PARTE II: METODOLOGIA E TCNICAS DE KRIYA YOGA

Aviso Legal

As tcnicas aqui descritas so expostas apenas para fins de estudo e devem

Servem como uma comparao com os trabalhos de outros pesquisadores. O autor espera
Trabalho vai inspirar feedback inteligente. Quaisquer observaes, crticas, correes,
E / ou adies so bem-vindas. Antes de comear a colocar todos os tipos de perguntas
Leia a Parte II ea Parte III deste livro para que voc tenha uma
Compreenso do assunto. Voc vai descobrir que, como voc passar por isso muitas perguntas
Ser respondida.
Quero deixar claro que este livro no um manual de Kriya Yoga! eu posso
Escrever um e enfrentar o problema de dividi-lo em diferentes lies e dando todos
As instrues necessrias para cada nvel. No entanto, certas tcnicas delicadas
Maha Mudra, Kriya Pranayama, Thokar e Yoni Mudra no podem ser aprendidas
A partir de um manual e requerem a ajuda de um especialista para verificar a sua
execuo. Cada
Pessoa diferente, por isso no possvel prever quais os efeitos de uma
Prtica pode ter sobre um indivduo em particular.
O autor renuncia a qualquer responsabilidade em caso de resultados negativos,
Especialmente se as tcnicas so praticadas sem ter primeiro a sua execuo
Verificada por um perito. Aqueles que pretendem exercer esta prtica devem faz-lo
Com um devido senso de sacralidade e conscincia da riqueza que pode trazer para a sua
vida. Embora voc deva ter o direito e o dever de controlar o seu prprio
Destino, a obteno de aconselhamento ou orientao de peritos indispensvel.
Quando voc vai a um perito, por favor avise-os de problemas fsicos, tais como
Presso arterial, problemas pulmonares ou sinais de hiperventilao .... Se voc tem um
Problema fsico especfico ou deficincia, um especialista pode lev-lo atravs de um
Forma suave de Kriya Pranayama e os Mudras correspondentes - e se necessrio,
Pode recomendar que voc pratic-los apenas mentalmente. 1
1
Para verificar se os refinamentos foram adicionados descrio das tcnicas, visite
www.kriyayogainfo.net pelo menos uma vez por ano.

CAPTULO 6

BASIC T ECHNIQUES DE K RIYA Y OGA

[I] Localizao dos Chakras e posio para a meditao

[II] Tcnicas para preparar Kriya Pranayama: Maha Mudra e Navi
Kriya
[III] tcnica Central: Kriya PRANAYAMA
[IV] Como concluir sua rotina de Kriya

[I] Localizao dos Chakras e posio para meditao

[I.1] Localizao dos Chakras

Os Chakras so astrais rgos (etreos) subtis no interior da medula espinal; ideal
Passos em uma escada mstica guiando um com segurana para o mais profundo xtase
experincia. Em Kriya Yoga no to importante para visualizar um Chakra
com ptalas, com um Mantra Bija no seu centro, com um Yantra ... e com toda
Voc pode encontrar nos livros New Age, como para perceber aproximadamente a sua
localizao.
A prtica de Kriya Yoga refina essa percepo.
Quando certas condies particulares so estabelecidas - silncio mental,
relaxamento, uma aspirao intensa da alma - a prtica de Kriya
Pranayama leva, por assim dizer, a "rota para dentro" e a realidade espiritual
Manifesta-se. Voc perceber ento, na dimenso astral, a realidade da
Chakras. Voc ser capaz de ouvir a sua vibrao astral, bem como matizes
De luz saindo de seus locais. A prtica de Kechari Mudra
(Explicado no captulo 7) promove essa experincia, especialmente quando o "vento"
Da respirao diminui.
A natureza de cada Chakra revela dois aspectos, uma interna e outra
externo. O aspecto interno de um Chakra, sua essncia, uma vibrao de
"Luz" atraindo sua conscincia para cima, em direo ao Esprito. O externo
aspecto de um Chakra, o seu lado fsico, uma difusa "luz" e enlivening
Sustentando a vida do corpo fsico.
Agora, ao subir a escada da coluna vertebral durante Kriya Pranayama, voc
pode conceber os Chakras como pequenas "luzes cintilantes" iluminando uma cavidade
Tubo que a medula espinhal. Ento, quando a conscincia derrubada,
os Chakras so percebidos internamente como rgos de distribuio de energia (que vem
Do Infinito acima) no corpo, animando a parte do corpo
Que est na frente deles.
O primeiro Chakra, MULADHARA, est na base da coluna vertebral mesmo acima
Regio coccgea (cccix). O segundo Chakra, Swadhisthana, em
da regio sacral, a meio caminho entre Muladhara e Manipura. O terceiro
Chakra, Manipura, na regio lombar, ao mesmo nvel que o umbigo.
O quarto chakra, Anahata, (mais simplesmente chamado de Chakra do Corao) est na
Regio dorsal; Sua localizao pode ser sentida ao aproximar as omoplatas
E concentrar-se nos msculos tensos na rea entre eles ou apenas
abaixo deles. O quinto Chakra, Vishuddha, est localizado onde o pescoo se junta
os ombros. Sua localizao pode ser detectada balanando a cabea de
Lado, mantendo o trax superior imvel e concentrando-se no ponto
Onde voc percebe um "cracking" de som.
O sexto chakra chamado Ajna. Medulla oblongata e Bhrumadhya (o
ponto entre as sobrancelhas) so estritamente relacionadas com Ajna e no pode ser
Consideradas como entidades separadas. Medulla considerado o fsico
contador de parte do Ajna. O que importa que, ao encontrar estabilidade
concentrao em qualquer um dos trs pontos, o olho espiritual (Kutastha), uma
Ponto luminoso no meio de uma radiao esfrica infinita, aparece no
A viso interior. Esta experincia a entrada real do espiritual
dimenso. s vezes o termo Kutastha utilizado no local de
Bhrumadhya.
A fim de localizar Medulla, no topo da coluna, levante o queixo e tenso
Os msculos do pescoo na base do osso occipital; Ento concentre
Na cavidade pequena sob esse osso. Medulla apenas anterior a esse oco.
Passando a partir do assento do Medulla em direo ao ponto entre as sobrancelhas,
no difcil de localizar a sede do Ajna: balanar lentamente sua cabea
Laterais (alguns centmetros esquerda e direita) com a sensao
Algo que conecta os dois templos. A sede do Ajna Chakra a
ponto de interseco das duas linhas: a linha que liga a sede do Medulla
Com o ponto entre as sobrancelhas ea linha que liga os dois
Templos
A energia que flui atravs da ponta da lngua durante Kechari Mudra
estimula a glndula pituitria. A glndula pituitria, ou hipfise, uma
Glndula endcrina do tamanho de uma ervilha. Forma uma protruso na parte inferior
Do hipotlamo cerebral. Vale a pena esclarecer isso porque um famosa escola Kriya aconselha a
concentrar-se neste glndula, a fim de obter o
Experincia do olho espiritual.

Figura 1. Localizao dos Chakras

A mesma escola enfatiza o papel da glndula pineal. Este outro
Pequena glndula endcrina no crebro. Tem a forma de um minsculo cone de pinho
(Simbolicamente, muitas organizaes espirituais, usaram o cone de pinheiro como
cone). Ele est localizado atrs da glndula pituitria, na parte de trs do terceiro
Ventrculo do crebro. Ter plena experincia da luz espiritual branca
Aps longa concentrao sobre a glndula pineal considerada a ltima
ao que voc faz para aperfeioar voc meditao antes de ser perdido em Samadhi.
No comentrio sobre o Bhagavad Gita de Swami Pranabananda Giri
h uma sugesto a mais dois centros espirituais do crebro: Roudri e
Bama. Roudri situa-se no lado esquerdo do crebro acima da orelha esquerda,
enquanto Bama est localizado no lado direito do crebro acima da orelha direita. Ns
Devem ter a oportunidade de utiliz-los durante a prtica desses
Kriyas mais elevados que acontecem na parte superior do crebro.
Bindu est localizado na regio occipital e no considerado um Chakra em
Prprio. No entanto, um centro espiritual muito importante porque funciona como um
porta que conduz a conscincia para Sahasrara - o stimo Chakra localizado na
O topo da cabea. Bindu est localizado onde as voltas da linha fina em uma espcie de
vrtice (Este o ponto Sikha onde os hindus deixar uma mecha de cabelo depois
Tendo raspado a cabea.)
A fim de tornar-se consciente de Sahasrara algumas escolas conselho para se concentrar em
Fontanelle (a fontanela anterior mais apropriadamente chamada '' Bregma ''.)
O oitavo chakra o centro mais elevado que vamos considerar. Isto
localizado a cerca de 30 centmetros acima Fontanelle.

[I.2] Posio para Meditao

Deve-se sentar virado para o leste. De acordo com Patanjali, a postura do iogue
(Asana) deve ser constante e agradvel.
Half-lotus: A maioria dos kriyabans esto relaxados nesta posio sentada, que tem
Tem sido usado desde tempos imemoriais para a meditao, porque confortvel
E facilmente gerenciado. A chave manter uma coluna erguida sentando no
Borda de uma almofada de espessura para que as ndegas so ligeiramente levantadas. Sente-se
de pernas cruzadas
Com os joelhos descansando no cho. Traga o p esquerdo em direo ao corpo
Sua sola est descansando contra o interior da coxa direita. Desenhe o calcanhar do
O p esquerdo em direo virilha, tanto quanto possvel. A perna direita est dobrada
Joelho eo p direito confortavelmente colocado sobre a coxa ou
ambos. Deixe o joelho direito cair o mais longe possvel em direo ao cho. o
Ombros esto em uma posio natural. A cabea, pescoo, peito e coluna vertebral esto
Linha reta como se estivessem ligados. Quando as pernas ficarem cansadas, inverta-as
Prolongar a posio. A melhor posio das mos com os dedos interligados
Na foto bem conhecida de Lahiri Mahasaya. Isso equilibra a energia
Da direita para a esquerda e vice-versa. A posio da mo
meditao e para Pranayama o mesmo, porque voc se move de
Pranayama com meditao sem interrupo. Geralmente voc nem
realiz-lo. Para certas condies de sade ou fsicas, pode ser
Pratique o meio ltus em uma cadeira sem braos, desde que seja grande o suficiente. Dentro
Desta maneira, uma perna de cada vez pode ser abaixada ea articulao do joelho relaxada!
Siddhasana: (pose perfeita) de dificuldade mdia. A sola da esquerda
O p colocado contra a coxa direita enquanto o calcanhar pressiona
perneo. O calcanhar direito contra o osso pbico. Esta posio da perna
combinado com Kechari Mudra fecha o circuito e faz pranica Kriya
Pranayama fcil e benfico. Diz-se que a posio ajuda a tornar-se
ciente do movimento do prana.
Padmsana: (posio de ltus) um difcil, posio desconfortvel; o certo
P esquerdo na coxa direita e o p esquerdo na coxa direita com o
Solas dos ps levantadas. explicado que, quando esta combinada Asana
com Kechari e Shambhavi Mudra, que resulta em uma condio energtica
Que produz a experincia da luz interna proveniente de cada
Chakra. Ajuda a manter o corpo de dobra ou caindo sobre como tende a
fazer quando profunda Pratyahara praticada. Padmasana desconfortvel para um
Iniciante porque os joelhos e os tornozelos se tornam extremamente dolorosos. Eu
No aconselharia ningum a realizar essa postura difcil; alguns iogues tm
Tiveram de ter a cartilagem do joelho removida aps anos de forar-se em
o Padmasana.
[II] Tcnicas para preparar Kriya Pranayama: Maha Mudra e Navi
Kriya
[II.1] Maha Mudra
Use um tapete colocado no pavimento para praticar o seguinte procedimento.
Dobre a perna esquerda sob o corpo para que o calcanhar esquerdo seja o mais prximo possvel
perneo; A perna direita est totalmente estendida na frente.

Figura 2. Maha Mudra

Inale profundamente, sinta a energia que vem na cabea. Segure a respirao,
Para frente (de forma relaxada) para que possa agarrar os dedos dos ps
Direita com as duas mos e puxe-as suavemente para trs. Nisso
Posio estendida, o queixo pressionado naturalmente contra o peito.
Continue segurando a respirao e mentalmente cantar Om na regio entre
As sobrancelhas 6-12 vezes. Voc pode contrair o anal e o abdominal
Msculos e extrair os msculos abdominais em ligeiramente para que o umbigo se move
Para dentro do centro lombar. Enquanto segura a respirao, volte ao
Posio inicial e com uma longa expirao, visualize enviando o
Energia at a base da coluna vertebral.
Este Mudra deve ser confortvel e no deve doer! Inicialmente, a maioria
kriyabans no ser capaz de fazer o trecho em frente sem correr o risco de costas ou
ferimento no joelho. Para evitar dor ou ferimentos, voc pode manter a perna dobrada
No joelho at a posio sente confortvel! Repita o procedimento com
As pernas invertidas e, finalmente, repetir o procedimento com ambas as pernas
Estendida Esta uma Maha Mudra; Ele requer cerca de 60-80 segundos.
Maha Mudra para ser praticado trs vezes.

[II.2] Navi Kriya

Visualize um pequeno cordo que sai do ponto entre as sobrancelhas
Se dobra ligeiramente e desce at o umbigo. Quando natural ter um
Uma inalao, inalar, visualizar o movimento do ar subindo, atravs do
Visualizado, do umbigo at o ponto entre as sobrancelhas, pausa
um instante l apenas cantar Om mentalmente. Quando se trata natural de exalar,
Exalar, visualizando o movimento do ar que desce at o umbigo, pausa
e cantar Om mentalmente no umbigo. Repetindo isto, voc
Sentir que sua respirao comea a desaparecer e desaparecer. Quando isso acontece,
continuar cantando mentalmente o mantra do OM na alternncia entre o ponto
Entre as sobrancelhas eo umbigo e movendo o foco do seu
Conscincia entre estes dois pontos, sem deixar de ter conscincia da
Canal que liga os dois centros. Continue.

Figura 3. Forma simples de Navi Kriya

Quando Om cantado cerca de 100 vezes, dobre sua cabea para trs e
repetir um procedimento semelhante ao cantar OM na alternncia entre a
Bindu eo terceiro Chakra. Visualize outro cabo que se conecta (fora do
seu corpo) o Bindu ao terceiro Chakra. Deixe sua respirao - se ainda houver
um trao de respirao - fluir livremente atravs desse cabo. Quando Om cantado
Cerca de 25 vezes, retomar a posio normal do queixo. Este um Navi Kriya.
O ideal ter 4 ciclos de Navi Kriya.

Variao
Descanse o queixo na cavidade da garganta. Om cantado 100 - em voz alta ou mentalmente -
Vezes na regio do umbigo. O queixo ento levantado tanto quanto possvel e
OM cantado aproximadamente 25 vezes no terceiro Chakra Manipura. Dentro
Este exerccio esquecer a respirao. Deixe sua respirao ser natural. Este um Navi
Kriya. Praticar quatro Kriyas Navi.
Neste exerccio, se voc quiser, as mos podem estar envolvidas. Com os dedos
As palmas das mos para baixo, as almofadas de ambos os polegares tocando
polegares pressionar levemente o umbigo para cada Om. Quando o queixo ento levantado
As mos so mantidas atrs das costas e unidas por entrelaamento dos dedos
Com as palmas voltadas para cima. Para cada Om, os polegares aplicar uma luz
Presso para as vrtebras lombares. Esta tcnica repetida quatro vezes.

[III] Tcnica central: Kriya Pranayama

Vamos explicar primeiro o que a respirao abdominal. Na respirao abdominal,
Durante a inalao, a parte superior do trax permanece quase imvel
Enquanto o abdome se expande. Ombros no so levantados. Durante a expirao,
O abdmen entra.
Respire fundo, depois outro: no se preocupe com a durao de
Inalao e de exalao. (Depois de algumas respiraes voc descobre que seu
Respirao alonga naturalmente.) Mesclar sua conscincia com a beleza desta
respirao profunda.
Kechari Mudra significa a insero da lngua na faringe nasal. [No
prximo captulo vamos introduzir um mtodo (Talabya Kriya) para alcanar
Kechari Mudra.] Prtica Kechari Mudra se voc capaz, caso contrrio,
prtica ' 'baby Kechari '' - toque com a ponta da lngua no palato superior
No ponto em que o palato duro torna-se macio. Isso fcil de alcanar
Posio da lngua suficiente para tornar a mente completamente imvel.
Comece a prtica de Kriya Pranayama. Assuma a sua meditao favorita
posio. Sente-se de frente para o leste. A partir de agora voc pode utilizar o truque
Anteriormente sentado na borda de uma espessa almofada para que as ndegas
So ligeiramente elevados. O queixo pouco para baixo, perto do peito (o pescoo
Os msculos mantm uma tenso ligeira.) Os dedos esto interligados como
Na foto bem conhecida de Lahiri Mahasaya. A boca e os olhos esto fechados.
Sinta-se que o centro de sua conscincia est localizado na Medulla enquanto o interior
olhar convergem facilmente em Kutastha.
Inale profundamente atravs do nariz, produzindo um som sem voz na garganta
(como em Ujjayi). 2
Para se certificar de que o som est correto,
Concentrar-se apenas no aumento do atrito do ar que flui atravs do seu
garganta. Um som abafado ser originado. Aumentar sua freqncia. Se o
Arredores so perfeitamente ainda, uma pessoa poderia ouvir a 4-5 metros
Raio - de modo algum fora dele. Vamos aprender que esse som age como um
bomba hidrulica para elevar a energia (Prana) a partir da base da coluna vertebral
coluna para cima para a medula.
Durante a inalao, Om mentalmente recitado (ou, mais simplesmente, "mentalmente
colocada "), em cada um dos seis Chakras de MULADHARA a medula.
Durante a expirao, Om mentalmente cantado na medula e em todo o
outros Chakras descendo para Muladhara. A partir deste momento
comear a contar o nmero de respiraes que utilizam a Mala ou os dedos. Para iniciar,
Voc vai praticar 24 respiraes. Com o tempo voc vai aumentar em 12.
No perca o foco de seu olhar interior sobre Kutastha. Est claro que
Para cima e para baixo da espinha produzindo o som da garganta e ao mesmo tempo
colocando Om em cada Chakra difcil. No entanto, Lahiri Mahasaya escreveu
que vai em frente sem cantar Om em cada Chakra, o Kriya torna-se
"Tamasic" [de natureza negativa] e muitos tipos de pensamentos inteis surgem.
Portanto, tente acalmar-se e obter esse resultado.
Aps alguns dias ou semanas de prtica regular, durante a inalao, voc
Perceber uma corrente fria que se aproxima pela espinha - ou simplesmente uma
Sensao fresca. Durante a expirao, voc perceber uma sensao morna
Na coluna vertebral. A expirao pode ser mais longa do que a inalao. Durante o ltimo
Parte da exalao, h uma percepo clara de que o umbigo se move
Para a espinha. Refinando esta experincia - estar mais consciente do
Umbigo movendo-se para dentro e da ao dos msculos do diafragma - voc
Vai sentir uma sensao de alegria crescente.
V em frente desta maneira sem esperar mais. Tente praticar sempre em um
Humor alegre. Aprecie os sons na garganta, as sensaes e tambm os
Breves pausas entre a inalao ea expirao e entre a expirao
E inalao. As pausas no duram mais de 2-3 segundos. Cada pausa um momento de paz
confortvel.
_____________________________________________________________________________
2 O som da inalao semelhante ao rudo de fundo amplificado de um alto-falante - um / schhhh tranquila ... /. H
apenas um leve assobio durante a expirao. O perfeio do som ser alcanado atravs Kechari
Mudra adequada. O som de inalao ser muito sutil, enquanto o som exalando ser flauta-like: Sheee Sheee [i].
____________________________________________________________________________________________

Literatura de referncia diz que perfeito Kriya Pranayama de 80 respiraes por

Hora - cerca de 45 segundos por respirao. Um novato est longe de alcanar
Tal ritmo. Para um iniciante se cada respirao dura 20 segundos, isso significa
Que a prtica muito boa.

A descrio dada de Kriya Pranayama corresponde ao que dado por diferentes

professores que afirmam estarem ensinando a Lahiri Mahasaya Kriya Original. No
prximo captulo vou acrescentar mais detalhes. Estude-os, mas lembre-se: no
CAPTULO 8 voc encontrar o mais alto, o mais sutil, o explicao definitiva
de Kriya Pranayama.

[IV] Como concluir sua rotina Kriya

Aps trs respiraes profundas, deixe sua respirao ser natural e esquec-lo. Mexa seu
Conscincia para cima e para baixo da espinha pausando em cada centro espinhal. Comear com
O primeiro, pausa l, mover para o segundo, pausa .... e assim por diante. Depois de
ascendendo ao Medulla, comea a descida, parando no quinto Chakra,
quarta Chakra, e assim por diante. conveniente centrar a sua ateno por 10-20
segundos em cada chakra. Uma rodada completa dura cerca de 2-4 minutos. [Om
pode ser mentalmente cantado em cada Chakra, mas melhor no perturbar o
Silncio mental
importante que voc assumir uma atitude passiva e paciente, bem como, com total
Confiana no que ser revelado pela prpria prtica. O segredo est em
Mantendo a conscincia em cada um deles at que uma sensao de doura
sentiu, como se o Chakra estavam "derretendo".
Infelizmente, algumas pessoas no so capazes de captar a doura emanando
a partir de cada Chakra. Eles continuam a exercer uma mental e at mesmo fsica
presso em cada Chakra, incapaz de relaxar. s vezes complicam a
Com vrios detalhes (o que poderia ser til em outras tcnicas, mas
no no presente um - contraindo os msculos perto de cada Chakra, utilizar
visualizaes intensas e mantras bija ....) e toda a doura dissipada.
O processo levado adiante, desde que seja confortvel. Este o mais
Agradvel parte da rotina. 3 No uma nova tcnica, mas a acusao
do Kriya Pranayama quando a respirao deixar livre, em outras palavras, quando
Voc no utiliz-lo no procedimento. Vamos chamar essa prtica: ' 'Mental
Pranayama. ''
Chakras so como ns que podem ser desatados se "tocado" por um de
concentrao. Pranayama Mental deve ser levado adiante com grande
Seriedade at que um profundo silncio se assente na conscincia. Sente-se vasto
E livre como o cu e conhece a alegria sem forma.
Se a prtica acontece no esprito certo, d origem a uma das raras
Momentos no dia em que voc pode utilizar sua meditao nascida intuio
Para o tratamento eficaz de qualquer questo que surge da vida. Dentro do perfeito
Transparncia de uma ordem interna, todos os problemas so resolvidos. Eu acho que esse
'' nasceu '' para Kriya (compreender a grandeza do que eles esto fazendo), enquanto
Percebendo os efeitos de tal prtica doce: sua beleza transborda nossa
vidas.
"... difcil ficar louco, quando h tanta beleza no mundo.
s vezes eu sinto que estou vendo tudo de uma vez, e demais, meu corao
Enche como um balo que est prestes a estourar ... E ento eu me lembro de relaxar,
E parar de tentar segur-lo, e ento ele flui atravs de mim como chuva e
Eu no posso sentir nada alm de gratido por cada momento do meu estpido
Pouca vida (Do filme American Beauty, 1999) "
____________________________________________________________________________

3
A rotina de Kriya que no termina com o gozo de tal doura como um
Orquestra subindo ao palco, desembalando os instrumentos, ajustando-os e saindo
uma vez! Ao ir em frente com o caminho Kriya, voc vai descobrir que o mental
Pranayama vai virar primeiro para o segundo lugar Kriya e, finalmente, vai se tornar o supremo
forma de Kriya Pranayama, o que Lahiri Mahasaya chamada Uttam Pranayama
(Excelente PRANAYAMA.)

Apndice: mais sobre Maha Mudra

NOTA
As escolas mais graves de Kriya recomendamos que para cada 12 Kriya
Pranayama, deve-se realizar um Maha Mudra - trs continua a ser o mnimo
nmero. (Para deixar claro, aqueles que praticam 60 Kriya Pranayamas devem
executar Maha Mudra cinco vezes, enquanto aqueles que praticam 12 ou 24 Pranayamas
Infelizmente, depois de ter ouvido diferentes
kriyabans, ouso dizer que seria um milagre se kriyabans praticada regularmente, mesmo
As trs repeties necessrias. Outros acreditam que eles esto praticando Kriya corretamente
sem nunca praticar um nico Maha Mudra! No h dvida de que se voc
Regularmente ignorar esta tcnica e levar uma vida sedentria, a coluna
Perder sua elasticidade. A condio fsica se deteriora ao longo dos anos e
Torna-se quase impossvel manter a posio correta de meditao para mais
do que alguns minutos - por isso Maha Mudra to importante para kriyabans.
Maha Mudra incorpora todos os trs Bandhas. Quando aplicado
Simultaneamente com o corpo dobrado para a frente e sem contrao
ajuda a estar ciente de ambas as extremidades do Sushumna e produz a sensao de um
Corrente energtica movendo-se pela espinha. No momento oportuno, ser possvel perceber
todo o Sushuma como um canal radiante. H relatos de iogues que tm
Experincias fantsticas usando apenas esta tcnica. De acordo com
contas, a percepo de Sushumna aumentou tremendamente. tem
kriyabans que deixaram de lado todas as outras tcnicas de Kriya e praticados 144
Maha Mudra em duas sesses dirias. Eles consideram Maha Mudra o mais til
Entre todas as tcnicas de Kriya Yoga.
Tenho notado que algumas escolas insistem em detalhes infindveis. Por exemplo, eles
Insistem que quando voc estender a perna direita na frente, voc deve dobrar a perna esquerda
Sob o corpo, de modo que o calcanhar esquerdo esteja o mais prximo possvel do perneo. Ento o
O calcanhar esquerdo exerce presso sobre o perneo. Esta presso , naturalmente, um meio de
estimulando a sua conscincia do Muladhara Chakra na regio do cccix no
Raiz da coluna vertebral. [Claro que quando voc estender a perna esquerda, o salto
Criar presso.]
Outro exemplo quando algumas escolas sugerem desenhar o joelho (ou ambos
Joelhos, antes do terceiro movimento) contra o corpo para que a coxa fique to
Possvel durante a inalao. Eles recomendam que os dedos interligados
So colocados ao redor do joelho para exercer presso sobre ele. O dizer que isso ajuda a manter
as costas retas e fazer o som interno do Anahata Chakra audvel.
Um terceiro detalhe este. Como vimos, na posio estendida, o grande
Dedo do p agarrado com firmeza. Algumas escolas insistem nesse detalhe: a unha do
Direito (esquerda) dedo do p grande espremido com o polegar da mo direita (esquerda); o ndice
E os dedos mdios esto atrs dele. A mo esquerda (direita) cups a sola do p.
Quando o procedimento repetido com ambas as pernas estendidas, ambos os dedos so
Agarrado com as mos entrelaadas.

CAPTULO 7

INTENSIFYING DO P RTICAS DE K RIYA P RANAYAMA

[I] A intensificao da prtica de Kriya Pranayama
[II] Intensificar a prtica de Navi Kriya
[III] Como conseguir Kechari Mudra
[IV] rotina incremental com dois exemplos importantes
[V] Yoni Mudra

Este captulo destina-se aos alunos que demonstraram uma

compromisso com a prtica de Kriya Yoga. O momento certo para estud-lo
6-12 meses depois de praticar Kriya diria, quando a grossura do
Respirao diminuiu. Na minha opinio, o essencial o
Desejo genuno de aprofundar a experincia de meditao.

[I] Intensificar a prtica de Kriya Pranayama

[I.1] Som como uma "flauta" da exalao

Durante Kriya Pranayama com Kechari Mudra [at este ponto temos
descrever apenas o '' baby '' Kechari Mudra, em poucas linhas, voc vai encontrar o
explicao do Kechari Mudra adequada] a exalao produzidos no nasal
Pharynx tem um som fino como um assobio fraco. Alguns dizem "flauta-como", Lahiri
Mahasaya em seus dirios, refere-se a ele como '' Shee, Shee. '' 4
Este som produzido na parte superior da nossa faringe nasal. o
sensao de que ela se origina trs Kutastha. Se voc se sentir assim, voc
tm apenas um dever: a relaxar mais, deixando que a prtica doce de Kriya
Pranayama absorve completamente. Algumas escolas chamam de Shakti
Mantra. Foi comparado "flauta de Krishna". Lahiri Mahasaya
Descrito como "semelhante ao sopro de ar atravs de um buraco de fechadura". Ele descreveu
isso
Como "uma navalha que corta tudo relacionado mente". Tem o poder
Para cortar quaisquer fatores de distraco externos, incluindo pensamentos, e chega a o ponto
mximo de relaxamento. Quando a distrao e a ansiedade o som desaparece.

