AGROECOLOGIA E AGRICULTURA FAMILIAR: UM CAMINHO PARA A

SOBERANIA ALIMENTAR?
ane_rambo@yahoo.com.br

Apresentação Oral-Agricultura Familiar e Ruralidade

FRANCIS DOS SANTOS1; CRISTIANE TONEZER2; ANELISE GRACIELE
RAMBO3.
1,2.UFRGS (PGDR), PORTO ALEGRE - RS - BRASIL; 3.UFRGS/PGDR, PORTO
ALEGRE - RS - BRASIL.

AGROECOLOGIA E AGRICULTURA FAMILIAR: UM CAMINHO

PARA A SOBERANIA ALIMENTAR?

Grupo de Pesquisa: 7 – Agricultura familiar e ruralidade

Resumo

Os problemas da exclusão social, da fome, da degradação ambiental, estão fortemente

relacionados à dominação capitalista dos fatores de produção. Esses põem sob suspeita o
atual padrão de produção e consumo alimentar e sua relação com a natureza. Dessa forma,
o tema soberania alimentar, vem sendo objeto de reflexões por parte da sociedade civil
mundial e dos governos nos últimos anos. Busca-se neste estudo debater a questão da
soberania alimentar brasileira, apresentando possíveis alternativas para uma sociedade
mais soberana. Porém, é difícil pensar em soberania alimentar num país que sofre
transformações contínuas de produtos agrícolas em commodities, essas reguladas pelas
regras de mercado, colocando em risco o abastecimento alimentar das populações, a
diversidade alimentar dos povos e a preservação da biodiversidade. Assim, busca-se na
agricultura familiar e nos princípios da Agroecologia, alternativas para um
desenvolvimento mais sustentável e soberano.

Palavras-chave: Soberania alimentar, desenvolvimento sustentável, agricultura familiar,

Agroecologia.

Abstract

The problems of the social exclusion, of the hunger, of the environmental degradation, are
strongly related to the capitalist dominance of the production factors, those put under
suspicion the current production pattern and food consumption and its relation with the
nature. Of that form, the theme sovereignty alimentary, is being object of reflections on the
part of the world civil society and of the governments in the last years. It is looked for in
this study to debate the subject of the brazilian sovereignty alimentary, presenting possible
1
Porto Alegre, 26 a 30 de julho de 2009,
Sociedade Brasileira de Economia, Administração e Sociologia Rural
alternatives for a more sovereign society. However, is difficult to think in sovereignty
alimentary in a country that suffers continuous transformations of agricultural products in
commodities, those regulated by the market rules, putting in risk the alimentary
provisioning of the populations, the alimentary diversity of the people and the preservation
of the biodiversity. Thus, searched itself in the family agriculture and in the principles of
the Agroecology, alternatives for a more sustainable development and sovereign.

Key words: sovereignty alimentary, sustainable development, family agriculture.

Agroecology.

INTRODUÇÃO

A partir da década de 1980, ao lado da aceleração da globalização econômica,

assiste-se ao agravamento dos índices de fome e desnutrição por todo o mundo. A fome,
aliada aos processos de exclusão social, de dominação capitalista dos fatores de produção,
além do aumento dos índices de obesidade, de doenças1, bem como a degradação do meio
ambiente, põe sob suspeita o atual padrão de consumo alimentar e sua relação com a
natureza. Segundo Chonchol (2005) a fome não é somente consequência de uma produção
alimentar insuficiente, mas também, decorre da marginalização econômica de certas
populações. Portanto, a questão não gira em torno do aumento da produção dos que já
produzem muito, mas possibilitar a todos os meios necessários para produzir.
Dessa forma, a pobreza, a fome e as demais violações do Direito Humano à
Alimentação Adequada (obrigação do Estado), continuam representando um desafio a ser
transposto, e assim, o tema da alimentação e nutrição vem despontando como um objeto de
reflexão por parte da sociedade civil mundial e dos governos nos últimos anos.
No Brasil, a mais de um século, há uma preocupação por parte dos governantes
com a alimentação da população, preocupação que, a partir do século XX, tem resultado
em diferentes políticas públicas. Porém estas caracterizavam intervenções pontuais,
representando diversos itens dentro da política agrícola, dos sistemas de abastecimento,
controle de preços, distribuição de alimentos etc.
Na década de 1990, mais precisamente no ano de 1996, estas intervenções pontuais
do lado da produção e consumo assumem outra dimensão e outros objetivos. Na Cúpula
Mundial da Alimentação, em Roma, no mesmo ano, governantes de centenas de países,
passam a olhar este conjunto de políticas dentro de um esforço geral para a redução da
situação de fome no mundo e, firmaram um compromisso de reduzir pela metade o número
de pessoas famintas até 2015.
Sem a pretensão de esgotar os assuntos e reconhecendo sua complexidade, se
apresenta uma visão geral do debate sobre soberania alimentar. Busca-se a partir desse
cenário, soluções mais sustentáveis, que levem em conta os problemas expostos. Para
1
Destaca-se aqui dentre outras algumas doenças relacionada à fome: desnutrição, escorbuto, anemia,
raquitismo, hipovitaminoses, infecções e anorexia.
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Porto Alegre, 26 a 30 de julho de 2009,
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tanto, este trabalho procurará apontar em que medida a agricultura familiar2 brasileira pode
ser apreendida como uma alternativa à soberania alimentar.
Primeiramente, serão destacados alguns conceitos e noções que darão base a este
estudo. Assim, debater-se-á segurança e soberania alimentar, mais especificamente quando
e porque surgiram estes conceitos. Em seguida, discute-se a questão referente ao
desenvolvimento sustentável e à agricultura familiar brasileira. Por fim, relacionar-se-á
soberania alimentar e agricultura familiar, discutindo questões referentes a Agroecologia
no Brasil como meio para se atingir uma sociedade mais soberana, para tanto, será
apresentada a experiência da Rede Ecovida de Agroecologia, seus princípios, como
trabalha e, de que forma essa é uma experiência válida para o debate da soberania
alimentar.

