GRACILIANO RAMOS E O REALISMO SOCIALISTA

Marina de Oliveira 1
RA 2730022
Janice Costa 2
RA: 2730014
RESUMO

Esse artigo baseia-se em textos analticos de Denis Moraes e Janer Cristaldo,

dentre outros, para analisar o romance realista socialista, focando na obra de
Graciliano Ramos. Graciliano, escritor que foi ligado ao partido comunista brasileiro,
ficou famoso por ter contestado o terico Andrei Jdanov e suas propostas para um
certo tipo de romance. No entanto, essa contestao no foi movida por uma
argumentao refutando as ideias de Jdanov. Inclusive, pode-se dizer que Vidas
Secas aproxima-se do romance realista socialista por adotar o ponto de vista do
campons e ter um sentido forte de denncia social. Graciliano Ramos,
formalmente, alegou no aceitar as discusses ideolgicas propriamente ditas da
maneira como eram colocadas no romance realista socialista. No aceitava, ento,
nenhum romance realista socialista russo, mas ao mesmo tempo elogiava Jorge
Amado, autor que ganhou o prmio Stlin em 1954 e escreveu uma trilogia que pode
sem dvida ser classificada como romance realista socialista: os Subterrneos da
Liberdade. A crtica ligada aos comunistas, em contrapartida, criticou o excesso de
subjetividade em seus romances e alegou que ele s chegava ao realismo crtico
burgus, no chegando ao realismo socialista propriamente dito. A nica concesso
que Graciliano Ramos fez efetivamente foi dizer que So Bernardo foi uma tentativa
no sentido do romance realista socialista. O que se pode dizer, no entanto, foi que
Graciliano Ramos sempre guardou certo distanciamento dos direcionamentos mais
diretos do partido comunista, adotando certas posies favorveis a elementos
subjetivos dentro dos romances, assim como mantinha um estilo autoral.

Palavras-chave: realismo socialista, Graciliano Ramos, Stlin, Jdanov, crtica

literria, So Bernardo

1 INTRODUO
1
2

Aluna do Curso de Letras, da FASF/UNISA, Polo Luz/MG.

Aluna do Curso de Letras, da FASF/UNISA, Polo Luz/MG.

Em nossa poca dita ps-moderna, a fico perdeu o status de atividade

central na sociedade, decaindo a um espao marginal, substituda por outras mdias
tais como a televiso, o best-seller (quase sempre um livro estrangeiro traduzido) e a
reportagem jornalstica.
Embora as narrativas realistas ainda sejam hegemnicas, especialmente na
produo ficcional mais extensa, o realismo objeto de crtico nas universidades. A
teoria separa entre o autor biogrfico e o narrador dos textos, desresponsabilizando
o autor, o chamado autor emprico, das posies polticas e sociais tomadas por sua
literatura. A teoria crtica predominante nas universidades valoriza muitos autores
que fogem ao realismo do sculo XIX: Joyce, Kafka, Jorge Lus Borges, autores que
criam um mundo prprio, muitas vezes com uma lgica muito prpria, com uma
esttica muitas vezes derivada do surrealismo francs, do dadasmo e, no geral, das
vanguardas do incio do sculo XX. O pblico, embora esteja mais aberto a esse tipo
de escritor, prossegue preferindo o realismo ao estilo cannico do sculo XX. No
entanto, como denunciar a alienao se o mundo apresentado por esses
romancistas todo ele absurdo, ou seja, todo um mundo alienado?
preciso, ento, indagar, numa poca em que ele est praticamente morto: o
que o realismo socialista? Que obras gerou? Nesse artigo, por questes de
brevidade, essas questes so respondidas de forma a focalizar como esse debate
refletiu-se na obra de um grande escritor brasileiro: Graciliano Ramos. Em seu
tempo, Ramos foi contemporneo desse tipo de realismo, tem alguns elementos em
comum com ele (ao apresentar o mundo dos sertanejos de forma cru, spera, sem
enfeites ou meios-tons, apresenta tambm uma denncia social), mas efetivamente
Ramos no aprofundou-se em sua teorizao, rejeitando o seu terico, Andrei
Zdanov. Nesse artigo sero abordados alguns elementos dessa relao entre esse
tipo de realismo e o referido escritor brasileiro.
1 GRACILIANO E O ROMANCE REALISTA E SOCIALISTA: contrastes e
aproximaes
Na atualidade, o realismo socialista no encontra lugar nem entre os bestsellers realistas e nem na academia. Graciliano Ramos rejeitou o realismo socialista,

