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Introdução A Autopoise de Luhmann
Introdução A Autopoise de Luhmann
Sumrio
Teoria do Direito e Forma de Sociedade
1.1 O Direito Positivo
1.2 Normativismo Analtico
1.3 Hermenutica Jurdica
1.5 Sociologia e Teoria dos Sistemas
1.6 A Pragmtica-Sistmica
1.7 A Pragmtica-Sistmica em Luhmann
1.8 Comunicao, Risco e Perigo: Sistema Fechado e Aberto
1.9 Paradoxo e Autopoiese
1.10 Forma de sociedade Transnacionalizada: Novos Direitos?
Ver: ROCHA, Leonel Severo. Direito, Cultura Poltica e Sociedade. In: ROCHA, Leonel Severo; STRECK,
Lnio. Anurio do Programa de Ps-graduao em Direito da Unisinos. n. II, So Leopoldo: Unisinos,
2000.
h uma grande crena na ideia de racionalidade, a qual, no Direito, para simplificar, estaria
ligada a uma forte noo de Estado. Nessa tica, a teoria jurdica da modernidade uma
teoria ligada noo de Estado, que permitiu posteriormente o desenvolvimento de uma
dinmica metalingustica que se denomina normativismo.
Em suma, tem-se hoje em plena forma de sociedade globalizada, ainda, uma
teoria jurdica originria da modernidade presa noo de Estado e de norma jurdica. O
principal autor que melhor representa toda essa concepo juridicista Hans Kelsen5. ,
assim, uma teoria datada que tem como pressuposto terico, epistemolgico, o
normativismo, que vai como se sabe, difundir-se por todo o ocidente como a matriz terica
representante do Direito da modernidade.
Dessa maneira, quando se ingressa nesta nova forma de sociedade, que tambm se
poderia denominar de transnacionalizada, ou ps-moderna, o problema o fato de que
qualquer perspectiva mais racionalista ligada ao normativismo e ao Estado se torna
extremamente limitada. No se pode assim continuar mantendo ingenuamente uma noo
de racionalidade jurdica vinculada ao ideal kelseniano6.
Nesta linha de raciocnio, se entende a necessidade de criticar-se a epistemologia
do neopositivismo analtico, da linguagem da denotao pura, introduzindo-se uma
epistemologia construtivista que privilegie a temtica da pluralidade social, da
complexidade, dos paradoxos e dos riscos, e mostre algumas das conseqncias que estas
perspectivas esto provocando na teoria do Direito.
Desta maneira, se observa uma crise do Direito da modernidade. Saliente-se,
porm, que a maioria das observaes sobre a existncia de uma crise do Direito
extremamente conhecida, e, portanto, no se pretende aqui record-las, mas caminhar por
percursos que avancem alm das j tradicionais percepes de que o Direito, pelos motivos
j salientados, comea a ficar defasado em relao a uma srie de questes importantes da
sociedade, em relao a problemas polticos decisivos e, principalmente, daquilo que
chamamos de novos Direitos.
5
KELSEN, Hans. Teoria Pura do Direito. Trad. Joo Batista Machado. Coimbra: Armnio Amado Editor
Sucessor, 1976.
KELSEN, Hans. Teoria Geral do Direito e do Estado. So Paulo: Martins Fontes, 1990.
Conforme nosso entendimento pode-se dividir epistemologicamente a Teoria do Direito em Trs
perspectivas. Sobre isso, ver: ROCHA, Leonel Severo. Trs matrizes da Teoria Jurdica. In: Anurio do
Programa de Ps-graduao em Direito da Unisinos. n. I, So Leopoldo: Unisinos, 1999.
8
TURNER, Jonathan H. The Structure of Sociological Theory. Homewood: Dorsey Press, 1986.
9
KELSEN, Hans. Teoria Pura do Direito. Trad. Joo Batista Machado. Coimbra: Armnio Amado Editor
Sucessor, 1976.
10
BOBBIO, Norberto. Ciencia del Derecho y anlisis del lenguaje. In: MIGUEL, Alfonso Ruiz (org.).
Contribucin a la teora del Derecho. Madrid: Editorial Debate, 1990.
