MAX WEBER (1864-1920)

Prof Denise Simes Rodrigues 1

1 Sociologia e a teoria da Ao Social
a) Conceito de Sociologia: uma cincia que pretende entender, interpretando-a, a
ao social para dessa maneira explic-la causalmente em seu desenvolvimento
e efeitos.
b) Ao Social: como ao social deve entender-se uma conduta humana (ato
interno ou externo, omisso ou permisso) sempre que o sujeito ou os sujeitos da
ao envolvam-na em um sentido subjetivo. Aao social, portanto, uma
ao onde o sentido pensado por seu sujeito ou sujeitos est referido conduta
de outros, orientando-se por esta em seu desenvolvimento (WEBER,1991:3).
c) Tipologia da Ao Social
Ao racional segundo fins determinados
Ao racional segundo valores
Ao afetiva
Ao tradicional
2 Metodologia weberiana
a) Compreenso

Compreenso atual do sentido pensado de uma ao.

Compreenso explicativa dos motivos que deram origem ao.
A compreenso significa em todos os casos a captao interpretativa do
sentido ou conexo de sentido:
* histrico
* tipo mdio/modo aproximado, construdo cientificamente pelo mtodo
tipolgico.
b) Interpretao
Uma interpretao causal correta da ao tpica significa que o processo
anunciado como tpico demonstra ser adequadamente apreendido ao nvel do
significado e, ao mesmo tempo, que a interpretao causal de certo modo
causalmente adequada. Se falta adequao com respeito ao significado no
importar quo elevado seja o grau de uniformidade, nem com que preciso pode
ser a probabilidade numericamente determinada; ainda uma probabilidade
estatstica incompreensvel. Toda interpretao pretende alcanar a evidncia.
Mas nenhuma interpretao, por mais evidente que seja quanto ao sentido, pode
pretender, como tal e em virtude desse carter de evidncia, ser tambm a
interpretao causal vlida. Em si, nada mais do que uma hiptese causal de
evidncia particular.
preciso cuidado na realizao da interpretao, porque:
1

Mestre em Sociologia, professora do Curso de Cincias Sociais da Universidade Federal do Par.

Resumo didtico para aula expositiva de Teoria Sociolgica II (1988).

Em muitos casos, supostamentemotivos e represses( isto

, desde logo, motivos no reconhecidos) ocultam ao prprio
agente o nexo real da orientao de sua ao, de modo que
tambm seus prprios testemunhos subjetivamente sinceros tm
valor apenas relativo. Neste caso cabe Sociologia a tarefa de
averiguar essa conexo e fix-la pela interpretao, ainda que
no tenha sido elevada conscincia. (...).
Manifestaes externas da ao que consideramosiguais ou
parecidas podem basear-se em conexes de sentido bem
diversas para o respectivo agente ou agentes; compreendemos
tambm aes extremamente divergentes, ou at opostas quanto
ao sentido, em face de situaes de situaes que consideramos
idnticas entre si.
Diante das situaes dadas, os agentes humanos ativos esto
fequentemente expostos a impulsos contrrios que se
antagonizam, todos eles compreensveis para ns. Mas, seja
qual for a intensidade relativa com que costumam se manifestar
as diversas referncias ao sentido envolvidas na luta dos
motivos igualmente compreensveis para ns, algo que, em
regra e segundo toda experincia, no se pode avaliar
seguramente e, em grande nmero de casos, nem
aproximadamente. Somente o resultado efetivo da luta dos
motivos nos esclarece a esse respeito. Como em toda hiptese,
imprescindvel, portanto, o controle da interpretao
compreensiva do sentido, pelo resultado no curso efetivo da
ao. (...) Em muitos casos, (...) s resta o meio inseguro da
experincia ideal, quer dizer, a eliminao imaginada de certos
componentes da cadeia de motivos e a construo do
desenvolvimento ento provvel da ao, para alcanar uma
imputao causal. (WEBER,1991:7)

c) Tipo puro ou ideal

uma construo mental. elaborado pela exagerao ou acentuao de um ou
mais traos, ou pontos de vistas, observveis na realidade.
O tipo puro ou ideal no encontrado na realidade; no uma hiptese; no
mdia estatstica. Ele um instrumento de anlise de acontecimentos ou
situaes histricas concretas.
Se quisermos tentar uma definio gentica do contedo do conceito, restar-nos apenas a forma do tipo ideal, no sentido anteriormente estabelecido. Trata-se de um
quadro de pensamento, no da realidade histrica, e muito menos da realidade
autntica; no serve de esquema em que se possa incluir a realidade maneira
exemplar. Tem, antes, o significado de um conceito-limite, puramente ideal, em relao
ao qual se mede a realidade a fim de esclarecer o contedo emprico de alguns de seus
elementos importantes, e com o qual esta comparada. Tais conceitos so configuraes
nas quais construmos relaes, por meio da utilizao da categoria de possibilidade
objetiva, que a nossa imaginao, formada e orientada segundo a realidade, julga
adequadas. Nesta funo, o tipo ideal , acima de tudo, uma tentativa de apreender os

indivduos histricos ou os seus diversos elementos em conceitos genticos.

(WEBER,1992:140)
d) Relao social
Porrelao social entendemos o comportamento reciprocamente referido quanto
ao seu contedo de sentido por uma pluralidade de agentes e que se orienta por essa
referncia. A relao social consiste, portanto,completa e exclusivamente na
probabilidade de que se aja socialmente numa forma indicvel (pelo sentido), no
importando, por enquanto, em que se baseia essa probabilidade. Um mnimo de
relacionamento recproco entre as aes de ambas as partes , portanto, a
caracterstica conceitual. O contedo pode ser o mais diverso: luta, inimizade, amor
sexual, amizade, piedade, troca no mercado, cumprimentoou contornoou
violaode um acordo, concorrncia econmica, ertica ou de outro tipo,
comunidade estamental, nacional ou de classe.
(...) O conceito, portanto, nada diz a respeito de que exista solidariedadeentre os
agentes ou precisamente o contrrio. Sempre se trata do sentido emprico visado
pelos participantes no caso concreto, em mdia ou no tipo puroconstrudo, e nunca
do sentido normativamente corretoou metafisicamente verdadeiro.
(WEBER,1991:16)
3 Teoria da Dominao
a) Conceito de poder: significa toda a probabilidade de impor a prpria vontade
numa relao social, mesmo contra resistncias, seja qual for o fundamento dessa
probabilidade.
b) Conceito de dominao: a probabilidade de encontrar obedincia a uma ordem
de determinado contedo, entre determinadas pessoas indicveis.
c) Conceito de disciplina: a probabilidade de encontrar obedincia pronta,
automtica e esquemtica a uma ordem, entre uma pluralidade indicvel de
pessoas, em virtude de atividades treinadas.
d) Tipologia da dominao
Dominao racional-legal

tradicional

carismtica

Bibliografia e Leitura obrigatria

WEBER, M. Economia e Sociedade. Braslia: Ed. UnB, 1991.
Cap. I Conceitos sociolgicos fundamentais. (3-35)
---------- ---- Metodologia das Cincias Sociais. Campinas, SP:Unicamp,
1992. Cap. II A Objetividade do Conhecimento na Cincia Social e
na Cincia Poltica. (107-154)