Ficha de apoio ao estudo _________________________________________________________________________________________
Mdulo 3 A Cultura do Mosteiro
1. Explica o conceito de Idade Mdia.
Perodo conturbado da histo ria que se inicia com a desagregaa o das estruturas romanas se cs. V e VI. Iniciou-se com o fim do Impe rio Romano do Ocidente, no se culo V (476), e terminou com a Queda de Constantinopla, no se culo XV (em 1453). Prolongou-se do sc. IX ao sc. XV 2. Destaca os grandes acontecimentos ocorridos nesse perodo. 476 Tomada da cidade de Roma e simbolicamente queda do Impe rio Romano, causada pelas invaso es ba rbaras. Os Ba rbaros povos que invadiram o Impe rio Romano. Suevos, Alanos, Va ndalos, Visigodos, Ostrogodos... Sucessivas vagas de invaso es a Europa: Muulmanos (se c. VII), Normandos, Eslavos e Magiares, apo s o se c. IX. 3. Descreve as alteraes causadas pela queda do Imprio Romano: Enfraquecimento da economia mercantil: dando origem a uma economia de cara cter agra rio, dependente da Natureza, na qual a moeda perdeu poder ou chegou a rarear. Declnio e redua o dos centros urbanos: pela importa ncia econo mica e poltica que tinham, as cidades eram alvos preferidos dos ataques dos ba rbaros. Desorganizaa o da administraa o pu blica: desapareceram as instituio es do Impe rio, enfraqueceu o poder central, desapareceu o exe rcito e o poder pulverizou-se em mu ltiplos poderes locais. Houve uma grande depressa o econo mica: a vida econo mica entrou em declnio, as guerras e o receio de novos conflitos, a insegurana ameaavam o crescimento normal das populao es. 4. Em que consiste o termo Cristianismo? Nasceu no Impe rio Romano; Conheceu a sua grande expansa o a partir do se c. IV; Oficializou-se e foi religia o oficial do Impe rio Romano, atrave s do Concilio de Constantinopla, 381, com o imperador Teodo sio; Partilharam ideais de fraternidade, pacifismo e centralizaa o. O termo Cristandade significa a comunidade de povos e nao es que professam a mesma fe crista . 5. Descreve o papel da Igreja na Idade Mdia: Os bispos crista os aproveitam a desorganizaa o e decade ncia do Impe rio para: Congregarem e organizarem as comunidades de fie is; Cristianizarem, baptizando os ba rbaros; Manter uma autoridade junto das populao es; Desenvolver uma importante aa o civilizadora: interferiram ao nvel das te cnicas agrcolas, desenvolvimento das artes e letras. Os Mosteiros foram os centros difusores dessa nova cultura promovida pela Igreja. 6. Mostra as alteraes produzidas a partir do ano Mil: O ano Mil mostra a inversa o das tende ncias depressivas que se viviam desde a queda do Impe rio Romano. acabaram as invaso es; desenvolveu-se um clima de segurana e estabilidade; aplicaram-se novas te cnicas agrcolas, novos arroteamentos; reapareceu a agricultura excedenta ria; lentamente a populaa o volta a crescer; renasce o come rcio. Os Burgos tornaram-se smbolos do renascer na Europa; a sua volta desenvolvem-se as feiras e mercados pro speros,as universidades e Colegiadas. A Igreja lanou a Tre gua e a Paz de Deus; incentivou as peregrinao es a lugares santos; organizou as Cruzadas. Foi neste ambiente de reabertura econo mica e renovaa o cultural que surgiu a Arte Roma nica. 7. Explica a origem do monaquismo. Se c. IV - no Oriente- Egipto, Sria, A sia Menor o Nasceu ligado ao desejo de isolamento do mundo profano o ascetismo (meditaa o/contemplaa o); o Nasceu de iniciativas individuais depois surgiram comunidades de monges/monjas que seguiam o seu mestre. No Ocidente: o se c. V, surgiu por iniciativa de bispos; o Se cs VI e VII apareceram os primeiros legisladores S.Bento de Nu rsia: em 529, escreveu os primeiros Regulamentos, na abadia de Montecassino que serviram de modelo para a maioria da vida dos mosteiros ate ao se c.XII. 8. Descreve a vida nos mosteiros. Obrigao es: oficio do culto; oraa o e trabalho no scriptorium; os cargos e tarefas de cada um eram hierarquizados; co digo penal para faltosos (flagelamentos, isolamentos, jejum, abstine ncia, meditaa o) Localizaa o: localizados em zonas isoladas (eram centros de meditaa o, oraa o e ascese); eram concebidos como pequenos mundos auto nomos autossuficientes; por isso, estavam virados para o interior, rodeados de muralhas, vigiados; as entradas eram limitadas a hora rios rgidos; havia uma hierarquia (nem todos os que entravam no mosteiro tinham o mesmo tratamento social: os nobres eram privilegiados, podiam ter alojamento; outros na o passavam da hospedaria).