7
11
Esta concepo metalingustica do real, criada por Bertrand Russell para superar
certos paradoxos lgicos, utilizada por Kelsen em vrios aspectos, que devem ser
esclarecidos para evitar confuses. Para ilustr-lo, pode-se comentar a relao entre a
norma jurdica e a cincia. Isto ocorre em dois momentos prprios. O primeiro momento
kelseniano da metalinguagem define a norma jurdica como um esquema de interpretao
do mundo - um fato s jurdico se for o contedo de uma norma -, isto , como condio
de significao normativa. Trata-se assim do movimento que d ao ser o seu sentido,
atravs da imputao de uma conduta que deve ser obedecida, desenvolvendo-se no
nvel pragmtico dos signos jurdicos; portanto, com carter prescritivo.
O segundo momento da teoria pura quando se transforma a metalinguagem,
descrita supra - a norma jurdica - em linguagem objeto da cincia do Direito, a qual, por
sua vez, passa a ser a sua metalinguagem. Aqui, ao contrrio do procedimento anterior, no
existiria a inteno prescritiva - que dinamiza o Direito -, apenas se procura uma descrio
neutra da estrutura das normas jurdicas. Em breves palavras, a norma jurdica uma
metalinguagem do ser, localiza ao nvel pragmtico da linguagem, que, ao emitir
imperativos de conduta, no pode ser qualificada de verdadeira ou falsa; simplesmente
pode ser vlida ou invlida. O critrio de racionalidade do sistema normativo, j que as
normas no podem ser consideradas independentemente de suas interaes, dado pela
hierarquia normativa (norma fundamental) na qual uma norma vlida somente se uma
norma superior determina a sua integrao ao sistema. A teoria jurdica dominante anterior
a essa corrente neopositivista, o jusnaturalismo, via o campo normativo como somente
esttico, dependente da adequao a ideais metafsicos. O normativismo kelseniano acabou
por introduzir a perspectiva dinmica do Direito, explicando os processos de produo e
autorreproduo das normas. J a cincia do Direito, por sua parte, sendo uma
metalinguagem das normas jurdicas, ao preocupar-se somente com a descrio do sistema
normativo, situando-se ao nvel semntico-sinttico da estrutura lingustica, poderia ser
verdadeira ou falsa em relao objetividade da descrio efetuada por meio de seus
modalizadores denticos. Neste ltimo aspecto, Kelsen neopositivista.
Explicando melhor: Kelsen mais do que propriamente um neopositivista, possui
uma teoria que pode tambm ser estudada por intermdio da analtica. De fato, foi Bobbio
quem aplicou a metodologia da filosofia analtica, por meio do neopositivismo,
expressamente s teses do normativismo de Kelsen. O paradigma do rigor seria a sua
grande proposta metodolgica para a cincia jurdica. O neopositivismo seria assim a
KELSEN, Hans. Teoria Pura do Direito. Coimbra: Armnio Amado Editor Sucessor, 1976.
HART, Herbert. O Conceito de Direito. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1976.
16
ROSS, Alf. Sobre el Derecho y la Justicia. Buenos Aires: EUDEBA, 1977.
17
BOBBIO, Norberto. Teoria dell` Ordinamento Giuridico. Torino: Giappichelli, 1960.
15
10
18
11
ROCHA, Leonel Severo. Crtica da Teoria Crtica do Direito. In: ROCHA, Leonel Severo. Epistemologia
Jurdica e Democracia. So Leopoldo: Unisinos, 2003.
12
WARAT, Lus Alberto. O Direito e sua Linguagem. Porto Alegre: Srgio Antonio Fabris Editor, 1984.
FERRAZ JUNIOR, Trcio Sampaio. A Cincia do Direito. So Paulo: Atlas, 1980.
25
AUSTIN, John. Quando Dizer Fazer: palavras e aes. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1990.
26
WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigaes Filosficas. Coleo Os Pensadores. Traduo: Jos Carlos
Bruni. So Paulo: Nova Cultural, 1999.
27
RAZ, Joseph. O Conceito de Sistema Jurdico. So Paulo: Martins Fontes, 2012.
24
13
somente pode ser explicitada atravs da anlise das chamadas regras secundrias
(adjudicao, mudana e reconhecimento), que permitem a justificao e a existncia do
sistema jurdico. Para sistmicos autopoiticos, como Gunther Teubner, a concepo
hartiana dessas regras caracterizou um salto metodolgico notvel para que o Direito
atingisse o que ele denominou de hiperciclo28.
