GRANDES FILSOFOS BRASILEIROS

Neste espao esto reunidos grandes Filsofos Brasileiros e algumas de suas

expressivas obras e idias.

Boa leitura.

ANTNIO CARVALHO FILHO

Antnio Carvalho Filho, mais conhecido como Antnio Carvalho (Lavras, 21

de maro de 1946 17 de maio de 2008) foi um radialista, jornalista e filsofo
brasileiro.

Desde de cedo Carvalho j se interesseva por Direito, mas a rea em que mais
conseguiu o carinho de seus ouvintes foram com suas "Palavras de Reflexo", nos
ltimos anos de sua vida, quando reunia condies fsicas para cuidar de seus
programas, Antnio Carvalho sempre aconselhava seus ouvintes com rara sabedoria e
forma de expresso, costumava dizer que os seres humanos tinham muito o que evoluir,
tanto psicologicamente quanto at mesmo fisicamente, tambm comentava sobre
Astrologia e religies, e pregrava que independente de sua crena, voc deve ser uma
pessoa mais evoluda possvel.

Carvalho era integrante da Sociedade Brasileira de Eubiose, onde se busca

formas de viver em paz com a Humanidade e a Natureza, tambm integrava a
Assosiao Sub-Secreta da Maonaria e tambm trabalhava em suas filosofias. Uma de
suas filosofias mais marcantes era de que, quando falecermos, iramos depositar todas as
nossas experincias em vida em nossa alma para retornarmos, tambm dizia em tom de
brincadeira que as pessoas criminosas eram as que tinham reencarnado poucas vezes
ainda.

Antnio Carvalho Filho faleceu no dia 17 de Maio de 2008, deixando uma

esposa e dois filhos.

1
LVARO VIEIRA PINTO

lvaro Vieira Pinto nasceu em Campos (Rio de Janeiro, Brasil), no dia 11 de

novembro de 1909.

lvaro Vieira Pinto faleceu no Rio de Janeiro no dia 11 de junho de 1987.

Principais obras

Sete lies sobre educao de adultos.

O Conceito de Tecnologia. (2 Vol.)
A Questo da Universidade.
Cincia e Existncia.

ANTNIO CCERO

[1]
Antonio Cicero Correa Lima (Rio de Janeiro, 1945) compositor, poeta,
filsofo e escritor brasileiro.

Livros de que autor

Ensaios

O mundo desde o fim. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1995.

Finalidades sem fim. Ensaios sobre poesia e arte. So Paulo:
Companhia das Letras, 2005.

Poesia (tambm publicadas em Portugal)

Guardar. Rio de Janeiro: Record, 1996 e Vila Nova do

Famalico: Quase, 2002.
A cidade e os livros. Rio de Janeiro, Record, 2002 e Vila Nova do
Famalico: Quase, 2006

2
 Livros que concebeu e organizou

O relativismo enquanto viso do mundo (em colaborao com

Waly Salomo), Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1994.
MORAES, Vincius de. Nova antologia potica (em colaborao
com Eucana Ferraz), So Paulo: Companhia das Letras, 2003.

APOLINRIO PORTO-ALEGRE

Apolinrio Jos Gomes Porto-Alegre (Rio Grande, 29 de agosto de 1844

Porto Alegre, 23 de maro de 1904) foi um escritor, historigrafo, filsofo, poeta e
jornalista brasileiro. considerado um dos mais importantes autores nascidos no estado
do Rio Grande do Sul.

Juntamente com um grupo de republicanos e liberais funda, no dia 18 de junho

do ano de 1868, na cidade de Porto Alegre, a Sociedade Prtenon Literrio, de carter
romntico e regionalista.

A Sociedade comeou a publicar, em 1869, um peridico intitulado "Revista

Mensal". O peridico teve vrias interrupes e vrios nomes. So eles:

Revista Mensal;
Revista do Prtenon Literrio;
Revista Contempornea.

Foi neste peridico que Apolinrio Porto-Alegre comeou a publicar seus

primeiros trabalhos, como romances, contos, crticas, poesias, peas de teatro, etc.

A Sociedade durou at o ano de 1880.

3
 Murmrios do Guaba

Um grupo de autores resolvem abandonar a Sociedade Prtenon Literrio, por

volta do ano de 1870. Eles decidem, ento, criar um novo peridico intitulado
Murmrios do Guaba.

O foco da publicao era o Rio Grande do Sul, mais especificamente, suas

histria, tradies, literatura, msica, entre outros.

Apolinrio inicia, ento, a colaborar com os textos presentes no Murmrios do

Guaba, rompendo com o Prtenon Literrio.

Durante este perodo escrevendo, Apolinrio, muitas vezes, assumiu os

pseudnimos de Iriema ou Bocaccio.

Colaborou com o jornal A Imprensa, o primeiro jornal republicano dirio do

estado, fundado por seu irmo Apeles. Durante a Exposio Brasileira-Allem criticou
duramente a Carlos von Koseritz pelo modo que a exposio foi conduzida.

O escritor ainda escreveria para vrias revistas e jornais. Destacam-se:

A Reforma;
A Democracia;
A Federao;
Gazeta de Porto Alegre;
Jornal do Commercio;
O Guarani;
O Industrial.

Viso e atuao poltica

Apolinrio Porto-Alegre era entusiasta da repblica. Fundou o Club

Republicano, convidando amigos, conhecidos e pessoas em geral, que dividissem os
mesmos ideais. No entanto, desentendimentos internos fizeram com que ele
abandonasse o clube, fundando logo depois a Unio Nacional, com o apoio do Partido
Liberal. Tempos depois, a Unio Nacional mudou o seu nome para Partido Federalista.

4
 No ano de 1889, aps a proclamao da repblica no Brasil, Apolinrio Porto-
Alegre se alia Silveira Martins que lutava contra o governo do marechal Deodoro da
Fonseca.

Mudanas e refgios

Abalado com a morte de uma filha, Amrica, de 12 anos de idade, em 1891, e

de sua mulher Elisa Gama quatro meses depois, com quem era casado desde 1874 e teve
8 filhos, o escritor muda-se para Casa Branca ( onde se dizia ter funcionado o quartel-
general e hospital dos farrapos durante o cerco que mantiveram cidade) .

Aps o contra-golpe vitorioso de Jlio de Castilhos em junho de 1892, foi

preso em 4 de julho junto com outros opositores e libertado alguns dias depois. No
jornal A Reforma iniciou virulenta campanha contra o governo.

No entanto, teve que se refugiar em Santa Catarina e em Montevidu, devido

as perseguies impostas pela Revoluo Federalista de 1893. Retornou ao Rio Grande
do Sul com a pacificao de 1895, onde continuou a trabalhar como jornalista.

Enfrentando problemas financeiros extremos, faleceu no ano de 1904, na Santa

Casa de Misericrdia de Porto Alegre, vtima de tuberculose.

Obra

A obra de Apolinrio Porto-Alegre possui como caractersticas o regionalismo

e o romantismo. O Rio Grande do Sul a temtica de vrias publicaes, sendo sua
principal O Vaqueano, de 1872. Alguns crticos afirmam que a obra foi inspirado no
livro O Gacho, de Jos de Alencar.

Conto

Paisagens (1874)

Historiografia

Histria da Revoluo de 1935

5
 Poesia

Poesias bromlias (com o pseudnimo de Iriema) (1874)

Cabila (1874)
Flores da morte (pstumo) (1904)

Romance

Os palmares (1869)
O vaqueano (1872)
Feitio de uns beijos (1873)
Lulucha (publicano na revista O Guarani) (1874)
Crioulo do pastoreio (1875)

Teatro

Cham e Jaf (drama) (1868)

Benedito (comdia) (1872)
Sensitiva (drama) (1873)
Mulheres! (comdia) (1873)
Jovita (colaborao de Menezes Paredes)

Contribuies

Dicionrio, de Caldas Aulete

Dicionrio de vocbulos brasileiros, de Beaurepaire-Rohan
Razes do portugus falado no Brasil
Vocabulrio sul-riograndense, de Romaguera Correia

ARSNIO PALCIO

Arsnio Palcio foi um anarquista nascido no Brasil. Era poeta, filsofo e

escritor. Foi o principal responsvel pela publicao das revistas anarquistas cratas,

6
Arte e Vida e Phrometeu, com redao na cidade de So Paulo nas dcadas de 1910 e
1920.

AUTERIVES MACIEL JNIOR

Auterives Maciel Jnior (Vitria da Conquista, 18 de Janeiro de 1965) um

filsofo e professor brasileiro.

Bibliografia

Os Pr-Socrticos - A inveno da Razo, Odysseus, Rio de

Janeiro, (ISBN 85-88023-20-2), 2003 - (Release da obra).
A Questo da Interpretao no Sculo XX: Nietzsche, Freud e
Heidegger, in: A Psicanlise e o Pensamento Moderno, apres. HERZOG,
Regina, UFRJ, Rio de Janeiro, 2000 (Release).
Polifonias - clnica, poltica e criao, Org. (et allii), Rio de
Janeiro, 2005.

BENEDITO NUNES

Benedito Jos Viana da Costa Nunes (Belm, 21 de novembro de 1929) um

filsofo e escritor brasileiro.

Obras

O drama da linguagem - Uma leitura de Clarice Lispector, 1989;

O tempo na narrativa, 1988;
Introduo Filosofia da Arte, 1989;
O Dorso do Tigre (Coleo Debates - ensaios literrios e
filosficos), 1969;
Joo Cabral de Melo Neto (Coleo Poetas Modernos do Brasil),
1974;

7
BENTO PRADO JNIOR

Bento Prado de Almeida Ferraz Jnior, conhecido como Bento Prado, ou

Prado Jr. (Ja, 21 de agosto de 1937 So Carlos, 12 de janeiro de 2007), foi professor
de Filosofia na Universidade de So Paulo, posteriormente, na Universidade Federal de
So Carlos, filsofo, escritor, professor, crtico literrio, tradutor e poeta brasileiro.

tido, por muitos, como um dos maiores ensastas da filosofia brasileira.

Em 1985, publicou "Alguns Ensaios: Filosofia, Literatura e Psicanlise", obra

com que comeou a se destacar como escritor.

Foi colaborador da Unicamp, a Unesp e a PUC e professor emrito da USP

Cassao, exlio, retorno

Foi aposentado compulsoriamente pela ditadura militar em abril de 1969, na

ao conduzida pelo ento ministro da Justia, Gama e Silva, na verdade reitor
licenciado da universidade, contra seus prprios colegas, inclusive o vice-reitor em
exerccio, Hlio Loureno. Bento Prado Jr. foi cassado juntamente com seu colega Jos
Arthur Giannotti e autoexilou-se na Frana, de onde somente retornou no final dos anos
70, para lecionar, primeiro na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e depois na
UFSCar, onde se tornou titular.

Suas obras

"Presena e Campo Transcendental: Conscincia e Negatividade

na Filosofia de Bergson", Edusp, 1989
"Filosofia da Psicanlise", Brasiliense, 1991
"Alguns Ensaios", Paz e Terra, 2000
"Erro, Iluso, Loucura" Editora 34, 2004
"A retrica de Rousseau e outros ensaios", organizado por
FRANKLIN DE MATTOS, COSAC NAIFY, 2008

8
CAIO PRADO JNIOR

Caio da Silva Prado Jnior (So Paulo, 11 de fevereiro de 1907 So Paulo,

23 de novembro de 1990) foi um historiador, gegrafo, escritor, poltico e editor
brasileiro.

As suas obras inauguraram, no pas, uma tradio historiogrfica identificada

com o marxismo, buscando uma explicao diferenciada da sociedade colonial
brasileira.

Publicou, em 1933, a sua primeira obra - Evoluo Poltica do Brasil -, uma

tentativa de interpretao da histria poltica e social do pas.

Em 1934, ano de implantao da Universidade de So Paulo (USP),

juntamente com os professores Pierre Deffontaines, Luis Flores de Morais Rego e
Rubens Borba de Morais, Caio Prado Jnior participou da fundao da Associao dos
Gegrafos Brasileiros - AGB, primeira entidade cientca de carter nacional.

Em 1942 publicou o clssico Formao do Brasil Contemporneo - Colnia,

que deveria ter sido a primeira parte de uma coletnea sobre a evoluo histrica
brasileira, a partir do perodo colonial. Entretanto, os demais volumes jamais foram
escritos.

Em 1966 foi eleito o Intelectual do Ano, com a conquista do Prmio Juca Pato,
concedido pela Unio Brasileira de Escritores, devido publicao, naquele ano, do
polmico A revoluo brasileira, uma anlise dos rumos do pas aps o movimento de
1964.

Obras

1933: Evoluo poltica do Brasil

1934: URSS - um novo mundo
1942: Formao do Brasil Contemporneo
1945: Histria Econmica no Brasil
1952: Dialtica do Conhecimento

9
CARLOS ROBERTO VELHO CIRNE LIMA

Carlos Roberto Velho Cirne Lima, tambm referido como Carlos Cirne Lima
(Porto Alegre, 1931) um filsofo dialtico contemporneo brasileiro [1].

"A inteno do autor tentar reconstruir um sistema neoplatnico de Filosofia

que evite os erros cometidos por Hegel, o ltimo dos grandes autores sistemticos. O
autor apia-se em Hegel, sim, mas procura corrigir os erros entrementes apontados,
especialmente o necessitarismo que perpassa todo o sistema, o esmagamento do
indivduo. Ele coloca a explicitao correta do que seja contradio" citado da
contracapa do livro Depois de Hegel.

Obras (lista parcial)

Depois de Hegel. Uma reconstruo crtica do sistema

neoplatnico (2006)
Dialtica e auto-organizao (2003, organizador, com Luiz
Rohden)- ISBN: 8574311456
Ns e o Absoluto (2001, organizador, com R. C. Costa e C.
Almeida)
Dialtica para Todos (2005) CD-ROM feito em parceria com
Alpio Lippstein, Maurcio N.Santos, Carlos Dohrn e Maria Tomaselli
Dialtica para Principiantes (1996)

CELSO CHARURI

Celso Charuri (So Paulo, 11 de junho de 1940 Sorocaba, 20 de dezembro

de 1981) foi um mdico e filsofo[1], conhecido por ter idealizado e criado a Pr-Vida.

10
 Dr. Celso afirma que o meio produto do homem[3] e que, portanto, seres com
a percepo ampliada e com seu potencial mental, psquico e espiritual desenvolvido,
poderiam construir um mundo mais digno.

Para alcanar aquilo que ele chamou de integrao csmica, o homem deve
ampliar sua conscincia, atingindo um estado que permitir uma manifestao
diferenciada no meio em que atua. Dr. Celso sempre defendeu idias como Cooperao
e Solidariedade que, segundo ele, so a expresso do propsito da construo de um
Mundo Bem Melhor, e ressaltou que a Justia trar a Liberdade e a Paz[4].

