um poderoso mixo
Trata-se de um revival dos centros de excelncia da ditadura capitalista sob tutela
militar e de seus sucessores. Isto permite, dadas s imensas carncias populares, um
processo ampliado de subalternizao dos movimentos populares transformados,
aqui e agora, em massa de manobra para os dominantes. Capturam-se desejos e
necessidades do movimento social, ganham-se direes desses movimentos. Lima
analisando a poltica educacional do governo Luis Incio, afirma:
a gente vem vivendo o processo que vem desqualificando a formao profissional e reconfigurando,
intensamente, o trabalho docente. [... ] [ importante] entender corno essa reconfigurao vem
transformando o papel da educao em um grande negcio. E, ao mesmo tempo, corno, atravs
dessa importante estratgia de massificao do acesso nessa educao desqualificada, vem se
configurando urna importante estratgia de obteno do consenso para que trabalhadores e filhos
de trabalhadores consigam aderir s reformas neoliberais. (2009, p. 3)
E quem se forma nesse sistema "educativo"? O trabalhador do sculo XXI, despolitizado, sem formao cultural mais ampla e, portanto, uma pea no tabuleiro do
desemprego tendencial, aquele "chateao zero" j mencionado. Joga-se sobre ele
a culpa do desemprego: trata-se de um inempregveL A educao antes vista como
forma de ascenso social agora apresentada (falsamente) como formadora para o
emprego capitalista, para o mercado de extrao do mais-valor.
Aqui tambm depois de um longo processo histrico, o capital conquista urna outra esfera da
atividade humana, a arte de vender cognies: hoje o capital "produz e vende cognies corno
qualquer mercador que venda alimentos e bebidas': Estas cognies so hoje a mercadoria mais
vendida, corno meio de produo ou de gozo, "avalanche de informaes midas e de diverses
domsticas': Este processo caminha pari passu com a alienao, a separao do novo trabalhador
mental desta universalidade dos conhecimentos, torna-se a nova riqueza social "que busca fazer
sua e pela qual engolido': Produzida, trocada, consumida pelas novas mquinas, o conhecimento
agora se lhe contrape corno condio objetiva da produo que pertence a outros, pela qual foi
separado e pela qual reduzido a apndice corno trabalhador precrio.
[... ] No existe hoje trabalhador que no se seja tornado de algum modo um trabalhador mental
porque em qualquer ramo da indstria tem sempre que fazer com urna mquina que manipula
signos. (Modugno, in Modugno e Giacch, 2007)
333
A expresso "poltica educativa europi' [... ] [] o resultado da profunda identidade das condies
objetivas [... ] e da sua fora determinante na evoluo das polticas de ensino. No obstante isto o
estudo dos documentos produzidos pelas diversas instituies europeias em matria de educao a Comisso e o Conselho, e mesmo alguns lobbies corno a Mesa Redonda Europia dos industriais
- particularmente iluminadora. No tendo que prestar contas a nenhuma opinio pblica,
estes organismos dizem clara e explicitamente quando outros podem permitir-se apenas sussurrar
privada mente. Eles esto mesmo habilitados, pela sua posio supranacional, a formular os eixos
comuns, donde centrais, das polticas educativas, abstraindo-as dos vnculos e das especificidades
nacionais 475 (Hirtt, 2004. Grifo nosso)
474 "De fato a 'mercadori intelectual que escasseia no mercado [... ] urna competncia lingstico-literria de alto nvel, o domnio pleno e verdadeiro das linguagens e das lnguas, mas mais ainda
dos diversos cdigos; aquilo que falta, e que nos demandado , em suma, urna nova retrica da
multimidialidade, corno competncia no apenas de jornalistas, publicitrios, 'comunicadores' de
empresa, mas tambm dos 'criativos: dos gestores das pginas web, e, sobretudo da grande fileira
dos especialistas de 'contedo', em suma daqueles que so chamados a responder demanda epocal:
'Agora que ternos a rede, que diabo colocamos dentro del:' (Mordenti, 2008)
475 Hirtt cita os seguintes documentos: "Educao e competncia na Europa. Estudo da Mesa Redonda Europia sobre a educao e a formao na Europa (1989)"; "Urna educao europia. Para
334
335
a um terminal de internet, [... ) explicar como se usa um telefone celular, etc. necessrio que saibam
ler, mas no Goethe ou Zola. necessrio que saibam escrever, mas que importa se cometem alguns
erros. necessrio que saibam fazer contas, mas no necessariamente uma derivada ou uma equao
de segundo grau. Ento porque pretender que se invista em um ensino de alto nvel para todos, visto
que enfim est claro que a economia no poder utilizar mais do que 20 a 30% de universitrios?
Toda reflexo sobre a escola emana desta premissa obsessiva: "ajudar a Europa a tornar-se a
economia do conhecimento mais competitiva do mundo': esta a maior consequncia da crise
generalizada do capitalismo, o qual impe aos poderes pblicos de colocar no centro de toda a sua
ateno a demanda constante de competitividade econmica, e isto em detrimento de qualquer
outra considerao. O ensino deve estar a servio da competitividade e, para faz-lo, deve adaptarse s exigncias do ambiente econmico atual. (idem)
preciso destruir a organizao dos professores vistos como entraves para esse
processo de desmantelamento da educao; as medidas administrativas cobrem um
amplo leque que vai da transformao da escola em uma pequena empresa autnom' (Balbastre, 2010) sua transformao num ringue no qual- como nas universidades - os professores disputam recursos escassos para seus projetos, verdadeiras
mquinas para fabricar projetos"479 (idem). Precarizar o estatuto dos professores
para ensinar para as populaes precarizadas. este o 'projeto'?" (idem). Seguindo
uma tradio que nasceu nos Estados Unidos e disseminou-se como praga universal
essa luta interna na categoria docente no tem, embora o proclame timidamente,
qualquer vinculao com o social, a no ser com o mercado (formas ditas de inovao, formao de trabalhadores.com, nome atual dos velhos gorilas amestrados).