4
A fim de ter uma idia dela, tomar um apito, sopro, diminuir, diminuir .... At que seja
Quase inaudvel. Considere uma amostra de perfume vazia, sem tampa. Feche uma narina.
Colocar a abertura da amostra sob a narina aberta e ter uma longa mas sutil
exalao. Mova para cima e para baixo o exemplo que experimenta todas as variaes do
Produzido som de assobio. Em um determinado ponto voc obter um assobio fantstico e
Diga: '' isso ''

Cultivando a perfeio deste som e concentrando-se firmemente nele,

significa criar a melhor base para despertar o verdadeiro, o som real Om.
Gostaria que voc tivesse um ponto claro: o som como uma flauta um
Coisa, o som de Om outra coisa. O primeiro favorece a apario de
o segundo. O som de Om (s vezes Om escrito Omkar - o
Mesmo conceito) como o som de "gua corrente". Lahiri Mahasaya
Descreveu-o como um som "produzido por um monte de pessoas continuamente golpeando a
Disco de um sino e to contnua como o leo que flui fora de um recipiente. "Certamente,
Quando voc ouve o som de guas correntes ou de ondas quebrando
Falsias, voc pode ter certeza que voc est no caminho certo. Uma grande experincia
Ouvindo um som distante de um sino de longa durao.
Kriya Yoga literatura explica que, quando este evento acontece, a Omkar
experincia adquire o dinamismo da Kundalini; A alma viaja atravs
da medula espinal e queimaduras na alegria de Samadhi. A modstia sempre
Mas quando este resultado alcanado, a euforia positiva to
Esmagadora que no pode ser contido (como encontrar a magia de Aladdin
lmpada.) Na literatura Kriya, diz-se que aqueles que percebem uma perfeita
Pranayama, pode conseguir tudo atravs dele. Bem, se sonharmos com um
impecvel Kriya Pranayama, ento o que temos descrito corresponde ao ideal
De perfeio.
Durante Kriya Pranayama os astral sounds que vm dos Chakras
Aparecem e captam nossa ateno. Eles no tm nada a ver com o som
Produzido pelo ar na garganta. Eles aparecem em diferentes formas
(Bumblebee, flauta, harpa, tambor, zumbido como um transformador eltrico, sino ....)
e capturar de conscincia um Kriyaban levando-o a maiores profundidades, sem qualquer
Perigo de distraes.
Voc precisa de uma vontade contnua para ouvir internamente. Cada canto do
slaba Om deve ser acompanhada por uma vontade inabalvel de rastrear
O eco dessa vibrao at que voc tome conscincia dos sons astrais. Seu
Habilidades de escuta melhorar.
Um fato muito importante para entender que o evento de perceber aqueles
Sons no so produzidos pela intensidade de um momento nico de
Concentrao, mas pelo acmulo de esforo manifestado durante a
sesses de Kriya (esforo a meticulosa ateno a qualquer som interno,
No importa quo desmaiado).
Aqueles que no so capazes de ouvir qualquer som interno no deve concluir
algo est errado. Talvez eles tenham feito um enorme esforo
Frutos sero apreciados durante a prtica do dia seguinte ou algum dia no
futuro. Um sinal que est indo na direo certa um senso de leveza
Presso, como uma sensao de paz lquida acima ou ao redor da
Acompanhada de um certo zumbido em toda a regio occipital.
Se voc percebe isso, ele no serve para nada se perguntando se este o verdadeiro Om
Porque provavelmente apenas um sinal de que a experincia real est se aproximando.
Basta intensificar sua conscincia dessa regio, especialmente a sua parte direita.
Pacincia e constncia so de primordial importncia.

[I.2] Experincia do Dantian

O Dantian pode ser visualizado como uma bola sobre uma e meia polegadas em
dimetro. Seu centro est localizado cerca de uma polegada e meia abaixo do
Barriga e cerca de duas polegadas e meia dentro.
Focando a conscincia dentro do Dantian algo fantstico que
cria uma experincia de bem-aventurana durante Kriya Pranayama! Portanto, durante
a prtica do Kriya Pranayama, quando voc est bem descontrado eo
Respirao sutil, tente, durante a exalao, quando a corrente descendente
vem perto dos Chakras inferiores, para se tornar ciente do Dantian. Isto o
segundo ponto se importar se voc quer intensificar sua prtica de Kriya
Pranayama. Adicione este cuidado ao primeiro ponto (som da "flauta")
e voc ter uma excelente Pranayama.

[II] Intensificao da prtica de Navi Kriya

Esta variao prev um trabalho notvel sobre Dantian. Ele rebita o
De uma forma que nenhuma outra variao capaz de produzir. suave
Deslocamento de energia ao longo da circunferncia da cabea tem um
efeito.
O queixo trazido para baixo na direo da cavidade da garganta. Voc tem uma
inalao (dois segundos no mximo, sem concentrar nas Chakras )
seguido por uma longa exalao durante o qual a energia sentida
descendente a partir da parte frontal do crebro, ao longo de um caminho fora do corpo
para o umbigo, alcanando atravs dele o Dantian regio.

Figura 4. A energia entra no Dantian ao longo de quatro sentidos

Durante esta longa exalao, Om entoado mentalmente, rapidamente, 10-15 vezes,
acompanhando a descida de energia ao longo do caminho. Depois de uma curta
pausa no Dantian , o chefe retoma a sua posio normal.
Agora, cada detalhe repetida, mas a descida da energia acontece atravs
um caminho diferente. A inalao curta chama a energia para a cabea de novo .
As curvas de cabea, mas no na frente: ele se curva em direo esquerda do ombro,
sem virar o rosto. Uma longa exalao (com o mesmo canto do OM,
Om, Om ... ) acompanha o movimento descendente da energia que comea
a partir do lado esquerdo do crebro e move-se ao longo de um caminho de fora do corpo, na
sua esquerda
lado (como se no existiria ombro ou brao). A energia se resume ao
cintura, atravess-la e se move para a Dantian .
A cabea se move de volta para sua posio normal. Aps um curto perodo de inalao , o
cabea se inclina para trs. Uma longa validade (com o mesmo canto do OM,
Om, Om ... ) acompanha o movimento descendente da energia que comea
a partir da regio occipital e movimentos (fora do corpo) para baixo para a cintura
onde ele se dobra, perfura o terceiro Chakra Manipura e move-se para o
dentro da regio abdominal ( Dantian ). O procedimento repetido
Da mesma forma no direito lado.
A ltima exalao conclui um mini ciclo de quatro exalaes
acompanhado por quatro descidas de energia no sentido da cintura e, atravessando-o,
para a regio de baixo abdmen. Este mini-ciclo repetido 9 vezes. Dentro
concluso tivemos 4x9 = 36 descidas de energia. O que ns temos
descrito dura 8-10 minutos, e equivalente a 4 repeties do bsica
forma de Navi Kriya .
Como o praticante prossegue com as rotaes e os efeitos da
tcnica de se tornar cada vez mais perceptveis, os movimentos da cabea
tornam-se menos acentuada - o processo internaliza. Um fenmeno
notvel: no exato momento do fim de exalar foi transmitida por
a mente, ela se sente como se os pulmes no pode se mover. Alguns instantes mais tarde vem
a conscincia de algo descendente sutil no corpo. Um novo tipo de
exalao apreciado, como uma presso que permeia tudo interno. traz
cerca de um sentimento peculiar de bem-estar, harmonia e liberdade. Tem-se a
impresso que se poderia permanecer assim para sempre. Logic implica que a respirao
saindo do nariz, mas voc poderia jurar que no. Isso pode ser
considerada a primeira experincia de Pranayama com a respirao interna (tambm
chamado Kriya das clulas ) que vamos discutir no apndice 6.

[III] Como conseguir Kechari Mudra

Kechari Mudra meios apropriados inserindo a lngua na cavidade do
faringe nasal. Normalmente a nossa lngua normalmente incapaz de tocar a vula
e, consequentemente, entrar na faringe nasal. Devido a isso, estamos limitados
em nossa conexo com o grande reservatrio de energia existente na
Sahasrara regio. Kechari Mudra foi concebido para superar esta
obstculo. A prtica de Kriya Pranayama com Kechari Mudra adequada
representa uma experincia encantadora, um dos melhores momentos na vida de
um Kriyaban . Kechari Mudra faz uma Kriyaban capaz de fazer uma gigantesca
passo para a perfeio de Kriya PRANAYAMA .
Para obter Kechari Mudra praticamos Talabya Kriya que descrita
abaixo:
[III.1] Talabya Kriya
Comece com a lngua em uma posio relaxada com a ponta tocando levemente a
parte de trs dos dentes superiores. Pressione o corpo da lngua contra a parte superior
paladar para criar um efeito de ventosa.
Figura 5. parte fundamental de Talabya Kriya
Depois de criar o efeito de ventosa, abaixar a mandbula inferior at
voc se sentir claramente o estiramento no frnulo lingual (a pequena dobra de tecido
sob a lngua que atribui-lo base da boca.) Solte o
lngua com um som de clique, em seguida, coloc-lo para fora da boca e apont-lo
em direo ao queixo. No incio, no exceda 10 repeties por dia para
evitar esticar o frnulo . Eventualmente, voc vai fazer 50 repeties em
cerca de 2 minutos (110-120 segundos).
Alguns no entendem imediatamente como fazer a sua lngua aderir
o palato superior, antes de abrir a boca e alongamento do freio .
s vezes, mesmo quando eles so mostrados em pessoa, eles ainda no so capazes de
faz-lo corretamente. Muitos prtica Talabya Kriya incorretamente instintivamente
transformando sua lngua para trs.
O principal erro est se concentrando demais em onde colocar a ponta do
a lngua. O efeito de suco obtido com todo o corpo do
lngua: a ponta da lngua no tem nenhum papel!
Espero que claro que Talabya Kriya e Kechari Mudra so completamente
diferente! Abra a boca na frente de um espelho durante a primeira parte do
Talabya Kriya ver as peas ocas de cada lado do freio que
aparecer isolado do corpo da lngua; durante Kechari Mudra,
a vula que vem para a frente e apenas a raiz da lngua visvel!
Talabya Kriya uma tcnica que alm de sua utilidade para alcanar Kechari
Mudra, cria um efeito relaxante perceptvel no processo de pensamento. isto
no deve ser considerado um processo de estiramento frnulo lingual simples.
Quando a lngua adere ao palato e da boca aberta, em que
instante em que a separao energtica entre o nosso corpo e a reserva de esttica Prana
localizado na parte superior da nossa cabea est momentaneamente curado. este
apresenta, na melhor das maneiras, para o estado de meditao. Mesmo depois
dominar Kechari Mudra, Talabya Kriya deve continuar a ser praticado
porque cria um efeito relaxante perceptvel no processo de pensamento. Isto
No sabe por que esticar o frnulo reduz a produo de pensamento,
No entanto, qualquer pessoa que pratica a tcnica pode facilmente verificar isso.
Curiosamente, Talabya Kriya no requer concentrando-se em qualquer coisa,
puramente fsico. Assim como uma tentativa de justificar isso, podemos dizer que apenas
pressionando a lngua contra o palato superior e manter a suco
efeito sobre o paladar por 10-15 segundos, pode, por si s, gerar
sensibilidade na Medulla rea em um tempo muito curto. O detalhe de que se prolonga
a lngua desempenha um papel importante tambm. Quando a lngua est totalmente estendido,
ele puxa em alguns ossos do crnio e leva a descompresso do todo
rea.

Nota
No Hatha Yoga livros existem diferentes sugestes para alongar o
frnulo . Um um que bem conhecido est envolvendo um pedao de pano ao redor do
lngua e, com a ajuda das mos, puxando (relaxante e repetindo
tempos diferentes) o pano tanto horizontal como tambm para cima, em direco ponta do
nariz. A tcnica da Talabya Kriya pode ser enriquecido por massagem tanto o
msculos da lngua eo frnulo com os prprios dedos de ningum. Lahiri Mahasaya
foi absolutamente contra o corte do freio para obter resultados mais rpidos e mais fceis.

[III.2] passos em direo Kechari Mudra adequada

Quando voc tem certeza de praticar Talabya Kriya corretamente, depois de vrios meses
da prtica regular do mesmo, tentar tentar Kechari Mudra . O teste se
a ponta da lngua pode tocar a vula. Se sim, ento por alguns minutos um
dia usar os dedos para empurrar a base da lngua para dentro at a ponta vai
alm da vula e toca a faringe por trs dele. V em frente, desta forma
por semanas.

Figura 6. Posio da lngua quando voc entra no naso-faringe

Um dia, a ponta da lngua ir introduzir um centmetro ou mais no nasal
faringe, mas escorregar para fora quando os dedos so removidos. Mas, depois de pouco mais
dias, em remover os dedos, a ponta da lngua permanecer "preso"
nessa posio. Isso acontece porque o palato mole (parte do qual
a vula trava) macio, mvel e actua como uma banda elstica e cria um
gancho. Isso impede que a lngua de deslizar para fora e retornando ao seu habitual
posio plana. Este o ponto de viragem. Ao se esforando a cada dia para praticar em
menos 6-12 Kriya Pranayama com a lngua nessa posio - apesar de alguns
desconforto, como um aumento da salivao, deglutio e ocasional
interrupes para restabelecer a posio - a prtica torna-se fcil e
confortvel. A sensao de irritao e aumento da salivao em breve
deixado para trs.
Aps cerca de trs semanas de praticar dessa maneira, voc deve ser capaz de
alcanar a mesma posio sem usar os dedos. A lngua ser capaz
inserir-se no interior da cavidade naso-faringe. Haver ainda o suficiente
espao deixado na cavidade a inspirar e expirar pelo nariz.

[III.3] O que a literatura explica sobre Kechari Mudra

Kechari Mudra tem um efeito notvel sobre o nosso sistema fsico psico:
notamos uma quietude de todos, pensamentos indesejados inteis e intrusiva mentais
Processos. Kechari Mudra faz com que a fora de vida a ser retirado a partir de
processos de pensamento. Ignorando o sistema de energia da mente e mudando tanto
o caminho ea direo do Prana fluxo, Kechari conecta nossa conscincia
com a dimenso espiritual cuja sede fica na parte superior do crebro.
a conscincia. A mente funciona de uma forma mais contida e goza
um descanso essencial; cada pensamento se torna mais concreto e preciso. Quando,
durante as atividades dirias Kechari Mudra praticada, momentos de puro
calma e silncio mental encher a ser inteiro! s vezes, mental
o silncio se transforma em uma exploso de alegria interior. O nico problema pode ser que
durante as trs primeiras semanas de Kechari Mudra , voc experimentar "tonturas"
e embaou faculdades mentais. Esteja preparado para esta eventualidade e
considerar a absteno de conduo e qualquer trabalho envolvendo um significativo
proporo de risco durante este tempo.
Depois de vrios meses de prtica incansvel, sua lngua vai chegar ao
juno da passagem nasal no interior do furo no palato. O tecido mole
acima dos orifcios na parte interna das narinas aludido em Kriya
literatura como "a vula acima a vula". A ponta da lngua atinge este
pequena rea e permanece "preso" l confortavelmente.
De acordo com Kriya literatura, a lngua pode ser empurrado ainda mais para cima.
Qualquer bom livro de anatomia ir revelar que a lngua no pode estender qualquer
mais longe quando se enche a faringe nasal. Esta afirmao deve, portanto,
ser entendido como uma dica para o que uma pessoa normal pensa est acontecendo.
Na verdade, estendendo a lngua ao seu limite, possvel experimentar uma
grande atraco para a regio entre as sobrancelhas, juntamente com o
sensao de ter alcanado, com a ponta da lngua, numa posio mais elevada.
Literatura afirma que atravs Kechari Mudra vamos fechar um circuito entre
o quinto Chakra eo Medulla : Amrit ( "Nctar", o elixir da vida - um
doce degustao de fluido) comea a escorrer atravs da lngua na espinha
e depois em todo o corpo. Isso traz um reacender da fora vital
no corpo. Para ter essa experincia, a ponta da lngua deve tocar
trs pontos em sequncia: a vula, uma pequena aspereza no telhado do nasal
faringe sob a glndula pituitria, e o tecido mole por cima do nasal
septo. A ponta da lngua deve girar em cada um destes pontos para a
menos 20-30 segundos; em seguida, na forma de sorver um lquido ou um teste
alimentos, uma essncia vai ser saboreado na superfcie da lngua. O exerccio
deve ser repetido vrias vezes durante o dia. 5

5
Eu sou incapaz de comentar sobre a importncia da beber o nctar desde que eu no tive
a experincia nem, admito, tenho at tentou t-lo. Eu estou compartilhando esta informao
por uma questo de preciso e perfeio. Pode fascinar um Kriyaban mas depois de uma
perodo inicial de intensa excitao, ele esquecido.

[III.4] Kechari Mudra como condio para receber os Kriyas mais elevados
Kriya literatura afirma que Kechari Mudra decisivo para receber iniciao
para as Kriyas mais elevados. No h nada de incomum que um Kriya professor quer
boca do estudante abriu na frente deles e ver a lngua desaparecer
para a faringe nasal.
Por maior que o efeito de Kechari Mudra , acredito firmemente que importante
mas no indispensvel. A afirmao de que muitas vezes ouvi: "At que um
criada em Kechari Mudra , no se pode alcanar o estado de Eterna
Tranquilidade" falsa! H muitos que tm praticado Thokar com
entusiasmo e com o compromisso admirvel, que se beneficiaram com a sua
efeitos notveis, mas que ainda no perceberam isso Mudra .
No podemos conceber que a realizao de Kechari cria uma acentuada
diviso entre as pessoas. Confinado a uma classe mais baixa so aqueles pobre
companheiros que nunca vai ter a Kriyas Superior s porque eles no fazem
ter sucesso na realizao de alguma atividade fsica que no depende de seus esforos
mas na sua constituio. Eles nunca ter sucesso em acelerar a sua
caminho espiritual como aqueles kriyabans que a natureza dotou com um longo
freio ou com um faringe nasal mais acessvel para a ponta da lngua ... o
ideia toda absurda.
Lahiri Mahasaya descobriu a importncia de conectar a ponta do nosso
lngua com a energia no crebro. Agora, quando apenas beb Kechari
praticada, notamos uma quietude de todos os pensamentos inteis, indesejveis e
processos mentais intrusiva. Torna-se mais fcil de ouvir os astral sounds, e
para se fundir com o Omkar aspecto do Divino.
A deciso do PY para permitir a iniciao nos Kriyas mais elevados para aqueles que no
puderem
prtica Kechari Mudra deve ter todo o nosso louvor. considerando Lahiri
A atitude de Mahasaya para participar de nossa imperfeio e sofrimento, eu acredito
ele tambm se comportam de forma semelhante - embora ns no sabemos ao certo

[IV] rotina incremental com dois exemplos importantes

Neste captulo, quero discutir em geral sobre o valor da
Incrementais Rotinas e dar dois exemplos mais importantes que podem ajudar
um Kriyaban para melhor assimilar do Primeiro Nvel de Kriya .
Vamos comear com uma considerao: uma rotina invarivel que leva sempre a
mesma quantidade de tempo recomendado por todas as organizaes. A
cronograma invarivel, que consiste de uma prtica diria do mesmo conjunto de
tcnicas, mudando nem a sua ordem de prtica nem o nmero de sua
repeties, parece ser a melhor maneira de comear na Kriya caminho. Para iniciar neste
maneira tudo bem, mas acontecendo desta forma para o resto da vida da pessoa
inadmissvel.

bom refletir sobre afirmao Gopi Krishna':

... todo o reino o produto da actividade do Prana e os tomos

da matria ambos combinados. [...] Nada seria mais ridculo
supor que esta combinao de Prana e importa o que resultou em tais
organizaes maravilhosas criaturas vivas ser to frgil e instvel como a
ceda vontade humana. A impresso que prevalece na mente dos
algumas pessoas que a poucos minutos de exerccio de concentrao pode trabalhar
milagres em mudar o seu nvel existente de conscincia [...] ,
portanto, como correto como seria supor que repetiu martelo- luz
golpes desferidos com um metal pode levar liberao da energia atmica. A
recondicionamento de todo o corpo humano necessrio para efectuar um radical
transformao da conscincia [...] Esta a razo pela qual o verdadeiro sucesso em
Yoga muito raro. (Gopi Krishna Kundalini: The Secret of Yoga ).

Se, aps um par de anos, de aplicao paciente da mesma rotina que voc
iria descobrir que seus esforos haviam sido totalmente ineficaz ea inicial
entusiasmo se perdeu, voc receberia dos '' conselheiros de meditao ''
a reprimenda padro: '' Voc depende muito em resultados. Seja fiel e ir
frente com a sua prtica '' Talvez ele ir dizer-lhe a histria de que o leal
Kriyaban que teve sua primeira experincia espiritual de um dia antes de morrer!
Agora, eu nunca tive dvidas de que se deve continuar a prtica de Kriya
por fases aparentemente improdutivas. Isto o que eu fiz durante acinzentado
anos. De vez em quando eu conseguir reacender o meu entusiasmo pela leitura
livros espirituais, ouvindo conversas espirituais gravadas, etc. Mais cedo ou mais tarde o
entusiasmo voltou forte como antes. Mas eu conheo um monte de kriyabans
Quem foi embora. Eles haviam chegado a um impasse que requerem maior evoluo apareceu
impossvel. A idia de praticar Kriya diariamente durante toda a sua vida
por causa de uma promessa feita no momento da iniciao tornou-se um
pesadelo, uma gaiola de onde eles queriam escapar.
Estou convencido de que a prtica de um ou mais rotinas incrementais pode
evitar tudo isso. Ele consiste em utilizar apenas uma tcnica, cujo nmero de
repeties aumentada gradualmente at atingir um grande nmero de repeties
cujo montante tenha sido transmitida de Kriya tradio. Ns vamos
dar logo um exemplo que vai esclarecer tudo. Temos assistido
inacreditveis resultados em aqueles que seguem este conselho. O efeito sobre a
personalidade extremamente positivo - muitos obstculos internos desaparecer, o
entusiasmo primitivo para Kriya Yoga retornos.
A rotina incremental praticada uma vez por semana. Se nos outros dias
voc no faz nada, isso no uma tragdia, ou melhor, s vezes necessrio, eu o faria
dizer saudvel, para fazer desta forma. I vai trazer em breve alguns exemplos que vo
clarificar cada pormenor da prtica.
No se ofenda por uma comparao entre Kriya e esportes. Kriya
no um esporte, mas nos estgios iniciais de Kriya , ao aplicar o seu
Diferentes tcnicas psico-fsicas, tem muitos pontos em comum com
a essncia do atletismo. Ambos evitam o emprego de fora bruta, e ambos
exigem metas ea canalizao diligente de sua fora para alcan-los.
Ambos tambm exigem anlise e avaliao de um de desempenho de aprender com
a experincia.
Agora, o que acontece no atletismo nos d um bom exemplo de como
progresso. Os atletas que desejam alcanar excelente desempenho must
de alguma forma aumentar a intensidade ea qualidade de sua prtica. Somente
atravs de sesses de formao intensiva onde os atletas empurrar sua sade fsica e
resistncia mental alm de seus nveis normais, eles vo ter sucesso em
realizando os nveis de outro modo inatingveis de desempenho. [Cada
sesso deve ser seguido por alguns dias de descanso, a fim de ter um completo
recuperao.] Esta uma "lei" ningum escapa.
Podemos conceber diferentes rotinas incrementais . Cada tcnica praticada
em forma intensiva, vai despertar efeitos especficos - percebida em particular a
dia seguinte prtica. Alguns efeitos podem, por vezes, suscitar preocupao. Eu
significa humores, fantasias, memrias e desejos de repente, decorrentes .... Eles so
um indcio de que um processo de limpeza est acontecendo na mente subconsciente.
Quanto ao progresso espiritual, no entreter dvidas que esta prtica
ineficazes: os efeitos - revelaes espirituais atravs do discernimento intuitivo
e transformaes de temperamento - pode ser de fato memorvel.
Para acoplar uma rotina Incremental a ser praticado uma vez por semana, com o
prtica diria de uma forma muito simples Kriya rotina parece ser a melhor soluo.
Ele encarna um processo de equilbrio que ajuda a atravessar com segurana a cada mau humor.
Naturalmente, um Kriyaban deve ter familiaridade com as leis fundamentais da
a psique humana e ser capaz de identificar uma situao crtica. As vezes
at mesmo uma rotina de incremento deve ser posta de lado por um par de meses.

[IV. 1] rotina incremental de Navi Kriya

Aqui est um exemplo das prprias palavras que podemos usar para introduzir um aluno
um fcil, mas muito importante Rotina Incremental , que de Navi Kriya :
"Aos sbados - ou em qualquer dia livre - depois de uma curta prtica de Talabya
Kriya , Maha Mudra e Kriya Pranayama , prtica 8 conjuntos de Navi Kriya,
dobrando, assim, o nmero dos habituais 4 repeties programadas. Como sempre,
completar a sua rotina com Pranayama mentais . No dia seguinte, voc pode
fazer uma pausa de todos os Kriya prticas e voc pode dar a sua mente o blsamo
de uma longa, tranquilo Japa. Para os prximos dias, retomar o original
rotina padro. No sbado seguinte, a prtica de 3 vezes o normais
nmero de Navi Kriya , ou seja, 12 conjuntos. Claro, isso sempre a ser feito
no mbito da Talabya, Maha Mudra ... terminar com mentais
Pranayama. Se possvel ter uma longa caminhada noite para acalmar a profunda
regies de sua psique. A seguir descanso dia fazendo apenas Japa e ir
para uma caminhada ... Aps uma semana, ou duas, se desejar, prtica 16 conjuntos de Navi
Kriya .... e assim por diante .... 20, 24 ... at 80 conjuntos, que 20 vezes o original
nmero recomendado. ''
O aumento desta delicada Kriya tcnica deve ser gradual. Se voc tentar
ser mais esperto que o processo e realizar muitas repeties de uma s vez,
nada vir-lo porque os canais internos de perto. nossa interior
obstculos no podem ser removidos em um dia; nossa fora interior no forte
suficiente para dissolv-los. Este poder interno inicialmente fraco e deve ser
reforada semana aps semana. Alm disso, este processo deve ser
incorporado dentro de uma vida ativa regular.
at voc para fazer seus dias de treino mais agradvel possvel. Isto
aconselhvel para quebrar essas longas sesses em duas partes - a ser concludo
antes de ir para a cama. Voc pode concluir cada parte por mentir sobre suas costas
( Savasana: a postura do cadver) sobre um tapete para um par de minutos. Voc pode
completar a primeira parte sem pressa pela manh, cuidadosamente respeitando
cada detalhe. Na parte da tarde, depois de uma refeio ligeira e uma soneca, bom para
sair, encontrar um lugar agradvel para se sentar, e, em seguida, reservar algum tempo para
natureza contemplar. Depois, voc pode completar o restante premeditado
nmero de repeties, absorto em sua prtica e perfeitamente vontade. Voc
vai ver como os efeitos aumentam medida que a luz do dia se aproxima crepsculo. Se vocs
sempre praticar no seu quarto, organizar para ter uma caminhada tranquila na
tarde. Tudo vai ocorrer harmoniosamente e a bno de
silncio feliz infalivelmente visit-lo.
Se preferir utilizar a variao do Navi Kriya dada neste captulo
(Ver [I.2] intensificar a prtica de Navi Kriya ), o processo comea com 36
x 2 descidas. Os passos seguintes so os seguintes: 36 x 3, x 4 36 ...., 36 x 19, 36 x 20. Tem
sido experimentalmente demonstrado que no h necessidade de ir alm de 36 x 20
repeties. Quanto a esta variao, acontece que depois da primeira meia hora do
movimentos da cabea so quase imperceptveis. Em outras palavras, o atacante,
para trs e para os lados movimento do queixo reduzida a um par de
milmetros!

Efeitos
Um bom efeito dessa prtica um aumento impressionante na clareza mental,
provavelmente devido forte ao no terceiro Chakra que rege a
processo de pensamento. A, processo lgico precisa e clara mais calibrada sobe
a partir de uma sinergia mais eficiente entre pensamentos e emoes. Intuio
flui desimpedido, quando decises importantes devem ser feitas.
Infelizmente, as caractersticas de dureza podem aparecer algumas vezes na sua
temperamento. Voc vai encontrar-se proferir declaraes que outros acham
ofensiva e corte, mas que para voc, nesse momento, so a expresso de
sinceridade. Embora sustentado por uma intuio interna luminosa, voc pode
machucar amigos atravs de suas palavras e apenas horas depois, estar sozinho e
individual, observe como essas palavras eram inapropriadas.
Para entender a razo para este problema, vamos olhar para o significado de
'' '' que cruza o n do umbigo. ( Navi Kriya feito principalmente para este
razo e, secundariamente, para unir Prana e Apana e atra-los para o
espinha.) explicado que o corte do cordo umbilical no momento do nascimento divide um
realidade nica em duas partes: o espiritual eo material. O espiritual,
que se manifesta como alegria e serenidade, estabelece-se no maior
Chakras e na cabea; o material se estabelece na parte inferior
Chakras . Essa ruptura entre a matria eo esprito dentro de cada ser humano um
fonte permanente de conflitos excruciantes nas vidas de muitos espiritual
pesquisadores.
Atravs desta rotina Incremental e atravs de esforo consciente no sentido de
harmonia entre as duas dimenses do Esprito e matria em nossa diria
vive, a cura desta ruptura ocorre. Embora a cura
harmoniosas, manifestaes visveis pode ser interpretada negativamente por outros,
muitas vezes devido a uma Kriyaban confiana recm-adquirida 's e convico de que
pode parecer teimosia ou dogmatismo. A personalidade de um
Kriyaban est destinado a ser idealmente coletadas em torno de um ponto central e todos
conflitos internos curado. Os efeitos so percebidos por dentro e observaram
claramente na vida prtica. A pessoa sente uma ordem interna se estabelecer; cada
ao parece como se estivesse cercado por um halo de calma e se dirigiu
direto para o gol. Isso me lembra de Acabe, em "Moby Dick", de Herman
Melville:
Swerve mim? no podeis me desviar, ... O caminho para o meu propsito fixo colocado
com trilhos de ferro, sobre a qual minha alma sulcado para ser executado. ... um do Nada
obstculo, nada um ngulo para o caminho de ferro! ( Herman Melville )

[IV. 2] rotina incremental de Kriya PRANAYAMA

Depois de alguns meses (quando o anterior Rotina Incremental de Navi Kriya
seja concludo ou pelo menos a metade concluda), a Kriyaban pode comear um paralelo
Processo usando a tcnica de Kriya PRANAYAMA e aumentando-
gradualmente . 36 x 2, 36 x 3, at 36 x 20 Kriya Pranayamas um muito bom
plano; 24 x 2, 24 x 3, ... ..24 x 24 mais leve, mas tambm bom. prtica em
sequenciar as trs fases de Kriya PRANAYAMA, respeitando o que dito na
Captulo 6. Quando a prtica dividida em duas ou trs partes - para
exemplo, entre manh e tarde - voc sempre comear a partir da fase 1,
em seguida, introduzir fase 2 e, em seguida, a fase 3.
Eu aprendi a respeitar todas Kriya escolas, mas vou dizer-lhe agora que
quando eu tentei aumentar o nmero de Kriya Pranayama que me ensinaram
para executar em minha primeira escola, depois de 60 repeties de Kriya Pranayama I
desenvolvido tanto nervosismo que eu no podia ficar sentado. Agora, com
meu novo Kriya Pranayama (boca fechada, em parte, com Kechari e em parte
sem, e mentalmente cantar Om em cada Chakra ) me aproximei 1000 Kriya
respiraes, sempre habitando na tranquilidade mais completa.
No entanto, aconselho aqui para avanar com prudncia, no dando muito
ateno para o comprimento certo para cada respirao. Durante este processo
( Rotina Incremental ) absolutamente necessrio seguir a natureza,
respeitando o ritmo da respirao adequada para a prpria constituio. Se vocs
sentir que a respirao muito curta, no se preocupe com isso! Voc ter bastante
de tempo no futuro para along-lo. Por outro lado, quando mais do que um 100
respiraes so praticados, aconselhvel fazer uso da carta de 12 Mantra " Om
Namo Bhagabate Vasudevaya "( Om Na Mo Bha Ga Ba chegando e Te
Va Su De Va Ya descendo), o que no significa aplicar todo o subtil
detalhes de Omkar Pranayama mas simplesmente para utilizar essa bela Mantra .
Durante cada etapa do processo, importante para manter um fio delgado de
respirao at a concluso do nmero prescrito. Em outras palavras, o
processo nunca deve tornar-se puramente mental.
Durante este Rotina Incremental , uma Kriyaban pode conseguir um extremamente elevado
prtica de Kriya Pranayama centrando seu / sua conscincia no maior
parte do crebro. Esta maneira de praticar Kriya Pranayama pode ser
aproximou-se s depois de muitos Kriya respiraes. 48 um bom nmero, mas 108
o ideal.
Shambhavi Mudra o ato de se concentrar sobre o espao entre o
sobrancelhas, trazendo as duas sobrancelhas em direco ao centro com um ligeiro
enrugamento da testa. H uma forma superior de Shambhavi que
requer plpebras fechadas ou semi-fechados. (Lahiri Mahasaya em seu conhecido
retrato est mostrando este Mudra .) Os olhos voltados para cima, tanto quanto possvel
como se estivesse olhando para o teto, mas sem qualquer movimento da cabea. A luz
tenso percebida nos msculos dos olhos desaparece gradualmente e
a posio pode ser mantida muito facilmente. Um espectador iria observar o
esclera (parte branca do olho), sob a ris porque muitas vezes o inferior
plpebras relaxar. Atravs desta Mudra , todos de uma Prana coleta no topo da
cabea.
Durante este Mudra o centro de conscincia na parte superior do seu
cabea. Na verdade, voc percebe uma luz que irradia da parte superior do
cabea. Torne-se estvel neste Mudra e completar o nmero de repeties
voc decidiu praticar.
Esta prtica uma verdadeira jia, ela incorpora a quintessncia da beleza. Tempo
passa sem muito aviso prvio e que poderia parecer ser uma tarefa desgastante
acaba por ser to fcil como um momento de descanso. Voc vai notar a respirao
bastante lento. Voc vai apreciar a bela sensao de ar fresco que parece
vir para cima atravs da coluna vertebral e perfurar cada Chakra, e do warm
ar exalado permeando cada zona do corpo a partir de cima para baixo. Voc ir
realmente perceber isso e no uma inveno da sua imaginao!
Sua atitude aparentemente passiva, na realidade totalmente sensvel, e
portanto activa de uma forma inteligente. O som da respirao suave
e ininterrupta como despejar a contnua de leo a partir de uma garrafa. A prtica
atinge sua potncia mxima e parece ter uma vida prpria. Voc ir
eventualmente, ter a impresso de atravessar um estado mental, que como
adormecer, de repente, voltando a plena conscincia e perceber que voc
esto aquecendo-se uma luz espiritual. como um avio saindo de nuvens em um
cu claro e transparente.

