Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Como Se Formam Os Sujeitos Do Campo PDF
Como Se Formam Os Sujeitos Do Campo PDF
Ministrio do
Desenvolvimento Agrrio
Como se
formam
os sujeitos
do campo?
IDOSOS, ADULTOS, JOVENS, CRIANAS E EDUCADORES
Como se formam
os sujeitos do campo?
IDOSOS, ADULTOS, JOVENS, CRIANAS E EDUCADORES
Fevereiro de 2006
dos autores
1a edio: 2006
Guilherme Cassel
Secretrio-executivo do Ministrio
do Desenvolvimento Agrrio
Rolf Hackbart
Presidente do Instituto Nacional de
Colonizao e Reforma Agrria Incra
Reviso
Rita de Cssia Avelino Martins
Valter Bianchini
Secretrio de Agricultura Familiar
Eugnio Peixoto
Secretrio de Reordenamento Agrrio
Jos Humberto Oliveira
Secretrio de Desenvolvimento Territorial
Caio Galvo de Frana
Coordenador do Ncleo de Estudos
Agrrios e Desenvolvimento Rural - NEAD
Distribuio:
Ncleo de Estudos Agrrios e
Desenvolvimento Rural (NEAD)
SCN Quadra 1 - Bloco C, Edifcio Trade Center,
5 andar, sala 501
CEP 70711-902 - Braslia/DF
Telefone: (61) 3328-8661
www.nead.org.br
Sumrio
Prefcio
Introduo
11
19
31
45
51
75
Jovens em movimento(s)
99
113
Prefcio
Mnica Castagna Molina1
10
Introduo
Roseli Salete Caldart2
11
12
13
14
15
16
17
18
11. Estes depoimentos foram extrados das anotaes de um balano sobre o processo da pesquisa, feito pela turma logo depois da primeira fase
das bancas de defesa das monograas.
19
20
Pesquisa na graduao
Uma das tendncias atuais ainda dene o espao da pesquisa, compreendida como
um processo formal, rigoroso e sistemtico de produo de conhecimento relevante,14
como sendo a academia, na qual, o seu lcus privilegiado continua sendo reconhecido
como a ps-graduao, cujo objetivo o de formar pesquisadores. Nesse caso, vinculada
ao contexto cientco, pesquisa aparece como uma forma, para um leigo incompreensvel,
de descobrir uma verdade escondida. Pesquisa comprova que o primeiro homindeo foi
morto, dois milhes de anos atrs, por uma grande ave de rapina. Para dominar os mtodos cientcos, que revelam tais segredos, necessrio, ser cientista, doutor, e acessvel
somente a um pequeno grupo de pessoas escolhidas e com dedicao total.
Hoje, entretanto, acompanhando a grande nfase dada ao conhecimento, amplamente reconhecida a importncia da iniciao cientca na graduao. Ela tida como um
instrumento que permite a introduo dos estudantes de graduao na pesquisa cientca
cumprindo, entre outros, com os objetivos de formar recursos humanos; incentivar possveis talentos para a pesquisa; contribuir para a reduo do tempo mdio de titulao de
mestres e doutores; qualicar para a realizao de pesquisas e qualicar a formao prossional e geral dos estudantes.15
O Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientco e Tecnolgico (CNPq), por
exemplo, embora desde sua criao, em 1951, tenha institudo algumas bolsas de iniciao
cientca, em 1989 criou o Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientca (Pibic),
14. Conhecimento relevante est sendo compreendido como o que importante para a sociedade e como o que possui possibilidade de aplicao
em reas externas a do desenvolvimento da pesquisa.
15. Paludo, 2005.
21
22
23
24
25
26
27
28
Referncias bibliogrcas
29
30
Introduo
Este texto resultado do trabalho coletivo dos educandos e das educandas do
curso de Pedagogia da Terra, da Turma Jos Mart da Via Campesina. Vejamos como se
deu este processo.
