SUMÁRIO

05
Primeiras Palavras
LIÇÕES
Como viver bem a vida
28 Um novo tempo para a família
10 data

Palavras do redator
32 Perfis de núcleos
familiares no Brasil
data
A importância da Escola
Bíblica Dominical
36 A família diante da
perda de valores
12 data

40 A era dos relacionamentos

descartáveis
EBD data

Gincana da EBD
44 Os novos jeitos de ser família
16 data

48 A família e a crise de autoridade

data

Saúde Emocional 52 A família e o avanço

do individualismo
Criando cultura de esperança data

19 56 A família e a febre
do consumismo
data

Atualidade
60 A família diante dos
problemas sociais
data
Formação acadêmica –
Opção ou necessidade?
64 A família e os movimentos
religiosos contemporâneos
24 data

68 Como vencer tudo isto?

data

Apoio Pastoral
Um ministério no meio da
72 Oportunidades para a
família no mundo de hoje
data
multidão – Marcos 3.7-12

27 Apresentação 76 O futuro da família

data
 Caríssimos irmãos.
Gosto muito da revista Palavra
e Vida. Ela por intermédio de
estudos na E.B.D. nos completa
a cada domingo. Gostaria que
fossem inseridos uns estudos
para as quartas-feiras, pois
haveria uma motivação maior
para o domingo.
Que Deus continue
abençoando rica e
abundantemente essa grande
revista, seus colaboradores e em
especial o pastor José Maria de
Souza, diretor executivo da CBF.
Raimundo Ferreira de Souza
Pastor auxiliar da Igreja Batista
Central em Campo Redondo
São Pedro da Aldeia RJ
A Paz de Jesus Cristo, nosso Senhor
e Salvador.
Com alegria recebi a revista
Palavra e Vida – 4T2011. Fiquei
encantada e emocionada com
o artigo da irmã Lucimery de
Santana Oliveira. Concordo
totalmente com a opinião
da irmã no artigo “Educador
Religioso: formado ou
informado? Eis a questão!”.
Incrivel como ela foi exatamente
ao “interior” do problema,
As organizações missionárias
praticamente não existem
2
em nosso meio (salvo em
algumas igrejas). Meninas,
meninos, jovens não têm mais a
oportunidade de pertencerem a
estas organizações que outrora
eram o “celeiro” de talentos
e dons. Adeus, educadoras
religiosas, ministros de Música,
de evangelismo, missionários,
líderes preparados e com a
consciência e ciência de seu
compromisso com o Deus da
seara. É uma pena. Muitas
destas organizações já não
mais existem, não só porque a
igreja não se preocupa com elas
mas porque são consideradas
ultrapassadas e desnecessárias
por muitos. O crescimento da
obra de Deus é desnecessário?!
Parabéns à Revista Palavra e Vida
por permitir que se escrevam
verdades como essas. Obrigada,
em nome de Jesus Cristo.
Kenia Cristina Lopes Amaro
IB Vila Barcellos, Belford Roxo
Alô, turma da revista Palavra e
Vida.
Sou diretor de E.B.D, em minha
igreja. Parabenizo essa amada
revista pelos estudos de cada
domingo. Desde que me converti
em 1996 faço parte da EBD, fui
aluno, fui secretário, agora pela
misericórdia do nosso Deus sou
diretor. Amados, gosto muito dos
estudos, a cada domingo cresço
no conhecimento da Palavra
juntamente com meus irmãos.
Por meio desta comunicação
venho cumprimentar a todos os
pastores que colaboram nessa
revista.
José Valente de Souza
1ª IB JARDIM PRIMAVERA
souzavalente@hotmail.com
Prezada Lucimary, graça e paz.
Quero parabenizá-la pelo artigo
“Educador Religioso: formado ou
informado? Eis a questão!”, que
é ao mesmo instigante quanto
esclarecedor. Que Deus tire muitos
da inércia!
Pretendo, este ano, trabalhar
com a formação continuada
dos professores de minha igreja,
em especial como ministrar
aulas criativas e estimulantes,
explorando ao máximo o que
cada professor pode render.
Estou com dificuldades em
encontrar material sobre o
assunto. Gostaria também de
solicitar, caso tenha, textos ou
Escreva para nossa redação.
convencao@batistafluminense.com.br
Mande suas sugestões, críticas e observações.
referências bibliográficas sobre o
assunto.
Agradeço, desde já a sua resposta.
No amor de Cristo,
Jorge Corrêa
3ª IB em Jd. Bom Pastor, Belford Roxo
Agradeço ao nosso Deus
pelo último trimestre de 2011,
em que Deus usou de maneira
extraordinária o pastor Francisco
Nicodemos Sanches. Quero
agradecer também a Deus pelo
talento do autor, que milita com
muita sabedoria nos ensinos
da Palavra de Deus. Que Ele
continue usando o pastor para
que os membros de nossas igrejas
cresçam, assimilando esses ensinos.
Quero registrar meus
cumprimentos aos autores das
demais matérias publicadas
na revista, e solicitar ao pastor
Francisco Sanches que escreva sobre
o livro de Jó, que certamente trará
uma contribuição de conteúdo
muito profundo para as igrejas.
Atenciosamente,
Ailton Marques,
Primeira Igreja Batista em Mesquita
3

