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VIDA NOVA
de Recursos
Pedagógicos
para Teologia
Sistemática,
de Wayne
Grudem
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Estrutura da Obra
Parte Conteúdo
Introdução
I A Doutrina da Palavra De Deus
II A Doutrina de Deus
III A Doutrina do Homem
IV As Doutrinas de Cristo e do Espírito Santo
V A Doutrina da Aplicação da Redenção
VI A Doutrina da Igreja
VII A Doutrina do Futuro
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As Doutrinas de
Cristo e do
Espírito Santo
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A Doutrina de Cristo – Perguntas Normativas

Como Jesus pode ser plenamente Deus e plenamente

homem, e ainda assim uma pessoa?

Jesus Cristo foi plenamente Deus e plenamente

homem em uma só pessoa e assim o será para sempre.
Wayne Grudem
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As Duas Naturezas de Cristo

Humana

Divina
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A Humanidade de Cristo - Características

Jesus possuía uma

mente humana.
Lc 2.52;
Jesus possuía um Hb 5.8; Mc 13.32
corpo humano.
Lc 2.7-52; Jo 4.6;
Mt 4.2; Lc 23.46;
Lc 24.42; Jo 20.17,
O nascimento Jo 20, 27; 21.9, 13
virginal.
Mt 1.18-20;
Lc 1.35; Gn 3.15;
Gl 4.4-5
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A Humanidade de Cristo - Características

Impecabilidade. Jesus possuía alma As pessoas

Lc 2.40; Jo 8.46; humana e emoções próximas de
At 2.27; 3.14; 4.30; humanas. Jesus
At 7.52; 13.35; Jo 12.27; Jo 13.21; consideravam-no
2Co 5.21; Hb 4.15 Mt 26.38; Hb 5.7; apenas humano.
Tg 1.13. Mt 4.23-25;
Mt 13.53-58;
Mc 6.3; Jo 7.5
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A Doutrina de Cristo – Perguntas Normativas

Por que era necessário que Jesus fosse plenamente humano?

I
Possibilitar uma obediência representativa.
II
Ser um sacrifício substitutivo.
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A Doutrina de Cristo – Perguntas Normativas

Por que era necessário que Jesus fosse plenamente humano?

III
Ser o único mediador entre Deus e os homens.
IV
Cumprir o propósito original do homem de dominar a criação.
V
Ser nosso exemplo e padrão na vida.
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Jesus Cristo: O Deus Homem

Jesus será um homem para

sempre.

Jo 20.25-27; Lc 24.39-42;
At 1.11; 1Co 9.1; 15.8;
Ap 1.13; Mt 26.29
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A Divindade de Cristo

“A encarnação foi o ato pelo qual Deus Filho

assumiu a natureza humana”.
Wayne Grudem
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As Provas Bíblicas da Divindade de Cristo

A palavra Deus
(Theos)
atribuída a Cristo.
A palavra Senhor (kyrios)
Jo 1.1; 1.18; Rm 9.5;
atribuída a Cristo.
Tt 2.13; Hb 1.8;
2 Pe 1.1.
Mt 13.27; 21.30; 27.63;
Jo 4.11; Mt 6.24; 21.40;
Lc 2.11
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Sinais de que Jesus Possuía Atributos

de Divindade

Onipotência
Onisciência
Mt 8.26-27
Mc 2.8

Onipresença
Mt 28.20 Imortalidade
Jo 2.19
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A Doutrina de Cristo – Perguntas Normativas

Por que é necessária a divindade de Jesus?

I
Só alguém que fosse Deus infinito poderia arcar
com toda a pena de todos os pecados de todos os
que cressem nele — qualquer criatura finita não
seria capaz de arcar com tal pena.
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A Doutrina de Cristo – Perguntas Normativas

Por que é necessária a divindade de Jesus?

II
A salvação vem do Senhor (Jn 2.9), e toda a mensagem
das Escrituras é moldada para mostrar que nenhum
ser humano, nenhuma criatura, jamais conseguiria
salvar o homem — só Deus mesmo poderia.
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A Doutrina de Cristo – Perguntas Normativas

Por que é necessária a divindade de Jesus?

III
Só alguém que fosse verdadeira e plenamente Deus
poderia ser o mediador entre Deus e homem (1Tm
2.5), tanto para nos levar de volta a Deus como
também para revelar Deus de maneira mais
completa a nós (Jo 14.9).
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Concepções Inadequadas sobre a Divindade