No dia 03 de agosto de 2002, teve incio a caminhada da Turma Jos Mart, quando ocorreu a diviso dos grupos por linhas de pesquisa, que abordam a formao dos
sujeitos do campo, como educadores/as e agrupados por faixas etrias: crianas, jovens,
adultos/as e idosos/as. Assim se formou o grupo de pesquisa voltado ao estudo do envelhecimento. Aps a diviso feita em sala de aula, fomos ao primeiro encontro, enquanto grupo de pesquisa, buscando responder a quatro questes que permeavam a
discusso. So elas:
O que cada um/a sabe, conhece sobre o sujeito de sua pesquisa;
Como buscar informaes/dados sobre o sujeito da pesquisa;
Como cada um/a compreende a velhice;
Quais as expectativas sobre o desenvolvimento da pesquisa.
Destaca-se que no incio tudo era muito novo e nem sabamos de fato o que cada
um/a buscava nesse grupo de pesquisa especco.
Assim, no decorrer da caminhada foram se constituindo expectativas, medos,
questionamentos, dvidas, ansiedades e apaixonamentos em relao ao tema de cada
um dos coletivos de pesquisa. Porm, consolidamo-nos como grupo de pesquisa, dis32. Carmen Machado e Johannes Doll, Doutores em Educao e professores pesquisadores da FACED/UFRGS foram os orientadores dos trabalhos
monogrcos que deram origem a este artigo. Os demais autores so estudantes do curso de Pedagogia UERGS/Iterra que integraram o Coletivo
de Pesquisa sobre o Envelhecimento da Turma Jos Mart.
31
32
33
34
Quem o idoso/idosa?
Os sujeitos dessa pesquisa, os idosos e idosas, vm historicamente desenvolvendo
o trabalho na terra, como camponeses/as que lutam para preservar sua identidade. So
trabalhadores/as que vivem da produo da terra, acumulando conhecimentos e experincias, que permeiam as diferentes geraes, ao mesmo tempo que resistem ao sistema
atravs da produo de auto-sustentao e da manuteno de valores comunitrios e
familiares. Ao mesmo tempo, inserem-se na sociedade atual, marcada pela aculturao da
imagem negativa da velhice, acarretando o no reconhecimento de que so velhos. So
frutos de uma realidade de conscincia construda, a partir de seu meio e realidade, diante de sua histria de contradies e da forma como vivenciam o seu processo de transformao e autotransformao.
Em cada momento histrico, de uma dada sociedade, diferentes signicados so
atribudos s diversas faixas etrias, agrupadas por idade, e no caso da nossa pesquisa, de
nossa investigao, foram considerados os grupos infncia, jovens, adultos trabalhadores, educadores e idosos. A cada um destes grupos corresponde uma funo, uma
expectativa de comportamento, de atitude, de comprometimento. No entanto, como diz
Britto da Motta (1993), tais atribuies nem sempre se rmam em materialidade ou numa
cronologia, ou mesmo nas aptides ou possibilidades reais. Geralmente so arbitrrias e
construdas como relaes sociais e, dessa forma, essencialmente dinmicos e mutveis.
Por isso, difcil denir velhice, inclusive como delimitao referida ao biolgico, por sua
inseparabilidade do social.
Essas idias convergem com as reexes de autores que estudamos como, por
exemplo, Barros, citando pensamentos de Debert:
Como expresso disso, o envelhecimento no um processo homogneo
(Debert, 1984:130), mesmo em cada indivduo. H sempre partes, rgos
ou funes do corpo que se mantm muito mais jovens, conservados,
sadios, do que outros os mdicos e a vida cotidiana esto sempre
apontando isso. Do mesmo modo que no terreno dos sentimentos e das
O trabalho
Todo trabalho tira as coisa ruim da cabea da gente e a gente no ca velho
(Vergnia, 68 anos).
O trabalho na vida dos seres humanos, e aqui falamos em especial dos(as) idosos(as),
signica ter um projeto de vida, seja o trabalho remunerado ou no, onde se desenvolve
a atividade como necessidade produtiva de realizao do processo humano na concretizao de projetos de vida, ao mesmo tempo em que acaba se tornando em um jeito de
resistir imagem negativa, atribuda velhice de mulheres e de homens.
