A verdade da Divindade - Risco de Perda Eterna

por Pr. Stephen Bohr

Antes da criação dos anjos, dos habitantes dos mundos não caídos e dos seres
humanos, o Pai e o Filho tinham uma relação única. Vejamos 9 caraterísticas desta relação
neste período:

❖ O Pai e o Filho são duas individualidades distintas, duas pessoas separadas:

“​E agora glorifica-Me Tu, ó Pai, junto de Ti mesmo, c ​ om aquela glória que tinha
contigo antes que o mundo existisse​.​” João 17:5 ​(se o Filho estava com o Pai
então não era o Pai) | “​E eu dei-lhes a glória ​que a Mim me deste​, para que sejam
um, como nós somos um.​” João 17:22 ​(Pai e Filho, duas individualidades distintas)
❖ Duas pessoas distintas mas “um” em caráter e unidade: “​Eu e o Pai somos
um.​” João 10:30 | “​A unidade que existe entre Cristo e Seus discípulos não anula a
personalidade de nenhum. ​São um em desígnio, mente, em caráter, mas não em
pessoa. É ​ assim que Deus e Cristo são um.​” {CBVc 185.5} ​(Pai e Filho, duas
pessoas distintas, mas por estarem tão intimamente relacionados são descritos na
como sendo “um” no sentido de caráter e unidade) | “​Desde a eternidade, havia uma
completa unidade entre o Pai e o Filho​. Eles eram dois, mas pouco faltava para
serem idênticos, ​dois em individualidade, mas um em espírito, coração e
caráter.​” {YI December 16, 1897, par. 5}
❖ Tanto o Pai como o Filho são igualmente Deus. São ambos 100% divinos.
Jesus não é um “deus menor”. Jesus é igual ao Pai: “​No princípio era a Palavra,
e a Palavra estava com Deus, e a ​ Palavra era Deus​. Ele estava no princípio com
Deus.​” João 1:1, 2 ​(Cristo era Deus, não “um deus”, tal como aparece na tradução
corrompida “Novo Mundo”, das Testemunhas de Jeová…) | “Deus é o Pai de Cristo,
Cristo é o Filho de Deus. A Cristo foi atribuída uma posição exaltada. ​Foi feito igual
ao Pai​. Cristo participa em todos os desígnios de Deus.” {CI 77.7} | “​Este Salvador
era o resplendor da glória de Seu Pai, e a expressa imagem de Sua pessoa.
Possuía majestade divina, perfeição e excelência. E ​ ra igual a Deus​. “Foi do agrado
do Pai que ​toda a plenitude nEle habitasse​.” Colossenses 1:19. ... {MG 157.3} |
“Cristo era o Filho de Deus, tinha sido um com Ele antes que os anjos fossem
chamados à existência. Sempre estivera Ele à destra do Pai…” {PP 12.2} ​(Cristo é
uma pessoa distinta do Pai, É um com o Pai, É igual ao Pai, plenamente Deus em
todo o sentido do termo)
❖ Há intimidade especial entre Pai e Filho, e esta intimidade é expressa ao ser
afirmado que o Filho está no seio (ou peito) do Pai. Isso indica proximidade e
intimidade, como quando alguém abraça um pequeno bebé no seu peito: “​Deus
nunca foi visto por alguém. O ​ Filho unigênito, que está no seio do Pai​, esse o
revelou.​” João 1:18 | “​Ele [Deus] ​permitiu-Lhe [a Cristo] deixar o seio de Seu
amor​, a adoração dos anjos, ​para sofrer vergonha, insulto, humilhação, ódio e
morte.”​ {RH February 28, 1888, par. 2}
❖ Jesus é a expressa imagem do Pai: ​“​O Filho de Deus era o próximo em autoridade
[após] o grande Legislador… Ele ​era a expressa imagem de Seu Pai, não apenas
em caraterísticas, mas na perfeição de caráter.​” {Ex 13.3} ​(Detalhe interessante:
o termo grego normalmente traduzido no português como “imagem”, quando este se