2 CONCEITUANDO SEGURANÇA E SOBERANIA ALIMENTAR

O conceito de segurança alimentar surge a partir da II Guerra Mundial, quando

mais da metade da Europa estava devastada e sem condições de produzir o seu próprio
alimento (BELIK, 2003). Esse conceito tem presente três critérios fundamentais:
quantidade, qualidade e regularidade no acesso aos alimentos.
Belik (2003) chama atenção ao fato de estar-se utilizando a idéia de acesso aos
alimentos, o que é muito diferente de disponibilidade do mesmo. Os alimentos podem estar
disponíveis, o que de fato pode ser comprovado pelas estatísticas da FAO nos últimos
anos. Mas, as populações pobres não têm acesso a eles, seja por problemas de renda, por
conflitos internos, ação de monopólios e ou mesmo desvios.
Outro aspecto importante desse conceito, diz respeito à qualidade dos alimentos
consumidos. A alimentação disponível para a população não pode estar submetida a
qualquer tipo de risco por contaminação, problemas de apodrecimento ou outros
decorrentes de prazos de validade vencidos. Portanto, a qualidade dos alimentos diz
respeito também à possibilidade das populações em consumi-los de forma digna. Deste
modo, dignidade significa permitir as pessoas comer em um ambiente limpo, e que sigam
as normas tradicionais de higiene (BELIK, 2003). Nesse caso, o autor chama a atenção
para certas práticas como ministrar rações, preparos energéticos e outras misturas visando
combater os efeitos da desnutrição. Estas são práticas condenadas no que diz respeito à
dignidade humana, pois fere o direito do cidadão de ter acesso a um alimento de qualidade
comprovada. Há também uma corrente de estudiosos e militantes ambientais que
consideram que no item da qualidade, para a segurança alimentar, é inadmissível o uso dos
alimentos transgênicos, pois ainda não foi comprovada a idoneidade desses alimentos,
permanecendo a dúvida quanto aos riscos para a saúde de quem os consome. O último
elemento referente à definição de segurança alimentar diz respeito à regularidade de acesso
a alimentos. Assim, as pessoas têm que ter acesso à alimentação, constantemente ao menos
três vezes ao dia.
Na Cúpula Mundial de Alimentação realizada em Roma, em 1996, o Comitê de
Direitos Econômicos, Sociais e Culturais das Nações Unidas emitiu o “Comentário Geral

2
Ao longo deste estudo, serão apresentadas diferentes noções de agricultura familiar e especificar-se-á com
qual dessas se irá trabalhar.
3
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Número 12 – O Direito Humano à Alimentação”. Esse documento transformou-se em um
marco para as organizações de direitos humanos, servindo como um norte para toda a
comunidade internacional. Esse documento ressalta a necessidade e as obrigações que os
Estados têm em “respeitar, proteger e realizar o direito” à alimentação. O Comentário
Geral Número 12 (1999), no parágrafo 15, expressa o seguinte:
(...) sempre que um indivíduo ou grupo é incapaz, por razões além de seu
controle, de usufruir do direito à alimentação adequada com recursos à sua
disposição, os Estados teriam a obrigação de realizar (prover) o direito
diretamente. Esta obrigação também deve existir no caso de vítimas de desastres
naturais ou provocados por causas diversas.

Portanto, pode-se destacar que o direito de se alimentar de forma adequada e

regular não deve ser produto de ações de caridade e ou piedade, mas sim, uma obrigação
do Estado, este que é a representação da sociedade. É frente a este cenário que se inicia o
debate do conceito de soberania alimentar.
Na década de 1990, falava-se de soberania alimentar como um novo quadro
político, uma proposta dos movimentos sociais a fim de direcionar a produção de alimentos
e a agricultura. Estes movimentos discordavam das políticas agrícolas neoliberais impostas
aos governos do mundo inteiro através de organismos internacionais, como a Organização
Mundial do Comércio – OMC e Banco Mundial (CAMPOS & CAMPOS, 2007).
Vankrunkelsven (2006) observa que, desde a Cúpula Mundial da Alimentação, havia uma
permanente discussão de centenas de instituições e organizações mundiais, buscando uma
definição de soberania alimentar. Esta discussão resultou provisoriamente na seguinte
definição:
Soberania alimentar é o direito dos indivíduos, das comunidades, dos povos e
dos países de definir as políticas próprias da agricultura, do trabalho, da pesca,
do alimento e da terra. São políticas públicas ecológicas, sociais, econômicas e
culturais, adaptadas ao contexto único de cada país. Inclui o direito real ao
alimento e à produção do alimento, o que significa que todo mundo tem o direito
ao alimento seguro, nutritivo e adaptado à sua cultura e aos recursos para
produção de comida; à possibilidade de sustentar-se e sustentar as suas
sociedades (VANKRUNKELSVEN, 2006, p. 1).

Esse conceito destaca a importância da autonomia alimentar dos países e está

associado à geração de emprego dentro do mesmo, assim como, à menor dependência das
importações e flutuações de preços do mercado internacional (MALUF, 2000). A
soberania alimentar atribui também uma grande importância à preservação da cultura e aos
hábitos alimentares de um país.
Os conceitos de soberania alimentar remetem a um amplo conjunto de relações,
com destaque para o direito dos povos de definir sua política agrária e alimentar,
garantindo assim o abastecimento de suas populações, a preservação do meio ambiente
visando a busca por um desenvolvimento mais sustentável e a proteção de sua produção
frente à concorrência com países mais capitalizados (MEIRELLES, 2004).
A soberania alimentar é direito do povo e esta deve ser alcançada através de
“práticas” saudáveis e sustentáveis sem comprometer as gerações futuras. Nessa

4
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perspectiva, passa-se a discutir a segui,r a noção de desenvolvimento sustentável, um dos
princípios básicos da soberania alimentar.