de Cristo na História da Teologia

Idéia de que a pessoa de Cristo possuía

um corpo humano, mas não uma mente
Apolinarismo ou um espírito humano, e que a mente e
o espírito de Cristo provinham da
natureza divina do Filho de Deus.
Doutrina de que havia duas pessoas
Nestorianismo distintas em Cristo, uma pessoa humana
e outra divina.
Monofisismo Idéia de que Cristo possuía só uma
(Eutiquianismo) natureza.
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A Definição de Calcedônia
451 d.C.
“Fiéis aos Santos Pais, todos nós, perfeitamente unânimes, ensinamos que se
deve confessar um só e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito
quanto à divindade, e perfeito quanto à humanidade; verdadeiramente Deus e
verdadeiramente homem, constando de alma racional e de corpo,
consubstancial com o Pai, segundo a divindade, e consubstancial a nós,
segundo a humanidade; em tudo semelhante a nós, excetuando o pecado;
gerado segundo a divindade pelo Pai antes de todos os séculos, e nestes
últimos dias, segundo a humanidade, por nós e para nossa salvação, nascido
da Virgem Maria, mãe de Deus; um e só mesmo Cristo, Filho, Senhor,
Unigênito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundíveis,
imutáveis, indivisíveis, inseparáveis; a distinção de naturezas de modo algum é
anulada pela união, antes é preservada a propriedade de cada natureza,
concorrendo para formar uma só pessoa e em uma subsistência; não separado
nem dividido em duas pessoas, mas um só e o mesmo Filho, o Unigênito, Verbo
de Deus, o Senhor Jesus Cristo, conforme os profetas desde o princípio acerca
dele testemunharam, e o mesmo Senhor Jesus nos ensinou, e o Credo dos
Santos Pais nos transmitiu”.
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A Cristologia de Calcedônia: Hypostasis

Natureza humana Natureza

sem pecado plenamente divina

Uma natureza não anula a outra

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Resumo Sobre a Divindade e Humanidade

de Cristo

“Permanecendo o que era, tornou-se o que não era.”

Em outras palavras, enquanto Jesus “permanecia” o
que era (ou seja, plenamente divino), ele também se
tornou o que não fora antes (ou seja, também
plenamente humano). Jesus não deixou nada de sua
divindade quando se tornou homem, mas assumiu a
humanidade que antes não lhe pertencia.
Wayne Grudem
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A Obra Perfeita

Da natureza divina para a

natureza humana Dignidade para ser
cultuada.
Ainda que a natureza
humana de Jesus não tenha
mudado em seu caráter
essencial, porque ela foi
unida à natureza divina na
pessoa única de Cristo, a Incapacidade de
natureza humana de Jesus pecar.
obteve:
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A Obra Perfeita

A natureza humana para a A capacidade de

natureza divina experimentar o
sofrimento e a
morte.

A capacidade de ser
A natureza humana de Jesus nosso sacrifício
lhe deu: substitutivo.
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A Expiação

Expiação é a obra que Cristo

realizou em sua vida e morte para
obter nossa salvação.
Wayne Grudem
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Aspectos Teológicos da Expiação

O amor e a justiça de Deus.

Causa Jo 3.16; Rm 3.25

A expiação não era absolutamente necessária,

mas, como “conseqüência” da decisão divina de
Necessidade salvar alguns seres humanos, a expiação era
absolutamente necessária.
2Pe 2.4; Mt 26.39; Lc 24.25-26; Rm 3.26;Hb 2.17.

Jesus obedeceu ao Pai em nosso lugar e cumpriu

Natureza
de maneira perfeita as exigências da lei.
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As Conseqüências da Expiação

A obediência de Cristo por nós.

“Obediência ativa”

Cristo tinha de viver uma vida de

perfeita obediência a Deus a fim de
que pudesse obter a justiça por nós.
Ele tinha de obedecer à lei ao longo
de toda a sua vida por nós, de modo
que os méritos de sua perfeita
obediência fossem contados em nosso
favor.

Fp 3.9; 1Co 1.30; Rm 5.19; Mt 3.15

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As Conseqüências da Expiação

Os sofrimentos de Cristo por nós.

“Obediência passiva”

Além de obedecer à lei de modo perfeito

por toda a sua vida em nosso favor,
Cristo tomou também sobre si mesmo os
sofrimentos necessários para pagar a
penalidade pelos nossos pecados.
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O Sofrimento de Cristo

O sofrimento por toda a vida

A dor da cruz
A dor física da morte
A dor de carregar o pecado
O abandono
A dor de suportar a ira de Deus
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Os Efeitos da Obra de Cristo

A Situação do Homem A Obra de Cristo

Estamos escravizados ao
pecado e ao reino de Satanás. Sacrifício

Merecemos morrer como

castigo pelo pecado. Propiciação

Merecemos receber a ira de

Deus contra o pecado. Reconciliação
Estamos separados de Deus
pelos nossos pecados. Redenção
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Termos Teológicos do Novo Testamento

Cristo morreu como sacrifício por nós.