Como viver
bem a vida
A
Bíblia registra um lindo texto que
diz: “Tenham cuidado com a
maneira como vocês vivem;
que não seja como insensatos,
mas como sábios, aproveitando
ao máximo cada oportunidade,
porque os dias são maus.
Portanto, não sejam insensatos,
mas procurem compreender qual
é a vontade do Senhor. Não se
embriaguem com vinho, que leva
à libertinagem, mas deixem-se
encher pelo Espírito, falando entre
si com salmos, hinos e cânticos
espirituais, cantando e louvando
de coração ao Senhor, dando
graças constantemente a Deus Pai
por todas as coisas, em nome de
nosso Senhor Jesus Cristo”. Efésios
5.15-20
Não é parte de nenhum livro de
autoajuda, mas verdades de Deus
para nós registradas nas Sagradas
Escrituras. Paulo fala sobre como deve
ser a nossa maneira de viver. Ele não
quer que vivamos a vida de qualquer
maneira, ou seja, como insensatos,
mas sim como sábios, ou com
sabedoria.
Primei
Esta preocupação de Paulo se
justifica, pois há quem viva a vida e
não é bem-sucedido, e não realiza
em seu viver tudo o que Deus deseja
dele, mas vai vivendo. Não é o plano
de Deus que a gente vá vivendo e
deixando a vida nos levar. O desejo de
Deus é que sejamos sábios, ou seja,
que assumamos alguns compromissos
para que o nosso viver tenha
significado.
Moisés já desejava viver bem a sua
vida. Ao escrever o Salmo 90, ele faz a
seguinte oração a Deus: “Ensina-nos
a contar os nossos dias para que o
nosso coração alcance sabedoria”
(Salmo 90.12) e encerra esse salmo
pedindo a Deus: “Esteja sobre
nós a bondade do nosso Deus
Soberano. Consolida, para nós, a
obra de nossas mãos; consolida
5
 a obra de nossas mãos!” (Salmo
90.17). Moisés não queria viver e fazer
coisas que não fossem confirmadas e
abençoadas por Deus.
Este desejo de ser bem-sucedido na
vida é legítimo, natural e necessário. O
texto que lemos nos desafia a sermos
sábios em nosso viver, e nos propõe
alguns compromissos a assumirmos
para que alcancemos um viver cheio
de significado.
Um compromisso claramente
apontado no texto bíblico, que
devemos assumir é: Aproveitem
bem cada oportunidade.
A vida é cheia de oportunidades,
mas há oportunidades que são muito
passageiras e não costumam se repetir
em nossas vidas. Há quem diga que
“as oportunidades não costumam
passar duas vezes pelo mesmo lugar”.
Há uma versão do texto bíblico
que ao invés de usar a palavra
oportunidade fala do tempo. “Não
sejais como o insensato, mas remi
o tempo”. Dentro da ideia de
oportunidade está a nossa capacidade
de usar bem o tempo que recebemos
de Deus. Perco oportunidades porque
não uso bem o tempo, e se não uso
bem o tempo as oportunidades não
aparecem.
Não diga: “Eu não tenho tempo”.
Todos temos a mesma quantidade de
tempo. Todos temos 24 horas por dia,
temos os mesmos dias a cada semana
e mês. O que fazemos com o nosso
tempo nos será extremamente útil no
aproveitamento das oportunidades
6
ou nos será um grande empecilho no
aproveitamento das oportunidades.
Quem dorme mais do que deve,
sempre chega atrasado aos seus
compromissos, sempre deixa as coisas
pra última hora, terá desvantagens em
aproveitar bem as oportunidades.
O texto bíblico é um desafio e
uma chamada de atenção. É um
puxão de orelhas. Não viva a vida
como insensato. Seja mais cuidadoso,
mais zeloso, mais disposto. Disse
C.S. Lewis: “Um homem que cede
à tentação em cinco minutos
simplesmente não sabe o que
aconteceria uma hora mais tarde”.
A tentação de procrastinar, de
esmorecer, de parar quase chegando
ao fim deve ser vencida se vamos
assumir o compromisso de aproveitar
bem cada oportunidade.
Saiba que quanto ao passado você
não pode viver dele e nem nele, mas
pode aprender dele a viver o hoje com
mais prudência, com mais zelo, com
mais disciplina, com mais empenho.
O ensino bíblico é: “aproveitando
ao máximo cada oportunidade”.
Efésios 5.16 Como você pode
aproveitar bem cada oportunidade?
Sendo zeloso, disciplinado, atento,
cuidadoso, enérgico, disposto. Não
deixe de ser a pessoa que Deus
sonhou que você fosse. Não deixe
que os planos e propósitos de Deus
passem por você sem que você os
viva.
O outro compromisso a ser
traduzido em atitude é: Busquem
a vontade de Deus para as suas
vidas.
Gosto demais quando a Bíblia diz que
a vontade de Deus é “boa, agradável
e perfeita”. O verso diz: “... para que
sejam capazes de experimentar
e comprovar a boa, agradável e
perfeita vontade de Deus”. Romanos
12.2 Uma coisa está bem clara: Deus
tem uma vontade para sua vida, que é
boa, agradável e perfeita.
Para experimentar a vontade de
Deus em sua vida você deve viver em
culto constante. Paulo aponta para esta
verdade em Romanos 12.1: “Rogo-
vos, pois, irmãos, que apresenteis
os vossos corpos em sacrifício
santo e agradável a Deus, que é
o vosso culto racional”. Você deve
dar prioridade a Deus e aos valores do
Reino em sua vida. Quando você faz
isso Ele permite que você experimente
a sua vontade em sua vida.
Para experimentar a vontade de
Deus em sua vida você deve buscá-la,
desejá-la. “Procurem compreender”
é o que diz o texto sagrado. Para
compreendermos precisamos procurá-
la. Onde procuramos a vontade de
Deus para o nosso viver? Deus se revela
a nós pela oração, pelas coisas criadas,
por intermédio de outras pessoas.
Mas encontraremos sua vontade mais
claramente revelada nas Escrituras
Sagradas. Não há como saber qual é a
vontade de Deus sem ler, sem estudar,
sem memorizar a Bíblia.
O terceiro compromisso a ser
assumido para se viver bem a vida,
com a bênção de Deus é: Decidam
viver uma vida cheia do Espírito
Santo.
Se você ler os versos anteriores
ao texto que estamos focando, verá
que falam das coisas que devemos
deixar, ou delas nos despir para nos
esvaziarmos de nós mesmos. Paulo
faz uma lista de coisas que não devem
fazer parte de nossas vidas como
crentes: imoralidade sexual, impureza,
cobiça, obscenidades, conversas
tolas, gracejos imorais. Paulo nos
convida a um esvaziar de toda a nossa
pecaminosidade, e então diz que o
Espírito Santo vai ocupar lugar em
nossa vida. Devemos notar no texto
que não é você que se enche do
Espírito Santo, mas é o Espírito Santo
que enche você. Veja bem como diz a
bíblia: “mas deixem-se encher pelo
Espírito”. Efésios 5.18
Quais as implicações de uma decisão
dessas de viver a vida cheia do Espírito
Santo? Implica esvaziar a sua vida de
você mesmo. Diz o texto: “Não se
embriaguem com vinho, que leva à
libertinagem”. Efésios 5.18 Ao invés
de encher-se de vinho e ser controlado
pelo álcool, você deve encher-se do
Espírito e ser controlado pelo Espírito.
Infelizmente, crentes cheios do Espírito
Santo é uma exceção, enquanto
deveria ser a regra. O normal deveria
ser um crente ser dominado, dirigido,
controlado pelo Espírito Santo. Quem
tem controlado você? Você mesmo,
seu temperamento, seus desejos, ou o
Espírito Santo?
7
 A segunda é: Implica manter uma
constante atitude de culto. Chamo
essa atitude de prática da presença de
Deus em sua vida. Quando vivemos
em constante atitude de culto, a
comunhão com Deus é mantida, e a
presença e a liderança do Espírito Santo
são claras em nossas vidas. Paulo diz
que devemos ser contínuos, constantes
em cultuar: “falando entre si com
salmos, hinos e cânticos espirituais,
cantando e louvando de coração ao
Senhor”. Efésios 5.19
Sua vida há de ser sempre um altar
vivo. A presença de Deus será uma
verdade em sua vida diária.
O último compromisso a ser
assumido, em forma de atitude, é:
Sejam sempre gratos a Deus por
tudo e todas as coisas.
Não há nada mais desafiador e
abençoador do que viver a vida em
constante gratidão ao Senhor. Há
momentos em que ser grato é tão
maravilhoso, tão fácil. Há momentos
e situações e que ser grato é tão
difícil e beira ao impossível. Mas o
ensino é claro: “... dando graças
constantemente a Deus Pai por
todas as coisas, em nome de nosso
Senhor Jesus Cristo” (Efésios 5.20).
Do que você tem reclamado tanto?
Que tal ao invés de reclamar, começar
a orar sobre esses assuntos e fazer o
que você puder para mudar o que for
possível e o que não puder mudar,
deixar nas mãos de Deus? Eu não
posso mudar um monte de situações,
mas Deus pode! Eu não posso fazer
8
um monte de coisas, mas Deus pode!
Diga pra Deus que você renuncia
dirigir sua vida e querer mudar a vida
dos outros, mas você assume que vai
deixar tudo que estiver fora do seu
alcance nas mãos de Deus.
Olhe a sua volta e veja quantas
coisas boas estão acontecendo que
muitas vezes não as vemos porque
estamos com olhos fechados para
tudo o que há de bom e abertos para
tudo nos que desagrada. Vivemos
muito melhor quando mudamos a
nossa postura diante da vida, das
coisas e dos fatos. Viva com seu
coração cheio de gratidão e você
viverá muito melhor.
O ensino bíblico é claro e
abençoador: “Tenham cuidado com
a maneira como vocês vivem; que
não seja como insensatos, mas
como sábios” (Efésios 5.15).
Diante do que nos ensina a Bíblia,
eu o desafio a assumir de modo
pessoal os seguintes compromissos:
•฀ Decida aproveitar bem cada
oportunidade;
•฀ Decida buscar a vontade de Deus
antes e acima de tudo;
•฀ Decida permitir que sua vida seja
cheia do Espírito Santo;
•฀ Decida viver sempre com gratidão
em seu coração.
Viva bem e seja muito feliz. Tenha
sucesso duradouro com a bênção de
Deus em tudo que você fizer.
José Maria de Souza – Pastor,
Diretor Executivo da CBF
 A importância
da Escola
Bíblica
Dominical
“Toda a Escritura é divinamente
inspirada, e proveitosa para
ensinar, para redarguir, para
corrigir, para instruir em justiça;
Para que o homem de Deus
seja perfeito, e perfeitamente
instruído para toda a boa obra”.
2Timóteo 3.16,17
Qual a importância da Escola
Bíblica Dominical? Para que ela existe?
São algumas perguntas que se fazem
nos dias de hoje, cuja resposta pode
ser dada da seguinte forma:
1- A Escola Bíblica Dominical
existe para ensinar a Bíblia- Os
ensinos bíblicos são imprescindíveis
para o homem, por isso de maneira
sistemática e progressiva, as grandes
verdades que a Escritura contém
são ensinadas. Por intermédio deste
ensino o leitor da Bíblia é capacitado
10
para interpretá-la corretamente e
aplicá-la de maneira proveitosa na
sua vida pessoal. Na Bíblia existem
doutrinas (ensinos), poemas,
provérbios, cânticos, histórias,
revelações, profecias, comentários,
narrativas e outras formas literárias,
abrangendo 66 livros, que foram
escritos por 40 diferentes autores, sob
inspiração do Espírito Santo de Deus.
Desprezar este conteúdo é ignorar
um conteúdo espiritual inestimável.
A Bíblia é uma fonte a jorrar para o
conhecimento e desenvolvimento da
vida cristã. Nela se encontra o Plano
de Salvação para o homem, a justiça,
a misericórdia, o amor, a eternidade, a
santidade.
Entendo que a integração,
discipulado, evangelização,
despertamento para missões são
frutos de um ensino bíblico de
qualidade. Para isso, alunos e
professores precisam estar envolvidos,
entusiasmados com o estudo bíblico.
2- A Escola Bíblica Dominical
existe para formação do cristão
- Nos primeiros passos da nova vida
em Cristo, ocorre o discipulado.
Posteriormente, o novo membro do
corpo de Cristo passa a frequentar as
classes da EBD e a aprender os pontos
fundamentais da fé cristã.
O ensino na Escola Bíblica
Dominical deve ser contextualizado,
respondendo às questões da
sociedade moderna, aos anseios dos
alunos, construindo sólida formação
para que o discípulo de Cristo possa
cumprir com eficiência e eficácia a
carreira que está sendo proposta
a cada um de nós. É preciso uma
seleção de conteúdos bíblicos que
considere a realidade dos alunos:
sua faixa-etária, seu interesse, seus
anseios, a comunidade onde vive seus
familiares, etc.
3- A Escola Bíblica Dominical
existe para evangelizar - A Escola
Bíblica Dominical Surgiu na Inglaterra,
com o propósito de evangelizar
crianças que ficavam sem atividade
durante os serviços de domingo. Por
isso é a escola de ensino bíblico da
igreja, que evangeliza enquanto
ensina, conjugando assim os dois
lados da comissão de Jesus à igreja
(Mateus 28.20): “Ensinando-os
a guardar todas as coisas que eu
vos tenho mandado; e eis que eu
estou convosco todos os dias, até a
consumação dos séculos. Amém”, e
(Marcos 16.15): “E disse-lhes: Ide por
todo o mundo, pregai o evangelho
a toda criatura”). Sendo a Bíblia a
revelação de Deus aos homens, o
livro que ensina o único caminho
da salvação, a evangelização não
pode ficar fora dos objetivos da EBD.
Precisamos fazer tudo para buscar
pessoas que serão possíveis alunos da
EBD, incluindo os não crentes.
Por tudo isso que foi abordado,
verificamos a importância da Escola
Bíblica Dominical em nossos dias,
buscando no ensino da Palavra
de Deus, a Bíblia, a formação e o
crescimento o espiritual de cada
cristão e a salvação daqueles estão
distantes de Deus.
Para comemorar o mês da EBD
e ajudar a revitalizar o trabalho
na EBD, lançamos no trimestre
passado a gincana da EBD para os
meses de abril, maio e junho, com
os seguintes objetivos: Comemorar
o Mês da Escola Bíblica Dominical;
Dinamizar a EBD e promover
um aumento no número de
matriculados; Promover comunhão
entre os alunos; Promover a
capacitação de professores. Leve a
sua EBD a participar deste evento.
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Diretor de Educação Religiosa
Redator da Revista
11
 Gincana
da EBD
1- PERÍODO DA GINCANA:
de 01 de abril a 24 de junho de 2012
2- OBJETIVOS:
• Comemorar o mês da Escola
Bíblica Dominical
• Dinamizar a EBD e promover
um aumento no número de
matriculados
• Promover comunhão entre os
alunos
• Promover a capacitação de
professores
3- INSCRIÇÕES:
3.1- Todas as igrejas batistas da
Convenção Batista Fluminense
poderão participar da gincana
3.2- Período de Inscrição até o dia 01
de Abril de 2012
3.3- Para se inscrever a EBD deverá
mandar para os e-mail’s
educacaoreligiosa@
batistafluminense.org.br ou
revistapalavraevida@gmail.com,
com as seguintes informações:
12
• Nome da igreja com
endereço, número do
telefone, e-mail, número de
membros e associação a que
a igreja está filiada;
• Nome do pastor com número
do telefone e e-mail;
• Nome do diretor da EBD com
número do telefone e e-mail;
• O nome de cada classe que
funciona na EBD (se houver)
e número de matriculados
em cada uma até o dia
01/04/12;
• Número total de alunos na
EBD (Mandar uma foto com
todos os alunos da EBD na
Frente do templo).
4- TAREFAS
4.1 Tema , Divisa e Hino para
EBD - A EBD deverá escolher
um tema, uma divisa e compor
um música para o mês de abril.
Observação: Esta tarefa valerá
100 pontos e o relatório deverá
ser apresentado em um vídeo
até o dia 30/04/12.
4.2 Logomarca para EBD - Adotar
uma logomarca para EBD, que
poderá ser escolhida por meio
de um concurso interno.
Observação: Esta tarefa valerá
80 pontos e deverá ser enviada
até o dia 30/04/12.
4.3 Participação na EBD - As
igrejas participantes deverão
enviar relatório semanalmente
da EBD em percentual para
contagem de pontos por classe.
Presença – de 40 a 50% - 4 pontos,
de 51 a 70% - 8 pontos, de 71 a
100%- 10 pontos
Lição estudada – de 40 a 50% - 4
pontos, de 51 a 70% - 8 pontos, de
71 a 100%- 10 pontos
Leitura diária – de 40 a 50% - 4
pontos, de 51 a 70% - 8 pontos, de
71 a 100%- 10 pontos
Bíblia – de 40 a 50% - 4 pontos, de
51 a 70% - 8 pontos, de 71 a 100%-
10 pontos
Visitantes – 10 pontos por visitante
4.4 Dia da EBD - A EBD
promoverá uma
programação Especial para
o quarto domingo de abril a
(22/04/2012) para comemorar
o Dia da EBD.
Observação: esta tarefa valerá
100 pontos e o relatório desta
tarefa deverá vir acompanhada
de fotos.
4.5 Matrícula de novos alunos
- A EBD deverá promover uma
campanha para matricular
novos alunos durante os meses
de abril, maio e junho.
Observação: Esta tarefa valerá
10 pontos para cada aluno
novo durante a gincana. O
relatório de novos matriculados
será enviado sempre após o
último domingo do mês (abril
até o dia 30/04 – maio até o
dia 31/05 e junho até o dia
30/06).
4.6 Comunhão - A EBD deverá
promover encontros de
comunhão. (passeio, café da
manhã, tarde de vídeo, etc...).
Observação: Esta tarefa valerá
100 pontos O relatório será
enviado com as fotos do
evento, informando o dia, local
e horário do evento até o dia
24/06/12.
4.7 Treinamento e Capacitação
- A EBD deverá promover dois
13
 treinamentos de capacitação
para os professores da EBD.
Um no mês de abril e outro no
mês de junho.
Observação: Esta tarefa
valerá 100 pontos e o
seu relatório deverá vir
acompanhado de fotos até o
dia 24/06/12.
5- RESULTADO: O resultado
será divulgado até o dia 15
de julho de 2012 pelos órgãos
de comunicação da CBF (Site,
jornal Escudeiro Batista e revista
Palavra e Vida)
14
6- PREMIAÇÃO:
1- Cada uma das igrejas que
participarem receberá um
Certificado;
2- Serão premiadas com troféu
as EBD que alcançarem
o 1º, 2º e 3º lugares e as
fotos serão publicadas na
revista Palavra e Vida do 3º
trimestre de 2012. A entrega
do troféu acontecerá na
104ª Assembléia da CBF, em
Campos dos Goytacazes.
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Diretor de Educação Religiosa
 Celebrando a
recuperação
Criando cultura
de esperança
Vivemos em uma sociedade em
que as pessoas sofrem por terem suas
vidas desestruturadas. São famílias
desfeitas, casamentos frustrados,
situações abusivas psicológicas e
até sexuais. Filhos são rejeitados e
indesejados.
Muitos fogem da vida por tanto
desespero, vergonha, dor que os
perseguem tão de perto. Predominam
divórcio, vícios, aborto, compulsões,
desordem alimentar, sentimentos
doentios, como depressão, ansiedade
generalizada; relacionamentos em
todas as esferas.
Onde buscarão ajuda? Como
encontrarão esperança? Onde
buscarão saciar os anseios dos
16
seus corações, que só Deus pode
saciar?
A igreja é a resposta e a esperança.
Precisamos ter uma ação urgente,
criando uma cultura de esperança e
cura, senão as pessoas continuarão
buscando alívio e fuga para a dor de
maneira pecaminosa e destrutiva.
Sabemos que fomos criados para
algo melhor! (vida abundante). E essa
esperança que temos deve alcançar
aqueles que sofrem, aqueles que estão
passando por tempestades na vida.
Celebrando a Recuperação é um
ministério que tem a proposta de
trazer esperança e recuperação
por intermédio de grupos de apoio
mútuo em um programa em que
a libertação em Jesus é revelada e
celebrada dentro dos 12 passos e
seus princípios bíblicos baseados
nas bem-aventuranças. O programa
é único, baseado na palavra de
Jesus, promovendo mudança de
vida.
Passo 1: Sou impotente – Admitir o
que tem feito com a vida;
Passo 2: Entender que há esperança
– Ele pode ajudar;
Passo 3: Entrega – Eu entrego
minha vida a Ele;
Passos 4 e 5: Admitir e confessar;
Passos 6 e 7: Buscar mudança –
Remover defeitos de caráter;
Passos 8 e 9: Reparação e perdão;
Passos 10 e 11: Desenvolver tempo
de intimidade com Deus;
Passo 12: Viver um dia de cada vez
– continuar – testemunhar.
Este é um programa bíblico e
equilibrado para ajudar as pessoas a
superarem mágoas, traumas, vícios,
compulsões, maus hábitos, falhas de
caráter, relacionamentos disfuncionais,
sentimentos doentios.
Tenho testemunhado durante vários
anos como o Espírito Santo tem usado
este programa para transformar
muitas e muitas vidas e trazer
esperança. Alegramo-nos e vibramos
por podermos Celebrar a Recuperação
em Jesus.
Espero que você possa se decidir
em iniciar este ministério Celebrando
a Recuperação em sua igreja. Você
verá vidas sendo transformadas
de forma milagrosa. Você verá
casamentos que estão por um fio
serem restaurados, pessoas serem
libertas de falhas de caráter, vícios,
traumas, mágoas, relacionamentos
doentios, à medida que elas
permitam vivenciar os 12 passos em
Jesus.
Oficina de Treinamentos e
Esclarecimentos sobre Celebrando
a Recuperação na CBF-Campos
2012
Vamos Celebrar a Recuperação.
Janaina Eler C. Souza
Psicóloga
Trabalha há 8 anos com Celebrando
a Recuperação
Especializada em terapia de Família
pelo Instituto de Psiquiatria da UFRJ
Email: janainaeler@gmail,com
Formação
acadêmica
– Opção ou
necessidade?
S
egundo o Site “O Quarto
Poder”, em um fórum realizado
pela revista Exame no dia 30
de setembro de 2011, o ministro
da Educação, Fernando Haddad.
afirmou que o número de estudantes
matriculados em universidades
brasileiras dobrou nos últimos dez
anos. O Brasil chegou a 6,5 milhões de
universitários em 2010. Essa procura
pelo ensino superior mostra o quanto
o meio secular está valorizando a
formação acadêmica.
Outro exemplo dessa tendência
é a Resolução do Conselho Federal
de Contabilidade nº 948/02, que
dispõe sobre a não concessão de
registro profissional aos portadores
de certificados e diplomas de nível
técnico na área de contabilidade a
partir de 2015.
Temos ainda a Lei de Diretrizes
e Bases da Educação Nacional (nº
9394/96), que preceitua no seu
artigo 62 que a formação de docente
para atuar na educação básica se
fará em nível superior, em curso de
licenciatura, de graduação plena, em
universidades e institutos superiores
de educação, sendo admitida,
como formação mínima em nível
médio somente para o exercício do
magistério na educação infantil e
nas quatro primeiras séries do ensino
fundamental.
Essas informações me fizeram
refletir mais uma vez acerca da baixa
procura pelo curso superior em
19
 Educação Religiosa oferecido pelo
CIEM (Centro Integrado de Educação
e Missões), assunto sobre o qual me
debrucei quando da produção do meu
projeto de conclusão de curso de pós-
graduação em Educação Religiosa.
Segundo informações recebidas da
secretária acadêmica do CIEM, no
ano de 2008 só foram registradas 8
matrículas.
Essa realidade mostra que,
diferentemente do meio secular, nós,
cristãos, não estamos valorizando o
ensino acadêmico como deveríamos.
Conscientização da importância da
formação acadêmica dos
educadores cristãos
A Lei nº 9394/96 em seu artigo
43 dispõe sobre as finalidades
da Educação Superior, que, entre
outras, estão as de estimular o
desenvolvimento do saber científico
e da reflexão; incentivar a produção
de pesquisas científicas, visando
ao desenvolvimento da ciência
e da tecnologia, ampliando o
entendimento do homem e do meio
social; estimular o conhecimento
dos problemas do mundo presente,
prestar serviços especializados à
comunidade estabelecendo uma
relação de reciprocidade.
A educação formal funciona como
principal agente de formação de
um profissional. Corresponde a um
20
processo inserido no contexto das
relações e interesses, entre a instituição
de ensino, o aluno e o mercado de
trabalho que determina a formação,
em que se faz necessário priorizar
os aspectos filosóficos, políticos,
sociológicos e epistemológicos
visando à formação de um
profissional consciente de sua missão,
preparando-o para o exercício dela.
Aqueles que são designados para
uma função devem desenvolver
suas habilidades e competências e
esse desenvolvimento só se dá por
intermédio da educação formal.
É exatamente aí que reside a
importância da formação acadêmica
dos educadores cristãos, porque
a educação Cristã deve ser uma
resposta evangélica às necessidades
do povo, deve ser educação integral,
abrangente, personalizada, inovadora,
de qualidade. Deve desenvolver a
cidadania, sem distinção de classe
econômica e social e prover meios
para a vida cristã prática. (DUSILEK,
2005)
Se quisermos exercer o nosso
ministério com eficiência devemos
buscar urgentemente o preparo
específico para a função a que Deus
nos designou. Paulo afirma em Efésios
4.12 que fomos designados “com
o fim de preparar os santos para
a obra do ministério, para que o
corpo de Cristo seja edificado”. O
corpo de Cristo precisa continuar a
ser edificado, mas só o será se cada
um fizer a sua parte.
 A igreja tem como obrigação
e privilégio viabilizar o acesso de
seus vocacionados à formação
acadêmica necessária para o exercício
do seu ministério e prover meios
de atualização contínua a seus
docentes para que possam cumprir
o seu objetivo educacional, que é o
de proporcionar meios pelos quais
as pessoas possam ter experiência
com Deus por meio da qual possam
alcançar a salvação e a vida abundante
(DUSILEK, 2005).
Temos aqui, no Rio de Janeiro,
o Centro Integrado de Educação e
Missões (CIEM) que se propõe formar
crentes qualificados e comprometidos
com Deus que atendam às
necessidades das igrejas e dos campos
missionários. Não é disso que as
nossas igrejas estão precisando?
Quantas heresias, quantos desvios
doutrinários temos presenciado e até
vivenciado? O que temos feito para
mudar essa realidade?
Exemplo bíblico a ser seguido
Esdras nos ensina que aquele que
conhece a vontade de Deus para
a sua vida procura capacitação.
Conforme vemos no Livro de Esdras
no capítulo 7, ele era um escriba que
conhecia muito a lei de Moisés dada
pelo Senhor (v. 6), mesmo assim
tinha decidido dedicar-se a estudar
e praticar a lei do Senhor para poder
ensiná-la (v. 10). No continuar da
narrativa vemos Deus honrando a
disposição do coração de Esdras
quando usa o rei Artaxerxes para
incumbi-lo de exercer o ministério
do ensino: "E você, Esdras, com a
sabedoria que o seu Deus lhe deu,
nomeie magistrados e juízes para
ministrarem justiça a todo o povo do
território a oeste do Eufrates, a todos
os que conhecem as leis do seu
Deus. E aos que não as conhecem,
você deverá ensiná-las” (v. 25).
Não precisamos “aprender”
com o mundo, temos um Deus
que nos orienta em todas as áreas
da nossa vida. Ouçamos a Voz
do Senhor e busquemos ser mais
prudentes, afinal de contas somos
Filhos da Luz e não queremos
ouvir de Jesus que “os filhos deste
mundo são mais prudentes na sua
geração do que os filhos da luz”
(Lucas 16.8).
Referências:
BARBOSA, Alcedino Gomes Barbosa.
Como ficou o curso técnico? Disponível
em: <http://www.crc.org.br/forum_aspn/
topic.asp?topic_id=362&forum_
id=5&Topic_Title=como+ficou+o+curso
+tecnico%3F&forum_title=T%E9cnico+
x++Contador&M=False> Acesso em: 30
set 2011
BOONI, Diego; LAVANHOLE, Laécio;
SILVA, Luciana Dias da. A Evolução
da Contabilidade e a valorização
do profissional contábil. 2009.
55f. Conclusão de Curso de Ciências
21
 Contábeis. Faculdade Capixaba de
Nova Venécia. Espírito Santo, 2009.
Disponível em: <http://pt.scribd.
com/doc/52422495/18/a-formacao-
academica>. Acesso: 29 set 2011.
CENTRO INTEGRADO DE EDUCAÇÃO
E MISSÕES. Disponível em: <http://www.
ciem.org.br/info_missao.html> Acesso
em: 30 set. 2011
DUSILEK, Darci. Teologia: ao alcance
de todos (inclusive você); uma introdução.
Rio de Janeiro: Unigranrio, 2005.
MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E
CULTURA. Disponível em: <http://
portal.mec.gov.br/setec/arquivos/pdf/
rceb001_08.pdf> Acesso em: 30 set 2011
PLANALTO. Disponível em: <http://
www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9394.
htm>. Acesso em: 30 set 2011
22
R7. Brasil dobra número de alunos em
universidades em dez anos, diz ministro.
Disponível em: <http://oquartopoder.
com/2011/09/30/brasil-dobra-numero-de-
alunos-em-universidades-em-dez-anos-
diz-ministro/>. O quarto poder. Acesso
em: 30 set 2011
Lucimery de Santana Oliveira
Consultora Contábil;
pós-graduada em Educação
Religiosa (Centro Integrado de
Educação e Missões);
Bacharel em Teologia e
pós-graduada em Teologia
Contemporânea (Faculdade Teológica
da Pavuna);
lucimeryoliveira@gmail.com
 Um ministério
no meio da
multidão –
Marcos 3.7-12
T
emos a tendência de nos
afastarmos da multidão. Há
momentos em que ficamos muito
cansados. Precisamos recarregar
as baterias físicas, emocionais e
espirituais. Jesus muitas vezes se
afastou da multidão e dos discípulos
para ter um tempo muito precioso
com o Pai. As suas escapadas eram
necessárias para repor as suas
energias. Era-lhe necessário conviver
entre a montanha e o vale. Quietude
e movimento. Reflexão e atividade
intensa. Jesus sabia como ninguém
ter o equilíbrio entre a montanha e o
vale; entre a tranquilidade e o trabalho
intenso; entre a calma e as tensões do
dia a dia.
Como pastores, estamos no meio
da multidão. À semelhança de Jesus,
24
devemos viver entre as pessoas, amá-
las de coração, cuidando delas com
alegria, sabendo que estamos servindo
ao Senhor. Jesus sabia lidar com a
multidão. Ele tinha uma estratégia
eficaz. A sua logística beneficiava
as gentes. Jesus aproveitava muito
bem cada oportunidade para falar
do amor de Deus àquela gente
sofrida. Ele praticava o amor curando
e encorajando as pessoas. O seu
coração estava sempre sensível
àqueles que se achegavam a Ele para
experimentar o seu amor e o seu
poder. Ele sempre trabalhava dentro
do propósito do Pai. Não podemos
fazer tudo, mas devemos fazer o que
Deus, nosso Pai, determinar na sua
soberana vontade.
 Vivemos dias de muitas carências
emocionais, pois as pessoas estão
ansiosas, fóbicas, inseguras e infelizes.
Elas precisam do Salvador. No meio
da multidão somos chamados para
proclamar o amor de Deus em Cristo
por meio de palavras, atitudes e
atos. O chamado pastoral é para
estar na intimidade com o Pai (na
montanha) e no meio da multidão
(no vale). É no meio das gentes
que somos desafiados, motivados
a viver uma vida de discernimento
para entendermos o tempo da
manifestação do Senhor para
abençoar os que creem na suficiência
de Cristo Jesus, seu Filho.
Gostei muito do que William
MacDonald disse: “Jesus tinha o
poder de curar, mas seus milagres
foram realizados somente naqueles
que vinham à procura de ajuda. Assim
também é com a salvação. Seu poder
de salvar é suficiente para todos, mas
eficiente para todos os que creem
nele. Aprendemos do ministério
do Salvador que a necessidade
não constitui um chamado. Havia
necessidade em toda parte. Jesus
dependia das instruções de Deus,
o Pai, para saber onde e quando
servir. Devemos agir assim também”
(Comentário Popular, Mundo
Cristão, 2009, SP).
Vivamos na profundidade da
comunhão com o Pai (na montanha)
e no meio da multidão (no vale). Ele
nos chamou para vida de renúncia
e trabalho sério. A multidão está à
espera de homens de Deus, sensíveis,
sinceros e dedicados para serem as
mãos e os pés do Mestre nas suas
necessidades. Há muitos nas estradas
da vida com feridas ainda abertas,
com dores profundas, sofrendo
terrivelmente. Eles precisam ser
aliviados por aquele que é manso e
humilde de coração (Mateus 11.29),
que convida os cansados e oprimidos
para os aliviar (Mateus 11.28-30).
Deus, o Pai, quer que convivamos
com as multidões, sintamos o cheiro
das pessoas perdidas, que precisam
conhecer o amor do Salvador, que deu
a sua vida para que elas sejam salvas.
Jesus é o nosso modelo pastoral. Ele
veio buscar e salvar o que se havia
perdido (Lucas 19.10).
Oswaldo Luiz Gomes Jacob, pastor
 Cuidando da família
N
este trimestre nossas lições
versarão sobre a família. O tema
é sempre recorrente, pois não
podemos descuidar dela. A família
se constitui no bem mais precioso
que alcançamos nesta vida. No
decorrer dos tempos sempre houve
uma conspiração contra a instituição
familiar. Satanás intenta atingi-la
desde a sua formação em tempos
imemoriais e avança no presente
século com seus tentáculos vorazes.
Os inimigos da família vêm de
fora e de dentro. Vivem-se novos
tempos para a família, por conta dos
indivíduos que querem amoldá-la a
seu gosto pessoal e por conta das
legislações humanas que promovem
estes desvios. Questões como a
influência da modernidade sobre a
família, o avanço da perda de valores
em nossos dias, a construção de
relacionamentos descartáveis, a busca
de novos jeitos de ser família serão
estudadas.
Também vamos procurar avaliar
a crise de autoridade tanto na
família quanto na sociedade,
o avanço do individualismo, a
febre do consumismo, a insana
vivência individualista entre outros
temas. Diante das circunstâncias
contemporâneas que afligem a família,
precisamos estar convictos de sua
origem em Deus e de seu valor para a
integridade social.

Quem escreveu?
Josué Ebenézer de Sousa Soares – poeta,
escritor, jornalista, pastor da Igreja Batista do
Prado (Nova Friburgo, RJ), casado com Katia
Cardoso Soares e pai de Lucas (1992), Murilo
(1996) e Noemi (2000). Membro da Academia
Evangélica de Letras do Brasil (AELB), atualmente
exerce o cargo de Secretário de Assistência e
Desenvolvimento Social e Trabalho do Município
de Nova Friburgo. É conselheiro do Ministério
OIKOS, de apoio às famílias.