3 DEBATENDO DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL

A noção de desenvolvimento sustentável tão em voga nos dias atuais tem sua
origem justamente na crise técnico-científica implantada pela Revolução Agrícola
Contemporânea desencadeada no final da década de 1960. Esta revolução acabou impondo
um novo padrão de desenvolvimento fundamentado na mecanização da agricultura e em
mudanças químico-genéticas, transformando profundamente a agricultura mundial a qual
ficou conhecida como Revolução Verde.
A Revolução Verde ocorreu em diversos países, pretendendo uma homogeneização
do processo de produção agrícola em torno de um conjunto de práticas agronômicas,
homogeneizando o próprio agricultor. Consequentemente acarretou a exclusão de muitos
agricultores familiares e a degradação dos recursos naturais.
Sendo assim, nos últimos anos, a noção de sustentabilidade vem sendo objeto de
estudo e intervenção de diferentes grupos sociais, entre eles “políticos, profissionais dos
setores públicos e privados, ecologistas, economistas, agências financeiras multilaterais,
grandes empresas, etc” (ALMEIDA, 1997, p.21). É por isso que tal noção é ainda pouco
precisa, seu conceito ainda é vago pela divergência de concepções.
A ideia mais geral de sustentabilidade é que esta surge “como emergência de um
novo projeto para a sociedade, que seja capaz de garantir, no presente e no futuro, a
sobrevivência dos grupos sociais e da natureza” (ALMEIDA, 1997, p. 21). Esta ideia
ganhou destaque a partir da publicação, no ano de 1987 do “Relatório Brundtland”, texto
preparatório à Conferência das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente (Eco – 92), e
conhecido no Brasil como “Nosso futuro comum”. Pelo trecho abaixo, extraído do
Relatório, pode-se observar o quão complexa é a discussão em torno da sustentabilidade:
O atendimento das necessidades básicas requer não só uma era de crescimento
econômico para as nações cuja maioria da população é pobre, como a garantia de
que esses pobres receberão uma parcela justa dos recursos necessários para
manter esse crescimento [...]. Para que haja um desenvolvimento global
sustentável é necessário que os mais ricos adotem estilos de vida compatíveis
com os recursos ecológicos do planeta, quanto ao consumo de energia, por
exemplo.

Assim, a noção de sustentabilidade nasce a partir do momento em que se forma um

relativo consenso em torno da ideia de que este modelo de desenvolvimento vigente
causou graves crises ambientais e injustiças sociais. A noção de sustentabilidade
apresentada no Relatório Brundtland rompe com a concepção de preservação ambiental
como sinônimo de intocabilidade dos recursos naturais. Neste documento a noção de
sustentabilidade é constituída por diferentes dimensões que devem ser ponderadas no
planejamento do desenvolvimento.
A noção de desenvolvimento sustentável abriga uma série de concepções, formando
segundo Almeida (1997), um “guarda chuva” aonde encontra-se desde autores críticos das
noções de evolucionismo e modernidade a defensores de um “capitalismo verde”, que
5
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buscam no desenvolvimento sustentável um resgate da ideia de progresso e crença no
avanço tecnológico, tendo a economia como centro-motor da reprodução das sociedades.
Este “guarda-chuva” também abriga autores alternativos, que buscam implementar um
novo modo de desenvolvimento que seja “socialmente justo, economicamente viável,
ecologicamente sustentável e culturalmente aceito” (ALMEIDA, 1997, p. 22).
O debate referente à sustentabilidade incorpora conceitos ligados à preservação do
meio ambiente, a não utilização de agrotóxicos e à produção extensiva em monoculturas.
Os defensores da sustentabilidade, por exemplo, colocam-se frontalmente contra o uso de
alimentos transgênicos devido principalmente, à redução da biodiversidade nos locais onde
estes estão sendo cultivados; ao aumento significativo do uso de herbicidas nas plantações;
e a insegurança que até o momento tais alimentos passam aos consumidores.
Voltando ao debate da soberania alimentar, acredita-se que esta só será possível se
levarmos em conta as noções de sustentabilidade. De acordo com Siliprandi (2002), a
soberania alimentar de um povo é condição sine qua non para se atingir o desenvolvimento
sustentável. Sendo assim, neste trabalho, entende-se que soberania alimentar e
desenvolvimento sustentável andam juntos.
Para dar sequência à discussão, a seguir, tratar-se-á do conceito de agricultura
familiar, pois no Brasil, os agricultores e agricultoras familiares são considerados os atores
sociais responsáveis pela busca de um desenvolvimento mais sustentável, bem como pela
soberania alimentar.

4 AGRICULTURA FAMILIAR BRASILEIRA

O termo agricultura familiar tem sido nos últimos anos, no Brasil, alvo de estudos e
de debates político-sociais. Mesmo assim, o seu conceito ainda não possui uma definição
clara. Principalmente no meio acadêmico, diferentes autores buscam trabalhá-lo de uma
forma mais detalhada, destacando as diferentes visões sobre a sua origem. As duas
principais correntes que trabalham com o conceito de agricultura familiar no Brasil são
representadas neste trabalho por Maria de Nazareth Baudel Wanderley e Ricardo
Abramovay.
Para Abramovay (1992, p. 22), “[...] uma agricultura familiar altamente integrada
ao mercado, capaz de incorporar os principais avanços técnicos e de responder às políticas
governamentais não pode ser nem de longe caracterizada como camponesa”. Dessa forma,
não se justifica estabelecer correlações históricas com a agricultura camponesa, pois a
agricultura familiar é uma nova categoria gerada nas transformações experimentadas pelas
sociedades capitalistas desenvolvidas.
Na contramão desta corrente, Wanderley (1999)3 assevera que a agricultura familiar
é um conceito em evolução, com significativas raízes históricas. Para a autora, a
agricultura familiar é um conceito genérico, que incorpora múltiplas situações específicas,
sendo o campesinato uma dessas formas particulares. Continuando, destaca que as
transformações ocorridas na moderna agricultura familiar não podem ser vistas como uma
total ruptura das formas camponesas, pois são estas características camponesas que a