Sacrifício
Hb 9.26

Cristo morreu como propiciação pelos

Propiciação nossos pecados. 1Jo 4.10

Cristo nos trouxe de volta à comunhão com

Reconciliação
Deus. 2Co 5.18-19

Cristo pagou o preço pela nossa libertação

Redenção
do pecado. Hb 2.15
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Reflexões Teológicas Sobre a Morte de Cristo

O castigo foi
infligido por Deus
Pai
2Co 5.21; Is 53.10;
Rm 5.8
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Reflexões Teológicas Sobre a Morte de Cristo

Não um sofrimento eterno,

mas um pagamento
integral
Is 53.11; Jo 19.30; Rm 8.1
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Reflexões Teológicas Sobre a Morte de Cristo

O significado do sangue
de Cristo
1Pe 1.18-19; Hb 9.14;
1Jo 1.7; Ap 1.5b
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Teorias na História da Teologia Sobre a

Expiação

A teoria do resgate pago a

Satanás

Orígenes (c. 185 – c. 254 d.C.)

O resgate que Cristo pagou

para nos redimir foi dado a
Satanás, em cujo reino se
encontravam todas as pessoas
devido ao pecado.
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Teorias na História da Teologia

Sobre a Expiação

A teoria da influência moral

Pedro Abelardo (1079-1142)

Sustenta que Deus não exige o

pagamento de um castigo pelo
pecado, mas que a morte de
Cristo era simplesmente um
modo pelo qual Deus mostrou o
quanto amava os seres humanos
ao identificar-se, até a morte, com
os sofrimentos deles.
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Teorias na História da Teologia

Sobre a Expiação

A teoria do exemplo

Ensinada pelos socinianos,

seguidores de Fausto Socino
(1539-1604)

A morte de Cristo nos provê de

exemplo de como devemos
confiar em Deus e obedecer-lhe
de modo perfeito, mesmo que
essa confiança e obediência nos
levem a uma morte horrível.
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Teorias na História da Teologia

Sobre a Expiação

A teoria governamental

Ensinada por Hugo Grotius

(1583-1645).

Demonstração divina do
fato de que as leis de Deus
foram infringidas, e isso
exigia reparação.
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Ressurreição e Ascensão

Evidências do Novo Testamento

Mt 28.1-20; Mc 16.1-8; Lc 24.1-53; Jo 20.1-21.25

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O Significado Doutrinário da Ressurreição

A ressurreição de Cristo assegura nossa regeneração

1Pe 1.3; Ef 2.5-6; Cl 3.1; Fp 3.10; Rm 6.4, 11

A ressurreição de Cristo assegura nossa justificação

Rm 4.25; Fp 2.8-9; Rm 4.2; Ef 2.6

A ressurreição de Cristo assegura-nos de que iremos receber

igualmente corpos ressurretos perfeitos
1Co 6.14; Jo 20.27
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A Ascensão

Cristo subiu para um lugar

At 1.3; Lc 24.50

Cristo recebeu mais glória e honra

como Deus-Homem
1Tm 3.16; Hb 1.4; Ap 5.12
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A Ascensão

Cristo assentou-se à destra de Deus

Hb 1.3; Ef 1.20-21; 1Pe 3.22

A ascensão de Cristo tem

importância para nossa vida
2Co 10.4; Hb 2.5-8; Ap 2.26-28
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Os Ofícios de Cristo

Rei

Sacerdote
Profeta
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Cristo como Profeta

Ele é aquele sobre quem foram

feitas as profecias do Antigo
Testamento. Ele não era
meramente um mensageiro da
revelação de Deus, mas era ele
mesmo a fonte da revelação de
Deus.
Lc 7.16; Jo 4.19; Dt 18.15, 18;
Jo 6.14; 7.40; Hb 1.1-2
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Cristo como Sacerdote

Jesus tornou-se nosso

grande sumo sacerdote,
ofereceu um sacrifício
perfeito pelo pecado e nos
aproxima continuamente
de Deus e ora
continuamente por nós.

Hb 9.24, 10.4; Lc 23.45;

Rm 8.34
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Cristo como Rei

Após sua ressurreição,

Deus Pai deu a Jesus
muito maior autoridade
sobre a igreja e sobre o
universo.

Mt 28.18; 1Co 15.25;

2Ts 1.7-10; Ap 19.11-16
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A Obra do Espírito Santo

A obra do Espírito Santo consiste em manifestar

a presença ativa de Deus no mundo e em
especial na igreja.
Wayne Grudem
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A Obra do Espírito Santo

O Espírito Santo

Sl 104.30; Jó 34.14-15; Jo 3.6-7; 2Co 3.6;

Dá poder
At 10.44-47; Mt 1.18, 20

Jo 16.8-11; At 7.51; 1Co 6.11; Tt 3.5; Mt 3.11; Lc

Purifica
3.16; Gl 5.22-23

Nm 24.2; Ez 11.5; Zc 7.12; Mt 22.43; At 1.16;

Revela
1Pe 1.21; Jo 16.13

Jl 2.28-32; At 2.44-47; 2Co 13.13; Fp 2.1-2;

Unifica
Ef 2.18; 1Co 12.11; Gl 5.18; Cl 3.14

Dá evidência da presença e Jo 3.34; Jz 13.25; 1Sm 16.14; Is 63.10; At 7.51;

bênção de Deus 1Ts 5.19; 1Co 6.19-20; At 5.3; Hb 10.29