Hart preocupa-se com a questo das definies; porm, inserindo-se na concepo
pragmtica da linguagem, com objetivos hermenuticos, este autor entende que o modo
tradicional de definio por gnero e diferena especfica inapropriado para a
compreenso de noes to gerais e abstratas. Isso, porque a caracterizao de tais
definies necessitaria de termos to ambguos quanto os que se deseja definir. Para Hart,
Direito uma expresso familiar que empregamos na prtica jurdica sem a necessidade
de nenhuma definio filosfica. Assim, a preocupao da jurisprudncia no com a
explicitao da designao pura do signo Direito, como tenta fazer Bobbio, mas "explorar
as relaes essenciais que existem entre o Direito e a moralidade, a fora e a sociedade (...)
Na realidade, ela consiste em explorar a natureza de uma importante instituio social 29.
A tese do Direito como instituio social significa que se trata de um fenmeno
cultural constitudo pela linguagem. Por isso que Hart, desde a lingustica, pretende
privilegiar o uso da linguagem normativa como o segredo para que se compreenda a
normatividade do Direito. Esta atitude epistemolgica tem, para Raz30, duas
consequncias: "em primeiro lugar, os termos e expresses mais gerais empregadas no
discurso jurdico (...), no so especificamente jurdicos. So, geralmente, o meio corrente
mediante o qual se manifesta a maior parte do discurso normativo". Em segundo lugar,
com a anlise da linguagem,
a normatividade do Direito explicada conforme a maneira como afeta aqueles
que se consideram a si mesmos como sujeitos de Direito. Um dos temas
principais tratados por Hart o fato de que quando uma pessoa diz tenho o
dever de... ou voc tem o dever de..., ela expressa o seu reconhecimento e
respalda um standard de conduta que adotado como um guia de
comportamento. 31
TEUBNER, Gunther. O Direito como Sistema Autopoitico. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
1989.
29
HART, Herbert. O Conceito de Direito. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1976.
30
RAZ, Joseph. O Conceito de Sistema Jurdico. So Paulo: Martins Fontes, 2012.
31
Idem.
14
15
exemplo, o psicologismo de sua teoria da ao, ainda muito centrada na chamada filosofia
da conscincia, de origem cartesiana. Desse modo, mesmo Dworkin35, um dos juristas que
procurou resolver esta problemtica recorrendo hermenutica narrativa (que relaciona o
sujeito com a instituio), ao considerar a moral como fundamental na interpretao,
coloca um forte obstculo conservador a mudana social, nos casos voltados aos Direitos
de gnero e comportamentos no tradicionais.
Todos esses problemas que estamos levantando, e tambm algumas virtudes,
provm da constatao das limitaes das anlises centradas exclusivamente nos trs nveis
da semitica (sintaxe, semntica e pragmtica). Para Landowski, preciso a elaborao de
uma mudana de ponto de vista metodolgico e terico:
A contribuio da semitica consiste sobretudo, parece-nos, em possibilitar a
passagem de uma concepo atomista da significao - aquela em que se
apoiaram, na falta de melhor hiptese, os estudos de estatstica lexical em voga
durante as ltimas dcadas - a uma problemtica de tipo estrutural que tem por
objetivo dar conta dos discursos enquanto totalidades significantes, decerto
apreensveis em diferentes nveis de profundidade, mas, em todo caso,
irredutveis a uma simples adio de lexemas imediatamente indentificveis em
superfcie. 36
16
Por outro lado, logo retrocede para acatar o tradicional medo da liberdade citado por
Tocqueville. Do mesmo modo, ela no explica suficientemente o que seja sociedade,
assumindo uma perspectiva de homogeneidade social que ignora o pluralismo cultural e o
Direito diferena.
1.5 Sociologia e Teoria dos Sistemas
Nessa linha de ideias, pode-se propor uma terceira etapa, alm das matrizes
normativistas e hermenuticas, na qual se pretende refletir melhor sobre o que a
sociedade37. Para que se aprofunde a concepo de uma sociedade relacionada com o
Direito preciso rever-se completamente as relaes do Direito com o social. Para tanto, o
objetivo seria, basicamente, avanando alm da hermenutica, rediscutir-se a Sociologia do
Direito. O problema qual Sociologia do Direito?