27
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Efésios 6.10-18
Texto áureo: Efésios 6.13
Um novo tempo para a família
O
tema Família será sempre objeto
de estudo e ocupação para
os cristãos. Afinal de contas,
precisamos conhecer as orientações
divinas sobre o assunto e, também,
investir o que for necessário para
a formação sadia da família. Neste
trimestre, em especial, queremos
ampliar o debate em torno do tema,
procurando entender a família nos
tempos modernos e analisar a melhor
forma de nos preparar para enfrentar
dias tão difíceis.
O fato é que o “ser família”
hoje é bem diferente do que o foi
no passado. E não estamos nos
reportando a um passado remoto;
estamos falando de pouco mais de
três décadas atrás, quando a família
28
Licao 1
experimentava outro tipo de modelo.
Hoje, vive-se um novo tempo para a
família, e é para dias como estes que
precisamos estar bem preparados,
sabendo responder com “mansidão
e temor” a quem queira saber da
“razão da esperança” que há em nós
(1Pd 3.15). A família é de fundamental
importância para a preparação do
indivíduo para a vida e, como cristãos,
não podemos dispensar seus favores.
Como cristãos, estamos às voltas
com questionamentos sobre o valor da
família, aos quais devemos responder
com sabedoria divina. Algumas
perguntas que precisam de resposta
são: O que podemos fazer para
preservar a família como bem maior
recebido de Deus? De que maneira a
família continua significante em dias
tão mudados? Quais são e como fazer
os ajustes necessários para prosseguir
no ideal de família em nossos dias?
Vamos procurar responder a elas ao
longo deste estudo.
A família em face da modernidade
Se há uma instituição que sofreu
com as grandes transformações
ocorridas no mundo a partir das
décadas finais do século XIX e ao
longo de todo o século XX esta
instituição foi a família. Os novos
valores, a industrialização crescente, a
busca desenfreada por progresso, as
doutrinas humanistas e materialistas,
a ode a um tipo de liberdade que
se opõe à moral cristã, tudo isso
contribuiu para desajustes internos
que levaram a uma nova formulação
do “ser família” e, em muitos casos,
a perdas irreparáveis para aqueles
que não conseguiram se adequar aos
novos tempos.
Dentre tantas influências e
resultados impostos à família pela
modernidade, vamos destacar alguns
que marcaram este momento e de
alguma forma engendraram mudanças
no contexto familiar.
a) Perda do referencial - A família
sempre foi o lugar do “eterno
retorno”. Podíamos sair para trabalhar,
estudar, viajar e nos divertir, mas
sabíamos que tínhamos um lar onde,
ao voltar, tudo se ajustaria novamente
a uma normalidade tranquilizadora.
A modernidade trouxe alternativas.
O indivíduo ampliou o seu mundo
e de uma visão intralar, passou a
cultivar uma visão exolar ou extralar.
A casa já não mais é acolhedora, ela
é conservadora e consequentemente
inibidora de descobertas, de
crescimento, de expansão, como o
mundo de ofertas lá de fora insiste
em nos alcançar. Então, a família
passou a ser o epicentro de abalos
morais e relacionais, que expulsavam
o indivíduo para fora – num sentido
inverso de sua vocação –, instigado
que era pelas tentações advindas do
poder desmantelador das seduções da
modernidade sobre sua vida.
b) Descompromisso - Nessa
modernidade detentora de novos
valores, os membros da família
passam a ter compromisso somente
com a sua satisfação pessoal. O
hedonismo marcante dos nossos
dias – em que a satisfação e o prazer
pessoais precisam ser alcançados
a qualquer custo – é também
decorrente dessa modernidade que,
ao promover uma superficialidade
de relacionamentos, também impõe
um total descompromisso com o
outro. O próximo como alvo de
atenção humanitária e cristã (como
no exemplo do “Bom Samaritano”
[Lc 10.25-37] ou do ensino de “amar
ao próximo como a si mesmo”
[Mc 12.28-34]), deixou de ser a
quintessência da virtude solidária, para
ser “o inimigo”, “o competidor”, “o
frustrador de sonhos”.
29
 A modernidade, com sua herança
nem sempre bendita, precisa
ser avaliada face aos problemas
enfrentados pelas famílias de nossos
dias a fim de que não haja maiores
prejuízos do que os que já estão
ocorrendo.
Uma sociedade em constante
mutação
Uma outra marca dos tempos
modernos é a sua facilidade em
promover mudanças rápidas. Esta
mutabilidade apressada destes dias
também provoca desajustes internos
na família, visto que esta apresenta
um perfil mais conservador e
caracteriza-se por ser um espaço de
afirmação de valores. Mas a sociedade
moderna não está preocupada com
isto, principalmente em se tratando de
valores e princípios cristãos, que para
o mundo são inibidores do prazer e da
satisfação pessoal.
Vamos considerar alguns aspectos
dessas mudanças ocorridas no mundo
moderno que, de alguma forma,
afetam a família.
a) O avanço avassalador da
tecnologia - O que está por trás desta
rápida saturação dos produtos – e
a necessidade imposta pelas leis de
mercado para o surgimento e a oferta
de novos, com um plus sedutor –, é
o avanço espetacular das descobertas
tecnológicas. O ser humano evoluiu
no aspecto tecnológico e se brutalizou
nas relações sociais. Como nunca as
30
sociedades experimentam o terror da
violência e das drogas. Até parece que
o progresso almejado intensamente e
parido a fórceps não gerou outra coisa
senão o desgaste, a superficialidade
e a frustração em lugar do conforto,
da tranquilidade e do bem-estar tão
desejados.
b) A incômoda pluralidade das ideias
- Paralelo a tudo isto, a modernidade
viu surgir um novo tempo em que as
ideias se intercambiam e se espraiam
pela sociedade como se fossem
produtos de consumo da prateleira
do supermercado da mente e da
alma. Cada um segue o que quer,
pensa o que quer, acredita ou deixa
de acreditar no que quiser e ninguém
tem nada a ver com isso. A sociedade,
então, começou a perder suas raízes e
a viver em função do “hoje”, segundo
a vã filosofia dos que não acreditavam
na ressurreição: “comamos e
bebamos, pois amanhã morreremos”
(1Co 15.32). Mas esta ideia imediatista
e utilitarista da vida só ajudou a
solapar os valores cristãos e a minar
a influência benéfica da família na
formação dos indivíduos para viver em
sociedade.
c) A rejeição angustiante aos valores
morais - Como consequência, esse
mundo plural impôs uma nova ética e
uma nova moral em que “é proibido
proibir”. Vivemos numa verdadeira
sociedade do “vale tudo”, em que
qualquer intervenção no sentido de
disciplinar, corrigir é vista de forma
atravessada, não sendo bem recebida,
inclusive dentro das igrejas. Assim,
estes novos tempos experimentados
pela família viram aparecer uma
avalanche de violência, uma onda
de dependentes de drogas, uma
exaltação ao homossexualismo, o
aumento do índice de gravidez na
adolescência e tantos outros males
que comprometem a vida futura de
gente que se perde sem rumo e não
se dá conta do poço sem fundo em
que está se metendo.
Adequar-se, sem desfigurar-se
Devemos, então, procurar avaliar
estes tempos tão difíceis e adequar
a realidade da família e da fé aos
tempos modernos. Adequar, sem,
entretanto, desfigurar os princípios
e valores cristãos, que devem reger
nossas vidas. É mudar a forma, no que
se fizer necessário, sem prejudicar o
conteúdo da fé.
Aplicações para a vida
Vamos tomar o texto bíblico
de Efésios 6.10-18, em que o
apóstolo Paulo trata da questão da
“armadura de Deus” para falar de
alguns procedimentos que a família
deve tomar para precaver-se das
investidas dos tempos modernos
sobre ela:
1ª) A família precisa fortalecer-se
em Deus (v. 10) - É na força do poder
de Deus que a família encontrará
condições de resistir a todas as
investidas malignas que queiram
destruí-la.
2ª) A família precisa estar firme para
vencer as ciladas do Inimigo (v. 11) - O
Diabo é astuto e promove ardis para
derrotar a família. Mas, se seus membros
buscarem forças em Deus, quando
houver tais investidas, terão condições de
estar firmes em Deus e prevalecer.
3ª) A família precisa entender que
a sua luta é no plano espiritual (v.
12) - Quando limitamos nossas ações
ao plano material, ocupando-nos tão
somente do “comer, beber e dormir”
da vida, esquecemo-nos de que há
valores maiores que precisam ser
cultivados e que há batalhas espirituais
que precisam ser travadas e vencidas.
4ª) A família precisa vestir a
“armadura de Deus” (vv. 13-18) - A
armadura de Deus inclui peças vitais
para quando chegar o “dia mau”
poder resistir e ficar firme: verdade,
justiça, evangelho da paz, fé, salvação,
Espírito, Palavra de Deus, oração,
vigilância e perseverança. Estas são
peças fundamentais no vestuário de
Deus para a família cristã. Sem elas,
somos tragados pelos tempos difíceis
em que vivemos.
Segunda 1 Pedro 3.15
Terça Lucas 10.25-37
Leituras Diárias
Quarta Mateus 12.28-34
Quinta 1Coríntios 15.32
Efésios 6.1-9
Sexta
Sábado Efésios 6.10-18
Domingo Efésios 6.19-24
31
 Data do Estudo

Licao 2
Texto bíblico: Filipenses 4.1-9
Texto áureo: Filipenses 4.8

Perfis de núcleos
familiares no Brasil
N
este estudo vamos procurar
analisar a família em seu
contexto brasileiro. A realidade
nacional ainda precisa ser pintada com
as cores do terceiro-mundismo, que é
marca vigorosa no país. Não adianta
falarmos de um ideal de família que
muitas vezes não tem nada a ver
com a realidade tupiniquim. Muitas
destas organizações evangélicas que
trabalham com família no Brasil pecam
por falar de uma família americana
média e tentar impor este modelo ao
país. Nossa realidade é bem outra,
e precisa ser entendida e respeitada
se quisermos contribuir de maneira
positiva para o aperfeiçoamento das
famílias brasileiras.
Vamos tentar apresentar algumas
dessas situações, e assim traçar os
perfis de núcleos familiares existentes
no Brasil.

A família sob o ponto de vista

socioeconômico
A análise da realidade brasileira
sob o ponto de vista geográfico nos
remete para a questão maior, que é
a socioeconômica. O Brasil é um país