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 refere a nós no Novo Testamento, mencionando que fomos feitos “à imagem de
Deus” [1 Cor. 11:7], é “eikón”, de onde veio o termo “ícone”, porém, quando este
termo [“imagem”] é usado no contexto de Cristo ser a “expressa imagem do Pai”, o
termo grego usado é diferente, é o termo “charaktér”, de onde vem a palavra
“caráter”. Este termo grego é utilizado apenas em referência a Cristo e num único
verso [Hb. 1:3])
❖ Jesus é o segundo “eu” do Pai: ​“​Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes
conhecido, Filipe? ​Quem me vê a mim vê o Pai,​ e como dizes tu: Mostra-nos o
Pai?”​ João 14:9 (Filho é o caráter do Pai) | “​Desde a eternidade, havia uma
completa unidade entre o Pai e o Filho​. Eles eram dois, mas pouco faltava para
serem idênticos, d ​ ois em individualidade, mas um em espírito, coração e
caráter.​” {YI December 16, 1897, par. 5} ​ (Jesus era e é o segundo “eu” do Pai)
❖ Filho e Pai são compostos da mesma “substância”, porque Jesus é o Filho do
Pai. Por outras palavras, são “consubstanciais”: “​Que, sendo ​em forma de
Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus​” Fl. 2:6 (o termo “forma” no grego, ,
“morphé”, significa “a substância de Deus”, aquilo do qual Deus é composto. Jesus é
composto do mesmo.) | “​As palavras de Cristo estavam cheias de profundo
significado ao apresentar a alegação de que ​Ele e o Pai eram de uma substância​,
possuindo os mesmos atributos.”​ {ST November 27, 1893, par. 5} | “​Cristo era Deus
essencialmente,​ e no mais elevado sentido.​” {RH April 5, 1906, par. 6} ​(quando EW
usa aqui o termo “essencialmente”, não é no mesmo sentido que quando dizemos,
por exemplo, “bem, ele é essencialmente como eu”, a palavra aqui significa “na
essência”, “na substância”)
❖ A glória de Jesus é a glória do Pai refletida nEle: ​“​O qual, sendo ​o resplendor da
Sua glória… ​ ​” Hb. 1.3 | “​E a Palavra se fez carne, e habitou entre nós, e vimos ​a Sua
glória, como a glória do unigénito do Pai,​ cheio de graça e de verdade.​” João
1:14 ​(glória de Jesus é a glória de Seu Pai) | “​Porque Deus, que disse que das
trevas resplandecesse a luz, é Quem resplandeceu em nossos corações, para
iluminação do conhecimento da ​glória de Deus, na face de Jesus Cristo.”​ 2 Cor.
4:6 ​(Jesus é a glória do Pai) | “​Ele era o ​ resplendor da glória do Pai​, a expressa
imagem de Sua pessoa.​” {MS 19.1} | “​Nele está reunida toda a glória do Pai, a
plenitude da Divindade. ​Ele é o brilho da glória do Pai e a imagem expressa de
Sua pessoa.​” {PJ 55.4} | “​Este Salvador era o resplendor da glória de Seu Pai​, e
a expressa imagem de Sua pessoa. Possuía majestade divina, perfeição e
excelência. Era igual a Deus.”​ {T2 200.1} | ​Apesar disto, há um texto bíblico
mostrando Cristo em Sua própria glória, embora a glória de Cristo provenha sempre
do Pai: “​Porque, qualquer que se envergonhar de Mim e das Minhas palavras, dEle
se envergonhará ​o Filho do homem, quando vier na Sua glória, e na do Pai ​e dos
santos anjos.​" Lc. 9:26
❖ Apesar de Pai e Filho estarem no mesmo nível de igualdade enquanto pessoas,
o Filho tem estado sujeito à autoridade do Pai como Sua cabeça, desde a
eternidade: “​Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o
homem a cabeça da mulher; ​e Deus a cabeça de Cristo​.”​ 1 Cor. 11:3 ​(Mesmo antes
da criação do universo, o Filho sempre esteve sujeito à autoridade do Pai, ainda que
sendo igual ao Pai. Na eternidade passada, presente e na eternidade futura tanto o
Pai como o Filho sempre tiveram autoridade e domínio, mas o Pai tem autoridade