Pretendemos sugerir para responder a essa questo algumas das possibilidades
heursticas que podem nos oferecer as abordagens que vm produzindo a epistemologia
construtivista, a partir das lingusticas pragmticas, as cincias cognitivas e a atual teoria
dos sistemas (notadamente nos trabalhos de Luhmann38), para a proposta de uma nova
teoria da interpretao jurdica e, consequentemente, de outras possibilidades para se
avanar alm da Semitica do Direito. Essa perspectiva permite uma reviso da
racionalidade jurdica, redefinindo seus critrios tradicionais de cientificidade, ao abrir-se
para observaes que enfrentam questes normalmente omitidas na atribuio de sentido
do Direito, como a considerao positiva da existncia de paradoxos na relevncia
significativa.
Observar produzir informao. A informao est ligada comunicao. A
problemtica da observao do Direito deve ser relacionada com a interpretao jurdica.
Para se observar diferentemente preciso ter-se poder. A principal caracterstica do poder
ser um meio de comunicao encarregado da produo, do controle e do processamento
das informaes. Uma das formas possveis para se obter observaes mais sofistificadas,
de segundo grau, seria portanto o desenvolvimento de uma nova Teoria dos Meios de
Comunicao do Direito.
37
Essa perspectiva aprofundada no artigo Trs matrizes da teoria jurdica de Leonel Severo Rocha, in
Anurio do Programa de Ps-graduao em Direito Mestrado e Doutorado da Unisinos, So Leopoldo, 1999;
17
1.6 A Pragmtica-Sistmica
A interpretao na teoria dos sistemas parte do conceito de comunicao. Esta
anlise afirma que a sociedade apresenta as caractersticas de um sistema, permitindo a
observao dos fenmenos sociais atravs dos laos de interdependncia que os unem e os
constituem numa totalidade. O sistema, para Bertalanffy, um conjunto de elementos que
se encontram em interao. Nesta teoria entende-se que o sistema reage globalmente, como
um todo, s presses exteriores e s reaes dos seus elementos internos. A moderna teoria
social dos sistemas foi delineada classicamente por Parsons39, possuindo caractersticas
que privilegiam o aspecto estrutural de sua conservao.
No entanto, a teoria dos sistemas renovou-se enormemente com as contribuies
das cincias cognitivas, das novas lgicas e da informtica, passando a enfatizar os seus
aspectos dinmicos. Do ponto de vista epistemolgico, pode-se enfatizar a importncia do
chamado construtivismo para esta transformao. O construtivismo entende que
conhecimento no se baseia na correspondncia com a realidade externa, mas somente
sobre as construes de um observador (Von Glaserfeld, Heinz Von Foerster). Para a rea
jurdica, nesta ltima linha de investigao, interessante salientar-se, dentro dos limites
38
LUHMANN, Niklas. Sistemi Sociali: Fondamenti di una Teoria Generale. Bolonha: Il Mulino, 1990;
PARSONS, Talcott. Sistema Social. Madrid: Revista de Ocidente, 1976. Ver, tambm, do mesmo autor: A
Estrutura da Ao Social. Volumes I e II. Pretpolis: Vozes, 2010.
39
18
pelos
meios
de
comunicao
simbolicamente
generalizados;
nas
19
41
20
43
MATURANA, Humberto; VARELA, Francisco. l rbol Del Conocimiento: las bases biolgicas del
entendimento humano. Buenos Aires: Lmen, 2003.
44
LUHMANN, Niklas. Sociologia do Direito. v. I. Rio de Janeiro: Tempo Universitrio, 1972.
21
45
22
informtica jurdica tambm parece ser um campo de atuao de grande futuro nesse
contexto.
Existem igualmente juristas, como Aulis Aarnio, da Universidade de Helsinki,
que pretendem retomar a filosofia analtica, atravs de um vis mais interpretativo,
procurando ver o racional como razovel50. Para tanto, procuram combinar
especialmente trs pontos de vista, isto , chamada Nova retrica, a filosofia lingstica do
ltimo Wittgenstein e o enfoque racionalista representado por Jrgen Habermas51. Este
autor entende que a interpretao possa ser vista como uma soma de jogos de linguagem,
assim como,
a nfase da conexo entre a linguagem e a forma de vida, a interpretao do
conceito de audincia com ajuda do conceito de forma de vida, o exame das
teorias da coerncia e de consenso como pautas de medio das proposies
interpretativas, um moderado relativismo axiolgico e uma tentativa de localizar
os traos racionalistas da interpretao.