Para tanto se trata de vender" os colgios para os pais dos alunos (isso conhecemos
bem pois aqui compram-se e vendem-se at presidentes):
Educao" que para ser eficaz necessita a subordinao poltica dos Estados nacionais aos diktat dos organismos internacionais e at mesmo das grandes empresas
dedicadas ao mercado de formao. Rosa (2009) cita a Grard de Slys476:
O Tratado da CEE prev urna ao da Comunidade no domnio da educao e da cultura. Este
dispositivo limita as competncias nacionais. A educao distncia explicitamente citada corno
um dos objetivos da ao da Comunidade477 [ ] O ensino privado distncia um servio [... ]
constitui urna das liberdades fundamentais do mercado comum. (idem)
Ou seja, uma mercadoria478 . Que competncias, que contedos devem ser ensinados? Os programas educativos (sic) aplicados aos jovens das classes subalternas
nos Estados Unidos, na Europa e, especialmente, nos pases da periferia capitalista
devem estar na perspectiva acima citada:
Assim, para a academia de Lille, La Voix du Nord e Nord Eclair fazem regularmente o elogio deste
tipo de iniciativas: "Urna butique de RC Lens abre no colgio Langevin d'Avion': "Concurso de
clculo mental no colgio Michel-de-Swaen': "Educao musical no colgio Camus: um ltimo
ano em fanfarr: "No colgio Van-der-Meersch, fala-se excelncia e integrao': "A educao para
a ecocidadania no colgio do Westhoek': etc. (idem. grifo nosso)
[... ) os jovens [so} coagidos, em massa, a aceitar [...} empregos precrios, mal remunerados e para os
quais no se exige nenhuma qualificao particular, mas apenas uma multido de micro competncias:
saber pronunciar uma meia dzia de frases - educadamente - em uma lngua estrangeira, conectar-se
urna sociedade que aprende" (Mesa Redonda dos Industriais Europeus (1995)"; "Ensinar e aprender.
Livro Branco sobre a educao da Comisso da Comunidade Europia. Bruxelas (1995)"; "Realizar
a Europa atravs da Educao e da Formao. Relatrio do Grupo de Reflexo sobre a Educao e
a Formao. Snteses e recomendaes. Comisso europia (1996)"; 'l\prender na sociedade da informao. Plano de ao para urna iniciativa europia no campo da educao 1996-1998, Bruxelas,
Comisso da Comunidade Europia (1996)"; "Para urna Europa do conhecimento. Comunicao da
Comisso da Comunidade Europia. Comisso Europia (1997); "Memorando sobre a educao e
a formao permanentes SEC (2000) 1832, Bruxelas, Comisso da Comunidade Europia (2000)':
476 ducation et Technologies: enjeux et dfis pour le secteur de I' ducation publique, Internationale de l'ducation, Table ronde de 1'IE pour les pays de l'OCDE, Helsinki, 8-10 Octobre 2000.
www.ei-ie.org/ edu/french/fedhelsinkseyls.html. A Internacional da Educao corresponde unificao a partir do sindicalismo americano com a imensa maioria dos sindicatos da educao.
477 Cf. o artigo 126, pargrafo 2, alnea 6 do Tratado de Maastricht.
478 "Segundo um relatrio do banco de negcios norte-americano Merill Lynch, o mercado da educao e formao representa 10% do PIB da economia dos EUA, embora ('s') menos de 0,2% do
volume do mercado nacional de valores imobilirios [... ] US$ 16 bilhes em US$ 10 trilhes. [... ]
o setor do ensino oferece agora as caractersticas oferecidas pelo setor da sade h trinta anos: um
'mercado' enorme e fragmentado, com baixa produtividade, com insuficiente nvel tecnolgico [... ].
com insuficincias de gesto profissional e com baixa taxa de capitalizao. [... ] Ainda nos EUA, em
1998, o volume do negcio da Educao nesta modalidade [ensino 'online' via internet] atingia j
US$ 82 bilhes/ano". Cf. Michael Barker, E-education is the New Thing, Edinvest, primeiro trimestre
2000, www.wiredcottages.com/e-commerce/education.htm. in Rosa, 2009.
A velha tradio que divide a educao entre uma escola de elite para os dominantes e a escola profissionalizante, pobre, instrumental, para os dominados, j denunciada nos escritos gramscianos48o da segunda dcada do sculo passado agora
levada ao paroxismo:
Cresce o fosso entre as escolas da elite, centradas na preparao dos filhos da burguesia para as
"funes elevadas" que lhes esperam por herana social, e as escolas do povo, as "escolas lixeiras': as
estruturas de ensino tcnico e profissional que se contentam em comunicar as vagas competncias
"transversais" e "sociais" que a economia exige daqui por diante. Sequer a massificao do ensino
secundrio foi realizada - e agora, muito parcialmente em numerosos pases europeus - e j se
abandonam todas as promessas de democratizao de que esta massificao se dizia portadora; e eis
que se confinam as crianas do povo em um ensino esvaziado da prpria substncia emancipadora.
Nas funes tcnicas e profissionais, mas tambm na maior parte do ensino superior, a evoluo
em curso se traduz em urna subordinao total ao controle e aos diktats emanadas pelos ambientes
patronais. (Rosa)
479 "Bem, senhoras e senhores, a palavra 'projeto' uma palavra que, insidiosamente, transforma
nossa vida em um processo de mercadoria:: Franck Lepage, militante de educao popular citado
por Balbastre, 2010. Grifo nosso.
480 Ver em especial "Uomini o Machine?" e "La scuola all'officin', Gramsci, 1980.
336
Formatar o operrio consumidor, o operrio parceiro que acaba por ser um militante do capital:
Pretende-se que os futuros trabalhadores aprendam a mover-se em um ambiente dominado
por tecnologias materiais e organizacionais, capazes de dialogar com uma mquina e com uma
hierarquia, que se habituem a adaptar a rpidas mudanas de instrumentos e de ambientes. Esses
so os ingredientes que se espera de um trabalhador em um mercado de trabalho flexvel. [... ] Cada
um deles dever ser assim capaz de provar a sua competncia profissional, afervel em termos de
'empregabilidade' e promover seu auto emprego. O proletrio do sculo XIX representado no incio
337
John Bellamy Foster, no V Encontro Brasileiro de Educao e Marxismo (Florianpolis, maro de 2011) chamou a ateno para as prticas de privatizao das escolas
pblicas nos Estados Unidos e, acima de tudo, de tentativa de destruio das organizaes docentes 482 Isto nos familiar. Governos federal e estaduais voltam-se contra
481 Para a Comisso Europia: "Na sociedade do conhecimento, os prprios indivduos so os principais protagonistas [... ] os indivduos devem ter a vontade e os meios de tomarem os destinos nas
suas prprias mos" (Rosa, 2009. Grifo nosso). O documento da Comisso encontra-se em Mmorandum sur I' ducation et la formation tout au long de la vie, SEC(2000) 1832, Bruxelas, 30.10.2000;
Communication Raliser um espace europen de I' ducation et de formation tout au long de la vie,
COM(200 1)678final, Bruxelas, 21.11.1001; http://europa.eu.int/comm/education/policies/lll/life/
indexjr.html;http://europa.eu.int/ comml education/policies/lll/filesl communicationl com_pt. pdf.
O que se oculta nesses documentos a desigualdade estrutural entre as classes.
