- A CORDA DE OITENTA E UM NS -

Iniciaremos nossa pesquisa neste dia, exortando que a

Maonaria uma Instituio filosfica, filantrpica dotada de um
esoterismo mstico e uma natural simbologia que nos conduzem
a uma reflexo profunda atravs de simples utenslios profanos.
Dessa feita atribuir um significado prprio aos smbolos de
sublime importncia para os aprendizes, pois neles que nos
apoiamos e com eles que trabalhamos.
A humanidade em geral aprendeu e evoluiu consoante a
utilizao de smbolos, hoje so utilizados certamente em todas
as reas do conhecimento, e at mesmo na dico de uma
simples palavra, que por uma conveno arbitrria atribumos
s letras, palavras e idiomas sons distintos; sujeitos a uma
determinada interpretao. Na vida manica esta regra ocupa
um lugar de destaque, seno vejamos, assim que adentramos
ao Templo nossos olhos so guiados espontaneamente a todos
os smbolos presentes e dispostos harmoniosamente, assim, de
modo a obter um profcuo esclarecimento, buscamos o incio, o
significado da prpria palavra smbolo.
Aurlio Buarque de Holanda Ferreira Smbolo. [Do gr.
Symbolon, pelo lat. Symbolu] S. m 1. Aquilo que por um
princpio de analogia representa ou substitui outra coisa; 2
Aquilo que por sua forma e natureza evoca, representa e
substitui, num determinado contexto, algo abstrato ou ausente;
3 Aquilo que tem valor evocativo, mgico ou mstico; 4 Objeto
material que, por conveno arbitrria, representa ou designa
uma realidade complexa...
Assim a corda de oitenta e um ns um smbolo presente nos
Templos manicos, e encontrada no alto das paredes, junto
ao teto e acima das colunas Zodiacais, conforme estatudo no
R.'.E.'.A.'.A.'.. A corda ser preferencialmente de sisal, sua
disposio inicia-se com a colocao e a observao do n
central dessa corda que deve estar acima do Trono de Salomo
(cadeira do V.'. M.'. e acima do dossel, se ele for baixo; ou
abaixo dele e acima do Delta, se o dossel for alto, sua
significao representa o nmero UM, unidade, indivisibilidade,
sagrando-se por representar ainda o Criador, princpio e
fundamento do Universo. Dessa forma a corda conta ainda com
quarenta ns, eqidistantes, de cada lado que se estendem
pelo Norte e pelo Sul; os extremos da corda terminam, em
ambos os lados da porta ocidental de entrada, em duas borlas,
representando a Justia (ou Eqidade) e a Prudncia (ou
Moderao), muito embora existam Templos na Frana que
apresentam cordas com doze ns representando os signos do
Zodaco.
Embora alguns exegetas afirmem que a abertura da corda, em
torno da porta de entrada do templo, com a formao das
borlas, simboliza o fato de estar, a Maonaria, sempre aberta
para acolher novos membros, novos candidatos que desejem
receber a Luz Manica, porm a interpretao, segundo a
maioria dos pesquisadores, que essa abertura significa que a
Ordem Manica dinmica e progressista, estando, portanto,
sempre aberta s novas idias, que possam contribuir para a
evoluo do Homem e para o progresso racional da
humanidade, j que no pode ser Maom aquele que rejeita as
idias novas, em benefcio de um conservadorismo ranoso,
muitas vezes dogmtico e, por isso mesmo, altamente deletrio.
Na busca do significado esperado, remontemos no tempo... na
Grcia antiga os cabelos longos das mulheres eram usados para
fazerem as cordas necessrias para a utilizao na defesa das
cidades. J os agrimensores egpcios usavam a cordas com
ns para declinarem os terrenos a serem edificados, sendo
que os ns demarcavam os pontos especficos das
construes, onde deveriam ser necessrias aplicaes de
travas, colunas, encaixes, representando, portanto, os pontos
de sustentao. Tambm fora utilizada, na Idade Mdia, como
instrumento para medir e demonstrar dimenses e propores
da cpula que se desejava construir atravs da sombra
sabiamente provocada por uma luz. Incontestavelmente ela
um elemento que pode ser composto pelos mais diferentes
materiais e que tem a finalidade de prender, separar, demarcar
ou em nosso caso unir. Sua origem mais remota parece estar
nos antigos canteiros trabalhadores em cantaria, ou seja, no
esquadrejamento da pedra informe medieval, que cercava o seu
local de trabalho com estacas, s quais eram presos anis de
ferro, que, por sua vez, ligavam-se, uns aos outros, atravs de
elos, havendo uma abertura apenas na entrada do local.
Uma das possveis origens da corda de 81 ns, ocorre quando
em 23 de agosto de 1773, por ocasio da palavra semestral em
cadeia da unio na casa "Folie-Titon" em Paris, tomava posse
Louis Phillipe de Orleans, como Gro-Mestre da Ordem
Manica, na Frana, onde estavam presentes 81 irmos em
unio fraterna, e a decorao da abbada celeste apresentava
81 estrelas.
Contudo encontramos ainda, na Sociedade dos Construtores
(Maonaria Operativa), que foi o embrio na Maonaria como
conhecemos hoje, a herana da corda que era desenhada no
cho com giz ou carvo, fazendo parte alegoricamente parte de
um Painel representativo dos instrumentos utilizados pelos
Pedreiros Livres. Agora nas reunies manicas, seguindo o
ritual, pedido ao Irmo Guarda do Templo que verifique se o
Templo est "coberto" em sua parte externa, das indiscries
profanas, somente iniciando os trabalhos aps sua confirmao.
Seguindo a isto a protetora Corda Manica saiu do cho e
elevou-se aos tetos dos Templos, significando a elevao
espiritual dos Irmos, que deixaram de trabalhar no cho com o
cimento e passaram a trabalhar no plano superior com o
cimento mstico que a argamassa da Espiritualidade. Esta
corda que oferece-nos proteo atravs da irradiao de
energias pela "Emanao Fludica" que abriga e sustenta a
"Egrgora" (corpo mstico) formada durante os trabalhos em
Templo atravs da concentrao mental dos Irmos, evitando
que ondas de energia negativa desam sobre os presentes na
reunio. As borlas separadas na entrada do Templo funcionam
como captores da energia pesada dos Irmos que entram,
devolvendo-lhes esta energia sob forma leve e sutil quando de
sua sada.
A estrutura dos ns (melhor denominados laos) representa
o smbolo do infinito

