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Birman Tatuando o Desamparo PDF
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TATUANDO O DESAMPARO
A juventude na atualidade
Joel Birman*
I. Condies de um conceito
complexidade, pois pressupe no seu interior uma multiplicidade de temas possveis, que
poderiam todos serem inscritos no seu campo, com toda a pertinncia. A cartografia em
linhas de fuga, portanto, para que se possa dizer algo que seja efetivamente consistente e
coerente sobre a juventude hoje. Isso implica em dizer que tenho necessariamente que
realizar certos recortes temticos, enfatizando certas questes e colocando outras entre
A ponderao expositiva, a que aludo acima, j indica qual a questo de fundo que
se impe e est aqui em pauta, do estrito ponto de vista terico, qual seja, o conceito de
juventude propriamente dito. Com efeito, este conceito foi recentemente subvertido, de
maneira evidente, de forma que aquilo que era descrito outrora como sendo a juventude no
pode ser retomado ipse littere na atualidade. Isso porque a temporalidade da juventude se
*
Psicanalista, Membro do Espao Brasileiro de Estudos Psicanalticos e do Espace Analytique (Frana),
Professor do Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro e do Instituto de Medicina
Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro.
2
Esta mudana crucial ocorreu no apenas nas classes populares da populao, como
tambm nas classes mdias e nas elites, de forma que muitos autores j enunciaram que a
que existe um certo exagero nesta leitura. Porm, o que indica esta percepo inesperada
contemporaneidade, no que concerne s ditas idades da vida. para tal transformao que
se deve ficar bem atento, j que seria pelo percurso sistemtico desse fio de prumo que
poderia se evidenciar a melhor possibilidade de abordagem, para o que est aqui em causa.
comea hoje bem mais cedo do que outrora e que se prolonga tambm bastante, no campo
considerando a sua inscrio na cultura urbana, a que vou me voltar principalmente aqui,
monoparentais, centradas principalmente na figura materna, que cuida de uma prole cujos
filhos, no raro, tem diferentes pais biolgicos. Lanadas muito cedo na brutal experincia
social, estas crianas so obrigadas a serem jovens e mesmo adultos muito cedo,
convivendo precocemente com coisas terrveis e mesmo quase impossveis, para as suas
idades biolgicas.
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parentais originrias, ou os seus substitutos, esto quase sempre presentes, se bem que as
adolescncia comea mais cedo do que outrora e se prolonga tambm pela idade adulta, de
Uma srie de questes sociais e psico-sociais devem ser aqui bem consideradas,
com os seus operadores especficos, para que se possa interpretar devidamente o que est
em causa. Sem a nfase nesses operadores ser bastante difcil e at mesmo impossvel
compreender a mudana que est aqui se processando. para isso que devemos nos voltar
idades da vida, para que possamos nos aproximar efetivamente do que ocorre hoje. Assim,
nos acostumamos a acreditar, h muito tempo j, alis, que as idades da vida seguiam um
certo padro, ordenados que seriam sempre por certas regularidades especficas, que lhes
pelos registros biolgico e psquico, que explicariam a sua seqncia temporal e a durao
de cada um dos perodos em causa. Alm disso, a dimenso biolgica seria aqui decisiva,
Assim, a infncia seria sucedida pela adolescncia e pela idade adulta, que
convergiriam para a velhice e o fim inevitvel da vida. A vida teria ento uma curva
ascendente e uma outra que seria descendente, que culminaria na morte. O vetor
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progressivo, mais longo temporalmente, se desdobraria num vetor regressivo, mais curto.
Cada um destes perodos teria uma durao especfica, no obstante a presena de pequenas
Alm disso, cada perodo seria concebido numa perspectiva estritamente biolgica,
fundamentao biolgica.
Portanto, a marca maior deste modelo terico o seu evidente naturalismo. O que
foi aqui colocado entre parnteses foram os campos sociais e institucionais, aos quais estes
precisos, que lhes dava a devida consistncia, sem os quais aqueles perodos da existncia
No quero dizer com isso que o registro biolgico deva ser descartado e que no
seja importante. No se trata disso, claro. Contudo, preciso que tal registro seja
institucionais e sociolgicas. Seria apenas pela considerao dessas que as ditas idades da
existncia podem adquirir uma dimenso simblica propriamente dita, pela mediao da
do trabalho, da famlia e da sade, so referentes cruciais deste modelo terico, mas que
certo funcionalismo, regulado pelo determinismo biolgico. Para isso, no entanto, preciso
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considerar ainda que todos estes referentes sociolgicos e institucionais, acima referidos,
foram construdos historicamente. Seria pelo devido reconhecimento disso, que poderamos
evidenciar efetivamente o naturalismo que funda e delineia este modelo terico. Enfim, foi
pelo apagamento desta dimenso histrica que o dito modelo foi naturalizado e banalizado,
credibilidade cientfica.