482 Com o aplauso da administrao Obama (dele e de seu Secretrio de Estado da Educao Arne Ducan) "as autoridades do Estado de Rhode Island anunciaram a inteno de demitir todo o pessoal docente
do nico liceu da cidade de Center Falls [... ]. Recentemente eles foram readmitidos sob a condio de aceitar jornadas mais longas e de fornecer alm disso ajuda personalizada aos alunos. [... ] A Flrida acaba de
votar uma lei que interdita a recrutao de professores debutantes, de fazer depender a metade dos seus salrios dos resultados dos seus alunos, suprime os oramentos atribudos formao contnua e a financiar a
avaliao dos alunos retendo 5% do oramento escolar de cada circunscrio:' (Ravitch, 2010. Grifo nosso)
Paralelamente a isso os governos e as instituies mercantis de educao dita superior afirmam estar fazendo educao distncia. Farsa ideolgica necessria para
ampliar sua faixa de aceitabilidade. Pura mistificao. Lima (2000) questiona: " educao distncia ou ensino distncia? Porque o foco no na educao [... ] um
processo de formao que est marcado por uma relao de ensino, da transmisso
de algumas informaes:'
A educao tornou-se, mais do que nunca, uma arma da guerra do capital, nacional e internacionalmente, sobre o trabalho ao mesmo tempo em que se atacam
os educadores e suas organizaes. Diz-se que o corporativismo, por um lado, e a
permanncia de formas e contedos ultrapassados por outro, so responsveis pela
crise educativa, sem falar, claro, que a educao s prioritria no plano da propaganda483 No Brasil, sob um governo autoproclamado "democrtico e popular" isto
foi levado ao paroxismo. Arsenal extremamente diversificado que vai de uma sai
disant Reforma Universitria fatiada aos planos de expanso das universidades, leis
sobre fundaes, sobre o sistema nacional de cincia e tecnologia e sobre o plano
nacional de educao do Governo. Cobre-se, assim, todo o campo da subsuno do
trabalho ao capital. Pblico e privado promiscuamente reunidos festejam sua "vitria",
tudo com o apoio de vastos setores das reas mencionadas, muitos dos quais se proclamavam anteriormente progressistas. Alguns deles, por suas prticas, continuam a
afirmar-se tal. E talvez com razo: afinal progressista quem acredita no progresso,
no na ruptura com a ordem do capital. O mote dos discursos , entre outros, o do
"desenvolvimento com o fim de aliviar a pobreza, com seguran' (Taffarel), cujo
483 E no apenas no Brasil. Esta uma das formas tpicas do capitalismo em seu momento atual.
Mordenti (2008) comenta sobre a Itlia: "o tratamento que os governos que se sucederam e os mass
mdia reservam s nossas escolas (e aos professores em particular), j que o empobrecimento, o
impedimento de trabalhar e a culpabilizao, em suma, perseguio (acompanhada, como sempre
acontece, pela zombaria e pelo ultraje)". Grifo nosso.
338
escola.
que se considera como 'guerras de cultur refere-se a um dos mais danosos e nocivos
resqucios da Era Reagan.
pontap inicial do atual debate nos Estados Unidos foi dado por William Bennett, que foi
escolhido por Reagan, primeiro como diretor da NEH (National Endowment for the Humanities),
isto , uma agncia do governo federal para distribuir fundos para pesquisas nas universidades, e,
depois, como secretrio (isto ministro) da Educao. Num livro intitulado To reclaim a legacy
publicado pela NEH em 1984, que, em seu modo de ver, estava ligado ao mal-estar da sociedade em
geral. Esse mal-estar era atribudo por Bennett ao declnio precipitado dos valores ticos e morais
tradicionais e fragmentao do tecido social do pas. (Buttgieg)
[. . ]
cooptao dos sindicatos, partidos e organizaes dos trabalhadores, pela via tambm das
chamadas 'gestes democrticas' chamando-se pais, alunos, comunidade para aplicar, pela via da
Lei de responsabilidade Fiscal, pela via dos 'oramentos participativos: as polticas destruidoras
da educao; [... ] o rebaixamento dos contedos programticos, a educao dos mnimos, a
desinstruo dos filhos da classe trabalhadora com discursos, argumentos e prticas pedaggicas
altamente alienantes e alienadoras que contribuem para a internalizao de uma subjetividade
humana auto alienadora. [... ] [e pela] quebra do sistema nacional de educao atravs do uso de
um dos segmentos para justificar a prioridade de aplicao de recursos que no so suficientes para
manter o sistema. Por exemplo, os documentos que usam o ensino fundamental (10 a 90 Sries)
para justificar a aplicao prioritria de recursos contra o 'caro e ineficiente' ensino superior. Tudo
isso em obedincia aos preceitos dos organismos internacionais. (idem )485
sempre bom ter em mente que o desmonte do ensino superior e da pesquisa universitria se coloca no campo da perda da autonomia nacional (seja l o que isso for)
e das classes subalternas como projeto de insero subordinada ordem capitalista
em escala planetria. O aforismo de Paulo Renato (por que temos universidade se
podemos comprar tecnologia mais barata na Coreia) comprova a tese da dependncia tecnolgica estrutural como viso estratgica da integrao nacional subalterna
ao capitalismo internacional.
No estamos falando apenas da Frana, do Brasil e da Itlia. Mesmo nos Estados Unidos, dito potncia hegemnica, esse quadro se materializa. A educao foi sempre marcada pela alteridade, pelo confronto com o comunismo (realmente inexistente). A fora
da tradio localista e religiosa favorecia esse conservadorismo de base.