mas continuou tendo pontos em comum com ele. Ele no pretende fazer uma
literatura falando de coisas agradveis; ele rejeita, ento, a literatura burguesa. Para
a burguesia, os outros no teriam motivo para estar descontentes. Esses literatos,
ento, no questionam conflitos importantes. Graciliano Ramos questionava a
literatura que se entregava ao subjetivo em termos semelhantes, pois quando o
ficcionista envereda por temas subjetivos, tende a fazer criaes mais ou menos
arbitrrias, complicaes psicolgicas, s vezes um lirismo atordoante, espcie de
morfina, poesia adocicada, msica de palavras (RAMOS, APUD. MORAES, 2014).
A literatura de Graciliano Ramos fortemente marcada pelo convvio de perto
que ele teve com os sofrimentos que provinham da opresso econmica em
Pernambuco e na cidade alagoana de Palmeira dos ndios, onde chegou a ser
prefeito.
Assim, Vidas Secas, embora no sugira o socialismo como soluo, expe as
brutalidades no serto nordestino, articulando diversos elementos: o homem e seu
destino errante numa paisagem calcinada e rida. Os bichos, a seca, a humilhao,
o todo compe um quadro que realista que remete a Emile Zola e o retrato que ele
fez, no sculo XIX, da vida entre os trabalhadores das minas. Essa forte
preocupao social e essa denncia chocante interessa ao ponto de vista da classe
operria e, ao no florear uma realidade spera, serve como denncia da opresso
semi-feudal no Nordeste, assim como do latifndio, problemas profundamente
enraizados na realidade nacional e at hoje presentes.
Vidas secas expe, sem meias verdades, o entorno de brutalidades no
serto. [...] Procurei auscultar a alma do ser rude e quase primitivo que mora
na zona mais recuada do serto, observar a reao desse esprito bronco
ante o mundo exterior, isto , a hostilidade do meio fsico e a injustia
humana. Por pouco que o selvagem pense e os meus personagens so
quase selvagens , o que ele pensa merece anotao (RAMOS apud

MORAES, 2014).
curioso notar que, embora apresente adjetivos crticos no que diz respeito
ao sertanejo, tal como bronco, rude, primitivo, bastante notria, em seus
romances, a injustia humana voltada contra esses camponeses. Ao invs de
cham-lo de preguioso e sup-lo analfabeto e ignorante, o narrador de Vidas Secas
apresenta interesse humanista pelos humildes, cuja voz importante escutar. Era
uma voz ignorada, escutada por poucos at ento.

Ao dar voz aos camponeses do mais profundo serto, faz o que a esttica
socialista prope: leva os oprimidos e suas questes at um campo em que eles no
estavam presentes ou no tinham sua voz escutada. Ele exibe as excluses e no
usa preconceitos para torn-las mais digerveis. Numa carta para Portinari, ele
analisa a curiosa relao entre realidade e esttica, observando que existiam
modelos reais para as obras dele e do amigo. Ambos vinculam-se ao povo humilde
dos grotes, retratando-os e dando-lhes voz. Comenta Graciliano Ramos:
Voc fixa na tela a nossa pobre gente da roa. No h trabalho mais digno,
penso eu. Dizem que somos pessimistas e exibimos deformaes; contudo
as deformaes e a misria existem fora da arte e so cultivadas pelos que
nos censuram (RAMOS apud MORAES, 2014).