50
AARNIO, Aulis. The Rational as Reasonable: a Treatise on Legal Justification. Dordrecht: D. Reidel,
1986.
51
AARNIO, Aulis. The Rational as Reasonable: a Treatise on Legal Justification. Dordrecht: D. Reidel,
1986.
52
DWORKIN, Ronald. La compltude du droit. In: AMSELEK, P. (ed.). Controverses autour de lontologie
du droit. Paris: Presses Universitaires de France, 1989. p. 127-135.
53
MACCORMICK, Neil; WEINBERGER, Ota. An Institutional Theory of Law: new approaches to legal
Positivism. Dordrecht: D. Reidel, 1985.
23
no
pretendamos
analisar
detidamente
neste
momento
outras
MACCORMICK, Neil. Legal reasoning and legal theory. Oxford: Oxford University Press, 1995.
MACCORMICK, Neil; WEINBERGER, Ota. An Institutional Theory of Law: new approaches to legal
Positivism. Dordrecht: D. Reidel, 1985.
56
COOTER, Thomas; ULEN, Thomas. Direito e Economia. So Paulo: Artmed, 2010.
55
24
POSNER, Richard. A Problemtica da Teoria Moral e Jurdica. So Paulo: Martins Fontes, 2012.
25
58
59
LUHMANN, Niklas. Risk: a sociological theory. New York, Aldine de Gruyter, 1993.
LUHMANN, Niklas. Sistemi Sociali. Bolonha: Il Mulino, 1990.
26
60
TEUBNER, Gunther. O Direito como Sistema Autopoitico. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
1989.
27
Sobre Risco ver: LUHMANN, Niklas. Sociologia del Riesgo. Trad. Javier Torres Nafarrate. Guadalajara:
iberoamericana, 1992.
62
Aqui, e nas pginas seguintes, acentua-se algumas ideias que j anotamos no texto escrito conjuntamente
com Delton Winter de Carvalho intitulado Auto-referncia, Circularidade e Paradoxos na Teoria do
Direito, publicado no Anurio do Programa de Ps-graduao em Direito da Unisinos, n. 4, 2002.
63
Idem.
64
Luhmann conceitua Self-reference como a expresso que: Designates every operation that refers to
something beyond itself and through this back to itself. Pure self-reference that does not take this detour
through what is external to it self would amount to a tautology. Real operations or systems depend on an
28
unfolding or de-tautologization of this tautology because only then can they grasp that they are possible
in a real envireonment only in a restricted, non-arbitrary way. In: LUHMANN, Niklas. Ecological
Communication. Cambridge: Chicago University Press. p. 143.
65
TEUBNER, Gunther. O Direito como Sistema Autopoitico. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
1989.
66
LUHMANN, Niklas. O Enfoque Sociolgico da Teoria e Prtica do Direito. Revista Seqncia. n 28,
Junho, 1994. p. 6
67
NICOLA, Daniela R. Mendes. Estrutura e Funo do Direito na Teoria da Sociedade de Luhmann. In:
ROCHA, Leonel Severo (org.). Paradoxos da Auto-Observao. Curitiba: JM Editora, 1997. p. 238.
29
uma
complexidade
perficincia
tal,
na
sua
prpria
organizao
68
Assim, pode-se conceber o Direito como a construo de uma para-realidade, uma Wirklichkeit, de
complexidade reduzida, em cima de uma realidade propriamente dita. Ver: GUERRA FILHO, Willis
Santiago. O Direito como Sistema Autopotico. In: Revista Brasileira de Filosofia. So Paulo. n. 163.
1991. p. 190.
69
Neste sentido, pode-se afirmar que o Direito no um ordenamento de condutas mas sim, um cdigo de
comunicao, conforme, NICOLA, Daniela R. Mendes. Estrutura e Funo do Direito na Teoria da
Sociedade. In: ROCHA, Leonel Severo (org.). Paradoxos da Auto-Observao. Curitiba: JM Editora,
1997.