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 absoluta e o Filho tem autoridade delegada, ainda que sendo iguais. Cristo nunca
agiu independentemente do Pai. Sempre esteve sujeito à autoridade e vontade de
Seu Pai. Isso não aconteceu apenas desde a encarnação de Cristo, como veremos
nas citações a seguir) | “​O grande Criador convocou as hostes celestiais, para na
presença de todos os anjos c ​ onferir honra especial a Seu Filho​. ​O Filho estava
sentado no trono com o Pai​, e a multidão celestial de santos anjos reunida ao
redor dEles. ​O Pai então fez saber que por Sua própria decisão Cristo, Seu
Filho, devia ser considerado igual a Ele​, assim que em qualquer lugar que
estivesse presente Seu Filho, isto valeria pela Sua própria presença. A palavra do
Filho devia ser obedecida tão prontamente como a palavra do Pai. Seu Filho f​ oi por
Ele [Pai] i​ nvestido com autoridade para comandar as hostes celestiais.
Especialmente devia Seu Filho trabalhar em união com Ele na projetada criação da
Terra e de cada ser vivente que devia existir sobre ela. ​O Filho levaria a cabo Sua
vontade e Seus propósitos, mas nada faria por Si mesmo. A vontade do Pai
seria realizada nEle.​” {HR 13.2} | “​O Rei do Universo [Pai] convocou os
exércitos celestiais perante Si,​ para, em Sua presença, apresentar a verdadeira
posição de Seu Filho, e mostrar a relação que Este mantinha para com todos os
seres criados. O ​ Filho de Deus partilhava do trono do Pai, e a glória do Ser
eterno, existente por Si mesmo [Pai], rodeava ambos​… Perante os habitantes do
Céu, reunidos, o Rei [Pai] declarou que ninguém, a não ser Cristo, o Unigénito de
Deus, poderia penetrar inteiramente em Seus propósitos, e a ​ Ele [Filho] foi
confiado executar os poderosos conselhos de Sua [Pai] vontade​. O Filho de
Deus ​executara a vontade do Pai na criação de todos os exércitos do Céu​, e a
Ele, bem como a Deus, eram devidas as homenagens e fidelidade daqueles. Cristo
ia ainda exercer o poder divino na criação da Terra e de seus habitantes. Em tudo
isto, porém, ​não procuraria poder ou exaltação para Si mesmo,​ contrários ao
plano de Deus, mas ​exaltaria a glória do Pai​, e ​executaria Seus [Pai] propósitos
de beneficência e amor.”​ {PP 10.3} | “​E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo:
É-me dado todo o poder no céu e na Terra.​ ” Mt. 28:18 ​(Ninguém, a não ser Deus
poderia ter conferido a Cristo este poder. Isto é apenas um exemplo, entre muitos,
que demonstra que mesmo durante a encarnação, Jesus sempre foi submisso à
vontade a autoridade do Pai) ​| “​E, quando todas as coisas Lhe estiverem sujeitas,
então também o mesmo Filho se sujeitará Àquele [Pai] que todas as coisas Lhe
sujeitou,​ para que Deus seja tudo em todos.​” 1 Cor. 15:28 ​(mesmo na eternidade
futura o Filho sempre será submisso ao Pai)

Na Terra, durante a criação, Cristo trabalhou por 6 dias e fez tudo perfeito e
lindo. Como ato culminante da criação, Ele formou o homem (ser humano) a partir do pó da
terra, soprou nas suas narinas o fôlego da vida e o homem tornou-se vivo (alma vivente).
Então, Cristo disse a Adão para dar um nome aos animais, e ele assim o fez, mas reparou
que cada animal tinha seu companheiro, exceto ele próprio. Gén. 2:20 confirma este fato “​...
mas para o homem não se achava ajudadora idónea.​ [apto, útil, conveniente, adequado]”.

Assim, Cristo aplicou a Adão uma “anestesia geral” (a Bíblia refere-se a este fato
como “um sono profundo”, curiosamente esta é a mesma descrição bíblica para a morte…)

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e realizou a primeira “cirurgia” na História, tanto quanto sabemos. E a incisão não deixou
cicatriz! De uma costela ​próxima do seio de Adão​, criou a mulher. A Bíblia diz que Deus
(Cristo) “... trouxe-a a Adão.” (Gén. 2.22). Adão acordou do seu sono, e de olhos
arregalados e boquiaberto deve ter exclamado algo como “uma como eu!”. Cristo
explicou-lhe então que tinha criado a Eva a partir dele. ​Ela era consubstancial com Adão​,
tinha sido ​criada a partir dele e para ele​.