Lei que vai da punio privatizao das escolas pblicas que no obtenham na avaliao bons resultados no perodo de cinco anos. Que vai da multa a oferta de transferncia de escola para os alunos que obtenham tais resultados. Eficcia da lei? 'J\tualmente,
cerca de um tero das escolas pblicas do pas (mais de trinta mil) foram catalogadas
como no conseguindo 'progressos anuais satisfatrios:' (idem)
debate nos Estados Unidos sobre os problemas da educao e da escola [... ] est no centro de um
fenmeno que foi chamado em ingls de cultural wars [... ]. Essa uma expresso que indica toda
uma srie de posies e de debates que, freqentemente, tm o seu prprio centro nas questes da
484 "O Tribunal de Contas da Unio (TCU) aponta as atividades das ONGs, por exemplo, como
fator de destruio dos servios pblicos:' (Tafarell)
485 Tafarell cita alguns: "Declarao Mundial de Educao Para Todos (1999)'; '/\ Unesco e a educao na
Amrica Latina e Caribe: 1987-1997. Santiago do, Chile: Escritrio Regional de Educao para Amrica Latina e Caribe, 1998'; 'f\1fabetizao como liberdade. Braslia, DF: UNESCO, 2003'; "'Coordinators' notebook: a
infncia em debate: perspectivas contemporneas. Braslia, DF: UNESCO; Carapicuba, SP: Fundao Orsa,
2003'; "De mos dadas com a mulher: a Unesco como agente potor da igualdade entre gneros. Braslia,
DF: UNESCO, 2002'; "Educao para todos: o mundo est no caminho certo?: relatrio de monitoramento global 2002. Braslia, DF: UNESCO; So Paulo, SP: Moderna, 2003': "Formao de recursos humanos
para a gesto educativa na Amrica Latina: Informe do Frum realizado no IIPE. Braslia, DF: UNESCO,
2000" e Gnero e educao para todos: o salto rumo liberdade: relatrio conciso. Paris, Frana: UNESCO,
2003"; "Documento sobre Compisso Nacional de Educao Para Todos (1993)': "Declarao de Nova Delhi
(1993)'; "Lei de Diretrizes e Bases da Educao - LDB 9.394 de 20 de dezembro de 1996, "Plano Nacional de
Educao, nos Parmetros Curriculares Nacionais; nas Diretrizes Curriculares Nacionais':
339
340
leitura, substituindo os cursos das manhs de sbad0488 por "horas de sustentao': maleabilidade
da carta escolar, etc. (Garcia, 2010)
Nos demais nveis de escolarizao a mesma proposta: reduo para todos da carga horria de ensino e sua substituio por horas de sustentao escolar e fora da
escola para os alunos com problemas. O governo
no faz seno perseguir e reforar uma poltica impulsionada desde os anos 80, cujo enquadramento
terico se apoia mais sobre lugares comuns ("vontade de aprender': "prazer de descobrir, etc:') que
sobre uma reflexo pedaggica avaliando a eficcia dos aprendizados. (idem)
Garcia, em artigo provocativo (Et si l'cole servait apprende... ) nos mostra o sentido dessa reforma. O socilogo Dominique Glasson, citado por ele, afirma:
no me parece que se possa esperar do acompanhamento escolar mais do que aquilo que se produziu no
seu tempo a pedagogia da compensao nos Estados Unidos, isto , pouca coisa e nada de reeducao
das diferenas de sucesso [. .. ] [produo] por processos no desejados [de] conseguir agravar uma
estigmatizao, por vezes organizar uma segregao entre alunos, sobretudo se so pouco eficazes em
termos de apoio ao trabalho [... )489
Est, portanto, em questo tanto a possibilidade (ou no) de uma sociedade existir
sem o aparato escolar de qualidade, quanto a questo sobre a quem interessa a desmoralizao da escola e dos educadores. No se trata aqui de um discurso corporativista de defesa destes como se problemas no houvesse. Mordenti (2008a) chama a
ateno para o fato de que
Por que no podemos (devemos) conceber uma sociedade complexa como um conjunto articulado em
que algumas grandes agncias formativas pblicas (e a maior de todas a escola) tem a tarefa de corrigir
distores e limites, socialmente insuportveis, induzidos pela espontaneidade do mercado? (idem)
Este um risco que os dominantes no querem correr. O ensino distncia (que para
melhor enganar eles insistem em chamar de educao) uma forma privilegiada de
488 'l\ssim, na escola maternal, criticada em nome da necessidade de avaliar suas contribuies
escolares, todas as crianas perderam duas horas, sem qualquer justificativa pedaggica, com a supresso da manh de sbado. O ensino passou de 936 para 864 horas anuais:' (Garcia, 2010)
489 Dominique Glasman, "Le travail des leves pour lecole en dehors de l'cole': Paris, 2005.
341
passivizao. Eliminam-se as trocas de experincias, isolam-se subjetividades construdas diferencialmente, enfim elimina-se o debate. Tudo se reduz a uma mera questo
tcnica. Vale dizer: estamos no reino da modernizao, do eterno presente', da imutabilidade, da ausncia de perspectivas de rupturas.
As modernizaes no vieram de baixo, mas sim de cima. No foram democrticas nem plebias,
mas sim oligrquicas e autoritrias. No foram produto de "revolues burguesas antifeudais" - como
rezavam certos manuais - mas sim revolues-restauradoras, revolues passivas impulsionadas
pelas oligarquias aburguesadas. [... ] Mudou a imagem, mudou a encenao, se transformou o
discurso, mas no se modificou o sistema econmico, social e poltico de dominao. Inclusive se
aperfeioou. (Kohan, 2006. Grifo nosso)
342
conjunto de noes e competncias neutras dadas por um docente cada vez mais enquadrado e
burocratizado e cada vez menos colocado em condies de desenvolver a prpria funo.
fato de que intelectuais ditos de esquerda, das classes trabalhadoras, assumam como
cientfica a forma de determinismo tecnolgico, traduo atualizada das vertentes
positivistas que aliam liberalismo poltico, liberalismo econmico e cientificismo.
Determinismo que vai do ingnuo o mundo caminha para o socialismo" at formas
mais sofisticadas: relembremos aqui as crticas de Gramsci e de Lukcs a Bukhrin.
Veja-se como se pretende anular a vontade social dos subalternos: pobre no
problema, soluo, dizia Hernando de Soto, principal assessor de Fujimori. Para
ele os pobres so na realidade empreendedores492 Tirar os pobres da ilegalidade ou
da informalidade, transform -los em micro proprietrios e assim poder tribut -los
seria um grande aporte aos errios nacionais.
Cabe aos educadores, que se reivindicam dos subalternos, lutar contra esse processo de destruio da universidade e da escola pblicas. A estratgia nacional! internacional dos dominantes o da substituio de grandes polticas que possam beneficiar os subalternos (quaisquer que sejam elas) por medidas focais, compensatrias,
minimalistas e de alvio da pobreza. Os gastos que aquelas polticas poderiam exigir
devem ser transferidos para os grandes projetos capitalistas. Essa redistribuio negativa de renda atuaria assim no desengessamento da acumulao. Trata -se de eliminar o pouco que o chamado welfare state tinha destinado s classes trabalhadoras.
Ao ortopdica! O que dispensa maiores comentrios. Muito mais do que isso se
busca eliminar a possibilidade do pensamento estratgico dessas classes perigosas':
Capturar sua subjetividade e enquadr-la no pensamento dominante questo de
segurana para o capital, pois pobre sempre tendencialmente subversivo na tica dos
dominantes, claro.
Este um pensamento clssico no liberalismo. John Stuart Mill (On Liberty, 1859)
afirmava que a educao pblica geral estabelecia um despotismo sobre os espritos
[dos pobres, obviamente] que, por uma inclinao natural, conduz a um despotismo
sobre os corpos" (Herrera, 2010) e John Davison Rockefeller (1906):
Trata-se de trazer luz os ativos que eles mesmos possuem. Afirma que so astronmicos os valores
nas mos dos pobres, representados pelas propriedades nas quais moram, uma vez que estas no
estariam adequadamente registradas - sem constituio legal, sem obrigaes, sem direito - fato que
impediria o exerccio de todo o seu potencial de capitalizao. [... ] sem a propriedade adequadamente
documentada, estes ativos potenciais tambm no podem ser convertidos em capital493
Dar ttulo de propriedade e legalizar as habitaes tipo favela um poderoso manancial a um s tempo, econmico e poltico, forando e garantindo a incluso" dos
subalternos. E acima de tudo construir o operrio-patro usando basicamente a tese
do acionariato social: afinal quem far uma greve contra si mesmo j que por esta
tese e pela participao nos lucros das empresas forma-se uma comunidade de interesses, passando assim do operrio padro ao operrio patro 494 Tudo isso lastreado
com a qualificao como condio de pertencimento a esta nova ordem do mundo
do capital.