9. Descreve o plano arquitetnico definido por S. Bento.
O mosteiro era uma organizaa o complexa: -No coraa o do complexo: a Igreja, de planta basilical (juna o do Ce u e da Terra) - Sul o claustrum, de acesso reservado -Ala nascente (junto a cabeceira da igreja): . destinada a s funo es espirituais: sala do Captulo, escola, escrito rio . reside ncia da Irmandade (o abade teve reside ncia a parte ate ao se c.XII) -Ala Sul do Claustrum: . depende ncias funcionais; refeito rio, cozinha, despensa, adega, banhos, latrinas, esta bulos, pomares, horta, vinhas, jardins) -Oeste (junto a entrada) os que se iniciam na vida religiosa, os ho spedes, doentes, velhos e o cemite rio 10.Descreve a importncia dos mosteiros. Foram: centros de dinamizaa o econo mica (te cnicas agrcolas, artesanato e come rcio); centros de produa o cultural: teologia, letras, cie ncia e escolas. 11. Descreve o cenrio cultural na Europa Ocidental durante e Idade Mdia. Mundo romano: era alfabetizado, com escolas e bibliotecas em todas as cidades; adquiriu um forte dinamismo devido aos filo sofos, academias, sa bios e professores. A cultura e um saber pro prio circulavam entre o Ocidente e o Oriente. Entre os se cs. V e VIII devido a s invaso es ba rbaras, desapareceu este cena rio cultural, no Ocidente. Muitas escolas fecharam, desapareceu um poder forte e centralizado dinamizador da atividade das instituio es, destruram escolas e teatros. A populaa o fugiu para os campos, ruralizando o seu modo de vida. A instabilidade e insegurana conduziram o mundo ocidental a uma depressa o cultural as crianas na o iam a escola, desenvolveu-se o analfabetismo e uma cultura popular na o escolarizada, na o escrita baseada na tradia o oral. 12. Explica a importncia da vida de S. Bernardo. S. Bernardo foi um monge da Ordem de Cister, autor de uma extensa obra escrita. Defendeu o regresso a uma religia o de autenticidade e ascese mstica, vivida no mais rgido voto de pobreza e desprendimento dos bens materiais. Contribuiu para o lanamento das cruzadas e fundou va rias abadias, ente as quais se destaca o Mosteiro de Claraval. 13. Justifica a importncia da coroao de Carlos Magno. A Coroaa o de Carlos Magno, ocorreu na noite de 25 de Dezembro de 800, numa e poca em que o rei franco constitua uma refere ncia como militar e governante de um reino crista o cujo e xito ficou a dever-se a aliana com a Igreja: nas suas campanhas fez-se sempre acompanhar por missiona rios e pregadores cuja funa o era de converter e baptizar os povos conquistados, enquanto os seus soldados os submetiam ao poder poltico e militar. A sua coroaa o como Imperador do Ocidente foi de grande importa ncia poltica para a Igreja, na medida em que quebrou o lao de depende ncia legal que havia entre o Papa e os reis ocidentais com o Impe rio Bizantino, visto atribuir a Carlos Magno qualidade de legtimo herdeiro dos imperadores romanos; restabeleceu o Impe rio Romano do Ocidente, transferindo a dignidade imperial para o rei