[1] oportuno observar que a prtica diria de sua Kriya

Pranayama no deve ser feito da maneira como descrito acima. Uma rotina
totalmente baseado em uma forte concentrao no Sahasrra no adequado
para incio ou nvel mdio alunos. Desenvolver um m forte em
Sahasrara a forma mais poderosa de estimular a Kundalini
despertar. Isto implica trazer um monte de informaes do
mente subconsciente para a superfcie. Voc pode experimentar toda uma gama de
humores negativos.

[2] Durante o Kriya Pranayama energia no pode fluir dentro de Sushumna . Deixei
-nos visualizar a seo da coluna como a seo de uma cebola: existem
muitas camadas. Um Kriyaban capaz de mover o Prana apenas ao longo do externo
camadas da coluna vertebral. Se desgastam uma camada aps a outra, em um determinado
ponto algo comea a acontecer em Sushumna e temos a impresso de
de estar no cu. A experincia do '' sino '' em Anahata mudanas em
o som de '' muitas guas. '' O som real da OM aparece orientando o
alma para viajar atravs da coluna, entrar em contato com a Luz Divina na parte superior
parte da cabea. A percepo da Luz Espiritual absorve o seu
ateno.

[3] No fique chateado se em algumas ocasies esta rotina se torna um

viagem extraordinria em sua memria. Acontece que na verdade, concentrando-se
sua ateno sobre os Chakras voc obter um efeito especial: o interior
tela de sua conscincia comea a exibir uma srie de imagens. Isto um
fato fisiolgico e temos razes para suspeitar que aqueles que afirmam
eles esto isentos de tal fenmeno, porque eles no tm
lucidez suficiente para notar. Os Chakras so como caixas de jias contendo
a memria de toda a nossa vida e do origem a todo o esplendor perdido
reminiscncias. A essncia de eventos passados (a beleza contida neles
e nunca totalmente apreciado) vivida novamente no prazer tranquila de
enquanto contemplao, s vezes, seu corao permeado por um grito contido.
uma revelao: a luz do Esprito parece cintilar no que parecia
ser momentos banais de sua vida.

[4] Durante este perodo muito delicado, voc pode praticar Nadi sodhana
Pranayama tanto durante a semana e, especialmente, antes de iniciar a longa
sesso de Kriya Pranayama . Voc pode aproveitar este til
tcnica, embora no seja parte do Kriya Yoga . Como j indiquei
para fora, Nadi sodhana Pranayama muito mais importante do que especialistas kriyabans
esto dispostos a admitir. Sua prtica deve ser sempre combinada com o bsico
tcnicas de Kriya Yoga . Graas a ela, um iniciante recebe uma dramtica
transformao - muitos padres importantes de desequilbrio energtico desaparecer.
Sem esta ao de equilbrio no fcil de conseguir um vigilante, mas
alerta pacfica, que a prpria base da Kriya estado meditativo. isto
uma experincia comum que depois de uma longa prtica de Nadi sodhana sem
adicionando qualquer outra tcnica que voc entrar em um estado meditativo natural.
120

[5] Vamos responder a uma objeo bvia: '' Por que se deve praticar a
Rotina incremental de Navi Kriya antes que de Kriya Pranayama ? o
razo que Navi Kriya cria essa solidez que permite a praticar tal
procedimento desafiador como a rotina Incremental de Kriya
Pranayama .

[6] Se voc quiser praticar uma rotina Incremental de qualquer tcnica

e voc no tem um especialista por voc para ajud-lo no planejamento do nmero de
repeties, lembre-se este critrio:
o primeiro passo deve tomar 15-20 minutos do seu tempo, mas para este lapso voc
deve adicionar uma rotina mnima para preparar a prtica central e, no final,
para absorver os efeitos de sua prtica. Em seguida, semana a semana voc vai em frente
aumentar o nmero de repeties at que voc pratique por cerca de seis horas.

[V] Yoni Mudra

Aps um profundo Kriya inalao, tendo desenhada a energia para cima para o centro
parte da cabea, fechar os ouvidos com os polegares, as plpebras com o ndice
dedos, as narinas com os dedos mdios, os lbios com o anel eo
dedinhos. Segurar a respirao enquanto repetindo mentalmente OM vrias vezes
e observar qualquer luz no ponto entre as sobrancelhas. Segure a respirao
enquanto confortvel. Ambos os cotovelos fiquem paralelas ao cho e apontando
para fora para o lado. No deix-los cair, sustent-los de alguma forma, se necessrio.
Durante este ato-testemunhando luz especial, os dedos indicadores no deve colocar qualquer
presso sobre os olhos - isso seria prejudicial e no servem de nada! Voc
pode desenhar as plpebras para baixo com os dedos indicadores e aplicar presso sobre o
mas do rosto altas nos cantos dos olhos.
Quando voc sente que voc precisa respirar, expire e trazer a conscincia
para baixo ao longo da coluna vertebral. Yoni Mudra geralmente realizada apenas uma vez.

Figura 7. Yoni Mudra

Aps Yoni Mudra, permanecer concentrada tanto quanto possvel no ponto
entre as sobrancelhas tentando perceber a luz em Kutastha . Em seguida, abra
seus olhos e olhar para o que est diante de voc, mas no observam qualquer coisa em
especial. Assista sem assistir. Depois de um tempo voc se tornar consciente
de uma linha sutil de luz branca, amolecida, como uma nvoa, em torno de todos os objetos. o
Luz se tornar progressivamente branco e maior. Evite pensar. Guarda
a correo olhar. Aps 5 minutos, feche os olhos e descansar por algum tempo antes
Em p.

Nota
Por que razo foi que eu esperei tanto tempo antes de descrever uma tcnica que
dada durante Kriya iniciao, na primeira reunio com um Kriya professor?
Como a instruo fundamental aumentar o nmero de repeties de
OM repeties (mantendo a respirao) por um por dia, at um mximo de
200. Recomenda-se evitar forar. Mas como possvel para alcanar estes
resulta sem forar? Na minha opinio essa capacidade s pode ser alcanada com o tempo,
especialmente depois de um confronto com o Thokar procedimento. Para o presente
momento eu compartilhar um remdio simples que pode reduzir o desconforto de uma longa
Kumbhaka.
No final de uma inalao moderada (no um tpico Kriya PRANAYAMA um mas um
mais curto), um Kriyaban conecta totalmente todas as aberturas da cabea, excepto as narinas,
exala uma muito pequena quantidade de ar, fecha-se, em seguida, imediatamente as narinas. o
msculos torcicos so para ser relaxado como se pretendia comear uma nova inalao:
isso vai lhe dar a sensao de que a respirao tornou-se tranquila na rea entre
a garganta e o ponto entre as sobrancelhas. Nesta situao, a repetio de
OM vrias vezes enquanto se concentra no ponto entre as sobrancelhas pode ser
apreciado em sua plenitude.
Antes de encerrar, deixe-me dar uma ltima observao. Voc leu que esta tcnica
ser praticada apenas noite, no final de sua rotina. Voc pode realmente pratic-lo
a qualquer momento! No entanto, a tcnica melhor feito na profunda calma da noite,
quando o silncio tudo ao redor e totalmente e perfeitamente relaxado. Yoni Mudra
gera uma tal concentrao de energia no ponto entre as sobrancelhas que
a qualidade dos seguintes alteraes do sono para melhor. Em outras palavras, depois de
atravessando as camadas subconscientes, sua conscincia pode ter sucesso em alcanar o
chamado estado "super consciente".

C APTULO 8

AB ETTER W AY PARA P RTICAS K RIYA P RANAYAMA

[I] Tcnica de Kriya Pranayama como foi explicado pelo Sri Rangin
Mukherjee
[II] Trabalhar pacientemente
[III] viso terica simples dos quatro nveis de Kriya
[IV] Significado dos captulos seguintes (na segunda parte do livro)
Apndice: sugesto de leitura

[I] Tcnica de Kriya Pranayama como foi explicado pelo Sri Rangin
Mukherjee

Prembulo
O Kriya Pranayama como ensinado por Sri Mukherjee tem sido o melhor
descoberta no campo da Kriya desde a minha iniciao na Kriya em 1975. Sri
Mukherjee uma boa pessoa, um muito simptico e de corao aberto yogi . Ele
bem-intencionada. Ele me disse uma coisa que ningum nunca tinha dito: '' eu no fao
quero deixar este corpo, permitindo que este Kriya originais morre comigo. '' Ele
realmente quer fazer algo prtico nessa direo.
No presente momento, ele me pediu para comunicar sua Primeira Kriya para
cada pessoa sinceramente interessado. Esta comunicao pode acontecer verbalmente
mas tambm atravs de material escrito postado no meu site. Ele no pediu
me (como outros o fizeram) para apagar do meu livro todos os diferentes Kriya tcnicas
Eu aprendi no passado de outros professores. Embora ele disse que eles no so
originais Kriya , eles representam o meu passado, minha busca trabalhosa e deve
permanecem. Eu acho que esse tipo de relao raro. Voc vai encontrar neste captulo
a Primeira Kriya tcnica. [Como voc certamente sabe o pensamento de Sri M. que
pessoas que recebem esta tcnica de Original Primeira Kriya pode pratic-lo
enquanto espera pela oportunidade de ser formalmente iniciado. O que eu sou
escrever no oficial, ele contm apenas uma tentativa de escrever aqui o que eu penso
Tenho entendido at agora.

[I.1] princpio bsico de Kriya Yoga

Agora voc vai aprender a Kriya Pranayama tcnica para a prtica de
108 respiraes em uma sesso sem parar. A tcnica de Kriya PRANAYAMA
praticada para entrar Sushumna . Para entrar, voc precisa fazer o
respirao extremamente sutil. Sushumna muito sutil, voc pode entrar Sushumna
apenas por se comportar com extrema delicadeza. O segredo para entrar que durante
Kriya Pranayama seu olhar interior e toda a sua ateno so fixados no
ponto central do olho espiritual entre as sobrancelhas e no em qualquer
outro lugar! Este ponto Kutastha . Colocar toda a sua ateno l,
deve haver nenhuma presso sobre os olhos. Tudo fica natural.
Muitos tentam elevar a energia em Sushumna com fora, de uma forma grosseira. Dentro
Nesta situao, ele no se mover para cima, mas est dispersa e queimado no
corpo; isto pode criar doenas porque, inicialmente o Nadis so parcialmente
bloqueado. Sua Kriya Pranayama vai produzir apenas stress. muitos esforo
para produzir o som na garganta desde o incio e criar uma forte
visualizao da energia que vem de cima para baixo: isso no correto.
Portanto, repito, temos de comear de uma forma extremamente simples (que talvez
hesitamos em cham-lo de Kriya Pranayama , tanto simples!) e prossiga
sem esperar resultados surpreendentes. Mas, em seguida, em um certo ponto, algo
profunda e significativa ir acontecer.
Quanto Kechari Mudra , o beb Kechari suficiente para agora - beb
Kechari segurar a ponta da lngua para cima, tocando a parte macia do
palato. Nosso olhar interna e toda a ateno est voltada para Kutastha : apenas para
Kutastha .
[I.2] instruo Principal
Ao manter ambos os ombros em uma posio natural, atravs da expanso do peito
um pouco, trazendo o de volta em uma posio reta, baixando suavemente
o queixo, por mentalmente olhando entre as duas sobrancelhas, a posio
torna-se constante esforo. No cruze os olhos, basta definir-se em
o ponto entre as sobrancelhas, como se isso fosse uma caverna onde voc toma
abrigo. Ao respirar de uma maneira natural, tem uma respirao profunda. 6 Chant
mentalmente Om seis vezes em Kutastha durante a inalao e seis vezes durante
exalao. Voc respirao no requer esforo -, portanto, voc no faz
qualquer som na garganta. Talvez isso vai parecer para voc no uma maneira correta de
praticando Kriya , mas por favor praticar esta forma, este o que Lahiri Mahasaya
e Swami Pranabananda Giri instrudo. Se a respirao muito curto,
aceitar esta situao sem tentar, com mal-estar, para alongar o seu
respirao. A respirao por mais tempo ir aparecer espontaneamente em tempo. O que importa

manter o foco na Kutastha com o canto mental de Om . Mantenha a ponta do

a lngua tocando o palato.
Batendo com Om em Kutastha lhe dar o poder de tocar mentalmente o ponto central de
cada Chakra - este evento acontece espontaneamente, de modo
no tente antecipar-se atravs de visualizaes complicado. Este evento
acontece porque o sexto Chakra Ajna governa tudo: d
voc um alinhamento com todos os Chakras . O centro do disco de Kutastha
(o olho chamado Espiritual) tambm est alinhado com o centro de cada Chakra .
Quando, ao inalar e exalar, voc canta mentalmente Om o prescrito
nmero ou vezes no ponto central de Kutastha e esta ao sutil
acontece tambm em cada Chakra , automaticamente - mesmo se voc no est ciente de
este fato.

6
Nesta situao '' respirao profunda '' significa: '' No fundo, tanto quanto voc pode facilmente mentalmente cantar
seis + seis Oms.

Ento, enquanto voc est inalar ou exalar voc '' bater '' na porta de Kutastha
cantando todos esses Oms . O nmero recomendado de respiraes 108 e
portanto (se voc no cair no sono, se no so perturbados por eventos externos) no
o fim, ters mental cantaram a slaba Om 12x108 = 1296
Vezes.
Ao contrrio de outras formas de Kriya , durante esta parte inicial que voc no colocar Om na
sede fsica de cada Chakra . Em vez disso voc no sente o corpo em tudo. H sim
apenas uma esfera de Luz em Kutastha e tudo acontece l. Voc, o seu corpo,
sua coluna, est tudo l. Indo adiante, o exerccio torna-se mais
e mais agradvel. Isto devido ao estmulo da Kutastha que por sua vez
ativa os Chakras .

[I.3] O que acontece ao ir adiante no caminho correto?

Algo comea a acontecer (se isso no acontece hoje em dia, isso vai acontecer
amanh: ele precisa ter pacincia e para encorajar a atitude direita).
Precisamente, em um certo ponto, voc vai sentir que existe a coluna vertebral, que
possvel perceber que em todo o seu comprimento. No h nada em especial que voc
Faz. No mova a sua conscincia para baixo no corpo. Enquanto isso voc notar
que a respirao mais lenta e tambm o canto mental de vrios Oms
mais calmo e agradvel. Tudo acontece automaticamente.
Em um certo momento voc vai sentir que os seis Chakras existe. esta sutil
revelao vem espontaneamente. No que a certeza de que a nossa interna
viso da coluna vertebral tradicional com os seis Chakras aparecer. L
so tantas maneiras de sentir a existncia dos Chakras . No importa o que voc
perceber, v em frente. Em um certo ponto, voc vai perceber que o mental
gritos de Oms em Kutastha esto acontecendo no centro de cada Chakra tambm.
Mas lembre-se de que a sua ateno est sempre no ponto central do
olho espiritual. Se o seu foco desviado de Kutastha , toda a magia desta
processo perdido.
Em um determinado momento voc vai notar que a respirao acompanhado por um
delicado som na garganta. o som do atrito do ar no
garganta. Desta forma, a respirao torna-se lenta e sutil. Com o tempo o som de
a exalao lembra o som produzido por um pequeno atravs do qual flauta
uma pequena quantidade de ar passa. Lahiri em seus dirios o descreve como '' Shee
sheee '' e escreve: '' como o vento que passa atravs de uma rachadura '' Agora no
preocupar como este som deve ser.
Se tudo est acontecendo da maneira certa, se a calma ainda est com voc, seu
respirao atravessa os Chakras do primeiro para o sexto e do sexto ao
o primeiro e em cada Chakra a slaba OM vibrado. Este um delicioso
situao. Geralmente isso acontece no final dos 108 respiraes. Todo seu
sendo situa-se em uma esfera brilhante colocado entre Kutastha eo centro
de sua cabea. No importa o que voc v, importante que voc
perfeitamente confortvel, absorvida na beleza do procedimento. Enquanto voc
esto se aproximando no final dos 108 Kriya respiraes, voc pode ter a
experincia da luz em Kutastha . Este ser intensificado por Yoni Mudra .
Depois de Yoni Mudra e Maha Mudra voc vai sentar-se novamente colocando-se em
Kutastha sem fazer nada. Em outras palavras sem cantar Om , e
sem prestar ateno respirao.

[I.4] Perguntas e respostas

Alguns kriyabans acham difcil aprender a praticar esta forma de Kriya
Pranayama , porque eles no aceitam o fato de que este mtodo
completamente diferente do que eles tinham sido praticado antes. Eles sentem
deixe para baixo, eles esto decepcionados que na instruo no h nenhuma meno
do caminho da coluna vertebral. Por isso, necessrio responder muito inesperado
questes.

So as respiraes descontrolada como na tcnica de Hong Ento?

Durante a Hong Ento tcnica que observar o processo espontneo de
respirando sem se importar se longo ou curto. De fato, durante o Hong Ento
tcnica, a nossa respirao no dura mais do que um par de segundos. Indo
em frente com esta tcnica a respirao tende a desaparecer. Como o
'' Hong Ento respirar '' sustentar o procedimento de Kriya Yoga , que traz
gradualmente para um movimento lento da corrente cima e para baixo da coluna
vertebral? Certamente,
existem tcnicas que mistura '' Hong Ento respirao '' com ateno para o
coluna vertebral e aos Chakras . H belas procedimentos que utilizam que,
e escola de Swami Hariharananda muito baseado nessa. Mas, em Lahiri
Mahasaya ensino (e estamos tentando manter essa dimenso)
afirmou que, a longo prazo voc se torna capaz de praticar uma muito elevada
forma de PRANAYAMA : inalao e exalao alongar-se para 22 + 22
Segundos. Portanto respirando como Hong Ento no tem nada a ver com esta forma
de Kriya Pranayama .
Temos dito que no do Sri M. Kriya Pranayama ns utilizamos um NATURAL
respirao. Mas esta respirao deve ser lenta, a fim de que voc tem seis mentais
chantings de Om enquanto inalar e seis chantings mentais de Om enquanto
exalar. Devemos ter uma respirao que pode apoiar esta ao mental. Nosso
respirao deve ir em frente sem esforo, mas deve existir! Se quisermos praticar como
na Hong S tcnica o, ser impossvel para t-lo. A respirao deve
ser natural, mas devemos cuidar que gradualmente se alonga.
Se voc tem uma respirao curta e, portanto, no so capazes de mentalmente
pronunciando todas estas Oms , cantar essas Oms mais rapidamente. Sua respirao vai
alongar aps um curto nmero de respiraes.

Eu gostaria de saber pouco mais sobre o processo de '' bater '' com
Om em Kutastha . Se ns mentalmente cantar Om , ento nesse momento no somos
tendo Kutastha em mente.
A questo no : '' tendo Kutastha em mente '', mas estar l, dentro
Kutastha . A mente ainda , o processo de pensamento no est estressado com o
idia '' Devo ter Kutasth um na mente de outra forma minha prtica est errado '' No.
Nada disso. Voc est ocupado com duas atividades, [1] respirao e [2]
colocando Om repetidamente no ponto central de Kutastha . Isso tudo. Se voc fizer
este por alguns minutos, voc entra em um paraso. Esta a sua escolha e com
sua pacincia voc atingir o seu estado divino da contemplao. ''Seu
escolha '' significa que voc escolheu para a prtica e no para sofisticar.
Algumas pessoas especulam sobre a durao de cada Om , se aps cada Om
h uma pequena pausa. Ou se houver uma pausa entre o final de 6 OM chanting
aps a inalao ou aps a expirao ... Eles so livres para sofisticar e vm
para seu fracasso. Kriya , por vezes, pode parecer um recibo qumica, mas a sua
a natureza a de uma arte baseada na intuio, inteligncia, senso comum.

Qual a melhor rotina?

108 respiraes Kriya [Tempo necessrio: a partir de 40 a 50 minutos] Depois disso,
praticar Yoni Mudra (apenas uma vez, em 24 horas), 3 Maha Mudra e depois
manter a calma, focada em Kutastha . Nesta parte final, voc simplesmente apreciar a
a paz e a felicidade proveniente da prtica de Kriya .
Sri Mukherjee explica claramente que mesmo um iniciante pode comear imediatamente
fazendo o total de 108 repeties. No existe um nmero mais baixo para comear,
no h progresso recomendada. Claro, se um doente, ele no faz
praticar em tudo. E se um, devido a circunstncias alm de seu controle, pode
prtica s um nmero inferior, bem, isso pode acontecer, mas no deve
tornar-se a regra. Sobre outros nmeros encontrados nas cartas escritas por Lahiri
aos seus discpulos, devemos entender que essas letras representam muito
instrues pessoais. Aqui estamos considerando um conselho geral dado a
kriyabans graves em boas condies de sade.
Quanto Maha Mudra h uma variao recomendado pelo Sri Mukherjee
para aqueles que acham Maha Mudra muito difcil. '' Deite-se na parte de trs.
Inalar. Levantar as pernas mantendo a plvis no cho. Junte-se s mos
sob os joelhos. Mantenha o seu equilbrio sobre os ossos inferiores da pelve
e manter a testa perto dos joelhos. Expire. Retornar ao inicial
posio.''
Para terminar sua rotina voc pode praticar como alternativa o seguinte
procedimento:
Quando a respirao internalizado dentro de Sushumna, manter a ateno em
Kutastha . Com a respirao natural puxar uma inalao em Sushuma com
apenas um canto mental de Om e expire com outro Om . prticas como
isto at que voc esquecer de si mesmo e chegar fase de Samadhi .

Tem Medulla um papel? Na correspondncia de Lahiri com seus discpulos,

Medulla frequentemente citado.
Agora vou explicar o que voc pedir, mas lembre-se: se o que eu digo cria
confuso, esquec-lo e praticar como dissemos antes.
Achar que est em Medulla . Esquecer completamente os olhos fsicos e
concentrar-se no olho da mente por trs da testa. Mantenha o queixo alguns
milmetros para baixo e para dentro de uma forma que Kutastha e Medulla esto no
mesmo nvel. Praticar dessa forma e voc vai entender o papel que
Medulla tem.

Como posso saber quando chegar o momento certo para produzir os sons
na garganta?
tpico de Kriya escola s para ensinar-lhe como produzir sons fortes em
garganta desde o incio da prtica. Eles explicam que a forte
soa no incio so ok, porque eles produzem frio uma quente
sensaes na coluna vertebral. Sri Mukherjee explica que estes sensao acontecer
mas eles so produzidos pelas Ida e Pingala correntes. Estas correntes tm
nada a ver com estar em Sushumna . Se voc insistir muito sobre eles,
desde o incio de sua Pranayama , voc pode causar alguns problemas e
perder a magia do procedimento.
Deixe que a garganta sons vir mais tarde. Eles vo ser mais agradvel, vai
'' Hipnotizar '' a sua concentrao e ajudar o procedimento. Os sons aparecem
espontaneamente quando a respirao suficientemente longo. Somente a meditao nascido
intuio pode ajudar voc a entender quando bom voc tentar aumentar a
fora da sua respirao e produzir os sons.

Por que no documento principal postada na pgina de download est escrito:

'' Depois de entrar no Sushumna voc tem que usar a fora em Pranayama. ''
Esta uma dica para o segundo lugar Kriya palco. Pode acontecer que antes de terminar
108 Kriyas respira voc est em Sushumna . Pode acontecer que em um determinado
momento em que voc vai sentir que o vu da escurido desaparece e voc testemunhar
o brilho da luz divina no centro do qual se encontra o ponto de entrada
de Sushumna . Nessa situao maravilhosa que voc pode percebida a cor de
cada Chakra .
Este o reino da Segunda Kriya que vamos examinar mais tarde. Nisso
situao no necessrio para cumprir a liminar '' No ultrapassar o
nmero prescrito: 108. '' Neste caso, voc pode ir em frente at que voc digite um
estado de xtase e se perdem l. Lahiri Mahasaya disse que neste estado
no h outra instruo a ser praticada.
Na perspectiva de desfrutar de tudo isso, eu adicionar algumas consideraes sobre como
voc pode ajudar a Kriya para produzir bons resultados.

[II] trabalhar pacientemente e regularmente; no deixe que a sua mente estragar este
excelente oportunidade
Sucesso na Kriya vem praticando Kriya conscientemente, mesmo se voc
no ver resultado imediato. Na medida em que o termo '' consciente ''
preocupado, no acredito que algo valioso pode surgir apenas de um
execuo impecvel da "receita mgica" de Kriya . No chame seu
professor a cada dois dias com perguntas tortuosos e bizarros. perceber o quo
importante para desfrutar da prtica como ele sai naturalmente. Lembrar
que as expectativas excessivas so um escudo que impede a beleza genuna de
Kriya de entrar em sua vida. Trabalhar em refinamentos s depois: o
a prpria prtica ir ajud-lo. Comporte-se como uma empregada domstica que faz suas tarefas
dirias
em toda a tranquilidade. Ela cuida de todos os detalhes e a conscincia de
Tendo concludo seu trabalho a sua gratificao.
Muito bons efeitos so percebidos durante a prtica de Kriya Pranayama .
Kutastha percebida como uma caverna onde voc sentar-se com a firme inteno de
permanecendo imvel apreciando a bela sensao de sua conscincia
entrar em sua espinha. No h necessidade de visualizao dirigida de energia
chegando e para baixo. Isso acontece por si s, voc no guiar nada. o
mais voc manter esta atitude, mais a conscincia da coluna vertebral
torna-se profundo.
Quanto aos efeitos na vida prtica, um dia voc percebe como o seu muito
percepo da realidade muda. Alguns redescobrir um quase esquecido
potencialidade da fruio esttica (como se tivessem olhos e corao para o
primeira vez); outros sero profundamente comovido com o significado de sua famlia,
pelo valor da amizade ao longo da vida e vai ser surpreendido pela intensidade da
as respostas de amor de seu corao.
Com o tempo a pessoa se torna capaz de ver o Divino em tudo, para encontrar alegria em
tudo.
s vezes, a experincia de uma subida substancial e espontnea de energia
atravs da coluna vertebral acontece. Apesar de ser bem-aventurado em si mesmo, voc poderia
reagir com um sentimento de inquietao e medo indefinido. Normalmente, esse medo
absorvido em um curto espao de tempo, sem problemas.
Agora, vamos considerar um problema importante. H dois perigosa
iluses que poderia tomar slidas razes em nossa mente. A partir de uma ideia errada raiz
sobre Kriya, uma atitude errada nasce e nossa jornada espiritual tem um curto
vida. O primeiro est considerando Kriya uma medicina alternativa, o segundo
est considerando Kriya como um processo esotrico elitista que aumenta
automaticamente os nossos '' potencialidades mentais. ''
Infelizmente, mesmo os kriyabans que ficar fiel a uma programao de
prtica regular no esto livres de expectativas insanas e totalmente irracionais
que contradizem a prpria base do caminho mstico. O problema de
considerando as atitudes erradas para o caminho espiritual do Kriya Yoga
a mais grave do que o que comumente percebida. A plena realizao do
coqueluche que manter muitos kriyabans mente ocupada poderia conduzir qualquer sria
Kriya professor louco.