algumas outras pesquisas, realizadas nos domnios da histria e da filosofia, que tiveram a
ocidental, Foucault nos abriu muitas outras portas que radicalizaram bastante a crtica da
biohistria.4
sociedade, de forma que a verso que temos destas categorias so construo efetivas,
realizadas que foram na passagem do sculo XVIII para o sculo XIX. Na mesma direo
1
Freud, S. Trois essais sur la thorie de la sexualit (1905). Paris, Gallimard, 1962.
2
Airs Ph. Lenfant et la vie familiale sous Ancien Regime. Paris, Plon, 1960.
3
Flandrim, J. Enfance et soct. In: Annales ESC, 19, 1964, p. 322-329.
4
Foucault, M. La volont de savoir. Paris, Gallimard, 1976.
6
pelo Ocidente de um saber sobre o sexual, em oposio arte ertica, que existiria nas
foi apenas quando a qualidade de vida da populao foi transformada na fonte maior de
riqueza das naes, que um saber sobre a sexualidade foi ento constitudo, em correlao
sociedade passou a ocupar uma posio estratgica na produo e regulao do corpo. Foi
de vida da populao.
Foi somente neste contexto histrico que a famlia nuclear moderna constituda
pelas figuras do pai, da me e dos filhos se constituiu, com a diviso estrita entre os
governabilidade do espao privado, tendo no campo da famlia o seu ponto de aplicao por
excelncia. Portanto, seria a figura materna que faria a mediao com os recentes poderes
Portanto, o referido modelo naturalista das idades da existncia foi aqui construdo
de maneira estrita, sendo este ento o seu horizonte social e poltico de referncia. Foram
estas pois as suas coordenadas fundamentais, de forma que sem a considerao devida
5
Foucault, M. Idem.
7
particular.
ponta-cabea a idia que se tinha da velhice, desde os anos 60 e 70. No apenas os idosos
passaram a viver muito mais tempo do que outrora, mas tambm se inscreveram na ordem
nas suas existncias sociais. Neste contexto, descobriram at mesmo novas possibilidades
nesta perspectiva de leitura que estou agora propondo, como ocorreu com a infncia e a
biolgico, destacando o papel crucial dos operadores sociais e polticos, que imprimem
Seria nesta intercesso que o psiquismo na sua especificidade se delinearia, podendo ento
ser demarcado enquanto objeto terico. Seria apenas neste interstcio, enfim, que o registro
psquico,7 sem dvida, a sua inscrio no discurso psquico est na estrita dependncia do
outro, sem o qual isso no ocorreria. Porm, este outro apresenta mltiplas dimenses que
6
Birman, J. O futuro de todos ns: temporalidade, memria e terceira idade na psicanlise. In: Birman, J.
Estilo e Modernidade em Psicanlise. So Paulo, 34, 1997.
7
Freud, S. Pulsions et destins de pulsions (1915). In: Freud, S. Metapsychologie. Paris, Gallimard, 1968.
8
psiquismo. Estes incidem tambm sobre as pulses de maneira crucial, sempre pela
efeitos destes.
final de sua obra,11 na sua articulao com o conceito de jogos de verdade,12 nos
fazem presentes na produo e reproduo do psiquismo. Com isso, a leitura das diferentes
idades da vida pode se realizar de maneira bem mais precisa, na medida que se adequa
campo do outro.
Foi por este vis terico que empreendi acima a crtica do modelo naturalista,
privilegiados da infncia e da velhice. O que pretendo realizar agora, pelo mesmo caminho
temporal.
Para isso, no entanto, vou me centrar aqui basicamente na anlise do que ocorre no
campo social das classes mdias altas e das elites, me referindo outras classes sociais
8
Freud, S. Pour introduire le narcissisme (1914). In: Freud, S. La vie sexuelle. Paris, PUF, 1973.
9
Lacan, J. Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je (1949). In: Lacan, J. crits. Paris,
Seuil, 1968.
10
Lacan, J. Fonction et champ de la parole et du langage em psychanalyse (1953). In: Lacan, J. Idem.