A essncia humana no uma coisa abstrata, no interior de um indivduo
isolado. Em sua efetividade ela o conjunto das relaes sociais. Estas
relaes sociais ocorrem na atividade desenvolvida pelos sujeitos, mas esta
atividade, ou posso dizer, o trabalho, aquele que o sujeito se identica e
se humaniza com esta relao (atividade material concreta), transforma a
atividade e a si mesmo (o sujeito aquilo que produz). neste sentido que
no podemos entender o que um sujeito pensa e sente sem saber como ele
vive, onde ele vive e o que faz. A vida social essencialmente prtica. ...Pelo
trabalho o sujeito humano se contrape ao objeto e se arma como sujeito,
num movimento realizado para dominar a realidade objetiva, modicando
o mundo e se modicando a si mesmo (Marx, 1992, p. 111).
Salientamos que o trabalho, em nossas vidas, um importante fator de identicao
e constituio do eu, ocupando um papel fundamental em nossa sociedade e assim
35
36
Cultura e religiosidade
Os movimentos sociais esto organizados nas vrias dimenses da sociedade brasileira, e a cultura est intimamente presente em nossas aes, crenas, valores e projetos
de vida onde a mesma, acaba se tornando suleadora de todos os nossos projetos, por
estar intimamente ligada a nossas vivncias.
Conforme Bogo explica:
Cultura tudo que criamos e sentimos, para produzir e reproduzir a nossa
existncia. Portanto, algo concreto que move pela fora invisvel ao ambiente
onde se produz a existncia de um grupo social e inuncia profundamente
em seu comportamento (...) H uma relao muito intima entre passado e
presente, deles dependem a construo do futuro (Bogo, 2002).
A partir dessa perspectiva torna-se possvel criar e formar novas relaes culturais na
vida dos sujeitos idosos que esto vinculados base desses movimentos sociais do campo.
Por mais que a sociedade moderna capitalista crie tcnicas e altere os meios de intervir na natureza, com isso, desconstruindo muitos dos valores culturais de nosso povo,
e principalmente, de ns camponeses/as, no h tecnologia que substitua as experincias
e acmulos que os/as idosos/as camponeses/as trazem nas suas vivncias. Sentir o cheiro
da madeira, colocar a semente na terra para germinar a vida, colher o alimento, o prazer
de compartilhar uma refeio conjunta ou a vivncia afetiva familiar onde os/as idosos/as
contam histria. Por isso, h sensaes impossveis de serem vivenciadas e cultivadas por
outras formas, a no ser pela transmisso desse processo, de informaes e de conhecimentos por meio da relao com os/as idosos/as.
A religiosidade faz parte do cotidiano de grande parte de nossos/as idosos/as, pois
suas relaes so permeadas de espiritualidade. A religiosidade est ligada s crenas,
valores pessoais e tudo o que sobrenatural, o que misterioso e onde buscamos res-
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Referncias bibliogrcas
ADRADOS, Isabel. Perl da terceira idade. Arquivos brasileiros, Rio de Janeiro: v, 38, n.
1. 1986.
ALVES, Rubem. Sobre o tempo e a eterna idade. Campinas, So Paulo: Papirus, 1995.
ANTUNES, Ricardo. Lukacs: O Galileu do sculo X. Campinas: Editora Boitempo, 2000.
BARROS, Myriam Moraes Lins de (org.). Velhice ou terceira idade. Estudos antropolgicos
sobre identidade, memria e poltica. Rio de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas,
1998.
BEAUVOIR, Simone de. A velhice. 2. ed. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1970.
BOGO, Ademar. O MST e a Cultura. Caderno de Formao n. 34. So Paulo: MST, outubro
de 2002.
BOSI, Eclia. Memria e sociedade. So Paulo: Companhia de Letras, 1987.
