O Homem dos Lobos: reflexes sobre o fantasma em Freud.

Joo Rego
Texto apresentado na III Jornada Freud Lacaniana . Recife, novembro de 1997

Responde-me! No me atormentes com a ignorncia! Deixa-me saber

porque teus ossos abenoados, sepultos na morte, rasgaram assim a
mortalha em que estavam? Por que teu sepulcro, no qual te vimos
quietamente depositado, abriu suas pesadas mandbulas marmreas
para jogar-te novamente para fora? Que significa, corpo defunto,
novamente revestido de ao, tua nova visita aos plidos fulgores da
lua, enchendo a noite de pavor? E ns, pobres joguetes da natureza,
precisamos contemplar nosso ser to horrivelmente agitado com
pensamentos alm do alcance de nossas almas?

Hamlet, pela primeira vez, diante do espectro do pai -

(HAMLET, PRNCIPE DA DINAMARCA - William Shakespeare
- ato primeiro, cena IV)

O fantasma, ou fantasia 1 , identificado por Freud, notadamente no caso do Homem dos Lobos
(FREUD: 1918[1914]), como marcas inconscientes da estrutura psquica do sujeito, que se
impem em momentos da pr-histria deste como formas de apreenso de uma realidade edpica
que estrutura e funda o ser desejante.

Diferente de outras formaes do inconsciente, dramaticamente indestrutvel, moldando (se),

desdobrando (se) e repetindo-se na histria do sujeito, definindo sua organizao genital,
imprimindo sua marca na sexualidade, nas suas relaes de objeto e est contido nos sintomas
como o agente fantasmaticamente aterrorizante e interrogador do sujeito e de seu dilema de
existir.

Joo Rego psicanalista, mestre em cincia poltica, membro do Trao Freudiano Veredas Lacanianas
Escola de Psicanlise.

Web site : www.psicanalise.org

E-mail: jrego@psicanalise.org

1
FANTASIA:= D.:Phantasie. - F.: fantasme Roteiro imaginrio em que o sujeito est presente e que
representa, de modo mais ou menos deformado pelos processos defensivos a realizao de um desejo e,
em ltima anlise, de um desejo inconsciente. A fantasia apresenta-se sob diversas modalidades:
fantasias conscientes ou sonhos diurnos; fantasias inconscientes como as que a anlise revela, como
estruturas subjacentes a um contedo manifesto; fantasia originrias. Em francs, o termo fantasme
(fantasia) voltou a ser posto em uso pela psicanlise e, como tal, est mais carregado de ressonncias
psicanalticas do que o seu homlogo alemo.(in LAPLANCHE & PONTALIS, 1995)
FANTASIAS ORIGINRIAS: Estruturas fantassticas tpicas (vida intra-uterina, cena originria,
castrao, seduo) que a psicanlise descobre como organizando a vida fantasstica sejam quais forem as
experincias pessoais dos sujeitos; a universalidade destas fantasias explica-se, segundo Freud, pelo fato
de constiturem um patrimnio transmitido filogeneticamente.(in LAPLANCHE & PONTALIS, 1995)

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No caso do Homem dos Lobos, Freud desenvolve um extenso e profundo tratado sobre a teoria
psicanaltica abordando pontos relevantes para a compreenso de como os mecanismos da
relao analtica atuam no processo de reconstruo do sujeito e de sua histria psquica. Fica
evidenciada a relevncia dada por Freud ao fantasma constitudo ao redor da cena primitiva,
quer seja para a compreenso de todos os sintomas do analisante quer seja para o
desenvolvimento de todo o percurso analtico.

O intenso sofrimento neurtico de Sergui Pankejeff ao longo de toda sua vida tem seu ncleo
no fantasma da cena primitiva que dialeticamente realimentado atravs de processos
regressivos determinando seus sintomas e desejos.

