União das Faculdades Católicas do Mato Grosso – UNIFACC – MT/SEDAC

Docente: Prof. Me. Pe. Charles da Silva Dias

Discente: Maicon Douglas Gonçalves de Quadros

ANÁLISE EXEGÉTICA E TEOLÓGICA DE HEBREUS (Hb 2, 1-18)

1- SEÇÃO NARRATIVA NO CONJUNTO DA OBRA

A perícope de (Hb 2, 1-18), faz parte da segunda seção do conjunto da
obra do livro de Hebreus, tem como ponto tema central o sacerdócio e a
solidariedade de Jesus com os filhos que Deus, a perícope conta também com
dois pontos importantes: o primeira é uma ilustração referente ao lugar do
homem Adão na história do Universo, em segundo é a figura de Cristo como
sumo sacerdote misericordioso, Jesus que participa do universo humano, do
sangue e da água, Jesus vem em socorro da raça de Abraão (COTHENET,
1988).

Nestes primeiros capítulos é notável uma cristologia sacerdotal da figura

de Jesus Cristo, uma das referências é (cf.Hb 2,10) é sobre a obra de Cristo
enquanto iniciador da Salvação, em Jesus está o plano salvífico de Deus foi
prefigurado desde o Antigo Testamento, e Novo Testamente é concretizado,
tendo em vista que Jesus Cristo ressuscitado é a manifestação da glória de
Deus Hb 2,9 (COTHENET, 1988).

É importante destacar que a obra de Hebreus inicia o discurso sobre o

sacerdócio de Cristo no Cap. 2, 5 e tem sentido concreto no Cap. 5, 1; 8, 3 em
diante quanto é tratado de fato sobre a Cristologia sacerdotal de Jesus. Em
Jesus Cristo a salvação, para dar sentido ao sacerdócio de Cristo a Sagrada
Escritura aponto alguns símbolos do sacerdócio do Filho de Deus, que é o
sacrifício e a oblação ambos concorrem para o perdão do pecado humano (cf.
Hb 5, 5-8). O primeiro parágrafo (Hb 2, 1-4) traz que Deus fala aos homens
por meio de seu Filho que o salva e que os anjos o servem, tendo em vista que
a lei mosaica foi transmitida por intermédio dos anjos (BIBLIA DE
JERUSALÉM, p. 2086 [nota de rodapé]).
 O paragrafo seguinte mostra a relação de Cristo com os homens (2, 5-
18), Jesus é o Filho de Deus e irmão dos homens (VANHOYE, 1983). É
importante dizer que toda a carta de Hebreus está dividida em cinco partes, a
perícope sobre o sacerdócio de Cristo em (Hb 2, 1-18), está localizada no início
da carta. O texto está exposto da seguinte maneira.

TEXTO TEMA

Hb 2, 1-4 Introdução: uma breve exortação, de acordo com a leis que

Moisés recebeu dos anjos (Gl 3, 19), esta lei de certo modo
contrapõem a salvação. Porém, Jesus Cristo começa anunciá-la
(cf. Mc 1,15; Mt 4,17),e os primeiro que ouviram foram os
apóstolos, isso foi expresso por meio de milagres o que são
dons do Espírito Santo.
Hb 2, 5-9 Deus e os homens; Deus que fez o homem inferior aos anjos de
acordo com Sl 8, e tudo é então submetido a glória de Cristo.

Hb 2, 10-14 O Autor da Salvação e seus irmãos; este aspecto da salvação

predomina o tema da solidariedade que toma a forma da
irmandade, pela qual nos torna filho de Deus, a condição de filho
se opõe a morte e ao Diabo.

Hb 2, 15-18 A vitória de Jesus Cristo; a glória de Cristo está na vitória sobre

o medo, antes de Jesus a morte era vista como terror, um medo
assombroso em Jesus Cristo a morte passa a ser glória para o
fiel. Deve-se destacar também nesta seção o (v. 16): pois é a
primeira menção a Jesus Cristo que assumiu a condição
humana, para servir a humanidade e direcioná-las para o
caminho da salvação.

2- SENTIDO EXEGÉTICO E TEOLÓGICO

O texto bíblico faz parte também da introdução da carta ao Hebreus, tem

uma teologia fundamentada na Cristologia sacerdotal, faz menção a
importância da humanidade, nota-se também na Cristologia de hebreus um
abaixamento com exaltação, utilizando Sl 8 como base para compreender que
o Filho de Deus por algum tempo foi colocado abaixo dos anjos, mas que agora
tudo está submisso a ele. O autor da obra exalta que em Cristo o plano de
Deus para a humanidade é cumprido, nota-se com isso uma exaltação
soteriológica, Cristo não estava preocupado com a salvação dos anjos, mas
sim com a do ser humano (BROWN, 2017).

As palavras impactantes desta perícope é notável nos (v. 17-18),

“sofrer” e “expiar” “socorrer”, são dados da misericordia sacerdotal de Cristo,
um sumo sacerdócio acreditado e compassivo, com toda a humanidade mesmo
imersa no pecado, ele sofreu no lugar da humanidade para ajudar todos que
necessitam da sua graça, é importante dizer que o v. 18 faz este aceno e uma
evocação da Paixão de Cristo (BROWN, 2017).