BOSI, Eclia. A cultura de massas e cultura popular. Petrpolis: Vozes, 1976.
BRITO, Jussara Cruz de. Sade, trabalho e modos sexuados de viver. Rio de Janeiro:
Fiocruz, 1999.
Caderno do Iterra. O MST e a pesquisa. Veranpolis: Iterra, 2001. n. 3.
Caderno de anotaes de Marx. 6. teses sobre Feuerbach, s.l.; s. n.; primavera de
1845.
CAMARANO, Ana Amlia, Muito alm dos sessenta: os novos idosos brasileiros. Rio de
Janeiro:Ipea, 1999.
CASTELLS, Manuel; traduo Klaus Brandini Gerhardt. O poder da identidade. So Paulo:
Editora Paz e Terra, 1999.
COHN, Gabriel (org.). Weber. So Paulo: Editora tica, 1989.
DEBERT, Guita Grin. Gnero e envelhecimento. Estudos feministas, Porto Alegre, v. 2, n.
3, p. 33-51,1994.
FVERO, Osmar (org.). Coleo Memria da Educao. Campinas/So Paulo: Autores
Associados, 1996.
FREIRE, Paulo. Educao como prtica da liberdade. So Paulo: Paz e Terra, 1987.
FREITAS, Elizabete Viana; PY, Ligia; NERI, Anita Ligeralesso; CANADO, Flvio Aluizio
Xavier; GORZONI, Milton Luiz e ROCHA, Snia Maria da. Tratado de Geriatria e Gerontologia. So Paulo: Guanabara Koogan, 2001.
49
50
Introduo
O sujeito adulto, enquanto construo conceitual moderna do nosso modelo ocidental de civilizao, foi constitudo como aquele que deve ser socialmente responsvel
por seus atos, que almeja a estabilidade e o equilbrio; gera expectativas sobre os lhos e
as lhas (herdeiros/as) que ir conceber; imagina-se um exemplo, educando as crianas,
os adolescentes e os jovens com sua forma de comportamento, seus princpios morais e
ticos. Ao adulto est colocada a tarefa de assumir uma atividade de trabalho e prover a
famlia com tal atividade, almejando a aposentadoria para sua idade avanada, uma promessa de descanso, de remunerao sem emprego. A vida da pessoa adulta se vincula ao
sentido do devir para si e para as outras pessoas sob sua responsabilidade.
O Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE), seguindo a referncia da
Unesco, considera adulta a pessoa com 25 anos e mais. Na Europa h pases que alargaram
o perodo da juventude, indicando a faixa dos 30 anos para a idade adulta.
O atual contexto de desemprego estrutural, entretanto, desestabiliza o ser adulto
na sociedade, impe uma desordem (Balandier, 1999) aos constructos de provedor da
famlia, de estabilidade, de equilbrio. Para os movimentos sociais (MS) coloca-se a urgncia de transitar por esta desordem e construir alternativas do ser adulto nesse contexto histrico.
35. Guilherme Reichwald, mestrando em Educao (UFRGS), professor do Centro Federal de Educao Tecnolgica de Sapucaia do Sul, RS,
membro do Ncleo de Integrao Universidade e Escola da UFRGS, e Simone Valdete dos Santos, doutora em Educao e professora pesquisadora
da Faced/UFRGS, foram orientador e orientadora dos trabalhos monogrcos que deram origem a este artigo. Os demais autores so estudantes
do curso de Pedagogia UERGS/Iterra que integraram o Grupo de Pesquisa sobre Adultos do Campo da Turma Jos Mart.
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
A importncia da escolarizao
No Brasil todas as constituies contemplam a educao escolar, merecendo especial destaque a abrangncia do tratamento dado ao tema a partir de 1934. At ento, o
fato de o Brasil ter sido considerado um pas de origem eminentemente agrria, a educao
rural no foi sequer mencionada nos textos constitucionais de 1824 e 1891, evidenciandose, de um lado, o descaso dos dirigentes com a Educao do Campo e, de outro, os resqucios de matrizes culturais vinculadas a uma economia agrria apoiada no latifndio e
no trabalho escravo (Soares, 2001, p. 3).