32
cruel em se tratando da distribuição da
renda nacional. Um PIB (Produto Interno
Bruto) altíssimo, entre os 10 maiores
do planeta, mas com uma péssima
distribuição, pois a concentração
de renda nas mãos de uns poucos
privilegiados é gritante. Já se tem falado
em valores como 90% da riqueza do
país concentrada nas mãos de 10%
dos habitantes. A igualdade social é
um lema velho, da cartilha socialista
mundial, mas que no Brasil ainda não se
escreveu com tintas fortes.
Vamos procurar entender um pouco
estes contextos socioeconômicos em
que se inserem nossas famílias, para
entender seus meandros sociais típicos e
os câmbios sociais a que estão sujeitas:
1º) A presença da fome e da
pobreza no país - A fome e a pobreza
no Brasil é algo estarrecedor, ainda
mais, levando-se em conta a riqueza
nacional em termos de solo, água
doce, multiplicidade de culturas
agrícolas; dentro da constatação
primeira de Pero Vaz de Caminha em
sua famosa carta, “Nesta terra, tudo
que se planta, dá!”, não era para o
país enfrentar crises de abastecimento
ou abrigar bolsões de miséria, em
que crianças subnutridas e pais
desempregados disputam comida por
causa da fome.
O programa “Fome Zero” é uma
iniciativa para pôr termo a este tipo
de situação que depõe contra o bom
nome do país. Mas o Brasil não precisa
de paliativos. O Brasil precisa de ações
concretas de educação, distribuição
de renda, saneamento básico,
acesso democrático ao mercado
de trabalho, oferta de empregos,
justiça social, para que, numa visão
global da realidade, se possa, pela
via do desenvolvimento, construir-se
esta sociedade plural, em que todos
tenham acesso às condições mínimas
de sobrevivência e cooperem para a
construção de um Brasil melhor.
2º) A baixa classe média - Costuma-
se classificar a classe média em:
baixa, média e alta. A baixa classe
média seria aquela mais próxima
da linha de pobreza, desta, porém,
distinguindo-se por encontrar-se
numa situação mais privilegiada
quanto a moradia e emprego. Este
território, entretanto, é muito difícil
de demarcar, num contexto brasileiro
de muitas desigualdades e muitos
revezes. As famílias, no entanto,
que se enquadram nesta categoria
passam por tremendas privações,
que prejudicam sua estabilidade
emocional, a partir de carências várias
no âmbito socioeconômico.
3º) O achatamento da classe média
- Um dos revezes sofridos pela classe
média a partir da década de 80 passada
foi o que os estudiosos chamaram
de “achatamento da classe média”.
Toda vez que os poderes executivo e
o legislativo se uniam para lançar um
novo “Pacote Econômico” a corda
sempre arrebentava do lado do mais
fraco, no caso, a classe média. Com isso,
empurrou-se a classe média para mais
perto da linha de pobreza, diminuindo
33
 seu poder de compra, consumindo
sua reserva monetária da poupança,
prejudicando a classe mercantilista
– os burgueses contemporâneos –
que viram seus lucros baixar e suas
economias se corroer. Sem o giro de
capital do comércio, e o fomento do
desenvolvimento pela construção
civil, o país estagnou-se na chamada
“década perdida” e custa a se
encontrar novamente. Milhares de
famílias passaram por maus bocados
decorrentes desse realinhamento
social a partir do neoliberalismo e da
globalização.
4º) Os novos-ricos: emergentes -
Mas nem tudo foi decepção neste
emaranhado de novos conceitos
sociopolíticos e novos investimentos
econômicos. Surgiu uma classe de
novos-ricos, os “emergentes” que,
oriundos das classes menos favorecidas,
desenvolveram atividades comerciais
e industriais que despontaram, deram
lucro e projetaram seus autores no
cenário recente da industrialização
brasileira, formando o que se chamou
de classe emergente. Geograficamente,
no Rio de Janeiro, a Barra da Tijuca e
o Recreio, novos points habitacionais
do estado, representam este novo
momento, pois para lá se dirigiram estes
novos-ricos, que passaram a ostentar
seus sinais exteriores de riqueza por
meio de amplos e luxuosos condomínios
fechados e megashoppings, que
passaram a ser verdadeiros templos de
adoração ao deus consumo.
5º) As classes mais favorecidas -
34
Por fim, as já tradicionais famílias
localizadas no topo da pirâmide
socioeconômica, constituída por
nomes reconhecidos no jet-set
internacional ou na high society
brasileira. Famílias que detêm
grande parte do capital nacional,
que comandam as grandes
corporações, que exercem influência
desmedida na política partidária, que
manipulam a mídia e que construíram
nomes a partir do trabalho ou da
hereditariedade.
A família sob o ponto de vista
cultural
Visualizando a família sob o ponto
de vista cultural, vamos detectar um
dos principais problemas nacionais,
que é a alta taxa de analfabetos no
país.
Segundo informações do IBGE,
70% dos jovens de 14 a 21 anos
no país estão fora da escola ou
apresentam defasagem escolar, o
que, nas análises dos especialistas,
trata-se da consideração que fazem
de uma possível distorção entre
idade cronológica e série cursada
pelo aluno. Quando se restringe
a análise à faixa dos 19 anos, o
percentual aumenta para 90%, o que
é extremamente angustiante para o
futuro do país.
Além disso, os números são
gritantes quando se focam os
trabalhadores acima de 18 anos. São
65 milhões de trabalhadores acima
de 18 anos que não concluíram
o ensino médio. Mas o problema
não é só em função da absorção
de mão de obra pelo mercado de
trabalho por causa das necessidades
econômicas da família. Há o problema
governamental, de oferta de salas
de aula, professores, oportunidades.
Dados do MEC revelam que faltam
250 mil professores no ensino médio e
de 5ª a 8ª séries.
Quando os pais de família
não têm consciência do valor da
educação, fica difícil repassar para
seus filhos este valor. Quando
as necessidades mais urgentes
empurram os adolescentes e até
mesmo crianças para o trabalho
informal ou assalariado, não há
educação formal que resista aos
apelos do urgente. Neste sentindo
detectamos os disparates dos vários
brasis embutidos na Federação:
dos analfabetos, dos medíocres,
dos escolarizados, dos doutores e
mestres. Mas os índices de acesso às
universidades brasileiras ainda são
baixíssimos, mesmo com a grande
proliferação de cursos particulares
que mais parecem ser “caça-níqueis”
do que “forja-gênios”.
Aplicações para a vida
Tudo o que pudemos analisar
para compor os vários perfis da
família em solo pátrio, queremos
relacionar com as seguintes
orientações bíblicas:
1ª) A família cristã precisa entender
que todos somos iguais perante Deus.
Ele não faz acepção de pessoas, e
nós também não podemos fazer.
Precisamos ter a visão de Deus
com relação aos meandros sociais.
Todos são importantes para Deus,
independentemente de sua condição
social (At 10.34; Rm 2.11; Tg 2.1).
2ª) A família cristã deve preservar
os valores da família. A grande
mobilidade social de nossos dias, e
o surgimento de novas formas de
ser família, em função da agitação
dos tempos modernos, tendem a
enfraquecer os laços familiares. A
família cristã deve preservar os valores
institucionais da família, seguindo as
recomendações paulinas acerca da
busca e vivência de tudo o que é bom,
honesto e edificante (Fp 4.8,9).
3ª) A família cristã deve zelar pelos
valores espirituais. Diante de tantas
tendências religiosas e o surgimento de
novas seitas e heresias, que procuram
minar os valores cristãos, a família cristã
deve desenvolver a devoção de maneira
sincera, e cuidar da espiritualidade no
ambiente do lar, conforme o exemplo
da família de Timóteo (2Tm 1.5).
Segunda 1Coríntios 15.57,58
Terça Atos 10.34
Leituras Diárias
Quarta Tiago 2.1-13
Quinta Mateus 25.31-46
Gálatas 6.10
Sexta
Sábado 2Timóteo 1.1-5
Domingo Filipenses 4.1-9
35
 Data do Estudo
Texto Bíblico: 2Coríntios 6.11-18
Texto áureo: 2Coríntios 6.14
A família diante
da perda de valores
O
mundo vive um momento sem
semelhança com nenhum outro,
de total descontrole sobre a
aplicação e vivência de princípios e
valores nas relações sociais. Ninguém
quer ser tachado de “chato” por
querer organizar, disciplinar ou manter
as bases da boa convivência. Há um
alto preço a se pagar, inclusive nas
próprias igrejas. As instituições que
deveriam ser reguladoras da ordem e
da boa conduta soçobram diante do
caos imperante. A família transferiu
para a igreja a responsabilidade da
educação religiosa e a igreja, em
muitos casos, faz o jogo do sistema e
36
Licao 3
não quer manter firme a sua conduta
cristã, abrindo brechas para o Inimigo.
Acusa-se a igreja de ter-se
transformado em “clube social” para
onde todos afluem embonecados,
no desfile semanal da passarela da
moda. Se a igreja não se mantiver
firme na pregação do evangelho e na
condenação do pecado, ela perderá
a sua relevância para uma sociedade
já em extremo decaída. Já no livro
de Deuteronômio temos a instrução
divina acerca do zelo que a família
deve ter na preservação da fé em
Deus e da experiência religiosa: “Estas
palavras que hoje te ordeno estarão
no teu coração. Tu as inculcarás a
teus filhos, e delas falarás assentado
em tua casa, andando pelo caminho,
deitando-te e levantando-te” (6.6,7 –
ECA).
Vamos estudar um pouco acerca da
situação vigente em nosso mundo e
como a família precisa ser instrumento
de Deus para preservação de
princípios e crescimento espiritual de
seus membros.
Reconhecendo os desvalores do
mundo presente
Diz-se que “uma nação está
condenada a repetir os seus erros se
não conhecer a sua história”. Muitos
crentes querem “tapar o sol com
a peneira” dizendo que os tempos
modernos são outros e que os nossos
jovens e adolescentes precisam de
mais espaço para respirar suas ideias
e valores. Conheço muitos pais que
se arrependem amargamente disto,
ao verem hoje seus filhos nas drogas,
com lares desfeitos e fora da igreja
porque eles, pais, não souberam
reconhecer a maldade do mundo
e pôr limites em suas vontades.
A psicologia pregava sobre a não
recriminação; hoje ela ensina o
contrário: saiba estabelecer limites!
Vivemos uma era de amplas
possibilidades. O acesso aos bens de
consumo e às ideias se tornou mais
democrático, embora muitos ainda
não possam dispor dos cenários e
adereços de seus sonhos. A questão é
que junto com o ouro veio o cascalho.
E é esse lixo moral que a família não
pode permitir que entre em seu lar.
Nossa sociedade é permissiva, tudo
é possível desde que haja certas
regras e compromissos. Só que, quase
sempre, estas regras opõem-se à
ética cristã. Daí que, entre ficar com o
socialmente aceitável e o biblicamente
recomendável, o crente deve optar
pelo segundo.
De acordo os padrões da sociedade,
pode-se consumir álcool, desde que
seja socialmente; não se recrimina
quem fuma, desde que respeite os
locais para não fumantes; não há
problemas numa pequena mentira,
afinal os fins justificam os meios;
relacionamentos sexuais pré-conjugais
não são questionados, desde que
sejam motivados pelo amo,r e outras
explicações do gênero são dadas para
justificá-los. A questão é que a moral
do mundo é diferente da moral cristã.
Na sociedade em que vivemos
houve uma inversão de valores, em
que o certo passou a ser o errado
e vice-versa. Ai de quem contrarie
o sistema, por uma conduta díspar.
As adolescentes têm vergonha na
escola, de declararem-se virgens, pois
as colegas zombam na cara. Este é o
mundo em que vivemos. As famílias
precisam estar bem entrosadas,
unidas, num relacionamento em
que reina o amor, o carinho e a
compreensão para que os mais novos
possam suportar todas as pressões a
eles sobrevindas.
37
 A importância de se estar firmado
em princípios
Concluímos, então, pela importância
de se estar fundamentado em
princípios e valores normativos que
sirvam de balizamento para que os
membros da família possam pautar
suas ações e ancorar seus ideais.
Que princípios, para a família,
seriam estes, à luz das Escrituras
Sagradas?
a) O princípio do respeito mútuo -
Uma boa convivência na família não
prescinde do respeito para poder
existir. O respeito deve existir tanto
entre cônjuges, quanto de pais para
filhos e destes para seus progenitores
(Is 9.15; Mc 12.6). Todos querem ser
felizes e alcançar sucesso na vida, mas
isso começa com uma boa base no lar,
assegurada pela valorização que cada
um faz do seu familiar – este próximo
tão próximo –, que Deus colocou
perto da gente para nos ajudar a ser
alguém neste mundo.
b) O princípio da solidariedade
responsável - Outro princípio
importante concernente à família
é o da solidariedade responsável.
Precisamos nos interessar pelo
parente; investindo nele o que
pudermos; esforçando-nos para torná-
lo um vencedor; cooperando para
resolver seus problemas; apoiando-o
em suas necessidades; encorajando-o
e estimulando-o em seus desencantos;
sustentando-o com as nossas orações
e “chegando junto” (At 16.9) quando
38
ele estiver precisando, seja em que
área for de sua vida.
Que o sentimento de fraterno
interesse pelo membro da família
nos leve a tornarmo-nos empáticos
(sentindo junto com o outro) em suas
alegrias e tristezas.
c) O princípio da obediência à
liderança - Este é um princípio muito
desgastado nas famílias dos dias
atuais. A obediência a qualquer tipo
de liderança começa no lar (Ef 6.1-
9). Pais que não se dão ao respeito,
que não exercem uma autoridade
com amor, que não disciplinam seus
filhos com compaixão, que se tornam
verdadeiras marionetes nas mãos de
abusadas crianças sem limites estão
pondo a perder o futuro de seus
filhos. Costumo dizer que é melhor
usar a “vara” em casa, do que deixar
os filhos apanharem da vida. Em casa
a disciplina será com amor. Na vida,
a correção virá cruel, em forma de
vingança, implacável e sem apelação.
Há criança que não respeita os pais
em casa, não obedece aos professores
na escola, não aceita sobre si
nenhuma autoridade seja religiosa
(pastor, diácono), política ou qualquer
outra institucional (médico, policial)
dentre outras. Não se quebra este
princípio impunemente. A conta virá
futura, porém amarga.
d) O princípio do amor sincero -
Como não poderia deixar de ser, não
pode faltar o amor na família. O amor
agape, despojado, incondicional.
Amor doador, de entrega, que se
espelha no próprio Cristo, que vê no
outro o alvo das atenções. Aquele
amor que não espera nada em troca,
amor altruísta, visionário, cheio de
renúncias e interesses solidários (1Co
13.1-13). Amor sem desconfiança,
sem competitividades, sem outros
interesses menores. Somente o amor
é capaz de fazer do lar um espaço
de vitória, de prazer. Irmãos, pais e
filhos que se amem cooperam para
o crescimento autossustentado da
família, do ponto de vista do amparo
e proteção emotiva. E num mundo tão
destrutivo e estéril em que vivemos,
nada melhor do que um lar assim
estabelecido.
e) O princípio da espiritualidade
prioritária - Também para a família
este princípio tem muito valor. A
orientação do Mestre, “Mas buscai
primeiro o reino de Deus e a sua
justiça e todas as demais coisas vos
serão acrescentadas” (Mt 6.33),
mostra que quando as questões
espirituais estão indo bem, Deus cuida
do resto. Se a casa não for provedora
de espiritualidade, o mundo não vai
poder oferecer isto para os nossos
filhos. É de responsabilidade dos pais
agirem espiritualmente em direção
aos seus, com oração, leitura bíblica,
devoção, cultos e valorização da igreja
como instituição divina. Cada família
deve exercitar a confiança do salmista,
entregando ao Senhor todo o seu
caminhar e confiando nele (Sl 37.4,5).
Aplicações para a vida
Diante de tudo que vimos até
aqui, podemos tirar as seguintes
conclusões:
1ª) É preciso valorizar a família
como projeto de Deus - A família é
instituição divina (cf. Gn 2.18-25) e
como tal precisa ser valorizada. Ainda
não foi inventado algo melhor para
substituir a família em termos de
companhia, aconchego, proteção,
amor e desenvolvimento sadio.
Nem nunca será! A família continua
sendo válida para os nossos dias e
ela será garantidora do futuro da
humanidade.
2ª) É preciso fundamentar a família
em princípios bíblico-cristãos - A
família precisa estar atenta quanto às
influências nocivas do mundo e não
permitir que seus valores e princípios
cristãos sejam destruídos.
3ª) É preciso ter a família em
vigilância constante - “Orar e vigiar!”
Este é o binômio que a família
não deve abandonar nunca. Na
dependência de Deus e na vigilância
quanto às ciladas armadas pelo
Inimigo, a família sobreviverá nestes
dias tão difíceis (Lc 21.36; 1Pe 4.7).
Segunda Deuteronômio 6.1-12
Terça Deuteronômio 6.13-25
Leituras Diárias
Quarta Marcos 12.1-12
Quinta Atos 16.9-15
Sexta Efésios 6.1-9
Sábado 2Coríntios 6.11-18
Domingo Mateus 6.25-34
39
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Jeremias 31.1-40
Texto áureo: Jeremias 31.3
A era dos relacionamentos
descartáveis
U
ma marca cruel dos tempos em
que vivemos é a superficialidade
dos relacionamentos. As pessoas
se tornam, forçosamente, ilustres
desconhecidas, já que as relações
sociais são restringidas ao mínimo
necessário para a sobrevivência. Além
disso, quanto menos envolvimento
emocional ou afetivo com o outro,
melhor. Para não haver compromissos.
Para não haver carências. Para não
sofrer rupturas.
Esta abordagem que mostra
a vivência superficial dos
relacionamentos revela que tal
comportamento atingiu também a
família. Casamento passou a ser não
mais aquele compromisso “até que
40
Licao 4
a morte separe”, mas “até que surja
uma nova opção”. Com isso, a família
saiu prejudicada e o futuro passou
a correr o risco de tornar-se mais
“sensaboroso” para aqueles que de
alguma forma continuam acreditando
na família e têm de lutar contra os
novos conceitos, novos valores e novas
formas de “ser família” dos tempos
modernos.
Os perigos de uma sociedade
extremamente voltada para o prazer
Esta sociedade que cultua o
individualismo é extremamente
voltada para o prazer. Um lema de
uma grande Loja de Departamentos
que faliu (talvez tenha sido por isso)
era: “Sua satisfação garantida ou
seu dinheiro de volta!”. Isto retratava
bem claramente a ambição humana
de encontrar satisfação, ter lucros,
se dar bem. Também é isso que
as pessoas querem obter em seus
relacionamentos: Satisfação! Numa
visão egoísta da vida, para dentro
de si mesma, esquecendo-se de que
relacionamento é uma via de mão
dupla: à medida que eu procuro
satisfazer o próximo, eu sou satisfeito.
A busca irrefreada e irrefletida do
prazer têm absorvido em grande
escala o que o ser humano tem
de melhor: criatividade, saúde,
espontaneidade, laços familiares,
espiritualidade. E o ser humano não
tem se dado conta disto. É bíblico:
“O homem natural não compreende
as coisas que são do Espírito de
Deus” (1Co 2.14). Assim sendo, este
hedonismo leva as pessoas para mais
perto de um mundo imoral, em que
as velhas crenças e o velhos valores
são postos de lado, em benefício de
supostas satisfações mais imediatas.
Casas de shows, praias de nudismo,
filmes, eventos, publicações são a
ponta mais visível de uma indústria
do entretenimento, que visa oferecer
prazer para as pessoas. Não há
nenhum tipo de compromisso com as
verdades bíblicas.
Num certo sentido, também a
liberação feminina, a partir dos
movimentos feministas, que buscavam
a libertação da mulher do jugo
opressor do homem, contribuiu para
estas mudanças. Com o advento da
pílula anticoncepcional, a mulher
tornou-se mais independente, foi
à luta, conquistou seu espaço no
mercado de trabalho, galgando maior
desenvoltura pessoal e desapegando-
se da figura masculina. Não se
questiona a importância que teve a
mulher buscar seus direitos sociais,
mas não se pode deixar de perceber o
quanto isto representou de perda para
a família em muitos aspectos.
Casamentos que prescindem do
compromisso
Neste tópico queremos discutir um
pouco a diferença entre “o amar” e
“o gostar”. Para um relacionamento
dar certo, funcionando como deve,
precisam existir os dois. Os dois são
importantes, cada qual na sua função.
Mas falemos antes de outro elemento
muito presente nos relacionamentos:
“a paixão”. A paixão difere do amor,
na medida em que ela possui a marca
da extemporaneidade, num concerto
improvisado do amor que nem
sempre afina. A paixão é galopante,
avassaladora, muito sentida e pouco
pensada.
É preciso se ter muito cuidado com
a paixão. Aquele sentimento de se
estar “perdidamente apaixonado”
por alguém, muitas vezes, não
passa de um interesse físico, sexual,
que tão logo seja satisfeito pode
levar ao rompimento da relação. Os
41
 adolescentes (principalmente) e jovens
e, mais presentemente, os quarentões
da vida, são presas fáceis da paixão.
Uma vez por ela engodado, pode-se
pôr muita coisa a perder, e o Diabo
é astuto em suas maquinações para
destruir a família.
Mas, falemos do “amar” e do
“gostar”. Dizíamos que ambos
precisam se fazer presentes nos
relacionamentos; nos casamentos.
O que é o gostar? O gostar é uma
qualidade de interesse em algo ou
alguém que revela tendência ou
inclinação para algo. É ter prazer
em possuir, experimentar, saborear,
pertencer a algo ou alguém. É ser
simpático, interessado, com a atenção
voltada para aquilo que lhe desperta
afinidades. É sentir o sabor de algo
que lhe agrada. Não pode faltar o
“gostar” num relacionamento que
se pretende eterno (não “eterno
enquanto dure” como apregoou
Vinícius de Moraes). Como pode
alguém conviver por anos a fio com
outrem de quem não gosta? É preciso
gostar! E no casamento este gostar é
sinônimo de ter prazer.
Mas e o amar? O que é? O amor,
como acontece? Ah, “o amor é lindo”,
diria o romântico. “O amor é a porta
que abre o paraíso”, diria o poeta.
“O amor é o compromisso que se
estabelece nas dobras do coração”,
diria o filósofo. Este sentimento
fundamental para a vida e para a fé;
para o presente e para o porvir, é algo
inerente à vida cristã, ao casamento
42
cristão. Sem amor não há lar que
resista. Diria que o amor é conceitual,
é filosófico. É mais da cabeça do que
do coração (embora Blaise Pascal
tenha dito que “o amor tem razões
que a própria razão desconhece...”).
Então, o amor é uma escolha, uma
decisão.
Tudo isso que temos falado
neste tópico é o oposto do que
essa sociedade de relacionamentos
descartáveis apresenta. Vivemos dias
de casamentos sem compromisso,
obviamente, casamentos sem amor.
Devemos responder com casamentos
de qualidade para influenciarmos
positivamente nossa geração.
A problemática do divórcio
Não poderíamos deixar de
abordar esta questão neste estudo.
A drástica consequência de tudo o
que temos visto sobre esta era de
relacionamentos descartáveis é o
aumento agressivo de separações
de casais. A superficialidade, a falta
de amor, o descompromisso desta
geração desemboca na cruel realidade
do divórcio, que destrói famílias,
agride filhos e provoca rupturas
difíceis de serem corrigidas.
Como a igreja deve se comportar
diante da escalada do divórcio na
sociedade? Pode a igreja fechar os
olhos a essa realidade? E quando
as pessoas que tomam decisões
espirituais em nossas igrejas vêm de
lares desfeitos ou estão com seus
casamentos rompidos? Esta é uma
questão muito delicada, para a qual
não podemos tapar os olhos.
Em primeiro lugar, a igreja de
Jesus Cristo deve pautar-se por uma
postura contrária ao divórcio. Todo
líder que é espiritual deverá ir até as
últimas consequências para salvar
um casamento à beira da ruína.
Mas muitos casos têm chegado até
nossas igrejas já insolúveis, questão
de anos, de novos relacionamentos,
novas famílias. O que fazer? Então,
reafirmamos: a igreja de Jesus
Cristo deve ser contrária ao divórcio,
mas a favor do divorciado! Todo
divorciado é também um pecador
digno do amor de Deus, alvo do
perdão e da graça divinos. Se tudo
se faz novo na vida de quem está
em Cristo, se todas as coisas velhas
já passaram (cf. 2Co 5.17) então isto
também é uma verdade na vida do
divorciado.
Reiteramos que o projeto original
de Deus para o casamento é a sua
indissolubilidade, um casamento
para sempre (Mt 19.6), e que isto
continua sendo válido para nossos
dias, mas que, por causa da dureza
dos corações humanos (Mt 19.8),
nossos pecados, Deus permite que
haja uma válvula de escape, a cláusula
exceptiva mencionada por Jesus (Mt
19.9) para contribuir com ministrações
de misericórdia aos que estejam
enfrentando tais problemas. Trata-se
de assunto sério, que não podemos
tratar com leviandade, muito menos
sem amor, mas que deve-se enfocar
a partir da perspectiva de que “cada
caso é um caso” a fim de que se
busquem as melhores soluções de
Deus.
Aplicações para a vida
Fiquemos com as seguintes
conclusões, que são desafios de tudo
o que temos visto neste estudo:
1ª) A família precisa valorizar a
espiritualidade - Em um mundo que
valoriza o material e o que satisfaz
ao corpo, a família precisa valorizar
o espiritual, investindo na comunhão
com Deus.
2ª) A família precisa fundamentar-
se no amor - A família não pode abrir
mão do amor como amálgama a unir
seus membros. Espelhar-se em Deus
e no seu amor incondicional deve ser
busca constante (Rm 5.8).
3ª) A família precisa estabelecer-
se em laços de compromisso - O
compromisso de amparar, zelar,
investir, amar, cuidar e proteger a
família não deve ser posto de lado.
Todos os membros da família precisam
contribuir para seu sucesso.
Segunda 1Coríntios 2.6-16
Terça Salmo 1.1-6
Leituras Diárias
Quarta 1Coríntios 13.1-13
Quinta Jeremias 31.1-40
Efésios 5.22-33
Sexta
2Coríntios 5.17
Sábado
Domingo Mateus 19.1-12
43
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Salmo 127.1-5
Texto áureo: Salmo 127.1
Os novos jeitos de ser família
P
ensando na família como sendo
uma instituição milenar, não
podemos deixar de avaliar suas
transformações ao longo dos séculos.
É sabido que várias mudanças se
fizeram perceber ao longo da história.
Da antiga família de gerações, em
que prevaleciam os interesses do
clã, passamos a ter uma família de
esposos. Da antiga família patriarcal,
em que a figura masculina era
preponderante, passamos a ter uma