Ouvia, entendia e no se interessava por coisa alguma. Sua inteligncia clara estava
como que seqestrada pelas foras pulsionais que lhe regiam a conduta na pouca vida
externa de que ainda era capaz. (FREUD 1918[1914]p.183 2 ).

O quadro descrito por Freud o que normalmente, com variaes de intensidade relativa `
singularidade de cada sujeito, se costuma encontrar na vida daqueles que demandam uma
anlise: inibies, fobias, depresses, pensamentos obsessivos.

O estilo literrio de Freud define de forma precisa o sofrimento do analisante diante de sintomas
alheios sua conscincia.

So nos sonhos recorrentes do analisante que Freud vai buscar as pistas para a compreenso do
fantasma, as fantasias incestuosas inconscientes, - vetores estruturantes da subjetividade humana
-, interditadas, marcadas pela sua impossibilidade radical de serem realizadas.

importante destacar que o fato que fez com que eclodissem os sintomas ainda na infncia do
analisante, no foi um trauma oriundo da realidade externa 3 sobre o sujeito, mas sim uma
formao inconsciente, um sonho, que aos 4 anos tenta expressar um desejo que remete a cena
primitiva que foi a viso do coito dos pais. Um sonho que aterroriza o sujeito e o inibe diante da
vida. Na verdade o sonho de angstia a representao do conflito edpico, um desejo
pulsional, ertico em relao figura paterna, insuportvel de aceder conscincia e que
encontra na fobia uma sada possvel para o conflito.

Aqui os sintomas que emergem de forma substitutiva em sonhos de angstia, so vistos como
mecanismos de defesa a uma realidade fantasmtica, aterrorizante...a castrao. A viso do
rgo genital da me vem confirmar a possibilidade de castrao. Esta compreenso, afirma
Freud, no se d no momento da cena primitiva mas tem as suas impresses e impulsos
retroativamente elaborados por palavras e pensamentos da infncia e culmina com a
reelaborao atravs da anlise aos vinte e poucos anos.

A concepo, portanto, que estamos colocando em discusso a que se segue. Sustenta

que cenas da primitiva infncia, tais como as que so construdas por uma anlise
exaustiva das neuroses (como, por exemplo, no presente caso), no so reprodues de
ocorrncias reais, s quais seja possvel atribuir uma influncia sobre o curso da vida

2
A partir dessa citao, para efeito de facilidade de leitura, toda referncia da obra de Freud Histria de
uma Neurose Infantil, constar apenas o nmero da pgina.
3
Se bem que para a psicanlise esta a menos significante. O que realidade externa que no tenha suas
ligaes com o psiquismo interno?

2
 posterior do paciente e sobre a formao dos seus sintomas. Considera-as, antes, como
produtos de fantasias que encontraram estmulo na vida madura, que pretendem servir
como uma espcie de representao simblica dos verdadeiros desejos e interesses e
que devem a sua origem a uma tendncia regressiva, a uma fuga das incumbncias do
presente. ( p.68)

Freud identifica que a cena primitiva no um fato que realmente tenha ocorrido na histria do
sujeito, o que h a predominncia da fantasia como mito sobre o fato histrico em si. Ele no
descarta inclusive a possibilidade da existncia de uma componente filogentica na construo
dessas fantasias. No caso de Serguei levanta a hiptese de que este poderia ter observado o coito
entre ces pastores e projetado esta representao para os pais. importante destacar tambm a
forma de apreenso da realidade, por parte da criana, tomando por emprstimo representaes
de contos e mitos que fazem parte da cultura e do folclore para se construir e se posicionar em
seu mundo. O conto dos lobos, contado pelo seu av, fornece material para o sonho que o
atormentaria, eclodindo a neurose. desta dimenso que trata a psicanlise, o universo mtico
fantasmtico construdo pela criana atravs das fantasias que forjam o adulto.