69
70
Palavras nais
Investir no adulto signica atingir a criana, o jovem, o adolescente e o idoso que
esto, muitas vezes, sob sua responsabilidade para o provimento das necessidades bsicas,
dar-lhes estabilidade econmica e emocional.
Ao sujeito adulto, nesse cenrio de desordem mundial com o desemprego estrutural,
sem um projeto de desenvolvimento do campo, de expropriao do trabalho campons,
cabe um dever ser, possibilidades que as pesquisas realizadas apontam.
Um entendimento do ser e estar homem e mulher e de toda a complexidade em que
tais denies esto circunscritas; a organizao do adulto em um movimento social e este
enquanto matriz educativa o movimento movimenta o sujeito , move sua realidade.
O trabalho individual para o bem coletivo com o cultivo das sementes crioulas, a
execuo da horta sem venenos, sendo tais constructos privilgios femininos, ocasionados
pelas mulheres que fazem a diferena, so guras de desordem49 na ordem patriarcal da revoluo verde, apresentam o novo.
A memria enquanto patrimnio daquele que viveu, do adulto que passou pela experincia de luta do acampamento e hoje ressignica essas memrias na construo de
um assentamento presente de forma crtica, reexiva nas lutas do MST.
A aprendizagem do adulto diferenciada da criana, do jovem, do adolescente. Alfabetizao que privilegie as experincias, as responsabilidades e os sonhos dos adultos. Na
construo de uma pedagogia de adultos na Educao do Campo.
49. Santos (2004).
71
72
Referncias Bibliogrcas
73
74
Introduo
Este texto resultado das produes monogrcas sobre sujeitos jovens do campo
de um dos grupos de pesquisa sobre jovens da Turma Jos Mart do curso Pedagogia da
Terra, convnio UERGS-Iterra. Nessa introduo gostaramos de trazer alguns elementos
do processo de pesquisa vivenciado por este grupo.
Um dos primeiros desaos foi a prpria constituio do grupo de pesquisa. Iniciamos
o trabalho com 16 jovens educandas e educandos e duas educadoras orientadoras (Carmen
e Dinora). Nossa primeira conversa foi de apresentao das pessoas e sobre os porqus e
os objetivos da escolha de jovens como tema de pesquisa. O tamanho do grupo j indicava
o interesse e a relevncia do trabalho a ser feito.
Para facilitar a organizao da tarefa, esse grupo inicial foi dividido em dois, cada um
com a orientao de uma das educadoras. Esse grupo iniciou com sete educandas e dois
educandos, mas infelizmente um dos educandos, Vilmar Hauschild, por questes familiares, no pde continuar no curso. Chegamos no nal a oito produes monogrcas:
Cultura juvenil na comunidade de Santo Isidoro (Adaiane); Como os jovens vivem a experincia de participao na Escola de Jovens Rurais (Cludia); As experincias formativas de
jovens no Assentamento So Leopoldo, da Regional de Livramento, no estado do Rio
Grande do Sul (Cleide); Contribuies de experincias coletivas para a permanncia de
jovens de Seberi e Erval Seco no Campo (Denise); Processo de participao e formao
dos jovens na brigada de organicidade de So Paulo (Joice); Os jovens construindo a histria do Reassentamento Itaba atravs da memria (Liciane); Grupo de jovens: um espao
pedaggico da juventude camponesa (Sandro); e A formao dos jovens da comunidade
de Monte Belo em suas relaes familiares e comunitrias (Tatiana).
50. Carmen Vernica Castro, mestre em Desenvolvimento e Agricultura, educadora do Iterra, foi a orientadora dos trabalhos monogrcos que
deram origem a este artigo. Os demais autores so estudantes do curso de Pedagogia UERGS/Iterra que integraram o Grupo de Pesquisa sobre
Jovens do Campo (1) da Turma Jos Mart.