Essa questo apresentada acima premente ainda hoje: embora os pobres e

famintos no apaream mais nas obras de arte que cultivam mundos sonhados ou
imaginrios, eles continuam a existir na realidade. Ainda que o refinado professor
universitrio no remeta aos desvalidos, eles continuam a existir na realidade e o
estado muitas vezes tolera e administra essa pobreza. Como escreve Graciliano
Ramos:
Os inimigos da vida torcem o nariz diante da narrativa crua, da expresso
spera. Querem que se fabrique nos romances um mundo diferente deste,
uma confusa humanidade s de almas, cheias de sofrimentos atrapalhados
que o leitor comum no entende. Pem essas almas longe da terra, soltas
no espao. Um espiritismo literrio excelente como tapeao [...]. A misria
incmoda. No toquemos em monturos [...]. So delicados, so refinados,
os seus nervos sensveis em demasia no toleram a imagem da fome e o
palavro obsceno. Faamos frases doces. Ou arranjemos torturas interiores,
sem causa [...]. E a literatura se purificar, tornar-se- inofensiva e cor-derosa, no provocar o mau humor de ningum, no perturbar a digesto
dos que podem comer. Amm (RAMOS apud MORAES, 2014).

Sendo assim, tem-se acima mais um norteamento adotado pelos romances

do realismo socialista: literatura interessada nas grandes questes sociais de seu
tempo, tomando partido dos trabalhadores e camponeses contra os burgueses e
latifundirios. Literatura voltada para a sociologia e no para o aprofundamento em
questes psicolgicas.
O chamado ciclo regionalista de 1930 foi elogiado por Graciliano Ramos,
opondo-se s investigaes formais da Semana de 22. Havia preocupaes, entre
esses escritores (Jorge Amado, Rachel de Queiroz, Jos Lins do Rego e, h quem

considere, dentro desse ciclo, o prprio Graciliano) em recriar um nordeste que as

elites esqueceram, um nordeste rido. Ou seja, s por tomarem esse tema, j
estariam se opondo ao conservadorismo, assumindo posio poltica, revolucionria.
Os personagens bebem cachaa, matam gente e vo para a cadeia, passam fome
em quartos sujos de uma hospedaria. Trata-se, ento, de uma literatura prxima da
vida dos prprios escritores. Mesmo a literatura torre de marfim seria um trabalho e
uma luta social, dessa perspectiva: seria um esforo para fazer esquecer os
problemas. Os romances com preocupao social no atingiram a massa e sim a
pequena burguesia do sudeste brasileiro. E sem citar o romance realista socialista,
ele tratou de um conceito correlato, o romance social:
Se fssemos conceituar romance social como romance dos problemas do
povo, s haveria um romance social quando escrito pelo prprio operrio,
como j ficou dito. Um escritor pode escrever para a massa e o operrio
nem o ler. Eu j tentei isso quando escrevi So Bernardo, mas o povo no
leu e continuo sem saber por qu. De qualquer modo, o romance social ter
que ser sentido e preciso que o personagem seja o prprio autor. Gnero
popular o folhetim, que a massa vai aceitando como entorpecente

(RAMOS apud MORAES, 2014).