Para dar esse exemplo de que um homem melhor faz um meio melhor, em
1979 fundou a Central Geral do Dzimo, entidade com fins no-econmicos que realiza
doaes a entidades assistenciais e que, segundo a prpria instituio[5], j havia
realizado mais de 5.400 doaes ao completar 25 anos de existncia, em 2004.

Publicaes

Como Vai a Sua Mente?, PC Editorial, 2001.

ERNILDO STEIN

Ernildo Jacob Stein (Santa Rosa, 12 de julho de 1934) filsofo, professor e

escritor brasileiro.

Livros publicados/organizados ou edies

Seis estudos sobre Ser e Tempo. 3. ed. Petrpolis: Editora Vozes,

2006. v. 3. 149 p.
Sobre a verdade. Iju: Uniju, 2006. 328 p.
Pensar pensar a diferena. 2. ed. Iju: Uniju, 2006. v. 1. 196 p.
Mundo Vivido: Das vicissitudes e dos usos de um conceito da
fenomenologia. 1. ed. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004. v. 1. 193 p.
Exerccios de Fenomenologia - limites de um paradigma. 1. ed.
Iju: Editora Uniju, 2004. v. 1. 352 p.

11
ESTVO DE REZENDE MARTINS

Estevo Chaves de Rezende Martins (1947) um filsofo, historiador e

professor universitrio brasileiro.

As suas investigaes e textos concentram-se em temas relacionados com a

histria da filosofia, teoria e metodologia da histria, bem como com a histria das
relaes internacionais.

Participou do Comit Cientfico Internacional que organizou da Historia

General de Amrica Latina, uma coleo de nove volumes sobre a histria do
subcontinente, patrocinada pela Unesco. Estevo Martins foi - juntamente com Hctor
Prez Brignoli - co-organizador do volume final de tal coleo, volume o qual se intitula
Teora y metodologa en la Historia de Amrica Latina (2006).

Escritos (seleo)

(2007) Cultura e Poder. 2. ed. So Paulo: Saraiva, 152 pp., ISBN

9788502064515.
(2007) "Tempo e memria: a construo social da lembrana e do
esquecimento". In: Liber Intellectus, Goinia, v. 1, n. 1, pp. 1-15.
(2006) "Histria e teoria na era dos extremos". In: Fnix. Revista
de Histria e Estudos Culturais, Uberlndia, v. 3, n. 2, pp. 1-19.
(2004) "Histria". In: Crtica na Rede, Lisboa.
(1976). Studien Zu Kants Freiheitsauffassung in der Vorkritischen
Periode (1747-1770). Mnchen; Augsburg: Blasaditsch, 325 pp.

EUDORO DE SOUSA

Eudoro de Sousa (Lisboa, 1911 Braslia, 1987) foi um filsofo e professor

universitrio luso-brasileiro, um dos fundadores da Universidade de Braslia (UnB).

12
EVALDO COUTINHO

Evaldo Bezerra Coutinho (Pernambuco, 23 de julho de 1911 Recife, 12 de

maio de 2007) foi um advogado e filsofo brasileiro, fundador dos Cursos de
Arquitetura e Urbanismo e Filosofia da UFPE.

autor de nove livros sobre filosofia, esttica da arte, arquitetura e cinema.

Ficou famosa a sua expresso de sua autoria Deus arquiteto, que mostra a
importncia da concepo da arquitetura. [1][2] O pensamento de Coutinho sempre esteve
ligado ao cinema (Diegese) e arquitetura.[3]

Obras

O ser e estar em ns
O lugar de todos e os lugares
A imagem autnoma
A articidade do ser
A subordinao ao nosso existir

FRANCISCO CAVALCANTI PONTES DE MIRANDA

Francisco Cavalcanti Pontes de Miranda (Macei, 23 de abril de 1892 Rio

de Janeiro, 22 de dezembro de 1979) foi um jurista, filsofo, matemtico e escritor
brasileiro.

Autor de livros no campo da Matemtica, Sociologia, Psicologia, Poltica,

Poesia, Filosofia e sobretudo Direito, tem obras publicadas em portugus, alemo,
francs, espanhol e italiano.

O seu Tratado de Direito Privado, de 60 volumes, concludo em 1970, de 30

mil pginas, a obra mais conhecida de Pontes de Miranda, cuja produo bibliogrfica
abrange 144 volumes, das quais 128 so estudos jurdicos. Suas primeiras obras -
margem do direito (1912) e A moral do futuro (1913) - foram poca elogiadas pelos
juristas Clvis Bevilqua, Ruy Barbosa e pelo crtico literrio Jos Verssimo.

13
 considerado o parecerista mais citado na jurisprudncia brasileira. Sua
biblioteca pessoal (16.000 volumes e fichrio) hoje integra o acervo do Supremo
Tribunal Federal. Paulatinamente, desde a dcada de 1990, suas obras esto sendo
atualizadas e retornando ao mercado editorial brasileiro, principalmente pelas Editoras
Bookseller e Forense, alm das Editoras BH e Servanda.

Autor de influncia alem, introduziu novos mtodos e concepes no Direito

brasileiro, nos ramos da Teoria Geral do Direito, Filosofia do Direito, Direito
Constitucional, Direito Internacional Privado, Direito Civil, Direito Comercial e Direito
Processual Civil.

Bibliografia

1. A Ao Rescisria contra as Sentenas

2. A Ao Rescisria
3. Margem do Direito: ensaios de Psicologia Jurdica
4. A Moral do Futuro
5. A Sabedoria da Inteligncia: teses e antteses

FRANCISCO LORENZ

Frantiek Lorenz (24 de dezembro de 1872 24 de maio de 1957), tambm

conhecido como Francisco Valdomiro Lorenz ou simplesmente Francisco Lorenz foi
um poliglota e filsofo tcheco nascido em Zbislav, no Imprio Austro-Hngaro (hoje
Repblica Tcheca). Lorenz foi um dos primeiros esperantistas do mundo.

Capaz de comunicar-se em mais de 100 idiomas. Traduziu livros do snscrito,

hebraico, grego antigo, ingls, francs, italiano, chins, japons, rabe. Chegou a
transportar uma passagem do Evangelho de So Joo em 70 idiomas (captulo 3,
versculo 16). Estudou o aramaico, volapuque, tupi-guarani, maia e outros.

Nascido em bero pobre, nunca encontrou facilidades para o estudo. Apesar da

vida simples do seu pai (moleiro), aos 17 anos conhecia todas as lnguas eslavas, o
latim, o hebraico e o grego.

14
 Vivendo sob um regime poltico restritivo, seu esprito livre no poderia
suportar as podas religiosas e os conceitos anti-democrticos do Governo Federal da
ustria, sob o qual a ento Checoslovquia estava submetida.

Em 1891, o poliglota migrou para o Brasil. No Brasil, Lorenz viveu primeiro

no Rio de Janeiro, em Minas Gerais e depois no Rio Grande do Sul.

Em 1894, j em Dom Feliciano, casou-se com Ida Krascheffski. Uma jovem

alem que viera para o Brasil com 7 anos.

Lorenz morreu em Dom Feliciano, Rio Grande do Sul, em 1957.

Ao longo de sua vida, publicou mais de 36 livros em 40 lnguas e foi o

introdutor e uma das figuras mais proeminentes do movimento esperantista no Brasil.

Bibliografia

Contos e Aplogos, Editora Pensamento, 1918, So Paulo

Chamas de dio e a Luz do Puro Amor, (Vida de Joo Huss), Ed.
Pensamento, 1940, So Paulo.
O Filho de Zanoni, Ed. Pensamento, So Paulo
Moises e Siphorah, Poema pico da vida de Moises e sua mulher
Siphorah, Ed. "Pensamento", 1920, So Paulo
A Sorte Revelada pelo horscopo Cabalstico, Ed. Pensamento,
1926, So Paulo.

GABRIELE GREGGERSEN

Gabriele Greggersen mestre e doutora em Histria eFilosofia da Educao

pela Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo, sob orientao do Dr. [Luiz
Jean Lauand][1] e ps-doutora na rea de Histria das Mentalidades pelo Instituto de
Estudos Avanados da Universidade de So Paulo.

Desde cedo, interessou-se pela imaginao e o ldico como "pontes

significativas" para a compreenso e aprendizado de assuntos complexos como a tica, a
metafsica e a teologia. Para isso, inspira-se em filsofos e telogos como o britnico
[C.S. Lewis][2], seus inspiradores como [Gilbert Keith Chesterton][3], [Gorge

15
MacDonald][4] e Rudof Otto, seu amigo e tambm autor de fico J.R.R. Tolkien e o
alemo [Josef Pieper][5].

GERD BORNHEIM

Gerd Alberto Bornheim (Caxias do Sul, 19 de novembro de 1929 - Rio de

Janeiro, 5 de setembro de 2002) foi um filsofo, professor e escritor brasileiro.

Dedicou diversos trabalhos filosofia moderna e contempornea, destacando-

se por seus estudos sobre Jean-Paul Sartre e Martin Heidegger. Apontado na Histria da
Filosofia Contempornea de J. Hirschberger como um dos expoentes da filosofia
brasileira, tambm um dos responsveis pela recepo do pensamento de Heidegger
em seu pas, como vemos na biografia de Heidegger assinada por Rdiger Safranski
(2000). Outro de seus importantes interesses foi o teatro, ao qual dedicou livros (um
deles, esttica de Bertolt Brecht) e artigos de jornal. Bornheim faleceu em 2002, no
Rio de Janeiro.

Obras

Aspectos Filosficos do Romantismo. Instituto Estadual do Livro,

1959.
Martin Heidegger: Ltre et le Temp. Sorbone, 1976.
Dialtica: Teoria e Prtica. Globo, 1977.
O Idiota e o Esprito Objetivo. Porto Alegre: Globo, 1980.
Introduo ao Filosofar: o Pensamento Filosfico em Bases
Existenciais. So Paulo: Globo, 1989.
Brecht: a Esttica do Teatro. Graal, 1992.
Metafsica e Finitude. So Paulo: Perspectiva, 2001.

Livros sobre o autor

OLIVEIRA, Joo Vicente Ganzarolli. Arte e Beleza em Gerd

Bornheim. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2003.

16
GILDA DE MELLO E SOUZA

Gilda de Mello e Souza (So Paulo, 1919 - So Paulo, 25 de dezembro de

2005) foi uma filsofa, crtica literria, ensasta e professora universitria brasileira.

Colaborou na produo da revista Clima, juntamente com seu futuro esposo

Antonio Candido. Recebe o ttulo de Doutora em Cincias Sociais com a defesa da tese
intitulada A moda no sculo XIX, publicada em 1952. Em 1954 passa a ser encarregada
da disciplina de Esttica no Departamento de Filosofia da USP, departamento que seria
dirigido por Gilda entre os anos de 1969 e 1972. Aposenta-se em 1973 e torna-se
Professora Emrita da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP em
1999.

Estudou especialmente a obra de Mrio de Andrade.

Com Antonio Candido, teve trs filhas: Ana Lusa Escorel, Laura de Mello e
Souza e Marina de Mello e Souza. Gilda morreu em 25 de dezembro de 2005, aos 86
anos.

Bibliografia (crtica)

O tupi e o alade: uma interpretao de Macunama, livro de

referncia no estudo de Macunama
Mrio de Andrade, obra escogida
Exerccios de leitura
Os melhores poemas de Mrio de Andrade (seleo e
apresentao)
O esprito das roupas: a moda no sculo XIX
A idia e o figurado

HENRIQUE CLUDIO DE LIMA VAZ

Henrique Cludio de Lima Vaz, S.J. (Ouro Preto, 24 de agosto de 1921

Belo Horizonte, 23 de maio de 2002) foi um padre jesuta, professor, filsofo e
humanista brasileiro.

17
 Nos anos 60 tornou-se mentor da Juventude Universitria Catlica (JUC) e da
Ao Popular, na sua primeira fase. Num cenrio agitado e confuso como o da poca, os
artigos de Lima Vaz tiveram o impacto de uma lufada de ar puro sobre uma gerao
crist, que se sentia asfixiada por uma tradio religiosa alheia aos desafios polticos e
culturais do seu tempo. Lima Vaz soube como ningum oferecer uma anlise crtica do
pensamento marxiano numa atitude intelectual firme e aberta ao debate, criticando todo
reducionismo intra-histrico pelo chamado transcendncia, mas, ao mesmo tempo,
questionando a posio tradicional a partir do pensamento dialtico.

A religio e a f, para Lima Vaz, no eram algo extrnseco com o qual se

relacionava: nelas vivia e delas se alimentava espiritualmente. Por isso ele afirmava no
experimentar conflitos interiores a respeito da compatibilidade entre suas convices
religiosas e sua vocao de filsofo. Desde o incio deixou-se guiar pela diretriz de
Santo Agostinho: cr para entenderes e entende para creres. Desta forma, seu trabalho
filosfico manteve-se rigorosamente dentro das exigncias metdicas e doutrinais da
razo. E, todas as vezes que atingia as fronteiras onde a razo se encontra com a f essa
linha divisria era explicitamente traada.

Nos seus ltimos trabalhos buscou analisar a realidade sociocultural

contempornea e a crise da modernidade sob os aspectos filosficos, ticos, polticos e
religiosos. Nestas suas investigaes, tomou posio no debate de idias a respeito do
sentido transcendente da existncia humana e dos rumos de nossa civilizao.

Sua sntese filosfica pessoal apoiava-se em trs grandes influncias: Plato,

Toms de Aquino e Hegel. Mas, seu autor predileto , sem dvida, Toms de Aquino.
Lima Vaz via na obra de Toms de Aquino, especialmente na sua metafsica, tal
profundidade, lucidez e equilbrio nas questes fundamentais que, ainda hoje, suas
intuies so, segundo Lima Vaz, capazes de fecundar a reflexo. E, nesta unio
fecunda de elementos antigos, como a metafsica de Toms de Aquino, e perspectivas
renovadoras, com nfase na dialtica hegeliana, Lima Vaz colocava-se em busca de uma
vida tica, onde fosse possvel a realizao da humanidade na liberdade, na verdade, na
beleza e na justia.

Nos seus ltimos escritos Lima Vaz busca recuperar a idia de sistema no
sentido da articulao ordenada do pensamento, sem a qual no h leitura coerente da

18
realidade, e a filosofia se esvai em gratuitos jogos de linguagem. A partir desta idia de
sistema Lima Vaz constri, principalmente, sua Antropologia Filosfica e sua tica
Filosfica. Seu ltimo livro, Razes da Modernidade, prope para o nosso tempo, tempo
de incertezas e de renovadas articulaes, o humanismo teocntrico como itinerrio para
a realizao plena do ser humano em sua existncia pessoal e social.

Cultivou numa vida recolhida, simples, sem ostentao, impondo-se um ritmo

de trabalho disciplinado e austero. Padre Vaz veio a falecer em Belo Horizonte no dia
23 de Maio de 2002, devido a complicaes ps-operatrias.