1. Kriya no medicina alternativa. O projeto de embarcar na Kriya

caminho com a esperana de obter livre de depresso ou outras formas comuns
de neuroses no leva a nada. Se voc tem distrbios do sistema nervoso e, depois de ter
experimentado com remdios alternativos, voc decide seguir o conselho
de um amigo e tentar o Kriya caminho tambm, voc no vai obter qualquer coisa, exceto para
uma dor de cabea.
Voc no pode olhar para a sua prtica espiritual com desconfiana: "Ser que realmente
trabalhar "? Nenhum ser humano pode jamais tocar o Sumo Bem , a menos que
coloque-a, com uma confiana inabalvel, acima de todas as outras realizaes do
mundo. Voc no pode desajeitadamente tentam camuflar o seu cepticismo por
fingindo um interesse espiritual inexistente. Voc tem medo em seu corao que voc vai
se decepcionar ... e voc vai.

2. Kriya no um meio para amplificar seus poderes mentais latentes.

Infelizmente, muitos abrigam a iluso de que Kriya uma srie de segredos (de
crescente eficcia assim que receber revelao do Superior
Kriyas ) a ser explorado no mais astuto dos caminhos. Eles praticam muito
pouco, fingindo que praticar muito. Muitas vezes eles tm uma magia esotrica
concepo de Kriya , que uma caricatura de de Lahiri Mahasaya Kriya .
Kriya no tem nada a ver com estudos paranormais. Kriya ensina como
entre em contato com a dimenso espiritual que est alm da mente. esquecendo este
d todas as deformaes luz verde. Na melhor das situaes, todos estes
'' Poderes '' so menos do que nada em comparao com a experincia de tocar o
Beleza em si, fundindo com o Omkar vibrao.
Kriya para aqueles que, mesmo se eles tm experimentado tudo o que a
loucura humana pode conceber e desperdiado anos para esgotar suas energias vitais,
a partir de um determinado momento decidir antes de virar a pgina e procuram apenas
a alegria nasce da paz de contemplao.
Agora voc tem uma grande, uma tcnica fantstica trazendo-lhe em contato com
sua alma imortal. Eu espero que voc ir explorar a sua beleza enquanto trilhando o
caminho do Esprito, abrindo seu corao para a eternidade.

[III] viso terica simples dos quatro nveis de Kriya

Esta viso vem de uma conversa (e subsequente elaborao) teve
com Sri M. til considerar com a luz certa todos os captulos deste
segunda parte do livro. Sem isso, corremos o risco de perceber Kriya Yoga como um
catica um conjunto de tcnicas - o que levaria a deixar o Kriya prtica
depois de algumas tentativas infelizes de conceber uma rotina racional.
Lahiri Mahasaya disse que um caminho espiritual prev quatro passos em que
quatro ns internos (a Grantis mencionado em Ioga tradio) so
desprendido. Eles so: lngua, corao, umbigo, cccix.
este o significado dos quatro Kriya nveis?
Primeira Kriya Abrindo o n da lngua
Segundo Kriya Abrindo o n de corao
Terceiro Kriya Abrindo o n de umbigo
Quarta Kriya Abrindo o n de Muladhara

Lamento dizer que a resposta negativa.

O primeiro nvel (ou fase) de Kriya no pode ser correlacionado com a nica
abertura do n da lngua: h muito o que acontece no primeiro
palco . Podemos dizer que no primeiro nvel todos os ns so gradualmente
desprendido. Quanto ao segundo nvel, certamente o n do corao recebe um
grande ao desprendimento mas sabemos que cada Chakra recebe tal
ao, portanto, uma definio diferente necessrio. O terceiro nvel parece
mais ligada com a abertura do n de MULADHARA do que do umbigo.
O quarto nvel de Kriya parece estar alm de ns. Mas vamos considerar
cada etapa de uma maneira melhor:

Primeira fase do Kriya

Nesta fase estamos ocupados em fazer a respirao sutil, assim que pudermos
orientar a conscincia e energia para o canal sutil de Sushumna. UMA
Kriyaban tenta dominar o procedimento mais importante de Kriya Yoga : o
tcnica de Kriya PRANAYAMA . Quando comeamos a praticar Kriya , o Ida
e Pingal Nadis so parcialmente bloqueado e o Prana tem dificuldade para
fluxo. Eles so equilibradas, purificada e isolada a partir de Sushuma por Maha
Mudra . Portanto Maha Mudra essencial para comear.
Ento ns comeamos junto com Kriya Pranayama . Uma vez que um certo nmero de
respiraes (o nmero depende da pessoa) concluda, a respirao
torna-se to sutil que no sai do corpo atravs das narinas.
Respirao e conscincia entrar no canal sutil de Sushumna . Livros
descrever o fenmeno da Kundalini despertar. Um objetivo slida
portanto conseguida. O que posteriormente quer alcanar guiando
Kundalini em direo a sua residncia na cimeira da cabea. Isso acontecer por
continuando nos meses e nos anos com a prtica de Kriya
Pranayama .
A realizao de Kechari Mudra , sem dvida, de grande utilidade. De outros
procedimentos podem servir (como o Thokar ) mesmo que eles no so praticados no
plenitude de seu poder. Ento, muitas coisas podem acontecer durante esses anos em
qual experimentamos o primeiro nvel. Um sinal evidente de que estamos prontos para
o segundo nvel dom para entrar no estado de falta de ar.

Segunda etapa da Kriya

Aqueles que experimentam o palco sem flego pode permanecer em seu estado sem
fazendo qualquer outra aco e '' adormecer '' no infinito como Sri Aurobindo
seria, com ironia dolorido, comentrio. Mas eles tambm podem, especialmente se for solicitado
por um guia srio, praticar a Kriya Pranayama sem utilizar o
respirao. Esta , em poucas palavras, a parte essencial do segundo nvel de Kriya .
Aqueles que praticam dessa maneira no podemos dizer se eles esto trabalhando com um sutil
respirao ou com algo que pode ser definida '' substncia mental. '' Com a
fora de vontade puro que pode conduzir a Prana a partir do corpo de base do
coluna e, em seguida, para for-lo dentro da coluna vertebral. Guiando-a ao longo da espinal
canal pode tocar com grande '' presso mental '' cada parte dela. Um profundo
trabalho acontece nos Chakras .
Os TATWAS so os cinco elementos: terra, gua, fogo, ar, ter. Absorvente
o significado dos 5 Tattwas tem algumas implicaes terrveis. As foras
que suportar a viso da Luz Espiritual devem ser dissolvido.

Terceira fase da Kriya

Quando voc chegar a este nvel, o Prana recolhida facilmente no ponto
entre as sobrancelhas. A fora da atrao para baixo, em direo ao
puramente vida material fraco. fcil descobrir a essncia de cada
Chakras no espelho da Kutastha . Existem diferentes mtodos para prosseguir.
possvel usar uma forma sutil de ar ou esquec-la inteiramente e foco
somente em um trabalho mental. possvel receber a ajuda que vem por
direcionando a ateno para o Chakra do corao ou a abdicar a ele.
Tudo depende da filosofia de base adoptado pelo Professor que orienta
voc. No entanto, a fim de que o vu da iluso no mais real e
portanto, para abrir a porta de uma realizao espiritual inesgotvel
necessrio entrar Kutastha .

Quarta etapa do Kriya

Cedo ou tarde, todos os obstculos representados pelas Tattwas so dissolvidos.
A verdadeira sabedoria, a viso verdadeiro nasce de tal evento. abdicando
completamente a sua associao com os cinco Chakras, a concentrao
torna-se perfeita e a mente reside em seu estado natural. Na regio
fisicamente colocado na parte superior do crebro (vulgarmente chamado
'' Thousand Lotus ptala), onde a dimenso do Prana esttica reina,
l voc pode experimentar o que Lahiri Mahasaya chama de '' Eterno Tranquilidade. ''
A mente finalmente descansa nessa quietude e o corao est cheio de indizvel
alegria. Qualidades como amor, compaixo, bondade, compreenso, empatia e
magnanimidade manifesto. 7
7
Pessoalmente acredito que neste momento o Kriya caminho no concluda. Quando o
Sahasrara alcanado, a descida da esttica Prana do Sahasrara para o
corao Chakra e de todo o corpo acontece. O corpo mus aprender a viver por pura
energia. Vamos ser ocupado com este na terceira parte do livro

[IV] Propsito dos prximos captulos [na segunda parte do livro]

Temos dado uma breve descrio dos quatro nveis de Kriya . Sri M. d
-nos uma ideia geral. Bem, nos prximos trs captulos 9, 10, 11 so dedicados
descrever as tcnicas mais elevados de trs escolas diferentes. Captulo 9 o
mais importante. Ele introduz o leitor prtica de Thokar e
mostra luz sobre o que vem de fora. Captulo 10 considera a
desenvolvimentos de uma escola particular, que introduz algo que outra
escola no sabe e o Tribhangamurari experincia. Captulo 11
baseia-se na escola de Hariharananda de que ns certamente ter
muitas sutilezas para aprender. No Captulo 12 tiramos nossas concluses e
levar em considerao apenas o que muito eficaz. A tcnica de Kriya
Pranayama 108 considerado dentro de uma rotina muito poderoso. Aqueles que
ter praticado Kriya para um nmero considervel de meses vai experimentar
o estado sem flego. H tambm outras rotinas que ajudam a aproximar-se
o segundo, o terceiro nvel de Kriya e prtica chamada Uttam
PRANAYAMA (excelente PRANAYAMA ) por Lahiri Mahasaya.

Apndice: sugesto de leitura

Se eu tivesse que aconselhar um Kriyaban sobre um bom livro para no aprofundar o
conhecimento terico de tal disciplina, mas para melhorar a qualidade de seu / sua
prtica, eu aconselharia o livro: A nica revoluo por J. Krishnamurti. Isto
no fcil de entender imediatamente o seu significado. necessrio ler apenas um
captulo de cada vez e l-lo novamente nos meses seguintes. Apenas repetido
exposio luz solar pode levar a curtimento; semelhante necessrio expor o nosso
mente muitas vezes para este ensinamento antes de perceber o seu significado. Traga com voc
este pequeno livro durante as suas caminhadas at voc entender por que este ensino to
importante para a nossa vida!
Foi a minha terceira Kriya professor que me aconselhou a comear a estudar Krishnamurti.
O estranho que, graas a este trabalho eu encontrei o crucial e conclusiva
impulsionar que iria me ajudar, depois de muitos anos de controverso, mas leal
discipulado, para quebrar a minha dependncia dele. Krishnamurti disse que era ento
difcil concordar plenamente com: Qual a necessidade de um Guru ? [...] Voc tem que andar
por si mesmo, voc tem que fazer a viagem sozinho, e nessa viagem voc tem que
ser seu prprio professor e aluno. Enquanto eu estava lendo estas linhas eu senti, sem dvida,
que expressa uma verdade profunda, mas minha lgica sugeriu peremptoriamente, "Este um
sofisma; mesmo Krishnamurti agiu como um Guru e age sobre mim, agora apenas atravs
. seus escritos" Eu no poderia atualizar seu aviso sbio, medo e condicionamento realizada
-me de volta. Quantos erros eu ainda tenho que fazer, quantos tapas faria
Eu ainda tenho que tomar antes de eu poderia afirmar a minha liberdade de gurus !
Estudei muitos livros deste autor, mas ningum tinha a beleza desta. um
sntese perfeita da poesia e sabedoria. "A vida comea onde termina o pensamento '', escreveu
Krishnamurti . Voc quer realizar este ensinamento? Faa o seguinte trs
exerccios, mas no em uma pressa - levar toda o tempo necessrio. A prtica de
sua Kriya vai inexplicavelmente vir a ser aprofundada.

Primeiro exerccio. Caminhe no pas, contemplar a beleza ao seu redor com

os cinco sentidos completamente despertos. Andar por a com esta atitude cria Bliss puro!
Voc vai perceber que beleza era sempre em torno de voc, mas voc no percebeu
porque voc estava perdido em suas construes mentais. Voc no foi capaz de ver
que beleza porque voc estava perdido em uma beleza de sua prpria criao, criado por
sua mente.

Segundo exerccio. Isto muito difcil. No entanto, vamos tentar. Andar novamente na
pas, mas lembre-se: voc no deve trazer consigo um nico pensamento. Andar,
continuamente destruindo cada novo pensamento. Se no hoje, mais cedo ou mais tarde -
sempre
durante sua caminhada - uma beleza desconhecida e chocante ir preencher o vazio mental,
deix-lo sem fala. Ento voc vai entender a verdade disse antes: "Life
comea onde o pensamento termina."

Terceiro exerccio. Agora que voc experimentou com o primeiro eo segundo

exerccio deve ser utilizada para acalmar sua mente e suas emoes antes de seu
Kriya rotina.
Assim que voc comear a prtica de Kriya Pranayama , tomar conhecimento de
qualquer inquietude que aparece como uma emoo que o obriga a enfrentar a sua prtica
com pressa e para termin-la o mais rpido possvel.
Voc sabe, h uma fora proveniente da prtica de Kriya
Pranayama (especialmente durante as primeiras respiraes), que d combustvel para o instinto
de
completando primeiro alguma outra atividade externa. Voc sente que Kriya deve ser
adiada mais tarde, ou amanh ... que necessrio para completar cada projeto, a
fazer tudo perfeito ao seu redor antes de relaxar completamente e desfrutar de Kriya .
No pense que essas idias enganosas e enganosas so pensamentos inocentes como
qualquer outra distrao. No, eles so uma fora proveniente de seu subconsciente
mente que despertado pelo movimento da energia em seu corpo. Se agora voc
no so capazes de controlar esse forte instinto / emoo, a sua discriminao ser
pulverizado. Sua tarefa observar o poder desta iluso e resistir a ela, pelo menos,
10 minutos, ao ir em frente com sua Kriya Pranayama . Em seguida, ele ser mais
fcil de desfrutar dos seus 108 Kriya respiraes. Muitos confessam que no tm boa
efeitos com esta forma especial de Kriya Pranayama . A questo que eles no so
disciplina ti capaz nem sua mente nem suas emoes.
A beleza do livro aconselhado deriva do fato de que ele aborda no
com teorias abstratas, mas com a voz da poesia. O poder esperado de
dominar os estados mentais e emoes irritantes vem mais facilmente

C APTULO 9

C lassic S Chool : T HOKAR E SEUS D ESENVOLVIMENTOS

[I] Como esta escola enfrenta o segundo nvel de Kriya - forma elementar de
Thokar
[II] Como esta escola enfrenta o terceiro nvel de Kriya - forma avanada de
Thokar
[III] Importncia da prtica de Navi Kriya antes Thokar
[IV] Conceito de micro movimento
[V] tcnica para inserir o estado de flego
[VI] Japa 432 tcnica
[VII] Gayatri Kriya
[VIII] A estimulao dos centros especficos no crebro
[IX] Efeitos da prtica intensiva de Thokar

Na escola clssica (o mais comum, o que provavelmente vem

Sri Panchanon Bhattacharya), o primeiro nvel de Kriya corresponde ao que
que aprendemos nos captulos 6 e 7. O segundo nvel corresponde
Forma elementar de Thokar , o terceiro nvel para o avanado formar Thokar .
Quanto ao nvel Quarto Kriya h muitas dvidas. Para o presente
momento eu tenho boas razes para considerar as duas tcnicas '' Japa 432 ''
e '' Gayatri Kriya '' uma boa maneira de concluir sua Thokar prtica entrada
um estado elevado de meditao.

[I] Como esta escola enfrenta o segundo nvel de Kriya - forma elementar de Thokar

A prtica de Thokar (tanto na forma elementar e, por evidente

razes, na forma avanada, sempre precedida pela prtica
de Kriya Pranayama e de Navi Kriya.

[I.1] forma elementar de Thokar: uma variao muito espalhado

Com o queixo apoiado no peito, inalar, enquanto a elevar simultaneamente
sua conscincia ao longo da coluna vertebral. As slabas do Vasudeva
Mantra ( Om Namo Bhagavate Vasudevaya ) so para ser colocados em mentalmente
cada Chakra localizao. Toque em cada Chakra com os primeiros seis slaba da
Mantra ( OM colocado no primeiro Chakra , de Na no segundo, Mo na
terceiro, Bha no quarto, Ga , no quinto e Ba no Bindu. ) Levante o queixo enquanto
se a seguir o movimento interior.
As mos (com os dedos entrelaados) so colocados na regio do umbigo para criar
uma presso mental nos trs primeiros Chakras . Contrair moderadamente o
msculos na base da coluna vertebral. A respirao produz apenas uma ligeira, fraco
soar na garganta ou ele sai sem som. Quando o queixo para cima e
horizontal, a inalao termina, e a sensibilizao em Bindu.
Prenda a respirao. Mantenha a contrao muscular na base da coluna vertebral. o
cabea comea a sua rotao movendo-se para o ombro esquerdo (movimentos orelha esquerda
ligeiramente para o ombro esquerdo, o rosto no virar esquerda ou direita e
movimento livre de todos os inativos); Teeee pensado na Medulla . o
cabea se inclina um pouco para trs e em um arco varrendo atinge o ombro direito, (o
orelha direita chegando perto do ombro direito), a slaba Va pensado na
cervical Chakra . Os recursos de rotao, a cabea se inclina para a frente um pouco
e se move para a esquerda at a orelha esquerda est perto do ombro esquerdo (o rosto no
virou-se para a esquerda).
A partir desta posio, o queixo inclinado para baixo na diagonal, como se para atacar o
centro do peito, ao mesmo tempo, Su intensamente vibrou na
corao Chakra . Uma espcie de bater sentida no corao Chakra. Uma breve pausa
seguinte: o que necessrio para ser imerso na radiao de energia
emanando que Chakra . A contraco na base da espinal
coluna se desprende; atravs de uma exalao muito sutil as slabas restantes
o Mantra so "colocados" nos trs primeiros Chakras - De para o terceiro,
Va para a segunda, e Yaaaa para o primeiro. Enquanto isso, o
cabea normalmente mantida para baixo.
Se voc quiser praticar com mais intensidade, no momento da greve na
corao Chakra com Su , ao aplicar todos os trs Bandhas ( Mula,
Uddiyana e Jalandhara ), continue a segurar a respirao l para um extra
alguns segundos antes de expirao. A sensao de calor ser sentida ao redor e
no interior do quarto Chakra regio.
A durao deste processo de cerca de 24 segundos. Repetir o procedimento 12
Vezes. Tradicionalmente, comea-se com 12 rotaes e aumenta por um
todos os dias, at um mximo de 200 repeties.
Thokar praticada depois de Kriya Pranayama. A ao preliminar de
Kriya Pranayama estritamente necessrio. No final desta pausa prtica
com a conscincia centrada tanto no corao Chakra e luz
manifestando-se no ponto entre as sobrancelhas.
Em vez de aumentar o nmero de repeties de um por dia, voc pode adicionar
seis repeties por semana. Desta forma mais fcil de lembrar o nmero
de repetio que suposto fazer. Durante o primeiro treino semana 12
repeties de cada dia. Ento, considere a prtica de 18 repeties de cada dia
et cetera.
Se houver problemas, praticar esta tcnica todos os dias. O terceiro
semana (s para dar um exemplo) voc pode praticar 24 repeties em
dias alternados. No necessrio para a prtica de todos os dias; pelo contrrio, aconselhvel
trabalhar trs dias por semana em mdia. Quando voc chegar a um acordo
nmero de repeties (mais que 60) os efeitos so muito fortes. Assim sendo
tenha muito cuidado.

NOTA
No permita que o peso da cabea para ser a nica fora empurrando o queixo para
peito: deixar sua cabea simplesmente largar definitivamente seria prejudicial. Um atento
esforo fsico necessrio para reduzir o queixo.
Quando voc pratica mais de 50 repeties, os movimentos da cabea deve ser
nica insinuada: o queixo no chegar perto do peito e da marcante da
quarta Chakra alcanada principalmente pela fora de concentrao mental. E se
voc tem alguma dificuldade alguma, parar e no tentar a qualquer custo para alcanar o
200 repeties.
A presena de problemas fsicos (vrtebras cervicais so, de facto vulnervel)
pode necessitar de praticar em dias alternados. melhor adicionar mais ciclos ao longo do
tempo
ao invs de enfrentar a perspectiva de experimentar cabea contnua e dor de garganta
durante todo o dia!
[I.2] forma elementar de Thokar: uma variao muito intensa
Vamos supor que voc est no final da inalao, com o queixo paralelo ao
Cho. Dobre a cabea para a frente e tocar o queixo para o peito. Aguarde
sua respirao. A partir desta posio, mover a cabea para a esquerda transformar seu
rosto para a esquerda e levantando o queixo at que seja sobre o ombro esquerdo e
paralela ao cho.
Em seguida, iniciar uma rotao lenta de sua cabea de volta no sentido anti-horrio.
Quando sua cabea est centrada entre os ombros e o queixo como
tanto quanto possvel (e os msculos na parte de trs do seu pescoo so contratados)
cantar Te dentro do corao Chakra . Solte a contrao e continuar o
rotao anti-horria da sua cabea de modo que sua orelha direita se move em direo
o ombro direito (isto significa que voc no vire o rosto para a direita.)
No faa uma pausa l, mas continuar o crculo at que seu queixo novamente
centrado, tocando seu peito. Sem parar l, continuar o movimento
movendo a cabea para a esquerda, virando o rosto para a esquerda e elevando
o queixo at que seja sobre o ombro esquerdo. Nesse ponto, ligeiramente aumentar o seu
queixo, contrair os msculos cervicais e cantar Va dentro do corao Chakra .
Solte a contrao e continuar a rotao, mas desta vez quando voc
atingir o ponto mdio entre os ombros (queixo no forosamente-se como em
rodada anterior), gentilmente incline a cabea para frente, trazer o queixo para o
peito, e chant Su no corao Chakra . Agora levante o queixo at que seja
novamente paralela ao cho e comear a exalao. Chant De no Manipura ,
Va em Swadhisthana , e Ya no Muladhara .

Observao
A descrio acima do movimento da cabea dividido em partes.
Mas o movimento completo deve ser suave e sem pausas.

[I.3] forma elementar de Thokar: ao sobre todos os Chakras

O esforo de criao de presso energtico distribuda em cada Chakra .
Figura 8. A pessoa na figura visto a partir de trs
Inalar com um sopro sutil e vir para cima com a conscincia ... Om, Na, Mo, BHA, Ga, Ba (Ba
est ou na medula ou em Bindu.) As mos so entrelaados
em cima do umbigo. O queixo surge com a sua conscincia.
Durante a descida utilizar uma exalao sutil. O que significa '' sutil '' significa?-Lo
significa que voc comear a exalao, mas por ir adiante voc v pelo seu
experincia prpria que esta respirao se dissolve nos Chakras. Isto acontece
de fato: uma alegria para experimentar.
Os movimentos da cabea so fceis de entender. Voc descer do
o sexto centro de mover a cabea para a esquerda de poucos milmetros, em seguida, retornar
do centro, mas com o queixo ligeiramente no alto perceber o Chakra cervical.
Sem parar, transformar o seu rosto para a direita.
O queixo desce um pouco, a fim de tocar a parte da frente do direito
ombro. No h estresse neste movimento. Vibrar '' Teee '' no ponto em
o direito que voc v na ilustrao. Em seguida, mova lentamente para o
posio simtrica e cantar '' Va '' no ponto correto que voc v esquerda.
A partir desta posio, h um movimento brusco do queixo para bater o corao
Chakra . Em seguida, a cabea volta posio partida e se resume a
bateu o terceiro Chakra ... ento o segundo, ento o primeiro.
No final dessa ao, voc no sabe se voc tem exalado ou
no. Inspire, repita o procedimento.
Esta variao de Thokar pede prudncia porque tem uma forte influncia
sobre o comportamento da pessoa durante a vida diria.
Muitas vezes, os efeitos desta prtica so difceis de metabolizar. O processo
tenta o limite de sua solidez psicolgica (por esta razo, no
comumente ensinada.) No surpreendente que alguns kriyabans alcanar o
concluso de que este procedimento gera efeitos que so essencialmente
negativo.
Este procedimento requer muito cuidado, pois afeta o comportamento da pessoa
durante a vida diria. Voc poderia excessivamente reagir a impedimentos triviais e
comportamento irracional. Em suma, alguns traos de personalidade afiadas de sua pode
superfcie com uma fora que, em alguns casos pode ser '' destrutiva. '' Obviamente,
eles no aparecem do nada, eles no so causados pela tcnica -
eles expressam o que voc tinha prendido dentro de voc por um longo tempo.
Eles tambm tm relatado a sentir drenado de qualquer devoo, motivao e
alegria. Alguma dica no '' noite escura da alma '' descrito por msticos. Isto
certamente um exagero. Na minha opinio a melhor soluo concluir o
rotina por retomar a prtica de Kriya PRANAYAMA , segunda parte, para uma
grande nmero, at que a respirao parece desaparecer. Concluindo com Navi
Kriya , Maha Mudra e Yoni Mudra tambm aconselhvel.

[II] Como esta escola enfrenta o terceiro nvel de Kriya - forma avanada de
Thokar
A forma avanada de Thokar uma acelerao de sua forma elementar -
a ao de Thokar repetido enquanto segura a respirao. em Kriya
literatura explicado que o n do corao atingido pela Elementary
Forma de Thokar e depois cortar pela forma avanada.
esclarecimento importante antes de descrever a forma avanada de Thokar
Considere como respiramos durante Kriya Pranayama . Enquanto ns estamos inalando
expandimos a barriga; enquanto estamos expirando os contratos barriga. o
Respirao invertida o oposto: quando inalamos os contratos abdmen,
quando expira o abdmen relaxa. Se quisermos praticar a Avanada
Forma de Thokar da melhor maneira devemos aprender esta forma de respirao,
caso contrrio, o nosso compromisso termina com tentativas infrutferas. Isto um
explicao que kriyabans normalmente no recebem.

[II.1] forma habitual da explicao

Depois de inalar (com Om, Na, Mo ...) e elevando o Prana parte superior
dos pulmes, parcialmente relaxar os msculos da caixa torcica como se estivesse
vai comear uma nova inalao. O acto de selagem dos pulmes (traqueia) quanto
quando mergulho, deve ser evitado. Neste clima descontrado repetir numerosos
ciclos dos movimentos da cabea sem pressa. Consequentemente o mental
recitao de Te na Medulla , Va na cervical e Su no corao Chakra
feito vrias vezes ( TE, Va, Su, Te, Va, Su, Te, Va, Su ... ), mantendo o
respirao. Parar o procedimento e expire quando sentir desconforto!
Em seguida, expire lentamente e coloque as slabas De, Va, Ya no Chakras trs,
dois, um, respectivamente. Enquanto isso, mantenha sua cabea para baixo. este
prtica feita rigorosamente uma vez por dia.
Quanto repetio de Te, Va, Su, Te, Va, Su ..., assim que voc sentir o seu
ateno totalmente voltada para o corao Chakra, colocar no s a slaba Su
mas tambm as duas anteriores, Te e Va, no corao Chakra . A partir desse
momento em diante, as slabas Te, Va e Su so mentalmente colocado apenas em
corao Chakra .
Para dar uma idia da velocidade dos movimentos, todo o processo de
inalao de exalao com 12 repeties da rotao da cabea (cada
conclusiva rotao com o movimento do queixo em direo ao peito) dura
cerca de 70-80 segundos. Tradicionalmente, a pessoa comea com 12 ciclos de cabea
unhurriedly movimentos durante uma nica respirao e aumenta por um
todos os dias at 200 repeties. Este Kriya considerado dominado quando
chega-se a 200 rotaes sem interromper a Kumbhaka estado.
Claro, isso muito difcil. A um certo ponto, durante este aumento
processo, quando voc no pode passar por cima de um determinado nmero ou rotaes - a
menos
ir em frente girando a cabea muito rapidamente, o que bobagem - voc deve
aceitar a sua derrota? No, eu espero que voc considere o que eu estou explicando
agora.

[II.2] explicao alternativa

Inspire lentamente e firmemente atravs de seu nariz e, ao mesmo tempo, puxe-in
o estmago e levante o perneo. Ao inalar, repita mentalmente
Om, Na, Mo ... e elevar o Prana parte superior dos pulmes. Ento
parcialmente relaxar os msculos da caixa torcica como se estivesse indo para
comear uma nova inalao.
Concentre sua ateno na parte superior de sua caixa torcica. Uma parte deste
a ateno vai para a base da coluna vertebral. Mentalmente cantar Om, Om, Om ...
rapidamente (cerca de dois cantos de Om por segundo) sentindo sua conscincia como um
formiga, subindo o canal mais interno da coluna por milmetro
milmetro de Muladhara para cima.
Depois de no mais de 4-6 segundos, voc vai ter atingido o corao Chakra; ir
-se ainda, na regio entre o quarto e o quinto Chakra (a regio
relacionada com a parte superior dos pulmes e no peito.) Voc vai perceber um real,
liberdade tangvel da respirao. Certifique-se de sentir Prana penetram os costela
gaiola e tornar-se calmo e estvel l. 8
Bem, tendo isso como base, utilizar a melhor atitude que voc tem que chegar a um real,
liberdade tangvel da respirao. Permanecer estvel neste estado, sem nunca
deixando o abdmen e da caixa torcica relaxar e o Prana deslizar para baixo. Dentro
Neste estado mental e fsica que voc pratica o formulrio prvio de Thokar .

8
O conselho para cantar mentalmente Om, Om, Om ... realmente extrai energia na coluna vertebral
de todas as partes do seu corpo e orienta-lo em direo coluna. Se a sua condio corporal
perfeito (se voc moderada com a alimentao e seu esto com o estmago vazio) voc
vai notar que sua respirao dissolvido em alguma forma inexplicvel no corpo.