Embora tivesse todos esses pontos em comum em relao ao realismo
socialista, em relao ao realismo socialista russo que ele exprime irritao ou
rejeio, mas no em reao ao realismo socialista de Jorge Amado. A raiz do
dissenso quanto ao realismo socialista parece estar, no no tal culto da
personalidade (que debatido na prpria Unio Sovitica no livro A Viagem), mas na
questo de que, embora preocupado com as questes sociais, Graciliano ainda era,
mesmo assim, um autor individual, que no gostava de ser pressionado por grupos e
nem ser constrangido por preceitos ideolgicos, podendo criar mais livremente. A
esse respeito, o prprio Graciliano esclareceu:
Acho que transformar a literatura em cartaz, em instrumento de propaganda
poltica, horrvel. Li umas novelas russas e, francamente, no gostei. O
que certo que no podemos, honestamente, apresentar cabras do eito,
homens da bagaceira, discutindo reformas sociais. Em primeiro lugar, essa
gente no se ocupa com semelhante assunto; depois os nossos escritores,
burgueses, no poderiam penetrar a alma dos trabalhadores rurais (...). Eu
no admito literatura de elogio. Quando uma ala poltica domina
inteiramente, a literatura no pode viver, pelo menos at que no haja mais
necessidade de coagir, o que significa liberdade outra vez. O conformismo
exclui a arte, que s pode vir da insatisfao. Felizmente para ns, porm,
uma satisfao completa no vir nunca. A raiz da equao, portanto, era
entrelaar arte e ideologia, sem que uma subjugasse a outra (...). Esse troo
no literatura. A gente vai lendo aos trancos e barrancos as coisas que

vm de Moscou. De repente, o narrador diz: O camarada Stalin... Isto no

meio de um romance?! Tomei horror (RAMOS apud MORAIS, 2013).

No entanto, no se pode dizer que Ramos desconhece e rejeitasse qualquer

romance inspirado no realismo socialista, pois Graciliano aceitava e reconhecia os
romances de seu contemporneo Jorge Amado. Pode-se supor que a discusso de
questes ideolgicas por parte de pessoas da classe trabalhadora, o que muito
raramente ocorre no Brasil, quem sabe devido ao atraso cultural, violentssima
represso e despolitizao, no elemento propagandstico na Unio Sovitica.
Esse debate de fato acontecia, ainda que de modo simples ou primrio, no sendo
mero recurso propagandstico ou artificialismo.
Ramos rejeita em bloco o realismo socialista, o que incluiria tambm rejeitar o
autor de Subterrneos da Liberdade. Ele no acredita nem sequer em melhorar o
estilo do romance socialista. Diante disso, Graciliano julga que o importante para
caracterizar uma literatura como revolucionria seria que a literatura
revolucionria em essncia, e no pelo estilo do panfleto (RAMOS, apud: MORAES,
2014).
bastante curiosa a observao acima, pois sabe-se que Graciliano tinha
obsesso em trabalhar o estilo e seu estilo bem caracterstico. A essncia, quem
sabe, seria o prprio tema abordado. No entanto, tal formulao falha: um literato
burgus pode abordar a fome no nordeste e fazer dela uma descrio realista, mas
ao mesmo tempo justific-la de forma preconceituosa: h fome porque tm
preguia de trabalhar, porque so demasiado sensuais, rudes, analfabetos,
incapazes, inferiores, j nascidos de negros e ndios e condenados a no aderir
civilizao, inclusive devido ao calor de sua terra, etc. Assim, para criar o realismo
socialista, o estilo, o tema e o ponto de vista ligam-se uns aos outros e no podem
ser separados.
Assim, Dnis de Moraes registra que Graciliano Ramos, segundo crticos da
poca, chegou somente at o realismo crtico burgus, no entrando propriamente
no realismo socialista. Seus romances teriam, ainda que muito objetivos, um
excesso de subjetividade, em detrimento de anlises objetivas. Graciliano Ramos
era, ainda segundo Paulo Mercadante, favorvel a fazer intervenes ideolgicas
quanto a produo literria trazia, como em Balzac, o momento social e econmico
em que os personagens viviam. Tal observao curiosa, pois Balzac era