3
Esta foi a corrente que estuda a agricultura familiar adotada neste estudo.
6
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mantém fortalecida, capaz de adaptar-se às novas exigências da sociedade
(WANDERLEY, 1999).
Ao analisar o agricultor familiar brasileiro, Wanderley (1999) considera que este
ainda possui marcas camponesas, pois enfrenta os mesmos problemas e continua
dependendo de suas próprias forças. No aspecto de autonomia, a autora destaca a
capacidade que a economia camponesa possui em promover a subsistência e a reprodução
da família.
O pacote tecnológico da modernização agrícola, adotado pelo Brasil a partir do
final da década de 1960, trouxe consigo, uma crescente redução da biodiversidade agrícola
e alimentar. Para Meirelles (2004, p. 2), este modelo, “baseado no cultivo de variedades
genéticas de alta produtividade, na utilização de insumos químico-sintéticos, na
mecanização e no recurso a fontes não renováveis de energia”, é o responsável pela
crescente deterioração dos sistemas agrícolas.
Nas últimas décadas, a falta de incentivos à agricultura familiar tem influência
direta na sucessão dessas famílias. Os jovens estão, cada vez mais, deixando o meio rural,
muitas vezes, influenciados pelos próprios pais, na busca de melhores condições,
principalmente nos grandes centros urbanos.
Conforme dados divulgados por Guanziroli e Cardim (2000), na pesquisa “Novo
retrato da agricultura familiar: o Brasil redescoberto”, realizada em parceria INCRA/FAO,
foi constatado que, no Brasil existiam cerca de 4,9 milhões de imóveis rurais cadastrados,
ocupando uma área próxima a 354 milhões de hectares. Desse total, aproximadamente 4,2
milhões eram estabelecimentos familiares, ocupando uma área de 107,8 milhões de
hectares, representando 30,5% da área total e 85,2% dos estabelecimentos. Responsáveis
por 37,9% do Valor Bruto da Produção agropecuária nacional os estabelecimentos
familiares haviam recebido apenas 25,3% do financiamento destinado à agricultura.
Guanziroli e Cardim (2000, p. 31-32), destacam ainda que os agricultores familiares
brasileiros
[...] produzem 24% do Valor Bruto da Produção total da pecuária de corte, 52%
da pecuária de leite, 58% dos suínos, e 40% das aves e ovos produzidos. Em
relação a algumas culturas temporárias e permanentes, a agricultura familiar
produz 33% do algodão, 31% do arroz, 72% da cebola, 67% do feijão, 97% do
fumo, 84% da mandioca, 49% do milho, 32% da soja, 46% do trigo, 58% da
banana, 27% da laranja, 47% da uva, 25% do café e 10% da cana-de-açúcar.

Como é possível observar, os números da agricultura familiar brasileira são

positivos se relacionados aos financiamentos ali empregados, resultando na produção da
maioria do alimento consumido no Brasil. Já quando o assunto é agricultura familiar na
região Sul do Brasil, os números são ainda mais impressionantes:
[...] Entre as cinco regiões, os agricultores familiares da região Sul são os que
mais se destacam pela sua participação no Valor Bruto da Produção regional,
sendo responsáveis por 35% da pecuária de corte, 80% da pecuária de leite, 69%
dos suínos, 61% das aves, 83% da banana, 43% do café, 81% da uva, 59% do
algodão, 92% da cebola, 80% do feijão, 98% do fumo, 89% da mandioca, 65%
do milho, 51% da soja e 49% do trigo produzido na região (GUANZIROLI &
CARDIM, 2000, p. 32).

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 Para Santos (2001) a agricultura familiar ainda é a forma preponderante de
produção agrícola em várias áreas do país, e também é condição fundamental para que haja
uma sobrevida para a economia da grande maioria dos municípios brasileiros. Portanto, é o
principal agente propulsor do desenvolvimento comercial e, consequentemente, dos
serviços nas pequenas e médias cidades do interior do Brasil, e se devidamente apoiada por
políticas públicas e ancorada em iniciativas locais, pode se transformar na grande
potencializadora de um desenvolvimento descentralizado e voltado para uma perspectiva
de sustentabilidade (SANTOS, 2001).
A agricultura familiar é conhecida devido a sua capacidade de geração de emprego
e renda a baixo custo de investimento, assim como, por sua capacidade de produzir
alimentos a menor custo, com menores danos ambientais. Por isso, busca-se a seguir
discutir a agricultura familiar, frente ao atual modelo de agricultura, como alternativa para
o alcance da soberania alimentar brasileira e consequentemente da sustentabilidade.

5 AGRICULTURA FAMILIAR E SOBERANIA ALIMENTAR

A partir da década de 1980, com a implantação das políticas neoliberais e da

expansão do capital no campo, no Brasil desenvolveu-se uma “forma” de produção – o
agronegócio – centrado principalmente na produção das commodities4 (Campos e Campos,
2007). Desde então, as atividades agropecuárias vêm sendo cada vez mais controladas por
conglomerados econômicos que atuam em escala mundial determinando o que, quanto,
como e onde devem ser produzidos e comercializados os produtos de origem vegetal e
animal. É através do uso da terra e dos recursos naturais que o agronegócio tem se mantido
entre as atividades mais lucrativas, seguindo em franca expansão neste novo milênio.
Nos últimos anos, os movimentos sociais e ambientais começaram a unir forças
motivadas de um lado pelos problemas sócio-ambientais decorrentes do agronegócio, e por
outro, um objetivo convergente à luta pela soberania alimentar, trazendo à tona o paradoxo
de que quanto mais cresce o agronegócio, mais faltam alimentos para o povo. Tanto que o
Brasil é um grande exportador de alimentos, porém milhares de pessoas passam fome no
país. Uma explicação pode estar na falta de acesso a esses alimentos. No Brasil, a maior
parte do que é produzido pelo agronegócio é exportado na forma de commodities.
Segundo Campos e Campos (2007, s.p.) o meio rural brasileiro vem sofrendo
grandes transformações nas últimas décadas “que podem ser lidas na paisagem, na
configuração territorial, na dinâmica social, enfim no espaço”. Essas transformações
ocorreram a partir da década de 1960, onde o Brasil viu-se envolvido num processo de
modernização, orientado com o exclusivo propósito de viabilizar o desenvolvimento da
indústria no país, e subsidiada por uma política de farta distribuição de crédito às
atividades primárias, objetivando a geração de constantes e crescentes excedentes, que