Voc vai descobrir o quo bonito e reconfortante a experincia de

girando sua cabea (com Te, Va, Su, Te, Va, Su. ...), enquanto a respirao parece
congelada na regio do trax.
Simplificar a dinmica e a intensidade fsica dos movimentos. Mover
o queixo em direo ao peito antes de completar a rotao da cabea. Nomeadamente,
depois de rodar a cabea da esquerda para a direita, deixe seu queixo "queda" para o
peito do lado direito, em seguida, levante-o para o lado esquerdo e continuar com o
rotaes. Ao aumentar as rotaes, os movimentos da cabea deve ser
nica insinuada e do queixo no deve chegar perto do peito.
Quando voc acha que se aproximava o seu limite de prender a respirao, enquanto
mantendo o peito expandido e os msculos abdominais e do diafragma
contratados e imvel, deixe um gole mnimo (quase imperceptvel) de movimento do ar
sempre que o queixo abaixada na direo do peito e deixar uma imperceptvel
gole de ar entrar sempre que o queixo trazido para cima.
No faa qualquer ato especfico de inalar ou exalar: relaxar e permitir que o
fenmeno que descrevemos a acontecer por vontade prpria. a sensao
ser sempre a de no respirar em tudo. Agora exalar o ar atravs de seu
boca e ao mesmo tempo empurrar para fora seu estmago e deixe o seu perneo
Relaxado.

Nota
O conselho de no praticar uma perfeita Kumbhaka estranho, mas se voc ir em frente
com isso e repetir um nmero suficiente de vezes (geralmente uma questo de um
par de meses), um dia voc vai fazer uma bela descoberta: esta estratgia
no mais necessrio! Graas ao efeito dessa prtica sobre a exercer gnglios
uma influncia sobre os mecanismos centrais de cardio-respiratria, a prtica acontece
em melhores e melhores condies, at que um dia voc vai ser capaz de completar o 200
rotaes sem respirao e sem pressa. Voc vai experimentar um estado de
conscincia caracterizado pela sensao elevado de liberdade de fsica
leis. uma questo de realizao interior - um instinto que descoberto a tempo.

[III] Importncia da prtica de Navi Kriya antes Thokar

Foi explicado que, quando o estado energtico criado na abdominal
regio sobe para a regio do corao, o n do corao completamente
desprendido. Forte experincia de Bhakti acontecer. Esta tcnica traz para voc
em uma condio da graa onde voc testemunhar a Divina que permanece sempre
disfarado atrs de smbolos. O Divino est na frente de voc, mas de alguma forma
distante, como dentro de um tipo de horizonte ideal. Voc sente, voc reconhec-lo e
voc sente alegria ilimitada. Sua reao de chorar de saudade. No
final deste Kriya prtica voc vai encontrar as lgrimas em seus olhos.
Meu culto de um tipo muito estranho. gua benta no necessria. No
utenslios especiais so necessrios. At mesmo flores so redundantes. Nisso
adorao, todos os deuses desapareceram, eo vazio se fundiu com
euforia. (Lahiri Mahasaya)

[IV] Conceito de micro movimento

Vamos descrever como a prtica de Thokar pode induzir uma micro movimento
no corao Chakra e, em seguida, em cada Chakra .
Figura 9. Micro movimento, uma vez que percebido em Chakra 4
Durante a prtica da forma avanada de Thokar, se voc visualizar o
quarta Chakra como um disco horizontal que tem um dimetro de aproximadamente um
polegadas, fcil de perceber uma sensao de movimento interno em sua superfcie.
Enquanto a cabea est movendo para a esquerda, voc percebe no corao Chakra uma fraca
circulao interna para a esquerda. ( o momento em que voc mentalmente
cantar a slaba '' Te. ''), Enquanto a cabea est se movendo para a direita, voc percebe um
fraco movimento interno para a direita. (Voc mentalmente cantar a slaba
'' Va. '') Quando a cabea se curva para a frente, voc mentalmente chant '' Su '', o interior
circulao atinge o centro da quarta Chakra . Voc vibrar h o
slaba Su . V em frente repetindo: Te Va Su, Te Va Su .... tendo o cuidado
que cada movimento fsico da cabea ser apenas sugerido e, gradualmente,
Desaparece. Depois de alguns minutos, voc ateno totalmente introvertido
ea respirao imperceptvel.
O movimento Micro procedimento poderia ser estendido para cada Chakra . De
repetindo em cada Chakra o canto mental do Te Va Su , voc tem a
poder de tocar com uma intensidade quase fisicamente o ncleo de cada
Chakra .

[V] tcnica para inserir o estado de flego

No Kriya caminho que voc vai encontrar muitas vezes o termo '' falta de ar. '' Deixe-me agora
esclarec-lo. Falta de ar, no significa que eu prendo a respirao com fora,
tentando quebrar o recorde mundial de apnia. O estado sem ar caracterizada
pelo fato de que a respirao totalmente inexistente para longos, longos tempos -
vezes que so considerados impossveis pelo conhecimento cientfico.
O estado flego a verdadeira Iniciao em caminho espiritual da Kriya
Yoga . O impacto desta experincia significa muito mais do que as palavras podem
transmitir. Na minha opinio preciso em mdia de dois a trs anos de
prtica regular dos Primeira Kriya tcnicas. Uma dieta desintoxicao limpeza
regime acoplado a prtica intensiva de Japa o impulso decisivo final.
Vamos aprender agora um mtodo muito bom de experimentar o estado sem flego.
Voc percebe o micro movimento em cada Chakra em relao a um
ordem particular de concentrao sobre eles. Concentre sua ateno na
Muladhara Chakra . Vibrar (pense com nfase) " Te Va Su " em
Muladhara . Faa isso uma vez. O movimento Micro funciona de uma maneira formidvel para
trazer a sua conscincia dentro de Sushumna, acalmar significativamente a sua
respirao. Quando voc pensa '' Su '' no centro do Chakra, sentir um xtase
sensao.
Quando se trata natural ter um curto espao de inalao, inale apenas o que
necessrio, interromper um instante e concentrar-se no segundo Chakra. Segure o
respirao suave e vibrar " Te Va Su " no segundo Chakra . expire quando
voc se sente natural para exalar, concentre-se Muladhara, vibrar "Te Va Su"
h. Quando se torna natural ter um curto espao de inalao, apenas a inalar
o que necessrio, interromper um instante e se concentrar no terceiro Chakra .
Segure a respirao suave e vibrar " Te Va Su " no terceiro Chakra . Expire
quando voc sente como exalar, concentre-se Muladhara e vibrar "Te Va
Su" l.

Figura 10. Exerccio de transformar a natureza da respirao

Continuar assim, repetindo o procedimento entre Muladhara eo quarto
chakra; Muladhara e quinto Chakra; Muladhara - Bindu; Muladhara -
Medula; Muladhara - quinto Chakra; Muladhara - quarta Chakra;
Muladhara - terceiro Chakra; Muladhara - segundo Chakra . Como voc pode ver, um
ciclo feito de 10 respiraes curtas. Repetir mais do que um ciclo. Continue
at voc perceber que seu corpo sustentado por energia interna. Continue
no s sentindo os Chakras , mas tambm todo o corpo. As paradas de respirao
completamente: como um milagre.

"No me pidis que lo explique. Tengo el fuego en las manos"

( Garcia Lorca )

[VI] Japa 432 tcnica [em nossa viso terica a terceira Kriya]
Em algumas escolas Esta prtica chamada: '' Quarto Kriya . '' Eu sigo o
esquema terico apresentado no Captulo 8. De acordo com esse esquema, o
tcnica que vou descrever a quintessncia do Terceiro
Kriya e, como tal, vou olhar para ele. Ao trabalhar com este procedimento que
no esto na dimenso do Sahasrara que a sede da esttica Prana mas
que ainda est trabalhando em Kutastha .
Nas cartas de Lahiri Mahasaya para os seus discpulos, esta tcnica
mencionado como Japa 432 . 432 vem da computao 36x12 = 432. Em
verdade, o nosso objectivo perceber o movimento de micro 36 vezes em cada
Chakra , chegando e indo para baixo nos centros de bem conhecidos:
Muladhara, Swadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Bindu,
Medulla, Vishuddha, Anahata, Manipura, Swadhisthana, Muladhara.
Vamos comear: tornar-se consciente do Muladhara Chakra . Contraia os msculos
ao lado da localizao fsica do Chakra . A contrao pode ser
repetido duas-trs vezes. Atravs de um profundo (no necessariamente desde que na
Krya PRANAYAMA ) inalao visualiza o MULADHARA chegando no
ponto entre as sobrancelhas, onde percebido como uma lua cheia. o
Chakra no vem para cima '' tocar '' os outros Chakras . Estes no existem
agora. Prenda a respirao e se concentrar no espao interno no meio do
sobrancelhas. Kechari Mudra precioso aqui. 9
Na tela entre o
sobrancelhas uma experincia particular de cor, diferente para cada Chakra, agarra
a concentrao do Kriyaban . O Mantra Te Va Su deve ser mentalmente
cantados 36 vezes. Ento, atravs de uma longa exalao, os Muladhara retornos
de preferncia em sua sede. Um procedimento semelhante para ser feito com os
outros Chakras :
Swadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Bindu, Medulla,
Vishuddha, Anahata, Manipura, Swadhisthana e Muladhara novamente.
Tem a maturidade de no fazer violncia ao seu corpo. Isso muito
tcnica elevada, no uma piada. Uma pessoa madura vai segurar a respirao por
menor intervalos e depois, em devido tempo, vai tentar aumentar a
concentrao, para relaxar mais profundamente, at que as instrues bsicas vai
tornar-se vivel, possvel.
9
"Ke-Chari" traduzido como "o estado daqueles que vivem no ter. '' A especial
espao sentida na regio entre a ponta da lngua e Kutastha . fundindo-se com
este espao vazio, torna possvel para um Kriyaban a perceber o ritmo de cada
Chakra e diferenciar um do outro

A familiaridade com o estado flego d a capacidade de fazer uma pausa em cada

Chakra sentindo a essncia do Tattwa ligado com o Chakra . o
nmero ideal de 36 repeties no deve ser superado. o Tattwa
ligado com um Chakra exerce um poder particular a '' encantar '' uma pessoa de
ateno; devemos permanecer em um Chakra apenas o momento adequado. Assim sendo
ter 36 repeties do Mantra a maneira perfeita de praticar este
tcnica.
[VII] Gayatri Kriya
Esta tcnica muito antiga e j existia antes Lahiri Mahasaya comeou
sua misso de espalhar Kriya . Sua estrutura bem conhecida na ndia e
considerada a forma mais sutil de usar o Gayatri Mantra . Contm a
mesmos princpios da tcnica Japa 432 . Portanto, no h razo para
praticar ambos.
O Gayatri Mantra considerado um veculo supremo para ganhar
iluminao espiritual. A forma mais pura de Gayatri Tat Savitur
Varenyam Bhargho Devasya dhimahi Dhiyo Yonaha Prachodayat. (Oh,
grande Luz Espiritual que criou o universo, ns meditar sobre sua
glria. Voc a personificao do conhecimento. Voc o removedor de todos
Ignorncia. Que Tu iluminar nosso intelecto e despertar nossa intuio.)

Este Mantra prefaciado com qualquer um curto ou um longo invocao. O curto

invocao : Om Bhur, Om Bhuvah, Om Swaha. Os termos Bhur, Bhuvah,
Swaha so invocaes para honrar os trs planos de existncia (fsica,
astral e causal respectivamente) e abordar as suas deidades. o
longa invocao : Om Bhur, Om Bhuvah, Om Swaha, Om Mahah, Om
Janah, Om Tapah, Om Satyam. Esta invocao mais completo, uma vez que
reconhece que h mais planos de existncia: os sete Lokas .
Mahah o mundo mental, o plano de equilbrio espiritual; Janah o
mundo do conhecimento puro; Tapah o mundo da intuio; Satyam o
mundo do Absoluto, Verdade Suprema. Ns podemos estar satisfeitos com o
explicao de que esses sons so usados para ativar os Chakras e conecte
-los para os sete reinos espirituais de existncia. No nosso processo, ns usamos
apenas a abertura longa invocao na sua forma completa e nem todas as partes
do Gayatri Mantra . O Kriya tradio estamos seguindo aqui liga
Manipura com Om Mahah e Anahata com Om Swaha . A razo
que o mundo do pensamento, evocada por Om Mahah, mais apropriado
a natureza do terceiro Chakra , enquanto o mundo causal de idias puras, evocado
por Om Swaha, est relacionada com Anahata Chakra.

Instrues prticas
Torne-se consciente do Muladhara Chakra . Contraia os msculos perto a sua
localizao fsica: a contrao pode ser repetido duas e trs vezes. Atravs
uma inspirao profunda (no necessariamente enquanto em Kriya Pranayama ) visualize
o Muladhara Chakra chegando no ponto entre as sobrancelhas,
onde voc perceb-lo como uma lua cheia. Voc no vir para cima '' tocar '' o
outros Chakras . Agora eles no existem. Segure a respirao e se concentrar na
"espao interior" entre as sobrancelhas. Este sai facilmente com Kechari
Mudra . 10 Na tela entre as sobrancelhas, uma cor especfica
experincia acontece - esta cor diferente para cada Chakra . Mentalmente
cantar, pelo menos trs vezes o especfica Mantra para o Muladhara Chakra:
Om Bhur. Em seguida, atravs de uma longa exalao, idealmente menor este Chakra de
o ponto entre as sobrancelhas para o local adequado na coluna vertebral. Agora voc
sabe o que fazer com o outro Chakra .

Os Mantras a serem utilizados so os seguintes:

Om Bhur para Muladhara ;

Om Bhuvah para Swadhisthana ;
Om Mahah para Manipura ;
Om Swaha para Anahata ;
Om Janah para Vishuddha ;
Om Tapah para Medulla
Adicionar uma concentrao particularmente intensa no ponto entre as sobrancelhas.
Prenda a respirao; levantar as sobrancelhas, tornar-se consciente da luz. Repetir
Om Satyam.

Agora completar o "round", levantando Chakras 5, 4, 3, 2, 1, sempre usando o

contrao, o canto do Mantra, estar ciente de qualquer particular,
Experincia luz no Kutastha . Se possvel repetir o procedimento 6 a 12
rounds.

10
"Ke-Chari" traduzido literalmente como "o estado daqueles que voam no cu, na
ter". Um determinado 'espao' criado na regio entre a ponta da lngua e
o ponto entre as sobrancelhas e percebido como um "vazio", embora no seja um
vazio fsico. Ao fundir para este espao vazio, mais fcil para um Kriyaban para
perceber os ritmos de cada Chakra e distingui-los um do outro.

Em Kriya tradio, os Chakras esto relacionados com os cinco Tattwas : terra, gua,
fogo, ar, e ter. Oferecendo a cada Tattwa individualmente luz do
encontro "olho espiritual" e intensificando na regio entre o
sobrancelhas a maior ao j concebido para dissipar a ltima concha de
iluso. A experincia das cores em mudana no olho espiritual significa
perceber a vibrao particular e frequncia da luz de cada Chakra . De
familiarizar com estas freqncias leva concluso de que todo o
universo existe em Kutastha .
prtica avanada
Com o tempo, ser possvel para voc repetir mentalmente '' Om Bhur "36 vezes
prendendo a respirao. Isto d-lhe o poder de sintonia com a terra- Tattwa
experimentar a '' vibrao 'peculiar' do Muladhara Chakra .
Ao mesmo tempo, repetindo o mantra '' Om Bhuvah '' 36 vezes
ser possvel sintonia com gua Tattwa com sede na segunda
Chakra .... depois vem a virada do fogo- Tattwa ...

[VIII] A estimulao dos centros especficos no crebro

O movimento micro procedimento pode tambm ser utilizado para estimular ou activar
centros especficos no crebro.
Inspire de Muladhara no Medulla . Prenda a respirao. Oscilar
lentamente a cabea esquerda - direita - retornar ao centro, mantendo o foco de
concentrao em Medula . Mentalmente cantar Te quando voc se move para a esquerda, Va
quando voc se move para a direita, Su quando voc voltar para o centro. Repita trs
vezes, sempre prendendo a respirao. A exalao calma segue.
Agora inalar a partir do segundo Chakra no cerebelo . Segure o
respirao. Repita trs vezes as mesmas oscilaes da cabea com Te, Va, Su ,
focando toda sua ateno no cerebelo. Expire e desa para
o terceiro Chakra localizao.
Inalar a partir do terceiro Chakra no Pons Varolii (a perceb-lo, venha
do cerebelo em direo ao centro da cabea, sobre Medulla - alguns
centmetros para a frente). Prenda a respirao. Repita o procedimento com Te, Va,
Su trs vezes, focando toda sua ateno sobre este centro. Expire e vir
para baixo na quarta Chakra.
Inalar a partir da quarta Chakra no tlamo . Para perceb-lo,
ligeiramente balanar a cabea para trs e para frente. Sinta-se uma linha horizontal que vem
sob o ponto entre as sobrancelhas para trs. Ao mesmo tempo sentir a
linha vertical que desce da fontanela . O tlamo o
ponto de interseco das duas linhas. Quando voc tem isso, repita trs vezes
Nesse ponto, o procedimento com Te, Va, Su . Expire e desa na
quinto Chakra .
Inalar a partir do quinto Chakra em um ponto a meio caminho entre tlamo e
Fontanelle . Para perceber isso, balanar um pouco a cabea para trs e para frente. Sinta-se um
linha horizontal que vem de Bindu frente. Ao mesmo tempo sentir a
linha vertical que desce da fontanela . Este centro o ponto
de interseco das duas linhas. Repita trs vezes em que ponto o
procedimento com Te, Va, Su . Expire e desa em Medulla .
Inalar a partir Medulla em Fontanelle . Repita trs vezes em que ponto o
procedimento com Te, Va, Su . Expire permanecendo em Fontanelle .

Inspire em Fontanelle , expire de Fontanelle no ponto intermedirio

entre tlamo e Fontanelle.
Inspire em Fontanelle , expire de Fontanelle para o tlamo .
Inspire em Fontanelle , expire de Fontanelle no Pons Varolii
Inspire em Fontanelle , expire de Fontanelle para o cerebelo.
Inspire em Fontanelle , expire de Fontanelle na medula.
Permanecer com a sua conscincia na medula ou praticar o seguinte
procedimento dedicada a estimular a coroa da cabea.

[IX] Efeitos da prtica intensiva de Thokar

O efeito mais precioso a manifestao de uma alegria especial no corao
como se voc movimentados com um braseiro ardente no seu corao. Isso vai
desenvolver em um Bhakti cuja intensidade ir surpreend-lo. Voc vai aprender a
praticar a presena de Deus e realizar suas tarefas dirias em Sua presena.
Vamos lidar com as emoes, porque sobre eles que a prtica de
Thokar age de uma forma admirvel. Tentei refazer o tema
'' Emoes '' em alguns livros orientais e ter encontrado tanta retrica, tambm
muitas palavras sem significado prtico. Eles distinguem entre positivo
(Afeio, felicidade, contentamento ...) e negativos (inveja, agressividade,
iluso ...) emoes, mas no final das discusses chato voc ainda no tem
agarrou o fato essencial: emoes indomveis pode criar desastre em sua vida. Ns somos
governados por emoes superficiais e instintos que incluem o nosso
condicionamento religioso, nossos pontos fracos, nossos medos, nossas dvidas e nossa
pessimismo. importante ter a capacidade de manter as emoes sob controle,
indo o nosso caminho, mesmo quando todo o mundo e at mesmo os nossos amigos mais
prximos so tentar convencer-nos de seguir a deles.
Todos ns sabemos quo frentica e histricas emoes muitas vezes sobem inesperadamente
de um eu interior, em seguida, desaparecer depois de um tempo. Eles realmente expressar uma
realidade desprovido de profundidade autntico, mas sua ao propulsiva inevitavelmente
resulta em atos apressados, acompanhados por uma espcie de febre cerebral, nutrido
por um prazer estreita, visceral. Quando a paixo inflama todo o ser, ele
no possvel de ser guiado por senso comum; a consequncia que a nossa
escolhas mais profundas e mais sinceros s vezes retirar-se para uma licena irrevogvel
impasse.

Assim como durante o vero pedras de granizo so moldados, condensado e ampliada

no ar antes de cair para os desastres da Terra e provocam, fatal
decises tomar forma com antecedncia, a sua imaginao. Durante diria,
devaneios freqentes, a perspectiva de renunciar algo positivo
o que requer um grande compromisso lana uma falsa luz sobre o nosso
futuro imediato, de modo que o que no passado apareceria como um ato de
covardia, agora parece brilhar no horizonte da nossa vida, como um maante, liso,
cu sombrio que de repente se acender, sereno, em azul-celeste luminoso. Quando
ouvimos tais emoes sedutoras, ns pavimentar o caminho para a nossa desgraa. UMA
deciso errada pode tornar-se a nossa crucificao, nossa aliana com
infelicidade, com um estado de misria interior que vai durar uma vida.

E eis que alguns postos de lado Kriya Yoga para sempre, enquanto outros interromper um curso
de estudos e jogar fora uma profisso que haviam sonhado durante anos
para o qual haviam lutado e sofrido. Eles fazem o mesmo com um amado,
com os amigos, com a sua prpria famlia. Nada pode par-los: o sbio
palavras de pessoas perto deles tem mais nenhum poder. um indomvel
fora interna quer produzir pura calamidade em sua vida. As vezes
temos a idia de que uma pessoa quer apenas uma coisa: para afirmar com
teimosia seu " direito de dor e sofrimento " - o ltimo uma expresso de
Me, discpulo principal e companheiro de Sri Aurobindo .

Os efeitos destrutivos de obtendo-se a esta fora lembram as de um asteride

caindo atravs da atmosfera no seu caminho para o fogo e destruio. Assim, no h
uma esperana razovel de que a concluso das rotinas incrementais salvar
um de ser uma vtima deste estragos, tendo construdo um quase automtico
reflexo de no ser influenciado ou guiado por emoes frenticos.

Muitos kriyabans quebrar alguns relacionamentos humanos importantes porque eles

assumir que as suas escolhas religiosas so criticados. s vezes, um rompimento de um
relacionamento inevitvel, outras vezes uma grande perda, especialmente se for
o produto do orgasmo de orgulho. Muitas vezes as pessoas esto incomodados com
crtica sincera e construtiva como se fosse uma exibio intil de crueldade.
Eles acreditam que o outro colega provoca sadicamente enervante
discusses com temas inadequados.
s vezes kriyabans so demasiado orgulhosos para aceitar outras "no iniciados" O povo de
senso comum. Pelo contrrio, necessrio ouvir outras pessoas
opinio, especialmente se se trata de nossa famlia ou de todas as pessoas que amam
nos. Aqueles que se tornaram presa de seitas destrutivas, no deram ouvidos
opinio de ningum. Quanto mais a crtica tem base slida, mais se
sente-se como se fossem engolir um preto, rocha afiada.
A Kriyaban que acredita que eles esto seguindo seu corao, mas que na verdade
apenas desabafando suas frustraes mais violentos, pode, nesta ocasio, rejeitar qualquer
discusso e quebrar um relacionamento duradouro uma vida com uma ao de
tais "radiante" livre-arbtrio como a submergir todos os espectadores. Vrios dias passam
eo seu corao se sente pesado; o engano sutil da mente cria a
firme convico de que qualquer santo, qualquer verdadeiro mstico teria agido da mesma
caminho. Eles querem acreditar que, sob sua ao houve um quase
motivo sagrado, ligada com o destino e karma.
Se o risco de refazer os prprios passos aparece, orgulho prevalecer, dirigindo o
atualmente emocionante prazer da liberdade ao topo. Esta emoo - que
talvez uma satisfao sdica disfarado - torna a existncia de ser to
linda como sempre, assim como renascer depois de uma longa e dolorosa doena.
Sabedoria no tem chance de prevalecer. Um estranho frenesi enche a mente do nosso
Kriyaban, tornando at mesmo a atividade mais trivial desfrutado com ininterrupta
voluptuosidade, rodeado por flashes de azul. No entanto, uma dor em seu corao
permanece, apesar dos projectos mais otimistas. Um bom migalha de sua espiritual
aspirao est preso em um passado que j no pode ser alcanado devido sua
falta de vontade para suportar o impacto de um verdadeiro e honesto
reminiscncia. orgulho ferido uma emoo que sufoca.

C APTULO 10
T RIBHANGAMURARI SCHOOL

[I] Como esta escola enfrenta o segundo nvel de Kriya: movimento macro
Tribhangamurari
[II] Rotina Incremental do movimento macro Tribhangamurari
[III] Como esta escola enfrenta o terceiro nvel de Kriya: micro movimento
Tribhangamurari
[IV] Rotina incremental do micro movimento Tribhangamurari, para ser
concluda na ltima parte da vida

[I] Como esta escola enfrenta o segundo nvel de Kriya: movimento macro
Tribhangamurari

Nesta escola do primeiro nvel de Kriya corresponde mais ou menos ao que tem
Foram descritos nos captulos 6 e 7. O segundo nvel corresponde ao
trs tcnicas com o movimento Macro Tribhangamurari : Amantrak,
Samantrak e Thokar (este Thokar diferente do que foi descrito em
o captulo anterior 9.) O terceiro nvel corresponde introduo de
o movimento Micro Tribhangamurari . Um Quarto nvel no levado em
conta. No seu lugar, uma dica dado a uma meditao espontnea na
acalmar Prana no Sahasrara.
Esta uma tima maneira de conceber a segunda fase da Kriya Yoga . isto
geralmente ensinado em trs sesses separadas. O movimento Macro
Tribhangamurari percebido primeiro, simplesmente movendo a respirao e
conscincia ao longo de um caminho prescrito, ento essa percepo acontece no estado
da respirao tranquila e acompanhada pela Vasudeva Mantra. No fim
esta percepo reforada atravs da ajuda dos movimentos do
cabea. Ao repetir este procedimento, passando de Muladhara para a cabea
e vindo para baixo seguindo o caminho de trs curvo Tribhangamurari ( Tri-
Banga-Murari = forma com trs curvas) cada Chakra perfurada.

[I.1] Amantrak
Comece um tempo muito longo inalao profunda,. Sua lngua estvel em Kechari Mudra
ou pelo menos em beb Kechari. Muito lentamente levantar Prana e conscientizao atravs de
o canal da coluna vertebral, de MULADHARA ao Sikha ponto ( Bindu ) - meia
minutos necessria. No pare em qualquer Chakra . Em seguida, iniciar um profundo
exalao. Vamos Prana e conscientizao vm lentamente para baixo ao longo do
Tribhangamurari caminho e chegar Muladhara . Outra meia hora
requeridos.
O Tribhangamurari caminho comea a partir de Bindu , sobe esquerda de muito
comprimento curto, em seguida, desce em direco ao lado direito do corpo. uma vez que um
ponto particular na parte de trs (5-6 centmetros acima do mamilo direito) est
alcanado, curvas e se move para a esquerda para atravessar o n do corao. Depois de
chegando a um ponto na parte de trs que 5-6 centmetros sob o mamilo esquerdo, que
muda de direo novamente e aponta para Muladhara .
Os 3 processos Amantrak, Samantrak e Tribhangamurari Thokar so
no se destinam a ser ensaiados simultaneamente. Voc tenderia a pratic-la no
no total de suas capacidades. O nico efeito poderia ser de imprinting
indelevelmente em sua mente uma maneira errada de conceber a prtica.
caminho

Figura 11. Tribhangamurari como visto da parte de trs

Chamamos essa tcnica Amantrak, que significa '' sem o uso de um
Mantra. '' O ensino tradicional dirigida a especialistas kriyabans quem pode
fazer a respirao sutil e longo, muito longo. possvel fazer uma ronda
de Amantrak ltimo minuto. Se voc experiment-lo em um curto tempo, vamos
digamos 40 segundos, isso no significa que a sua prtica errada. Contudo,
resolver fazer o seu melhor para prolongar a sua respirao.
Vamos underly o aspecto mais importante deste procedimento. sua essncia
consiste na intensificao constante da presso mental ao longo de toda
o circuito. Considere a ao de apertar um tubo quase vazio de
pasta de dentes para obter o ltimo bit fora. Isso lhe d uma idia da quantidade de
presso mental voc tem que aplicar durante este procedimento. Se voc utilizar um
grande fora de concentrao e vontade, no h limite para o aumento de
o fluxo energtico interno ao longo do Tribhangamurari caminho.
Quanto rotina, alguns professores do o seguinte conselho: '' Durante duas semanas, repita
esta tcnica 25 vezes, uma vez por dia. Ento por mais duas semanas repeti-lo
50 vezes, uma vez por dia; seguida por mais duas semanas 75 vezes .... e assim por diante at
200 vezes por dia durante duas semanas. Somente neste ponto voc suposto
praticar o seguinte Samantrak instruo. ''
Outra opo mais rpida esta: '' Para um par de meses repetir este
tcnica de 36 vezes, uma vez por dia, em seguida, comear a praticar o seguinte
tcnica.''

[I.2] Samantrak
Samantrak significa: '' com o uso de um mantra. '' Agora, a respirao livre.
esquec-la totalmente.

caminho Figura 12. Tribhangamurari, enriquecido com as slabas do Mantra

As slabas OM , de Na , Mo , BHA, GA, so vibrava nos primeiros cinco
Chakras, Ba em Bindu. Teee (com eee prolongado ...) cantado no centro
na parte esquerda do crebro. As slabas Va, Su, DE, Va so colocadas no quatro novos
centros fora da coluna vertebral; Ya vibrado no Muladhara .
Estes cinco novos centros so cinco "vrtices" dentro do fluxo principal do
atual - eles no so um novo conjunto de Chakras . Cada slaba quando vibrava
como um mentais Thokar (hit): uma vez que a tcnica realizada lentamente, h
tempo de sobra para fazer esse estmulo muito eficaz.
Temos agora descrita uma rodada de Samantrak , que dura um minuto.
Se voc percebe que mais curto, digamos 45/50 segundos, fazer uma resoluo para
chegar o momento exato.
Lembre-se que temos recomendado enquanto a introduo de Amantrak . Agora,
a essncia desse procedimento especfico consiste em utilizar a vibrao
12 slabas para encorajar uma intensificao mais interessados do mental
presso ao longo de todo o circuito.
Durante duas semanas repetir esta tcnica 25 vezes, uma vez por dia. ento, durante
mais duas semanas repeti-lo 50 vezes, uma vez por dia; em seguida, 75 vezes .... e assim
em at 200 vezes por dia durante duas semanas. Estes nmeros devem ser
respeitado. Ento voc est pronto para praticar a forma Tribhangamurari de
Thokar .
No tenha pressa!
Os Tribhangamurari tcnicas tm o poder de criar uma permanente
transformao em sua atitude em relao a Kriya , fazendo-lhe conhecer
com um estado de xtase praticamente desconhecido enquanto viver plenamente a experincia
de
vida.
O Mantra slabas 's, que so colocadas com cuidado como sementes em cada centro
vai mudar o seu humor. como ligar vrias luzes ao longo do trs
caminho curvo. Sol e cu claro, finalmente, entrou em sua prtica.
Alguns alunos tentar apreciar imediatamente o poder de Thokar
Tribhangamurari por uma experimentao desconexa, menos do sistema de Amantrak
e Samantrak , longe de respeitando as regras dadas. O que poderia ser o verdadeiro
impacto da Thokar-Tribhangamurari tcnica permanece desconhecida e
nem mesmo vagamente prenunciado. Primeiro de tudo voc criar em seu corpo o
percepo de um movimento interno em particular. O Thokar juntamente deveria
ser aplicada apenas quando esse fluxo energtico bem impresso na sua
conscincia.

