A ARS Structoria

Entre todas as artes, a Arquitetura tem sido venerada e praticada em

todos os tempos como uma arte especialmente Divina. No devemos
maravilhar-nos da especial considerao em que sempre foi tida, por
estar a construo material intimamente relacionada com a forma
exterior de toda civilizao, da qual pode-se considerar ao mesmo
tempo como causa, meio, condio necessria e expresso natural.
A casa representa o princpio da vida civil e no carece de razo sem
dvida, que a segunda letra do alfabeto hebraico (que constitui a
inicial da palavra sagrada do Aprendiz) signifique exatamente "casa",
derivando sua forma do hierglifo simblico da mesma. A Casa
representa assim primeira letra ou o princpio da civilizao,
enquanto sua interpretao esotrica em relao s demais letras da
Palavra d outro significado mais prprio para o Aprendiz, que
estudaremos mais adiante. Quando os homens tiveram casas ou
abrigos protetores, e quando os muros das cidades constituram para
estas a base de sua segurana, foi quando puderam desenvolver as
artes, as cincias e as instituies sociais.
Ento, elevando-se a ateno e as aspiraes dos homens, do reino
dos efeitos para o das causas, ou da aparncia exterior realidade
interior que nela se esconde e a anima, foi quando nasceu a idia e
sentiu-se a necessidade de construir um Templo, de levantar um
edifcio ou smbolo exterior do reconhecimento interior da Causa
Transcendente, dos efeitos visveis.
Esta aspirao interior constitui o princpio de toda iniciao, ou
ingresso, numa forma superior de pensar, de ver e de considerar as
coisas. Portanto, podemos dizer que a Maonaria teve tanto moral
como materialmente origem no primeiro Templo que se levantou em
reconhecimento Divindade, e que o primeiro maom foi quem o
levantou, apesar do rude e elementar que foi esse Templo primitivo,
que bem pode ter consistido de uma nica coluna, ou tronco de pedra
ou de madeira, cuja tradio foi perdida em seguida nos obeliscos.

Fonte: Sociedade das Cincias Antigas

Colaborao: Renato Burity