4
São mercadorias, principalmente minérios e gêneros agrícolas, produzidas em larga escala e
comercializadas em nível mundial. As commodities são negociadas em bolsas de mercadorias, portanto seus
preços são definidos em nível global, pelo mercado internacional, são produzidas por diferentes produtores e
possuem características uniformes. Geralmente, são produtos que podem ser estocados por um determinado
período de tempo sem que haja perda de qualidade, elas também se caracterizam por não terem passado por
processo industrial, ou seja, geralmente são matérias-primas.
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trouxe consigo graves consequências em termos de degradação ambiental (ALMEIDA &
NAVARRO, 1997, LEITE, 2001).
Um dos indicadores do avanço do agronegócio é o aumento da produção de grãos
destinada principalmente para exportação e centrada nas mãos da agricultura patronal5. A
produção brasileira de grãos na safra 2007/2008, conforme a Companhia Nacional de
Abastecimento (CONAB, 2008), foi de 143,87 milhões de toneladas, com acréscimo de
12,12 milhões de toneladas, 9,2% sobre a safra obtida em 2006/2007. Essa produtividade é
fruto do uso intensivo de herbicidas, adubos e da elevada mecanização das lavouras. Outro
indicador do avanço é o crescimento de sua participação no PIB nacional. O agronegócio
fechou 2007, com um produto interno bruto (PIB) recorde de R$ 611,8 bilhões, conforme a
Confederação da Agricultura e Pecuária do Brasil (CNA). O valor representa um
crescimento de 7,89% em relação a 2006 e representou 23,07% do PIB brasileiro em 2007
(CNA, 2007).
Mas esse avanço não ocorre de maneira harmônica, o crescimento é marcado por
muitos contra-sensos, entre os quais o aumento da insegurança alimentar e da desigualdade
social, dos conflitos no campo e da destruição ambiental. Tanto no Brasil como em outras
partes da América Latina, observa-se uma situação em que se produz e exporta alimentos,
entretanto grande parte da população tem dificuldade de se alimentar.
Outra consequência da expansão do agronegócio, apoiado principalmente pela
agricultura patronal no Brasil são os desertos verdes6. A exploração descontrolada sem
qualquer compromisso com a sustentabilidade dos recursos naturais tem causado impactos
ambientais irreversíveis. A soja, principal produto de exportação brasileiro, é também o
principal responsável pela destruição de biomas no país, sendo os mais atingidos o Cerrado
e a Amazônia (CAMPOS & CAMPOS, 2007).
Nos últimos anos, o bioma Pampa também vem sofrendo com o avanço
descontrolado dos desertos verdes provocados pelas monoculturas arbóreas. As
monoculturas sejam quais forem, reduzem a biodiversidade de fauna e flora gerando
desequilíbrios ambientais, provocam efeitos negativos no clima, nos recursos hídricos e
nos solos, além de alterarem significativamente a paisagem e identidade local (BUCKUP,
2006).
Então como falar em soberania alimentar, num país em que há uma transformação
contínua de produtos agrícolas em commodities, estas reguladas pelas regras de mercado
(produzir para quem paga mais), que coloca em risco o abastecimento alimentar das
populações, a diversidade alimentar dos povos e a preservação da biodiversidade?
Sintetizando, apesar da agricultura patronal obter uma produção em escala, essa não leva
em conta os princípios básicos para a soberania alimentar e muito menos para a
sustentabilidade.

5
Agricultura patronal, também denominada como agricultura de escala ou empresarial, são os grandes
empreendimentos agropecuários destinados a produção em larga escala, que trabalham com uma economia
de escala. Possui como característica a completa separação entre gestão e trabalho; a organização
descentralizada e ênfase na especialização (monocultura).
6
O termo se refere a grandes extensões de terras, aonde predominam monocultoras, com alta tecnologia,
mecanização e pouca mão-de-obra, baseadas em baixos salários, uso intensivo de agrotóxicos e sementes
transgênicas. Voltado para exportação, o deserto verde vem crescendo a partir da produção principalmente de
eucaliptos, soja e cana-de-açúcar e tem se expandido por diversas regiões do Brasil (BUCKUP, 2006).
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 A agricultura familiar, por sua vez, apresenta-se como uma alternativa para a
soberania alimentar. Assim, atribui-se aos agricultores e agricultoras que compõem esse
grupo a responsabilidade de buscar uma maior autonomia alimentar; uma menor
dependência das importações e flutuações de preços do mercado internacional; à
preservação da cultura, do meio ambiente e dos hábitos alimentares.
Segundo Gómes (1997, p. 95),

[...] Dentre os autores brasileiros e estrangeiros que discutem a agricultura

sustentável predomina a idéia de que é a agricultura familiar o ator social que,
por suas características (diversificação produtiva, lógica de subsistência) e por
sua forma de se relacionar com a natureza, tem as condições de realizar a
passagem para um modelo de desenvolvimento sustentável.