família de parceiros, em que as ideias
são compartilhadas. De uma família
numerosa, que atendia aos interesses
econômicos do clã, vimos originar-
44
Licao 5
se uma família de poucos filhos. De
uma família de posse, proprietária de
terras, passou a existir uma família de
assalariados. A família de produção
deu lugar a uma família de consumo;
a família de trabalho, a uma de tempo
livre; e a família estático-estável, a
uma dinâmico-móvel.
Assim sendo, o “ser família” em
nossos dias difere em muito dos
modelos que a sociedade viu surgir
e transformar-se ao longo dos
anos. E hoje? Como está a família
nestes tempos? O fato é que, como
instituição, a família está em constante
processo de revitalização, adequando-
se aos novos tempos. O que estes
novos tempos sinalizam acerca da
família? Nem tudo o que a gente
percebe hoje, em termos das novas
formas de ser família, significa algo
bom. Mas precisamos estudar estes
sinais para compreendermos para
onde caminha a família.
Amigado ou juntado e sem papel
passado
Um modelo de relacionamento
muito encontrado em nossa sociedade
é o de casais que vivem juntos, na
condição que se costumou chamar
de “amigado” ou “juntado”. Os que
decidem viver juntos passam por
cima das conveniências por diversos
fatores (irresponsabilidade, carências
econômicas, desvios de percurso,
transgressão às regras sociais) e, depois
que pulam neste barco, acostumam-se
à situação e não mais se lembram ou
desejam mudar o quadro.
Até bem pouco tempo as igrejas
prestavam grande contribuição
social disseminando o evangelho
e alcançando casais nestas
circunstâncias, paralelamente à
recomposição de sua vida espiritual,
contribuindo para os ajustes
necessários à boa ordem social. Estes
casais que viviam numa situação
irregular recebiam toda a cobertura
da igreja para ajustar-se perante a
Lei. Os tempos passaram e a situação
mudou. Primeiro, foi a evolução da
interpretação da lei, que passou a
reconhecer uniões estáveis, com
mais de três anos de convivência,
para fins de indenização, pensão
ou herança. Depois foi surgindo
uma regulamentação da situação
e uma flexibilização das cobranças
sociais sobre os indivíduos que assim
procediam. Até que a questão caiu
num total desinteresse social, dentro
do esfacelamento dos valores éticos,
passando a ser vista como normal.
Tal concepção, porém, sempre
esteve à margem da interpretação
bíblica ou do reconhecimento cristão
de que assim devesse se proceder.
Muitas igrejas flexibilizaram e
passaram a aceitar em seu rol de
membros gente amasiada – este
é outro termo utilizado – gerando
desconforto para as outras que
primavam por só efetivar o batismo
de um neoconverso quando ele
regularizasse sua condição civil. É aqui
que reside todo o problema: quando
a igreja faz concessões por motivos
outros que não a grandeza do reino
de Deus, ela põe a perder o que o
cristianismo tem de mais importante,
que são seus princípios redentivos,
que conduzem o ser a uma total
recuperação de sua vida, após uma
experiência de conversão, “o tudo que
se faz novo” (2Co 5.17).
Casamento de fachada: a convivência
entre matriz e filial
Evento muito difícil e constrangedor
em nossos dias é a grande incidência
45
 de casamentos de fachada, em que
já não se vive mais plenamente à
relação conjugal, mas mantém-se
o casamento, pois na balança entre
perdas e ganhos, o lucro será maior
em manter a situação como está, do
que romper de vez. Situações como
estas têm como causa o esfriamento
do amor; a rotinização do casamento;
as lutas da vida; a diminuição do
apetite sexual por parte de um dos
parceiros; motivações econômicas etc.
Com o passar do tempo, os longos
anos de convivência, a batalha pela
criação de filhos, o envelhecimento
e, em muitos casos, certo despreparo
para a vida ou um descuido em
manter constante alimentação da
vida a dois, faz com que muitos
casamentos estejam sobrevivendo
apenas como forma de dar uma
satisfação à igreja ou à sociedade.
É de se refletir sobre a validade
de tal procedimento. Quem lucra e
quem perde com tal embuste? Daí a
importância de se ter uma assistência
por parte da igreja por meio de
ministérios específicos que cuidem
da família, do cuidado pastoral em
aconselhamento e edificação dos
lares e do incremento da recorrência à
terapia familiar especializada quando
isto se fizer necessário. Tudo isto,
porque, à revelia do nosso interesse
e vontade, nossas igrejas estão
cheias de casais vivendo em situação
semelhante.
Não só isso! O passo seguinte é
o mais assustador. Quando não se
46
está experimentando a plenitude do
casamento, da vivência conjugal, e,
percebendo-se o passar dos anos,
muitos indivíduos partem para a busca
de um terceiro que venha a satisfazer
seus desejos mais particulares de
carinho, aceitação, compreensão,
afeto e semelhantes, que, com
os desgastes do casamento, seu
cônjuge já não mais lhe propicia. É
quando a intromissão desse intruso
no casamento provoca iras, revoltas,
dissensões e dissabores, cujas
consequências, sobre o casal e os
filhos, não se pode aquilatar com
certeza, tal o volume do estrago que
faz.
A igreja, porém, deve ser firme
e segura quanto à condenação do
adultério, pois é abundantemente
condenado em toda a Bíblia (Êx 20.14;
Lv 20.10; Jó 24.15; Mt 5.27; Rm 7.3;
1Co 6.9; 2Pe 2.14).
O projeto original de Deus
A família que nasce em Deus é
voltada para a satisfação do ser: “Não
é bom que o homem esteja só” (Gn
2.18). Esta constatação, por si só,
evidencia que Deus estava interessado
no bem-estar da sua criatura. Família,
portanto, surgiu para trazer satisfação,
complementação, ajuste, prazer,
alegria, plenitude e todos os outros
sentimentos inerentes à própria
condição de ser família. Ou seja,
família é para ser bênção, segundo
a intenção original de Deus. Daí, os
servos do Senhor não deverem se
contentar com nada menos que uma
família bem estabelecida, ajustada,
em que reine a paz e o amor. Se
não experimentam esta realidade
por algum motivo circunstancial,
devem lutar diante de Deus, corrigir
seus erros (2Cr 7.14) e arrependidos
procurar elevar a sua família à
condição original para a qual Deus a
estabeleceu.
No plano divino a família é formada
de um(a) só parceiro(a), por isso
Deus providenciou apenas uma
companheira para Adão (Gn 2.18) e
recomendou que os líderes fossem
maridos de uma só mulher (1Tm 3.2).
Ele estabeleceu que o casamento
fosse o lugar para procriação e que
o casal teria essa tarefa de povoar
a terra (Gn 1.28). Estabeleceu que
o relacionamento entre marido e
mulher seria de submissão, por parte
dela (Ef 5.22) e amor, por parte dele
(Ef 5.25). Ele definiu que os filhos
são bênçãos, heranças, do Senhor
(Sl 127.3-5) e que por isso os pais
deveriam zelar por eles, aplicando
disciplina, se necessário, com amor
(Ef 6.4). Também definiu que os
filhos fossem obedientes a seus
pais (Ef 6.1) e que a eles deveriam
honrar, prometendo longevidade
para aqueles que assim procedessem
(Êx 20.12). Qualquer constituição
familiar que fuja a este padrão divino
é pecado, pois contraria frontalmente
a intenção de Deus, caracterizando-
se como desobediência aos seus
ensinamentos. Todo servo de Deus
deve primar por uma família dentro
dos padrões divinos.
Aplicações para a vida
Algumas considerações finais sobre
como ser família hoje dentro dos
padrões de Deus:
1ª) A família precisa rejeitar o
pecado sem discriminar o pecador -
Convivemos com pessoas das mais
diversas formações e concepções.
Podemos conviver socialmente
com todos, respeitando e agindo
com maturidade, sem, contudo, ser
conivente com o pecado ou ter que
segregar alguém.
2ª) A família deve prevenir-se do
mal vivendo em amor - Uma união
sólida, respeitável, em que se construa
uma família com bases espirituais, em
amor e santidade será condição para
prevenir-se dos ataques de Satanás.
3ª) A família precisa sempre
querer saber a vontade de Deus - A
aprovação divina para nossa maneira
de ser família deve ser buscada
constantemente, com sinceridade e
devoção.
Segunda Salmo 127.1-5
Terça 2Coríntios 5.17
Leituras Diárias
Quarta Mateus 10.26-33
Quinta Êxodo 20.14
Jó 24.15-20
Sexta
Mateus 5.27-30
Sábado
Domingo Efésios 5.22-6.4
47
 Data do Estudo
Texto Bíblico: 2Timóteo 3.1-9
Texto áureo: Provérbios 13.24
A família e a crise de
autoridade
A
autoridade em nossos dias
está muito desgastada.
Ela sofre do uso excessivo
e da sua má aplicação. O mau
exemplo vem de cima e as bases
se rebelam quando são obrigadas
a se submeter a códigos de lei
e de conduta que as próprias
autoridades se incumbem de
menosprezar. Este descaso é nocivo
para todos, pois se instaura um
sistema de bangue-bangue em que
cada um faz a sua própria lei.
48
Licao 6
Na vida pública, a questão da
autoridade é regulada pelos códigos
de conduta e pelos direitos do
cidadão. A cidadania está mais
valorizada hoje em dia. Porém
nem todos conhecem os seus
direitos e deles fazem uso. Entre os
direitos do cidadão, por exemplo,
está o de intocabilidade do corpo.
Quando qualquer autoridade usa
no tratamento dado ao cidadão
formas de coação, tortura ou atitudes
degradantes, ela incorre em algo que
é preceituado por lei, chamado de
abuso de autoridade, passando a estar
sujeita às penas previstas.
Na família, vivem-se os dois
extremos da questão: frouxidão
ou excesso de autoridade: laissez-
faire ou autoritarismo. E com isso,
quem sempre sai perdendo são os
filhos, que se criam sem orientações
balizadoras para uma boa conduta
social.
A rebeldia dos tempos modernos
Escrevendo a irmãos em Cristo
de seu tempo, o apóstolo Pedro
alertou quanto à existência de falsos
mestres, que, andando segundo a
carne, “desprezam as autoridades”
(2Pe 2.10). Dá para se perceber
que o problema, então, é de longa
data. Entretanto os mais idosos
costumam dizer que “as coisas estão
muito mudadas”, já não são “como
antigamente”. Então, isto pode ser
um indício de que vivemos dias em
que a questão da autoridade sofre do
mal do “pouco-caso”. Caiu-se num
sistema depreciativo da autoridade,
e isto tem levado a uma exacerbação
deste sentimento em que sofrem as
instituições, e a família não fica para
trás.
As conquistas sociais forjaram
várias gerações de jovens que
abraçaram de certa forma um ideal
de liberdade. Somem-se a isso os
novos ventos de democracia soprados
sobre países, que dura e cruelmente
experimentaram, em algum período
ao longo do século XX, algum tipo de
censura sobre sua democracia. Saiu-
se do extremo da repressão para o
extremo da liberação. Muitos jovens
embarcaram nesta canoa furada do
“sigo minha consciência, faço o que
me dá prazer” e assim, perdeu-se o
controle da situação.
Muitos pais reclamam da rebeldia de
seus filhos: crianças que não querem
estudar; adolescentes que fogem da
escola; jovens e adolescentes que
se envolvem com as drogas. Some-
se a isso, também, a facilidade para
relacionamentos sexuais ilícitos;
a influência nociva dos meios de
comunicação de massa; entre outras
questões graves de nossos dias. Mas
devemos também olhar o outro lado
da moeda, e lembrar do afrouxamento
do controle do comportamento dos
filhos por parte de pais que não
querem provê-los de uma educação
responsável. O fato é que filhos-
problemas podem revelar a existência
de pais-problemas. A psicologia tem
mostrado que, quando um filho se
envereda pelo caminho das drogas, a
família já ficou doente antes. Segundo
o psicólogo Vicente Parizi, especialista
em psicologia transpessoal, “numa
família saudável ninguém usa drogas
ou abusa do álcool” (Ultimato, nº
282, pág. 14).
Tudo isso leva-nos à compreensão
de que vivemos dias difíceis, à
semelhança do alerta dado por
Paulo a seu filho na fé Timóteo:
49
 “Sabe, porém, isto: Nos últimos dias
sobrevirão tempos difíceis; pois os
homens serão amantes de si mesmos,
gananciosos, presunçosos, soberbos,
blasfemos, desobedientes a pais e
mães, ingratos, profanos, sem afeição
natural, irreconciliáveis, caluniadores,
sem domínio de si, cruéis, sem amor
para com os bons, traidores, atrevidos,
orgulhosos, mais amigos dos prazeres
do que amigos de Deus, tendo
aparência de piedade, mas negando-
lhe o poder” (2Tm 3.1-5).
. encontrar o reconhecimento de uma
Como ser pai sem perder a pose
Muitos jovens casam-se hoje em dia
sem estarem devidamente preparados
para a vida a dois. Como faz falta
a figura do conselheiro nupcial!
Casam-se para ficarem livres dos
pais, para alcançarem uma pretensa
independência, para legalizarem
uma vida sexual ativa que se vive
escondidamente, para tantos fins
menos nobres e, no decorrer dos
dias é que vão se deparando com
as questões mais pertinentes à vida
de um casal. Vários destes jovens já
entram para o casamento trazendo
um filho na barriga ou mesmo já
nascido. Como vão educar uma
criança se ainda não aprenderam a
cuidar de si mesmos? Por conta desta
má preparação para a paternidade
ou a maternidade, sofre-se uma
inadequação a este novo papel social,
que se tem que assumir quando chega
uma criança no lar.
50
E, como a corda sempre arrebenta
do lado do mais fraco, muitas vezes
são as crianças que sofrem nas mãos
desses pais. Pais embrutecidos pelos
problemas da vida, que descarregam
sobre a inocente criança suas
frustrações e seus recalques. Diante de
uma situação destas, vale o conselho
de Paulo: “E vós, pais, não provoqueis
à ira vossos filhos, mas criai-os na
disciplina e instrução do Senhor” (Ef
6.4 - ECA).
Nesta advertência paulina, vamos
situação muito comum nos lares: há
pais que são mestres em provocar à ira
seus filhos. Como fazem isto? Vivendo
de forma a não se dar ao respeito,
a não preservar a sua condição de
pai e a autoridade inerente ao seu
posto. Quando se perdem as rédeas
da disciplina familiar, seja porque
a rebeldia dos filhos extrapolou os
limites do aceitável, seja porque os
próprios pais não são exemplos a
serem seguidos, então fica difícil de
obter qualquer resultado positivo na
vida de muitos adolescentes e jovens.
Provocar à ira os filhos pode ser de
forma objetiva, como responder mal,
não dar a atenção requerida, não
respeitar o cônjuge, e assim despertar
a revolta, entre outros casos. Mas
pode ser também indireta, como ser
irresponsável e não contribuir para a
boa formação do caráter e do futuro
do filho, ou mesmo prejudicar seus
sonhos por meio de comportamentos
inadequados.
 Ser pai não é sinônimo de
sisudez, endurecimento, dura cerviz,
formalidade. Pode-se ser um bom pai
e ainda assim ser amigo, legal, leal,
brincalhão, recreativo. Pode-se e deve-
se exercer a disciplina com autoridade
e nem por isso se perderá a simpatia e
a amizade do filho. Toda criança sabe
quando erra e quando está a merecer
um castigo. Saber aplicá-lo na dose
certa, na hora certa e com amor, será
muito benéfico para a formação de seu
caráter. Como diz o provérbio: “O que
retém a vara odeia a seu filho, mas o
que o ama a seu tempo o disciplina”
(Pv 13.24). E o filho sabe disso.
Aplicações para a vida
Vamos concluir nosso estudo sobre
a crise de autoridade, reportando-
nos ao modelo bíblico de autoridade
familiar e em que bases ela deve ser
estabelecida.
1ª) A Bíblia reconhece a autoridade
do pai como líder da família - Não
podemos fugir desta constatação
bíblica. A figura do pai como peça-
chave no exercício da autoridade está
bem clara na Bíblia e, se as famílias
experimentam muitos problemas hoje
em dia, isto também tem a ver com
pais que não assumem o seu papel
e deixam com as mães (verdadeiras
heroínas) esta tarefa (Ef 5.22-6.4).
2ª) A autoridade do pai é
compartilhada com a esposa - Ter a
prevalência da autoridade no lar não
significa despotismo por parte dos
homens. O exercício da autoridade
está mais para o exemplo de conduta
e proceder do que para a aplicação
da vara. Assim sendo que, na visão
moderna de parceria que deve existir
no casamento, o casal deve agir
em conjunto, harmonicamente, no
exercício da autoridade sobre os filhos.
3ª) A autoridade que funciona
é aquela que se exerce na base do
amor - O amor é a base da vida. Sem
ele, nada funciona como deveria. Não
seria diferente numa religião em que a
maior característica de seu Deus é “ser
amor” (1Jo 4.8).
4ª) Toda autoridade precisa ser
legitimada pelas Escrituras - Os
pais precisam aprender a aplicar e
exercer uma autoridade com base nos
princípios bíblicos. Quando se vive e se
recorre à autoridade da Palavra para a
aplicação da disciplina, os resultados
sempre são infalíveis. Há um preço, o
preço da fidelidade. Quem for sábio
que o pague e verá os lucros futuros
na vida de filhos prósperos, dedicados
e fiéis servos do Senhor. A Escritura é
proveitosa para muita coisa, inclusive
para ensinar, repreender, corrigir,
instruir em justiça (2Tm 3.16).
Segunda 2Pedro 2.10
Terça 2Timóteo 3.1-9
Leituras Diárias
Quarta Efésios 6.1-9
Quinta Provérbios 13.24
Sexta Jeremias 29.6
Sábado Hebreus 13.4
Domingo 2Timóteo 3.14-17
51
 Data do Estudo
Texto Bíblico: 1Tessalonicenses 5.12-24
Texto áureo: 1Tessalonicenses 5.15
A família e o avanço do
individualismo
O
centro de interesse das pessoas
de nossos dias, comparado
com os mais caros anseios da
humanidade do século XIV, mostra
o quanto mudou a forma humana
de pensar ao longo dos séculos.
Se pudéssemos voltar no tempo e
entrevistar um habitante daquela
época sobre o que mais queriam da
vida, com certeza responderiam: “A
salvação divina”. A mesma pergunta
hoje teria uma resposta semelhante a
esta: “Quero ser rico, famoso, bem-
sucedido.”
O que será que ocorreu de lá para
cá, que mudou a forma humana de
pensar? Por que as pessoas estão
tão interessadas no sucesso pessoal?
No fundo, esta ânsia por “ser” ou
52
Licao 7
“ter”, e isto, de uma forma agressiva
e obcecada, revela que os indivíduos
não estão conseguindo vislumbrar um
horizonte para a sua vida. Trafegam
pela existência sem uma definição
objetiva de propósitos. E com isso,
vivem superficialmente.
Desde as inseguranças da Idade
Média – período que também
passou para a história como Idade
das Trevas – vindo a desembocar na
Reforma Protestante de Martinho
Lutero, até nossos dias, muitos
movimentos que foram acolhidos
pela humanidade moldaram os novos
conceitos e novos valores sobre os
quais está fundamentada esta geração
contemporânea. O “espírito libertário
do protestantismo”, como já se
definiu, provocou revoluções na forma
humana de pensar, introduzindo
uma busca de progresso científico e
tecnológico e, consequentemente,
muitas inovações que não foram,
necessariamente, uma bênção, pelo
contrário, provocaram afastamento da
vida com Deus. O individualismo é um
destes valores que apresenta seus prós
e contras. Vamos estudá-lo.
O que há de bom ou de ruim no
individualismo
Vamos tentar identificar aspectos
do individualismo que poderiam ser
classificados de positivos ou negativos.
Como tudo na vida, precisamos saber
definir o que presta e o que não vale
a pena. Rechaçar o ruim; e absorver
o bom. Seguir a instrução bíblica:
“Examinai tudo. Retende o bem” (1Ts
5.21).
De ruim, no individualismo,
podemos destacar os seguintes
aspectos:
A extrema valorização dos interesses
pessoais sobre os coletivos. Isto se
torna altamente prejudicial, à medida
que promove um sentimento egoísta,
voltado para a realização pessoal e o
esquecimento da coletividade.
O indivíduo gravitando em torno
de si mesmo. Como decorrência,
vamos encontrar um indivíduo focado
no seu próprio umbigo, atento ao
que lhe interessa, despreocupado
com o semelhante, mais interessado
no que lhe agrada, a despeito da
recomendação paulina – “não busca o
seu próprio interesse” -, numa antítese
do amor (1Co 13.5). Esta concepção
do indivíduo centrado em si mesmo
prejudica a visão cristã de família, de
corpo.
A obcecada luta para alcançar
resultados a qualquer custo. Um
esforço sobre-humano para obtenção
de resultados satisfatórios na vida
pode levar a desastres iminentes.
Querer romper com os obstáculos
sem domesticá-los pode não ser o
melhor caminho. É preciso ter-se
equilíbrio, e o individualismo, por
privilegiar a valorização do individual
em detrimento do coletivo, põe a
perder, muitas vezes, os aspectos
mais caros da vida em sociedade,
como companheirismo, solidariedade,
participação, envolvimento e
comunhão.
De bom, no individualismo,
podemos destacar os seguintes
aspectos:
A força interior que impulsiona
o indivíduo para a vitória. Desse
aspecto não se pode reclamar do
individualismo. Essa qualidade de
injetar na pessoa um ânimo redobrado
para se tornar uma vencedora. À
medida que o indivíduo tem nessa
doutrina seu valor mais elevado, ele
passa a envidar todos os esforços
necessários para, superando-se,
alcançar seus objetivos.
Uma visão mais humana da
vida. Não se pode negar que o
individualismo está muito ligado
53
 ao humanismo. A concepção do
humanismo também é de valorização
do ser humano, embora sem tanta
carga no individualismo. Ela pode
descambar num ateísmo, se não
prover para si uma base cristã de
valorização do ser humano a partir da
sua existência em Deus. À proporção
que ressalta a importância do ser
humano, o individualismo contribui
para este aspecto humanizador da
vida, tão desgastado na sociedade
tecnocrática em que vivemos.
O reconhecimento da responsabilidade
do indivíduo. O individualismo faz o
caminho oposto ao dos movimentos
contraditórios de massa. Se estes
movimentos escondem o ser na
multidão, e jogam a culpa na sociedade
pelos seus fracassos, o individualismo
responsabiliza o indivíduo pelos seus
insucessos. Os cristãos acreditam na
possibilidade de restauração do mais
cruel indivíduo. Não fora assim, de há
muito teria sido melhor interromper a
pregação do evangelho. A Bíblia afirma
claramente que “cada um dará conta de
si mesmo a Deus” (Rm 14.12; Mt 12.36;
1Pe 4.5), e o individualismo, ao enfatizar
a importância do indivíduo acaba
corroborando esta ideia que precisa
estar mais realçada para a humanidade
contemporânea.
A crença na satisfação pessoal como
razão primeira da existência
A visão utilitarista, pragmática,
hedonista da vida, comportamento
54
este ressaltado pelo individualismo
exacerbado de uma sociedade voltada
para a satisfação própria, para a
busca intensa do prazer a qualquer
custo tem sido extremamente
desagregadora e tem contribuído
para a coisificação da vida e dos
relacionamentos. Se o individualismo
proclama a busca da satisfação
pessoal como a razão primeira da
existência – e nossa sociedade imoral
abraçou a ideia com afinco, pois as
oportunidades desviantes de caráter
são inúmeras nos dias atuais – , por
outro lado vemos que as pessoas
que levaram esta filosofia de vida às
últimas consequências caíram num
vazio existencial, que levou muitas
delas a contraírem doenças de
profunda correlação psicossomática,
tais como angústia, depressão,
ansiedade, estresse, e a conviver com
elas, marcando várias gerações que
recorreram aos divãs psicanalíticos
para desafogar suas mágoas, resolver
suas relações intraexistenciais e inter-
humanas.
O individualismo peca por colocar o
indivíduo no lado oposto da vida em
sociedade: primeiro o “eu”, depois,
se sobrar, o “nós”. É o que já se
tem dito com relação a muitos que
procuram a religião e a Deus apenas
nos momentos de necessidade: Só
quer o “venha a nós”, porém, “a
vosso reino, nada!”. Esta crença na
satisfação pessoal como algo que se
tenha de conseguir a qualquer custo
nega a realidade deste mundo, muitas
vezes aflitiva, como declarou Jesus (Jo
16.33) e que deve pautar-se por uma
vida de humildade e valorização das
pequenas coisas que, no somatório da
existência, são as que mais contribuem
para a satisfação do “ser” (Mt 5.1-12;
Fp 2.1-11; Ef 4.1-16).
Aplicações para a vida
Podemos concluir este estudo
ressaltando que o segredo para
ser um vencedor sem ser um
individualista inveterado, que
não sabe viver em coletividade,
esquecendo o valor da comunhão
cristã, é buscar o equilíbrio relacional.
Como alcançar este equilíbrio?
Vejamos algumas sugestões práticas:
1ª) É preciso cumprir o
mandamento do “amor ao próximo”
- Ninguém que obedeça a este
mandamento (cf. Mc 12.28-34)
cairá na esparrela degradante de
um individualismo que sufoca, que
agride e que desrespeita os valores
mais caros de vida comunitária,
de irmandade e de coletividade.
Não podemos perder de vista este
mandamento.
2ª) É preciso reconhecer a
dimensão social e comunitária
do evangelho - Como já temos
aprendido, ninguém é salvo para o
nada, para o vazio. Somos salvos
para Deus, para seus propósitos, e
o cristão, convicto de sua fé, há de
querer cumprir a vontade do Pai
(cf. Jo 15.14). Somos salvos, então,
para o serviço. Por isso que cada
crente deve cantar o velho hino: “No
serviço do meu Rei eu sou feliz” com
redobrada satisfação e trabalhar para
mostrar pelas obras a fé que tem (Tg
2.14-26).
3ª) É preciso seguir o exemplo
do Mestre - Nada melhor do que
nos espelharmos em Cristo para
fugir dos perigos do individualismo.
Se há alguém que sempre pensou
no outro, este alguém foi Jesus.
Sua compaixão, sua atenção pelos
mais pobres e marginalizados, seu
cuidado, a dispensação de favores
e benefícios aos desvalidos deste
mundo, tudo mostra como Jesus
focou seu ministério não em sua
satisfação própria, mas no outro. O
texto de Filipenses 2.1-11 é clássico
no sentido de demonstrar esta
renúncia, abnegação de Jesus visando
à humanidade. O esvaziamento de
suas prerrogativas divinas, fazendo-
se homem e servo para resgatar a
humanidade, levou Cristo à exaltação.
Se quisermos ser bem-sucedidos,
o caminho é este: do serviço, da
humildade; o oposto do que a
sociedade busca (Mt 23.12).
Segunda 1Tessalonicenses 5.12-24
Terça 1Coríntios 13.1-13
Leituras Diárias
Quarta Romanos 14.1-12
Quinta Romanos 14.13-23
Sexta Mateus 12.33-37
Sábado 1Pedro 4.1-19
Domingo Mateus 5.1-12
55
 Data do Estudo
Texto Bíblico: 1Timóteo 6.3-10
Texto áureo: 1Timóteo 6.7,8
A família e a febre do
consumismo
O
que é consumismo? A palavra
é um neologismo ainda não
de todo assimilado pelos
lexicólogos. Vem de consumo.