11
Foucault, M. La volont de savoir. Op. cit.
12
Foucault, M. Les techniques de soi (1980). In: Foucult, M. Dits et crits. Volume IV. Paris, Gallimard,
1984.
9
hoje seria importante estabelecer o contraste com o que ocorria nos anos 50 e 60, do sculo
passado. Contudo, a nfase colocada nesse contraste no aqui arbitrria, pois no apenas
os jovens dos anos 50 e 60 representam um modelo antigo de juventude, por um lado, como
Assim, com esta oposio poderamos construir dois diferentes tipos ideais da
juventude, para me valer aqui de um conceito de Weber. Alm disso, poderia ainda indicar
evidenciaria aos operadores sociais e polticos que teriam regulado a passagem de um tipo
Assim, no incio dos anos 60 a adolescncia comeava bem mais tarde do que hoje,
mas terminava tambm mais cedo do que ocorre na atualidade. Isso porque a infncia tinha
uma mais longa durao do que acontece hoje, j que termina tambm bem mais cedo.
Como j disse acima, no concordo com a interpretao de certos autores de que a infncia
no mais existe hoje, pois existe um certo exagero nessa interpretao. Parece-me que
assume ento contornos bem particulares por este contraste, de maneira que a solido
uma presena crucial no atual mundo da infncia. A diminuio do nmero de filhos nas
famlias acentua ainda mais tudo isso, pois colocam um obstculo real para o mundo de
Ao lado disso, a solido passa a ser preenchida pela presena avassaladora dos jogos
virtuais, o que perturba mais ainda a sua j precria experincia de alteridade. O corpo-a-
drogas.
Todas estas experincias expem as crianas radicalmente com a quase ausncia dos
limites, de forma que a frouxido dos interditos se destaca aqui como uma problemtica
deixam as crianas sem um contraponto seguro face ao que incide sobre elas,
Suponho aqui que tudo isso teve um impacto importante sobre a infncia, de
maneira a diminuir o seu tempo de durao, ao lado de alterar as relaes das crianas com
o corpo, os interditos e o outro. No se pode subestimar aqui o efeito das imagens sobre o
11
funcionamento biolgico, como nos ensinou Lacan,13 de forma que uma cultura centrada
sobre a imagem, como a nossa na atualidade, ter certamente efeitos significativos sobre o
Pode-se dizer ento que tudo se transformou, desde os anos 50 e 60, na sociedade
eminentemente urbana mas tambm industrial. A ordem familiar foi subvertida com o
guerra fria foi suplantada pelo conservadorismo que nos acompanha at hoje.
que tange as formas de subjetivao, a porta de entrada para a compreenso disso deve ser
ento crianas dos anos 50-60 viraram o mundo de ponta-cabea, subvertendo as relaes
atentos aos operadores que regularam tais mudanas. o que se far em seguida, de
maneira esquemtica.
era proibido proibir, que ecoaram nas barricadas de maio de 68, nas ruas de Paris e das
capitais de todo o mundo. Foi neste contexto histrico que ocorreu a revoluo da
13
Lacan, J. Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je. In: Lacan, J. crits; Lacan, J.
Lagressivit en psychanalyse (1949). Idem.
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juventude, pelas quais os jovens queriam no apenas ocupar o poder poltico, mas tambm
que fora produzido e reproduzido pelas geraes anteriores, desde o sculo XIX.
Com efeito, como a revoluo em marcha foi inesperada, todos buscavam interpretar o que
estava acontecendo, para tomar p no novo mundo que j se configurava nas suas
fundaes. Portanto, era preciso apreender as suas linhas de fora e delinear os seus pontos
A resultante maior desse processo foi que a adolescncia passou a terminar mais
cedo. A passagem para a idade adulta se fazia ento precocemente. Com efeito, se os jovens
queriam tomar o poder de assalto, no apenas o poltico, bem entendido, mas tambm
imaginavam que um outro mundo fosse efetivamente possvel, nos registros tico e esttico,
era preciso romper logo a relao de dependncia que tinham com os seus pais. Ficava-se
ento logo adulto, de uma forma sempre conflituada, claro, mas alegre. Tudo isso para o
desespero dos pais, que quase sempre atnitos e desnorteados, no entendiam muito bem o
A tendncia maior que se delineou aqui era a de sair cedo da casa dos pais. O risco,
como valor tico bsico, se estabeleceu ento, tendo na aventura, como estilo de
existncia, a sua contrapartida. Ao sair de casa dos pais os jovens buscavam o seu sustento,
para viverem com amigos ou com suas namoradas. Nesta gerao, muitos tiveram filhos
quando eram ainda muito jovens. Neste cenrio festivo, regado pela alegria, a confiana no
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futuro estava sempre presente e se disseminava por toda a parte. A ruptura com a
risco e da rebeldia.