Se encontramos no texto a relevncia fundamental que Freud d cena primitiva para a

compreenso dos sintomas e o desenvolvimento da relao analtica, no conceito de
elaborao a posteriori 4 que o autor identifica um dos mais importante mecanismos da clnica
psicanaltica. Passado e presente, causa e efeito, induo e conseqncia tudo est virado de
cabea pr baixo se formos comparar o universo da psicanlise com a cincia e a forma como
esta tenta apreender o mundo fenomenolgico. Para a psicanlise, como se efeito e causa,
presente e passado estivessem imbricados em uma complexa estrutura permanentemente ativa e
dinmica, onde retroatividade, condensao, deslocamento so terrenos por onde caminham e se
formam o ser e seus desejos.

Assim, pois, o indivduo despertara subitamente e vira diante de si uma cena muito
movimentada, que contemplara com viva ateno. No primeiro caso, consistira a
deformao em troca de sujeito e objeto, atividade e passividade, ser contemplado em
vez de contemplar, e no segundo uma transformao no oposto - imobilidade em vez de
movimento (p.208)

Na interpretao do sonho de Serguei, Freud identifica um mecanismo de defesa deformante na

tentativa de apreenso da cena primitiva que se apresentava ao sujeito. De sujeito passa a objeto,
de uma cena com o movimento do coito se inscreve uma viso dos lobos parados. A o
inconsciente, atravs do mecanismo da identificao, estrutura e insere o sujeito no universo
edpico.

A mulher tinha de tomar a posio que atribumos genitora na cena primitiva. (p.215)

4
A POSTERIORI d.: Nachtrglichkeit (subst), nachtrglich F.: aprs-coup. Termos freqentemente
utilizados por Freud com relao sua concepo da temporalidade e da causalidade psquica. H
experincias, impresses, traos mnsicos que so ulteriormente remodelados em funo de experincias
novas, do acesso a outro grau de desenvolvimento. Pode ento ser-lhes conferida, alm de um novo
sentido, uma eficcia psquica. in LAPLANCHE & PONTALIS, Vocabulrio de Psicanlise
(Vocabulaire de la Psychanalyse, Presses Universitaires de France, Paris, 1987) Livraria Martins Fontes
Editora Ltda, So Paulo, 1982 (1995).

3
 Mais adiante, veremos que a cena primitiva deu origem no a uma nica, mas sim a
toda uma srie de correntes sexuais, a uma verdadeira fragmentao da libido
(pp.217,218)

O fantasma marca com sua indelvel presena toda a organizao genital do sujeito, seu corpo
pulsional e sua forma de lidar com a libido. A vida sexual do sujeito se realiza atravs da
reproduo de traos da cena primitiva, esta, um dos aspectos mais relevantes da vida; a
sexualidade, a libido, a seiva da vida como diz Freud, marcada em sua repetio de forma
radical, alheia sua vontade, por desejos incestuosos inconscientes.

O sintoma, libido que no encontra um fim genital, tem tambm no fantasma a sua marca de
repetio ao longo da histria do sujeito. Casos clnicos onde toda uma existncia humana
marcada com a repetio de sintomas, como fobias, inibies, depresses so trabalhados na
psicanlise atravs da relao transferencial, - materializada na fala do analisante e na escuta do
analista -, como possibilidade de modificao da estrutura significante do sujeito dissolvendo,
deslocando parte da original importncia patolgica do sintoma para outros fins, muitas vezes
menos sofrido e mais criativo para um projeto de vida.

Freud, diferente de Hamlet que se assusta e se anula em seu pavor diante do fantasma do pai,
persegue o fantasma como uma importante via para entender a natureza e a causa do sofrimento
do analisante.