Bibliografia

Livros

1. Escritos de Filosofia I: Problemas de Fronteira, So Paulo:

Loyola, 1986
2. Escritos de Filosofia II: tica e Cultura, So Paulo: Loyola, 1988.
3. Escritos de Filosofia III: Filosofia e Cultura, So Paulo, 1997.
4. Escritos de Filosofia IV: Introduo tica Filosfica I, So
Paulo: Loyola, 1999.
5. Escritos de Filosofia V: Introduo tica Filosfica II, So
Paulo: Loyola, 2000.

Obras sobre Lima Vaz

1. AQUINO, M. F. Experincia e Sentido I, Sntese, n.47, 1989,

pp.29-50
2. AQUINO, M. F. Experincia e Sentido II, Sntese, n.50, 1990,
pp.31-54.
3. AQUINO, M. F. Metafsica da subjetividade e linguagem I,
Sntese, n.61, 1993, pp. 199-218.
4. AQUINO, M. F. Metafsica da subjetividade e linguagem II,
Sntese, n.67, 1994, pp. 495-528.
5. AQUINO, M. F. Metafsica da subjetividade e linguagem III,
Sntese, n.71, 1995, pp. 453-488.

19
HERCULANO PIRES

Jos Herculano Pires (Avar, SP, 25 de setembro de 1914, So Paulo, SP, 9

de maro de 1979) foi um jornalista, filsofo, educador e escritor brasileiro.

Destacou-se como um dos mais ativos continuadores do espiritismo no Brasil.

Traduziu os escritos de Allan Kardec e escreveu tanto estudos filosficos quanto obras
literrias inspirados na doutrina esprita.

A maior caracterstica do conjunto de suas obras a luta por demonstrar a

consistncia do pensamento esprita e defender a valorizao dos aspectos crtico e
investigativo da proposta sistematizada por Kardec. Escreveu 81 livros.

Em seus ensaios nota-se a preocupao em combater interpretaes e

tradues deturpadas das obras de Kardec, inclusive aquelas que surgiram no seio do
movimento esprita brasileiro ao longo do sculo XX.

Ele defendia o conceito de pureza doutrinria segundo o qual era preciso

preservar a doutrina de todo tipo de influncia mstica, esotrica ou meramente cultural
religiosa.

Em monografias filosficas, a exemplo de Introduo Filosofia Esprita,

Herculano Pires se prope a esclarecer a contribuio do espiritismo para o
desenvolvimento da Filosofia, em especial no tocante ao sentido da existncia humana.
Contrape-se frontalmente ao niilismo e ao existencialismo materialista.

A maioria das obras de autoria de Herculano Pires atualmente publicada pela

Editora Paidia (da famlia de Herculano Pires), fundada pelo filsofo paulista na
dcada de 1970 para publicar suas obras.

A sua traduo dos livros de Kardec tem sido editada por vrias editoras, a
exemplo da Livraria Allan Kardec Editora, da Editora Argentina e da Federao Esprita
do Estado de So Paulo (FEESP).

20
 Bibliografia

RIZZINI, Jorge. J. Herculano Pires, o apstolo de Kardec. So

Paulo: Paideia, 2000. 282p. ISBN 0000035491

HUBERTO ROHDEN

Huberto Rohden (So Ludgero, 1893 1981) foi um filsofo, educador e

telogo catarinense, radicado em So Paulo.

Precursor do espiritualismo universalista, escreveu mais de 100 obras (ao final

da vida, condensadas em 65 livros), onde franqueou leitura ecumnica de temticas
espirituais e abordagem espiritualista de questes pertinentes Pedagogia, Cincia e
Filosofia, enfatizando o autoconhecimento, auto-educao e a auto-realizao.
Propositor da filosofia univrsica, por meio da qual defendia a harmonia csmica e a
cosmocracia: autogoverno pelas leis ticas universais, conexo do ser humano com a
conscincia coletiva do universo e florescimento da essncia divina do indivduo,
reconhecendo que deve assumir as conseqncias dos atos e buscar a reforma ntima,
sem atribuir autoridade eclesistica o poder de eliminar os dbitos morais do fiel.

Trao marcante no pensamento de Huberto Rohden na Filosofia

brasileira do sculo XX a acentuada preocupao com controvrsias do campo
da tica e da Pedagogia, prprias da sociedade moderna, e o estudo da
metafsica fundamentado na anlise comparada de religies e filosofias
espiritualistas do Ocidente e Oriente.

Atualmente publicados pela Editora Martin Claret (So Paulo), os

livros foram tambm editados pelas editoras Vozes (Petrpolis), Unio Cultural
(So Paulo), Globo (Porto Alegre), Freitas Bastos (Rio de Janeiro) e Fundao
Alvorada (So Paulo), entre outras.

Fundador da Instituio Cultural e Beneficente Alvorada (1952),

lecionou na Universidade de Princeton (Estados Unidos da Amrica), American

21
University, de Washington D.C. (EUA), e na Universidade Mackenzie (So
Paulo, SP). Proferiu palestras nos Estados Unidos, ndia e Portugal.

Tradutor do Novo Testamento, da Bhagavad Gita e do Tao Te

Ching, preocupou-se em edit-los a preos populares, de modo que facilitasse a
democratizao do conhecimento. Ao longo da vida revisou, atualizou e
reescreveu o conjunto dos escritos.

Pioneirismo

Nas obras de meados do sculo XX, Huberto Rohden j abordava

temas que s a partir do final daquele sculo comeariam a se tornar recorrentes
na literatura espiritualista brasileira: a cidadania e a conscincia csmicas; a
auto-educao como principal meio de auto-iluminao; a cosmocracia
(autogoverno de acordo com a tica universal); a felicidade via exerccio
contnuo do autoconhecimento e auto-realizao; a espiritualidade de cunho
laico, temporal, ecumnico e universalista.

Apesar de ser, como intelectual, o principal precursor brasileiro

do espiritualismo universalista e de ter obras com boa distribuio e a preos
populares, ainda pouco conhecido e divulgado, na comunidade espiritualista
do Brasil, o papel pioneiro de Huberto Rohden no mbito do espiritualismo
universalista.

Bibliografia

Coleo Filosofia Universal

O Pensamento Filosfico da Antigidade

A Filosofia Contempornea
O Esprito da Filosofia Oriental

22
JANURIO LUCAS GAFFRE

Janurio Lucas Gafre (Bag, 19 de setembro de 1878 Rio de Janeiro, 4 de

dezembro de 1917) foi um filsofo brasileiro do Direito.

Foi um dos primeiros pensadores brasileiros a escrever sobre a aplicao da

filosofia kantiana no campo do Direito.

Bibliografia

Janurio Lucas Gaffre. A teoria do conhecimento de Kant. Rio

de Janeiro. Typographia do Jornal do Commercio de Rodrigues & Comp., 1909.

Reeditado na Coleo Pensadores Gachos:

Janurio Lucas Gaffre. A teoria do conhecimento de Kant. Porto

Alegre: Edipucrs, 2000. (Coleo Pensadores Gachos, 6). 206 pp.

JOO CRUZ COSTA

Joo Cruz Costa (So Paulo, SP, 1904 - So Paulo, SP, 1978), foi um filsofo
brasileiro.

Obras

1942 - Ensaios sobre a Vida e a Obra de Francisco Sanches;

1956 - Contribuio Histria das Idias no Brasil.

JOS GUILHERME MERQUIOR

Jos Guilherme Merquior (Rio de Janeiro, 22 de abril de 1941 Rio de

Janeiro, 7 de janeiro de 1991) foi um diplomata, filsofo, socilogo e escritor brasileiro.

23
Professor universitrio, foi um pensador que se definia politicamente como um liberal
social. o maior pensador do liberalismo no Brasil.

Escritor prolfico, foi membro da Academia Brasileira de Letras. Publicou pela

Editora Oxford e era reconhecido nos altos crculos acadmicos europeus, travando
contato e amizade com diversos intelectuais de renome. Ernest Gellner foi orientador da
tese de doutorado em sociologia pela London School of Economics (o terceiro
doutoramento). Polmata humanista, escrevia com autoridade e enorme erudio sobre
quase todos os temas das Cincias Humanas, tendo iniciado o ofcio pblico de escritor
como crtico literrio. O alicerce da obra escrita o que se chamaria de Culturologia, ou
mais especificamente, Histria das Idias, menos como tributria do monismo de Arthur
O. Lovejoy, e mais da Geistgeschichte alem.

Ao lado de Roberto Campos trabalhou no governo Collor como um dos

principais idelogos.

Obras

Em portugus

1963: Poesia do Brasil, (antologia com Manuel Bandeira)

1965: Razo do Poema
1969: Arte e Sociedade em Marcuse, Adorno e Benjamin
1972: A astcia da mmese
1972: Saudades do Carnaval

Em castelhano

2005: El Comportamiento de Las Musas: Ensayos sobre literatura

brasilea y portuguesa. 1964-1989

24
LEANDRO KONDER

Leandro Augusto Marques Coelho Konder (Petrpolis, 3 de janeiro de 1936)

um filsofo marxista brasileiro.

Tem 21 livros publicados, e os que mais se destacam so A derrota da

dialtica, Flora Tristan Uma vida de mulher, uma paixo socialista, Walter Benjamin
O marxismo da melancolia, Fourier O socialismo do prazer Vida e obra, O que
dialtica, O futuro da filosofia da prxis. Publicou tambm os romances A morte de
Rimbaud e Bartolomeu.

LEONEL FRANCA

Leonel Edgard da Silveira Franca (So Gabriel, 6 de janeiro de 1893 Rio de

Janeiro, 3 de setembro de 1948) foi um sacerdote catlico e professor brasileiro.

Algumas de suas obras so:

Noes de histria da filosofia, de 1918;

Apontamentos de qumica geral, de 1919;
A Igreja, a Reforma e a Civilizao, de 1922;
Pensamentos espirituais, publicada postumamente em 1949.

LUS ALBERTO DE BONI

Luis Alberto De Boni (Bom Jesus, 30 de Janeiro de 1940) um filsofo e

escritor brasileiro..

um dos mais importantes pesquisadores brasileiros sobre a imigrao

italiana no Brasil, sendo autor de inmeras obras neste campo. tambm um prolfico
autor de obras nos campos da Filosofia, especialmente na rea de Filosofia Medieval, e
da Teologia.

Bibliografia:

25
 Filosofia

Toms de York (+1260): Sobre a eternidade do mundo. In: Jos

Antnio de C. R. de Souza. (Org.). Idade Mdia: Tempo do mundo - Tempo dos
homens - Tempo de Deus. - ed. Porto Alegre: EST, 2006, v. 1, p. 93-100.
Um captulo de Histria da Filosofia no Brasil. In: Jos Antnio
de C. R. de Souza. (Org.). Idade Mdia: Tempo do mundo - Tempo dos homens -
Tempo de Deus. - ed. Porto Alegre: EST, 2006, v. 1, p. 10-12.
A Idade Mdia, a Histria e o Imaginrio. In: Gregorio Piaia.
(Org.). Entre Histria e Imaginrio. 1 ed. Porto Alegre: Edipucrs, 2006, v. , p.
7-19.
O imperador do doloroso reino. In: Nythamar de Oliveira;
Draiton Gonzaga de Souza. (Org.). Hermenutica e Filosofia Primeira. 1 ed.
Iju: Uniju, 2006, v. 1, p. 189-206.
O no poder do papa em Guilherme de Ockham. Veritas, Porto
Alegre, v. 51, n. 203, p. 113-128, 2006.

Tradues

J. B. Metz. Teologia Poltica. Porto Alegre: EST, 1976.

H. Herrmann. Igreja, Matrimnio e Divrcio. Porto Alegre:
Sulina, 1977.
Toms de Aquino. Suma Teolgica. 11 vol. 5.256 pp. + 116 pp.
Trad. de Alexandre Correa, [Reviso da traduo por Luis Alberto de Boni] 3.
ed. Porto Alegre: EST/Sulina, 1980-1981.
So Boaventura. Obras escolhidas. [com Jerkovic, J.; Schneider,
S.]. Introd. L. A. De Boni e Mesquita Pimentel. Porto Alegre: EST-Sulina, 1983.
489 pp.
Boaventura, So. Carta sobre a imitao de Cristo, pp. 496-76 in
So Boaventura Obras escolhidas...

26
LUS SRGIO COELHO DE SAMPAIO

Lus Srgio Coelho Sampaio (Rio de Janeiro, 10 de novembro de 1933

2003) foi um filsofo, professor e escritor brasileiro.

Foi membro da ABF (Academia Brasileira de Filosofia), fundador do IPGAP

(Instituto de Polticas Governamentais e Assessoramento Parlamentar) e tambm
fundador e ex-Presidente do Instituto Cultura-Nova.

Obras

A Permanente Revoluo do Analgico ao Convencional Rio de

Janeiro. Parcialmente publicado no Jornal do Brasil em 7 de setembro de 1980.
As Lgicas da Diferena Rio de Janeiro, Embratel, 1984.
Informtica e Cultura Rio de Janeiro, Embratel, 1984.
Notas sobre a Significao da Teoria Axiomtica dos Grupos. Rio
de Janeiro, Embratel, 1984.
Noes sobre Angelologia Rio de Janeiro, Embratel, 1984.

LUIZ VILELA

Luiz Vilela (Ituiutaba, 1942) um filsofo e escritor brasileiro.

Estudos sobre a sua obra j so vrios nas universidades brasileiras, com

alguns trabalhos tambm no exterior. Destacam-se O dilogo da compaixo na obra de
Luiz Vilela, de Wania Majadas, lanado em 2000, e a tese Faces do conto de Luiz
Vilela, de Rauer, defendida em 2006 na Unesp de Araraquara.

Escreveu o conto Feliz Natal que narra a histria de um homem que se

esconde de todos no dia do natal, tem um final imprevisvel

Obras

Tremor de terra (contos, 1967)

No bar (contos, 1968)

27
 Tarde da noite (contos, 1970)
Os novos (romance, 1971)
O fim de tudo (contos, 1973)

MRCIA TIBURI

Marcia Angelita Tiburi (Vacaria, 6 de abril de 1970) uma artista plstica,

professora de Filosofia e escritora brasileira.

Seus principais temas so tica, esttica e filosofia do conhecimento.

Publicou livros de filosofia, entre eles a antologia As Mulheres e a Filosofia e

O Corpo Torturado, alm de Uma outra histria da razo. Pela editora Escritos
publicou, em co-autoria, Dilogo sobre o Corpo, em 2004, e individualmente Filosofia
Cinza - a melancolia e o corpo nas dobras da escrita. Em 2005 publicou Metamorfoses
do Conceito e o primeiro romance da srie Trilogia ntima, Magnlia, que foi finalista
do Prmio Jabuti em 2006. No mesmo ano lanou o segundo volume A Mulher de
Costas. Escreve tambm para jornais e revistas especializados assim como para a
grande imprensa.