Todos já lemos o texto de Génesis que fala sobre a imagem de Deus (Gén. 1:26). “​E
disse Deus​...” EW identifica esta pessoa como sendo o Pai, e que Ele está falando com o
Seu Filho, Jesus Cristo. “​... Façamos o homem…​” Como? “​... à nossa imagem, conforme a
nossa semelhança…”​ . Normalmente pensamos na “imagem de Deus” como algo individual,
i .e. Adão foi criado “à imagem de Deus” (física, mental e espiritualmente), Eva foi criada “à
imagem de Deus” (física, mental e espiritualmente). Pensamos nisto desta forma, mas o que
este texto nos mostra é que ​a relação entre Adão e Eva deveria refletir a relação entre
Pai e Filho​. ​Era uma demonstração, numa escala menor, da relação entre Pai e Filho.

Vejamos como era a relação de Adão e Eva:

❖ O relato da criação mostra, de forma clara, que ​Adão e Eva eram duas
pessoas distintas​, assim como o Pai e o Filho são duas pessoas
distintas​.
❖ Adão e Eva eram duas pessoas distintas mas “um”​, ​pois é dito que não
seriam mais dois, mas que seriam “​... ambos uma carne​” (Gén. 2:24). Eram
duas individualidades, tal como Pai e Filho são dois​, no entanto, é-nos
dito que Deus proclamou ambos como sendo “um” (no sentido de unidade,
proximidade e intimidade). Eram dois mas “um”, assim como Pai e Filho
são dois, mas “um”.
❖ Adão e Eva estavam em igualdade, eram igualmente humanos. A Bíblia
refere-se a ambos com o termo genérico “Homem” (humanidade). Eva não
era uma “ordem inferior de humanidade”. ​Era tão humana como Adão,
assim como o Filho era “Deus” da mesma forma que o Pai. ​EW afirma
que “​Eva foi criada de uma costela tirada do lado de Adão, significando que
não o deveria dominar, como a cabeça, nem ser pisada sob os pés como se
fosse inferior, mas e ​ star a seu lado como igual​, e ser amada e protegida
por ele.”​ {PP 18.5} ​Assim como Pai e Filho são iguais (ambos “Deus”),
Adão e Eva foram ambos criados como seres humanos.
❖ Havia uma intimidade especial entre Adão e Eva. Eva, por outras
palavras, foi retirada do “seio” de Adão. Curiosamente, em Dt. 13:6, a mulher
é referida como “​a mulher do teu seio”​ . Portanto, ​assim como o Filho “está
no seio” do Pai, Eva “estava no seio” de Adão. ​EW diz que “​Eva foi criada
de uma costela tirada do lado de Adão...”. ​Ou seja, bem próximo do coração,
“...​significando que não o deveria dominar, como a cabeça, nem ser pisada
sob os pés como se fosse inferior, mas estar a seu lado como igual, e ser
amada e protegida por ele.”​ {PP 18.5}

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 ❖ Eva, por ter sido retirada de Adão, era “à imagem de Adão”. ​É claro que
também era “à imagem de Deus”, mas através de Adão, tal como Jesus,
o Filho, é a “imagem do Pai”.
❖ Eva era o segundo “eu” de Adão. EW declara que “​Como parte do homem,
osso de seus ossos, e carne de sua carne, e ​ la era o seu segundo eu,​
mostrando isto a íntima união e apego afetivo que deve existir nesta relação.”​
{PP 18.5}
❖ Eva era também consubstancial com Adão. ​Ela era “carne de sua carne,
osso de seus ossos”, assim como o Filho é consubstancial com o Pai.
De fato, Adão disse em Gén. 2:23 “​Esta é agora osso dos meus ossos, e
carne da minha carne, esta será chamada mulher, porquanto do homem foi
tomada.”​
❖ A mulher também era a glória do homem​, ​assim como o Filho é a glória
do Pai. De fato, o apóstolo Paulo afirma em 1 Cor. 11:7 “​O homem, pois, não
deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a ​ mulher é
a glória do homem.​”
❖ Apesar de Adão e Eva terem sido criados como sendo iguais, Eva foi
criada para estar sujeita/submissa à autoridade de Adão. Nós não
gostamos disso, o termo “autoridade” é considerado um termo
“desagradável”, assim como o termo “submissão”... Isto porque vivemos num
mundo de pecado e associamos a esses termos uma conotação negativa,
mas a Bíblia não o faz! Jesus era submisso aos seu pais e isso não era algo
mau! Era algo bom! O termo “submissão” é usado na Bíblia num sentido
positivo, enquanto seguir o plano de Deus, obviamente. Como tal, ​Adão foi
criado para ser “cabeça” e Eva deveria estar sujeita à liderança de
Adão, assim como o Pai é “cabeça” e o Filho é sujeito à liderança do
Pai.