A ampliao dos processos de reestruturao produtiva, entendida como momento atual da subsuno real do trabalho ao capital495 , a globalizao, reforma e modernizao do Estado, so mecanismos e estratgias que permitem no s a adequao
das polticas sociais a esse novo arranjo econmico, scio-poltico e institucional,
mas, as condies polticas necessrias a legitimar esse quadro de profundas transformaes.
No tentaremos fazer dessas pessoas, e de seus filhos, filsofos ou gentes de cincia. [...i elevar, neles,
autores, educadores, poetas ou gentes de letras. No estamos a procura de grandes artistas, pintores,
msicos, advogados, doutores, padres, polticos, homens de Estado - estes no nos faltam. Nossa tarefa
simples. Organizaremos a educao das crianas de tal modo que possamos lhes ensinar a fazer o
mais perfeitamente possvel o que seus pais e suas mes realizam hoje de maneira imperfeita. (idem)
(Grifo nosso)
Romper com o pensamento dominante requer dos intelectuais das classes subalternas a recusa de todo e qualquer determinismo, seja ele economicista, seja politicista. O determinismo acima de tudo a reificao do real, a comprovao da
leitura capitalista: a verdade existe e exterior s classes. Ela est dada desde sempre. A histria transformada em um anedotrio de pequenos eventos (que os ps-modernos chamam de fragmentos do cotidiano)491 ou, por outro lado, a vida e os
conflitos concretos de homens e mulheres so apenas ''astcias da razo", de uma
razo que lhes superior e exterior. O que inaceitvel, do nosso ponto de vista, o
491 Siegfried Kracauer (History: the last things before the last, Markus Wiener, 1994, pp. 160-161) lendo
Proust afirma: "Com ele, parece, a histria no em absoluto, um processo, mas uma miscelnea de mudanas caleidoscpicas - algo como nuvens que se juntam e se dispersam de maneira aleatria. [... ] No
existe um fluxo do tempo. O que de fato existe uma sucesso descontnua e casual de situaes, ou mundos, ou perodos, que, no caso do prprio Proust, deve ser imaginada como projees ou contrapartidas
dos eus em seu ser - mas teremos razo em presumir um idntico ser interior? - sucessivamente se transforma. [... ] Cada situao uma entidade por direito prprio, que no pode ser derivada das anteriores:'
(citado por Bauman, p. 48)
343
O processo de mundializao da economia [... ] mudou o sinal da relao entre empresa e Estado.
No no sentido [... ] que o Estado seja menos necessrio ou que exista necessidade de menos
Estado, mas no sentido de que as vrias intervenes pblicas e mesmo o prprio aumento da
492 Hernando de Soto, O Mistrio do Capital. Porque o capitalismo d certo nos pases desenvolvidos e fracassa no resto do mundo, Rio de Janeiro, Record, 2001, citado por Nascimento, 2005. "De
Soto utiliza a palavra lucro ao invs de esmola, referindo-se forma e capacidade com que esses
empreendedores auferem 'lucro praticamente do nada'" (Nascimento, p. 125.)
493 idem, pp. 125-126. Nascimento chama a ateno para aes do governo Luis Incio como o
Projeto Papel Passado: "Esse embrio de patrimonializao, elaborado em 2003, pelo Minist~rio das
Cidades, atua buscando a remoo dos 'obstculos' para a regularizao das referidas propnedades
dos pobres:' (p. 126)
494 Cf. Mota, 1994.
495 Cf. Marx, 1971.
344
despesa pblica, necessria para alimentar um ciclo que tem necessidade de estar continuamente
em crescimento, venham se deslocando em uma rea que, face ao "corao" da empresa, aparece
cada vez mais marginal, menos capaz de incidir sobre as escolhas produtivas e sobre as estratgias
empresariais. H necessidade do Estado no sentido da sustentao do ciclo, h necessidade da
despesa pblica manobrada em funo da continuidade da produo, mas o papel do Estado vem
ocupar um posto, no sistema conjunto da economia e da sociedade, que no pode ser representado
como central. Enquanto a empresa, atravs os processos de centralizao [... ] tem condies de ver o
conjunto das interconexes que esto na base das estratgias empresariais; o Estado, pelo contrrio,
cada vez menos capaz de olhar para a economia e para a sociedade no seu conjunto, de exprimir
uma poltica que tenha os caracteres da globalidade e da interveno incisiva e aparecer cada vez
mais como um dos atores, como um dos elementos do sistema que interagem com o sistema
econmico, mas que perderam toda a capacidade de definir o quadro conjunto de referncia da
atividade econmica. (Barcelona, pp. 69-70)
345
o Programa Brasileiro de Produtividade e Qualidade, os programas de qualificao e requalificao "adquirem estatuto de poltica social medida que se vinculam
regulao do Estado, atravs de gesto financeira especfica, advinda de um fundo
pblico, so definidas com base em critrios de cobertura, acesso e formas de insero da populao usuri: (idem, p. 32) O modo como isso se implementa permite
que entre os diferentes setores que pleiteiam os recursos pblicos encontremos o
movimento sindical. Qualificao e cidadania parecem caminhar pari passu.
Incorporar os sindicatos nesse campo implica acentuar o carter de espao de negociao, de pactos sociais e no espao de luta, de embate de projetos classistas diferenciados como vem sendo praticado desde, pelo menos, a dcada de 30 do sculo
passado.
346
Esse mecanismo de adestramento, dito de qualificao/requalificao, , na realidade um mecanismo de desvalorizao da fora de trabalho por submeter mais e
mais o trabalho vivo ao ritmo ditado pelas tecnologias (trabalho morto). Estamos
falando da permanente recomposio orgnica do capital acrescida de um plus de
adeso pelos trabalhadores dessa ordem. O trabalhador deixa de ser o sujeito histrico. A tecnologia (como se ela prpria no fosse trabalho) surge como o elemento
decisivo. Quem acredita na mo invisvel v aqui um processo sem sujeito.