Livros publicados

TIBURI, M. A. . Filosofia em Comum - Para ler junto. 1. ed. Rio

de Janeiro: Record, 2008. v. 1. 186 p.
TIBURI, M. A. . A Mulher de Costas - Trilogia ntima Vol. 2
(romance). Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006. v. 1. 160 p.
TIBURI, M. A. . METAMORFOSES DO CONCEITO - TICA E
DIALTICA NEGATIVA EM THEODOR ADORNO. 1. ed. Porto Alegre:
Editora da UFRGS, 2005. v. 1. 272 p.
TIBURI, M. A. . Magnlia. - Trilogia ntima Vol. 1 (romance).
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.
TIBURI, M. A. ; KEIL, Ivete . DILOGO SOBRE O CORPO. 1.
ed. Porto Alegre: Escritos, 2004. v. 1. 192 p.

28
 MRCIO BILHARINHO NAVES

Mrcio Bilharinho Naves (Uberaba, 1952) um filsofo marxista brasileiro.

Principais obras

Marx cincia e revoluo (So Paulo/Campinas,

Moderna/Editora da Unicamp, 2000; 2 edio: So Paulo, Quartier Latin, 2008)
Marxismo e direito um estudo sobre Pachukanis (So Paulo,
Boitempo, 2000; 2 edio: So Paulo, Boitempo, 2008)
mao o processo da revoluo (so paulo, brasiliense, 2005)

MARILENA CHAUI

Marilena Chaui durante palestra na Semana do Conhecimento UFMG

Marilena de Sousa Chaui (So Paulo, 4 de setembro de 1941) uma

historiadora de filosofia brasileira.

Chaui autora de vrios livros, dentre os quais destacam-se: "Represso

Sexual", "Da Realidade sem Mistrios ao Mistrio do Mundo", "Brasil: Mito Fundador
e Sociedade Autoritria", "Professoras na Cozinha", "Introduo Histria da
Filosofia", "Experincia do Pensamento", "Escritos Sobre a Universidade", "Filosofia:
Volume nico", "Convite Filosofia", "O que Ideologia", "Poltica em Espinosa" , "A
Nervura do Real", "Espinosa: Uma Filosofia de Liberdade", "Brasil: Mito fundador e
sociedade autoritria", "Cidadania Cultural", "Simulacro e poder". Obteve o seu
doutorado com uma tese sobre o filsofo Baruch de Espinosa. reconhecida, no s
pela sua produo acadmica, mas pela participao efetiva no contexto do pensamento
e da poltica brasileira. J foi secretria municipal da Cultura na cidade de So Paulo
durante o mandato da ex-prefeita Luiza Erundina (1988-1992).

A obra escrita, caracterizada pelo didatismo, obtm um sucesso aprecivel. O

best-seller "O que Ideologia" (Ed. Brasiliense, Coleo Primeiros Passos) j vendeu
mais de cem mil exemplares [1] bastante acima da mdia de vendas dos livros no Brasil.

29
 Obras

Represso Sexual
Da Realidade sem Mistrios ao Mistrio do Mundo
Brasil: Mito Fundador e Sociedade Autoritria
Professoras na Cozinha
Introduo Histria da Filosofia
Experincia do Pensamento
Escritos Sobre a Universidade
Filosofia: Volume nico
Convite Filosofia
O que Ideologia
Poltica em Espinosa
A Nervura do Real
Espinosa: Uma Filosofia de Liberdade
Brasil: Mito fundador e sociedade autoritria'
Cidadania Cultural", "Simulacro e poder

MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Mrio Ferreira dos Santos (Tiet, 3 de janeiro de 1907 11 de abril de 1968)

foi um filsofo brasileiro, criador de um sistema filosfico a que chamou Filosofia
Concreta. Escreveu muitos livros sobre vrias reas do conhecimento como Filosofia,
Psicologia, Oratria, Ontologia e Lgica, publicados com recursos prprios sob o nome
"Enciclopdia de Cincias Filosficas e Sociais", com o lucro que teve em tradues de
filsofos alemes para o portugus, muito populares no Brasil em meados do sculo
XX. Segundo Mrio Ferreira dos Santos, sua Filosofia Concreta seria completamente
baseada na lgica, no havendo possibilidade de discordncia de seus pressupostos, a
que chamou "temas", de forma que o primeiro tema seria a fundamentao de toda a sua
filosofia: "Alguma coisa h, e o nada absoluto no h".

Comentrios aos Versos ureos - 111 pg.

Livro sobre Deus - 269 pg.

30
Filosofias da Afirmao e da Negao - 170 pg.
Filosofia da Crise - 190 pg.
Filosofia e Cosmoviso - 224 pg.
Filosofia concreta dos valores - 135 pg.
Interpretao do Apocalipse de So Joo - 129 pg.
Invaso vertical dos brbaros - 98 pg.
Isagoge - 85 pg.
Lgica e Dialtica - 231 pg.
Origem dos grandes erros filosficos - 124 pg.
Tratado de Simblica - 147 pg.
Sociologia Fundamental e tica Fundamental - 200 pg;
A Sabedoria da Unidade - 186 pg.

MRIO OSRIO MARQUES

Mrio Osorio Marques, por um perodo conhecido como Frei Matias de So

Francisco de Paula, (So Francisco de Paula, 22 de janeiro de 1925 Iju, 14 de
dezembro de 2002) foi um sacerdote franciscano e professor brasileiro..

Obras

Suas principais obras so

Trigo e Regio, Um estudo de Caso, 1972;

Sociologia Geral, 1974;
Universidade Emergente, o Ensino Superior Brasileiro em Iju
(RS), 1984;
Conhecimento e Educao, 1988;
Pedagogia, a Cincia do Educador, 1990;
Entre os 20 e 25 anos, quando realizava os estudos filosficos e
teolgicos, Mario Osorio Marques (Frei Matias de So Francisco de Paula)
organizou, tambm, um dicionrio de Filosofia Lexicon Philosophicum em
latim, em trs volumes manuscritos, o qual permanece indito, podendo os
originais serem encontrados na biblioteca da famlia.

31
MATIAS AIRES

Matias Aires Ramos da Silva de Ea (So Paulo, 27 de maro, 1705 1763)

foi um filsofo e escritor brasileiro.

Escreveu obras em francs e latim e foi tambm tradutor de clssicos latinos.

considerado por muitos o maior nome da filosofia de lngua portuguesa do seu tempo.

Em Reflexes sobre a Vaidade dos Homens, cuja primeira edio de 1752, o

autor tece suas reflexes a partir do trecho bblico extrado do Eclesiastes: Vanitas
vanitatum et omnia vanitas, ou seja, "Vaidade das vaidades, tudo vaidade".

MIGUEL LEMOS

Miguel Lemos (Niteri, 1854 Petrpolis, 1917) foi um filsofo brasileiro,

de orientao positivista.

Obras

O apostolado positivista no Brasil (com Teixeira Mendes)

O positivismo e a escravido moderna
Pequenos ensaios positivistas
Lus de Cames
A questo de limites entre o Brasil e a Argentina
Ortografia positivista

MIGUEL REALE

Miguel Reale (So Bento do Sapuca, 6 de novembro de 1910 So Paulo,

14 de abril de 2006) foi um filsofo, jurista, educador e poeta brasileiro e um dos lderes
do integralismo no Brasil. pai do tambm jurista Miguel Reale Jnior.

Conhecido como formulador da Teoria Tridimensional do Direito, onde a

trade fato, valor e norma jurdica compe o conceito de Direito. Em linhas muito
simples, um determinado fato desvalorado ou valorado atravs de uma norma jurdica.

32
Autor, entre outros, de Filosofia do Direito e de Lies Preliminares do Direito, obras
clssicas do pensamento filosfico-jurdico brasileiro.

Co-fundador do Instituto de Filosofia Brasileira de Lisboa, Portugal.

Organizador de sete Congressos Brasileiros de Filosofia (1950 a 2002) e do VIII
Congresso Interamericano de Filosofia (Braslia, 1972). Relator especial nos XII, XIII e
XIV Congressos Internacionais de Filosofia (Veneza, 1958, Cidade do Mxico, 1963, e
Viena, 1968). Conferencista especialmente convidado pelo XVI Congresso
Internacional (Dsseldorf, Alemanha, 1978) e XVIII (Brighton, Reino Unido, 1988).
Organizador e presidente do II Congresso Brasileiro de Filosofia Jurdica e Social (So
Paulo, 1986) e dos III e IV Congressos (Joo Pessoa, Paraba, 1988/1990).

Filosofia geral

Atualidades de um mundo antigo (1936)

A doutrina de Kant no Brasil (1949)
Filosofia em So Paulo (1962)
Horizontes do Direito e da Histria (1956)
Introduo e Notas aos Cadernos de Filosofia de Diogo Antonio
Feij (1967)

Filosofia do Direito

Fundamentos do Direito (1938)

Filosofia do Direito (1953)
Teoria Tridimensional do Direito (1968)
O Direito como experincia (1968)
Lies preliminares de Direito (1973)

NEWTON DA COSTA

Newton Carneiro Affonso da Costa (Curitiba, 16 de setembro de 1929) um

matemtico, lgico e filsofo brasileiro, de reputao internacional devido

33
principalmente aos seus trabalhos em lgica. Conseguiu trs graduaes pela
Universidade Federal do Paran: em 1952 formou-se em engenharia civil, e em 1955 e
1956 obteve o bacharelado e licenciatura em Matemtica ambos pela Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras.

Lgicas paraconsistentes

Em sistemas lgicos paraconsistentes a existncia de proposies

contraditrias no implica na trivialidade dos sistemas. As implicaes destes sistemas
lgicos tem importncia acadmica e prtica tanto para os fundamentos quanto para as
aplicaes de cincias como direito, matemtica, fsica e engenharia. Ser um dos
criadores desta lgica no-clssica (tpico da lgica) deu parte do reconhecimento
internacional que o Professor Da Costa granjeou.

Os conhecidos clculos Cn de da Costa foram amplamente generalizados e

ampliados pelas Lgicas da Inconsistncia Formal investigados por Walter A. Carnielli,
Marcelo E. Coniglio e Joo Marcos.

Juntamente com seu colega (e ex-orientando), o lgico Walter A. Carnielli,

professor da UNICAMP, da Costa deu uma contribuio original Lgica Dontica. Da
Costa e Carnielli mostraram que uma lgica menos rgida que a lgica clssica pode dar
uma nova resposta aos chamados paradoxos denticos. Esta contribuio ao debate
reconhecida no verbete Deontic Logic da Stanford Enc. of Philosophy.

Teoria da Quase Verdade

Da Costa com alguns de seus colaboradores, estendeu o conceito escolstico

de verdade, formulando, maneira de Alfred Tarski, uma noo, a teoria da quase
verdade ou verdade parcial que ento aplicou aos fundamentos da cincia.

Fundamentos da matemtica e da fsica

O mtodo axiomtico uma ferramenta que estende a compreenso a respeito

dos limites e desdobramentos das teorias. As pesquisa de Da Costas incluem teoria dos
modelos, teoria de Galois, axiomatizao da mecnica quntica e da relatividade restrita
e teoria da complexidade.

34
 Da Costa juntamente com o fsico Francisco A. Dria axiomatizou, utilizando
o predicado de Suppes, vrias teorias fsicas, chegando a resultados importantes como o
da incompletude ou indecidibilidade de certas proposies da teoria de sistemas
dinmicos, em sua verso axiomatizada. Este resultado tambm foi estendido para o
equilbrio de Nash.

P=NP?

O problema P=NP? um dos problemas mais importantes da teoria da

computao e relaciona-se diretamente com a limitao do poder de processamento dos
computadores, entre outras questes de aplicao prtica.

Juntamente com Francisco A. Dria, Da Costa publicou dois artigos que

condicionam a consistncia do problema P=NP? teoria de conjuntos ZFC. Os
resultados obtidos so similares aos obtidos por outros autores e a comunidade
cientfica ainda est avaliando estes resultados.

Linhas de pesquisa

Anlise matemtica
Anlise superior
Fundamentos da matemtica
Sistemas formais inconsistentes
Fundamentos da teoria das categorias
Teoria dos conjuntos no-cantorianas
Fundamentos da probabilidade
Inferncia indutiva
Estrutura da cincia

reas de atuao

Lgica
lgebra
Relatividade e Gravitao

35
 Livros

N.C.A. da Costa, Lgica Indutiva e Probabilidade. Hucitec-

EdUSP, 2a. ed., So Paulo, 1993.
N.C.A. da Costa, Logique Classique et Non-Classique. Paris,
Masson, 1997.
N.C.A. da Costa, O conhecimento cientfico. So Paulo, Discurso
Editorial, 2a. Ed., 1999.
N.C.A. da Costa and S. French, Science and Partial Truth: A
Unitary Approach to Models and Scientific Reasoning. (Oxford Studies in
philosophy of science), oxford university press, 2003.

NILDO VIANA

Nildo Silva Viana (Goinia, 6 de maio de 1965) um socilogo e filsofo

brasileiro.

Sua obra abrange alguns temas bsicos, tal como a sociologia, filosofia,
marxismo, sociedade contempornea, epistemologia, violncia, neoliberalismo, valores,
arte, psicologia, representaes cotidianas, psicanlise, autogesto social.

Representante de uma corrente crtica da sociologia, das cincias humanas,

filosofia e pensamento poltico contemporneo, de orientao marxista, numa verso
libertria de marxismo. Karl Marx e Karl Korsch so as principais influncias em seu
pensamento. Seus textos partem de uma anlise marxista da sociedade, enfatizando a
categoria de totalidade e a luta de classes como principais recursos heursticos para a
pesquisa engajada no processo de transformao social.

Sua orientao intelectual considerada por alguns como "multidisciplinar",

mas, no entanto, ele mesmo a qualifica de "adisciplinar", neologismo que quer dizer
fora do espao da diviso do trabalho intelectual e da especializao, tal como expresso
em seu artigo: Universidade e Especializao: O Ovo da Serpente. por isso que ele
aborda as mais variadas temticas, objetos de estudo de variadas disciplinas, e trabalha a
categoria de totalidade como fundamental.

36
 Principais obras

Estado, democracia e cidadania;

A conscincia da Histria;
Escritos metodolgicos de Marx;
Inconsciente coletivo e materialismo histrico;
Heris e super-heris no mundo dos quadrinhos;

Principais teses

Este pensador parte da discusso sobre materialismo histrico para

desenvolver suas teses. Em A Conscincia da Histria, ele segue a linha de Lukcs e
Korsch, tanto na forma (so "ensaios") quanto no contedo (a viso crtica do marxismo
ocidental e uma forte influncia hegeliana). Ele discute questes como a relao entre
base e superestrutura, entre materialismo histrico e dialtico e realiza a crtica das
interpretaes leninista e social-democracia da dialtica marxista. Esta obra se insere na
tradio chamada "historicista", "hegeliana" e "esquerdista" do marxismo, o que
demarca sua diferena em relao a outras posies consideradas marxistas, tal como o
marxismo-leninismo, a social-democracia e se filia tradio das tendncias crticas e
esquerdistas do marxismo (especialmente o chamado comunismo de conselhos).