dos Francos; unificou o Ocidente sob o mesmo poder poltico (o dos Francos) e o mesmo poder espiritual O do Cristianismo e dos papas de Roma. 14. Indica as finalidades da arte medieval. a obra de arte e um presente oferecido a Deus e, por isso, deve ser belo, de forma a agradar-lhe e a demonstrar a capacidade de os homens se sacrificarem dos objetos materiais; a obra de arte e um veculo de comunicaa o do mundo terreno com o invisvel, uma forma de ler os desgnios de Deus e de mostrar aos iletrados(a maioria da populaa o) aquilo em que deveriam acreditar; a obra de arte era uma afirmaa o de poder, quer de Deus, quer de quem a encomendava (o Rei, o Papa, a nobreza e o clero). 15. Diz em que consiste a arte paleocrist. Arte paleocrista e a arte dos primeiros crista os, no perodo em que a nova religia o ainda esta em expansa o, primeiro na clandestinidade, e depois, apo s o E dito de Constantino (313), ja como religia o oficial. 16. Caracteriza arte paleocrist. Na fase da clandestinidade, era feita em CATACUMBAS (tu neis subterra neos escavados pelos crista os), por pessoas do povo, pelo que era uma arte pobre e simples. Consistia, sobretudo, na pintura mural, ornamental e figurativa, onde era utilizada a te cnica do fresco. Eram comuns os smbolos (pomba, peixe, fe nix, cruz,etc) e episo dios bblicos com o objetivo de divulgar a palavra de Cristo. Depois de se tornar religia o oficial do Impe rio Romano, sa o construdas igrejas com dois tipos de plantas: Planta basilical, em cruz latina, 3 a 5 naves, separadas por arcadas, cobertas por tetos em madeira. Planta centrada, com cu pula, de influe ncia oriental e helenstica. Os baptistrios (edifcios sagrados destinados a celebraa o do baptismo), tal como os mausolus (tu mulos), adoptaram a planta centrada, com uma das portas orientada a leste e outra a poente, com enormes cu pulas sobre a sala central. 17. Caracteriza a arte bizantina. A arte bizantina aparece po volta do se c. VI (reinado de Justiniano), possui caractersticas orientais e ocidentais e expressa o poder do Impe rio bizantino. A pintura possui as seguintes caractersticas: ause ncia de perspetiva e volume; figuras sagradas e de imperadores; representaa o das figuras de forma alongada; figuras todas da mesma altura; destaque para a hierarquia(as mais importantes no centro e representadas de modo diferente); ause ncia de fundo figurativo; pinturas com fundo dourado; predomnio do mosaico. A arquitetura bizantina aracteriza-se por: utilizaa o dos elementos construtivos romanos (arco romano, abo bada e cu pula); planta octogonal; mistura dos elementos construtivos da arte romana com o clima mstico das construo es orientais; utilizaa o do plano centrado, de forma quadrada ou em cruz grega, com cu pula central e absides laterais; decoraa o interior com mosaicos, pinturas a fresco, azulejos e colunas de inspiraa o grega e romana, embora um pouco modificadas. Ex: Baslica de Sa o Marcos (Veneza), Baslica de Santa Sofia (Constantinopla).