[I.3] Thokar Tribhangamurari

Esquea a respirao ou comear com uma respirao muito sutil. As mos (com
dedos entrelaados) so colocados sobre a rea do umbigo, de modo a empurrar o
regio abdominal para cima, criando assim uma presso fsica no primeiro
trs Chakras . Comeando com o queixo no peito, mover a energia e
conscincia muito lentamente ao longo da coluna vertebral a partir
de MULADHARA para Bindu .
Seu queixo vem lentamente para cima seguindo o movimento interior. ''Tocar''
internamente cada Chakra com as slabas do Mantra ( OM colocado em
o primeiro Chakra , Na na segunda ...). Quando a energia e conscincia so a
Bindu, o queixo paralelo ao cho .
Agora a descida da energia comea. O movimento da cabea segue
milmetro por milmetro seu baixo fluxo energtico ao longo do
Tribhangamurari caminho, atravessando o corao Chakra . Tudo isso acontece em um
forma fluida e dentro de 30 segundos ou menos. A seguinte descrio do
movimentos da cabea pode parecer complicado no comeo, mas com um mnimo
de pacincia, o movimento direito da cabea ser aprendido: voc s precisa
a entender que ela concebida de forma mais lgica e eficaz de
intensificando um fluxo descendente de cobra particular da energia. Deixe-nos
agora comear a descrever os movimentos da cabea. 11
Sem virar a cara, dobrar a cabea de lado um par de centmetros
para a esquerda. Voltar para o meio elevando o queixo. Permanecem apenas um instante em
Nesta posio, com o queixo levantado e vire lentamente o rosto para a direita e
o mais longe possvel. Apenas o rosto se move, no o torso. Durante este SLOW
movimento do fluxo interno de energia move-se a partir de Bindu para o ponto no
parte de trs do lado direito do corpo. Perceba como esse movimento simples
acompanha perfeitamente a descida da energia.
Aqui o primeiro dos cinco golpes psico-fsica acontece: o queixo toca a
ombro direito por um instante e a slaba Va vibrado na oitava
centro. O ombro tambm faz um pequeno movimento para cima para fazer contato
com o queixo mais fcil. Mas cuidado: se voc sentir que voc est forando-o, PARE!
Aqueles que no so capazes de ter esse contato com o ombro direito, deve
contentar-se com a vinda to perto do ombro quanto possvel e
estimular o oitavo centro com fora mental pura.

11
O que essencial : no ser influenciada pela dinmica da tcnica de
clssico Thokar aprendeu no Captulo 9!

Em seguida, o rosto fica muito lentamente para a esquerda, que o acompanha, milmetro por
milmetro, o fluxo interno de energia a partir do oitavo para o nono centro,
e atravessar o quarto Chakra. Se possvel, coloque o queixo sobre a esquerda
ombro. O segundo golpe ocorre quando a slaba Su vibrado em
o nono centro e do queixo por um instante toca o ombro esquerdo, que
faz um pequeno movimento para cima, para fazer contato com o queixo mais fcil.
Mais dois golpes acontecem quando as slabas De e Va so colocados no
centros X e XI . O procedimento o seguinte: o queixo lentamente
se move em direo ao meio do peito, enquanto pastando da clavcula esquerda.
Durante este movimento, dois golpes de luz so dadas clavcula esquerda em
posies intermdias. Os golpes so dadas, claro, no momento em
que as slabas do Mantra so vibrou. Finalmente, um ltimo golpe dado
no peito (posio central) quando a slaba Ya feito vibrar num
Muladhara .
Figura 13. Thokar Tribhangamurari como pode ser visto a partir da frente
Figura 14. Os mesmos movimentos (somente a descida) como pode ser visto a partir da parte
traseira
Espero que seja claro que a essncia desse procedimento especfico consiste em
utilizando os movimentos da cabea (com os cinco cursos) para incentivar a
intensificao da presso mental ao longo de todo o circuito.
Repetir o processo 36 vezes. Depois de completar o nmero programado
de rodadas, acalmar o sistema com um mnimo de prtica de Samantrak , em seguida,
relaxar, praticando um simples Pranayama mentais .
A superviso de um especialista ajuda a evitar quaisquer problemas - Estou
referindo-se ao estresse e dor nas vrtebras cervicais e nos msculos
o pescoo. Os movimentos bruscos deve ser evitada; em vez usar um profundo
intensidade de concentrao mental. Para o primeiro par de semanas no
praticar todos os dias, mas a cada dois ou trs dias.

NOTA
Atravs deste procedimento, o Tribhangamurari fluxo intensificado por especfica
movimentos da cabea. O problema que muitos kriyabans concentrar toda a
ateno em dar os golpes e no entendem o valor de criar mentais
presso ao longo de cada milmetro do caminho.
Ns comeamos com percebendo a sensao de movimento chegando ao longo da
espinha e descendo por um caminho de trs curvas. Em seguida, com Samantrak
milmetros depois de milmetro, o fluxo da corrente interna. Agora podemos tentar
intensificar a percepo do fluxo interno atravs da criao de uma presso mental, juntamente
cada parte dela. Ns utilizamos os movimentos da nossa cabea "tocar com a presso"
cada milmetro do caminho, para cima e para baixo. O queixo deve ser movido lentamente como
ns
esto se esforando para ganhar uma forte resistncia. Ns sugerimos a idia: '' como
apertando com um lpis um tubo quase vazio de pasta de dentes para obter o ltimo pequeno
mordeu fora. ''

[II] Rotina Incremental do movimento macro Tribhangamurari

Logo que possvel, comear a rotina incremental de tal procedimento por
praticando: 36x2, 36x3, ... .. 36x35, 36x36. Tenha cuidado para permitir sempre um
semana a decorrer entre uma etapa e outra. Eu recomendo esta rotina como
um feito muito importante. Um mnimo de 8-10 meses necessrio para concluir
isto.
Enquanto Amantrak e Samantrak so praticados todos os dias, o Incremental
sesses de Thokar-Tribhangamurari so praticados uma vez por semana (o outro
dias pode-se, no entanto, a prtica at 36 repeties.) A Kriyaban deve
tiveram todo o tempo necessrio para metabolizar o material subconsciente
que a aco forte exercida sobre MULADHARA traz para a superfcie.
Comea-se com 36 ciclos; uma semana depois, a pessoa pratica 36x2, 36x3, em seguida, ...
e, finalmente, 36x36 repeties. Isto significa 1296 rounds! Voc pode imaginar
os poderosos efeitos dessa ao? 1296 significa que voc comear no
manh e no final da noite, fazendo uma e outra vez a mesma ao. L
h dvida de que voc vai ter sucesso em abrir a porta de Sushumna ! Claro
voc preparou esta experincia, praticando 36x35, e antes disso
36x34 .... E no se esquea que voc tem praticado Amantrak
e
Samantrak por meses!

[III] Como esta escola enfrenta o terceiro nvel de Kriya: micro movimento
Tribhangamurari
Vamos discutir aqui a maneira de conceber a terceira fase da Kriya Yoga
como ensinada pelos '' Tribhangamurari escolas ''. Voc tem que se concentrar em
Kutastha enquanto, ao mesmo tempo, percebendo um micro-movimento
Tribhangamurari no assento de cada Chakra.
Este procedimento faz lembrar o ensinamento de Swami Hariharananda. Ele ensinou
-nos entrar em contato com o Omkar realidade em suas manifestaes de som, luz e
movimento ou sensao de balano. A sensao de balano do Omkar
realidade tinha um lugar central no seu ensino. 12 Os livros de Yoga explicar a
importncia de sentir a energia movendo-se por todo o corpo, por exemplo
subindo do Muladhara ao longo da espinha ou, como explicou Sri Aurobindo,
descendo do alto e infundido no corpo. Swami Hariharananda
pelo contrrio sugerido uma sensao de movimento ou melhor de oscilao
dentro de cada Chakra .
Percebendo uma oscilao dentro de cada Chakra no exatamente como percebendo
o Tribhangamurari forma de pequenas dimenses, no entanto, os efeitos so,
mais ou menos, o mesmo. O estado de '' absoro '' criado por ter este
nomeadamente percepo em cada Chakra tem nenhuma comparao. Apenas alguns Kriya
escolas tm revelado a natureza deste micro-movimentos e revelou sua
importncia. Infelizmente, muitas pessoas procuram freneticamente impossvel
substitutos para ele!

[III.1] Micro movimento Tribhangamurari

Aps um mnimo de 12 rodadas de Thokar Tribhangamurari, voc aprende agora
para detectar o movimento Tribhangamurari em dimenses mais pequenas dentro
os 12 centros do Tribhangamurari Macro caminho.
Atravs de uma pequena inalao, elevar o Prana do Muladhara Chakra
no olho espiritual entre as sobrancelhas. Gentilmente abaixe o queixo, segure
sua respirao e olhar "para baixo" no Muladhara Chakra. Visualize-o como um
disco horizontal, possuindo um dimetro de cerca de uma polegada. Nesse disco
perceber a Tribhangamurari movimento em dimenses reduzidas.

12
Lembro-me que durante sua reunio com devotos ele tocou na cabea e no peito
de alguns deles, vibrando sua mo, tentando transmitir uma sensao como de um '' oscilao. ''

Figura 15. Tribhangamurari micro movimento em cada um dos 12 centros

No se preocupe com o tempo necessrio: pode ser curta, pode ser longo .... isto
No importa. Exercer uma presso moderada, mas continua no disco como se
voc tinha uma caneta e foram desenhando uma marca contnua clara. Repita mais duas
Vezes. Sua respirao realizada sem esforo; o Prana permanece totalmente em Ajna
Chakra . Depois de trs percepes do movimento Micro, voc pode relaxar e
deixe Prana descer. A exalao sutil acontece, mas voc pode no ser
ciente disso.
Passar para o segundo Chakra e repita o mesmo procedimento. Repita isso por
Chakras 3, 4, 5, em seguida, para Bindu , em seguida, para os cinco novos centros e, finalmente,
para Muladhara .
Esta redonda 1: prtica mais duas rodadas. Seja fiel a essa prtica por pelo
menos trs meses antes de comear a aumentar a presso mental sobre cada
Centro empregando as slabas da Vasudeva Mantra.

[III.2] Micro movimento Tribhangamurari utilizando o Mantra

Na minha opinio, esta tcnica o procedimento mais alto contidas neste
segunda parte do livro. Ele contm um mistrio de irreal beleza
Entre os escombros de iluses do passado, tal experincia abrir as portas
da realizao espiritual. Este movimento interno incorpora a mais profunda
aspecto do Omkar realidade. Perceber que significa qualquer forma de aniquilar
dualidade presente nos Chakras e, portanto, na sua conscincia. como se
o centro entre as sobrancelhas se tornar um com cada menor Chakra ,
fundindo-os em uma nica realidade. Isso vai levar voc para fora de tempo e espao. UMA
aspirao ardente para o Divino nasce com isso.
Praticar Kechari Mudra . Atravs de uma pequena inalao, elevar o Prana de
o Muladhara Chakra no olho espiritual entre as sobrancelhas.
Esquea o flego e olhar "para baixo" no Muladhara Chakra. Mentalmente
pronunciar as slabas " Om-Na-Mo-Bha-Ga-Ba-Te-Va-Su-De-Va-Ya ". Faa isso
Japa , sem pressa. Perceber a micro-circulao Tribhangamurari e
perceber como o canto mental dos 12 slabas adicionar uma "presso" maior para
isto.
Permanecem imveis com nenhum movimento da coluna vertebral ou do
cabea. Aqui todo o poder de presso tem de ser obtida com a pura
repetio das slabas do Mantra . Estas slabas so como mini
"impulsos" ou "pulsaes".
A durao de um ciclo determinada pela velocidade do canto do
Mantra. Para muitas pessoas, o canto do Mantra e, consequentemente,
o micro-movimento dura cerca de 10-12 segundos. Lembre-se que Lahiri
recomendao de Mahasaya foi "No tenha pressa!" Observe a
diferena entre ir devagar e com velocidade. Se voc v devagar, voc vai
perceber uma enorme de energia.
Repita o Vasudeva Mantra trs vezes. Prana permanece totalmente na
cabea. Depois de trs percepes do micro-movimento, repita o mesmo
procedimento em Chakras 2, 3, 4, 5, em seguida, em Bindu , em seguida, durante os cinco
centros
fora da coluna vertebral, e, finalmente, no Muladhara . Esta uma rodada: prtica 3-
12 rodadas. No final desta prtica, permanecem com a conscincia centrada
na luz que voc vai perceber na parte superior de sua cabea. Se vocs
ter procedido sem pressa voc vai ter um estado que pode definido '' para alm
Tempo.''
Se, aps a concluso da prtica, voc encontrar o tempo para se deitar em decbito dorsal
( Savasana ) voc vai ter um estado particular de fsica e mental imobilidade onde
a Kundalini energia pode subir at o Chakra do
corao, enquanto o Kutastha se revelar.

[IV] Rotina incremental do micro movimento Tribhangamurari, a

ser concluda na ltima parte da vida
Quando recebi esta instruo foi-me dito que, de forma anloga ao Yoni
Mudra que praticada a cada noite no momento em que um Kriyaban se prepara para
retirar a sua conscincia do corpo e do mundo fsico e
se prepara para o sono - que uma "pequena morte" - o movimento Micro
Tribhangamurari Incremental rotina como um retorno pacfico origem
- uma preparao para "morrer para sempre" - ou seja, para tornar-se livre para sempre no
Esprito.
Foi-me explicado que esta ltima Rotina Incremental , alm de ser o
melhor preparao para a sada consciente fora do corpo no momento da morte
( Mahasamadhi ), queimado para sempre a necessidade de reencarnar. 13
Em Micro-movimento incremental de rotina temos 36 sesses de prtica.
A novidade que a maior parte desta sesso requer mais do que um
dia.
No primeiro dia voc percebe 36 micro-movimentos em cada um dos 12
Centros. A segunda sesso requer que voc percebe 36x2 Micro
movimentos em cada centro. [Voc experimenta uma rodada longa nica: 72
Movimentos micro no primeiro Chakra sem interrupo, em seguida, 72 no
segundo Chakra , e assim por diante ....] Depois de alguns dias, voc enfrenta a terceira sesso
com 36x3 movimentos Micro em cada centro. Em seguida, outros dias passam. Ento
voc tem a sua sesso de 36x4 que vai encher o seu dia inteiro.
Os prximos passos: 36x5, 36x6, 36x7, 36x8, no s vai encher-se de um dia inteiro
mas tambm parte do dia seguinte. Portanto, voc deve dividir o seu esforo em
duas partes. O que era at ento nunca permitiu que agora acontece: voc pode dormir
uma noite inteira entre as duas partes que so considerados uma sesso.
O que importante que voc comea mais ou menos imediatamente no
manh do dia seguinte. Portanto, voc no tem permisso para ir ao trabalho e tambm
recomendado que voc mantenha em silncio, evitando qualquer oportunidade para
conversao. (No entanto, o uso de bom senso deve sempre prevalecer, se
abordada, uma resposta educada sempre um imperativo.)

13
Quanto ao que acontece durante o processo de Mahasamadhi , ouvimos muitos
histrias sobre possvel '' Kriya maneiras '' de deixar o shell fsica; obviamente ns
no pode atestar a sua autenticidade. Alguns afirmam que a prtica tpica Thokar ,
outros sugerir procedimentos que acontecem inteiramente em Kutastha. Ns podemos razoavelmente supor
que nem sempre possvel realizar o movimento fsico de Thokar . Focar
a sua conscincia na coluna vertebral ou no ponto entre as sobrancelhas pode ser a nica
coisa possvel. A coisa mais interessante que eu ouvi que alguns kriyabans, durante
as ltimas semanas ou meses antes de deixar o corpo, praticar apenas uma tcnica:
percebendo o Micro-movimento Tribhangamurari nel Kutastha . No momento da
morte, eles se fundem com o Infinito atravs do mesmo procedimento.

Agora voc pode entender que os seguintes sesses requerem mais

dias; a ltima sesso requer cerca de 12 dias! Deixe-me descrever o que
acontece durante a ltima sesso: voc percebe 36x36 micro movimentos
cada centro! Isto significa: 1296 micro movimentos no Muladhara , 1296 em
Swadhistan .... e assim por diante, terminando depois de alguns dias em Muladhara com 1296
Movimentos.
Deixe-me enfatizar que nunca se deve pular uma etapa. No pense,
'' Nas minhas prximas frias de vero eu vou encontrar uma dzia de dias para a prtica
36x36. '' No! Ele no funciona dessa maneira. Antes de perceber o Micro
vezes movimento 36x36 em cada centro, voc deve ter percebido que 36x35
Vezes. E antes disso, voc deve ter percebido isso vezes 36x34, e assim
em....
Completando esta rotina Incremental realmente uma conquista gigante.
Muitas experincias esplndidas vai acontecer e os ltimos obstculos interna
ser limpo um aps o outro. Quando voc tiver completado sua prtica, voc
descobrir que voc no pode descrev-lo, porque a felicidade experimentada tem
totalmente apagado de sua memria as modalidades de sua experincia.
A Kriyaban deve fazer todos os esforos para criar a oportunidade de conceder
si a alegria eo privilgio de completar o nmero recomendado
de repeties sem todos os ceder tentao de prticas apressadas.

CAPTULO 11
OMKAR S Chool

[I] Seu modo de frente para o primeiro nvel de Kriya

[II] Seu modo de frente para o segundo nvel de Kriya
[III] Sua maneira de encarar o terceiro nvel de Kriya: forma avanada de Jyoti
mudra
[IV] Seu modo de frente para o quarto nvel de Kriya

O Omkar escola (estou me referindo ao Kriya escola proveniente

Swami Hariharananda ) uma maneira fantstica para aprofundar a prtica de Kriya .
Swami Hariharananda explicou-nos que o Omkar realidade revela como
Som, luz e sensao de movimento. Este foi realmente uma grande revelao.
Sou grato pelo que aprendi aos ps desse professor. eu tambm sou
gratos a um par de seus discpulos, bem como - eles me ajudaram a raciocinar.

NOTA
Nos seguintes tcnicas da lngua est na posio que eu costumo chamar
'' Beb Kechari Mudra . ''

[I] Seu modo de frente para o primeiro nvel de Kriya

Nesta escola do primeiro nvel de Kriya diferente da adotada pela
as escolas que temos descrito at agora.

rotina primeira Kriya

[1,1] Maha Mudra em duas partes (dobragens para a frente e Maha Mudra
adequada)
[1,2] Kriya PRANAYAMA
[1,3] Jyoti Mudra
[1,4] Paravastha

[I.1] Maha Mudra em duas partes (dobragens para a frente e Maha Mudra
adequada)
Nesta escola Maha Mudra dado com cuidado insupervel, tornando Omkar
realizao quase tangvel at mesmo para um novato. Este Maha Mudra dividido
em duas partes: a Atacante bendings e Maha Mudra adequada .
bendings Encaminhar
Sente-se no cho na posio de meio-ltus ou nos saltos. Expire.
Concentre-se em Ajna no centro da sua cabea. Atravs de uma inalao profunda
(No muito longo) visualizar a respirao vindo a partir da localizao fsica de
Muladhara at a coluna vertebral at concluir a respirao ao Ajna . Segure o
respirao. Dobrar na cintura e, de preferncia tocar o cho com sua cabea.
(A cabea colocado na regio entre os joelhos. Use as mos livremente
a fim de alcanar esta posio confortavelmente.)
Gentilmente respirar fora e deixe o ar livre. Depois de tocar a testa para
o cho, torcer primeiro para a direita, aproximando o lbulo da orelha direita ao joelho direito.
A cabea vem perto do joelho direito, o rosto est voltado para o joelho esquerdo
de modo que possvel perceber uma presso no lado direito da cabea; uma
sensao de espao percebido dentro do lado esquerdo do crebro. permanecer em
esta posio durante 3 a 30 segundos. Mover a cabea para trs para o centro at a testa
toca cho. Em seguida, repita o mesmo exerccio com o outro lado da sua
corpo, invertendo as percepes. Mova sua cabea at que sua orelha esquerda
diretamente sobre o joelho esquerdo. Tente experimentar presso interna na esquerda
lado de sua cabea; uma sensao de espao percebido no interior do lado direito
o crebro. Permanea nesta posio por 3 a 30 segundos. Em seguida, a cabea
colocado na regio entre os joelhos novamente, o rosto virado para baixo. UMA
presso sentida na testa. A sensao de espao percebido no interior do
regio occipital.

Figura 16. inclinado para a frente. primeira posio

Durante este processo delicado que voc est respirando normalmente e seu
conscincia principalmente no Ajna enquanto seus olhos esto focados em Kutastha . Ento
sentar-se frente, inalando profundamente. Atravs de uma longa exalao deixar a energia
descer de Ajna para Muladhara . Atravs de uma inalao profunda visualizar o
respirao vindo a partir da localizao fsica de Swadhisthana at a coluna vertebral
at concluir a respirao ao Ajna . Repita todo o processo anterior apenas
como temos feito para Muladhara . No final atravs de uma longa exalao voc
guiar a energia de Ajna para Swadhisthana . Em seguida, repita o mesmo processo
para Manipura, Anahata, Vishuddha e Medulla . Desta forma voc poder desfrutar de
seis arcos.
NOTA
Para aumentar o poder deste procedimento, voc pode segurar a respirao quando
voc est para baixo. Voc vai ter uma forte sensao de energia levantando-se e
intensificando no ponto entre as sobrancelhas. reteno de respirao um
potente Kundalini estimulador. Se voc no est pronto para a energia gerada
por este procedimento, se voc se sentir como "espaadas" depois de sua meditao ou se
voc se sentir muito irritvel, no prenda sua respirao.
Quando voc dobrar seu corpo para a esquerda, sua narina direita ser aberta. Quando voc
dobrar o corpo direito, sua narina esquerda ser aberta. Quando voc dobrar seu corpo
na frente, voc recebe a mesma presso do fluxo de ar dentro de suas narinas.
Voc comea equilbrio da mente e calma em seu corpo. Sua medula espinhal
passagem ser aberta.
O canal lunar de Ida est situado no lado esquerdo da coluna vertebral; a energia solar
canal de Pingal situa-se no lado direito da coluna vertebral. Os acordes
agarram uns aos outros. Ao repetir o procedimento anterior, eles so separados
e, como consequncia, uma passagem oca aberto entre os dois. o
abertura da passagem espiritual dentro da coluna vertebral ( Sushuma ) o ponto de partida
ponto da prtica da meditao.

Maha Mudra
Dobre a perna esquerda por baixo do corpo de modo que o calcanhar esquerdo est perto do
perneo.
Desenhe o joelho direito contra o corpo de modo que o coxa o mais prximo do peito
enquanto
possvel. Os dedos entrelaados so colocados logo abaixo do joelho aplicando
presso para seus rgos internos. Take 5 a 6 respiraes muito profundas com
presso moderada aplicada ao joelho. Em seguida, inspire profundamente e segure, estender o
perna direita, curvar-se, respirar normalmente e massagear a perna direita do
p para a coxa e quadril. Em seguida, segure o p direito desta maneira: o direito
mo agarra os dedos do p direito, enquanto a mo esquerda agarra o lado interno da
parte mdia do p direito (o arco do p). O rosto est voltado para o
esquerda. Voc percebe uma sensao como uma presso interna no lado direito do
cabea. Ele contrasta com a sensao de espao livre no lado esquerdo do crebro.
Chant Om seis vezes no ponto entre as sobrancelhas. Em seguida, inspire e
segurar, sentar-se em seu p esquerdo com o joelho direito dobrado em seu peito,
depois expire em respirao consciente normal.
Praticar todo o procedimento, invertendo as percepes e a posio
Das pernas. No vou repetir tudo - no se esquea o canto de Om seis
vezes no ponto entre as sobrancelhas.
Figura 17. Aqui, o rosto est voltado para a esquerda
Agora, desenhar ambos os joelhos contra seu corpo. Estender as duas pernas, curvar-se,
respirar normalmente e massagear as pernas de ps para coxas e quadris. Ento
agarrar ambos os ps: mo direita para corrigir os dedos, a mo esquerda para a esquerda
dedos. Respirar
Normalmente, os ps Flex 4 ou 5 vezes e depois relaxar com a cabea para baixo to perto
joelhos possvel. Experimentar presso interna na parte dianteira do
cabea. A sensao de espao percebido dentro da regio occipital. Canto
Om seis vezes no ponto entre as sobrancelhas. Em seguida, inspire, sentar-se e
aguarde. Massagem dos ps brevemente, dobre as pernas de volta ao peito e expire. Como
sempre,
este exerccio repetido trs vezes.

[I.2] Kriya PRANAYAMA

Com os olhos fechados, profundamente inalar em Fontanelle . Em seguida, expire em Ajna .
Prender a respirao por alguns segundos (3-4), ento inalar at Fontanelle . Segure o
respirao por alguns segundos. Em seguida, expire para Vishuddha , segure por alguns
segundos
em seguida, inalar a Fontanelle . Prenda a respirao por alguns segundos. Em seguida, expire
para Anahata ... e assim por diante. A um certo ponto de ter atingido o
Muladhara . Prenda a respirao por alguns segundos. Em seguida, inspire a Fontanelle .
Agora repita em reverser ordem. Expire para baixo de Fontanelle para Muladhara .
Prenda a respirao por alguns segundos. Em seguida, inspire a Fontanelle , segure o
respirao. Em seguida, expire at Swadhisthana Chakra ... pausa ... inspire ... e
assim por diante at que expire para baixo de Fontanelle para Ajna . Este um ciclo (12
respiraes). Voc pode repetir todo o ciclo para um par de vezes.
Durante a pausa entre a inalao e exalao (a sensibilizao em
Fontanelle ) a respirao deve ser realizada de 2 a 3 segundos, mas depois de vrios
semanas de PRANAYAMA , o tempo de cada pausa pode ser gradualmente aumentada at
para 30 segundos. Este detalhe muito importante para criar uma calma mais profunda.

[1,3] Jyoti Mudra

Feche os ouvidos com os polegares enquanto com o ndice dedos pressione levemente
nos cantos dos olhos ou cobrindo seus olhos com uma pequena presso.
Concentre-se em Kutastha . Permitir que parte de sua ateno vai para baixo na
Muladhara . Em seguida, idealmente levantar este Chakra atravs de uma inalao para o ponto
entre as sobrancelhas. Segure a respirao durante o tempo que voc se sinta confortvel
(Cerca de 10 -15 seg) enquanto tenta perceber a luz particular da
Muladhara em Kutastha . Expire e idealmente colocar Muladhara Chakra volta
para baixo para sua posio original. Parte da ateno move-se agora no
Chakra segundo. Em seguida, fazer exatamente o que voc tem feito com o Muladhara
Chakra . Ento, graas a um curto exalao, este Chakra est idealmente trouxe
de volta para a sua sede ...
O mesmo acontece para os Chakras 3, 4, 5 e Medulla. Sempre tentar ver
a luz no ponto entre as sobrancelhas. Sinta que voc est oferecendo a cada
centro para a luz do olho espiritual. Para finalizar o processo, colocou as palmas
de suas mos sobre as plpebras e permanecem l vendo uma luz branca em vez de 2-
3 min. Quando a luz desaparece, abaixe suas mos.

[I.4] Paravastha
Paravastha o estado que se seguiu uma boa prtica de Kriya . Permanecer mais tempo no
meditao ouvir o som divino, sentindo a vibrao e apreciando a
luz divina. Percebem o foco de sua concentrao subindo lentamente a partir de
Kutastha para Fontanelle e acima Fontanelle fora do corpo. Permanecer
sem pensamentos percebendo este cu interior que comea a partir da parte superior
de sua cabea. Quando voc chegar ao fim da sua rotina de meditao, aberta
seus olhos. Olhar para o que est diante de voc, mas no observam qualquer coisa em
especial. Assista sem assistir. Manter 99% de sua ateno para
Fontanelle . Depois de um tempo voc vai se tornar ciente de uma linha sutil de branco
Luz, amolecida, como uma nvoa, em torno de todos os objetos. A Luz se tornar
progressivamente branco e maior. Evite pensar. Manter a correo olhar. aps 5
minutos, feche os olhos e descansar por algum tempo antes de p.