Ele parte do pensamento de Marx para reconsiderar a questo do capitalismo e

da explorao, realizando uma anlise crtica da democracia, da cidadania e do Estado,
para apresentar as possibilidades de transformao social, baseando-se no princpio da
autogesto social. Ele aborda em sua obra Estado, Democracia e Cidadania, todos estes
aspectos do desenvolvimento da poltica institucional no capitalismo de forma
polmica.

Na continuidade de suas teses, ele apresenta uma teoria dos Partidos Polticos,
mostrando o carter burocrtico destas instituies, em seu livro O Que so partidos
polticos. Ele apresenta uma definio rigorosa de partido poltico, e ultrapassa as
costumeiras obras descritivas sobre este fenmeno, abordando-o de forma explicativa.
Este texto um complemento de Estado, Democracia e Cidadania, e como os demais,
uma obra polmica e crtica.

37
 Uma de suas teses principais reside na concepo de que a histria do
capitalismo pode ser analisado em termos da sucesso de "regimes de acumulao".
Desenvolvendo as teses da "Escola da Regulao" e de Rabah Benakouche, ele discute
exaustivamente a noo de regime de acumulao e embora faa uma anlise dos
regimes de acumulao que se sucederam na histria, ele focaliza e desenvolve uma
anlise mais pormenorizada do regime de acumulao integral, o atual regime de
acumulao do capitalismo contemporneo. Em sua abordagem, o regime de
acumulao fundada na luta de classes, de acordo com sua viso marxista. Ele
desenvolve, numa sries de artigos, uma anlise da sociedade moderna, tal como a
violncia nas escolas, reforma universitria no Brasil, proposta de reduo da idade
penal no Brasil, partindo de sua concepo de acumulao integral.

A sua concepo poltica aponta para um "marxismo libertrio", inspirado,

fundamentalmente, em Anton Pannekoek e Karl Korsch, realizando uma crtica da
social-democracia e do bolchevismo, e apontando a autogesto social via conselhos
operrios como o meio de libertao humana. Para ele, o marxismo no est em crise,
mas to-somente o pseudomarxismo expresso na social-democracia e no bolchevismo,
pois o verdadeiro marxismo, libertrio, radical, sempre foi marginal. Ele compartilha
com Pannekoek e outros pensadores, a tese de que a Rssia no instituiu um socialismo
e sim um "capitalismo de Estado". Em textos como A Crise do Pseudomarxismo e O
Capitalismo de Estado da URSS, ele desenvolve tais teses e no artigo O Marxismo
Libertrio de Anton Pannekoek e em O que Autogesto, entre outros textos, apresenta
sua concepo de emancipao humana. A sua tese a de que a emancipao da classe
operria obra da prpria classe operria e assim que se descobre o movimento real
de transformao social e o processo de constituio da sociedade autogerida. A tese
exposta neste artigo ganha sistematicidade e aprofundamento em seu livro Manifesto
Autogestionrio, publicado em 2008.

Partindo desta perspectiva, ele desenvolve uma anlise sobre as mais variadas
temticas, abordando a filosofia, a sociologia, os super-heris dos quadrinhos, a
violncia, o marxismo, os valores, entre vrios outros, sendo fiel a sua crtica da diviso
do trabalho intelectual e da especializao. Ele apresenta, em A Filosofia e Sua Sombra,
uma definio precisa de filosofia e discute seus temas fundamentais, apresenta a tese
polmica do "fim da filosofia", fundamentando-se em Marx e Marcuse, aps apontar o

38
"lado sombrio da filosofia". Em seu livro sobre Heris e Super-Heris no mundo dos
quadrinhos apresenta uma anlise sociolgica-psicanaltica destes personagens,
relacionando-os com a axiologia e o inconsciente coletivo, bem como analisando o
processo histrico de sua formao, contribuindo, assim, com a sociologia das histrias
em quadrinhos. No livro Os valores na sociedade moderna, aborda teoricamente o
conceito de valores e busca distinguir entre os valores axiolgicos" e os "valores
axionmicos". Uma de suas ltimas teses a polmica idia do fim do marxismo,
segundo a qual o marxismo no estaria em crise e sim aproximando-se do seu fim. Para
ele, o que est em crise o pseudomarxismo expresso no bolchevismo, na social-
democracia e no "marxismo acadmico" e no o marxismo autntico. Este sempre teria
sido marginal na sociedade capitalista e, portanto, o abandono desta concepo na
contemporaneidade nada mais que o abandono de suas deformaes. O marxismo
autntico, ao contrrio, tende a se fortalecer com a ascenso das lutas operrias e se
realizar, chegando, portanto, ao seu fim.

Toda sua obra est voltada para a teoria da autogesto social, buscando
analisar criticamente a sociedade capitalista e seu processo de reproduo e as lutas de
classes, inclusive as lutas culturais, no seu interior e apontando para a necessidade de
uma nova sociedade, fundada na autogesto social.

Principais influncias

Este pensador demonstra, em seus escritos, algumas influncias fundamentais

e outras menos relevantes. Em matria de concepo poltica, alm da obra de Marx,
possvel notar em seu pensamento a influncia de Anton Pannekoek, Karl Korsch, Otto
Rhle, entre outros representantes do comunismo de conselhos. No aspecto
metodolgico, as maiores influncias so Marx e Korsch, bem como na discusso sobre
marxismo, pois baseado em Korsch e sua definio de marxismo como "expresso
terica do movimento operrio" que ele ir distinguir entre marxismo autntico e
pseudomarxismo. Tambm as obras de Erich Fromm, Jean Barrot, Maurcio
Tragtenberg, Freud, Marcuse, Robert Michels, entre outros, tambm so importantes em
suas formulaes, tal como o anarquismo, principalmente Daniel Gurin e Mikhail
Bakunin. A psicanlise tambm exerce grande influncia sobre seu pensamento, e ele
produziu algumas obras tentando estabelecer uma sntese entre marxismo autntico e
psicanlise. As obras de Freud e Fromm so as mais citadas por ele em sua produo

39
voltada para questes psicanalticas. Mas outros psicanalistas esto presentes em sua
anlise, tal como Reich, Jung e outros. Assim, as influncias mais importantes no seu
pensamento so o marxismo (de Marx e alguns outros que ele denomina "marxismo
autntico"), psicanlise e anarquismo.

Dados de Edio dos livros

A Esfera Artstica: Marx, Weber, Bourdieu e a Sociologia da Arte

(Porto Alegre: Zouk, 2007);
A conscincia da Histria (Goinia: Edies Combate, 1997; 2a
edio, revista e ampliada, Rio de Janeiro: Achiam, 2007);
Escritos metodolgicos de Marx(Goinia: Edies Germinal
(1998, 2001), reeditado: Goinia: Alternativa, 2007);
Tropicalismo - A ambivalncia de um movimento artstico (Rio de
Janeiro: Corifeu, 2007);
O Fim do Marxismo e outros ensaios (So Paulo: Giz Editorial,
2007).

OLAVO DE CARVALHO

Olavo Luiz Pimentel de Carvalho (Campinas, 29 de abril de 1947) filsofo,

jornalista e ensasta brasileiro.

O primeiro livro foi lanado em 1980 e chama-se A imagem do homem na

astrologia, um livro sobre astrologia. Em 1996, publica o livro que o torna conhecido,
O imbecil coletivo: atualidades inculturais brasileiras, no qual critica o meio cultural e
intelectual brasileiro. A partir da cresceram os artigos e crticas a pessoas e
organizaes de esquerda e, da mesma forma, tem recebido tambm muitas crticas de
vrios setores. Trabalhou em revistas e peridicos tais como Bravo!, Primeira Leitura, O
Globo, poca e Zero Hora, tendo sido demitido destes trs ltimos[4]. Atualmente
colunista no Jornal do Brasil e do Dirio do Comrcio, peridico mantido pela
Associao Comercial de So Paulo. Em 2002, lanou, com o apoio financeiro da
Associao Comercial de So Paulo, o site de notcias conservador Mdia Sem Mscara.
Desde 2005 reside nos Estados Unidos.

40
 Caractersticas da obra

De acordo com o prprio Olavo de Carvalho, o principal elemento do

pensamento "a defesa da interioridade humana contra a tirania da autoridade
coletiva, sobretudo quando escorada numa ideologia cientfica"[5], ideologias aqui
entendidas, na obra do autor, como o positivismo, cientificismo, evolucionismo,
comunismo e socialismo, entre outras.

Segundo Carvalho, haveria um vnculo indissolvel entre a objetividade do

conhecimento e a autonomia da conscincia individual. Para o autor, a conscincia
individual comprometida quando usada de forma exclusiva como critrio de validade
do saber para uso de uma classe, como, por exemplo, a "classe acadmica", ou a "classe
intelectual".

recorrente na obra a assertiva de que o mais slido abrigo da conscincia

individual contra a alienao estaria nas antigas tradies espirituais e simblicas:
taosmo, judasmo, cristianismo e islamismo. No obstante, alguns crticos apontam que
o autor nunca se deteve na questo das tradies espirituais no serem propriamente
criaes da conscincia individual, mas consistirem em empreendimentos etnogrficos
e, portanto, coletivos. Outros crticos questionam tambm, o que julgam ser seletividade
do autor ao deixar de lado de a anlise tradies espirituais como o hindusmo, o
zoroastrismo, o budismo etc.

Olavo de Carvalho tambm procura identificar novas formas de interpretao

para os smbolos e ritos das tradies espirituais j mencionadas, tornando-as matrizes
de um sistema de pensamento filosfico e cientfico, que pode ser usado na resoluo de
problemas atuais da cultura e da civilizao.

Um exemplo desse sistema de resoluo de problemas o breve ensaio

intitulado Os Gneros Literrios: Seus Fundamentos Metafsicos, no qual o pensador
emprega o simbolismo dos tempos verbais de certas lnguas sacras (v.g. rabe, hebraico,
snscrito e grego antigo) para refundamentar e ressignificar as distines entre os
gneros literrios.

Outro exemplo Uma Filosofia Aristotlica da Cultura Introduo

Teoria dos Quatro Discursos, obra na qual o autor busca promover uma reinterpretao

41
dos escritos lgicos de Aristteles, sustentando a existncia, entre a Potica, a Retrica,
a Dialtica e a Lgica, de princpios comuns que subentenderiam uma cincia unificada
do discurso, na qual encontrar-se-iam respostas a muitas questes atuais de
interdisciplinaridade. A propsito, a obra e o legado filosfico do estagirita so
habitualmente citadas e discutidas nos escritos de Olavo de Carvalho, sendo esta uma
das influncias intelectuais mais visveis.

Da obra publicada de Olavo de Carvalho no Brasil destaca-se tambm o O

Jardim das Aflies - De Epicuro Ressurreio de Csar: Ensaio sobre o
Materialismo e a Religio Civil, trabalho no qual sustenta a existncia de interconexes
principiolgicas entre Epicurismo e Marxismo.

tambm nesse trabalho que Carvalho elege certos smbolos e arqutipos

primordiais da humanidade como o Leviat e o Behemoth bblicos, a cruz do
Cristianismo, o khien e o khouen da tradio chinesa do I Ching, entre outros, para
erigir as bases estruturais de uma Filosofia da Histria, com vistas a dar sentido e
unicidade obra escrita, extremamente frtil em textos, apostilas, ensaios, videoaulas e
artigos esparsos (e as respectivas compilaes), mas carecedora de livros estruturados,
no sentido estrito do termo.

A tcnica narrativa de O Jardim das Aflies relativamente simples: partindo

de um evento aparentemente menor e quotidiano, Carvalho toma-o como case para
demonstrar as relaes entre o pequeno e o grande, o quotidiano e o eterno, o mundano
e o erudito, o secular e o sacro e outras dicotomias. Tal estrutura, mediante giros
concntricos e hiprboles, aambarcaria, no entender do autor, o horizonte de toda a
cultura ocidental.

Por essa e outras razes, o Jardim considerado, por certos crticos, o livro
mais bem estruturado (do ponto de vista narrativo) do filsofo, contrastando com a
imagem habitual de Carvalho como cronista poltico e pelas coletneas impressas de
ensaios, polmicas culturais e artigos esparsos, como O Imbecil Coletivo: Atualidades
Inculturais Brasileiras e A Longa Marcha da Vaca para o Brejo: O Imbecil Coletivo II,
que primeiro o notabilizaram (positiva ou negativamente) perante o grande pblico, para
fora de um crculo - relativamente inicitico - de estudantes e alunos dos cursos.

42
 Os alvos da crtica do autor

Olavo de Carvalho costuma fazer em seus livros, ensaios e artigos fortes

crticas a uma parte da academia e elite intelectual (principalmente a brasileira).
Marilena Chau e Emir Sader so, nesse tocante, alvos bastante habituais. Ao citar estes
e outros autores, Carvalho denuncia o que considera serem, conforme o caso,
aparelhamento e patrulhamento ideolgico, imposturas acadmicas e falcias
intelectuais, como aqueles que levem em considerao exclusiva as massas, o
materialismo e o culto ao Estado, em detrimento do indivduo e da liberdade de
conscincia.

Carvalho tambm costuma criticar a postura do establishment acadmico e

intelectual para com seu trabalho, que normalmente criticado por ser desprovido de
titulao e ctedra acadmicas que lhe dem justificao formal. Olavo costuma
responder tais crticas alegando ser um autodidata e partidrio do homeschooling.

Olavo de Carvalho, a despeito de seu passado de militante comunista, na

juventude, tambm um crtico mordaz de movimentos polticos de esquerda, do
Socialismo, dos movimentos sociais e das organizaes globalistas.

Nesse contexto, so habitualmente alvos da crtica de Olavo de Carvalho, em

trabalhos e artigos, entidades como a Fundao Ford, a Fundao Rockefeller, o
Council of Foreign Relations, o Frum Social Mundial e a Indymedia e indivduos
como Barack Obama [6] [7] George Soros e Al Gore e, no Brasil, o Foro de So Paulo, a
CNBB, o MST e o Partido dos Trabalhadores, entre outros.

Ultimamente, Carvalho tem se dedicado, a estudar o movimento abortista e o

ativismo gay (e as respectivas manifestaes em territrio brasileiro) que, segundo o
autor, estariam integrados a movimentos e fluxos maiores de internacionalizao e
massificao de valores materialistas, segundo agendas que seriam ditadas pela
burocracia internacional, notadamente a Organizao das Naes Unidas.

Majoritariamente, as crticas feitas a Olavo de Carvalho abordam a ausncia de

titulao acadmica em Filosofia e, no caso de artigos jornalsticos ou sobre temas
contemporneos brasileiros e internacionais, o que se costuma reputar como
conspiracionismo e alarmismo anticomunista.

43
 O autor responde tais crticas alegando que a maioria das previses quanto a
atualidade poltica brasileira teriam se cumprido, tais como expostas em obras como A
Nova Era e a Revoluo Cultural: Fritjof seura & Antonio Gramsci (1994) e nos
artigos publicados em jornais.