18. Caracteriza a arte durante o Renascimento Carolngio e Otoniamo.
A partir do se c. VIII, Carlos Magno, primeiro como rei e depois como imperador, conseguiu unificar o seu poder e formou o Sacro Impe rio Romano-Germa nico. Para isso promoveu uma reforma litu rgica e o desenvolvimento da cultura e das artes - o Renascimento Carolngio, que se prolongou ate ao final do se c. X. Inspirada na tradia o romana e nas influe ncias bizantinas, a arte carolngia foi humana, realista, figurativa e monumental. As construo es possuam exteriores macios, pesados e severos e interiores ricamente decorados com pinturas murais, mosaicos e baixos-relevos. De todas as construo es feitas neste perodo destacam-se: os palcios de Ingelheim e de Nimgue, a capela palatina de Aix-la-Chapelle (actual Aachen) que hoje se enconta bastante modificada exteriormente, a Igreja de Germigny-des-Prs e o Mosteiro de Sa o Gall, na Suia, cujo projecto total e conhecido pela descria o num pergaminho. Acapela palatina de Aix-la-Chapelle foi desenhada por Eudes de Metz. Tem algumas semelhanas com a de S. Vital de Ravena. A planta e octogonal com dois polgonos conce ntricos, sendo o primeiro o nu cleo central e o outro o deambulato rio. A cu pula em pedra esta apoiada num tambor com oito janelas. Em meados do se c. X, a Alemanha era governada por Ota o I, que aproveitou a crise poltica que arrasava o Norte da Ita lia e de pequenos reinos vizinhos, para os conquistar. Nasceu o Impe rio Germa nico, mais pequeno e fra gil que o Sacro-Impe rio de Carlos Magno. Tal como Carlos Magno, Ota o procurou desenvolver a cultura e a arte - o Renascimento Otoniano, que se fez sentir entre 936 e 1024. Inspirou-se na tradia o romana e na arte bizantina e carolngia, mas criou um novo modelo, que sera adotado mais tarde pela arquitectura roma nica alema : planta de dupla cabeceira e entradas laterais, com dois transeptos contrapostos, com tribuna e com torres nos cruzeiros e nos extremos dos transeptos (Igreja de S. Miguel de Hildesheim, Saxo nia). 19. Explica a origem do termo Romnico. O termo romnico, primeiramente utilizado como refere ncia a s lnguas europeias com origem no latim, foi aplicado por Adrien de Gerville, em 1823, a s tipologias arquiteto nicas inspiradas nas formas e nas te cnicas da Antiguidade Romana. A base estrutural do Roma nico deriva da tradia o construtiva romana: o arco de volta perfeita, as abo badas e os contrafortes. 20. Localiza o Romnico no espao e no tempo. O Roma nico foi um estilo artstico europeu dos se culos XI a fins do se c.XII. E o primeiro estilo internacional da Idade Me dia numa e poca de renovaa o arquiteto nica, que foi tambe m uma expressa o de Fe . 21. Descreve o mundo medieval da poca. Os sculos XI e XII foramn um perodo de temor religioso (o medo do Juizo Final) onde se multiplicaram as cruzadas no Mdio Oriente e as peregrinaes a Jerusalm e a Santiago de Compostela. Os mosteiros e as igrejas eram os centros difusores de religiosidade. O sistema poltico feudal e a religio constituram os dois plos dinamizadores da arte na sociedade medieval. Foi a expresso deste poder. A arte serviu para glorificar o poder temporal e o religioso: a arte mona stica foi criada a sombra dos mosteiros e das ordens religiosas. (Abadia Beneditina de Cluny e a Ordem dos Templa rios, de S. Bernardo). 22. Descreve a arquitetura militar da poca. A arquitetura militar tinha carcter defensivo. De incio, a torre era a habitao do senhor nobre, estrategicamente colocada, com forma quadrangular. Evoluiu depois para o castelo, por influncia dos contactos com o Oriente atravs das cruzadas, de forma a acolher um maior nmero de pessoas graas ao sistema defensivo que implicava.