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
Referncias Bibliogrcas
Jovens em movimento(s)
Carla Martins Henrique de Lima
Dinora Tereza Zucchetti62
Eber Cristian Dartora
Mariane de Potter
Marilene Hammel
Maristela Danelli
Sandra Regina Christ
Sandro Roque de Almeida
Os dilemas e as possibilidades
Este artigo uma sntese produzida a partir de pesquisas realizadas com sujeitos
jovens que integram movimentos sociais e pastorais nos estados do Rio Grande do Sul e
de So Paulo, no perodo de 2002 a 2005. As investigaes buscaram compreender como
se formam e como so educados os jovens que participam dessas organizaes. As pesquisas e as monograas geradas a partir delas so requisitos para a concluso do Curso
de Pedagogia Anos Iniciais do Ensino Fundamental: Crianas, Jovens e Adultos, do Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria (Iterra), em convnio com a
Universidade Estadual do Rio Grande do Sul (UERGS).
De incio, alguns desaos. O primeiro inerente ao processo de investigao. A
constatao de que pesquisar essencialmente um ato solitrio, embora o apoio institucional proposto dispunha de momentos para trocas entre os educandos. O segundo, o
fato de sujeitos jovens pesquisarem os temas jovens e juventude e, serem eles prprios
jovens, portanto, sujeitos e objeto da investigao.
De modo geral, havia uma juventude camponesa a ser desvelada e que se mostrou,
cautelosamente, entre nebulosas e transparncias por meio dos dados. Assim, foi-se produzindo a pesquisa, num misto de perplexidade e alegria.
Esse artigo, ento, alm de apresentar alguns dados das pesquisas realizadas, pretende, especialmente, demonstrar o processo que permeou a investigao desde o incio das
atividades no ano de 2002. Nesse perodo, aos educandos/as pesquisadores cabia, alm de
desvelar os mistrios que envolvem a investigao, iniciar o rduo e, por vezes, confuso
trabalho de denio dos temas e objetos do trabalho Quais perguntas formular? Quais
62. Dinora Tereza Zucchetti, doutora em Educao, professora pesquisadora do Centro Universitrio Feevale (RS) e membro do Grupo de Estudos
Gesto do Cuidado em Educao da Faced/UFRGS, foi a orientadora dos trabalhos monogrcos que deram origem a este artigo. Os demais autores
so estudantes do curso de Pedagogia UERGS/Iterra que integraram o Grupo de Pesquisa sobre Jovens do Campo (2) da Turma Jos Mart.
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
Referncias Bibliogrcas
ALMEIDA, Sandro Roque de. A cultura como matriz educativa na vida dos jovens no Assentamento Nova Estrela. Monograa de concluso de curso. Pedagogia. Veranpolis:
Iterra/UERGS, 2005.
CELAM. Civilizao do amor: tarefa e esperana. So Paulo: Paulinas, 1997.
CHRIST, Sandra Regina. Experincias e sentidos da participao dos jovens no Movimento dos Trabalhadores Desempregados Assentamento Rurbano Portal dos Pinheiros, em
Gravata (RS). Monograa de concluso de curso. Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS,
2004.
DANELLI, Maristela. Ser jovem no movimento de Mulheres Camponesas Reassentamento Novo Horizonte e Cristo Rei, em Chiapetta(RS). Monograa de concluso de curso.
Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS, 2005.
DARTORA, Eber Cristian. Formao da conscincia na Pastoral da Juventude Rural grupo de jovens da comunidade de Pirataba, Torres (RS). Monograa de concluso de curso.
Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS, 2005.
GROPPO, Luiz Antnio. Juventude: ensaios sobre sociologia e histria das juventudes
modernas. Rio de Janeiro: Difel, 2000.
HAMMEL, Marilene. A insero de jovens educandos no Instituto de Educao Josu de
Castro Iterra, em Veranpolis (RS). Monograa de concluso de curso. Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS, 2005.