Divulgao cientfica e cultural

Olavo de Carvalho coordenador de sries editoriais (como a Biblioteca de

Filosofia da Editora Record e os Ensaios Reunidos de Otto Maria Carpeaux, pela
Editora Topbooks), tendo escrito um nmero considervel de prefcios, posfcios,
anotaes e introdues a obras de pensadores e intelectuais diversos, como o prprio
Otto Maria Carpeaux, Jos Osvaldo de Meira Penna, Constantin Noica, Alain Peyrefitte,
Jean-Franois Revel, Eugen Rosenstock-Huessy, Mrio Ferreira dos Santos e outros.

Seja por meio de artigos e colunas, seja por meio de seminrios e cursos,
Olavo divulgador da obra de pensadores tidos por ele como pouco discutidos ou
estudados no Brasil, tais como Xavier Zubiri, Eric Voegelin (cuja traduo de A Nova
Cincia da Poltica, por Jos Viegas, considerada falha e irregular por Carvalho),
alm de Bernard Lonergan, Ren Girard, Viktor Frankl, Karl Kraus, Leopold Szondi,
Jacob Burckhardt e outros.

Livros publicados

A imagem do homem na astrologia. So Paulo: Jvpiter. 1980.

O crime da Madre Agnes ou A confuso entre espiritualidade e
psiquismo. So Paulo: Speculum. 1983.
Questes de simbolismo astrolgico. So Paulo: Speculum. 1983
Universalidade e abstrao e outros estudos. So Paulo:
Speculum. 1983.
Astros e smbolos. So Paulo: Nova Stella. 1985.

44
OLGRIA MATOS

Olgria Chain Feres Matos professora titular da Universidade Federal de So

Paulo (UNIFESP), sendo a criadora e coordenadora do seu curso de Filosofia. Antes
disso foi professora titular de Teoria das Cincias Humanas no Departamento de
Filosofia da Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo, aposentando-se em 2005. estudiosa da Escola de Frankfurt.

OSWALDO GIACIA JNIOR

Oswaldo Giacia Jnior um filsofo e professor brasileiro, atualmente livre

docente na Universidade Estadual de Campinas

Perspicaz estudioso de Nietzsche (reconhecido internacionalmente por tal

alcunha), bem como do idealismo alemo e de seus desdobramentos contemporneos
diversos, dos quais o pensamento de Michel Foucault, Hans Kelsen, Carl Schmitt,
Giorgio Agamben etc.

Obras

Pequeno Dicionrio de Filosofia Contempornea, ed. Publifolha

2006, 183 pg., ISBN 8 57 402717 0
Sonhos e Pesadelos da Razo Esclarecida: Nietzsche e a
Modernidade, ed. UPF 2005, 220 pg., ISBN 8 57 515262 9
Nietzsche Como Psiclogo, ed. UNISINOS 2004, 152 pg., ISBN
8 57 431074 3
Nietzche e para Alm de Bem e Mal, ed. Jorge Zahar 2002, 76
pg., ISBN 8 57 110667 3
Nietzsche, ed. Publifolha 2000, 92 pg., ISBN 8 57 402212 8

45
OSWALDO PORCHAT PEREIRA

Oswaldo Porchat Pereira ( um filsofo brasileiro, fundador do neopirronismo.

autor, dentre outros, de Cincia de dialtica em Aristteles e Rumo ao

ceticismo, ambos nas livrarias. considerado, por alguns, o nico filsofo brasileiro, no
sentido de algum que possui idias filosficas prprias e as defende, e no apenas
estuda a histria da filosofia[carece de fontes?].

PAULO ARANTES

Paulo Eduardo Arantes (So Paulo, 1942) um filsofo brasileiro.

Doutor em Filosofia pela Universidade de Paris IV (Paris-Sorbonne), professor

aposentado pela Universidade de So Paulo, um importante pensador marxista.

Dirige a coleo Zero Esquerda da Editora Vozes e a Coleo Estado de

Stio da Boitempo. autor de uma respeitvel obra que associa o rigor da filosofia
hegeliana e marxista com anlises sociolgicas e antropolgicas da realidade cultural do
Brasil.

Principais Publicaes

1981 - Hegel: a ordem do tempo.

1992 - Um ponto cego no projeto moderno de Jrgen Habermas.
1992 - Sentimento da dialtica.
1994 - Um departamento francs de ultramar.
1996 - Ressentimento da dialtica.

46
PAULO GHIRALDELLI JR.

Paulo Ghiraldelli Jr. (So Paulo, 23 de agosto de 1957) um filsofo

brasileiro. Filho e neto de homens de letras, ele adotou a vida intelectual muito jovem,
trabalhando em jornais e, depois, em escolas de todo tipo e lugar. Possui uma definio
peculiar sobre a funo da filosofia que, segundo Ghiraldelli, a desbanalizao do
banal.

Atuao

Filosofia, filosofia da educao e histria da educao.

Filosofia e atualidade

A formao filosfica inicial de Paulo Ghiraldelli Jr. se deu no mbito do

marxismo e, depois, na Escola de Frankfurt. Lendo e estudando filosofia analtica,
avanou em direo ao pragmatismo e adentrou na cultura americana. Tendo trabalhado
em filosofia e filosofia da educao sob inspirao de Richard Rorty (1931-2007) e
Donald Davidson (1917-2003), tornou-se amigo de ambos, tendo publicado junto com o
primeiro o Ensaios pragmatistas sobre subjetividade e verdade (Rio de Janeiro: DPA,
2001). Filsofo interessado nos clssicos, ele mantm um apreo pelas leituras em torno
de Scrates, seguindo de perto a produo de helenistas, em especial a obra de Gregory
Vlastos. Nesta rea, contribuiu para desfazer uma srie de equvocos sobre o elenkhos e
a maiutica na historiografia socrtica brasileira.

Conhecido pela sua maneira original de filosofar, que articula pragmatismo e

Escola de Frankfurt, Paulo Ghiraldelli inovou no campo tanto dos estudos mais tcnicos
em filosofia, com abordagens novas sobre Davidson e seu papel no pragmatismo (veja:
O que pragmatismo. So Paulo: Brasiliense, 2007) e sobre o corpo e suas relaes
com a filosofia e a sociedade, ele passou a ser lido e procurado como filsofo de grande
capacidade inovadora e de fala didtica e compreensiva.

Como filsofo, Paulo Ghiraldelli Jr. tornou-se conhecido pela sua definio de
que a filosofia a "desbanalizao do banal". Alm disso, foi bem recebido em crculos

47
especializados por causa de seus estudos originais sobre filosofia do corpo, a saber, a
defesa da tese de que a ps-modernidade lana o corpo como um duplo, mquina e Eu,
para substituir a antiga figura moderna do "sujeito e do indivduo". No campo da
filosofia da educao criou uma proposta prpria, a das "narrativas redescritivas",
defendidas em edies recentes do livro O que pedagogia (So Paulo: Brasiliense,
2007).

Paulo Ghiraldelli tem se mantido como um dos filsofos mais lidos e mais
polmicos do Brasil, continuando seus trabalhos nas duas reas. Publicou nos ltimos
anos: Caminhos da filosofia (DPA, 2005), Histria da educaao brasileira (Cortez,
2005) e Filosofia da educao (tica, 2006). Desenvolve com sua esposa, Francielle
Maria Chies Ghiraldelli o projeto da TV Filosofia, uma TV online que funciona 24
horas por dia no Portal Brasileiro da Filosofia. A TV Filosofia tem um programa ao
vivo chamado "Fil das 10?, todas as noites. Pode ser visto na parte de TV do
filosofia.pro.br ou direto no canal da TV Filosofia.

O filsofo um crtico e polemista vigoroso, atuando em jornais importantes.

Escreve regularmente no jornal O Estado de So Paulo, abordando temas sociais,
polticos e educacionais. Seus blogs so muito procurados: Ghiraldelli.pro.br e
http://ghiraldelli.blogspot.com

Livros publicados

Educao e movimento operrio.(1987) So Paulo: Cortez.

Educao fsica progressista.(1987) So Paulo: Loyola
O que pedagogia.(1987) So Paulo: Brasiliense
Histria da educao.(1990) So Paulo: Cortez
Pedagogia e luta de classes.(1991) Ibitinga: Humanidades

PLNIO SALGADO

Plnio Salgado (So Bento do Sapuca, 22 de janeiro de 1895 So Paulo, 8

de dezembro de 1975) foi um jornalista, intelectual e filsofo brasileiro que ajudou a
fundar a Ao Integralista Brasileira, tornando-se o chefe deste movimento nacional. O

48
Integralismo de Plnio Salgado configurou-se como o maior movimento nacionalista da
histria do Brasil.

Nos anos 50, Plnio foi candidato a presidente da repblica pelo Partido de
Representao Popular, mas foi derrotado por Juscelino Kubitschek. Dos anos 60 em
diante, notabilizou-se por seu conservadorismo e seu apoio ao regime militar brasileiro.
Prestigiado entre os militares, chegou a escrever lucrativos compndios de Educao
Moral e Cvica para o regime. Entrevistado sobre a Semana de 22, movimento
notoriamente rebelde do qual participou, em 1972 Salgado destacou seu discurso no
Tiro de Guerra, que falava em Ordem, Hierarquia e Autoridade. Morreu em 1975 em
Braslia, como deputado ligado ao regime militar vigente. Glauber Rocha chegou a
denunciar a ligao dos integralistas com o regime militar vigente em um de seus filmes
dos anos 70, acusando-os de fascismo.

Plnio Salgado foi adversrio do comunismo sendo que sua principal obra a
respeito foi: Doutrinas e Tticas do Comunismo.

Pensamento

No centro do pensamento social e poltico de Plnio Salgado, est o Homem

Integral. Nele se alicera a sua Doutrina do Integralismo Brasileiro. Escreveu Plnio
Salgado: "acima dos regimes, que tudo prometem, existe o prprio Homem, cuja
personalidade cumpre preservar, e acima do Homem existe o seu Criador, para cujo seio
devemos dirigir os nossos passos na terra, atravs de to curta passagem por este
mundo" [1]. Ou ainda: "A pessoa Humana, para ns, ponto de partida e de chegada de
todas as cogitaes sociais e polticas, o fundamento dos grupos naturais, a fonte do
direito e da independncia das Naes" [2].

Plnio Salgado combateu o que considerou concepes mutiladoras ou

unilaterais do homem, com destaque para o Individualismo, o Colectivismo, e o
Estatismo. Essas concepes provinham de vrias fontes: de um lado, havia o
pensamento proveniente de Jean-Jacques Rousseau e de forma geral dos
Enciclopedistas; de outro, o "optimismo liberalista de Locke"; e, de outro lado ainda, o
"pessimismo totalitarista" de Hobbes.

49
 [3]
O Individualismo "parte de Rousseau e termina em Nietzsche" , nele se
incluindo tanto o positivismo de Comte, "criando uma divindade irreal no culto de uma
[4] [5]
humanidade abstracta" , como o evolucionismo de Spencer ou o pragmatismo de
[6]
William James . O colectivismo provinha tambm de Rousseau, desembocando em
Marx, enquanto o totalitarismo provinha sobretudo de Hobbes.

Estas concepes unilaterais do homem, e outras ainda de menor importncia,

sintetizou-as Plnio Salgado no seguinte trecho: "Uns viram no homem apenas sua
realidade econmica; o Homem-Econmico de Marx. Outros s viram a realidade
poltica; o Homem Cvico das democracias agnsticas. Outros s viram as realidades
do prazer sensual; o Homem Pansexualista de Freud. Outros s viram as realidades
dos impulsos violentos e dominadores; o Super-Homem de Nietzsche. Outros s
viram as realidades de diferenciao do plasma germinativo; e engendraram o Homem-
Raa de Gumplowicz, de Ratzenhoffer, de Houston Chamberlain e de Gobineau.
Anteriormente, Rousseau e Locke haviam considerado apenas a bondade natural do ser
humano, ao passo que Hobbes considerou somente a maldade natural da nossa
Espcie"[7]

Para Plnio Salgado, a consequncia dessas concepes mutiladas do Homem

a produo de monstros: "O monstro Indivduo, o monstro Colectividade, o monstro
Estado, o monstro Raa, o monstro Liberdade." [8]

Pela valorizao do Homem, segundo Cristo, via Plnio Salgado a forma de

restaurar a Democracia ameaada pelos totalitarismos contemporneos: "Se a
Democracia a livre expresso da personalidade humana, preciso buscar nas razes do
Homem o princpio vital do sistema poltico a que ele aspira." "A vida da Democracia
est na alma de cada cidado". [9]

Plnio Salgado segundo os seus detractores

O escritor Jorge Amado descreve o que ele pensa ser Plnio Salgado na obra
"Vida de Luis Carlos Prestes - O cavaleiro da esperana":

Nunca, em todo mundo, incluindo o futurismo de Marinetti no fscio italiano,

incluindo as teorias rias do nazismo alemo, nunca se escreveu tanta idiotice, tanta
cretinice, em to m literatura, como o fez o integralismo no Brasil. Foi um momento

50
onde maior que o ridculo s era a desonestidade. Plnio Salgado, fhrer de opereta,
messias de teatro barato, tinha o micrbio da m literatura. Tendo fracassado nos seus
plgios de Oswald de Andrade, convencido que no nascera para copiar boa literatura,
plagia nesses anos o que h de pior em letra de frma no mundo. a literatura mais
imbecil que imaginar se possa.

Luis Carlos Prestes, reconhece, aps o fim de sua coluna, que Plnio e o
Integralismo foram os principais responsveis por sua derrota.

Produo literria

Tabor (poesias), 1919. A Anta e o curupira (poesia), 1926. O estrangeiro

(romance), 1926. Discurso s estrelas (crnicas), 1926. Literatura e poltica (ensaio),
1927. O curupira e o carao ( colaborao com Cassiano Ricardo e Menotti del Picchia).
Literatura Gacha (ensaio), 1928. O esperado (romance), 1931. Oriente (viagem), 1932.
O Cavaleiro de Itarar (romance), 1933. A voz do oeste (ensaio), 1933. Vida de Jesus
(relato), 1942. O rei dos reis (ensaio), 1945. A aliana do sim e do no (romance), sem
data. Minha segunda priso e meu exlio (dirio). Reconstruo do homem (ensaio),
1983. e muitas obras de poltica e religio, entre outras

Bibliografia

Sacerdos, O Homem Integral e o Estado Integral (Uma

introduo filosofia poltica de Plnio Salgado), So Paulo, Editora Voz do
Oeste, 1987.

A Vida de Jesus;

Psicologia da Revoluo;
O Que Integralismo;
Madrugada do Esprito;
Quarta Humanidade;
Integralismo Perante a Nao.

51
RAIMUNDO TEIXEIRA MENDES

Raimundo Teixeira Mendes (Caxias, 5 de janeiro de 1855 Rio de Janeiro,

1927) foi um filsofo e matemtico brasileiro, autor da bandeira nacional republicana.