Estes autores geralmente levam em conta o “saber-fazer” destes agricultores,

acreditando em uma mudança que se dá de “baixo para cima”, ou seja, na valorização de
um conhecimento mais tradicional, próximos dos modelos camponeses e indígenas
(GÓMES, 1997).
Dentro desta mesma perspectiva, a Via Campesina7 reconhece o papel fundamental
dos pequenos e médios produtores para a manutenção de um mundo rural vivo, sua crítica
é que as políticas de segurança alimentar se preocupam em garantir alimentos sem se
importar onde e como são produzidos e isso favorece a produção das commodities,
contribuindo para inviabilizar a agricultura familiar, uma vez que a mera oferta de
alimentos pode ser atendida através da importação ou da produção em larga escala, como
as monoculturas e os confinamentos de animais.
Na concepção da Via Campesina o conceito de segurança alimentar não questiona o
aspecto da qualidade dos alimentos, esses podem ser transgênicos ou ecológicos, e nem a
padronização alimentar que está sendo imposta pelos conglomerados que atuam no setor
das commodities. Contrapondo-se a isso, a Via Campesina amplia esse conceito e passa a
discuti-lo em conjunto com a soberania alimentar, a qual apresenta-se como um “guarda-
chuva” que inclui além da segurança alimentar, muitos outros princípios. Portanto na
declaração final do Fórum Mundial sobre Soberania Alimentar, realizado em Havana –
Cuba no ano de 2001 a Via Campesina declara que:
A soberania alimentar é o direito dos povos de definir suas próprias políticas e
estratégias sustentáveis de produção, distribuição e consumo de alimentos que
garantam o direito à alimentação para toda a população, com base na pequena e
média produção, respeitando as próprias culturas e a diversidade de modos
camponeses, pesqueiros e indígenas de produção agropecuária, de
comercialização e de gestão dos espaços rurais, nos quais a mulher desempenha
um papel fundamental. A soberania alimentar favorece a soberania econômica,
política e cultural dos povos. Defender a soberania alimentar é reconhecer uma
agricultura com camponeses, indígenas e comunidades pesqueiras, vinculadas ao

7
É um movimento internacional de campesinos e campesinas, pequenos e médios produtores, indígenas, sem
terras, trabalhadores rurais, jovens rurais e mulheres rurais. O objetivo do movimento é defender os valores e
interesses básicos de seus membros. É um movimento autônomo, sem nenhuma filiação partidária/política,
econômica ou de outro tipo. As organizações que formam a Via Campesina originam-se de 56 países da Ásia,
África, Europa e América. (VIA CAMPESINA, 2007)
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 território; prioritariamente orientada a satisfação das necessidades dos mercados
locais e nacionais.

Trazendo esse conceito para a realidade brasileira, seria reconhecer as

particularidades dos diferentes povos, respeitando suas diferentes culturas, modos de
produção e hábitos alimentares, dando-lhes ferramentas que favoreça o desenvolvimento
endógeno, conquistando assim, a sua soberania alimentar.
Para Meirelles (2008), existem diversas experiências que relacionam os agricultores
familiares com o mercado de alimentos. Essas buscam a construção de alternativas de
circulação de mercadorias que levem em conta os princípios básicos da soberania alimentar
se contrapondo a lógica que privilegia exclusivamente a produção voltada para o mercado
das commodities. Continuando, o autor traz como exemplo os circuitos curtos de produção,
como as feiras livres, pequenas lojas de cooperativas de produtos ou consumidores,
mercados institucionais, que apresentam um menor elo de intermediações, através de
alianças entre produtores e consumidores (MEIRELLES, 2008).
Juntando-se a este debate, a Agroecologia nas últimas décadas vem se destacando
como uma alternativa para um desenvolvimento mais sustentável, e no Brasil tem suas
raízes fortemente ligadas à agricultura familiar encontrando nesta as características
necessárias para sua realização. No tópico a seguir discute-se a Agroecologia como um dos
meios para se atingir a soberania alimentar.

6 AGROECOLOGIA E SOBERANIA ALIMENTAR

A partir de agora, pensar-se-á na Agroecologia como um enfoque científico

destinado a apoiar a transição dos atuais modelos da agricultura, rumo a um
desenvolvimento rural mais sustentável. Esta, segundo Meirelles (2004), surge como uma
resposta socioambiental aos problemas ocasionados pela Revolução Verde.
Para Altieri (1989), a Agroecologia baseia-se no conceito de agroecossistemas
como unidade de análise, tendo como principal propósito proporcionar bases científicas,
para apoiar o processo de transição do atual modelo de agricultura convencional, para
estilos de agricultura sustentável. Por sua vez, Gliessman (2000) define esse enfoque
agroecológico a partir dos princípios e conceitos da Ecologia, num desenho de
agroecossistemas sustentáveis.
Outro pesquisador, que se aproxima desta concepção é Sevilla-Guzmán (2001,
p.11). Para este autor, a Agroecologia pode ser definida como:

[...] o manejo ecológico dos recursos naturais através de formas de ação social
coletiva, que representem alternativa ao atual modelo de manejo industrial dos
recursos, mediante propostas sugeridas de seu potencial endógeno. Tais
propostas pretendem um desenvolvimento participativo desde a produção até a
circulação alternativa de seus produtos agrícolas, estabelecendo formas de
produção e consumo que contribuam para encarar a atual crise ecológica e social.

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 Casado, Sevilla-Guzmán e Molina (2000) acreditam em uma Agroecologia baseada
nos princípios da sustentabilidade, defendem a ideia de que as estratégias de
desenvolvimento rural sustentável, a partir da Agroecologia, devem ocorrer de forma
endógena, através de um fortalecimento dos mecanismos de resistência ao discurso da
modernidade agrária.
Voltando ao debate sobre soberania alimentar, Longhi (2008) afirma que a
Agroecologia pressupõe princípios básicos para alcançá-la. O autor observou que o modelo
de agricultura do último século não foi capaz de solucionar os problemas da fome, assim
como, não respeitou os limites da natureza, e a agricultura tornou-se um “mero negócio”
abandonando seu principal propósito – alimentar e suprir as necessidades da população.
Por sua vez, a agricultura familiar de base agroecológica prioriza o resgate da
produção de alimentos saudáveis sem comprometer a dinâmica dos ciclos da natureza.
Segundo Longhi (2008, p. 2):
[...] as práticas sociais e comunitárias de agricultura ecológica promovem o
abastecimento imediato das famílias agricultoras e em extensão buscam abastecer
as comunidades e cidades próximas (local e regional) com produtos alimentares
igualmente produzidos sem aditivos químicos, resultantes da interação homem-
natureza. A distribuição dos alimentos, geralmente na forma de comercialização
direta, tem gerado experiências que resgatam a histórica relação entre
comunidades rurais e agrupamentos urbanos próximos, recuperando assim a
cooperação entre diferentes grupos e atividades humanas.