[II] Seu modo de frente para o segundo nvel de Kriya

[II.1] Segundo Kriya parte formal

As mos, com os dedos entrelaados, descanso no abdmen. inalao e
exalao so fragmentados em 6 + 6 partes. Comeando com o queixo no
peito, inspire, movendo sua conscincia para cima ao longo da coluna vertebral.
Ao mesmo tempo, elevar lentamente o queixo como se para acompanhar a energia e
empurre a energia para cima. As slabas do Vasudeva Mantra ( Om Namo
Bhagavate Vasudevaya ) so mentalmente colocado em cada Chakra local, enquanto
fazendo uma breve pausa em cada um. Durante o primeiro "gole" de inalao, o
concentrao no MULADHARA , onde a slaba OM idealmente '' colocar '';
durante o segundo "gole", a concentrao est na segunda Chakra , onde
a slaba Na colocado idealmente ... Mo no terceiro , BHA no quarto , Ga em
o quinto e Ba no Bindu ( medula no est idealmente atingido. ) Agora, a inalao
concluda eo queixo horizontal .
Segure a respirao e praticar Kechari Mudra da melhor forma que puder. A cabea
dobra-se para a frente no sentido da cavidade da garganta: a Luz divina flui para baixo a partir
de
acima na regio occipital do crebro (portanto, na parte do seu
cabea que est voltada para o teto.) Depois de sentir isso por um segundo ou
mais, retomar a sua posio normal e dobrar imediatamente a cabea ligeiramente
para o ombro esquerdo, sem virar a face. A experincia anterior
da infuso Luz divina acontece novamente na parte direita da cabea.
Retomar a posio normal e dobrar a cabea ligeiramente para trs:
a experincia da Luz divina acontece na parte frontal da cabea. Ento
dobre sua cabea em direo ao ombro direito ... a experincia da Luz divina
acontece na parte esquerda da cabea. Fechar a rodada, repetindo o primeiro
movimento.
Depois de concluir uma rotao da cabea, expirao comea. a exalao
respirao dividido em seis partes ou pulsos pontuadas. Embora o abaixamento
queixo em um ritmo lento, a conscincia vem para baixo ao longo da coluna vertebral.
A slaba Te (normalmente o final '' e '' alongado: Teeee ) colocado em
Medulla , Va no quinto Chakra ... e assim por diante ... Su ... De ... Va , at Ya
(alongou: Yaaaa ) mentalmente cantado na Muladhara . Se isso
confortvel fazer uma pequena pausa aps a expirao. Durante isso, a conscincia
faz uma, anti-horrio volta completa ao redor do Muladhara Chakra .
O que descrevi chamado por mim Omkar Pranayama -, a fim de
evitar dizer: '' Segundo Kriya parte formal. ''
O momento de um Omkar Pranayama depende do indivduo: geralmente ele
de cerca de 45-50 segundos, mas a partir de um certo ponto em diante, o
velocidade de cada repetio de Omkar Pranayama desacelera. A respirao
"Sugados" e parece ser dissolvido. A partir desse momento, todo o
detalhes fsicos s so insinuada.
Voc provavelmente j leu isso em um profundo Pranayama , a energia atravessa a
Chakras assim como o fio de um colar passa pelas prolas. Pode
tambm acontecer que o '' rosca '' da energia envolve cada '' prola ''. O contador
rotao no sentido horrio da conscincia em torno da coroa (induzida pela
experincia de luz que vem do alto) tambm pode ser percebido em
pequenas dimenses enrolam em torno da medula .
Quando a expirao comea e voc mentalmente cantar Teeee , voc pode usar
os instantes iniciais de exalao para intensificar a presso psquica volta
o Medulla . Esta aco interna estendida de forma natural para o outro
Chakras. O caminho da descida torna-se um '' helix '' que envolve e cria
presso em torno de cada Chakra . V devagar e no estar com pressa e deixar
o processo avanar em seu prprio ritmo.

[II.2] Segundo Kriya parte informal

A respirao natural (como no Pranayama mental. ) Em cada Chakra que deve
mentalmente repetir seus slaba associada muitas e muitas vezes. em Muladhara
repetir Om, Om, Om, Om, Om ... cerca de 36 vezes. (No use Mala para contar
- permanecer imvel) A velocidade em que voc canta as slabas sobre.
duas por segundo. Visualizar que Chakra como um disco horizontal, tendo um
dimetro de cerca de uma polegada. Visualizar essas slabas de passar
a superfcie do disco no sentido anti-horrio, perto da
circunferncia.
Em seguida, concentrar-se no segundo Chakra , onde voc vai fazer exatamente o
mesma aco, utilizando o segundo slaba do Mantra , a saber: Na, Na,
Na, Na, Na ... cerca de 36 vezes. Em seguida, concentrar-se na terceira, repetindo Mo, Mo,
Mo, Mo, Mo .... cerca de 36 vezes. Em seguida, concentrar-se no quarto, repetindo BHA,
BHA, BHA, BHA, Bha ... ento no quinto ( Ga, Ga, Ga, Ga, Ga ....), ento
Bindu ( Ba, Ba, Ba, Ba, Ba ....).
Agora praticar os cinco inclinaes de cabea, mas de uma forma mais lenta.
O queixo se inclina para a frente, para a cavidade da garganta: flui a Luz divina
de cima para baixo da cabea (sede do Tranquility Eterna) no
regio occipital do crebro. Depois de sentir isso por cerca de 10-20 segundos,
retomar a posio normal e dobrar a cabea ligeiramente para a esquerda
ombro, sem virar a face. A experincia anterior do divino
infuso de Luz acontece. Luz Divina flui para baixo de cima da cabea em
a parte direita do crebro. Permanea nesta posio por cerca de 10-20 segundos,
em seguida, retomar a sua posio normal. Agora, a cabea se inclina para trs: o mesmo
experincia acontece e Luz divina flui para a parte frontal do
crebro. Permanecer nessa posio durante cerca de 10-20 segundos, em seguida, retomar a
Posio normal.
Agora, a cabea se inclina ligeiramente para o ombro direito, sem
virando o rosto. A mesma experincia acontece e flui Luz divina
para baixo na parte esquerda do crebro, ento a coluna e do corpo ....
Para fechar a rodada, o queixo se inclina para a frente, para a cavidade da garganta: o
mesma experincia acontece ...... A cabea, em seguida, retoma a sua posio normal.
Voc tem percebido Luz e bnos divinas em cada um dos quatro
partes de seu crebro. Desta forma, a Luz espiritual ir gradualmente permeiam
cada tomo da parte superior de sua cabea.
Ento o foco sobre Medulla repetindo muitas vezes te, te, te, te, te ... O
estado de absoro muito forte. Ento voc vai se concentrar no quinto Chakra
utilizando Va, Va, Va ....
... ento o quarto .... terceiro .... segundo .... Muladhara .
Indo por este caminho de Muladhara para Bindu e descendo
repetindo o mesmo procedimento uma rodada: o tempo necessrio
cerca de 4-6 minutos. Repita 3-4 vezes e, em seguida, ser perdido no
estado meditativo.

Pontos chave
[1] A passagem de um Chakra para o outro, uma Kriyaban comea a observar a
mudana da vibrao de luz na regio entre as sobrancelhas. Mais tarde,
voc ter a experincia que um som especfico vem de cada centro.
Sendo absorvido em ouvir som astral cria felicidade interior, deixando de lado
- pelo menos momentaneamente - a nossa conscincia Ego. Este o momento em que
o Omkar realidade revelada.

[2] Depois de completar este processo, a parte superior do crebro permanecer

de preferncia no espao, separado do corpo fsico. Swami
Hariharananda disse que este procedimento termina em '' rachar o coco. '' A
de coco a cabea, cuja parte superior vai ser separado da parte inferior.
Voc deve cooperar activamente para alcanar este resultado. Voc deve '' convidar 'o
energia divina permear a parte frontal, lateral e traseira de sua cabea.

Durante o dia, permanecer nesse estado, tanto quanto voc puder. Quando voc puder
retirar para uma breve meditao, sintonize-se com o som, a luz,
poder amorfa do divina rotativa dentro do crnio.

[II.3] Emprego das 50 cartas-sons do alfabeto snscrito

Swami Hariharananda tomou a deciso de ensinar uma prtica tpica de
o Yoga tntrico Hatha. Ele foi ensinado por um certo nmero de anos, depois ele
coloc-lo de lado. Na minha opinio interessante para dar apenas uma dica para ele. este
procedimento destinado a ajudar o candidato a perceber a energia divina na
Chakras e nas diferentes partes do corpo

Em cada Chakra
As 50 cartas-sons do alfabeto snscrito vai ser cantado visualizando
as ptalas de cada Chakra . No h controle da respirao.
Comece com Pendure Kshang em Ajna Chakra : Cair no hemisfrio esquerdo do
crebro e Kshang na direita. Em seguida, coloque os 16 vogais na cervical
Chakra (Ang Aang Ing Iing Ung Uung Anel Rring Lring Llring Eng Aing
Ong Oung Aung Ah) - entoa cada letra apenas uma vez, o mesmo para toda a
seguinte Chakras. Nesta prtica a visualizar cada Chakra como um verticais
disco irradiando luz divina atravs de suas ptalas. Visualize o nmero de
ptalas atribudos pelo yoga tradio no sentido horrio. Em seguida, coloque o
primeiros 12 consoantes no corao Chakra (Kong Khong Gong Ghong Wong
Chong Chhong Jong Jhong Neong Tong Thong), cantam o seguinte 10 em
Manipura (Dong Dhong Nong Tong Thong Dong Dhong Noing Pong
Phong), ento o seguinte 6 em Swadhistan (Bong Bhong Mong Jong Rong
Long) e, finalmente, o ltimo 4 em Muladhara (Vong Shhong Shong Song). Dentro
cada Chakra , voc comea a partir da esquerda para baixo esquerda e chegar a partir do
parte direita. Trs ciclos so recomendados. Fechar repetindo as duas letras
Pendure Kshang em Ajna .

No alto da cabea
As 50 cartas-sons do alfabeto snscrito so em espiral em torno da
crnio, ativando o Omkar som que percebido no centro da
o crebro - no chamado '' Cave of Brahma '', a sede da hipfise e
da glndula pineal. Voc comea na parte de trs da coroa, comeam com a
vogais, depois as consoantes. Fazer toda a turn anti-horrio, em seguida,
horrio de repetio. Doze par de rotaes (6 + 6) so recomendados
Os bons efeitos deste procedimento so facilmente ser percebido e, portanto,
este procedimento percebida como '' enviado do cu. ''

Em diferentes partes do corpo

As 50 cartas-sons do alfabeto snscrito so colocados nas 50 partes em
que o corpo humano [de acordo com a tradio tntrica] pode ser dividido.
Sem o controle da respirao. Pe a tua mo sobre as diferentes partes de seu corpo que
vamos descrever, proferindo distintamente ao mesmo tempo a letra apropriada
para essa parte.

1 ANG Testa olho 2 Aang Mouth 3 ING Left 4 IING direito

olho
ear 5 UNG Esquerda 6 UUNG orelha direita 7 anelar esquerdo narina 8 RRING
narina direita 9 LRING bochecha esquerda 10 LLRING bochecha direita 11
ENG boca interna (sem tocar) 12 Aing Chin 13 ONG Alta
labial e um conjunto de dentes
14 OUNG lbio inferior e um conjunto de dentes 15 AUNG Testa & topo da cabea
16 AH rosto inteiro (tocar com as duas mos) 17 KONG Esquerda
ombro
18 KHONG Esquerda cotovelo 19 GONG punho esquerdo 20 GHONG Esquerda
junta 21 articulaes dos dedos WONG Esquerda 22 CHONG ombro direito 23
CHHONG cotovelo direito 24 JONG punho direito 25 Jhong direito
junta 26 articulaes dos dedos NEONG Direita 27 TONG Esquerda coxa conjunta
28 THONG joelho esquerdo 29 DONG tornozelo esquerdo 30 DHONG Ball do
p esquerdo 31 ps NONG Esquerda 32 TONG Direito coxa conjunta 33
THONG joelho direito 34 DONG tornozelo direito 35 DHONG Ball do
p direito de 36 ps NOING Direita 37 PONG costelas esquerdas 38 Phong
costelas direitas 39 BONG Whole volta (toque cima e para baixo) 40 BHONG
Lower 41 MONG superior abdmen centro abdmen 42 JONG Corao
43 RONG ombro esquerdo 44 LONGO de trs do pescoo 45 VONG direito
ombro 46 SHHONG do ombro esquerdo para a mo direita 47 Shong
Do ombro direito para a esquerda mo 48 cano do ombro esquerdo para a direita
p 49 HAM do ombro direito de p esquerdo 50 AKSHAM Movendo
na parte da frente do corpo

[III] Sua maneira de encarar o terceiro nvel de Kriya: forma avanada de

Jyoti Mudra
De acordo com o meu entendimento de Kriya esta tcnica o terceiro nvel de
a Escola Omkar . No entanto, na tradio que chamado de '' Jyoti Mudra
Segundo Kriya . ''
Durante esta prtica voc contrato (e depois relaxar) os msculos perto do
localizao fsica de cada Chakra . A posio das mos e os dedos para
este Jyoti Mudra o mesmo que na Primeira Kriya: voc furar os polegares em
seus ouvidos com os dedos indicadores cobrindo seus olhos.
Torne-se consciente do Muladhara Chakra . Contraia os msculos perto
Muladhara : a parte de trs do perneo. Em seguida, levante este Chakra atravs de um
inalao para Kutastha . Segure a respirao durante o tempo que voc se sinta confortvel
(Cerca de 10 -15 seg) enquanto tenta perceber a luz particular da
Muladhara em Kutastha . Relaxar a tenso e expire.
Em seguida, fazer um 'salto de conscincia' '' para o segundo Chakra Swadhisthana e
contrair os msculos do rgo sexual e do sacro. Voc pode praticar
Vairoli Mudra (contrato e relaxar o esfncter uretral eo
msculos das costas perto do centro sacral.) Em seguida, fazer exatamente o que voc tem
feito com o Muladhara Chakra ...
Quando Swadhisthana est novamente na sua posio inicial, coloque o foco de sua
conscincia no terceiro Chakra Manipura . Aperte os msculos do
abdmen ao nvel do umbigo: contrair rapidamente e relaxar o umbigo, o
msculos abdominais e lombares so da coluna vertebral. Em seguida, faa exatamente o que
voc tem feito com os dois anteriores Chakras ...
Repita o mesmo esquema para Anahata Chakra . Expandir o peito. Traga o
omoplatas juntos e concentrar-se na espinha, perto do corao. Sentir
a contrao dos msculos perto do centro da dorsal. Em seguida, levante este Chakra
por meio de uma inalao para o ponto entre as sobrancelhas. Segure .... etc.
Concentre-se no quinto Chakra Vishuddha . Mova sua cabea rapidamente de um lado para
lado (sem virar seu rosto) um par de vezes, percebendo a moagem
soar nas vrtebras cervicais. Esta apenas para localizar o centro cervical.
Agora contrair os msculos da parte de trs do pescoo, perto do colo do tero
Vrtebras. Para localizar astral Vishuddha Chakra precisamos de um diferente
procedimento. Inalar a partir do centro do colo do tero, sem especial muscular
concentrao de Kutastha. Agora, prendendo a respirao, praticar os cinco
inclinaes da cabea:

a) virar a cabea para a esquerda (as mos seguir, a ligeira presso sobre as orelhas
e os olhos no muda) o cotovelo direito vem perto do seio direito,
b) virar a cabea para a direita, o cotovelo esquerdo vem perto do seio esquerdo,
c) voltar posio central e curva a cabea para a frente;
d) curvar a cabea para trs
e) em seguida, novamente na frente. Retornar posio normal

Expire de Kutastha ao Vishuddha Chakra .

Para Medulla , temos o seguinte procedimento. Inspire muito lentamente a partir do
base da coluna vertebral. Durante este inalao, contrair os msculos na base do
a coluna vertebral, em seguida, os msculos perto do rgo sexual, ento os msculos perto do
umbigo e perto da Manipura Chakra , ento contrair os msculos perto do
dorsal centro, perto da regio da garganta e, finalmente, cerre os dentes
e colocar as rugas na testa. ver a luz no ponto entre a
sobrancelhas. Sinta que voc est oferecendo o seu sexto centro a Deus. expire e
liberar a contrao.
Para Sahasrara Chakra , temos o seguinte procedimento. Inalar,
contratar todos os centros como temos feito para Ajna Chakra , em seguida, com os dentes
cerrados, empurre a parte de sua cabea que acima das sobrancelhas
(Crnio) subir aos altos cus, oferec-lo a Deus. Expire e solte o
contrao.
Para finalizar o processo, colocou as palmas das suas mos sobre as plpebras e
permanecem l vendo uma luz branca leitosa durante 2-3 min. Quando a Luz
desaparece, abaixe suas mos e arco em frente e rezar para a forma de
Deus voc preferir. Abra os olhos, mas continuam concentradas no interior, na
glndula pituitria e ver a Luz divina em todas as coisas. em seguida, apreciar
Paravastha como na Primeira Kriya .

[IV] Seu modo de frente para o quarto nvel de Kriya

Ns definimos Fourth Kriya (ver Captulo 8), a meditao sem
ao que acontece na parte superior do crebro onde a dimenso do
Prana esttica reina. Este quarto nvel aqui dividido em seis fases.
H sempre um mnimo de ao: s no estado final de Samadhi
(A ltima destas seis fases) no propriamente nenhuma ao.

[IV.1] Crebro rbita - com movimento fsico

A respirao natural, no controlada. Prtica Kechari Mudra para o melhor de
sua capacidade. Dobre sua cabea para a frente. Sentir a energia presente nos planos frontal
regio da cabea e mentalmente vibrar Bha l. Sem levantar o seu
queixo para a posio normal, guiar lentamente a cabea na posio em que
a cabea dobrada em direo ao ombro esquerdo - como se voc tentar tocar a esquerda
ombro com sua orelha esquerda. Sinta a energia presente no lado esquerdo da
crebro (sobre a orelha esquerda) e mentalmente vibrar Ga l. A partir desta posio,
guiar lentamente sua cabea e o fluxo de energia para trs na
regio occipital do crebro. Mentalmente vibrar Ba l. Guiar lentamente o seu
cabea na posio em que a cabea dobrada em direo ao ombro direito -
como se voc tentar tocar o ombro direito com a orelha direita. mentalmente chant
Teee no lado direito do crebro (sobre a orelha direita.) Sempre sentir o
fluxo de energia que se move para cada posio. Lentamente retorne posio inicial
com a cabea inclinada para a frente. Mentalmente vibrar Ba l.
Agora, lentamente endireitar sua cabea e voltar com o queixo paralelo ao
cho, enquanto sua ateno se move em direo a parte central do seu crebro
sob Fontanelle . Mentalmente vibrar Su l. Isso completa a primeira rodada.
Repita esta prtica 12 vezes.
Esta rotao de energia , por alguns professores, chamados Thokar Kriya. o
razo que durante esta prtica a energia se move com a presso atravs
a substncia cerebral. Reflita: Thokar no tem o significado original de '' golpe ''
mas tambm a de '' tocar com a presso. '' Esta presso interna, este
frico, cria a manifestao Luz Divina.

Figura 18. A circulao de calma Prana na parte superior do crebro

[IV.2] rbita Crebro - imobilidade

Depois de ter completado o nmero requerido de rotaes, no difcil
para se deslocar para esta ltima parte em que o movimento energtico acontece em
imobilidade.
Respirao naturalmente. Repita mentalmente, sem pressa e sem se mover
sua cabea, as slabas BHA, Ga, BA, Te, BA, Su tentando perceber a mesma
movimento energtico voc j induzido. Uma bola de luz
girando dentro de seu crebro. Aps cada rodada, esta Luz vem internamente
sob Fontanelle . Praticar cerca de 36 rounds durante cada Kriya rotina.

NOTA
Estas duas ltimas prticas criar um efeito muito forte. De uma maneira impiedosa voc
tornar-se consciente de truques sutis do ego que impulsionam as aes humanas. A razo para
muitas decises erradas aparece com uma clareza definitiva, livre de todos os vus que cobrem.
O ego uma estrutura mental muito complicado: no possvel destru-lo,
mas ele pode ser feito transparente. H um preo a pagar: no pode aparecer (horas
aps a prtica) ondas inexplicveis de medo, a sensao de no saber onde
voc est e onde voc ser direcionado para. Esta uma reaco natural proveniente
algumas camadas sutis do crebro voc tocou.
Se voc se sentir spacey sem foco ou - como se estivesse sob a influncia de drogas,
experimentando um estado de muita desapego do mundo e do mundano
coisas - ento sbio para completar a prtica com algumas repeties de Segunda
Kriya , tanto a parte formal da mesma (6 repeties) e a parte informal (3
repeties.)

[IV.3] rbita Crebro - prtica abrangente

Esta prtica o coroamento feliz do esforo feito com os dois
tcnicas anteriores. Ele faz o som csmico de Om a subir naturalmente e
ser percebida por sua conscincia encantada. Voc vai ouvir apenas a isso.
Portanto, o canto mental de Bha Ga Ba Te Va Su de nenhuma utilidade. o
mesmo acontecer com os trs ltimos procedimentos seguintes. Voc vai se concentrar
apenas mediante Omkar som e no ser necessrio qualquer Mantra cantando.
Concentre-se no Muladhara . Inspire profundamente e, idealmente, levantar este Chakra na
parte central do crebro, sob Fontanelle , sobre Aja Chakra . Visualize que
Chakra como um disco, grande como a circulao de energia que voc tem
criado anteriormente .
Sentir que o ar comprimido a partir do abdmen e armazenado na parte superior
dos pulmes. Prenda a respirao e comear a colocar em movimento a rotao
a energia na cabea, assim como voc aprendeu a fazer anteriormente. o
rotao da energia acontece na cabea, mas, ao mesmo tempo, isso acontece
Tambm em torno da localizao real do Muladhara Chakra na base do
coluna vertebral. Assim, duas rotaes de energia acontecem ao mesmo tempo: parece
difcil, mas vai se tornar natural. [Lembre-se tambm que no final de cada
crculo, o fluxo de energia dirigida para dentro para o seu centro.]
O nmero de rotaes ideal associados com cada Chakra 36 mas um
iniciante est contente com um nmero menor. Normalmente, a necessidade de respirar
vai desaparecer. Expire quando voc precisa expire e orientar o Muladhara
Chakra de volta sua localizao na base da coluna vertebral.
Figura 19. Este o momento em que o quarto chakra levantada. Voc v o
circulao de energia na parte superior da cabea e, ao mesmo tempo, em torno de
corao Chakra
Inspire elevando o segundo Chakra e repita o procedimento. Repita o
procedimento para cada Chakra at Aja. Repeti-lo novamente para Ajna e, em seguida, para
todos os outros Chakras baixo para Muladhara . A prtica termina pela respirao
livremente, colocando toda a ateno na Fontanelle . Paz, alegria interna,
estado ofegante, ouvindo sons internos, percebendo a luz espiritual ...
isto o que voc vai experimentar. Sua prtica de Kriya se tornar um amor
histria com a prpria beleza. Certifique-se, estar confiante: depois de um certo perodo de
tempo, uma experincia notvel de Kundalini despertar vai acontecer. Ser
super-lo quando voc descansar na posio supina. sem experimentar
qualquer sobressalto de surpresa, voc vai encontrar-se transportados a partir de um sonho doce
um autntico paraso; voc vai voltar para a vida diria com lgrimas nos seus olhos -
lgrimas nasceu da devoo sem fim.
Quando voc dominar este procedimento - quando esforo Kumbhaka estabiliza
e voc capaz de experimentar 36 rotaes (completa) de Prana em sua
crebro para cada Chakra , nomeadamente 432 rotaes de energia durante 12
Kumbhaka - ento voc vai perceber todo o universo cheio com o
resplendor da Luz Divina. O efeito que, durante o dia, um estado de
nunca antes clareza experiente da mente ir surpreend-lo. A Fundao
de sua conscincia ser percebido como uma alegria contnua, no tendo
motivo.

NOTA
 perfeitamente natural para abordar esta prtica, rodando ligeiramente sua cabea (e
Tambm por mentalmente cantando as seis slabas do Mantra .) Embora este no
necessrio, isso pode ser til para os iniciantes. Se isso acontecer, tente mover
gradualmente em direo imobilidade fsica e para ouvir real Omkar
Som.

[IV.4] Dissolve-se a respirao em Brahmaloka

A 8 Chakra a porta que o coloca em contato com seu corpo astral.
Sua abertura envolve a limpeza do que voc possui para o ciclo de morte
e renascimento, ou seja desgastada padres psicolgicos. o centro de
compaixo espiritual e desprendimento espiritual. A Kriyaban que realiza a
essncia deste Chakra torna-se completamente altrusta e vive com
compaixo ao invs de julgamento.
Alguns Kriya ou de Kundalini Yoga professores explicam que este Chakra
localizado 5-6 cm. sobre Fontanelle. Outros locais so dadas:.. De 8 cm, 30 cm,
60 cm. .... Devemos confiar em nossa percepo. Vamos docemente balanar o nosso tronco
ea cabea de lado a lado com o foco de ateno sobre a nossa cabea at
ns sentimos que este Chakra . Esse o local certo!
Inalar, lentamente desenho Prana de Muladhara ao dia 8 de Chakra . Durante
Neste procedimento, no se concentrar em qualquer outro Chakra na coluna vertebral. Subir
sentindo-se claramente que a energia atravessa a Fontanelle e atinge a 8
Chakra. Concentre-se e desfrutar o estado de equilbrio entre
inalao e exalao. Expire docemente, deixando Prana descer do
8 de Chakra de Muladhara . (Sinta-se claramente que a energia, descendo,
atravessa a Fontanelle .) Quando voc sente a necessidade de inalar repetir o
procedimento. Repetir uma e outra vez at que o seu estado de conscincia
mudou totalmente e sua respirao muito sutil, quase inexistente.
Agora inalar docemente de Muladhara ao dia 8 de Chakra , levantando respirao e
Prana . Expire docemente a partir do dia 8 de Chakra baixo da coluna vertebral, mas no
descer intencionalmente para o Muladhara Chakra . Voc vai ver que o
exalando actual atingir espontaneamente um certo ponto na coluna vertebral. este
ponto no necessariamente um dos diferentes Chakras . Onde quer que este ponto
, fundamental para sentir isso claramente dentro da coluna vertebral. Este ponto torna-se
o ponto de partida da prxima inalao. Inspire, em seguida, a partir desta nova partida
apontar para o dia 8 de Chakra . A corrente sobe atravs da coluna vertebral: agora o
comprimento do caminho obviamente menor. Pausa l. Expire suavemente para baixo
a coluna vertebral: provavelmente a atual expirar faz um caminho mais curto, mais curto do que
o anterior. Este o novo ponto de partida. Inalar a partir desta nova posio
para cima...
Figura 20. A respirao se move entre Bhuloka e Brahmaloka e depois
dissolve
Ao repetir este procedimento, voc chegar a um particular, mental e
condio fsica em que voc permanecer sem flego, com foco total na
a 8 Chakra . Se, depois de uma longa pausa, a respirao aparece novamente, repita o
processo desde o incio (de inalao MULADHARA ). Continue
pacientemente, imperturbvel. O ponto fazer com que o cessar respirao, entrando em um
dimenso em que j no necessrio.

[IV.5] meditao sobre a luz que brilha em Cerebelo

Gire sua conscincia em torno da 8 Chakra . Perceber uma bola de luz que
faz uma circulao em torno de sua 8 Chakra e ento toca o centro de
este Chakra . Repita muitas vezes essa percepo sem qualquer mentais
recitao de Mantra . Deixe a bola de Luz no vem para dentro depois de traar
um crculo, mas vir para baixo, perfurando o Fontanelle em um ngulo. Enquanto o
ray est descendo levantar o queixo e sentir o raio de alcance de luz o seu
Cerebelo . Permanecer imvel por alguns segundos, totalmente imerso na
intensidade da luz branca e brilhante brilhando de l para todo o crebro.
Abaixe o queixo sem perder a concentrao na Luz. descanse um
momento l, e ento repita o procedimento. Aos poucos, durante a prxima
dias repetir a experincia mais e mais vezes. A Luz Divina
torna-se estvel no cerebelo .

Figura 21. Os movimentos de luz a partir da 8 th chakra para Cerebelo

[IV.6] meditao sobre a luz que brilha no Glndula Pineal

Percebendo constantemente a Luz Divina no cerebelo um estado muito alto,
mas voc deve aprender a ir alm dela. Nosso objetivo aprender a localizar o seu
Glndula Pineal e inseri-lo.
Para atingir este objetivo, intuitivamente condensar toda a luz
Cerebelo e direcion-la para a sua Glndula Pineal . Esta glndula est localizada
muito perto do Cerebelo , mas ligeiramente para a frente e acima dele, ao longo de uma linha
formando um ngulo de 60 (com o pavimento.) Uma ajuda substancial vem pela
fazendo um movimento como aquele utilizado para obter a descer da Luz
e centrando-a no cerebelo , mas mais lento e quase imperceptvel.
O movimento deve ser apenas sugerido, sem tenso muscular em tudo. o
ltima imerso na Luz acontece aps este ligeiro movimento, quando voc
so quase imvel: h um tipo de tenso interna que orienta
intuitivamente para a glndula pineal .
Figura 22. Os movimentos de Luz do Cerebelo para a glndula pineal
Repetir e repetir sua tentativa at voc ter sucesso em entrar no Pineal
Gland . Aqui, a unio com o Divino ocorre. O estado de TAT
Tvm ASI manifesta. Durante este tempo de unidade divina, desprovido de
conscincia corporal e inconsciente do prprio ambiente.

Aps o som Omkar deixa de existir

o Formulrio Refulgente aparece.
Nada existe exceto o Sol da Alma.
I, Shama Churn, sou o Sol
Lahiri Mahasaya 14

14
Lahiri Mahasaya Shama Churn - Shyama Charan. Esta frase est contida
dirios de Lahiri Mahasaya. Muitas frases dos dirios podem ser encontrados no
livro Purana Purusha pelo Dr. Ashok Kumar Chatterjee

CAPTULO 12

COMO GUIAR UMA PESSOA QUE COMEA O CAMINHO DE KRIYA

[Aqui voc encontrar a minha viso pessoal desta tarefa difcil. O que eu escrevo aqui
no a viso oficial de qualquer Acharya Kriya ]

[I] Proposta de uma excelente rotina, s para comear.

[II] Proposta de uma maneira de experimentar o segundo nvel de Kriya
[III] Proposta de uma maneira de experimentar o terceiro nvel de Kriya
[IV] Como ir em frente

prembulo pequena
Nos captulos anteriores (segunda parte do livro) Eu tentei dar o
oportunidade de se familiarizar com vrias tcnicas de Kriya Yoga . Possivelmente
o leitor tem feito pequenas experincias com as prticas e obtido algum
resultados.
No entanto, se tinha a ensinar a uma pessoa real, eu me pergunto: de tudo o que puder
encontrar aqui, o que vale a pena para a prtica? Eu quero ver resultados bons e slidos,
No pequenas satisfaes. Nos captulos anteriores eu tinha tentado descrever de modo
muitas tcnicas, tambm tcnicas. Eu no queria censurar nada. Mas agora
a responsabilidade minha: tenho de escolher um plano didtico em que h poucos
tcnicas, mas muito bom, absolutamente boas tcnicas. Para seleccionar
-los, eu no tenho hesitaes. Tomo como guia minhas experincias passadas - I
no pode agir de forma diferente. Tenho praticado cada procedimento descrito na
segunda parte do livro, eu tambm observaram de perto alguns pesquisadores que
praticava-los: Eu sei o que o melhor do tempo. Na minha sensibilidade
e compreenso, um determinado procedimento '' funciona perfeitamente '' quando um Kriyaban
obtm atravs dela a experincia avassaladora da dimenso espiritual
e emerge a partir dele com um 'bom '' corao'. 15
Uma pessoa deve ser introduzida para o significado do caminho espiritual - no com
retrica livresco, mas com sinceridade afiada. A maioria das pessoas que decidem aprender
Kriya Yoga e viajar ao longo do caminho espiritual no tem, nem pode ter,
a menor idia do que essa escolha implica.