A importncia de Teixeira Mendes reside na sua vigorosa e contnua atuao

poltica, filosfica, social e religiosa, baseada nos princpios propostos pelo filsofo
francs Augusto Comte, isto , no Positivismo, em sua verso religiosa (a Religio da
Humanidade). Assim como o companheiro, amigo e, a partir de certa altura, cunhado
Miguel Lemos, Teixeira Mendes inicialmente aderiu obra estritamente filosfica de
Comte, ou seja, ao "Sistema de Filosofia Positiva", recusando o "Sistema de Poltica
Positiva". Todavia, a partir de uma viagem de estudos que Miguel Lemos empreendeu a
Paris, em que se converteu Religio da Humanidade, Teixeira Mendes foi convencido
pelo amigo da correo da obra religiosa de Comte e a partir da iniciou uma longa e
importante carreira apostlica e poltica, influenciando os eventos sociais no Brasil, a
partir de sua atuao na Igreja Positivista do Brasil, sediada no Rio de Janeiro (ento
capital do Imprio e, depois, da Repblica). Enquanto Miguel Lemos era o Diretor da
Igreja, Teixeira Mendes tornou-se seu vice-Diretor.

Ao longo da dcada de 1880 Miguel Lemos e Teixeira Mendes empreenderam

uma atividade de propaganda do Positivismo e de interpretao da realidade scio-
poltico-econmica brasileira luz da doutrina comtiana, o que, em termos prticos,
significou, naquele momento, na defesa da abolio da escravatura, da proclamao da
repblica, na separao entre a Igreja e o Estado e na instituio geral de reformas que
permitissem a "incorporao do proletariado sociedade" (ou seja, a incluso social, no
jargo comtiano).

Em 1888 a abolio da escravatura veio coroar de xito parcial seus esforos,

juntamente com diversos outros lderes e agitadores abolicionistas. Todavia, sua
importncia tornou-se realmente grande em 1889, quando o tambm positivista
religioso Benjamin Constant Botelho de Magalhes liderou o movimento que destituiu o
Gabinete do Visconde de Ouro Preto e proclamou a Repblica, no amanhecer do dia 15
de novembro.

52
 Imediatamente aps a proclamao da Repblica, Miguel Lemos e Teixeira
Mendes reuniram-se com Benjamin Constant para avaliar o movimento e a situao e
apoiar ou no o novo regime. Embora preferissem outra direo para os acontecimentos,
a nova repblica tinha o apoio da Igreja Positivista.

Quatro dias aps a proclamao, no dia 19 de novembro, Teixeira Mendes

apresentou ao governo provisrio, por meio do Ministro da Agricultura, o tambm
positivista Demtrio Ribeiro, um projeto de bandeira nacional republicana, em
substituio ao projeto anterior, cpia servil da bandeira estadunidense (apenas com as
cores trocadas). Esse projeto atualizou a bandeira imperial, mantendo o verde e o
amarelo - indicando com isso a permanncia da sociedade brasileira - e substituindo o
braso imperial pela esfera armilar com uma idealizao do cu do dia 15 de novembro
e o dstico "Ordem e Progresso" (da autoria de Augusto Comte) - indicando a evoluo
para um regime poltico aperfeioado e o esprito que deveria animar esse novo regime.
O projeto foi prontamente aceito.

Nas dcadas seguintes a atuao de Teixeira Mendes fez somente crescer, com
a participao nos mais importantes eventos polticos da nova repblica: a separao
entre a Igreja e o Estado, a revolta da vacina, a negociao dos limites territorias (por
obra do Baro do Rio Branco), a participao do Brasil na I Guerra Mundial, a
legislao trabalhista (ento inexistente), o respeito s mulheres, a proteo dos animais
e inmeros outros.

Embora desde 1905 Teixeira Mendes tenha assumido a liderana da Igreja

Positivista, em substituio a Miguel Lemos, que se encontrava enfermo, no
abandonou o ttulo de "vice-Diretor" do Apostolado, mesmo em 1917, quando Lemos
faleceu.

Sua morte, em 1927, parece pressagiar igualmente o fim de uma etapa do

regime que ajudou a criar: aquilo que os historiadores posteriores chamariam de
"Repblica Velha" deixaria de existir trs anos depois. Enterrado no cemitrio S. Joo
Batista, no Rio de Janeiro, seu cortejo fnebre parou a cidade do Rio.

RAIMUNDO DE FARIAS BRITO

53
 Farias Brito (1862-1917), escritor e filsofo brasileiro.

Raimundo de Farias Brito (So Benedito, CE, Brasil, 24 de julho de 1862

Rio de Janeiro, 16 de janeiro de 1917) foi um escritor e filsofo brasileiro, sendo
considerado como um dos maiores nomes do pensamento filosfico do pas e autor de
uma das mais completas obras filosficas produzidas originalmente no Brasil, onde
identificou os planos do conhecimento e do ser, voltando dogmaticamente metafsica
tradicional, de carter espiritualista.

Filosofia

Muito religioso, em suas primeiras obras criticou a filosofia da poca, a seu

ver dissolvente, propondo-se a combater o materialismo, a teoria da evoluo e o
relativismo, pregando um Deus como um princpio que explica a natureza e serve de
base ao mecanismo da ordem moral na sociedade. Nas obras seguintes evoluiu para um
espiritualismo mais pronunciado, abandonando o naturalismo inicial.

O pensamento do filsofo poderia ser resumido nas seguintes palavras:

H pois a luz, h a natureza e h a conscincia.

A natureza Deus representado, a luz Deus em sua essncia e
a conscincia Deus percebido.

Obras

A obra filosfica de Farias Brito compe-se de duas trilogias:

Finalidade do mundo

A Filosofia como Atividade Permanente do Esprito (1895)

A Filosofia Moderna (1899)
Evoluo e Relatividade (1905)

Ensaios sobre a Filosofia do Esprito

A Verdade como Regra das Aes (1905)

A Base Fsica do Esprito (1912)

54
 O Mundo Interior (1914)

RENATO JANINE RIBEIRO

Renato Janine Ribeiro (Araatuba, 9 de dezembro de 1949) um filsofo

brasileiro. Atualmente professor-titular da cadeira de tica e Filosofia Poltica da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo
(FFLCH-USP).

Renato Janine um filsofo brasileiro conhecido sobretudo por seus trabalhos

sobre o pensador ingls Thomas Hobbes, acerca da cultura poltica nas sociedades
ocidentais dissidentes (entre as quais inclui o Brasil e a Amrica Latina) e por sua
participao no debate poltico brasileiro. Desde 1993, professor titular de tica e
Filosofia Poltica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo (FFLCH), onde comeou a lecionar em 1975, tendo-se
porm afastado do exerccio deste cargo em 2004 para assumir a Diretoria de Avaliao
da Capes, rgo legalmente incumbido da avaliao e eventual fechamento dos
programas de ps-graduao existentes no Brasil .

Seu trabalho intelectual pode-se dividir em duas fases principais. A primeira

marcada por seus estudos sobre Thomas Hobbes, filsofo ingls do sculo XVII que
comeou a estudar em 1968, ao mesmo tempo que a ditadura militar se endurecia no
Brasil, com a promulgao do Ato Institucional nmero 5, em dezembro daquele ano, o
qual fechou o Congresso e suspendeu as liberdades polticas e cvicas. Janine sentiu
particular interesse pelo pensamento de Hobbes, por defender um Estado autoritrio e
forte mas sem as desculpas usuais nos regimes de exceo. Estudou na Sorbonne, onde
concluiu seu mestrado em 1973. Neste trabalho, publicado em 1978 com o ttulo de A
Marca do Leviat reeditado em 2003 pela Ateli Editorial, procura ver quais so as
brechas que existem dentro de um poder que pretende ser forte como o Estado
hobbesiano, e identifica duas. A primeira o fato de que, no havendo controle popular
sobre o Estado, a nica forma de assegurar que o soberano no abuse de sua autoridade
o risco da revoluo, que funciona como um termostato do poder. Embora a revoluo
seja detestada por Hobbes e no possa ser conceituada por ele, funciona como um
controle en creux dos descaminhos do poder. A segunda a impossibilidade, em que se

55
encontra Hobbes, apesar de pessoalmente monarquista, de dar escolha do melhor
regime poltico um estatuto to rigorosamente dedutivo quanto o que emprega nas
demais questes polticas.

Numa segunda fase, aps o doutoramento, procurou fazer uso do

conhecimento filosfico para refletir sobre a sociedade atual e seus antecedentes.
Assim, escreveu ensaios sobre o medo na Revoluo Francesa e em Stendhal e,
sobretudo a partir de 1989, com o incio autoritrio do governo Fernando Collor,
procurou o que entendia ser a aplicao da melhor filosofia poltica de nosso tempo s
condies de uma sociedade carente de democracia. Ao longo da dcada de 1990
escreveu vrios ensaios a esse respeito mas, gradualmente, passou convico de que
uma sociedade ocidental dissidente (como a brasileira) no apenas deve ser esclarecida
pela filosofia poltica moderna e contempornea como tambm, e sobretudo, pode
contestar e alterar princpios fundamentais desse pensamento hegemnico da poltica,
que caracterizou como norte-atlntico. Assim, se reconhece o dficit democrtico da
sociedade dissidente, considera por outro lado que ela no pode ser entendida como
simplesmente atrasada, ou necessitando ser preenchida por contedos j dados e
testados no Atlntico Norte. No seu entender, a principal contribuio que se pode dar
teoria poltica atual a nfase maior nos afetos. Estes teriam sido desqualificados
medida mesma que se construiu a poltica moderna, a partir do sculo XVI, com o
primado do Estado de direito, da razo e do objetivo de uma certa imparcialidade, que
tem seu modelo no juiz. Com isso, os afetos foram deportados para o Oriente, fazendo
ressurgir, com nova carga significativa (e altamente negativa), a figura antiga do
dspota oriental.

Autor de diversos livros e ensaios, entre eles: A marca do Leviat (1978), A

ltima razo dos reis - ensaios de filosofia e poltica (1993), Ao leitor sem medo -
Hobbes escrevendo contra o seu tempo (1999), A etiqueta no antigo regime (1999), A
sociedade contra o social: o alto custo da vida pblica no Brasil (2000) e A
universidade e a vida atual (2003).

Janine tambm participa da poltica cientfica brasileira, tendo sido membro da

Diretoria e do Conselho da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC),
do Conselho Deliberativo do CNPq e ocupando atualmente a Diretoria de Avaliao da
Capes. Concorreu em 2003 presidncia da SBPC, na nica eleio da entidade em que

56
trs candidatos disputaram esse cargo, perdendo por um por cento dos votos[carece de
fontes?]
. Fez sua campanha pela Internet e a curiosidade que nos votos eletrnicos
empatou com o candidato Candotti, que acabou vencendo por 30 votos nas cdulas em
papel. O relato de sua campanha est no livro Por uma nova poltica, editado no mesmo
ano pela Ateli Editorial.

Polmica

Embora afirme no gostar de polmicas e considerar que elas dificultam o

[1]
autntico debate das questes sociais e polticas , Janine envolveu-se, voluntria ou
involuntariamente, na discusso do assassinato da criana Joo Hlio Fernandes Vieitis,
de seis anos, que foi arrastado por sete quilmetros no asfalto, em fevereiro de 2007, at
dele s restarem trapos irreconhecveis. O crime estarreceu o Pas. A me fora assaltada
por quatro jovens (e um menor de idade), que no lhe permitiram que soltasse o menino
do cinto de segurana, de modo que ele foi esfolado porque o carro o arrastava preso ao
cinto. Vrios passantes alertaram os assassinos, que responderam tratar-se de um
boneco de S. Joo. Convidado pelo jornal Folha de S. Paulo, Janine afirmou em 18 de
[2]
fevereiro de 2007 que o carter hediondo do crime o levava a pr em xeque suas
convices contrrias pena de morte, priso perptua e menoridade penal, que a
Constituio Brasileira fixa em dezoito anos. Tambm disse que seu desejo pessoal era
que os assassinos morressem, embora acrescentando que isso o deixava numa dvida
sria, entre suas posies tericas, que sempre foram favorveis aos direitos humanos
(organizou em 1997 um ano inteiro de discusses sobre o tema no Centro Universitrio
Maria Antnia, da USP, e sua reao pessoal, que o levava a questionar se assassinos
desse quilate so, mesmo, humanos.

O artigo causou reaes desfavorveis, com jornalistas como Elio Gaspari,

Luis Nassif e pelo menos cinco redatores da Folha de S. Paulo acusando-o de defender a
tortura ou o desrespeito aos direitos humanos - o que Janine desmentiu enfaticamente,
esclarecendo que expunha seus sentimentos e a questo se o intelectual deve, ou no,
[5]
afirmar e defender aquilo em que no acredita. Em compensao, Marcelo Coelho ,
Alberto Dines, criador do Observatrio da Imprensa [6], Flvio Paranhos, Olgria Matos,
Manuel da Costa Pinto, fundador da Revista Cult e crtico literrio, e o jornalista
Arnaldo Jabor, entre outros, tomaram a sua defesa.

57
ROBERTO ROMANO

professor de tica e Filosofia na UNICAMP, So Paulo.

Publicaes

Moral e Cincia - A Monstruosidade do Sculo XVIII,

O Caldeiro de Media,(So Paulo, Imprensa Oficial),
Cidadania Verso e Reverso,(Ed. Guanabara),
Lux in Tenebris(Meditaes sobre Filosofia e Cultura),(Cortez
Editora),
Silncio e Rudo,(Ed. da Unicamp),
Silence et Bruit, (Ed. do autor),
Brasil, Igreja contra Estado,(Ed. Kayrs - 1979),
Conservadorismo Romntico,(Ed. Brasiliense - 1981).

ROGRIO MIRANDA DE ALMEIDA

Rogrio Miranda de Almeida (Crato, 9 de abril de 1953) um telogo e

filsofo brasileiro.

Alm de artigos em revistas nacionais e internacionais, publicou Nietzsche et

le paradoxe, traduzido para o ingls e o portugus (Nietzsche e o paradoxo, Edies
Loyola, 2005); Nietzsche e Freud: Eterno retorno e compulso repetio (Loyola,
2005); Eros e Tnatos: A vida, a morte, o desejo (Loyola, 2007).

Suas pesquisas se voltam para a filosofia antiga (pr-socrticos, Plato e

Agostinho), para a filosofia contempornea (Nietzsche, Schopenhauer) e para a
psicanlise (Freud, Lacan, e a questo do desejo e da linguagem).

58
ROSALVO SALGUEIRO

Rosalvo Salgueiro (Regente Feij, 25 de setembro de 1955) um ativista

poltico, militante na defesa dos Direitos Humanos e dos movimentos populares por
moradia e reforma urbana em So Paulo, filsofo e telogo da Igreja Catlica
Apostlica Brasileira ligado Teologia da Libertao.