Os estudos que tratam da dinmica do mercado de trabalho e das formas que os processos de
globalizao e reestruturao produtiva assumem no Brasil desde o incio da dcada de 90, mostram
que estes processos reduzem o contingente de trabalhadores, ampliam o desemprego no chamado
ncleo estvel, propiciam a proliferao de trabalhadores por conta prpria, sem carteira assinada,
com contratos de trabalho temporrio e desempregados, agora caracterizados pela condio de
desempregados ocultos, abertos, por desalento, etc. 499 (idem, p. 38)
347
Processo tpico de fuga para frente, essas polticas de qualificao (sic) nada mais
so do que a construo de iluses de curto prazo. Poltica que trata de realizar para
o capital a reproduo da fora de trabalho que ele necessita. Refora-se, assim, a mitologia da empregabilidade, a da culpa objetiva dos trabalhadores por no possurem
qualificao. Essa prtica (e ), no mximo, a preparao de tcnicos intermedirios
capazes de implementar as tecnologias que j vem prontas e acabadas. Para tanto
necessria a elevao da escolaridade bsica, afinal como digitar ou trabalhar em um
computador se no se sabe ler? Apesar disso temos que ouvir o argumento de que
devidamente "focad: a educao profissional hoje componente essencial da empregabilidade. E,
sobretudo, da constituio do cidado produtivo, sem o qual nenhuma economia se torna moderna
e competitiva, nem a sociedade se faz mais aberta e igualitria. 50o (idem)
a
348
projeto poltico consensual e partilhado, cujos vetores encerram uma inflexo nos processos de
enfrentamento, de lutas, de contradio, que selam a possibilidade de construo das identidades
polticas das classes trabalhadoras e as subsume enquanto sinnimo de sociedade civil, a qual deve
ser responsvel, nesse quadro de dificuldades do capital, por dar respostas favorveis aos problemas
histricos da desigualdade social. (idem, pp. 41 e 43-44)
Mitos como o da cidadania, que no tm, para alm da retrica, significado real e
efetivo de liberdade para os subalternos, atuam no sentido de aprision -lo ordem
do capital. A incluso de ex-militantes esquerda do espectro poltico no basta para
provar a existncia de uma democracia real, revela-se apenas a forma de tratar as
contradies colocadas aos subalternos. O significado real de um governo no determinado pela forma institucional, pela realizao de eleies de quatro em quatro
anos, ou pela presena ou no de subalternos no seu centro executivo. O significado
real dado pelo conjunto das polticas que implementa, pela sociabilidade que efetivamente constri e no a que proclama. Gramsci em uma arguta passagem pergunta:
se existe uma contradio entre o discurso que se fala e o que se realiza, qual o
verdadeiro? A resposta clara e imediata: o que se realiza efetivamente. Mais do que
nunca a relao essncia-aparncia funciona: no preciso que essa cidadania exista
de fato, basta que os subalternos acreditem. No temos porque estranhar a presena
de ex -dirigentes sindicais no governo. Eles so necessrios para controlar as massas,
para impedir que elas se ponham em movimento. Burocracias e institucionalidades tratam permanentemente de capturar a subjetividade antagonista, mantendo ou
criando a subalternidade dos trabalhadores.
O Estado o instrumento que constri estrutura e potencia do poder dos dom i nantes, dando-lhes organicidade. J a caracterstica dos subalternos a sua no-or-
350
O escravo percebia sua situao como natural e, portanto, eterna porque a via com
os olhos do senhor. A sua fala era a fala do senhor. preciso romper com o olhar e a
fala naturalizadoras, preciso afirmar que a escravido histrica e, assim, como ela
nasceu tambm pode morrer. O mesmo vale para o capitalismo e para o conjunto
das classes trabalhadoras. Estas s podero afirmar-se como autnomas se olharem
para si mesmos com seus prprios olhos, afirmando seus projetos e suas sociabilidades, historicidades e culturas. O determinismo o pio do militante e seu modo de
351
por sua vez a alimenta, observa para salvar o passado somente para servir ao presente e ao futuro. Deve-se fazer de modo que a memria coletiva sirva libertao, e no
sujeio, dos homens:' (Le Goff, p. 62)
Entender como o real se constitui, para alm das ideias-foras com que se pretende
maniet-lo, s possvel pela anlise dos movimentos das classes, das suas lutas, das
suas formas-projetos de construo de uma sociabilidade. O real, para os marxistas,
a atualizao permanente das relaes de fora e das conjunturas no interior de
uma determinada formao social. necessrio ter sempre presente a afirmao de
Marx (em O Dezoito Brumrio), segundo a qual os homens fazem a histria, mas
o fazem a partir de condies determinadas. O real , assim, o produto das lutas de
352
A naturalizao do modo de produo dominante vai alm da pura esfera da imediatidade. Atua sobre o conjunto da formao social no sentido acima explicitado.
Organiza o espao social e natural. E tambm comanda a percepo dos indivduos
com rebatimento na reduo de classe para o de categoria.
Fala-se em produtividade; e com razo. Mas que produtividade? Todos ns vemos diante de
ns um tipo de produtividade: o ligado ao "modelo' em ato, que leva - ou melhor, reproduz -
marginalizao de milhes de jovens e de mulheres do trabalho produtivo, que reduz as zonas
internas s reas assistidas, e que perpetua sob novas formas o desequilbrio dilacerador entre
Norte e Sul; e que implicou e implica a destruio selvagem do territrio. A produtividade ligada
a uma viso da fbrica [... ] na qual o operrio se sente apenas como fragmento de uma mquina,
sendo assim educado para o absentesmo, continuamente empurrado para o terreno corporativo e
para uma luta encerrada no aspecto quantitativo do salrio. (idem, 108)
Tudo isto produz uma forte determinao na totalidade social concreta. A passivizao do trabalhador atinge mesmo suas condies psicofsicas, atuando na constituio de elementos patognicos. Insisto: o capitalismo mata, resta saber se pouco a
pouco ou de uma forma mais acelerada:
De um lado, vai-se a uma forma de organizao do trabalho cada vez mais "extern: em relao quela
que tradicionalmente era o "lugar" da produo, e as funes de trabalho aparentemente menos ligadas
s tradicionais prestaes manuais, mas substancialmente mais repetitivas passivizantes e parcializadas
(pense-se nas novas doenas sociais, psicoses e neuroses de computador). Tende a desaparecer o operriomassa ligada linha de montagem.
Por outro lado, se delineia uma forma de mediao cultural entre produo e vida, entre produo e
consumo estruturada sobre os grandes meios de comunicao e sobre os novos papis dos "feitores de
opinio' que legitima segundo modalidades inditas os valores da produtividade, da competio e do
sucesso, medido sobre a quantidade de consumos e dos novos smbolos de status. (Barcelona, p. 72.
Grifo nosso)
353
ancora-se em um cotidiano onde os dominantes usufruem abundantemente o fetiche da igualdade de possibilidades entre todos os indivduos de uma sociedade
determinada.
Se o Estado se torna um lugar parcial, um terreno limitado no qual uma camada "especializada"
gere recursos de poder e recursos financeiros em funo de vantagens e desvantagens que
frequentemente coincidem com o sucesso ou o insucesso de uma parte poltica, o Estado deixa de
ser o terreno comum no qual se definem as regras do jogo da sociedade como um todo e se fixam
as condies daquelas que foram na experincia do Estado social as vrias formas do compromisso
democrtico.