enormes possibilidades de trabalho para os jovens adultos, que puderam assim encontrar na
aventura, o risco e a rebeldia encontraram no real social a sua combusto, que alimentava,
revoluo sexual da juventude. A gerao dos anos 50 e 60 foi tambm o protagonista desta
cena histrica, na medida que a crtica ao poder patriarcal, nas suas mltiplas figuraes, se
inscrevia tambm na plataforma do dito poder jovem. Com isso, as mulheres tambm se
dos homens, tanto no espao da casa quanto no do trabalho. As mulheres no queriam mais
se restringir estrita condio materna, espartilho agora bastante apertado para as suas
ento um outro domnio sobre o corpo e o desejo, que lhes possibilitou a referida
singularizao, j que a reproduo poderia ser assim melhor controlada. Podiam, enfim,
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definir quando e como engravidar, deixando o campo aberto para usufrurem do seu
erotismo.
no apenas foram estudar, mas buscar tambm uma outra insero no espao social.
governabilidade pblica.
A famlia nuclear, como clula bsica da sociedade moderna, constituda que era
dos pais com os filhos se transformou radicalmente. Enfim, a ordem familiar foi tambm
revirada de ponta-cabea.
lugar-comum. Como o compromisso maior daqueles era principalmente com seus projetos
assim a nova famlia com a que lhe antecedeu historicamente, quando as separaes e o fim
alianas anteriores? O pai e a me? Ou, ento, o padrasto e a madrasta? Ou ambos? Nestas
diferentes e possveis linhas de fratura muitas ambigidades foram forjadas, sem dvida,
Alm disso, como as mes se distanciaram mais da ordem familiar, em busca que
foram de seus projetos existenciais singulares, sem serem substitudas na sua relativa
ausncia pela maior presena dos pais, as crianas e os adolescentes receberam aqui um
golpe importante, que no pode ser absolutamente subestimado. A economia dos cuidados
foi ento afetada de forma significativa, incidindo inequivocamente nas novas formas de
subjetivao da juventude.
No estou dizendo com isso que se deva retornar ordem familiar anterior, mais
acolhedora, pois a transformao que ocorreu no tem volta, pela sua profundidade e
extenso. Nem tampouco que as mes so as responsveis pela mudana na economia dos
da famlia, pelo grande nmero de horas que ficam sem a presena dos pais, que saem para
tal preenchimento de tempo no tem a mesma economia afetiva que a presena dos pais.
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Esses, no melhor dos casos, so substitudos por empregados, que tambm no tem a
relativa ausncia materna no foi substituda pela maior presena paterna. A suplncia no
presena maior em certos momentos do dia. Assim, acordam mais cedo para servir o caf
da manh e levar as crianas escola, da mesma forma que se esforam para busc-las na
sada das aulas. parte da dupla jornada de trabalho das mulheres, que suprem assim tanto
a sua ausncia quanto a dos pais. Porm, o desgaste emocional que isso representa para a
vida destas mulheres repercute no apenas na suas relaes com os filhos, como tambm
com os maridos. Ao lado disso, a culpa est aqui presente como impulsionadora das
mulheres, nestas atividades, de forma que os efeitos nefastos disso se fazem tambm
Vale dizer, estamos ainda num momento histrico de passagem entre as ordens
ainda encontrar a melhor soluo e ponto de equilbrio para isso tudo, qual seja, entre terem
seus projetos existenciais singulares e o cuidado familiar dos filhos. Com isso, a fragilidade
isso provoca.
que acabou por ter freqentemente muito mais efeitos sobre eles do que os discursos
engendramento da agressividade. Estas seriam, com efeito, os nicos meios que os jovens
Por outro lado, estes desdobramentos preocupantes se reforam ainda mais com a
compartilham mais com os seus iguais o espao pblico, pelo perigo eminente da violncia
e da delinqncia. As trocas com os pares se restringe cada vez mais escola, dada
escola sozinhos, mas geralmente em nibus escolares e nos carros das famlias.