Mas um consumo compulsivo, um
gasto desmesurado, aplicando-
se as riquezas na satisfação das
necessidades pessoais. Consumismo,
então, é a gastança descontrolada,
quase doentia, a que estão sujeitos
os indivíduos que se deixam engodar
por uma sociedade voltada para a
produção e a comercialização do que
se produz, sob a intermediação de um
instrumento, que pode ser altamente
nocivo, chamado marketing.
56
Licao 8
Sabemos que esta é uma febre
mortal que acomete a sociedade
moderna e a joga sobre o leito da
gastança. Tanto que nossa sociedade
já foi devidamente catalogada como
“sociedade de consumo”. Mas, por
que ela nos escraviza? Por uma razão
muito simples: nossos olhos se deixam
levar pela aparência e somos muito
susceptíveis às novidades. Além disso,
há um sentimento perverso que nos
corrói: a inveja. Se utilizamos um
bem material para satisfação das
necessidades econômicas próprias,
e o fazemos descontroladamente, e
se compramos para o gasto próprio
de maneira abusiva e obcecada,
então já fomos mordidos pelo agente
transmissor dessa febre. O difícil é sair
dela; curar a doença!
O consumo como “deus” destes
tempos mercadológicos
A complexidade dos tempos
modernos, no que diz respeito
ao consumo, é tamanha que não
podemos nos descuidar do que ocorre
à nossa volta. O “deus-consumo”
arregimenta uma legião de fiéis, que
diariamente acorrem aos seus templos
para piedosa e dispendiosa devoção.
Se a nossa cultura industrializada
depende dos consumidores para
subsistir, muitos dos cidadãos tornam-
se fanáticos nesta empreitada. O
problema do consumo não é o fato
em si, mas o excesso, o consumo do
descartável, indevido, desnecessário,
descontrolado.
A própria sociedade se incumbiu de
preparar as arapucas mercadológicas
para aprisionar o consumidor
inveterado: cartões de crédito,
cheques pré-datados, crediários, além
dos famosos caderninhos de balcão.
Somem-se a isto as facilidades:
comprar sem dinheiro, pagar depois,
parcelar, dividir em inúmeras vezes,
a perder de vista... Crédito pré-
aprovado, facilidades etc. Comprar,
consumir, gastar... Quem, pelo menos
uma vez na vida, não caiu nesta
armadilha? O importante é, quando
se cai, aprender logo a lição para não
mais voltar a incorrer no erro. Caso
contrário, aos poucos, o indivíduo vai
entrando numa consumpção terrível,
em que ao consumir, é consumido;
ao gastar, se gasta e se desgasta. A
pessoa consumptível é aquela que
entra num processo de definhamento
gradual, porém lento, em que seu
organismo vai se desintegrando. O
consumidor voraz pode atrair sobre
si este tipo de consumptibilidade na
forma de doença psicossomática,
à medida que perde o controle da
situação.
O “deus-consumo” é insaciável.
Nunca está satisfeito. Mais ainda,
não se contenta com pouco, ao
contrário, quanto mais alimentado
é, mais tem sua fome aumentada.
É cruel e implacável. Quer sempre
tornar seus súditos e fiéis cada vez
mais dependentes dele. Cuidado! Há
muitos que não tiveram volta neste
caminho tortuoso.
Os shopping-centers como templos
desse novo culto
O culto ao consumismo tem como
ponta de lança a superficialidade
da vida moderna em que o “ter”
se sobressai ao “ser”; em que a
aparência conta mais ponto do que
a essência; em que se valorizam
mais os valores da estética do
que da ética; em que se está mais
interessado no invólucro do que no
conteúdo, na casca do que na polpa.
Vivemos a agonia de várias gerações
57
 que valorizaram o corpo mais que
o espírito. E, como consequência,
vivemos num mundo de futilidades e
transgressões.
Lembremo-nos da situação
degradante por que passou Saul,
o primeiro rei de Israel. Depois de
ter sido ungido rei sobre o povo,
desobedeceu às ordens expressas de
Samuel, o sacerdote, contrariando
a vontade de Deus e colocando a
culpa no povo e acrescentando que
o motivo era nobre como se os fins
justificassem os meios (1Sm 15.1-
31). Na sequência, quando ocorre a
escolha do novo rei, dentre os filhos
de Jessé, ao deparar-se com Eliabe
e com ele ficar impressionado, Deus
disse para Samuel: “Não atentes
para a sua aparência, nem para a sua
altura, pois eu o rejeitei. O Senhor
não vê como vê o homem. O homem
olha para o que está diante dos olhos,
porém o Senhor olha para o coração”
(1Sm 16.7). Deus vai mais além da
superfície. Ele nos conhece por dentro.
E como está o nosso “eu” interior?
Nunca se viu tanta gente vazia.
Vazia de amor, de afeto, de respeito
próprio. Vazia de Deus. Esse niilismo
é algo extremamente prejudicial à
vida em sociedade, pois vem a ser
um posicionamento ético-teológico
que prescinde de Deus, ao incorporar
uma descrença absoluta. O indivíduo
que se deixou amordaçar pelo
consumismo, passa a ter uma visão
materialista e utilitarista da vida,
desejando a qualquer custo os objetos
58
de sua predileção seja por força de
atração e sedução da mídia, seja por
influência do grupo, do meio social,
das circunstâncias mais próximas.
O estrangulamento da qualidade
de vida e o aniquilamento dos
relacionamentos humanos como
forma agregadora de emoções,
sentimentos, experiências,
compartilhamento, tudo visando ao
crescimento do indivíduo como um ser
holístico é a marca deste tempo. Para
atender a demanda do consumismo,
foram erigidos verdadeiros templos,
catedrais modernas, para onde afluem
os fiéis a cada dia. São os shopping-
centers. Suas portas estão sempre
abertas, os apelos à epiderme são
grandes: sentir, ver, tocar, saborear,
vestir, curtir. O cristão precisa estar
atento quanto às formas avassaladoras
com que o Diabo tenta seduzir-nos,
dentro de sua estratégia de atrair a
vista, despertar desejo, aninhar-se no
coração, maquiar a razão e promover
corrupção.
Cada um deve viver como Deus quer
Se cada crente tiver consciência da
crueldade que promove a sociedade
de consumo em que um pode ter
algo, outro não; uma criança possui
tal ou qual brinquedo, enquanto outra
sofre ao vê-la brincando sem sequer
poder sonhar em um dia possuir um
exemplar; filhinhos de papai desfilam
em roupas de grife e carros luxuosos,
enquanto uma multidão se apinha
em conduções coletivas, vestindo o
roupão diário, então seremos mais
atenciosos com relação ao valor da
vida. “A vida de um homem não
consiste na abundância dos bens que
ele possui”, é o que Jesus asseverou
(Lc 12.15). Assim, precisamos aprender
a viver sobriamente, com temperança,
optando por um estilo de vida simples,
sem ostentação, sabendo honrar
aquele que nos chamou e que há de
ser fiel a nós, mesmo que sejamos
infiéis.
A Bíblia nos dá o exemplo de
Paulo, que sabia se contentar com
o que tinha. Ele sabia que em
qualquer situação podia contar com
a presença e proteção divinas (Fp
4.11). Por isso podia afirmar: “Sei
passar necessidade, e também sei
ter abundância. Em toda maneira, e
em todas as coisas aprendi tanto a
ter fartura, como a ter fome, tanto
a ter abundância, como a padecer
necessidade” (Fp 4.12).
Encontramos, também, na Bíblia a
exortação no sentido de seguirmos o
exemplo deixado pelos servos de Deus,
acreditando sempre em sua proteção:
“Seja a vossa vida sem avareza,
contentando-vos com o que tendes,
pois ele mesmo disse: Não te deixarei,
nem te desampararei” (Hb 13.5)
Aplicações para a vida
Algumas verdades bíblicas que nos
ajudarão a enfrentar a sociedade de
consumo em que vivemos:
1ª) A família deve buscar as coisas que
são de Deus prioritariamente - É isto
que nos exorta Paulo com propriedade:
“Portanto, se fostes ressuscitados com
Cristo, buscai as coisas que são de cima,
onde Cristo está assentado à destra de
Deus” (Cl 3.1).
2ª) A família deve reconhecer que
o necessário nunca lhe faltará - O
salmista diz: “Nunca vi desamparado
o justo, nem a sua descendência a
mendigar o pão” (Sl 37.25). Nenhum
crente sincero deve temer por sua
vida.
3ª) A família deve ter consciência
de que nada trouxe e nada levará
deste mundo - Se “nada trouxemos
para este mundo, e nada podemos
levar dele” como afirma Paulo, viver
obcecadamente querendo ficar rico
pode levar-nos ao desvio de Deus
e à ruína, se colocarmos o amor no
dinheiro (1Tm 6.7-10).
4ª) A família deve confiar em Deus,
Jeová-Jireh - Com certeza, vivendo
pela fé, como deve ser a vida do
cristão, seremos assistidos por Deus,
em cada circunstância, pois ele é
o Deus provedor, como descobriu
Abraão no Monte Moriá (Gn 22.1-14).
Segunda 1Timóteo 6.3-10
Terça 1Samuel 16.7
Leituras Diárias
Quarta Mateus 22.15-22
Quinta 1Coríntios 2.9
Sexta 2Timóteo 1.6-18
Sábado 2Coríntios 12.9
Domingo Lucas 12.13-21
59
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Romanos 12.9-21
Texto áureo: Romanos 12.18
A família diante dos
problemas sociais
O
escritor paulistano Fernando
Bonassi testemunhou: “Eu vivo
num bairro que tem ruído de
helicóptero. Deve ter gente que sobe
no prédio, pega o helicóptero, desce
na empresa e não pisa no chão.
Gente, que não vê a miséria porque
está sempre voando” (Ultimato,
nº 281, pág. 18). Aproveitando a
rica imagem do texto, talvez não
haja muitos que estejam voando
literalmente, mas muitos há que
não estão nem aí para a situação
deplorável de milhares de brasileiros
que estão em sub-condições de vida.
Vamos procurar analisar neste
estudo algumas destas questões
sociais incômodas e deixaremos
outras para os estudos seguintes, em
que teremos mais espaço para nos
aprofundar.
60
Licao 9
As doenças sexualmente
transmissíveis
Um dos problemas sociais de
nossos dias é a presença macabra das
doenças sexualmente transmissíveis
em grande quantidade, como se
epidemia fosse, a assustar a nossa
população.
Se a medicina conseguiu
controlar e curar as populações de
risco (prostitutas, homossexuais e
usuários) de doenças mais antigas,
conhecidas no passado como doenças
venéreas: cancro, sífilis, blenorragia,
entre outras, a AIDS (Síndrome da
Imuno-Deficiência Adquirida) é o
fantasma que persegue o mundo
contemporâneo. São milhões de
indivíduos infectados e o Brasil está na
dianteira dos contaminados.
 A igreja precisa alertar os seus
jovens e adolescentes quanto ao
problema; condenar a apologia da
camisinha como alternativa para
sexo seguro; e, sim, proclamar o
casamento como visão de Deus para o
exercício de uma sexualidade sadia e
responsável (Lv 18.22-30; Hb 13.4; Ap
21.8; 1Tm 3.2; 5.22).
O abuso sexual infantil
Filho caçula da libertinagem
que se vive em nossos dias, o
abuso sexual infantil é outro grave
problema de nossa sociedade.
Mais presente do que se supunha,
e mais cruel do que se imagina, o
abuso sexual infantil é monstruoso
a partir do momento em que se
tem, nas vítimas, indefesas crianças,
que ainda não aprenderam a dizer
não para os adultos. E o pior, está
comprovado que o abuso sexual
infantil, de meninas e meninos,
parte, em sua maioria, de familiares
das vítimas ou de pessoas com
quem elas convivem (amigos,
vizinhos).
E, infelizmente, para gáudio de
Satanás, o tema já é recorrente no
meio evangélico, demandando até
estudos por parte do CPPC (Corpo
de Psiquiatras e Psicólogos Cristãos).
Precisamos estar alertas quanto ao
tema, os pais preservando seus filhos
de tais monstruosidades e a igreja
contribuindo de alguma forma para
a conscientização populacional do
problema e o amparo de crianças
atingidas pela questão (Lv 18.6-21; Mt
19.14).
A gravidez na adolescência
Sobrinha rebelde da licenciosidade
social, a gravidez na adolescência
atingiu índices alarmantes no país.
Cada vez em maior quantidade e,
cada vez mais cedo, os adolescentes
iniciam a sua vida sexual. Tudo isto é
fruto de uma sociedade permissiva,
mas também da ampla divulgação
que a mídia faz da sensualidade, da
lascívia, com exposição frequente
de corpos desnudos em horários
comerciais na tevê e apelos sutis à
sensualidade por intermédio das
músicas, danças, programas de
auditório, novelas e até mesmo nos
horários diurnos, ditos infantis. É mais
ou menos assim que funciona a moral
secular: Deixe sua filha e seu filho à
vontade na escolha de sua sexualidade
e, depois, qualquer problema, ligue
para o Disque Denúncia.
A igreja deve precaver-se do
problema, mesmo porque nossos pré-
adolescentes e adolescentes são seres
sexuados, vivem neste tempo e são
bombardeados diuturnamente com as
mesmas mensagens que provocam no
não crente a curiosidade e o interesse
pela iniciação sexual. A pregação
da castidade, da preservação para o
casamento deve continuar sendo de
forte apelo em nossas igrejas.
61
 O desemprego
O desemprego é outra questão que
assola o país. Desde as novas ideias
da globalização, com a pregação
do neoliberalismo, a terceirização
nas indústrias como recurso para
contenção de despesas – e o Brasil
experimentou isto a partir de meados
da década de 80 – que o índice de
desemprego no país só fez crescer.
Muitos funcionários de estatais foram
estimulados a ingressar no PDV
(Programa de Dispensa Voluntário)
e, em assim fazendo, reuniram suas
economias de anos para aplicá-
las num negócio próprio. Houve
um crescimento do comércio, mas
muitas destas micro-empresas,
como o Sebrae mesmo atesta, não
tiveram vida útil de mais de um
ano, mergulhando muita gente no
desespero.
O desemprego tem sido apontado
como uma das causas do crescimento
da marginalidade nos grandes
centros brasileiros. Não tendo de
onde extrair sua fonte de sustento,
muitos pais desesperados afundam-
se na marginalidade para sobreviver.
O desemprego é cruel, pois leva ao
endividamento e atiça o desespero.
A fome e a miséria
A presença da fome e da miséria
no Brasil também é de assustar.
Principalmente nas áreas faveladas
das grandes cidades e nos bolsões
de pobreza do Norte e Nordeste. É
62
preciso, porém, definir a questão.
Como disse César G. Victora,
consultor da Organização Mundial
da Saúde: “Não se pode confundir
pobreza com desnutrição e com
fome. Fome é rara, desnutrição é
intermediária e pobreza é comum”
(Ultimato, nº 282, pág. 14).
No Brasil há os três níveis de
situação. Não vivemos no país uma
fome alarmante como em certos
países da África, mas não podemos
negar que ela está presente em certos
nichos localizados. Já a desnutrição é
mais perceptível e a pobreza nem se
fala.
A pobreza no Brasil é algo
estarrecedor. Ela é decorrente da má
distribuição de renda nacional. De que
adianta ter um PIB considerado dos
maiores do mundo se esta riqueza
não é compartilhada pelos que estão
na base da pirâmide social? A igreja
precisa se voltar para esta realidade
social difícil e procurar assistir os
desvalidos deste mundo.
A violência urbana
Situação social aflitiva é a vivida nos
grandes centros urbanos, onde já não
se pode mais ter as janelas da casa
abertas, circular com tranquilidade
pelas ruas e estar-se de maneira
descontraída com os vizinhos. A vida
se tornou árida para muita gente,
desde que se instaurou um clima de
banditismo nas cidades brasileiras.
Rio de Janeiro, São Paulo, Recife e
Belo Horizonte são as cidades onde
esta realidade se instalou de forma
abusiva. A qualquer momento pode-
se ser alvo de uma bala perdida e ter a
vida ceifada.
A violência, porém, divide-
se em subespécies: os assaltos,
roubos, pequenos furtos, invasão
de residências, sequestros, brigas
de trânsito, propinas obrigatórias,
extorsões nos sinais de trânsito
(“flanelinhas”, “trombadinhas”,
mendigos e derivados), achaques
nas repartições públicas, entre outras
formas de violência que se vive hoje.
Como cristãos somos pregoeiros da
paz. Não podemos de forma alguma
ser coniventes com esta onda de
criminalidade e, muito menos, de
alguma forma, contribuir para o seu
incremento. Sigamos a recomendação
bíblica de, no que depender de
nós, estarmos em paz com todos os
homens (Rm 12.18; Rm 8.6; Rm 14.19;
1Co 7.15; 2Co 13.11).
Aplicações para a vida
Vamos concluir nosso estudo,
mostrando de que maneira podemos
contribuir como igreja para amenizar
os problemas sociais de nosso país.
1ª) A família precisa estar precavida
contra os males deste mundo -
Não podemos ser ingênuos ou
irresponsáveis a ponto de acharmos
que nada disso tem a ver conosco.
Somos responsáveis por nossos
familiares e precisamos alertá-los e
protegê-los das investidas satânicas.
A melhor forma de filtrar a influência
negativa do mundo é exercer a
influência positiva do evangelho
dentro de casa. Um boa convivência,
com diálogo, respeito, consideração
e amor em muito contribui para o
enfrentamento deste mundo perverso.
2ª) A família precisa saber lidar
com o instinto de preservação da
espécie - Muitos pais pecam por
não disciplinarem corretamente seus
filhos, passarem panos quentes sobre
seus erros e até mesmo darem mau
exemplo dentro de casa. Quando
acobertam os erros dos filhos estão
estragando suas vidas. O ridículo
da defesa dos próprios interesses
em oposição ao que seria o ideal
divino (1Co 13.5), é que na ânsia
de proteger, tornam vulnerável; de
ajudar, atrapalham; de consertar,
estragam. Pais estragam seus filhos
quando encobrem seus erros e os
superprotegem como se fossem
bibelôs delicados, que podem
quebrar-se a qualquer momento.
Quando agem assim, por paradoxal
que possa parecer, é evidência de falta
de amor.
Segunda Hebreus 13.4
Terça Levítico 18.6-21
Leituras Diárias
Quarta Levítico 18.22-30
Quinta Mateus 19.13-15
Mateus 6.1-4
Sexta
Mateus 25.31-46
Sábado
Domingo Romanos 12.9-21
63
 Data do Estudo
Texto Bíblico: 2Coríntios 6.11-7.4
Texto áureo: 1Timóteo 2.5
A família e os movimentos
religiosos contemporâneos
O
poder da mídia se expandiu
de uma forma avassaladora na
segunda metade do Século XX e
tornou-se o grande instrumento das
seitas e religiões diversas para divulgar
suas doutrinas e práticas. Dessa
forma, a população e os crentes de
modo geral passaram a receber uma
gama enorme de informação religiosa
que antes só tinham acesso de “ficar
sabendo” por alguém.
Some-se a isso a própria filosofia
existencialista, que demarca a
sociedade moderna, em que um leque
de opções se apresenta aos indivíduos
que passam a poder fazer a escolha
64
Licao 10
sobre o que melhor lhe interessa na
prateleira do supermercado da fé – é
o que se chama de “sociedade plural”
– e temos os ingredientes necessários
para provocar inquietação, dúvidas e
incertezas.
Assim sendo, o indivíduo crente,
que no passado recebia influência
apenas da liderança de sua igreja
local, quando muito, por meio da
participação em algum congresso
denominacional, hoje é “pastoreado”
por várias fontes e diversos líderes:
rádio, tevê, fitas, vídeos etc., o
que contribui em muito para a
desorganização da identidade
eclesiástica, a crença em heresias
como se fora verdade e outros males.
Esta multiplicidade de influência que
é bombardeada sobre o crente todo
dia, nesta geração, inquieta a todos os
que buscam uma religiosidade sadia,
séria, calcada nas Escrituras Sagradas.
Vamos analisar as várias correntes de
movimentos religiosos que afetam o
povo de Deus em nossos dias.
Os movimentos religiosos católicos
Até bem pouco tempo atrás a
influência católica era proveniente
de suas lutas de classes, seu
envolvimento com o operariado, fruto
das “comunidades eclesiais de base” e
sua adesão à Teologia da Libertação.
Os tempos passaram e este enfoque
mudou. Mas do catolicismo tradicional
podia-se perceber a insistência no
culto de imagens, idolatria, condenada
pela Bíblia (Êx 20.1-5; Sl 115.1-18), a
veneração a Maria como mediadora
(1Tm 2.5), o atrelamento da salvação
à participação na igreja (At.4.12);
tudo isto, ferindo frontalmente as
recomendações bíblicas conforme
demonstrado pelos textos bíblicos.
Hoje, a RCC, Renovação Carismática
Católica, é a maior fonte de influência
negativa sobre os cristãos sinceros,
a partir do momento em que uma
ala do catolicismo vestiu esta capa
evangélica e procura conquistar
adeptos incautos entre a comunidade
evangélica. O problema maior é
que este tipo de catolicismo da RCC
mudou seu comportamento litúrgico,
mas continua insistindo em aspectos
que os verdadeiros evangélicos
condenam, tais como idolatria e culto
a Maria.
Os movimentos religiosos espíritas
A outra influência que queremos
analisar é a que vem das seitas
espíritas. Este segmento religioso é
muito forte no Brasil, onde encontrou
no catolicismo um aliado importante
para desenvolver-se. Muitos brasileiros
que se dizem católicos são assíduos
frequentadores de terreiros de
macumba e centros espíritas. Este
sincretismo religioso encontrado
em larga escala no país é nocivo
a qualquer religião que se preze e
revelador do afastamento do homem
de Deus.
Mas a influência espírita está
presente não só nas religiões de
origem afro (candomblé, umbanda)
mas também no kardecismo, esta
falácia filosófico-religiosa, que
engoda milhares de brasileiros com
a sua pretensão de ter resposta para
tudo. Além disso, está presente
em instituições que se apresentam
de maneira simpática, como a LBV
(Legião da Boa Vontade), mas que
não passam de artifícios satânicos
para fazer desaparecer o valor da cruz
de Cristo.
Entretanto o que precisamos
combater é o uso da caridade, boas
obras, como forma de se comprar a
65
 salvação, contrapondo-se ao sacrifício
vicário de Cristo e a afirmação de
que “a salvação é pela graça e não
por obras” (cf. Ef 2,8,9). Além
disso, precisamos combater a crença
na suposta reencarnação da alma
como uma segunda chance para o
indivíduo, que voltará tantas vezes à
Terra quantas forem necessárias para
a sua purificação. A Bíblia condena tal
crença (Hb 9.27).
Os movimentos religiosos místicos
Na linha da influência espiritista,
vimos surgir outros movimentos que
querem se identificar como sendo
espiritualistas, mas que não passam
de “farinha do mesmo saco”. Dentro
destes movimentos podemos alistar
a New Age (Nova Era), o Santo
Daime, além de diversas comunidades
esotéricas, que se estabeleceram nos
interiores destes brasis de Deus.
Estes movimentos, principalmente
a New Age, possuem forte conotação
ecológica, ressuscitando o velho
panteísmo, a crença na presença
imanente de Deus em todas as
coisas. Esta identificação de Deus
com o mundo presente, como se a
matéria pudesse comportar Deus, é
algo nocivo, pois descaracteriza os
atributos mais caros de Deus, como
onipresença, onisciência, onipotência,
entre outros, como amor, eternidade,
perfeição.
66
Os movimentos religiosos orientais
Além do budismo, que tem crescido
muito no mundo ocidental, inclusive
no Brasil, com monges e mosteiros
de origem tibetana instalados no
país, os movimentos orientais são
facilmente perceptíveis em seitas
como Perfect Liberty, Seicho-no-iê e
Igreja Messiânica.
Destas, a mais nociva é a Igreja
Messiânica, visto que muitos
evangélicos a têm confundido com
uma denominação cristã – por causa
do nome –, sem saber que este
“messias” não é Jesus Cristo, mas o
fundador da seita, um japonês, que
publica uma revista mensal, com
artigos vários para doutrinar seus fiéis
e atrair novos adeptos. Trata-se de
uma religião do corpo e da mente.
A ideia é alcançar satisfação pessoal
por intermédio de orações ritualistas,
que têm a finalidade de apaziguar o
coração.
Os movimentos religiosos
pentecostais e neopentecostais
Este foi o segmento que mais
cresceu no evangelicalismo brasileiro.
Durante a segunda metade do
Século XX (pentecostal) e a partir
da década de 80 (neopentecostal).
Porém crescimento não é sinônimo de
aprovação divina e de conformidade
com a Palavra. O problema básico que
se vê no pentecostalismo é a chamada
“segunda bênção”, uma crença em que
a experiência de aceitação de Cristo
não é o bastante. Faz-se necessária
uma segunda experiência, que seria
o batismo com o Espírito Santo; e sua
evidência exterior, o falar em línguas.
Já entre as seitas neopentecostais,
a questão é mais séria. Este
desdobramento do pentecostalismo
gerou uma série de distorções muito
distantes do cristianismo primitivo.
Igrejas, como Comunidade Sara a Nossa
Terra, Universal do Reino de Deus,
Internacional da Graça, Renascer em
Cristo, Batista da Lagoinha, Palavra da
Fé, entre outras, deixaram-se tomar
por influências americanas de tele-
evangelistas; e importaram a teologia
da prosperidade, a confissão positiva,
um psicologismo fácil com regressão,
quebra de maldição, espíritos territoriais
e outras besteiras que possuem toda a
característica de magismo e macumbaria
e representam um apego demasiado
às coisas terrenas, aos prazeres desta
vida, e pouco interesse nas realidades
verdadeiramente espirituais.
Aplicações para a vida
Vamos concluir este estudo,
procurando entender que precisamos
nos precaver e proteger nossas
famílias destas influências nocivas
provenientes de religiosidades que
até se identificam como cristãs, mas
que estão muito longe de o serem.
A melhor maneira de fazê-lo é tomar
o caminho do biblicamente correto.
Se seguirmos a Bíblia com inteireza
de coração, evitaremos o risco da
queda nas armadilhas dos movimentos
religiosos contemporâneos.
1ª) A família, pela Bíblia, deve
examinar tudo e reter o que é bom –
Precisamos, também, como famílias
cristãs, aprender a exercer uma
consciência crítica sobre tudo o que está
ao nosso redor, à semelhança da atitude
dos bereanos, que examinavam tudo
para saber se estava escrituristicamente
correto (At 17.11); e pôr a prova todas
as coisas, retendo o que for bom, como
recomendou Paulo (1Ts 5.21).
2ª) A família, pela Bíblia, deve ter
cuidado com os ventos de doutrina
- Não é de hoje que novos ventos de
doutrina destelham casas por aí. A
família cristã precisa se fortalecer
para não ser levada como “meninos
inconstantes”, “ao redor, por todo
vento de doutrina” (Ef 4.14).
3ª) A família, pela Bíblia, deve seguir
a sã doutrina - Existem homens que
são contrários à “sã doutrina” (1Tm
1.10). A família cristã deve permanecer
firme na “doutrina dos apóstolos” (At
2.42), à semelhança dos crentes do
primeiro século, e viver o evangelho
com integridade.
Segunda Êxodo 20.1-5
Terça Salmo 115.1-18
Leituras Diárias
Quarta 1Timóteo 2.5
Quinta Efésios 2.8,9
Sexta Hebreus 9.27
Sábado Mateus 24.29-41
Domingo 2Coríntios 6.11-7.4
67
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Romanos 8.31-39