Este debilitamento da funo do Estado tradicional reduzido cada vez mais, mesmo no imaginrio
coletivo, a um "executivo': que determina a "prxis" de relaes e redes, ao invs de produzir
inovaes normativas ou reformas de estrutura, levou a uma profunda modificao do papel dos
partidos de massa. (Barcelona, p. 71)
354
livres (e no como mero procedimento), mas tende a anular a prpria dialtica entre a objetivao
do processo produtivo e tecnolgico e a subjetividade consciente dos indivduos de carne e osso e a
prpria forma das relaes sociais fundadas sobe a comunicaos04 (p. 93)
Isto significa resgatar a prpria noo de poltica o que implica em por em questo
a chamada objetividade do clculo econmico racional. A crise que estamos atravessando demonstra os limites dessa ideologia. O conjunto dos tcnicos no se move
pelo questionar cientfico, mas pelo expressar o interesse dos capitalistas. Hobbes, no
Leviat, j afirmara que quando eu compro tua inteligncia, teu saber, tua fora e os
coloco a meu servio eles nada mais so do que a minha inteligncia, o meu saber, a
minha fora. Assim com a prtica das burocracias estatais e empresariais.
Hoje, pelo contrrio, aceitamos passivamente que a economia seja um negcio dos "tcnicos" e no
de todos os cidados e que as leis da economia se imponham como leis da natureza. Mesmo o senso
comum acabou com sofrer passivamente esta economicizao da vida. Todos os partidos operrios
acabaram por aceitar a lgica de uma esquerda distributivista, que tem dentro a economia como
"fato natural': Estratgia democrtica e gesto social tornaram-se questes separadas. (p. 125)
Uma nova poltica, uma nova sociabilidade, requer novos indivduos polticos, ou
seja, aqueles que vivem na polis que se interessam e lutam por ela, que constroem
suas necessidades e seus desejos para alm e contra a lgica mercantil.
Trata-se, em particular, de pesar e de construir uma forma nova de cidadania, que consinta
"institucionalizar" o 'choque' poltico sobre decises fundamentais relativas organizao social:
em primeiro lugar, o choque sobre a escolha entre uma sociedade que se identifica definitivamente
no crescimento contnuo da riqueza econmica (no incremento sem limites da produo de
mais-valor) e uma sociedade que tem, voluntariamente, como objetivo prioritrio a construo
504 Sobre o papel classista da comunicao (radio, jornais) ver Fanon (1968). A recusa tecnologia moderna de comunicao pelos argelinos, na luta de independncia no apenas por ser o smbolo e a voz do
dominante vai ser apropriada pelos lutadores anticoloniais. O rdio, por exemplo, permitiu no apenas que
eles tomassem conhecimento do que se passava com os inimigos, mas passou a ser um meio importante
de comunicao entre as diversas aldeias, tropas insurgentes e notcias do exterior. A tal ponto que os colonialistas chegaram a proibir a venda de rdios e de todos os elementos necessrios para seu funcionamento.
De represso o rdio passou a instrumento de luta e de emancipao.
355
de indivduos (cada vez mais) capazes de autoproduo do sentido. Em segundo lugar, o choque
entre escolhas relativas ao modo de como construir os lugares da convivncia social: isto , a
escolha entre cidades que desaparecem para deixar espao a uma srie de 'condomnios' (villagi)
homlogos entre si, unificados pelo circuito da mdia e dos sistemas informticos; e cidades que
recuperem uma funo de lugar de comunicao 'social: em condies de reatribuir ao indivduo,
assumido na sua socialidade, a dimenso da identidade e das diferenas.
Uma estratgia que aponte sobre uma cidadania "conflitiv' significa a definio de um percurso
que torne "visvel" sobre o plano institucional no apenas a questo dos direitos (de reas de tutela
dos indivduos), mas tambm e, sobretudo a questo dos poderes. Isto , significa passar de uma
concepo da ampliao da cidadania que ocorre apenas "por incluso" progressiva dentro de um
quadro estvel de situaes objetivas, a uma concepo que torne explcita a carga de antagonismo
conflitiva difuso na sociedade entre instncias no mediveis no componveis em meras
somatrias que abandonam participao democrtica a tarefa de definir os objetivos e as metas
sociais. Participao democrtica como alternativa ao poder separado gerido por uma camada de
"especialistas':
Para reabrir uma perspectiva crtica necessrio discutir a fundo essas premissas e contestar a
reduo do homem a ser econmico, a indivduo privado. necessrio fazer renascer a paixo
democrtica como paixo para a participao nas coisas comuns, nos negcios de todos.
necessrio assumir como tarefa central de uma sociedade a "fabricao" de indivduos sociais: isto
significa transformar esta socializao que podemos chamar de irreflexiva, em uma socializao
reflexiva, isto faz-la tornar-se a tarefa de uma autoeducao coletiva. (pp. 126-127 e 128)
Acima de tudo faz-se necessrio, mais e mais, estudar e decifrar a esfinge capitalista. Para ns, seguindo a perspectiva gramsciana, o marxismo ortodoxo por bastar-se a si mesmo. Ele no necessita de uma epistemologia externa, como aquelas praticadas pelas leituras neokantianas do final do sculo XIX ou as do individualismo
metodolgico, entre outras, no final do sculo xx. A tese gramsciana compreende
a atualidade, real e determinada, do campo terico-epistemolgico marxista como
prxis (unidade articulada de teoria e prtica transformadoras). E a partir dessa
concepo que ele se defronta com os problemas colocados pela luta de classe nas
suas diversas manifestaes (por exemplo, classes e suas formas da organizao, processo do trabalho e suas formas, construo dos intelectuais, anlise das conjunturas
e estruturas, gnero, etnia, questo nacional etc.).
Falamos em construo da identidade de classe. Isto decisivo porque permite
subtrair o conjunto dos trabalhadores - assalariados ou no - ao domnio do
capital. Fundamental a construo dos intelectuais da classe. Entendidos estes
no como eruditos possuidores de diplomas universitrios ou algo semelhante,
mas como aqueles que pensam as questes e as prticas de sua classe, elevando-se da imediaticidade construo da racionalidade. S para termos clareza das
dificuldades do processo, lembremos que os intelectuais das classes dominantes
so construdos ao longo de dcadas, por um esquema de escolaridade prolongada
e continuada, voltada sempre para a implementao da ordem vigente, entendida
como natural e, portanto, nica. Sua racionalidade basicamente econmica. Aqui
se encontra a chave do destaque dos grandes intelectuais em relao ao conjunto
das classes.
356
Esses intelectuais se apresentam como desenraizados (Mannheim), quando, na realidade, so classistas, saibam eles ou no. Essa separao permite disponibilizar sua
capacidade de formulao face contraditoriedade das classes dominantes e destas
com a totalidade social. Diferentemente disto os intelectuais das classes subalternas
so construdos na academia cotidiana da luta (movimentos sociais, sindicais, partidrios), para fazer frente aos discursos polmicos (desconstruo dos discursos,
das prticas, das classes trabalhadoras e que terminam por afirmar a racionalidade
opressiva das classes dominantes). Aqui, no pode haver, sob pena de absoluta neutralizao, a separao, o fosso entre os intelectuais e as classes trabalhadoras.