Por isso, destaca-se a necessidade de desenvolver um sistema de produção e

comercialização de alimentos que tenha como principal objetivo, o abastecimento do
mercado local e regional, garantindo dessa forma a sua soberania alimentar. Mas sabe-se
que para que isso ocorra, são necessárias transformações profundas na forma de fazer
agricultura. Para tanto, destaca-se um modo de produção baseado na agrobiodiversidade,
onde resgatar e conservar sementes crioulas e sistemas tradicionais de produção são
elementos fundamentais para a soberania alimentar (LONGHI, 2008).
Porém, vale destacar que apesar das tecnologias agrícolas tradicionais contribuírem
para a geração de novos conhecimentos orientados ao desenvolvimento de uma agricultura
com bases ecológicas, estas não devem ser entendidas como um retorno romântico a
tecnologias “primitivas” de baixo rendimento. “A própria agroecologia não cria obstáculos
para o avanço científico e o progresso tecnológico” (ROSSETTI & BEM, 2006, p. 20).
Retornando ao debate sobre esse “novo modelo” de agricultura que leva em conta
os princípios da sustentabilidade, Longhi (2208) observa que apenas a produção primária
de alimentos, muitas vezes, não garante que os excedentes produzidos pelas famílias de
agricultores cheguem até a população urbana. Assim, o autor propõe que sejam
incentivadas atividades de agroindustrialização e beneficiamento artesanal dos produtos,
bem como a criação de espaços alternativos de comercialização, onde os agricultores e a
população urbana se encontrem, proporcionando assim, que essa também tenha acesso a
alimentos mais saudáveis.
Por fim, a produção agroecológica de alimentos, o processamento e a
comercialização direta destes produtos através das feiras, além de garantir uma melhoria

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considerável na dieta alimentar das pessoas, também contribui para a soberania alimentar,
diferente do atual modelo de agricultura voltado para a exportação.
Meirelles (2004) assevera que as iniciativas agroecológicas de criação de bancos de
sementes varietais pelas famílias agricultoras, a conservação de recursos naturais e a
produção de alimentos “limpos”, juntamente com a articulação de novas redes de
distribuição e consumo de alimentos, são condições indispensáveis para garantir o acesso a
alimentos de qualidade a todos. E, como já vimos, o acesso ao alimento é um problema
central para alcançar a soberania alimentar.
Enfim, pelo acima exposto foi possível observar que a soberania alimentar pode
constituir um novo paradigma agroalimentar, que esteja baseado na implementação do
direito à alimentação; no acesso aos recursos; numa produção sustentável, com prioridade
aos mercados e circuitos de comercialização locais, propondo resolver o problema da
escassez de alimentos. Por sua vez, os agricultores e agricultoras familiares podem ser
considerados os atores responsáveis por essa mudança, e junto a esses, a Agroecologia
representa um caminho viável para se atingir a soberania alimentar brasileira, neste
sentido, uma experiência válida é a da Rede Ecovida de Agroecologia, que será
apresentada na seção seguinte.

7 A EXPERIÊNCIA DA REDE ECOVIDA DE AGROECOLOGIA E A

SOBERANIA ALIMENTAR

Nessa seção apresenta-se um pouco da experiência desenvolvida pela Rede Ecovida

de Agroecologia. Esse grupo abrange os três Estados do Sul do Brasil, Rio Grande do Sul,
Santa Catarina e Paraná.
As redes de varejo de alimentos mundiais exercem uma forte concentração,
alongam canais de distribuição, desestruturam redes locais de abastecimento e padronizam
o consumo, limitando nossa dieta alimentar. Infelizmente esta parece ser a tendência, tanto
nacional quanto internacional, e cada vez mais, as grandes redes de supermercados e canais
de exportação estão centralizando a comercialização dos produtos orgânicos.
Na Europa, as lojas especializadas e as feiras têm sido os principais meios de
comercialização dos produtos orgânicos. Entretanto grandes cadeias de supermercados
como o Carrefour, na França, o Esselunga, na Itália, e a rede Sainsbury, na Inglaterra,
“estão abocanhando uma fatia cada vez maior de mercado, revelando a tendência do
futuro”. (TAGLIARI, 2006, p. 18). Contrariando esta tendência, a Rede Ecovida de
Agroecologia surge no fim da década de 1990, a partir da integração de dezenas de
organizações que tem na promoção da Agroecologia seu objetivo central.
A Rede Ecovida de Agroecologia é um espaço de articulação entre agricultores
familiares e suas organizações; organizações de assessoria e pessoas envolvidas ou
simpáticas com a produção, processamento, comercialização e consumo de alimentos
ecológicos. Esta trabalha com princípios e objetivos bem definidos e tem como metas
fortalecer a Agroecologia em seus mais amplos aspectos; disponibilizar informações entre