Texto áureo: Romanos 8.37
Como vencer tudo isto?
O
lhando ao redor, talvez muitos
de nós concluamos que a vida
está muito difícil. E difícil para
todo mundo. Os que são otimistas,
não por conta de qualquer sentimento
sem base, mas por conta da esperança
cristã que foi plantada em seus
corações, hão de olhar para as
dificuldades e ver nelas oportunidades
de crescimento. Isso é bom. Enquanto
houver esperança, haverá sonhos;
e enquanto houver sonhos, haverá
chance de mudar o real.
Muitos veem nos evangélicos a
solução para o país. Mas, para que
os evangélicos ocupem o seu lugar
no Brasil e no mundo, é preciso que
Jesus ocupe o seu lugar na vida e no
coração dos evangélicos. Queremos
conquistar o mundo, mas ainda não
68
Licao 11
fomos civilizados. Queremos governar,
mas ainda não nos submetemos
totalmente ao senhorio de Cristo. E
enquanto isto não ocorrer, a igreja
continuará apequenada; sofrendo do
mal de estar perto e não conseguir
chegar. O que fazer? Como vencer
tudo isto?
Vamos procurar mostrar alguns
desafios que se apresentam para a
igreja de Cristo no alvorecer deste
novo século. Mais que isto: de que
forma a família pode representar e
refletir estes anseios mais caros do
evangelho e que precisam ser vividos
para serem passados como herança às
gerações vindouras? Esta é a pergunta
central que vamos procurar responder
neste estudo.
O desafio da compreensão de seu
lugar no mundo
Que papel deve desempenhar uma
família cristã hoje? De que forma
esta família pode ser significativa
para a sociedade em que vive? O que
será que os outros, os não cristãos,
esperam das famílias cristãs? Estas
são perguntas de grande relevo,
visto que nos levam a refletir sobre a
participação que devemos ter como
famílias cristãs em nossos dias. E o
que Deus espera de nós? Vivemos o
eterno conflito do “estar no mundo
sem ser do mundo” (Jo 15.19). Isto
nos aponta dois aspectos básicos
que precisam ser experienciados com
sabedoria:
1º) Somos família como qualquer
outra. Ou seja, somos uma família
normal. Temos direito de nos
angustiar, quando alguma coisa
nos aflige; chorar, quando estamos
entristecidos; sorrir, quando há
alegria; divertir-nos, quando há
motivo para isso.
Vivemos a experiência da vida
dentro dos parâmetros normais da
humanidade que em nós ainda fala
alto, e por isso amamos, cantamos,
gritamos, corremos, saltamos, nos
cansamos, comemos, bebemos e
dormimos.
Somos o que somos nos louvores
ou nos folguedos; nas ambições ou
nos fracassos; nas conquistas ou
nas esperas. Enfrentamos as filas do
INSS; o aperto do salário pequeno; o
desgaste das filas de banco; a dor da
perda de um ente querido; as derrotas
do Fluminense; o cansaço de um dia
fastiento; as inseguranças de um filho;
as doenças de um familiar e muito
mais.
Ser família, para nós, iclui todos
os componentes naturais de uma
família moderna que precisa acordar
cedo para o trabalho ou a escola,
que precisa ser responsável e ter o
seu ganha-pão, que precisa se imbuir
de esperança, coragem e forças para
enfrentar todas as vicissitudes da
vida. Nada foge à regra da existência
comum debaixo desse sol que
continua sempre o mesmo: a brilhar
e a aquentar maus e bons desde a
fundação dos tempos (Ec 1.9; Mt
5.45).
2º) Somos família de uma forma
diferente. Quer dizer, não dá para
anunciar que somos salvos, que temos
a Cristo como nosso Salvador pessoal,
e não mostrar para o mundo, e para
a vizinhança de forma especial, a
nova vida em Cristo. É preciso que
nossa vivência familiar na rua em
que moramos e no bairro de nossa
residência demonstre alguma coisa
diferente, que é exatamente esta
presença restauradora de Cristo em
nós.
Seremos famílias normais, mas
famílias que se pautam por um
diferencial: o reinado de Cristo
sobre nossas vidas; famílias em
que há lutas e dificuldades; mas há
força de vontade, há comunhão, há
69
 harmonia, há desejo de superação,
há expectativas, tudo isso a partir da
atuação vitoriosa de Deus em nossas
vidas.
As pessoas lá fora, quando têm
problemas, enchem a cara de cachaça,
se drogam, se prostituem e tornam
suas vidas mais caóticas ainda. Nós,
pela presença do Espírito de Deus,
enfrentamos as crises familiares com
joelhos no chão, em oração; com
dependência de Deus, em submissão
à sua vontade.
Temos este grande desafio de
compreender o nosso papel como
famílias cristãs, vivermos o evangelho
condignamente e ser sal e luz para
aqueles que precisam do nosso
testemunho para se encontrar com
Deus.
O desafio da manutenção de valores
Outro desafio para a família cristã,
que nos levará a ser mais do que
vencedores sobre os problemas
deste mundo (Rm 8.31-39), é a
manutenção dos valores cristãos.
Também, neste ponto, poderemos
ser tidos como “esquisitões” pelos lá
de fora; tachados de “extraterrestres
espirituais” ou alcunhas semelhantes,
mas disso não poderemos escapar e
isto não devemos temer.
É de bom tom que a igreja, mesmo
em pleno Século XXI, continue a
condenar o uso de bebidas alcoólicas
(a bebida mata mais que as outras
drogas e a sociedade finge não
70
ver!); o cigarro e derivados; qualquer
espécie de droga; as jogatinas, sejam
elas legalizadas (Baú da Felicidade,
raspadinhas, loto, loteria, loteca,
lotomania etc.) sejam clandestinas
(nem tanto: jogo do bicho, bingos,
cassinos, máquinas caça-níqueis); os
bailes, as danças e similares. E todo
comportamento inadequado para
o cristão, que menospreze sua fé e
embote a atuação de seu Deus.
Permanecer nos valores do amor,
da graça, da misericórdia, da piedade,
da justiça e de tantas outras virtudes
como exemplificadas no “fruto do
Espírito” (Gl 5.22,23), deve ser o
objetivo da família cristã que quer
vencer este mundo presente.
O desafio da busca de
relacionamentos conforme a
vontade de Deus
A família cristã também vence os
problemas do mundo moderno com
um padrão de relacionamento, seja
conjugal (marido e mulher), filial (pais
e filhos), fraternal (irmãos em Cristo)
e vivencial (vizinhança e colegas
diversos) vivendo-o em moldes
superiores aos demonstrados por
aqueles que não têm o temor de Deus
(Mt 5.20).
Como conseguir isto? Por
intermédio da experiência de fé e
dependência de Deus. Para tanto,
precisa-se cultivar o sadio hábito da
comunhão na Palavra, diariamente,
no lar. Ler a Bíblia e orar todos os
dias com as crianças e todos da casa
constrói valores e molda o caráter de
uma forma que só podemos aquilatar
quando nos tornamos adultos.
O relacionamento de um casal
crente há de ser na base do amor,
da espiritualidade, da compreensão,
do diálogo, do carinho, do
respeito mútuo e da aceitação da
humanidade de um e de outro.
Quando um casal procura ajustar-se,
entendendo-se e fortalecendo-se
mutuamente, fica mais fácil enfrentar
as lutas da vida.
Da mesma forma, o relacionamento
com os filhos há de ser respeitoso,
ordeiro, amoroso, altruísta e pleno
de espiritualidade. A harmonia do lar
precisa ser sentida em cada instante,
desde os momentos mais difíceis
até aqueles em que se desfrute de
abundância.
Devem, também, os membros
da família cristã procurar manter-se
firmes na busca de dar testemunho
vivo da presença de Cristo em suas
vidas. A boa convivência com os
outros; o relacionamento amistoso
com a vizinhança, respeitando-se
as regras do bom viver; tudo isto
contribuirá para a conquista de um
mundo melhor.
Aplicações para a vida
Vamos focar esta afirmação de Jesus
para encerrar o estudo, aplicando-o
em nosso viver: “Assim resplandeça
a vossa luz diante dos homens, para
que vejam as vossas boas obras, e
glorifiquem a vosso Pai, que está nos
céus” (Mt 5.16).
1ª) A família precisa resplandecer
a luz de Cristo - Cada crente precisa
entender que não tem luz própria, é
planeta, não estrela, portanto, precisa
refletir a luz de Cristo. Só ela nos
garante qualidade de vida.
2ª) A família precisa mostrar
qualidade dentro e fora do lar - O
resplandecimento da família cristã é
para dentro e para fora. É diante dos
homens, que nos observam como
somos em casa e como somos fora de
casa.
3ª) A família precisa evidenciar
obras espirituais - Se não tivermos
boas obras para mostrar, por onde
andará a nossa fé? Como disse Tiago,
“a fé sem obras é morta” (Tg 2.17).
4ª) A família precisa entender que
tudo o que fizer será para a glória
do Pai - A humildade é uma das mais
nobres virtudes cristãs. A família
precisa desenvolvê-la e saber que tudo
o que fizer na demonstração da luz de
Cristo será para a glória de Deus e não
para a vanglória humana.
Segunda João 15.12-19
Terça Romanos 8.31-39
Leituras Diárias
Quarta 1Coríntios 2.1-16
Quinta Gálatas 5.16-26
Sexta Mateus 5.13-16
Sábado Tiago 2.14-26
Domingo Mateus 5.38-48
71
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Romanos 12.1-21
Texto áureo: Romanos 12.11
Oportunidades para a família
no mundo de hoje
S
egundo o secretário-geral da
Organização das Nações Unidas
(ONU), Kofi Annan, “nascer na
cidade ou no campo, crescer com
alguma deficiência, ser menino ou
menina, ser branco ou indígena,
viver no Sul ou no Nordeste; todos
esses fatores ainda determinam no
Brasil o acesso de crianças e jovens
a serviços de saúde e de educação”
(O Globo, Caderno Razão Social,
julho 2003 - p.6). Isto significa que
nem todos os brasileiros terão as
mesmas oportunidades na vida;
que estas oportunidades estão
condicionadas por uma série de
72
Licao 12
fatores, que se tornarão, ao longo da
caminhada, impeditivos de progresso
e desenvolvimento para muitos.
Os dados do Censo Demográfico
de 2000, apresentados pelo IBGE,
nos dão conta de que 27,4 milhões
de crianças e adolescentes brasileiros
vivem em domicílios com renda
familiar per capita de até 1/2 salário
mínimo. Esta é outra evidência de
que as limitações socioeconômicas
podem frear as esperanças de
muitos, que serão cerceados em seus
sonhos por conta de evasão escolar,
trabalho precoce, falta de renda
mínima, subnutrição, falta de acesso
aos bens culturais, entre outros
fatores.
Mas, e a família cristã? Como ela
pode agir e reagir diante deste contexto?
Ela também sofre destes males? Existe
algum diferencial que coloque a família
cristã em situação mais privilegiada?
Com certeza a família cristã desfruta
de privilégios diferenciadores, que a
podem tornar mais do que vencedora
e representar esperança para este
mundo perdido. Vamos estudar as
oportunidades que a família cristã tem e
que ela não pode deixar escapar.
A família cristã pode marcar
diferença
Embora o evangelho no Brasil tenha
se desenvolvido muito nas últimas
décadas e, com o crescimento, a
população evangélica tenha invadido
os extratos mais altos da sociedade,
isto não pode nos fazer esquecer
que milhões de nossos irmãos ainda
continuam nas classes “D” e “E” e,
como tais, ainda sofrem os percalços
de muitas necessidades.
A família cristã pode marcar
diferença para os “irmãos de fé”,
colocando em prática a recomendação
de Paulo: “Façamos bem a todos,
mas principalmente aos domésticos
da fé” (Gl 6.10). Porém pode e deve
marcar diferença para esta sociedade
“corrupta e perversa” em que
estamos inseridos (Fp 2.15).
Esta diferença engloba várias
circunstâncias de que não podemos
estar esquecidos. Se no passado o
crente alimentou certos estereótipos,
que lamentamos, hoje precisamos ser
responsáveis na construção de uma
vida cristã autêntica. Nós mesmos
somos os culpados por termos
“vendido” a imagem que temos para
os de fora. Ou quem será que ensinou
aos incrédulos que crente era assim,
não fazia isto, não participava daquilo,
etc.? Fomos nós mesmos!
Mas, se temos de lutar para abolir
certos estereótipos desalentadores,
por outro lado, há compromissos dos
quais não podemos abrir mão. Melhor
seria que o crente fosse identificado
pelo que ele faz e não pelo que ele
não faz. Não fumar, não beber, não
ir a festas rave, punk ou funk, pode
ser importante do ponto de vista
espiritual e de testemunho, mas não
representa verdadeiramente a vida
cristã, pois há muitos não crentes
que são melhores do que nós nisto.
É preciso marcar diferença pela
qualidade de vida: amorosa, dedicada,
fiel, piedosa, conselheira, amiga,
justa, transparente, ordeira. Os valores
positivos que pudermos mostrar serão
nossa bandeira neste mundo caótico.
A família cristã pode influenciar os
vizinhos
Esta vivência da espiritualidade sadia
começa em casa e continua entre os
vizinhos. Aqueles que convivem mais
de perto conosco são as principais
testemunhas do que somos. Já se tem
73
 dito que a casa é o melhor lugar para
se conhecer uma pessoa, tal como
ela é. Em casa tiramos as máscaras;
somos o que somos. Nossos filhos
são testemunhas oculares de nossos
destemperos, omissões, sentimentos e
emoções.
A família cristã precisa desenvolver
uma qualidade de vida tal que a
vizinhança tenha prazer em nos ter
ali por perto. Sabe aquele vizinho
inconveniente, perturbador, que
todos almejam que ele consiga outro
emprego, seja transferido, essas
coisas, para mudar da rua? Pois é, este
vizinho nunca pode ser um crente.
Se existe um crente que se enquadre
nesta categoria ele está depondo
contra o evangelho da graça de Cristo
e está sendo motivo de impedimento
à salvação de vidas. Temos de
transformar o mundo e não tomar a
forma do mundo (Rm 12.1,2).
Costumamos perguntar aos crentes
de nossas igrejas quantas vidas eles
já levaram para Deus. Com alegria
vemos que muitos têm assumido este
compromisso da evangelização e têm
encaminhado pessoas para os céus.
Mas, e se perguntássemos o contrário:
quantas vidas deixaram de se aproximar
de Deus por sua causa? Quantos estão
ainda perdidos no mundo por sua
culpa? Às vezes isso ocorre por causa
da nossa omissão na pregação do
evangelho; mas, muitas vezes, por conta
de nosso mau testemunho.
Lembremo-nos da advertência
de Jesus: “Ai do mundo, por causa
74
dos tropeços! Pois é inevitável que
venham; mas ai do homem por quem
o tropeço vier! (Mt 18.7). O apóstolo
Paulo recomenda a tolerância com os
fracos na fé, mas orienta no sentido
de que não venhamos a “pôr tropeço
ou escândalo” ao nosso irmão (Rm
14.13).
A família cristã pode ser instrumento
da paz
No mundo em que vivemos,
de tantas agressões gratuitas,
destemperos verbais, truculências
e ódio, as famílias cristãs podem
e devem ser identificadas como
portadoras da paz de Deus. Jesus
disse: “Deixo-vos a paz, a minha paz
vos dou” (Jo 14.27). Temos a paz de
Cristo. Ele no-la deu. Saibamos vivê-
la e espalhá-la por onde quer que
andemos.
Esta paz de Cristo é inigualável,
insuperável. É algo de dentro
para fora; é algo do coração. As
circunstâncias podem estar difíceis,
mas se temos a Deus, tudo vai bem.
Com ela, alcançamos as condições
necessárias para superar os embates
da vida. Como receptáculo desta paz,
a família cristã precisa estar disposta
a contribuir para a melhoria da
qualidade de vida do mundo.
O que é o reino de Deus? Muita
gente se pergunta e filosofa! Mas
é simples. Tão simples como três
palavras: justiça, paz e alegria. Tudo
no Espírito (Rm 14.17). O mundo verá
o reino de Deus neste mundo quando
puder vislumbrar esta paz em nós,
mesmo em meio às dificuldades da
vida.
A Bíblia afirma que o nosso Deus
não é Deus de confusão, mas de paz
(1Co 14.33). Assim sendo, o nosso
compromisso é seguir, viver, espalhar
esta paz (Rm 12.18; 1Co 7.15; Hb
12.14). Façamos a nossa parte na
pacificação do mundo. Vivamos em
paz e façamos nossa casa, nossa rua,
nosso bairro e nossa cidade bem
melhores, porque nós existimos e
estamos lá para marcar esta diferença
em Cristo Jesus, a nossa paz (Ef 2.14).
Aplicações para a vida
Muitas oportunidades se
apresentam para a família cristã
nos dias de hoje. Cada uma deve
aproveitar ao máximo as que lhe
são possíveis e desenvolver aquelas
em que estão falhando para que a
presença do cristianismo no mundo,
por meio de nossas vidas e famílias,
seja cada vez mais significativa
neste mundo desesperançado.
Vamos avaliar mais algumas dessas
oportunidades, lembrando que todas
elas, as já vistas e as que veremos
nesta conclusão, precisam ser postas
em prática já.
1ª) A família cristã pode ser o
sustentáculo de um mundo sem
Deus - Nossa sociedade se tornou
materialista a tal ponto que repete
em nossos dias os interesses
terrenais dos tempos de Noé, em
que “comiam, bebiam, casavam
e davam-se em casamento”,
despreocupados da vida até que
o dilúvio os consumiu (Lc 17.27);
repete também o que ocorreu nos
tempos de Ló, quando o enxofre
os destruiu (Lc 17.28,29). Pela fé,
vivendo em santidade e piedade,
podemos servir de referencial e
sustentáculo neste mundo até o dia
em que aprouver a Deus nos chamar.
2ª) A família cristã pode ajudar
a minorar a dor do mundo - É na
família que ensinamos que a vida
não é algo que nos advém de forma
mágica. Existir e subsistir são frutos
de dedicação e trabalho. Cada coisa
deve ser valorizada no tamanho e
na dimensão certa. A criança precisa
descobrir quanto custa cada objeto
e valorizar a mordomia cristã. Assim,
ela também aprenderá que “amar ao
próximo” é mais factível do que se
possa imaginar (Mt 5.43,44). Quando
somos solidários e nos apresentamos
a Deus para servir, podemos abençoar
outras vidas que dependem dessa
demonstração de carinho e amor do
povo de Deus.
Segunda Gálatas 6.1-18
Terça Filipenses 2.1-11
Leituras Diárias
Quarta Filipenses 2.12-18
Quinta Romanos 12.1-8
Romanos 12.9-21
Sexta
Sábado Mateus 18.7-11
Domingo Romanos 14.1-23
75
 Data do Estudo
Texto Bíblico: Salmo 78.1-72
Texto áureo: Salmo 78.5,6
O futuro da família
Q
ual será o futuro da família?
Diante de tantas crises do mundo
moderno, analisadas ao longo
destes estudos, parece que este futuro
é desalentador. Os que somos pais
pensamos logo em nossos filhos. Que
tipo de sociedade eles vão herdar
desta geração? Valerá a pena viver
num mundo tão hostil? Por que Deus
não abrevia estes dias, poupando
seus servos da perversidade deste
mundo corrupto? Com certeza, Deus
76
Licao 13
está atento ao que acontece em
nossos dias e não se olvida nos seus
propósitos. Jesus diz que, nos tempos
do fim, por causa dos escolhidos, os
dias serão abreviados (Mt 24.22).
Como a igreja reagirá para proteger
a família cristã? De que forma as
famílias podem se precaver para
enfrentar e ser vencedoras deste
mundo? Vamos verificar estes desafios
da família cristã moderna e buscar um
crescimento espiritual condigno.
Perfil da família do futuro
As mudanças sociais implementadas
nos últimos anos apontam para novas
realidades da família do futuro. Com
certeza a família de amanhã não será
mais a mesma. Ela evidenciará novos
jeitos de ser e novos formatos, que
são fruto destes tempos apressados
em que vivemos.
a) Na família do futuro o tempo
de convivência será cada vez mais
curto - Seguindo-se esta tendência
encontrada hoje nas famílias, em que
a correria e a superficialidade são
marcas muito fortes, vislumbramos
uma vida familiar futura em que não
haverá muito mais tempo para a
convivência. Cada membro da família
terá sido de tal forma absorvido
pelo mundo presente com seus
envolvimentos e suas cobranças,
e privilegiará de tal maneira estas
investidas de fora, que sobrará pouco
tempo para convivência com os
demais integrantes da família.
b) Na família do futuro o número
de filhos será cada vez menor - Por
conta da pressa do mundo atual e
futuro, e, em função de um certo
egoísmo que se instalou numa
sociedade que perdeu o referencial
da paternidade e da maternidade,
“filho” passou a ser sinônimo de
trabalho, atrapalho, prejuízo, “dor
de cabeça”. Assim sendo, as famílias
optarão por ter apenas um filho
e, em muitos casos, nenhum, pois
estarão voltadas mais para o casal,
sua relação, seu trabalho, seu prazer.
Esta visão errônea do que representa
um filho na vida de um casal será mais
um elemento diabólico a fomentar
relacionamentos superficiais e
descartáveis, provocando separações
e uma sociedade estéril de valores e
princípios cristãos. Obviamente, quem
abrir mão de filhos, por conta dos
possíveis desgastes pessoais que eles
possam trazer, também está abrindo
mão de uma das maiores bênçãos
concedidas ao ser humano por Deus,
que é a de acalentar no filho o sonho
da esperança e da continuidade.
c) Na família do futuro a
espiritualidade será servida a conta-
gotas - Se já está difícil a vivência
da espiritualidade no lar hoje, em
função de todas as pressões internas
e externas que provocam o seu
afastamento, na família do futuro
tal dificuldade será sobremodo
elevada. Como os efeitos da prática
da espiritualidade não são tangíveis,
como o mundo materialista e
consumista quer suas atuações, a
prática de uma vida piedosa no lar
vai sendo esquecida, adiada sine die,
e quando menos se percebe, está
totalmente abolida da vida cotidiana.
Menos culto doméstico, menos leitura
bíblica, menos oração, menos amor
e menos comunhão. Os membros da
família do futuro não encontrarão
tempo para a espiritualidade e
utilizarão do recurso da aplicação
tópica de gotas de espiritualidade para
apenas sobreviver.
77
 Vencendo o mundo com as
armas da fé
Poderíamos falar sobre muitas
outras tendências que, infelizmente,
demarcam a família do futuro;
mas a grande questão que se
nos apresenta é: será que tem
de ser assim? Estamos fadados
a experimentar o fracasso da
família? É claro que podemos reagir.
Quando analisamos a família nestes
estudos, procuramos mostrar uma
tendência perceptível na sociedade
secularizada, que de maneira mais
atuante do que desejaríamos afeta
a família cristã, mas que não precisa
ser assimilada de forma passiva, sem
qualquer esboço de reação.
Embora a família, no contexto
que chamamos de mundano,
tenderá, cada vez mais, a se afastar
do propósito original do Criador; o
povo de Deus deve reagir vivendo
um padrão familiar digno, honesto,
puro; com respeito, amor, carinho e
compreensão; e dar a resposta que
o mundo precisa ouvir: é possível a
família! Este é um empreendimento
divino que permanecerá. Que
respostas da fé podemos dar a todas
as investidas de Satanás para destruir
a família?
a) Crendo que o Senhor é quem
dá sustentação à família - Como
disse Salomão: “Se o Senhor não
edificar a casa, em vão trabalham os
que a edificam” (Sl 127.1). A família
deve ter cuidado com as armadilhas
78
destes dias em que vivemos, que
procuram lhe roubar o tempo da
espiritualidade, da comunhão, da
piedade cristã e da devoção. Reagir
contra estas tendências é criar
possibilidade de deixar um legado
de fé para as gerações vindouras e é
isto que Deus espera de nós (Sl 78.5-
7). A dependência de Deus deve ser
buscada continuamente, e isso se
dá de forma prática no cotidiano da
vida.
b) Reconhecendo que filhos são
bênçãos de Deus - O crente precisa
ter a visão de que filhos são bênçãos
e não maldição. Lamentavelmente,
pela forma com que muitos pais
se relacionam com seus filhos,
percebe-se uma grande insatisfação
no cumprimento deste papel social.
Percebe-se que está sendo pesado,
desgastante, difícil de suportar. Se
isto estiver ocorrendo com você,
busque forças em Deus e supere.
Marido e mulher devem ser parceiros
na criação de filhos. Ambos devem
se apoiar mutuamente para que
haja harmonia. Lembre-se do que a
Palavra de Deus diz: “Os filhos são
herança do Senhor” (Sl 127.3).
c) Vivendo uma vida de temor
a Deus - Nossa sociedade perdeu
o sentido da vida e o seu valor.
Com isto, perdeu certos medos.
Perdeu o respeito às instituições,
perdeu a dignidade. Perdeu até
o medo da morte. Vive-se como
se pode e arrasta-se por esta vida
como dá. Para muitos, Deus já foi
descartado há tempos. Mas para
nós, cristãos, o valor da vida segue
o padrão do valor que damos a
Deus. Daí a necessidade que temos
de viver como pessoas “tementes a
Deus”, ou seja, pessoas que põem
no Senhor a sua confiança, que o
amam e têm como objetivo de vida
agradar a Ele, honrá-lo em todos os
seus procedimentos. Neste padrão
de vida, somos abençoados. E esta
é outra arma poderosa para vencer
este mundo presente: o temor
do Senhor, como nos diz o Salmo
128: “Bem-aventurado aquele que
teme ao Senhor e anda nos seus
caminhos”.
Aplicações para a vida
Depois destes estudos intensos
sobre a família, peçamos a Deus que,
objetivamente, nos ajude a trabalhar
para o fortalecimento de nossas
famílias. De modo prático, o que
podemos fazer para a melhoria da
qualidade de vida familiar? Vejamos:
1ª) Esteja mais presente em casa,
com seu cônjuge e seus filhos - Invista
tempo naquilo que de melhor você
tem, que é a sua família. Talvez, por
conta deste mundo frenético em que
vivemos, você tenha se descuidado
da atenção que deve devotar para os
seus. Dê um tempo em sua correria e
pare mais em casa, para ter momentos
especiais com os seus familiares.
2ª) Dê mais carinho ao seu cônjuge
e a seus filhos - Qual foi a última vez
que você deu um beijo espontâneo,
gratuito, em seu cônjuge, pais ou
filhos? Se suas demonstrações de
afeto e carinho estão muito escassas
e estéreis, reative seus sentimentos
e multiplique incontavelmente essas
demonstrações para que todos os seus
se sintam amados.
3ª) Leia mais a Bíblia com seu
cônjuge e seus filhos - Se você
não consegue fazer um programa
sistemático de leitura bíblica, seja
esporádico, mas sempre que lembrar
e estiver com todos em casa, tome
da Bíblia e convoque todos para uma
leitura e reflexão. Mostre o valor da
Palavra para os seus. Vença todos os
inimigos que afastam a leitura bíblica
de seu lar.
4ª) Ore mais com seu cônjuge, por
ele e seus filhos - Submeta sempre
sua família aos pés da cruz. Seja um
intercessor constante por sua família.
Além disso, ore com todos e por
todos. Ore, também, com cada um.
Na sala, no quarto, ao dormir, ao fazer
uma refeição. Ore sempre, mesmo
que inusitadamente. Mostre para os
seus familiares que a fé é sua força
para vencer este mundo (1Jo 5.4,5).
Segunda Mateus 24.15-28
Terça Salmo 127.1-5
Leituras Diárias
Quarta Salmo 128.1-6
Quinta Salmo 78.1-33
Salmo 78.34-55
Sexta
Sábado Salmo 78.56-72
Domingo Efésios 3.14-21
79
Currículo 2012 CONVENÇÃO
BATISTA
FLUMINENSE