KANT, Immanuel. Resposta pergunta: o que esclarecimento? In: ______. Textos
Seletos. Petrpolis: Vozes, 1974. p. 100-117.
LIMA. Carla Martins Henrique de. As inuncias do MST na formao da identidade dos
jovens que participam do MST Acampamento Irm Alberta, na Regional Grande So
Paulo (SP). Monograa de concluso de curso. Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS,
2005.
NOVASKY, Augusto Joo Crema. Historicidade e instituies humanas. So Paulo: Proposies, n. 4, p. 16-25, abr. 1991.
POTTER, Mariane de. Formas de resistncias dos jovens no campo grupo de produo
de jovens pequenos agricultores, em Progresso, Regional Vale do Taquari e Venncio Aires,
Regional Rio Pardo (RS). Monograa de concluso de curso. Pedagogia. Veranpolis:
Iterra/UERGS, 2005.
SOUZA, Janice Tirelli Ponte de. Reinvenes da utopia: a militncia poltica de jovens nos
anos 90. So Paulo: Hacker Editores, 1999.
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
As crianas e o trabalho
Percebemos ao longo das pesquisas que o trabalho realizado pelas crianas na famlia possui duas caractersticas bsicas, fundamentais e complementares: ele domstico e agrcola (lavoura). No trabalho domstico as crianas lidam, muitas vezes sozinhas,
de acordo com a idade, com a limpeza da casa, preparo dos alimentos, cuidados com os
irmos mais novos, para que os pais possam trabalhar na agricultura. Ainda cuidam dos
animais, dando gua e alimentao aos sunos, bovinos, galinhas, enm, aos animais diversos existentes na propriedade de cada um. J em relao ao trabalho agrcola (roa,
lavoura), as crianas trabalham junto com seus pais na plantao de milho, feijo, arroz,
fumo, aprendendo desde o preparo do solo at a colheita dos frutos.
Nesses trabalhos no forado mais que o potencial fsico que a criana oferece,
ou seja, no lhes atribudo ou cobrado nada alm do que elas podem fazer. importante ressaltar tambm que no existe consenso quanto a uma idade determinada para que
as crianas comecem a trabalhar na lavoura; o que existe a vontade de cada uma e a
necessidade da famlia.
Percebe-se pelas falas de alguns pais que as crianas, ao trabalhar a terra e ao realizar atividades domsticas, vo aprendendo sobre o que trabalham e sobre o que trabalhar. o caso, por exemplo, de Miguel e Vanessa (pais, 34 e 23 anos):
Meu lho realiza vrias atividades em casa e todas so consideradas, por
ns pais, como trabalho e trabalho educativo. preciso que as crianas
entendam que necessria sua contribuio para a sobrevivncia da famlia.
Miguel e Vanessa referem-se a um trabalho realizado pela criana sem a explorao da
mesma, em que a criana se educa ao trabalhar, em que o trabalho no se desenvolve a
partir de uma relao salarial, mas sim de laos de aprendizagem, entre si, com seus familiares, com a natureza, a lavoura, as condies climticas, os animais, o movimento, a vida.
Acreditamos que a explorao e perversidade do trabalho infantil est na (des)organizao da sociedade, nas estruturas econmicas e sociais que obrigam as crianas a trabalhar
para sustentar sua famlia e a si prprios, deixando de lado o estudo, o lazer, deixando de
viver sua infncia. Mas acreditamos tal qual Miguel e Vanessa, e tambm Garcia (2002, p. 105),
que (...) nem todo trabalho infantil est ligado explorao (...).
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
Referncias bibliogrcas
139
140
Formao de educadores e
educadoras do e no campo
Alexandra Borba da Silva
Cilone Zang
Conceio Paludo77
Isabela Camini
Maciel Cover
Marisa de Ftima da Luz
Matilde Arajo Lima
Roberto Vilant de Biasi
Rosimeire Pan DArco de Almeida
Valdemir Gonalves
Vanessa Reichenbach
Introduo
O texto que apresentamos uma obra coletiva e resultante de um longo processo
de pesquisa, elaborao e construo das monograas do grupo de formao de educadores, do Curso de Pedagogia da Terra da Via Campesina Turma Jos Mart , realizado
em convnio com a Universidade Estadual do Rio Grande do Sul.