monarquista. Ele julgava que no se deveria introduzir arroubos retricos que

artificializavam os sentimentos.
2 SO BERNARDO: romance socialista de Graciliano Ramos?
Graciliano Ramo considera So Bernardo um romance seria algo que ele fez
de mais prximo do romance do realismo socialista. O romance So Bernardo tem
como protagonista Paulo Honrio, um prepotente dono de terras que coisifica todos
ao seu redor. Paulo ascende socialmente e s passa a entender o que fez a todos
ao seu redor depois do suicdio de sua esposa. Paulo saiu do nada e entrou em
confronto com as ideias novas de Padilha, um bacharel de quem tomou a fazenda.
Madalena, sua esposa, tem ideias progressistas que entram em choque com a rude
incultura de Paulo Honrio.
Padres! exclamou Lus Padilha com desprezo (...). Era ateu e transformista.
Depois que eu o havia desembaraado da fazenda, manifestava ideias
sanguinrias e pregava, cochichando, o extermnio dos burgueses (...).
Essas doutrinas exticas no se adaptam entre ns. O comunismo a
misria, a desorganizao da sociedade, a fome (...). Uma nao sem Deus!
Bradava padre Silvestre a d. Glria. Fuzilaram os padres, no escapou um.
E os soldados, bbados, espatifavam os santos e danavam em cima dos
altares (RAMOS apud CRISTALDO, 2014).

bastante curioso e atual o painel que Graciliano traa: o atesmo de Padilha

tende a levar ao socialismo (o que nem sempre acontece, mas verdade). Paulo
Honrio no humanitrio e trata de criticar com brutalidade as ideias da mulher, o
que acaba causando seu suicdio. Paulo pode ser tomado como smbolo da
incultura, da rudeza e das relaes atrasadas no interior brasileiro, em especial no
campo:
A verdade que no me preocupo muito com o outro mundo. Admito Deus,
pagador celeste dos meus trabalhadores, mal remunerados c na terra, e
admito o diabo, futuro carrasco do ladro que me furtou uma vaca de raa.
Tenho portanto um pouco de religio, embora julgue que, em parte, ela
dispensvel num homem. Mas mulher sem religio horrvel (...).
Comunista, materialista. Bonito casamento! Amizade com o Padilha, aquele
imbecil. Palestras amenas e variadas. Que haveria nas palestras?
Reformas sociais, ou coisa pior. Sei l! Mulher sem religio capaz de tudo.
Misturei tudo ao materialismo e ao comunismo de Madalena e comecei a
sentir cimes (RAMOS apud CRISTALDO, 2014).

Paulo Honrio deixa de pagar a seu empregado Padilha durante quatro

meses, seu emprego, debochando de sua esperana na revoluo socialista.
Quando Padilha busca outro emprego, ele ainda mais cruel:
Tenha pacincia. Logo voc se desforra. Voc um apstolo. Continue a
escrever os contozinhos sobre o proletrio (...). Impossvel, Padilha. Espere
o soviete. Voc se colocar com facilidade na guarda vermelha. Quando
isso acontecer, no se lembre de mim no, Padilha, seja camarada

(RAMOS apud CRISTALDO, 2014).

Assim como a prpria exposio de suas ideias religiosas mostra que Paulo
Honrio est interessado em usar a religio para explorar, sua relao com o
empregado a explorao sob a forma mais crua, expresso das relaes
atrasadas no interior do Brasil. No Nordeste brasileiro chegou a existir o direito dos
senhores medievais, que era o direito de pernada: o senhor tinha direito a
desvirginar a esposa do empregado.
A relao com a esposa gera uma dupla tenso: ao mesmo tempo a mulher
no pode ser dominada e as ideias progressistas implicam em perda de sua posio
de latifundirio. Paulo sentiu muito o suicdio de sua mulher, que considerava seu
patrimnio, passando a repensar aquilo que fazia aos outros. Esse romance
militante no seguinte sentido: Madalena e Padilha so cultos, socialistas,
comunistas, progressistas, pessoas civilizadas, que desejam a modernizao. Paulo
to brbaro que admite suas atrocidades, adotando postura boal e opondo-se s
ideias novas que as vtimas professam. A tendncia o leitor entender a fala de
Paulo Honrio como denncia da classe dominante brasileira como um todo e no
tomar o seu partido.
Embora em entrevista tenha recomendado So Bernardo como romance que
aborda o socialismo, Graciliano no o fez ao visitar a Unio Sovitica. Perguntado,
em viagem URSS, sobre que romance seu deveria ser editado l, responde
secamente que nenhum e justificou:
So narrativas de um mundo morto, as minhas personagens comportam-se
como duendes. Na sociedade nova ali patente, alegre, de confiana
ilimitada em si mesma, lembrava-me da minha gente fusca, triste, e achavame um anacronismo. Essa idia, que iria assaltar-me com freqncia, no
me dava tristeza. Necessrio conformar-me: no me havia sido possvel
trabalhar de maneira diferente: vivendo em sepulturas, ocupara-me em
relatar cadveres (RAMOS apud CRISTALDO, 2014).