Um projeto de transformao social supe a necessidade da construo das novas
individualidades. O cenrio amplo: das relaes familiares s mais diversas formas
de afetividade so aqui e agora o grande desafio. Individualidades que se querem democrticas e, portanto, recusam o individualismo, produto da matriz do pensamento economicista, da concepo de natureza humana historicamente indeterminada,
levada ao mximo da contraposio interindividual e interclassista. Torna-se imprescindvel romper com as formas positivistas de ler o marxismo, que fossilizaram
as prticas das classes subalternas na reificao do famoso conflito capital x trabalho,
tomado como uma abstrao vazia que d razo a todo e qualquer movimento das
classes, sem a compreenso das suas mltiplas determinaes. E que nega a conjuntura como sntese contraditria e transitria das lutas, recusando a tese leninista de
que a alma do marxismo a anlise concreta de situaes concretas': A luta pelas
conscincias uma das formas superiores da luta de classes. O tempo todo, fora os
perodos de crise orgnica, a cultura dos dominantes trata de pautar os subalternos
e, em especial, aos seus intelectuais. O que significa pautar e ser pautado? Para as
classes subalternas, assumir o discurso e as prticas dos dominantes implica perder
a capacidade de formular as perguntas, de saber o que decisivo para seu processo
emancipatrio.
357
Isso significa que a luta de classes tenha que permanecer clandestina"? No.
Obviamente, no. Mas para isso preciso que as classes subalternas construam
os seus intelectuais e o seu saber, projetem estrategicamente a nova sociabilidade. Um dos lances mais importantes desse processo para os subalternos o
permanente trabalho de escapar captura da sua subjetividade antagonista, da
sua permanente reduo do pensamento dos subalternos ao nvel econmico-corporativo. Tenta -se interditar a possibilidade destes de construrem seu discurso emancipador tico-poltico; com isso tenta-se prend-los a um cotidiano
repetitivo da imediaticidade capitalista, impedi -lo de pensar sua sociabilidade,
seu Estado. Quando os intelectuais das classes subalternas se passam ao campo
das dominantes, o que ocorre uma decapitao da direo do movimento. Esta
a famosa crise de direo.
Por fim a construo do saber sobre o real como produto das classes sociais
revela a necessidade da articulao paixo/vontade/projetos. O contrrio do determinismo , para os subalternos, a afirmao de um novo projeto construdo
sobre as determinaes concretas da formao social. pelo conhecimento (de
classe) das determinaes sociais que podemos decifrar o mistrio" do capitalismo. A construo dos intelectuais e da teoria revolucionria , portanto, obra
urgente, ou ento, resta aceitar a barbrie. Esta a nossa tarefa. Desafinar o coro
dos contentes" (Torquato Neto), ''afinar o coro dos descontentes" (Itamar Assuno) a sntese potico-musical da construo da nova sociabilidade para alm
e contra o capital.
preciso responder uma pergunta que atormenta o crebro dos combatentes
pelo socialismo: Pode o subalterno falar? Pode e deve. O que significa a fala do
subalterno? Significa que ele constri seu projeto. O subalterno ao construir a
sua inteligibilidade do real demonstra duas coisas: a) somos todos intelectuais e
que falar com sua voz, olhar com seus olhos, significa a revoluo e b) a efetivao
do projeto socialista, nico capaz de criar uma nova sociabilidade para alm e
contra o capital.
Trata-se, em outras palavras, de transformar a identificao social das necessidades e dos valores,
que do significado existncia individual e coletiva, de processo guiado por poderes estranhos e
por lgicas instrumentais ao clculo econmico a processo de auto criao, de auto identificao de
toda a sociedade: esta a tarefa de uma nova estratgia democrtica. (Barcelona, p. 110)
Recuperar de uma vez por todas esse pensamento [marxismo] supostamente "fora de mod' no
implica ento uma tarefa puramente acadmica ou erudita, mas principalmente uma necessidade
poltica impostergvel. (Kohan, 1997, p. 70)
Como dipo nos defrontamos com a esfinge que nos questiona: "decifra-me ou eu te devoro':
Decifrao essa que depender do esforo concreto de todos os sujeitos histricos para superar
limitaes e propor-se construir uma unidade real baseada na autonomia e na independncia de
classes que no exclua nenhum setor do campo da luta e que vem se constituindo nas vanguardas
dos trabalhos e caminha para empolgar amplos setores de massa. A imobilidade, a passividade,
na sociedade apenas uma iluso. O conflito est dado. Vem se manifestando nas formas mais
diversas e inorgnicas, mas tambm em projetos concretos de interveno no real. (Dias, 2004a,
p. 33)
358
uma sociedade que cria conscientemente as prprias necessidades e as instituies que lhes
correspondam e assim fazendo a estrutura a prpria identidade e os caracteres do processo de
socializao dos indivduos que dela participem. A criao social das necessidades instituio
central da sociedade, que faz ser o que , que lhe define o horizonte de democracia e confere
significado e valor s coisas. A verdadeira colocao em jogo da democracia o governo
consciente do processo de socializao, a instituio da reflexividade e da liberdade dos indivduos
e da sociedade: a conscincia que apenas ns somos responsveis pelo que ocorre. Restituir aos
indivduos e aos povos o poder de decidir o prprio destino significa coerentemente colocar em
discusso a objetividade do clculo econmico, a iluso de um domnio racional do mundo, o
princpio da autoridade absoluta sobre a natureza e da produo ilimitada de mercadorias. No
reforma social no sentido do autogoverno da socializao, sem reforma do saber e sem uma
profunda modificao dos valores. (p. 111)
BIBLIOGRAFIA
cializao, tanto fabril quanto tico-poltica, dos "seus" trabalhadores. Era preciso
quebrar a "anarqui' - ou seja, a autonomia e a independncia desses trabalhadores - para submet-los ao ritmo das mquinas, das cadncias, sem deixar tempo
livre para o perigoso hbito operrio de pensar. Vemos uma preciosa viso grfica
deste processo no Tempos Modernos de Chaplin. As obras de Henry Ford esto a
para quem quiser comprovar como os capitalistas negam a luta de classes: buscam
elimin-la no nascedouro. O curioso que, embora aos marxistas seja feita a acusao de destruio da famlia, o fordismo acabou por fazer isso pela socializao
de toda a classe (homens, mulheres e jovens), pela inculcao sagaz (ou pela fora)
de novos hbitos. Em Americanismo e Fordismo Gramsci sugere que tambm o
stalinismo o fez, ao "recriar" a classe trabalhadora russa destruda pelas guerras
civis e pela interveno externa.
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