15
Um dos primeiros princpios que recebi da minha primeira escola Kriya foi que se um
tcnica espiritual no recebida a partir dos canais corretos, no tem nenhum valor,
ineficaz. Bem, eu tive provas em contrrio. Uma boa tcnica, no importa como ele
tem sido recebida, tudo o que uma pessoa de temperamento precisa desenvolver um positivo,
atitude amorosa para com o caminho espiritual. Esta atitude a essncia do espiritual
vida.

Devo explicar que alm do nascimento fsico (... comer, trabalhar, criando
uma famlia, ter um bom tempo, pensando que o nosso '' grupo '' ou '' rebanho '' pensa)
eo nascimento mentais (... encontrar o prazer de pensar com a prpria cabea)
existe o nascimento espiritual. Aqueles que nasceram apenas para o
vida mental no pode entender o que o nascimento espiritual . O nascimento do
vida espiritual raramente acontece e quando isso acontece no um intelectual
entendimento ou uma deciso de viver de uma certa maneira. Isso acontece depois de um
forte experincia de felicidade interna, geralmente associada com a experincia de um
forte corrente energtica na coluna vertebral. s vezes, essa experincia
precedida por um medo inexplicvel, mesmo angstia.
O que deve ser claramente indicado que entrar no caminho Kriya acontece quando
nossa conscincia entra na coluna vertebral. O nosso caminho espiritual no , portanto, um
caminho de
'' Crescimento pessoal '', ou uma deciso de aderir a alguma austeridade ou moral
princpio. Isto o que ns precisamos entender em Kriya Yoga. outros espiritual
caminhos tm suas prprias filosofias.
Nossa pah espiritual no nasce de nossos esforos mentais, mas entre em contato com
a alegria que est no centro de ns mesmos e isso de alguma forma relacionado com a nossa
coluna vertebral, para os centros espirituais (Chakras) que so descobertos ao longo dela e
a viso que acontece com a chamada '' terceiro olho. '' O caminho espiritual
no uma melhoria, uma limpeza do que somos. No, nada disso.
Portanto meu plano didtico deve conter algo que leva a
Sushumna , o canal sutil na coluna vertebral. Tudo o resto vai acontecer
subseqentemente. Claro que isso vai adicionar uma nova profundidade e senso de significado
para
nossa vida.
O Divino cumprida na coluna e isso acontece atravs de Pranayama. este
deve ser praticado quase todos os dias, com amor, paixo no que voc est
fazendo com um corao confiante aberto para receber os seus efeitos. Voc deve ter o
coragem para seguir com todo o seu ser em direo a um novo nascimento. Dia aps dia voc
vai descobrir que este '' Novo '' a expanso intencional de conscincia,
alegria pacfica, a verdadeira beleza.
A recomendao (j dada no oitavo captulo) no desperdiar
tempo com livros, com um trabalho psicolgico de melhoria da nossa
qualidades. Tudo isso no serve a nenhum propsito til. No alimente o frentico
atividade da mente.

[I] Proposta de uma excelente rotina, s para comear

A rotina que eu sugiro o seguinte:

PRIMEIRO KRIYA ROTINA

[1] Despertar o Prana no corpo
[2] Faa a entrada do Sushumna
livre de Ida e Pingala
exerccios fsicos simples, seguido por
respiraes profundas [TEMPO
NECESSRIO: 4 minutos]
bendings para a frente e Maha Mudra como
ensinado por Swami Hariharananda

[3] O convite Kundalini para entrar Sushuma Nadi sodhana com respirao invertido +
Tadan Kriya

[4] Guiding Kundalini Pranayama especial

[5] Kutastha PRANAYAMA 108 respiraes Kriya como ensinado por Sri
Mukherjee
[6] % repetio Maha Mudra. Voc pode fechar sua rotina aqui ou v em frente em busca
o procedimento de estado utilizando ofegante [7]

[7] transformar a natureza ou a respirao PRANAYAMA com respirao curta

observao abertura
Estou totalmente satisfeito com o Kriya Pranayama como explicado por Shri
Mukherjee. Acho que inigualvel. Obviamente eu me sinto livre para pratic-la dentro de um
rotina que eu julgo vai tirar o melhor dele. A poca em que eu cegamente
obedecidas as injunes estritas de Gurus e Acharyas terminou. Kriya
Pranayama , na minha rotina diria, precedido por Maha Mudra . No somente
que: a ao de Maha Mudra completado por um esforo especial, que
consiste na aplicao de trs tcnicas simples concebidos para ganhar o
obstruo na base da coluna vertebral. Aps este trabalho preliminar, Kriya
Pranayama uma experincia paradisaca.

Comentrio para cada linha da agenda

[1] Voc no pode comear do nada ou de horas de estudo intelectual puro.
Praticar alguns exerccios para despertar o Prana no organismo. Pelo menos passeio
casualmente, massagear seu corpo e respirar profundamente. Poucos minutos so
suficiente.

[2] A tcnica do '' para a frente dobragens '', como ensinado por Swami
Hariharananda fantstico, o Maha Mudra tambm. Voc pode encontrar tanto em
o captulo 7 do meu livro. Praticando-os pacientemente, ambas as narinas ser aberta.

[3] As duas tcnicas Nadi sodhana com respirao invertido e Tadan

Kriya tm um grande papel em ajudar o movimento da energia do corpo
em Sushumna . Fazer esta ao a cada dia com determinao inflexvel.
Maior parte dos Kriya escolas no do esses ensinamentos de nimo leve. Eles
acho que esses procedimentos pode ser perigoso (por causa da forte
concentrao em Muladhara ), mas eles esto errados. Atravs Muladhara um
energia muito importante entra Sushumna. Essa energia chamada Kundalini .
Quando voc trabalha com Muladhara e, em geral, com as mais baixas Chakras
para abrir o canal espinhal e voc fazer isso antes de praticar Kriya
Pranayama , a certeza de que esta a coisa mais sbia que voc pode fazer!

Primeiro exerccio: se concentrar sobre o Muladhara Chakra . Feche a narina direita

e inalar atravs da narina esquerda enquanto mentalmente cantar Om 3 vezes.
Visualize que voc est atraindo a energia contida no ar inalado e
trazer esta energia para baixo em torno de seu Muladhara . Fechar ambas as narinas e
mentalmente cantar Om 12 vezes, mantendo a respirao. Ao mesmo tempo
aplicar os trs bsicos Bandhas . Em seguida, expire pela narina direita, enquanto
mentalmente cantar Om 6 vezes.
Repita o procedimento inalar atravs da narina direita, pausar com
Bandhas e exalar da narina esquerda ... .. Estas duas respiraes contam como
uma unidade. Praticar apenas trs unidades. No futuro, voc pode aumentar essa
nmero com cautela. Voc entendeu que durante este procedimento, o
concentrao no Muladhara o detalhe mais importante.

Segundo exerccio: uma forma leve e prudente de Tadan Kriya segue. Inalar
profundamente com ambas as narinas sentindo a respirao que desce do Kutastha
para Muladhara . Enquanto segura a respirao, praticar os trs principais Bandhas .
16 Sinta o Prana no Muladhara , pronto para entrar na espinha. Levantar o seu corpo,
com a ajuda das mos, de alguns milmetros e, em seguida, deixar as ndegas
tocar o assento com um choque leve. Ter trs choques - no se esquea que voc
prendendo a respirao durante a eles! Em seguida, expire, lentamente e profundamente,
libertando
os trs Bandhas , perceber uma sensao de xtase. Este detalhe muito
importante: um sinal de que o Prana entrou na espinha e Kundalini
inicia suas cima de viagem. A energia mental (e no apenas a ao fsica)
que voc colocou neste exerccio decisivo. A ao de Tadan Kriya chamado
Maha Veda Mudra " Mudra do grande perfurao." Repita a prtica de
Tadan mais duas vezes para um total de 9 solavancos

[4] Vamos aprender a subir Kundalini um pouco de cada vez, Chakra depois
Chakra .
Primeiro de tudo voc tem seis inalaes profundas, fortes e completos - cada um
necessariamente seguido por uma exalao luz. Ento voc tem seis profundo, forte,
exalaes completos - cada um necessariamente preparados por uma luz
inalao.
Chegando. Cada inalao forte, marcado pelo som surdo particular de
Ujjayi , orienta Kundalini em uma diferente Chakra na ordem usual: 1, 2, 3,
4, 5, 6. Com a primeira inalao, Kundalini sentida na primeira Chakra ; com
a segunda inalao Kundalini guiada a partir MULADHARA para o segundo
Chakra . Com a terceira inalao Kundalini guiada a partir MULADHARA a
o terceiro Chakra atravessando a segunda Chakra . Com o quarto inalao
Kundalini guiada a partir MULADHARA , segundo e terceiro Chakra para o
quarta Chakra . Com o quinto inalao Kundalini guiado de
Muladhara para o quinto Chakra passando por toda a intermediria
Chakras . Com a sexta inalao Kundalini guiada a partir MULADHARA a
Kutastha atravs de todos os intermedirios Chakras .
Temos dito que cada inalao seguido por uma exalao luz. este
expirao no marcado pela Ujjayi som, quase invisvel, que faz
No mova Prana . Ele permite que ele permanea onde est. Eu sei que alguns Kriya
escolas descrever este 'subir' processo '' como uma inalao fragmentado. No,
no assim.
Indo para baixo. O procedimento de descer perfeitamente simtrica
procedimento de subir - voc s tem que inverter o papel de inalao e
exalao.

16
Os trs Bandhas so: contrair os msculos na base da coluna vertebral ( Mula Bandha ),
desenhar no interior dos msculos abdominais contraindo-os ( Uddiyana Bandha ) e baixa
o queixo no peito ( Jalandhara Bandha .)

Aps uma luz inalao, quase invisvel, tem uma expirao forte
(produzindo na garganta do som surdo particular de Ujjayi ) e aumento
a presena de Kundalini em Kutastha . Em seguida, uma outra '' inalao 'invisvel'
sem som prepara o forte exalao que orienta Kundalini de
Kutastha ao quinto Chakra .... voc sabe como concluir este procedimento ....
Este um ciclo. Trs ciclos so recomendados. Por favor, no complicar
o procedimento, que deve ser natural e agradvel, cantando mentalmente
Om em todo o Chakra que so atravessados pela corrente.
Quando voc experimentar o efeito de procedimentos [3] e [4] voc no vai perguntar
por que essas tcnicas devem ser praticadas, mas por que voc no praticou
-los antes. 17

NOTA 1
Enquanto Nadi sodhana com a respirao inversa e Tadan so sempre praticou
em conjunto, este exerccio pode ser praticado de forma independente. Voc vai amar
-lo e ir pratic-lo, em diferentes momentos de sua Kriya rotina, quando
necessrio. Pare de pensar que Kundalini um poder especial que, como um pequeno
cobra, cochila no Muladhara . No, Kundalini a energia vital ( prana )
presente no corpo. Quando esta energia entra Sushumna tem um
efeito avassalador. Na verdade, pode parecer uma cobra que desperta,
no entanto, ele no nada, mas o nosso Prana e ns certamente no temos nenhuma razo para
temer
nosso Prana, o sustentador da nossa vida.

NOTA 2
Alguns se perguntam se os curtas exalaes enquanto chegando (e curto
inalaes, enquanto descendo) so necessrias. Bem, as inalaes so to
profundo e forte que a maior parte das pessoas impossvel ter seis
deles sem exalar um pouco - fazendo o espao nos pulmes para o
prxima entrada de ar. (O mesmo conceito para os curtas inalaes ...)

NOTA 3
Esforar-se para sentir a diferena na percepo de Kundalini quando voc vai
-se em comparao com a percepo quando voc vem para baixo. A subida guiada
Kundalini traz para voc uma felicidade limitada - '' limitada '' por sua mente-criado
limites. A descida espontnea, mas consciente da Kundalini Divino
Luz, alm do seu eu limitado. Ele infunde as clulas do seu corpo com
vida eterna.
17
Infelizmente, alguns detalhes tcnicos essenciais que no tenham sido ensinado, enquanto outros
autntica porcaria tem sido colher alimentou-nos como com uma broca.

De agora em diante eu dou por certo que voc mantenha sua lngua em beb
posio Kechari. Claro praticar Kechari adequada se voc capaz de fazer
isto.

[5] Aqui voc tem seus 108 respiraes. Ns descrevemos esta tcnica em
Captulo 8. Kriya Pranayama como descrito por Sri Mukherjee chamado aqui
'' Kutastha Pranayama '' para distingui-lo de '' Crown Pranayama '', que
na minha opinio o ltimo treino de qualquer rotina.
Em Kutastha Pranayama todo o seu ser habita no banco de Ajna
Chakra . Se sua mente no destrudo por uma vida catica, voc vai
experimentar um verdadeiro, o cu real.

[6] Agora voc pode praticar sua Maha Mudra novamente e, se possvel, Yoni
Mudra .

[7] Este flego MULADHARA PRANAYAMA transforma a natureza do

respirao e faz voc se aproxima do estado sem flego. j nos conhecemos
este procedimento. 18 Aqui ns descrev-lo em uma forma mais simples, igualmente eficazes.
Focar a ateno no Muladhara. Quando se trata natural para inalar,
inalar sem forar a respirao e pausa um instante no segundo lugar
Chakra . Tente ter uma boa percepo deste Chakra . Expire quando
vem natural para exalar e concentrar-se novamente no Muladhara . Faa uma pequena
pausa. Quando se trata natural para inalar, inalar sem forar a respirao
e pausar um instante no terceiro chakra . Tente ter uma boa percepo de
este Chakra . Expire quando se trata natural para exalar e concentrar-se novamente no
Muladhara . Faa uma pequena pausa ..... Voc entendeu como ir
frente .... Repita o procedimento entre o Muladhara eo quarto
chakra ; Muladhara eo quinto Chakra ; MULADHARA e Bindu ;
MULADHARA e Medulla ; Muladhara e quinto Chakra ; Muladhara - quarta
chakra ; Muladhara - terceiro Chakra ; Muladhara - Segundo Chakra . Estes
10 respiraes calmas so um ciclo. Se neste momento o seu hlito no tem drasticamente
acalmou, voc praticar um ou dois ciclos mais.

18
Veja o captulo 9 [IV] Tcnica para entrar no estado flego

NOTA 1
O procedimento descrito realmente eficaz para acalmar a respirao. Se um dia ele faz
no funcionar, utilize o seguinte preparao. '' Veja '' a respirao natural em cada
Chakra: inalar sentindo a energia entrando em um Chakra , depois expire sentindo o
energia deixando o mesmo Chakra . A primeira respirao acontece no Muladhara , o
em segundo lugar na Swadhisthana .... O sistema fsico inteiro acalma. Neste ponto
tente a principal tcnica [7] e voc vai descobrir que ele funciona.

NOTA 2
Se voc realmente deseja alcanar o estado sem flego, voc tem que tomar conscincia da
energia que sustenta a vida em seu corpo. Isso no acontece automaticamente. Voc
deve sentir-se, ou melhor, perceber que a energia interna, como um frescos atuais, sustenta
cada clula do seu corpo. Outra boa ao mental a relembrar sua concepo
do Divino. Quero dizer para recordar uma beleza que choca voc e cria mentais
silncio no seu pensamento. Lembre-se Ramana Maharshi e sua montanha
Arunachala.
'' Quando ele me chamou at ele, acalmando a mente, e cheguei perto vi isso
ficar imvel.
'' Imvel '', '' Immobile '', por isso torna-se a sua mente quando ele est chocado com beleza.

[II] Proposta de uma maneira de experimentar o segundo nvel de Kriya

[II.1] observao Abertura

Tambm recebi por Sri M. algumas indicaes vagas sobre a maior
etapas do Kriya caminho. Tenho tacitamente assumido que um mais especfico
explicao do Sri Mukherjee nunca chegaria. Eu acho que, na sua
opinio, a compreenso dos mais altos Kriyas vem espontaneamente
atravs da intuio nascido de meditao. Isso pode acontecer depois de anos de Kriya
Pranayama. Portanto, o que eu descrevo aqui no '' sua '' Segunda Kriya, mas
apenas o que eu inferida a partir de suas palavras. Depois de algumas graves
experimentao Estou certo de que o que eu explicar aqui forte, muito forte. isto
a sua escolha e deciso que coloc-lo em prtica.
A Segunda Kriya visa dissolver os ns contidos nos Chakras . isto
baseia-se guiar com presso mental profunda do Prana ( Kundalini )
dentro de cada Chakra. Mais tarde no tempo, tal procedimento ajudado pela prtica
de Thokar .

[II.2] Explicao do procedimento proposto

Retomar a prtica da Kriya Pranayama , mas com quase
respirao inexistente. Procedimento [7] o preparou para isso. O significado
de '' respirao quase inexistente '' ser entendida apenas com a prtica.
No entanto I tentar dar-lhe uma idia de como encontrar a atitude correta.
Imagine que a evoluo tem desde que com uma outra forma de respirao.
Vamos supor que a inalao significa que respirao e Prana entra atravs
os poros de sua pele, se chegue para Muladhara e lentamente subir
atravs da coluna vertebral. Exalao significa que respirao e Prana descer
atravs da coluna vertebral, se espalhar atravs Muladhara para todas as clulas do seu corpo.
Para ser mais claro: quando voc sentir a energia no Muladhara, gui-lo lentamente
para o segundo Chakra . Como voc guiar a energia? principalmente atravs
fora de vontade, com o mnimo de visualizao. Se voc est no flego
estado que voc vai ver que este processo requer apenas o esforo de concentrao.
Se voc no estiver no estado ofegante voc vai ver que este processo requer
uma respirao muito, muito sutil.
Quando voc est no segundo Chakra , senti-lo bem, ento v em frente guiando
Kundalini atravs dos Chakras, para cima e depois para baixo. Alcance
Chakras 3, 4, 5, Bindu, Medulla, 5, 4, 3, 2, 1. Esta rodada dura um minuto
ou alguns segundos mais. Voc acha que este muito difcil? Voc acha que
no ter sucesso tendo uma rodada completa em um minuto? Voc ir.
Agora no se preocupe, aceitar o que acontece. No se preocupe, mesmo se voc sentir a
necessidade de ter algum flego curto intermedirio ... No se preocupe: depois
alguns meses, aps o domnio completo de procedimento [7], uma rodada de sua
Segundo Kriya vai durar um minuto. Pratique 12 rodadas.
Ento, o que Segunda Kriya ? Segundo Kriya consiste em mover-se de uma forma muito
profunda,
perfurando forma, a energia atravs dos Chakras sem utilizar o
forma que voc conhece em respirar Kriya Pranayama . Voc esta capacitado para
sentir a energia que se move pela fora de sua vontade.
Aceitar que, no incio sua respirao no perfeitamente imvel ou perfeitamente
sutil. No entanto, voc certamente vai notar que a sua maneira de respirar tem
certamente mudou. Com o tempo voc vai ver que este procedimento transforma voc
mesmo que isso no vai imediatamente dar-lhe um estado de xtase.

[II.3] Ajuda
Na verdade, uma grande ajuda para alcanar uma prtica profunda est retomando a prtica de
[4] '' Guiding Kundalini . ''
Voc j descobriram esse procedimento [4] tem de fato um grande poder de
ajud-lo a ir alm da respirao. Bem, repetindo procedimento [4] em um ritmo mais lento,
forma internalizada, voc descobre que a Segunda Kriya acontece com mais facilidade.
Procedimento [7] claramente uma outra ajuda til. Os dois procedimentos utilizados
separadamente ou um aps o outro [7 aps 4] so seus anjos da guarda que
ajud-lo a dissolver todas as dificuldades na prtica da Segunda Kriya .

[II.4] Utilizao de Thokar

Para completar a explicao da Segunda Kriya devemos observar que
Lahiri Mahasaya ensinou um procedimento para aprofundar a presso mental sobre o
Chakras . Esta tcnica a forma simples de Thokar onde os golpes de
Thokar so dirigidos para as quatro primeiras Chakras .
Leia novamente a descrio da tcnica '' [I.3] forma elementar do
Thokar : ao em todos os Chakras '' que se encontra no captulo 9. A
problema : qual a melhor maneira de utilizar este procedimento? Bem eu acho
que possamos fez um mau uso dele, um moderado e um excelente uso.

Muito mau uso : um se torna exaltado dos primeiros efeitos desta Thokar, salta
a prtica mental do Segundo Kriya e '' joga '' com o Thokar para
alguns dias, assim como uma criana com um brinquedo novo. Depois, gradualmente, deixa,
pensando que ele no merece a nossa ateno, no vale nada, ou melhor ...
perturba.

Uso moderado: deixar alguns meses passam com a nica aplicao do

prtica mental pura, ento, como uma concluso da prtica mental,
introduzir Thokar todos os dias durante um nmero moderado de voltas (12 -24).

Excelente uso: Depois de alguns meses de um uso moderado de Thokar, praticar um

rotina incremental de que - a partir de 36x2 ... at 36x36.

[III] Proposta de uma maneira de experimentar o terceiro nvel de Kriya

[III.1] observao preliminar

Depois de concludo o trabalho para dissolver os ns contidos nos Chakras
estamos prontos para entrar Kutastha e dissolver o ltimo obstculo: as foras
que impedem que para entrar nele. Apesar do que se poderia pensar, voc no deve
perseverar na criao de presso mental sobre o ponto entre as sobrancelhas.
Voc tambm deve trabalhar no Chakra do corao e sobre o Dantian . Dentro
Para agir sobre Chakra do corao usamos a forma avanada da
Thokar, a fim de agir sobre o Dantian usaremos uma forma superior de Navi
Kriya - em termos concretos, esta a tcnica central da Yoga Tibetana.
Juntos estes dois procedimentos finalmente ter sucesso na abertura do
Muladhara-Kutastha porta (Rudra granti.)

[III.2] Explicao do procedimento proposto

O procedimento dividido em trs partes: dois de preparao e um especfico
para a ao de desapertar o Rudra granti
K3.1 ao forte sobre o corao: forma avanada de Thokar
K3.2 ao forte sobre o Dantian: Navi Kundalini
K3.3 exerccio especfico de desatar o n da Muladhara-Kutastha

ao forte K3.1 sobre o corao: forma avanada de Thokar

Comeamos com a forma avanada de Thokar (ver Captulo 9.) Inspire, segure, Te
Va Su, Te Va Su .... muitas, muitas rotaes da cabea; sinto intoxicao e
calorosa no corao Chakra. Repita o mximo que puder, expire e comear
Navi Kundalini .

ao forte K3.2 sobre o Dantian: Navi Kundalini

Esta tcnica a '' respirao vaso '' da Yoga Tibetana . Eu chamo-lhe '' Navi
Kundalini '' porque a partir do Navi ( Dantian) Kundalini levanta para alcanar o
parte superior da cabea.
instruo prtica. Inspire sentindo o Prana que entra no corpo com o
frescura do ar. Respirao e energia entra atravs das narinas, toque no
ponto entre as sobrancelhas, em seguida, medula , em seguida, o colo do tero Chakra , o
corao Chakra e, finalmente, o Dantian regio. Sinta os pontos acima referidas, com
grande clareza. Durante a inalao, cumprindo os princpios de Reversed
Respirao, aumentar continuamente a contraco do abdmen. Intensificar
a presso sobre toda a regio do Dantian. Enquanto a energia vem
baixo assumir gradualmente as trs Bandhas: contrair os msculos na base
da coluna vertebral ( Mula Bandha ), desenhar no interior dos msculos abdominais por
contraindo-os ( Uddiyana Bandha ) e baixa o queixo no peito
( Jalandhara Bandha .)
Tendo completado a inalao, intensificar a presso est sobre a
Dantian regio. Empurre suavemente com o diafragma, a fim de firmeza
comprimir a energia trazida de cima para baixo. Mantenha essa presso para um
mnimo de 12 cantos mentais tranquilas de Om .
Figura 23. A energia contida no Dantian espremido para cima
Expire enquanto mentalmente cantando um longo Oooommmm (a mais longa Om voc
pode) perceber Kundalini e Bliss sendo empurrado para cima. No pergunte
se o movimento da Kundalini acontece dentro de Sushumna ou
acontece ao longo de outro canal na parte da frente da coluna vertebral. A energia sabe
onde a fluir. Repetir o procedimento, pelo menos, 10 vezes. Sentir que Anahata
Chakra quente, impregnado pela chama interna.
Se voc tem mais tempo para repetir mais dez vezes: a sensao de calor
atinge o Vishuddha Chakra . Depois de mais dez respiraes, a sensao de calor
atingiu a parte do meio do seu tinha. Depois de mais dez respiraes, o warm
sensao atingiu Fontanelle . Tudo isso um gigantesco passo em frente na
caminho espiritual. O procedimento que descrevemos a melhor maneira de fazer
todos os efeitos da Thokar ser absorvido e ampliado em um estado de xtase muito
perto de Samadhi .

K3.3 exerccio especfico de desatar o n da Muladhara-Kutastha

Vamos experimentar agora, em cada Chakra (1, 2, 3, 4, 5, Bindu , Medulla , 5, 4,
3, 2, 1),
um '' Navi Kundalini '' em pequenas dimenses - que est dentro de cada Chakra.
Instruo prtica: em cada Chakra fazer as seguintes aes:
[A] inalar deixando respirao e energia descer das narinas para o
sede do Chakra .
[b] docemente prenda a respirao por 12 cnticos mentais de Om intensificando a
sensao energtico dentro do Chakra .
[c] exalar sentindo que o Chakra derrete com Kutastha . No visualizar que
o Chakra est vindo para cima. Nay, encontrar a luz de Kutastha dentro do
Chakra . Ter a experincia que esse Chakra SE TORNA Kutastha si.
Se voc fizer as aes anteriores (inalao, segurando, exalando) em um Chakra,
e repetir e repetir esta ao, se necessrio, em um determinado momento voc
perceber que voc est em Kutastha e voc ver a luz assumindo a tonalidade de
o Tattwa que rege essa especfica Chakra . Nesta tcnica nos aconselhamos a
repetir a ao (inalao, segurando, exalando) exatamente trs vezes para cada
Chakra . Uma rodada completa ao longo dos Chakras requer 36 respiraes.
Ao repetir o procedimento, acontece que a respirao desaparece e seu
ao torna-se uma ao mental puro. O que belo para perceber que voc
se mudaram atravs dos Chakras s aparentemente, na realidade, voc tem
permaneceu sempre em Kutastha . O maior esforo que empregam nesta prtica,
quanto mais voc vai dissolver sua dependncia das Tattwas .
Quanto prtica? Um ciclo completo (36 '' respiraes '') muito boa. Trs
ciclos fantstico.

[IV] Proposta de uma maneira de ir em frente

Existe algo que pode adicionar?
O que quer que diz respeito ao Chakra do corao, muito bom.
Mas agora vamos nos concentrar sobre a tentativa de aperfeioar Kriya Pranayama , at
Uttam Pranayama .

ROTINA FINAL
[1] [2] [3] [4] Preparao exerccios fsicos simples + Adiante
bendings & Maha Mudra + Nadi
Sodhana com respirao invertido + Tadan
Kriya + Guiding Kundalini

[5] Kutastha PRANAYAMA como ensinado por Sri Mukherjee

[7] transformar a natureza ou a respirao PRANAYAMA com respirao curta

[8] Levante todo o seu ser no corao e Repita as duas aces seguintes que
em Kutastha explicamos anteriormente: K3.1 Avanada
forma de Thokar evoluto & K3.2 Navi
Kundalini

[9] Uttam PRANAYAMA (excelente Kriya Pranayama-se ao estado de

Pranayama) '' Tranquility Eterna ''

[9] Diminuir a presso da sua concentrao em Kutastha . perceber a

vastido que absorve a sua conscincia no topo de sua cabea. A partir de agora
em diante a totalidade da conscincia fixado no Sahasrara . Ao invs de
vibrando Om (6 + 6 vezes) em Kutastha, voc vibra-los no Fontanelle .
Esta maneira de praticar Pranayama j foi explicado no captulo 7.
19 que tinha escrito que tal mtodo pode ser empregue aps cerca de cinquenta
respiraes.
Estamos agora nessa condio. importante aproveitar o som produzido
pela respirao. Torn-lo mais e mais sutil e bonito. Este som
lisa e ininterrupta como despejar a contnua de leo a partir de uma garrafa. o
mais voc relaxar-se em tal som, mais ela se torna semelhante ao
produzido por uma pequena flauta. Quanto mais o seu Pranayama prximo ao que
Lahiri chamado Uttam Pranayama (excelente Pranayama .)
O som da flauta intensifica o processo de Kundalini despertar. este
processo comea quando voc percebe a vibrao autntica do som do
Om . Isso possvel e, sem dvida, acontecer se voc v em frente para a grande nmero de
repeties. Esta prtica uma verdadeira jia. Voc vai perceber a
parte superior de sua cabea como brilhando com a luz. Uma bela sensao de
ar fresco que vem atravessando os Chakras far voc se sentir cheio de
energia. Um quente e doce que desce permeando todas as zonas do corpo
de cima para baixo ir infundir uma grande sensao de conforto. A prtica
parece ter uma vida prpria. Voc ter a impresso de atravessar uma
estado mental, que semelhante a cair de repente no sono e, em seguida, retornar para a plena
conscincia percebendo que voc est tomando banho de luz espiritual. como um
avio saindo de nuvens em um cu claro e transparente. Voc est contatando
a realidade sublime sugerido por Lahiri Mahasaya, quando ele se refere ao estado de
'' Eterno Tranquilidade. ''

19
Veja: [V. 2] rotina incremental de Kriya PRANAYAMA