O efeito maior disso tudo a fragilizao psquica das crianas e dos jovens, que
impem, os jovens no constroem medidas de proteo para isso. Com isso, o trauma se
transforma numa experincia agora comum, pois se os jovens no puderem aprender para
cartografia da cidade e nem mesmo do bairro em que habitam, ficando ento aprisionados
ao exguo espao de suas casas e escolas, sem evidenciarem muita potncia de movimento.
Qualquer coisa pode ento se tornar perigosa e assustadora, pela fragilizao juvenil. O
exerccio da violncia pode se instituir, neste contexto, como a nica defesa de que o jovem
14
Freud, S. Inhibition, symptme, angoisse (1926). Paris, PUF, 1973.
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protegidos e ilhados que so pela disseminao da violncia urbana, sem poderem adquirir
inscreve num cenrio paradoxal. Com efeito, afetivamente privados e fragilizados pelo
alm dos limites desejveis e invade a idade adulta, de maneira que estas duas fases de
Ao lado disso, a defasagem existente hoje no Brasil entre a grande populao jovem
existia nos anos 60, quando o leque de possibilidades existentes no mercado de trabalho
Com isso, a possibilidade de sair da casa dos pais e seguir a sua prpria existncia
se prolonga em demasia, pois os jovens tm poucos meios para irem embora. Neste
aqui tambm uma situao nova, pois se os jovens buscam prolongar os estudos para terem
sobrevivncia e sarem ento de casa, pelo outro. Por este vis tambm, a fragilizao e a
No que concerne a isso, existe uma diferena importante entre a baixa classe mdia,
nos estudos pela falta de perspectiva oferecida pelo mercado de trabalho, com efeito, as
segundas tendem a prolongar seus estudos, no Brasil e no exterior, para terem melhor
cursos universitrios privados, para as classes mdias baixas, nos ltimos anos. Esta
camada de jovens aprendeu muito mais a se virar e a se fragilizar menos, mesmo fazendo
Tudo isso se conflui, no campo das elites e das classes mdias altas, para uma
condio paradoxal da juventude. Permanecem na casa dos pais, protegidos ento por esses,
mas querendo levar uma existncia de adultos. Passam a viver assim quase maritalmente
com seus namorados e namoradas, na casa dos pais. Com isso, a confuso geracional se
institui tambm aqui, pela indiscriminao entre jovens e adultos, isto , entre filhos e pais.
e adultos jovens, na sua relao com os pais. Em contrapartida, as linhas de fratura de sua
fragilidade se acentua ainda mais, pela dependncia em que se encontram face aqueles,
tambm presentes, ao lado das atuaes das figuras parentais atravs dos filhos, de forma a
15
Freud, S. Le roman familial des nvross. In: Freud, S., (vros, psychose et perversion. Paris, PUF,
1973
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explosiva se delineia e se impe com crueza neste cenrio atual da juventude. Quando a
contexto social de falta do horizonte para o futuro, no deve nos espantar que as culturas
das drogas e da violncia se imponham como marcas da juventude hoje. Isso porque se as
drogas funcionam como antdotos para o sofrimento dos jovens, pelo gozo e pela
mdias brasileiras, como se dar porrada e brigar fossem signos valorizados entre os jovens
para marcar a sua superioridade face aos outros. Ter fora fsica e mostrar isso
sua potncia efetiva, quando a impotncia o trao fundamental de sua condio psquica e
social. ainda esta violncia pitbull que passa a ser freqentemente valorizada pelas
perpassa a cultura contempornea. Assim, todos querem ser celebridades e ocupar a cena
claro, da renovao atual do fantasma do herosmo que sempre marcou a juventude dos
ltimos duzentos anos, desde o Romantismo, mas que encontra na figura da celebridade a
Porm, a fragilizao identitria dos jovens se enuncia de forma patente, para quem
tem olhos argutos para ver e bons ouvidos para escutar. No obstante o barulho provocado
buscada hoje pelos jovens, diante da invisibilidade identitria que os marca a ferro e fogo.
Tal como os antigos marinheiros, lanados que eram na aventura de atravessar os incertos
oceanos tempestuosos, sem leno e sem documento, com efeito, a juventude marca o seu
corpo com tatuagens como formas desesperadas para adquirir alguma visibilidade, isto ,
hoje, que inscreve e marca dolorosamente no seu corpo, lancetado pelas tatuagens, a sua
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Sobre isso, vide: Birman, J. Cartografia do feminino. So Paulo, 34, 2003, 2a edio; Birman, J.
Gramticas do Erotismo. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2001.