23. Indica as caractersticas gerais das igrejas romnicas.
Edifcios de aspeto pesado, muros macios, pequenas aberturas; Uso de arcos de volta perfeita e de abo badas de bero; Plantas de esquema longitudinal, tipo basilical, com cabeceiras complexas e transepto desenvolvido Utilizam 3 ou 5 naves (se forem grandes igrejas de peregrinaa o) 24. Descreve as principais alteraes introduzidas pelas igrejas romnicas. As igrejas sera o as maiores ate enta o devido a uma evolua o dos me todos construtivos e dos materiais. A pedra sera o principal material de construa o, reforando o seu aspeto pesado. O telhado de madeira sera trocado por abo badas de bero e de aresta, mais condizentes com uma igreja que representa a fortaleza de Deus. As colunas sustentam as abo badas
25. Descreve a planta das igrejas romnicas (consulta o fim da ficha)
Seguem em geral dois modelos de planta: - planta centrada (em cruz grega, hexagonal, octogonal e circular); -planta basilical, em cruz latina (tre s, cinco ou sete naves) a mais comum; A nave principal tinha orientaa o de Este-Oeste; e mais alta que as laterais; o comprimento da igreja e um mu ltiplo da largura da nave central; As naves laterais sa o submu ltiplas da nave central; As naves sa o atravessadas pelo transepto pode ter uma nave ou tripartida; No cruzamento das naves com o transepto, esta o cruzeiro, encimado por uma torre lanterna ou zimbo rio, que ilumina e areja o edifcio; Lado nascente do transepto: pode haver dois absidiolos; No alinhamento da nave central, depois do cruzeiro, esta a abside principal, que conte m a capela-mor; Deambulato rio espe cie de corredor que contorna, em semicrculo, a abside principal; pode ter capelas radiantes absidais; Estas capelas e o deambulato rio constituem a cabeceira; Na cabeceira havia tambe m o coro (para os cle rigos); Por baixo da cabeceira podia haver uma cripta. 26. Descreve os sistemas de cobertura utilizados nas igrejas romnicas. Sa o totalmente abobadadas: abobada de bero, que resulta da sucessa o de arcos de volta inteira; Nas naves laterais: utilizaram-se as abobadas de aresta: resultam do cruzamento ortogonal de duas abo badas de bero; Cu pulas no Oriente bizantino; Cada abo bada com os seus elementos de descarga de foras forma os tramos. Tramo: - Constitudo por dois arcos torais ou dobrados (transversalmente); - dois arcos formeiros (longitudinalmente), que separam a nave central da lateral; - Arcos cruzeiros, que formam as arestas da abo bada; A pressa o exercida pelas abo badas e descarregada atrave s dos arcos para os pilares e colunas que dividem as naves no interior e transmitida sobre as naves laterais para as paredes do exterior da igreja. As paredes exteriores das naves laterais sa o grossas, com poucas aberturas e reforadas por contrafortes adossados e chanfrados, situados exteriormente no mesmo alinhamento dos pilares. Pilares: situam-se no interior do edifcio, na ligaa o dos tramos, podem ser cruciformes e compostos, possuindo um colunelo ou pilastra adossado, por cada arco definidor de um tramo. Por vezes os pilares sa o substitudos por grossas colunas, que separam as naves laterais da principal. As cu pulas estavam assentes sobre: o Trompas elemento que faz a transia o da forma quadrada da base para a circular sobre a qual se apoia a cu pula. o Pendentes formas triangulares co ncavas que, construdas a partir dos a ngulos do quadrado, o transformam numa circunfere nciaa onde a cu pula assenta. 27. Descreve o alado interno da nave principal Cleresto rio - a zona de iluminaa o da igreja que fica junto aos arcos do teto, constitudo por janelas ou frestas. Arcada - divide a nave central das laterais e e formada por pilares ou colunas Tribuna - uma espe cie de galeria semiabobadada, aberta para a nave central, que se destinava a s mulheres que iam sozinhas a igreja, pois da se assistia aos ofcios religiosos. Trifo rio - formado por arcos e que, por vezes, substitua a tribuna e interligava o pequeno corredor situado acima da nave lateral a nave principal (na inexiste ncia desse corredor, o trifo rio era apenas uma arcatura