3 – CONCLUSÃO E ATUALIZAÇÃO

Como é um texto que está no início da carta ao Hebreus, faz uma

introdução sobre o sacerdócio de Cristo, este texto de (Hb 2, 1-18) expressa
sobre a superioridade do Filho de deus aos anjos, em toda a carta o tema
central é a pregação de Jesus Cristo enquanto sumo sacerdote, nem mesmo o
Evangelho, os Atos dos Apóstolos e o Apocalipse, expressam que Jesus é
sacerdote, e superior aos Anjos, os Cristãos não no inicio da comunidade
primitiva não viam o sacerdócio com supervisores e servidores, não havia uma
hierarquia. A expressão sacerdote que aparece pela primeira vez em (Hb 2, 16-
18), ele veio para ser um ser sumo sacerdote misericordioso diferente dos
outros, essa é a característica do sacerdócio de Cristo, e todo ser humano
pode confiar nele porque Ele é misericordioso (CNBB, 2009).

A expressão sacerdócio é muito bem expressa no Novo Testamento, na

primeira carta de Pedro, fala sobre a o sacerdócio santo, portanto,

O escrito fala amplamente de Jesus Cristo, da sua paixão e

ressurreição e da sua futura vinda na glória, e deriva do seu caminho
a justa impostação da vida cristã. O primeiro tema é o batismo (1,3-5),
sinal de conversão e regeneração. A morte ao pecado deve ser total,
como é total o renascimento para a vida nova. Os cristãos são
regenerados “por meio da palavra de Deus” (1,23) e como “pedras
 vivas” constituem um “edifício espiritual, um sacerdócio santo, a fim
de oferecer sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus, por Jesus
Cristo” (2,5). Tais “sacrifícios espirituais” coincidem com toda a vida
cristã enquanto animada e guiada pelo Espírito (PCB, n. 61)

Jesus Cristo tento ofertado a humanidade o seu sacerdócio como

sacrifício espiritual, é considerado também como o novo Adão, tendo em vista
que o primeiro Adão transgrediu a ordem de Deus, o homem caiu no pecado e
perdeu a justiça e a santidade. Em Jesus Cristo tudo é restabelecido, pois “teve
o domínio da morte” (cf. Hb 2, 14). E Jesus Cristo restabelece na sua entrega
na Cruz a dignidade humana, tendo em vista que Adão caiu no pecado,
mudando assim a sua alma (DH, n. 1511).

A imagem que transmitida por este texto é de Jesus Cristo enquanto

guia da humanidade os (vv. 10-15) faz uma breve redação de que Deus criou o
mundo, e tudo está destinado a Cristo que assumiu o sacerdócio, a onde tudo
é submetido a Ele, por isso recebe o título de “coroado”, por ter provado a
morte (v. 9). É importante, destacar que Cristo assumiu a humanidade a
“carne”, e cumpre a sua missão terrena na vitória sobre a morte ( SÁNCHEZ.
2002, p. 433).

Portanto no sentido geral a carta aos Hebreus, faz uma recordação do

amor solidário e incondicional de Jesus pela humanidade, Jesus é Solidário
com o ser humano, e foi glorificado pela morte e ressureição, mostrando para
toda pessoa humana que o caminho da salvação se baseia no projeto de Deus
estabelecido em Jesus Cristo, que media todo cristão no caminho da
santificação (BRITO. 2021, p. 50).

4 – REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

BÍBLIA DE JERUSALÉM. São Paulo: Paulus, 2016.

BÍBLIA DO PEREGRINO. Comentários de L. A. SCHÖCKEL. São Paulo:

Paulus, 2005.

BRITO, Antônio Iraildo Alves de. Vida Pastoral. São Paulo: Paulus – 2021.

BROWN, Raymond E. Introdução a Novo Testamento. São Paulo: Paulinas,

2012.
Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. A Carta aos Hebreus. CNBB.
2009. Disponível em, <<https://www.cnbb.org.br/a-carta-aos-hebreus/>>

COTHENET, Edouard. Escritos de São João e a epístola aos Hebreus. São

Paulo: Paulinas, 1988.

DENZINGER, H. Compêndio dos símbolos, definições e declarações de fé

e moral. São Paulo: Paulinas/ Loyola, 2007

PONTIFICIA COMISSÃO BÍBLICA. A Interpretação da Bíblia na Igreja. 1993,

Disponivel em,
<<https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/
rc_con_cfaith_doc_20080511_bibbia-e-morale_po.html >>.

SÁNCHEZ Bosch, Jordi. Escritos Paulinos. Introdução ao estudo da Bíblia

Vol. 7. São Paulo: Editora Ave Maria, 2002.

VANHOYE, Albert. A mensagem da Epístola aos Hebreus. Tradução de

Álvaro Cunha. São Paulo: Edições Paulinas, 1983.