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os envolvidos e criar mecanismos legítimos de geração de credibilidade e de garantia dos
processos desenvolvidos por seus membros, através de certificação.
A Ecovida atualmente é formada por aproximadamente 200 grupos de agricultores
dos estados do Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, abrangendo cerca de 170
municípios. Participam ainda, 10 cooperativas de consumidores de produtos ecológicos e
20 ONGs. A unidade operacional da Rede são os Núcleos Regionais, que hoje são num
total de 24, contando com mais de 100 feiras livres ecológicas e outras formas de
comercialização. Os Núcleos Regionais, assim como a própria Rede, são formados por
grupos de agricultores, de consumidores e entidades de assessoria. A Rede Ecovida é uma
articulação aberta e estes números estão em constante crescimento.
Os membros da Rede Ecovida de Agroecologia têm buscado o mercado local como
ponto de escoamento de sua produção. Conforme Meirelles (2004), a Rede destaca o
mercado local não unicamente como uma localização geográfica, mas também como um
processo de comercialização que busca: i) facilitar o acesso ao alimento ecológico
(democratizar, popularizar e massificar o consumo de produtos ecológicos); ii) reduzir a
distância entre produtores e consumidores, estabelecendo relações solidárias; iii) valorizar
os serviços sócio-ambientais gerados; iv) compartilhar os benefícios da comercialização
entre os envolvidos; v) proporcionar a cooperação, transparência e complementaridade
entre os envolvidos e vi) promover a crescente inclusão dos agricultores e consumidores ao
mercado.
No entendimento de Meirelles (2004), um mercado pautado por estes princípios,
permite o escoamento de uma produção diversificada, baseada em recursos genéticos
nativos, uma melhor remuneração para o agricultor, preços mais acessíveis ao consumidor
e baixos custos operacionais. Mercados como estes, propiciam que uma maior parcela da
renda gerada na agricultura seja retida pelo agricultor, aumentando sua capacidade de
consumo e contribuindo com a soberania alimentar.
É na busca da construção de relações de mercado nesses moldes, que a Rede
Ecovida tem estimulado a construção de uma Rede Solidária de Produção e Circulação de
Produtos Ecológicos. As células de comercialização desta Rede são fundamentalmente
feiras livres, cooperativas de consumidores, mercados institucionais, pontos de
abastecimento popular, pequenas lojas e comerciantes.
Em meados de 2006, algumas associações e cooperativas articularam-se para criar
um sistema de comercialização, historicamente, o principal gargalo da Rede. Após algumas
reuniões envolvendo dezenas de organizações da Rede Ecovida e outras instituições
promotoras da Agroecologia, nasceu o Circuito Sul de Circulação de Alimentos da Rede
Ecovida (Figura 01), que conta hoje com a participação de entidades do Rio Grande do
Sul, Santa Catarina, Paraná e São Paulo (MAGNANTI, 2008).

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FIGURA 01 – Rotas do Circuito Sul de Circulação de Alimentos da Rede Ecovida de
Agroecologia.
FONTE: Magnanti (2008, p. 28).

Conforme Magnanti (2008), o principal objetivo do circuito é manter os mercados

locais abastecidos com diversidade, quantidade e qualidade durante todo o ano. O circuito
funciona com base em sete estações núcleos e dez subestações, desde as primeiras vendas
este é gerido por princípios que o diferencia dos mecanismos convencionais de acesso ao
mercado.
Entre os princípios do circuito enfatizados por Magnanti (2008), destaca-se três que
são básicos: i) todos os produtos ofertados para a comercialização devem ser de origem
ecológica e certificados pelo selo da Rede Ecovida, assim como, necessariamente oriundos
da agricultura familiar, o que privilegia a segurança alimentar dos produtores e
consumidores; ii) todas as organizações, além de vender, devem comprometer-se em
comprar das demais organizações do circuito, garantindo a troca e aumentando a
diversidade de produtos ofertados e iii) a valoração dos produtos é feita de forma justa e
transparente, reavaliada periodicamente, busca-se remunerar justamente o agricultor, e ao
mesmo tempo, ofertá-los a um valor acessível aos consumidores.
Para finalizar, um dos principais desafios do circuito é a integração a projetos
institucionais como o Programa de Aquisição de Alimentos (PAA) e o Programa Nacional
de Alimentação Escolar (PNAE), possibilitando ao público beneficiário o acesso a
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alimentos de qualidade comprovada, contribuindo para a segurança e soberania alimentar
de agricultores e consumidores.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Segundo a FAO, quase um bilhão de pessoas passam fome no mundo. E as ditas

commodities são, na verdade, mercadorias com valor de troca especulativo, com o único
intuito de gerar lucros sem qualquer preocupação com a necessidade de alimentar as
pessoas. Desta forma, ou muda-se a matriz produtiva de bens; em particular a da produção
agropecuária; democratizando a terra e priorizando a produção sustentável ou estaremos
inviabilizando a vida saudável no planeta.
Surge assim o debate referente a soberania alimentar, direito universal dos povos
que leva em conta a capacidade do Estado de sustentar-se e sustentar as suas sociedades,
incluindo o acesso, bem como a produção do alimento seguro, nutritivo e adaptado a sua
cultura. Esta produção e alimentação devem incorporar todas as dimensões (econômicas,
sociais, políticas, culturais e ambientais), devendo sobrepor qualquer fator que impeça sua
efetivação.
A soberania alimentar é o novo quadro político, um acordo entre diversos
movimentos sociais no mundo inteiro, para direcionar a produção de alimentos e a
agricultura; um novo rumo para o discurso sobre problemas como a fome e a pobreza. Ela
está relacionada ao direito de acesso ao alimento, à produção e oferta, à qualidade sanitária
e nutricional, à conservação e controle da base genética, às relações comerciais que se
estabelecem em torno desses alimentos, entre outros.
Sendo assim, é importante que se repense o modo de produzir alimentos e de se
fazer agricultura, tendo como princípio o cuidado por todas as formas de vida. A Rede
Ecovida, como pode ser observado acima, é uma iniciativa que demonstra como a
agricultura familiar, aliada à Agroecologia possuem esse potencial. Esta experiência
representa um mecanismo destinado a apoiar a transição dos atuais modelos da agricultura
rumo a um desenvolvimento rural mais sustentável e a uma sociedade mais soberana.

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