e a da perpetuao da espcie, simbolizando na penetrao

macho/fmea, determinando que a obra da renovao
duradoura e infinita. Este um dos motivos pelos quais os laos
so chamados "Laos de Amor", por demonstrar a dinmica
Universal do Amor na continuidade da vida. Os tomos detm
toda a sabedoria do Mundo, porque ele gera e cria novas
propostas para a evoluo humana. A Corda de 81 laos
representa a laada como um "8" deitado, lembrando ao Maom
que preciso tomar muito cuidado para no pux-la
transformando-a em n o que significaria a interrupo e o
estrangulamento da fraternidade que deve existir entre os
Irmos. Os 81 laos so apresentados nos Templos Escoceses
do Brasil e Paraguai, cuja Maonaria foi originada da nossa.
Depois de analisada a natureza dos smbolos, a disposio
simblica da corda de oitenta e um laos no Templo, assim
como sua origem nesta sublime Instituio passemos a uma
retida anlise consoante ao nmero 81, representado atravs
dos laos eqidistantes, seno vejamos: Esotericamente, a
corda de oitenta e um laos simboliza a unio fraternal e
espiritual, que deve existir, entre todos os Maons do mundo;
representa, tambm, a comunho de idias e objetivos da
Maonaria, que evidentemente, devem ser os mesmos, em
qualquer parte do planeta.
Para que um smbolo se torne de fato um smbolo so
necessrias vrias interpretaes, justificativas e significados j
lecionavam carinhosamente os velhinhos da A.'.R.'.L.'.S.'..
Baro de Ramalho, e dessa maneira que a mxima se
justifica, vez que mais uma vez encontramos vrias teorias
acerca do tema proposto.

