Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
A Formação de Uma Sociedade Do Medo Através Da Influência Da Mídia PDF
A Formação de Uma Sociedade Do Medo Através Da Influência Da Mídia PDF
O crime desperta curiosidade na populao por apresentar uma ameaa. A mdia atua
explorando essa fragilidade humana estimulando a sensao de insegurana. A televiso
tornou-se um fenmeno em massa, assim como, a alta taxa de criminalidade e, com isto,
tambm cresce a sensao de medo e insegurana em toda populao.
Em uma sociedade como o Brasil, com altos ndices de criminalidade, acabam por
encontrar um mecanismo de escape na tela da televiso. Conforme relatam Cristiano
Luis Moraes e Marlene Ins Spaniol, os medos passam a ser dramatizados em histrias
de vingana e de criminosos que so levados aos tribunais e posteriormente priso.
Isso leva a sociedade a reagir contra o crime como se ele fosse um drama humano,
levando-nos a crer que os delinquentes so em maior nmero e praticam mais delitos do
que realmente o so.
A origem do Medo
Segundo Bauman (2008, p. 8), medo o nome que damos a nossa incerteza: nossa
ignorncia da ameaa e do que deve ser feito. Vivemos numa era onde o medo
sentimento conhecido de toda criatura viva.
Tema central do sculo XXI, o medo se tornou base de aceitao popular de medidas
repressivas penais inconstitucionais, uma vez que a sensao do medo possibilita a
justificao de prticas contrrias aos direitos e liberdades individuais, desde que
mitiguem as causas do prprio medo.
O medo pode surgir das mais variadas maneiras e nascer de qualquer canto de onde
vivemos, inclusive, em nossos prprios lares. Temos medo de comida envenenada, de
perder o emprego, de utilizar transporte pblico, de pessoas desconhecidas que
encontramos na rua, de pessoas conhecidas tambm, de inundaes, de terremotos, de
furaces, de deslizamento de terras, da seca. Temos medo de atrocidades terroristas, de
crimes violentos, de agresses sexuais, de gua ou ar poludo, de entrar na prpria casa
e de sair dela, de parar no semforo. Temos medo da velhice e de ficarmos doentes, de
sermos ameaados, furtados ou roubados. Temos medo da bolsa de valores e da crise
econmica. Temos medo de voar de avio. So tantos os nossos medos que no caberia
aqui relatarmos todos.
Para Bauman (2008, p.18), riscos so perigos calculveis. Uma vez definidos dessa
maneira, so o que h de mais prximo da certeza. Ou seja, o futuro nebuloso e as
pessoas no deveriam se preocupar em vencer ou no qualquer situao de risco porque,
talvez, nunca se chegue a enfrent-la. Mas, deve prever e tentar evitar oferecendo a si
mesmo um grau de confiana e segurana, ainda que sem garantia de sucesso.
O mundo lquido mostrado por Bauman uma espcie de irrealidade dentro da qual
estamos mergulhados, um mundo de aparncia absoluta, de ameaas que quase nunca se
configuram reais, mas que nos so mostradas cotidianamente, principalmente pela
mdia. Diante disso, ele expe o medo como uma forma inconstante. Podemos ter medo
de perder o emprego, medo do terrorismo, da excluso. O homem vive numa ansiedade
constante, num cemitrio de esperanas frustradas, numa era de temores.
E, assim, passamos a construir inimigos e fantasmas, nos deixando levar por todo tipo
de informao que nos imposta sem nem ao menos questionar a real veracidade dos
fatos. inegvel que vivemos em uma sociedade violenta, com altos ndices de
barbries, mas o problema no est na preveno de possveis ameaas, mas em
considerar que tudo e todos possam ser ameaadores. Ou seja, viver em alerta constante,
excluindo pessoas e julgando indivduos sem nem ao menos conhecer por medo do
perigo que esse indivduo possa lhe trazer.
A mdia tem por objetivo atender as expectativas imediatas dos indivduos. Ela pode ser
definida como o conjunto de meios ou ferramentas utilizados para a transmisso de
informaes ao pblico assumindo um papel muito importante na formao de uma
sociedade menos conflituosa. Porm, em uma realidade complexa como a nossa, a
mdia desempenha um papel garantidor da manuteno do sistema capitalista,
fomentando o consumo, ditando regras e modas e agindo sobre interesses comerciais.
A mdia notoriamente tem papel importante na conjuntura social atual, pois exerce
influncia em todos os campos, seja na famlia, na poltica e na economia, incutindo na
populao uma forma de agir e pensar importante para a manuteno da ordem.
Schecaira (apud BAYER, 2013) entende que a mdia uma fbrica ideolgica
condicionadora, pois no hesitam em alterar a realidade dos fatos criando um processo
permanente de induo criminalizante. Assim, os meios de comunicao desvirtuam o
senso comum atravs da dominao e manipulao popular, atravs de informaes que,
nem sempre, so totalmente verdadeiras.
Criam-se normas penais para a soluo do problema, porm, o Direito Penal passa a ser
apenas um confronto aos medos sociais, ao invs de atuar como instrumento garantidor
dos bens juridicamente protegidos.