Assim, ao ter chance de recomendar So Bernardo, deprime-se ao ver o

contraste entre a nova sociedade e a situao sofrida, maltrapilha, aniquilida do
povo que descreveu, no conseguindo, ento, fazer uma escolha ou abordagem
adequada de seus textos a serem traduzidos. Evidentemente que So Bernardo, por
tematizar o socialismo, teria interesse, assim como a denncia social de Vidas
Secas.
CONSIDERAES FINAIS
Essa pesquisa buscou investigar a posio terica e prtica de Graciliano
Ramos a respeito do romance realista socialista. Parece-nos que Graciliano Ramos
praticou uma modalidade do realismo crtico, mas o romance, segundo ele prprio,
que mais se aproxima do realismo socialista So Bernardo. No entanto, Graciliano
se posicionava diretamente contra as teorias de Jdanov e a discusso direta dos
contedos ideolgicos no interior dos romances, julgando que isso transformava os
romances em propaganda ou cartaz.
Isto posto, Graciliano se colocou diretamente em oposio ao realismo
socialista, alegando no ler ou aceitar nenhum romance realista socialista, nenhum
romance russo. No entanto, sabido que Graciliano Ramos admirava o seu
contemporneo Jorge Amado, autor de romances realistas socialistas como a trilogia
Subterrneos da Liberdade. Sendo assim, Graciliano aproxima-se, sim, do realismo
socialista, mas afasta-se, ao mesmo tempo, de aceitar determinadas interferncias
do partido, resguardando o aspecto autoral de seus livros e sua individualidade. Um
admirador de Graciliano, Paulo Mercadante, afirma que Graciliano estaria de acordo
no com Zdanov, mas com Gorki. As observaes de Gorki, no entanto, valeriam
para todas as linhas polticas, o que nos parece um equvoco. O romance realista
socialista, como se pode ver em exemplos como o j citado Subterrneos da
Liberdade, no produziu somente obras medocres, sendo esse julgamento de Dnis
Moraes, assim como alguns outros semelhantes, um tanto quanto apressados e
derivados de crticas um tanto quanto exageradas.
Portanto, embora a narrativa realista esteja em alta, a academia tem se
voltado para criticar o realismo e valorizar a fico que no tem referncia no real,
enquanto a sociedade adere aos best-sellers estrangeiros, que so uma forma de
realismo burgus pouco ou nada crtico. O realismo socialista no encontra espao

10

para debate, ento, nem na academia e nem no mercado. Sempre que se trata do
romance realista socialista, h questes polticas um tanto quanto que turvam o
debate e deixam em segundo plano os debates estticos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CRISTALDO, Janer. Engenheiros de Almas. Disponvel em: <http://www.ebooksbra

sil.org/eLibris/engenheirosdealmas.html>. Acesso em 26 de maro de 2014.

MORAES, Dnis. Graciliano, literatura e engajamento. Disponvel em: <http://ww

w.pcb.org.br/fdr/index.php?
option=com_content&view=article&id=77:gracilianoliteratura-eengajamento&catid=13:120-anos-de-graciliano>. Acesso em 26 de maro de 2014.

OSTROVSKI, Nikolai. Assim foi temperado o ao. Disponvel em:

<http://www.mepr.org.br/cultura-popular/literatura/380-a-fortaleza-literaria-de-qassimfoi-temperado-o-acoq.html>. Acesso em 15 de maro de 2014.