30
70
LUHMANN, Niklas. O Enfoque Sociolgico da Teoria e Prtica do Direito. In: Revista Seqncia. n 28,
junho, 1994. p. 3-4.
71
TEUBNER, Gunther. Direito, Sistema e Policontexturalidade. So Paulo : Unimep, 2005.
31
primeiro ciclo de auto-produo com um segundo ciclo, que possibilite a produo cclica
garantindo as condies de sua prpria produo ( o chamado hipercclo).72
1.10 Forma de sociedade Transnacionalizada: Novos Direitos?
Na atualidade, o Direito atravessa uma outra fase terica, seguindo Luhmann, que
pode ser chamada de autopoitica. Nessa fase mais evoluda, radicaliza-se a sua crtica,
graas s concepes de risco e de paradoxo, que apontam interessantes avanos para a
discusso a respeito da racionalidade do Direito e da sociedade.
Isso caracteriza a forma de sociedade do terceiro milnio como um sistema social
hipercomplexo dominado pela complexidade e pela dupla contingncia73. Por isso, a
produo e imposio do sentido pelo Direito extremamente difcil, e se percebe a
relevncia cada vez maior dos meios de comunicao simbolicamente generalizados como
nicos detentores do poder e construo de futuro.
Com a constatao da presena permanente do risco nas decises, percebe-se o
inevitvel paradoxo da comunicao na sociedade moderna. Por isso, aquela possui
condies de controlar as indeterminaes, ao mesmo tempo, que no cessa de produzi-las.
A sociedade contempornea constituda por uma estrutura paradoxal, na qual se amplia a
justia e a injustia, o Direito e o no-Direito, a segurana e a insegurana, a determinao
e a indeterminao. Em outras palavras, nunca a sociedade foi to estvel e nunca a
sociedade foi to instvel, pois a lgica binria no tem mais sentido na paradoxalidade
comunicativa.
Nessa ordem de raciocnio, a pesquisa jurdica deve ser dirigida para uma nova
forma de sociedade, centrada no postulado de que a complexidade uma das categorias
fundamentais para a sua observao. A concepo de sociedade de risco torna ultrapassada
toda a sociologia clssica voltada, seja para a segurana social, seja a um conflito de
classes determinado dialticamente; como tambm torna utpica a teoria da ao
comunicativa livre e sem amarras. O risco coloca a importncia de uma nova racionalidade
para tomada das decises nas sociedades complexas, redefinindo a filosofia analtica, a
hermenutica e a pragmtica jurdicas, numa teoria da sociedade pragmtico-sistmica, que
desbloqueie a comunicao jurdica.
72
TEUBNER, Gunther. O Direito como Sistema Autopoitico. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
1989. p. 48-49.
73
LUHMANN, Niklas. Sociologia do Direito. v. I. Rio de Janeiro: Tempo Universitrio, 1972.
32
74
Porm, o Estado ainda detm o monoplio em muitas questes chaves da sociedade, dificultando as
anlises simplistas que afirmam o seu desaparecimento. O Estado continua existindo, ao lado de outras
organizaes, caracterizando mais um paradoxo; soberano e no-soberano.
33
poltica faz com que a poltica invada setores do Direito, forando o Judicirio a tomar
decises de um outro tipo: a programao finalstica.
Na linguagem tradicional, poder-se-ia dizer que a programao condicional
caracteriza um sistema fechado e a programao finalstica um sistema aberto. Assim a
tendncia do Direito seria a de transformar-se em um sistema aberto. Do ponto de vista
sistmico, pode-se afirmar que o sistema do Direito operativamente fechado e
cognitivamente aberto ao mesmo tempo. Em outras palavras, o sistema do Direito
autopoitico: reproduz de forma condicional os seus elementos diferenciando-se de suas
conseqncias cognitivas.
O sistema do Direito constitudo por uma lgica que articula a repetio e a
diferena. Desse modo, autopoise no sinnimo de sistema fechado. preciso livrar-se
das amarras da lgica clssica que, fundamentada no princpio da no-contradio, no nos
permite pensar a riqueza da alteridade. A complexidade da produo de sentido do Direito
como paradoxo torna-se, assim, uma condio para a observao da comunicao do
Direito, uma vez que essa constitui-se numa das mais importantes caractersticas da nova
forma de sociedade.