Falemos agora do pecado de Eva. Qual foi o seu pecado? O pecado de Eva
consiste em dois pormenores:

1. Ela agiu independentemente de Adão.

2. Embora fosse humana, quis ascender ao grau de divindade, quis ser “deus”.

O seu pecado foi primeiramente egoísmo, por outras palavras, ela agiu
independentemente de Adão, apesar de Cristo lhe ter dito para ficar junto dele. Depois quis
ascender ao grau de “deus”. EW revela que “​Os anjos haviam advertido Eva de que
tivesse o cuidado de não se afastar do esposo enquanto se ocupavam com seu
trabalho diário no jardim, junto dele estaria em menor perigo de tentação, do que se
estivesse sozinha. Mas, absorta em sua aprazível ocupação, inconscientemente se
desviou de seu lado.​” {PP 25.4} Independência. | “​Eva, a​ princípio inconscientemente,
absorvida em suas ocupações ​separou-se do marido.​ Quando ​percebeu o fato,​ s ​ entiu a
apreensão do perigo​, mas de novo i​ maginou estar segura, mesmo não estando ao lado
do marido​. T​ inha sabedoria e força suficientes para discernir o mal e resistir-lhe.​” {HR
32.2} (Para percebermos a gravidade da situação, o Espírito Santo, a única pessoa que lhe
podia ter colocado na mente a impressão e sentimento de perigo, foi rejeitado por Eva. Logo

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aí pecou, pois desobedeceu à expressa vontade de Deus, revelada por Cristo. Como se
isso não fosse suficiente, ainda caiu no orgulho, presunção e arrogância de pensar que,
mesmo assim, seria capaz de enfrentar os enganos de um inimigo que era tão poderoso
que só Deus e Cristo estavam acima dele. ​E tudo isto, antes sequer de ter chegado junto
da árvore da ciência do bem e do mal e de ter entrado em diálogo com o inimigo em
forma de serpente...​)

Qual foi o pecado de Adão? Assim como Deus o Pai, Adão tinha um “bem” muito
precioso, Eva. A grande questão que Adão teve de enfrentar foi “Estou eu disposto a
desistir de Eva, que é um comigo?! Como é que eu posso abandonar aquela que é a minha
imagem [imagem de Deus através dele], da mesma substância que eu e minha glória?!
Como posso separar-me daquela que está tão próxima de meu seio [coração]?! Como
posso viver sem esta pessoa que amo tanto?!” Ele não conseguia conceber em sua mente
ser separado dela para sempre, daquela que era a “coisa” mais preciosa para ele. Foi
egoísta, só estava a pensar em si mesmo. [idolatrou Eva, colocando-a acima de Deus em
suas afeições] EW descreve a angústia e a agonia, enquanto Adão lutava mentalmente com
a decisão que tinha de tomar: “​Teve uma terrível luta íntima. Lamentava que houvesse
permitido desviar-se Eva de seu lado. Agora, porém, a ação estava praticada, ​devia
separar-se daquela cuja companhia fora sua alegria​. ​Como poderia suportar isto?
Adão havia desfrutado da companhia de Deus e dos santos anjos. Havia olhado para a
glória do Criador. Compreendia o elevado destino manifesto à raça humana, se
permanecessem fiéis a Deus. Todavia, ​estas bênçãos todas foram perdidas de vista
com o receio de perder ele aquela única dádiva, que, a seus olhos, sobrepujava todas
as outras. O amor, a gratidão, a lealdade para com o Criador, tudo foi suplantado pelo
amor para com Eva. Ela era uma parte dele, e ​ele não podia suportar a idéia da
separação​…”​ {VF 11.4}