De acordo com Silveira (2013), para dar sustentao ao ciclo que por diversas formas
fomenta o consumo e acarreta o lucro, a mdia, seguindo os ditames da indstria
cultural, interage com o pblico receptador das informaes de uma forma muito
particular, visto que consegue se adaptar perfeitamente s mais diversas classes, idades
e tipos de pessoas, buscando uma relao com o pblico mdio.
H mais medo do que medo propriamente dito. A televiso tenta retratar os fatos de
forma a tornar a informao o mais real possvel aproximando os acontecimentos do
cotidiano das pessoas e fazendo-as crer que aquela situao de risco poder acontecer a
qualquer momento dentro de suas prprias casas, nos seus grupos sociais. Assim, os
telejornais propagam informaes sensacionalistas atravs da explorao da dor alheia,
do constrangimento de vtimas desoladas e da violao da privacidade de algumas
pessoas. Para chamar a ateno do pblico, ainda lanam mo de outros recursos
semelhantes, como a incitao de brigas entre vizinhos nos bairros populares e os
crimes de violncias sexuais cometidos por membros de uma mesma famlia.
Desta forma, mesmo que estejamos mais seguros do que em toda histria da
humanidade, mesmo assim, as pessoas continuam a se sentir ameaadas, inseguras e
apaixonadas por tudo aquilo que se refira segurana e proteo. Isso se d atravs do
que Silveira (2013) chama de cultura do medo, ou seja, o que tem levado as pessoas a
intensificarem suas prprias medidas visando uma suposta diminuio de
vulnerabilidade, como a construo de muros e barreiras, assim como a se isolarem
dentro de suas prprias casas, evitando sair a eventos e espaos pblicos por medo da
violncia, o que configura uma mudana radical de comportamento, algo que beira a
paranoia.
Esta forma de isolamento dos conflitos ocasiona uma espcie de diviso social, onde as
pessoas economicamente privilegiadas passam a ocupar bairros considerados nobres e
condomnios vigiados continuamente, restando para a camada mais pobre da populao,
territrios completamente negligenciados pelo Estado, locais em que a elite busca o
distanciamento, diz Silveira (2013). E complementa ainda Silveira (2013, p. 300) que
O homem enfrenta grandes dificuldades em conseguir ver o outro como um semelhante
e no como um concorrente a ser eliminado.
Toda essa realidade que se forma na cultura do medo acaba por contribuir para o
reforo dos preconceitos na esteira da ignorncia e da insegurana. Com isso, cria-se a
Sociedade do Medo aqui abordada que, alm de cruel e preconceituosa, passa a ser
ignorante e submissa a tudo que lhe apresentado como verdade absoluta.
Csar Vincius Kogut e Wnia Rezende Silva expe que o medo fenmeno de
paralisao do senso normal da vida, altera relaes de formas e espaos, traz tona
uma imagem duvidosa, reflete insegurana, tristeza e d noo de fragilidade. Por isso,
uma das misses fundamentais do Estado deveria ser realizar aes para minimizar
problemas e reduzir o medo proporcionando populao uma melhor qualidade de vida,
libertando os indivduos desse sentimento para que vivam em segurana.
Saber que este mundo assustador no significa viver com medo. Nossa vida est longe
de ser livre do medo, assim como, livre de ser livre de perigos e ameaas, porm, no
podemos permitir que o que vimos na TV influencie nossa vida a ponto de pararmos de
viver, a ponto de guardarmos sonhos que gostaramos de realizar ou de nos impedir de
promover uma mudana. No devemos nos preocupar com o que ainda no aconteceu,
mas procurar sim evitar situaes que possam nos colocar em risco e, at mesmo, nos
proteger do perigo. Tudo, porm, sem permitir que o medo e a insegurana tome conta
de nosso ser e do que somos.
Assim, resta sociedade acreditar naquilo que transmitido pela mdia e esperar por um
futuro melhor, com menos violncia e crimes hediondos. At l, a vida segue com uma
completa diviso social, na medida em que a elite escolhe seus inimigos nas camadas
mais pobres da populao e continuam condenando aqueles que menos recursos tm: os
j predestinados ao fracasso no sistema.
Como expe Loc Wacquant: tranque-os e jogue fora a chave torna-se o leitmotiv dos
polticos de ltima moda, dos criminlogos da corte e das mdias prontas a explorar o
medo do crime violento (e a maldio do criminoso) a fim de alargar seus mercados.
Afinal, esta poltica que ultimamente tem ganho voto e feito os polticos se elegerem.
Agora, quando os seus direitos e suas garantias fundamentais forem tiradas, s lhe
restar sentar no meio fio e chorar, afinal, voc pode ter legitimado tudo isso. Cuidado,
muito cuidado.
Raquel do Rosrio Formada em Letras pela Universidade da Regio de Joinville
(UNIVILLE); Especialista em Ingls como segunda lngua pela Central Piedmont
Community College (CPCC) Carolina do Norte / USA; Mestre em Cincias da
Educao pela Universidade Catlica Portuguesa (UCP) Lisboa / Portugal;
Graduanda do Curso de Direito pelo Centro Universitrio Catlica de Santa
Catarina / Brasil. Email: raquelteacher@hotmail.com