O que do caos dos traos de impresses inconscientes sofreu ativao naquela

noite foi o quadro de um coito entre os pais do paciente, realizado em
circunstncias no muito habituais e especialmente favorveis
observao...... A repetio daquele primeiro sonho durante o curso do
tratamento em inmeras variantes e novas edies, que foram sucessivamente
sendo explicadas pela anlise, permitiu-nos ir obtendo pouco a pouco
respostas satisfatrias a todas as interrogaes que se relacionavam com a dita
cena. ( p. 210)

A interpretao dos sonhos recorrentes - insistncia do fantasma que interroga o sujeito -,

durante a anlise o roteiro e combustvel com os quais a anlise se viabiliza possibilitando o
deslocamento da cadeia significante do sujeito, a recombinao de possibilidades infinitas de
seus desejos, a (re)construo de sua histria (uma teoria possvel), e o reconhecer-se como ser
desejante, carregando o exlio na sola dos prprios ps (Lacan) em busca de um objeto perdido
inexistente.

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Joo Rego, cientista poltico e psicanalista.

1
FANTASIA:= D.:Phantasie. - F.: fantasme Roteiro imaginrio em que o sujeito est
presente e que representa, de modo mais ou menos deformado pelos processos defensivos a
realizao de um desejo e, em ltima anlise, de um desejo inconsciente. A fantasia apresenta-
se sob diversas modalidades: fantasias conscientes ou sonhos diurnos; fantasias inconscientes
como as que a anlise revela, como estruturas subjacentes a um contedo manifesto; fantasia
originrias. Em francs, o termo fantasme (fantasia) voltou a ser posto em uso pela psicanlise
e, como tal, est mais carregado de ressonncias psicanalticas do que o seu homlogo
alemo.(in LAPLANCHE & PONTALIS, 1995)

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FANTASIAS ORIGINRIAS: Estruturas fantassticas tpicas (vida intra-uterina, cena
originria, castrao, seduo) que a psicanlise descobre como organizando a vida fantasstica
sejam quais forem as experincias pessoais dos sujeitos; a universalidade destas fantasias
explica-se, segundo Freud, pelo fato de constiturem um patrimnio transmitido
filogeneticamente.(in LAPLANCHE & PONTALIS, 1995)

1
A partir dessa citao, para efeito de facilidade de leitura, toda referncia da obra de Freud
Histria de uma Neurose Infantil, constar apenas o nmero da pgina.
1
Se bem que para a psicanlise esta a menos significante. O que realidade externa que no
tenha suas ligaes com o psiquismo interno?
1
A POSTERIORI d.: Nachtrglichkeit (subst), nachtrglich F.: aprs-coup. Termos
freqentemente utilizados por Freud com relao sua concepo da temporalidade e da
causalidade psquica. H experincias, impresses, traos mnsicos que so ulteriormente
remodelados em funo de experincias novas, do acesso a outro grau de desenvolvimento.
Pode ento ser-lhes conferida, alm de um novo sentido, uma eficcia psquica. in
LAPLANCHE & PONTALIS, Vocabulrio de Psicanlise (Vocabulaire de la Psychanalyse,
Presses Universitaires de France, Paris, 1987) Livraria Martins Fontes Editora Ltda, So Paulo,
1982 (1995).

Bibliografia

LAPLANCHE & PONTALIS, Vocabulrio de Psicanlise (Vocabulaire de la Psychanalyse, Presses

Universitaires de France, Paris, 1987) Livraria Martins Fontes Editora Ltda, So Paulo, 1982
(1995).

FREUD, Sigmund Histria de uma Neurose Infantil (1918[1914]) Obras Completas de Sigmund Freud
Vol XVI Editora DELTA)

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LACAN, Jacques. Seminrio sobre As Formaes do Inconsciente

OBHOLZER, Karin. Conversa com o Homem dos Lobos. Transmisso da Psicanlise.34 . Jorge Zahar
Editor. Rio de Janeiro (1993)

SHAKESPEARE, William HAMLET, PRNCIPE DA DINAMARCA in Obra Completa vol I

Tragdias. Editora Companhia Jos Aguilar. Rio de Janeiro, GB 1969