Primeiro Trimestre Revista da Convenção Batista Fluminense

Ano 9 - N.33 - Abril/Maio/Junho de 2012
Marcados pela Alegria (Livro de Filipenses)
Diretor Executivo: Pr. José Maria de Souza
Pr. Lécio Dornas
Diretoria da Convenção Batista Fluminense:
Presidente - Pr. Geraldo Geremias
Primeiro Vice-Presidente – Pr. Nilson Gomes Godoy
Segundo Trimestre Segundo Vice Presidente – Pr. Ceza Alencar Rodrigues
Duarte
Família Terceiro Vice-Presidente – Pr. José Laurindo Filho
Primeira Secretária – Jane Célia da Silva Rodrigues
Pr. Josué Ebenezer de Souza Soares. Segundo Secretário – Pr. Gerson Januário
Terceiro Secretário – Pr. Juvenal Gomes da Silva
Quarto Secretário – Pr. Ozéas Dias Gomes da Silva
Terceiro Trimestre Diretor de Educação Religiosa:
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Neemias e o Desafio da Reconstrução Redação: Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
(Lições de fé, integridade, liderança, Revisão Bíblico-Doutrinária:
serviço e perseverança). Pr. Francisco Nicodemos Sanches
Pr. Paulo Pancote
Pr. José Gomes Patricia Conceição Grion
Revisão Geral: Adalberto de Souza

Quarto Trimestre Produção Editorial: oliverartelucas

Direção de Arte: Rogério de Oliveira
Vida Cristã Projeto Gráfico: Vitor Coelho
Diagramação: Andréa Menezes
Pr. Lécio Dornas
Distribuição:
Temos observado que muitas Igrejas não estão Telecarga Express Transporte Rodoviário Ltda
fazendo uso da Revista Palavra e Vida. Assim
sendo, para os próximos trimestres, estamos Convenção Batista Fluminense
enviando a ficha abaixo para ser preenchida e Rua Visconde de Morais, 231, Ingá, Niterói
devolvida, nas datas assinaladas, a fim de que Tel.: (21) 2620-1515
tenhamos condições de atender às Igrejas com E-mail: convencao@batistafluminense.org.br
a quantidade necessária de revistas para não
corrermos o risco de gerar sobras desnecessárias
que acarretam um custo bem elevado.
Esta revista foi elaborada pela Convenção
Igreja Batista: Batista Fluminense, com o dízimo dos
Associação: crentes batistas, com a participação de
Pedido de literatura para os próximos trimestres
sua igreja no Plano Cooperativo e com a
3º Trimestre de 2012
Nº de Revistas:
contribuição das Associações Regionais.
Prazo para devolução do Pedido: A distribuição desta revista é gratuita.
15 de Março de 2012

Veja no novo site:

sugestões didáticas www.batistafluminense.org