Coube a ns, educadoras, a orientao desse grupo de pesquisa, desde a construo de seus projetos e trabalhos individuais at a elaborao dessa reexo coletiva
sobre como se formam os educadores que participam dos vrios movimentos sociais
do campo.
O texto est dividido em seis itens. O primeiro trata dos movimentos e a formao
de educadores, trazendo para o debate o tema pesquisado pelos educandos. O segundo
apresenta reexo sobre quem so os sujeitos educadores do campo. Em seguida, h
uma tentativa de explicitao de como ocorre a formao de educadoras e educadores
do campo. Num quarto momento, so apresentados os limites no processo formativo;
aps, so apresentadas as potencialidades deste mesmo processo e, por ltimo, algumas
contribuies do estudo realizado para os movimentos e pastoral.
77.Conceio Paludo, doutora em Educao, professora pesquisadora da UERGS, e Isabela Camini, doutoranda em Educao (UFRGS), educadora
do Iterra, foram as orientadoras dos trabalhos monogrcos que deram origem a este artigo. Os demais autores so estudantes do curso de
Pedagogia UERGS/Iterra que integraram o Grupo de Pesquisa sobre Formao de Educadores do Campo da Turma Jos Mart.
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
Referncias Bibliogrcas
ALMEIDA, Rosimeire Pan DArco. A dimenso formativa do trabalho de base nos acampamentos do MST no municpio de Iaras. Monograa de concluso de curso.. Pedagogia.
Veranpolis: Iterra/UERGS, 2005.
ARROYO, Miguel G. Ofcio de mestre: imagens e auto-imagens. Petrpolis: Vozes, 2000.
BIASE, Roberto Vilante de. Educao popular: um processo de construo constante.
Monograa de concluso de curso. Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS, 2004.
CALDART, Roseli Salete. Escola mais do que escola na Pedagogia do Movimento Sem
Terra. Petrpolis: Vozes, 2000.
______________. A pedagogia do movimento e a escola. Porto Alegre, 2001. Texto produzido como trabalho encomendado para a 24. Reunio Anual da Anped, GT Educao
Fundamental.
COVER, Maciel. A formao de educadores na Pastoral da Juventude Rural no Rio Grande
do Sul. Monografia de concluso de curso. Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS,
2004.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica docente. 27. ed.
So Paulo: Paz e Terra. 2003.
_____________. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.
GONALVES, Valdemir. O processo de implementao da proposta pedaggica do MST e
a formao de educadoras e educadores. Monograa de concluso de curso. Pedagogia.
Veranpolis: Iterra/UERGS, 2004.
HELLER, Agnes. O cotidiano e a histria. 6. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
KONDER, Leandro. O futuro da losoa da prxis: o pensamento de Marx no sculo XXI.
2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
KOSIK, Karel. Dialtica do concreto.Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995.
LIMA, Matilde de Oliveira de Araujo. A formao das educadoras e educadores no cotidiano do Instituto de Educao Josu de Castro. Monograa de concluso de curso. Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS, 2004.
LUZ, Marisa Ftima da. O papel do dilodo na formao da identidade sem terra. Monograa
de concluso de curso. Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS, 2004.
PALUDO, Conceio. Educao popular em busca de alternativas: uma leitura desde o
campo democrtico popular. Porto Alegre: Tomo Editorial, 2001.
REICHENBACH, Vanessa. O processo de formao do sujeito educando/educador do curso normal de nvel mdio do IEJC Turma Salete Stronzake. Monograa de concluso de
curso. Pedagogia. Veranpolis: Iterra/UERGS, 2004.
157
Ministrio do
Desenvolvimento Agrrio
Como se
formam
os sujeitos
do campo?
IDOSOS, ADULTOS, JOVENS, CRIANAS E EDUCADORES