Nesse contexto, inicialmente abstrairemos o lao central que a

representao G.'.A.'.D.'.U.'. entre seu passado e o seu futuro,
representa o nmero um, a unidade indivisvel, o smbolo de
Deus, princpio e fundamento do Universo; o nmero um, desta
maneira, considerado um nmero sagrado. Destarte passemos
s laterais com 40 laos, e lembramos que este nmero marca a
realizao de um ciclo que leva a mudanas radicais. A
Quaresma dura 40 dias. Ainda hoje temos o hbito medicinal de
colocar pessoas ou locais sob "quarentena" como se nela
estivesse a purificao dos males antes existentes. Jesus levou
40 dias em jejum e tentaes. Os Hebreus vagaram 40 anos no
deserto. Quarenta foram os dias que durou o dilvio (Gnese, 7-
4). Quarenta dias passou Moiss no monte Horeb, no Sinai
(xodo, 34-28). Os 40 laos representam os 40 dias que Jesus
usou para preparar-se para a morte terrestre e os 40 dias que
ficou entre ns aps a ressurreio, preparando-se para a
Eternidade.
Ato contnuo analisemos as justificativas simblicas no prprio
nmero 81 que segue os princpios msticos da Cabala, seno
vejamos: o nmero 81 o quadrado de 9, que, por sua vez, o
quadrado de 3, nmero Perfeito, bastante estudado em Escolas
Esotricas e de alto valor mstico, para todas as antigas
civilizaes; Trs eram os filhos de No; Trs os vares que
apareceram a Abrao; Trs os dias de jejum dos judeus
desterrados; Trs as negaes de Pedro; Trs as virtudes
teolegais (F; Esperana e Amor). Alm disso, as trades divinas
sempre existiram, em todas as religies: Shamash, Sin e Ichtar,
dos Sumrios - Osiris, Isis, Horus, dos Egpcios - Brahma,
Vishnu e Siva, dos Hindus - Yang, Ying e Tao, do Taoismo - Pai;
Filho e Esprito Santo, da Trindade Crist. Tambm no
poderamos deixar de citar a trplice argamassa das oficinas
Liberdade, Igualdade e Fraternidade.
E ainda, os comportamentos humanos tem valores numricos,
de acordo com as letras de seus nomes. As letras so divididas
em trs grupos de 9 letras, cada letra com 3 chaves, a saber: o
valor numrico que lhe prprio; o som que lhe prprio; e a
figura que a caracteriza. Como temos nove variaes
comportamentais segundo a Psicologia, teremos 81 variaes de
comportamento. Podemos, ento dizer em estudo livre, que esta
corda mostra tambm os 81 comportamentos que uma pessoa
pode ter em uma existncia, sendo ento a representao do
indivduo e suas mudanas humorais.
No ritual do Grau 20 do Supremo Conselho do Grau 33 do
Paran encontramos uma explicao para os 81 laos; na pgina
35, ao perguntar-se o porqu dos 81 laos, responde-se que
Hiram Abiff tinha 81 anos quando foi assassinado. Tambm
encontramos no Artigo II da Constituio dos Princpios do Real
Segredo para os Orientes de Paris e Berlim, edio de 1762;
para se chegar ao Grau 25, naquela poca, eram necessrios 81
meses de atividades manicas. A Cosmogonia dos Drudas,
resumidas nas Trades dos Bardos antigos, eram em nmero de
81 (as Trades) e os trs crculos fundamentais de que trata esta
doutrina, tem como valor numrico o 9, o 27 e o 81, todos
mltiplos de 3. Ragon, em seu livro "A Maonaria Hermtica",
no rodap da pgina 37, diz em uma nota, que segundo o
Escocs Trinitrio, o 81 o nmero misterioso de adorao dos
anjos. Assim, segundo Oswaldo Ortega, da Loja Guartimozim de
So Paulo, luz do Esoterismo, ele cita que os 81 laos que
esto no teto, portanto, prximos do cu, tem ligao com os
81 anjos que visitam diariamente a Terra, com mostram as
Clavculas de Salomo, e se baseiam nos 72 pontos existenciais
(os 72 nomes de Deus), da Cabala Hebraica modificada. A cada
20 minutos, um anjo desce Terra e d sua mensagem aos
homens. So 72 visitas no curso do dia, se levarmos em conta
que a cada hora teremos 3 anjos, em 24 horas, teremos 72
anjos. Agora, somando 72 anjos aos nove planetas que nos
influenciam diariamente chegamos ao nmero 81. Sabemos que
estes anjos podem nos ajudar se os chamarmos pelos nomes no
espao de tempo que nos visitam. E eles esto representados
no teto do Templo, atravs dos 81 laos.
Pontofinalizando encontramos ainda outra denominao
corda, ou seja, Borda Dentada, traduzida pela corda de ns
(laos de amor) que rodeia o Quadro de Aprendiz (3 ou 7
laos), assim como o Quadro de Companheiro (5 ou 9 laos)
terminada com uma borla em cada extremidade e que per
simereceria um estudo prprio. No obstante ao explicitado, a
lio primordial que nos resta que a corda a imagem da
unio fraterna que liga, por uma cadeia indissolvel, todos os
Maons, simbolizando o segredo que deve rodear nossos
augustos mistrios, assim como representa a Cadeia de Unio
permanente pela busca da proclamada Fraternidade, to bem
explicitada no Salmo 133.
Fabricio J.
Machado
Os deuses no concedem nunca aos mortais qualquer bem
autntico, sem esforo e sem uma luta sria para obter.
Scrates

BIBLIOGRAFIA:
CASTELLANI, Jos. O Rito Escocs Antigo e Aceito - Histria,
Doutrina e Prtica. 2. Ed. So Paulo: A Trolha, 1995.
PESQUISA - Jos Carlos Lopes.'.