Nos anos oitenta e noventa coordenou uma comisso informal de dilogo

religioso entre os militantes da Teologia da Libertao e da Teologia Islmica Xiita
integrada por telogos iranianos e latinoamericanos da qual participaram os telogos
Leonardo Boff, Clodovis Boff, Paulo de Andrade, Pedro A. Ribeiro de Oliveira e outros
do lado cristo, e do lado muulmano participaram: o Huyatolyslam Mohsen Rabanni,
Sheick Adul Karin Paz, os Ayatolahs Yafhar Subhanni e Taqui Misbah al Yasdhi e
tambm o historiador islmico Shamsudin Horacio Elia, alm do embaixador do Ir no
Vaticano, Maseyami Y, e da teloga Lili Kashanni, dessa Comisso tambm participou
ativamente o argentino ativista dos Direitos Humanos e Prmio Nobel da Paz, Adolfo
Perez Esquivel.

Participou ativamente da luta contra a ditadura militar no Brasil. , ao lado de

Adolfo Perez Esquivel, membro fundador do Servicio Paz y Justicia en Amrica Latina
(SERPAJ-AL),[1], tendo sido seu secretrio executivo latinoamericano de 1987 a 1990,
atualmente coordenador nacional do SERPAJ-Brasil.[2] Conselheiro Municipal de
Habitao, Prefeitura Municipal de So Paulo, em representao dos movimentos
populares, eleito por votao direta em que os eleitores de So Paulo, em votao no
[3]
obrigatria, lhe deram 11.384 votos. tambm dirigente do PSDB de So Paulo[4].
No tucanato da Capital, reconhecido como um dos homens mais prximos ao ex-
governador Geraldo Alckmin e tambm um dos militantes, sociais democratas, que se
situam mais esquerda, tendo significativa presena nos movimentos populares.

Bibliografia do autor

autor do livro "A liberdade no negocivel",e tambm "500 Anos de

Resistncia e Luta", esteltimo em coautoria com Leonardo Boff, Dom Pedro
Casaldliga e outros.

Bibliografia

59
 A liberdade no negocivel, Ed. Aquarius - 1978;
500 Anos de Resistncia e Luta, Ed, SERPAJ-Brasil - 1992

SRGIO PAULO ROUANET

Srgio Paulo Rouanet (Rio de Janeiro, 23 de fevereiro de 1934) um

diplomata, filsofo, antroplogo, tradutor e ensasta brasileiro. membro da Academia
Brasileira de Letras desde 1992.

Em sua extensa produo ensastica e filosfica, tem destacado a importncia

do iluminismo, que ele distingue da ilustrao. Esta ltima sua forma histrica e
limitada que prevaleceu no sculo XVIII, tendo o mrito de estabelecer princpios de
direito e de saber (o "atreve-te a saber", de Kant), mas no desenvolvendo todas as suas
potencialidades, em decorrncia da desigualdade reinante. J o iluminismo um ideal
que continuou a desenvolver-se e permanece vivo, sendo capaz de vencer os
preconceitos, a opresso e a injustia. Por isso, Rouanet um crtico severo do
relativismo cultural, entendendo que h valores universais, mas que nem por isso podem
ser categorizados como imposio do eurocentrismo ao resto do mundo.

Embora participe com freqncia de discusses com os que discordam de suas

idias, Rouanet respeitado pela elegncia e pelo cuidado de no fazer do adversrio
uma caricatura, como se nota em seus comentrios sobre a discusso que tem mantido
com Michel Maffesoli.

Rouanet tem tambm artigos publicados em vrios nmeros da revista Tempo

Brasileiro; na Revista do Brasil (ano 2, n. 5, 1986); na Revista da USP (1991 e 1992);
bem como em revistas internacionais.

Alm disso, Rouanet destaca-se ao ser o tradutor no Brasil do filsofo alemo

Walter Benjamin, como do primeiro volume de suasObras Escolhidase A Origem do
Drama Barroco Alemo, contribuindo com o prefcio. Assim, recebeu a Medalha
Goethe, pela contribuio difuso da cultura alem pelo mundo.

60
 Sergio Paulo Rouanet o oitavo ocupante da cadeira n 13 da Academia
Brasileira de Letras, tendo sido eleito em 23 de abril de 1992, na sucesso de Francisco
de Assis Barbosa e recebido em 11 de setembro de 1992 pelo acadmico Antonio
Houaiss.

Bibliografia

O homem o discurso Arqueologia de Michel Foucault, com Jos

Guilherme Merquior (1971);
Imaginrio e dominao (1978);
Habermas, com Brbara Freitag (1980)
dipo e o anjo. Itinerrios freudianos em Walter Benjamin (1981)
Teoria crtica e psicanlise (1983)

SILVIO GALLO

Silvio Donizetti de Oliveira Gallo (Campinas, 17 de setembro de 1963) um

pedagogo e filsofo anarquista brasileiro, autor de uma srie de publicaes
fundamentais que o tornaram um dos principais expoentes da pedagogia libertria no
Brasil.

Citao

"...a educao tradicional veiculada pelo capitalismo teria por objetivo disseminar a ideologia
da perpetuao e manuteno do sistema social, ensinar a ver o mundo de uma maneira socialmente
aceita, a agir segundo esses parmetros. A educao anarquista, por sua vez, teria por objetivo
desetruturar essa ideologia social e ensinar a construo da liberdade, para que cada um pense e aja sua
maneira, criando sua prpria ideologia, assumindo sua singularidade, sem no entanto fechar-se para a
amplitude do meio social"

Publicaes

Pedagogia Libertria - Anarquistas, Anarquismos e Educao.

So Paulo: Editora Imaginrio/ Editora da Universidade Federal do Amazonas,
2007
Educao do Preconceito - ensaios sobre poder e resistncia.
Campinas: Editora Alnea, 2004

61
 de Filosofia: Teoria e Prtica. Iju: Editora Uniju, 2004
A Formao de Professores na Sociedade do Conhecimento.
Bauru: EDUSC, 2004
A Filosofia e seu Ensino. Campinas: CEDES - Centro de Estudos
Educao e Sociedade, 2004

SLVIO TIBIRI DE ALMEIDA

Slvio Tibiri de Almeida (1867 1924) foi um poeta e filsofo brasileiro,

nascido em Minas Gerais.

Obras

Efmeras
O Antigo Vernculo
Estudos Camonianos
A Sistematizao Ortogrfica

TARCSIO PADILHA

Tarcsio Meirelles Padilha (Rio de Janeiro, 17 de abril de 1928) um professor

e filsofo brasileiro, filho do poltico Raimundo Delmiriano Padilha. membro da
Academia Brasileira de Letras.

o quinto ocupante da cadeira n 2 da Academia Brasileira de Letras. Foi

eleito em 20 de maro de 1997, na sucesso de Mrio Palmrio, e recebido em 13 de
junho de 1997 pelo acadmico Arnaldo Niskier. Recebeu a acadmica Ana Maria
Machado.

62
TOBIAS BARRETO

Tobias Barreto de Meneses (Vila de Campos do Rio Real, 7 de junho de 1839

Recife, 26 de junho de 1889) foi um filsofo, poeta, crtico e jurista brasileiro e
fervoroso integrante da Escola do Recife (movimento filosfico de grande fora calcado
no monismo e evolucionismo europeu). Foi o fundador do condoreirismo brasileiro e
patrono da cadeira n 38 da Academia Brasileira de Letras.

Germanismo

Inicialmente influenciado pelo espiritualismo francs, passa para o naturalismo

de Haeckel e Noir em 1869 com o artigo Sobre a religio natural de Jules Simon. Em
1870, Tobias Barreto, passa a defender o germanismo contra o predomnio da cultura
francesa no Brasil. Nesta poca comea, autodidaticamente, a estudar a lngua alem e
alguns de seus autores tomando como objetivo reformar as idias filosficas, polticas e
literrias influenciado pelos alemes.

Fundou na cidade de Escada, prxima ao Recife, onde morou por 10 anos, o

perodico Deutscher Kmpfer (em portugus, Lutador Alemo) que teve pouca
repercusso e existncia curta.

Tobias Barreto escreveu ainda Estudos Alemes, importante trabalho para a

difuso de suas idias germanistas, mas que foi duramente criticado por se tratar apenas,
segundo alguns, da parfrase de autores alemes.

Ele tambm iniciou o movimento condoreirismo hugoano na poesia brasileira.

Filosofia

Suas obras completas publicadas pelo Instituto Nacional do Livro:

Ensaios e estudos de filosofia e crtica (1975)

Brasilien, wie es ist (1876)
Ensaio de pr-histria da literatura alem, Filosofia e crtica,
Estudos alemes (1879)

63
 Dias e Noites (1881)
Menores e loucos (1884)

TOMS ADALBERTO DA SILVA FONTES

Cnego Toms Adalberto da Silva Fontes (Itaja, 23 de abril de 1891

Blumenau, 16 de fevereiro de 1961) foi um sacerdote erudito, jornalista, escritor e
poltico brasileiro.

Na cultura, pertenceu a vrias instituies culturais em Santa Catarina.

Publicou obras de filosofia e gramtica, dentre elas A gramtica alem (1922). Foi
diretor da revista A poca, em Florianpolis (1910-1919), fundou e foi diretor da
Revista de Cultura (1927-1945) e das revistas Terra e Cu e O Brasileirinho (1929-
1934), ambas editadas no Rio de Janeiro.

Referencias bibliogrficas

BRAGA, Srgio Soares. (1996). Quem foi quem na Assemblia

Constituinte de 1946; um perfil scio-econmico e regional da Constituinte de
1946. Campinas: IFCH/Unicamp, Tese de Mestrado, 2 v.
ALVES, Elza Daufenbach. (2005). Nos bastidores da Cria;
desobedincias e conflitos relacionais no intra-clero catarinense (1892-1955).
Florianpolis: CFCH/UFSC, Tese de Doutorado, 1v.

CLAUDIO ULPIANO

Claudio Ulpiano (1932-1999) foi um filsofo brasileiro, nascido em Maca, no

Estado do Rio de Janeiro, especialista no pensamento de Gilles Deleuze, que ensinava
em aulas magistrais nas Universidades do Estado do Rio de Janeiro e Federal
Fluminense e em grupos de estudos, frequentados por estudantes de filosofia, cientistas,
msicos, artistas plsticos e todo tipo de pblico.

Bibliografia

64
 Do saber em Plato e do sentido nos esticos como reverso do
platonismo. Dissertao de Mestrado.
O Pensamento de Deleuze ou a Grande Aventura do Esprito .
Tese de Doutorado.
Mundo Prprio - Primeiro Movimento

VALFRIDO PILOTTO

Valfrido Pilotto (Dorizon, 23 de abril de 1903 Matinhos, 13 de maro de

2006) foi um advogado, jornalista, escritor, ensasta, poeta, historiador e filsofo
brasileiro.

Valfrido Piloto foi o primeiro ocupante da cadeira nmero 1 da Academia

Paranaense de Letras.

Um dos grandes escritores que o Paran teve. Era afvel, jovial. uma perda
irrecupervel para o Paran, declara o presidente da Academia Paranaense de Letras,
Tlio Vargas. Vou lembrar dele como grande estudioso do Paran, afirma o nico
irmo vivo, Lus Piloto, de 84 anos. A imagem que tenho dele de um eterno
apaixonado pelo Paran, pela literatura, pela histria, um intelectual, diz o sobrinho
Cludio Pilotto, de 55 anos.

VILM FLUSSER

Vilm Flusser (Praga,1920 - 1991) foi um filsofo tcheco, naturalizado

brasileiro, autodidata. Durante a Segunda Guerra, fugindo ao Nazismo, mudou-se para o
Brasil, estabelecendo-se em So Paulo, onde atuou por cerca de 20 anos como professor
de filosofia, jornalista, conferencista e escritor.

Entre 1950 e 1951, dedica-se ao projeto de um livro sobre a histria intelectual

do sculo XVIII, trabalha como jornalista e ensina filosofia. A partir de 1960 inicia sua
colaborao com a Revista Brasileira de Filosofia, editada pelo Instituto Brasileiro de

65
Filosofia (IBF) ambos fundados por Miguel Reale, em So Paulo, aproximando-se de
um crculo de intelectuais brasileiros de formao liberal.

Publica seu primeiro livro - Lngua e realidade em 1963.

Em 1966, inicia sua colaborao com o jornal Frankfurter Allgemeine Zeitung.

Vilm Flusser morreu em acidente de trnsito, ao visitar sua cidade natal, para
ministrar uma conferncia.

Principais obras

"Lingua e Realidade" (So Paulo, 1963)

"A Histria do Diabo" (So Paulo, 1965)
"Da Religiosidade" (So Paulo, 1967)
"Le Monde Codifi" (Paris, 1972)
"Natural:mente" (Sao Paulo, 1979)

Coletnea

"O Mundo Codificado: por uma filosofia do design e da

comunicao" (So Paulo, 2007)

ZELJKO LOPARIC

Zeljko Loparic (Cvetkovic, Crocia, 3 de dezembro de 1939) um filsofo,

historiador da filosofia e professor universitrio croata, naturalizado brasileiro.
professor titular aposentado de Filosofia da Cincia e Histria da Filosofia Moderna do
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas
(IFCH-UNICAMP), ex-coordenador do Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da
Cincia (CLE) da mesma universidade, iniciador e primeiro editor cientfico de
"Cadernos de Histria e Filosofia da Cincia" e membro fundador e primeiro
presidente da Sociedade Kant Brasileira. Atualmente docente do Programa de Ps-
Graduao em Psicologia Clnica da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
(PUC-SP), onde lidera o Grupo de Pesquisa em Filosofia e Prticas Psicoterpicas

66
(GPFPP) e dirige a revista "Natureza Humana". casado com a psicloga e psicanalista
Elsa Oliveira Dias.

Loparic autor de vrios livros especializados na rea de filosofia, dentre os

quais destacam-se: "A Semntica Transcendental de Kant" (2000), "Heidegger Ru"
(1990), "tica e Finitude" (1995) e "Descartes Eurstico" (1997).

Formao

Loparic realizou a sua formao em diferentes universidades:

(1958-59) - Estuda Filologia na Universidade de Zagreb

(1959-60) - Vai Blgica estudar Filosofia e Teologia na
Universidade de Louvain
(1960-62) - Retorna Crocia para continuar os estudos de
Filologia na Universidade de Zagreb
(1962-65) - Realiza os estudos de mestrado (Master) em Filosofia
e Teologia na Universidade de Louvain
(1966) - Vai Alemanha estudar Filosofia na Universidade de
Freiburg

Bibliografia

LOPARIC, Zeljko. Heidegger. 1. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,

2004. 88 p.
LOPARIC, Zeljko. Sobre a responsabilidade. 1. ed. Porto Alegre:
EDIPUCRS, 2003.
LOPARIC, Zeljko. A semntica transcendental de Kant. 1. ed.
Campinas: CLE - UNICAMP, 2000. 343 p. (2. ed. 2002 e 3. ed. 2005)
LOPARIC, Zeljko. Descartes Heurstico. 1. ed. Campinas - SP:
IFCH, Coleo Trajetria, 1997. 192 p.
LOPARIC, Zeljko. tica e finitude. 1. ed. So Paulo: EDUC,
1995. 113 p. (2. ed. 2004).

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