decorativa cega) 28. Refere os sistemas de iluminao do edifcio. Pouca iluminaa o, por ter paredes compactas: Janelas, frestas e o cleresto rio formas de entrada de luz Torre lanterna Janelo es das fachadas Rosa ceas 29. Descreve a decorao exterior das igrejas romnicas: No exterior do edifcio, a decorao escultrica estava limitada ao portal e a cornija: As cornijas (remate logo a seguir ao telhado) eram decoradas com arcos cegos e cachorradas (conjunto de cachorros, isto e , peas salientes esculpidas), que podiam ter tambe m uma funa o de suporte da cornija. A fechar os algeroses (caleiras) existiam grgulas, que serviam para escoar a a gua da chuva e podiam ter tanto uma forma simples como serem aproveitadas para a representaa o de motivos animalistas e mticos. Na decoraa o da fachada, as rosceas (ale m de decorarem o exterior do edifcio, tambe m iluminavam o interior), trabalhadas com motivos geome tricos e florais; os grandes janeles (que possuam as mesmas funo es da rosa cea). O portal, que tanto podia ser simples como encaixado num po rtico saliente. O mais vulgar possui: o uma entrada chanfrada, ou ombreira, ornamentada com colunelos; o uma porta simples ou dupla, que tem a meio do va o uma coluna, tambe m esculpida (mainel), que sustenta a arquitrave (lintel ou dintel), decorada com um relevo esculpido; o e um tmpano, espao semicircular circundado por arcos de volta inteira (arquivoltas), sustentado pelo lintel 30. Descreve a introduo do Romnico em Portugal. A arquitetura roma nica foi introduzida em Portugal no incio do se c. XII e prevaleceu ate finais do se c. XIII O quadro social, econo mico e poltico em que se desenvolveu foi ide ntico ao dos outros pases europeus, com o acre scimo da afirmaa o de indepede ncia do territo rio. A igreja roma nica, smbolo da espiritualidade da e poca, esteve ligada a uma ordem religiosa, a um mosteiro ou instalada no seio de uma comunidade agrcola. Por conseguinte, o Roma nico portugue s possui caractersticas fortemente rurais e esta ligado a construa o de igrejas de reduzidas dimenso es, que dependendo da regia o, se revestiam de maior ou menor qualidade te cnica e exubera ncia formal e decorativa. 31. Caracteriza o Romnico em Portugal. Apenas em cidades como o Porto, Braga, Coimbra, Tomar, E vora e Lisboa e que as construo es, as se s, se revestiram de maior monumentalidade e possuam grande riqueza e variedade te cnica e formal, bastante parecidas com as catedrais europeias. Estas cidades e os mosteiros tornaram-se os principais focos difusores da arte roma nica em Portugal . As igrejas caracterizavam-se por: grande sobriedade e austeridade, a nvel formal e decorativo uma u nica nave com cabeceira em abside redonda ou quadrangular utilizaa o do arco de volta perfeita aplicaa o de cachorrada na cornijas cobertura com um telhado de duas a guas robustez (paredes grossas, contrafortes salientes e uso da pedra aparelhada) Os castelos-reside ncia possuam uma so lida construa o castrense, com aparelho de cantaria lavrado, tendo no seu interior uma reside ncia; apresentavam um aspeto robusto pelo cara cter defensivo que possuam. Os castelos refu gio tinahm como principal funo: acolher os povos em perigo, eram construdos em stios estrate gicos como locais rochosos e propcios e na o se encontravam muito afastados das povoao es, para que a protea o fosse quase imediata. A Domus Municipalis de Bragana era usada como local de reunies e possua um sistema recoletor de a gua da chuva e uma cisterna para a armazenar. 32. Descreve a Igreja de So Pedro de Rates. Foi edificada sobre alicerces granticos de antigas construo es encontra-se actualmente em Rates, a Igreja de S. Pedro, cujo nome, instituia o e edifcio esta o envoltos numa longa e complexa histo rica. O seu nome adve m, segundo a tradia o, de um certo judeu, que no tempo do imperador Nero foi naquele local maltratado pelos soldados romanos, mas como ressuscitou foi convertido pelo Apo stolo S. Tiago e tornado ma rtir; tido como primeiro arcebispo de Braga, construram -lhe um santua rio paleocrista o que, nos se culos VI e VII, se tornou um centro de peregrinaa o. Nos finais do se c. IX, a ja existia, conforme o prova a arqueologia, um mosteiro ( de frades bentos) com uma igreja de tre s naves. Seria nesta construa o que se iniciaram algumas alterao es por mando do conde D. Henrique em 1100, sendo a primeira construa o da Congregaa o de Cluny em Portugal. Entre a primeira metade do se c. XII e a segunda metade do se culo XIII , o edifcio da igreja foi sujeito a muitas obras comprovadas por algumas incongrue ncias nas estruturas arquitecto nicas (como naves laterais com larguras diferentes, tramos desiguais, pilares e contrafortes na o alinhados e fachada principal na o assime trica) e, na decoraa o, nomeadamente dos portais, capite is, frisos e modilho es (cujos relevos representam elementos baseados na tradia o local decoraa o linear e quase graftica e nas influe ncias dos modelos da e do roma nica coimbra o com animais, como leo es, aves de asas abertas, cabeas de boi e folhas estilizadas, estas influe ncias coimbra s, que te m marcas francesas. A conclusa o da construa o da igreja foi precipitada certamente por dificuldades econo micas ( a prova e a cobertura das naves ter sido so em madeira quando elas estavam preparadas para aguentar tambe m abo badas de pedra). 33. Descreve o lugar atribudo escultura e pintura na arte romnica. A arquitetura e a base da arte roma nica. A ela se adaptam a escultura e a pintura, que estavam ao servio da Igreja para: decorar as igrejas; transmitir os seus ensinamentos aos fie is (a grande maioria da populaa o era analfabeta); transmitir uma mensagem de eternidade, solenidade, majestade e distanciamento, persuadindo os fie is a levarem uma vida simples e afastada dos pecados mortais (eram, portanto, uma forma de escrita) Por conseguinte, registou-se uma regressa o te cnica, que se justificava pela valorizaa o da mensagem em detrimento da percia te cnica. 34. Descreve a forma de representao da figura humana pela escultura romnica: A figura humana era: pouco modelada; sempre de frente; possua pouco realismo anato mico, notado pela despropora o das partes constituintes do corpo humano e uma posia o e gestos formais muito rgidos = hieratismo; na composia o, as personagens eram colocadas em simetria ou em alinhamento rtmico feito pela isocefalia (colocaa o a mesma altura das cabeas das figuras); as cenas eram tratadas em poucos planos, sem perspectiva; a tema tica era essencialmente religiosa, entre o alego rico e o simbo lico, relatando histo rias bblicas e cenas da vida do quotidiano. 35. Caracteriza o relevo romnico. A escultura ocupava os tmpanos, as arquivoltas e os capite is das colunas na fachada. O portal, principal elemento do templo roma nico, representava o acesso a casa de Deus, ao Paraso, a protea o e uma lia o a espiritualidade. O tmpano que o encima e o elemento com maior profusa o decorativa e apresenta um cara cter religioso, pedago gico/dida tico e este tico. O meio era ocupado por Cristo sentado no trono, envolto pela mandorla ou amndoa mstica; a sua volta esta o as outras personagens, decrescendo de importa ncia. O tmpano era decorado com motivos narrativos, como o Pantocrator, a representaa o de Cristo como divindade suprema, sentado na cathedra, com a ma o direita erguida e as Sagradas Escrituras na esquerda. Outro tema era o Tetramorfo: representaa o simbo lica dos quatro evangelistas o anjo de S. Mateus, lea o de S. Marcos, touro de S. Lucas e a a guia de S. Joa o. No interior, ou nos claustros, os capite is eram historiados com cenas bblicas, procurando evangelizar atrave s das imagens. Monstros terrveis povoavam o imagina rio e a escultura roma nicos, lembrando sempre aos fie is os horrores do Inferno. Outros locais onde o relevo cristianizava os fie is era nas cachorradas, nos pilares, nas ga rgulas, cornijas e pias batismais. 36. Caracteriza a estaturia romnica. A estatua ria ou imagens de vulto redondo, nomeadamente as Virgens roma nicas, possuam caractersticas semelhantes a dos relevos, mas apresentavam um cariz mais popular; eram objetos de veneraa o, concebidos em composio es simples e esquema ticas. As figuras eram: muito hiera ticas, quer na posia o quer nos gestos; concebidas em funa o do plano mural onde estavam encostadas; utilizaram materiais como metal precioso, madeira, gesso e pedra estucada e posteriormente policromadas. 37. Caracteriza a pintura romnica. A pintura decora paredes, frontais de altar e reta bulos, abo badas e tetos. Divide-se em frisos horizontais, como se fosse uma banda desenhada e tem fins dida ticos e cateque ticos. Temas: Bblicos (Antigo e Novo Testamento), vida da Virgem (temas marianos), vida de Cristo, hagiogra ficos (vidas de santos, sobretudo ma rtires). Aspetos formais: as te cnicas formais e estilsticas empregues variavam de regia o para regia o, sendo impossvel distinguir autores, mas sim escolas ou oficinas. O seu trabalho era geralmente coletivo e a aprendizagem era feita nos scriptorium dos conventos e catedrais. Na o havia criatividade ou inovaa o. Regista-se: o a prevale ncia do desenho sobre a cor; o a falta de propora o e rigor anato mico nas figuras, devido a tende ncia para a esquematizaa o e estilizaa o das mesmas; rostos e ma os acentuados; o posio es formalizadas e desarticuladas; posies rgidas e frontais; o aplicaa o da cor a cheio, sem sombreados ou matizados; o bidimensionalidade (ause ncia de perspetiva); o composio es organizadas segundo esquemas geome tricos complexos onde predominam os recta ngulos e os crculos, com um grande sentido rtmico dado pela repetio, na horizontal, das figuras; o disposia o das cenas em bandas ou faixas, organizadas da esquerda para a direita e de cima para baixo, ajustadas para caberem nos suportes arquiteto nicos e separadas por frisos com motivos geome tricos ou naturalistas, de influe ncia romana e germa nica; o utilizaa o de elementos arquitetnicos, que serviam de enquadramento cnico obra; o Fundos lisos monocromticos A iluminura ilustrava os livros manuscritos. Podia ser simplesmente decorativa (motivos florais, geome tricos e animalistas) ou narrativa (cenas). Geralmente, decorava as letras capitais. A iluminura pode retratar cenas do quotidiano, ilustrar aspetos da vida e da cultura material das sociedades passadas. Estas pinturas primavam pela fantasia dos coloridos e pelo sentido de ritmo e movimento das suas composio es, chegando a ser mais diversificadas e criativas que as dos frescos e a servir de inspiraa o aos mesmos. Eram os pro prios monges copistas que se encarregavam de ilustrar as obras, com desenhos pintados onde fantasiosamente se misturavam pessoas, animais, elementos vegetalistas e formas geome tricas de elevado sentido decorativo. Cre -se que alguns deles se tenham tornado em verdadeiros especialistas, demonstrando enorme destreza de execua o e de capacidade de sntese, a par de uma extraordina ria imaginaa o. Por tudo isto, as iluminuras sa o mais originais e criativas do que a pintura dos frescos, que obedeciam a programas tema ticos e a conceo es pla sticas mais uniformes.
PLANTA DAS IGREJAS ROMNICAS
1-Nrtex: Parte coberta que antecede a igreja, "caracteriza-se como um espao estreito transversal a nave". 2-Nave: E a ala central de uma catedral, tambe m existem as naves colaterais que ficam aos lados. 3-Cruzeiro: A rea do encontro da Nave com o Transepto 4-Transepto: Nave perpendicular a nave principal 5-Coro: Localizado apo s o cruzeiro, antecede o altar, geralmente destinado a pessoas especiais (como os padrinhos no casamento ou autoridades num evento), a s vezes apresenta um presbite rio 6-Presbitrio: Parte do Coro destinada ao clero, perdeu sua funa o e hoje e considerado parte do coro 7-bside: onde se localiza o altar, e o lugar onde se celebra a missa,e e a parte mais importante da catedral, geralmente e decorado com vitrais ou grandes crucifixos. 8-Deambulatrio: Localizado apo s o altar, seu nome vem do latim "ambulatorium", que significa lugar para andar, deambular no caso. Passagem fechada de um lado e geralmente aberta em outro por arcos e que circula o coro e a a bside. 9-Capelas radiantes: Va rias capelas pequenas localizadas perto do deambulato rio. FIM