Estudámos a relação do Pai com o Filho, reparámos que são duas individualidades
distintas, no entanto eram “um”; que o Filho era e é da mesma substância que o Pai, “carne
de sua carne” e “osso de seus ossos”; que o Filho está no seio do Pai; o Filho é o segundo
“eu” do Pai, a Sua “expressa imagem”; que é o reflexo da glória do Pai, o “bem” mais
precioso que o Pai tem em todo o universo, Seu precioso Filho. O Pai foi confrontado com
uma decisão semelhante à de Adão​, “Estou eu disposto a separar-me do Meu Filho, o
bem mais precioso no Céu, o meu companheiro mais íntimo? Estou disposto a separar-me
do Meu Filho sob o risco de eterna perda, ou guardo-O para Mim mesmo?”. Foi uma luta
para o Pai dar Seu Filho. EW revela-nos: “​Perante o Pai, Ele [Jesus] pleiteou em favor do
pecador​, enquanto o ​ exército do céu aguardava o resultado com uma intensidade de
interesse que as palavras não podem expressar. Por muito tempo continuou essa
comunhão misteriosa - "o conselho da paz" - para os caídos filhos dos homens. O plano da
salvação havia sido estabelecido antes da criação da Terra, pois Cristo é um cordeiro
"predeterminado antes da fundação do mundo", mesmo assim, foi uma luta, mesmo para
o Rei do universo, entregar o Seu Filho para morrer pela raça culpada.​ ”​ {ST November
4, 1908, par. 3} | “​Disse meu anjo assistente: P ​ ensais que o Pai entregou Seu mui amado
Filho sem luta? Não, absolutamente. Foi uma luta, até mesmo para o Deus do Céu,
decidir se deixaria o homem culpado perecer, ou dar Seu amado Filho para morrer
por ele.”​ {​ HR 45.1} | “​... ​permitiu Deus que viesse Seu Filho,​ impotente criancinha, sujeito

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à fraqueza da humanidade. P ​ ermitiu que enfrentasse os perigos da vida em comum
com toda a alma humana​, combatesse o combate como qualquer filho da humanidade o
tem de fazer, ​com risco de fracasso e ruína eterna​. O coração do pai humano
compadece-se do filho. Olha a fisionomia do pequenino, e treme ante a idéia dos perigos da
vida. Anela proteger seu querido do poder de Satanás, guardá-lo da tentação e do conflito.
Para enfrentar mais amargo conflito e mais terrível risco Deus deu Seu Filho
unigénito, para que a vereda da vida fosse assegurada aos nossos pequeninos. “Nisto
está o amor.” Maravilhai-vos, ó céus! e assombrai-vos, ó Terra!​” {DTN 26.1, 26.2} | “​Para a
nossa redenção o próprio Céu esteve em perigo.”​ {PJ 100.4}

Deus teve de tomar a mesma decisão que Adão, “apenas” numa escala
infinitamente maior… Mas Deus fez o oposto de Adão, ​Ele estava disposto a entregar o
Seu mais precioso “bem”, Aquele com quem era íntimo, sob o risco de O perder para
sempre. “​Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos
nós, como nos não dará também com Ele todas as coisas?” ​Rm. 8:32

Qual tinha sido mesmo o pecado de Eva? Querer ascender às alturas da divindade e
agir independentemente de Adão, sua “cabeça”. Jesus não enfrentou também esses dois
dilemas? Jesus era Deus, mas ao invés de desejar ascender Ele estava disposto a
humilhar-se. É-nos dito em Filipenses 2:5-8 “​De sorte que haja em vós a mesma mente que
houve também em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser
igual a Deus, mas fez-se a Si mesmo de nenhuma reputação, tomando a forma de servo,
fazendo-se semelhante aos homens, e, achado na forma de homem, humilhou-se a Si
mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.​” Jesus fez o oposto de Eva, e ao
invés de agir independentemente do Pai, Ele sempre disse “seja feita a Tua vontade”.

“​As riquezas da Terra reduzem-se à insignificância quando comparadas com o valor

de ​uma s​ imples pessoa por quem nosso Senhor e Mestre morreu.​ Aquele que pesa os
montes e as montanhas em balanças, c ​ onsidera o ser humano como de infinito valor​. —
Testimonies for the Church 4:261.​” {MG 171.5}

“​O ser humano é de infinito valor. ​Esse valor só pode ser estimado pelo preço
pago a fim de redimi-lo. O Calvário! O Calvário! O Calvário exprimirá o real valor de um
ser humano!​ ​” {T3 187.2}

“​Uma pessoa é de mais valor para o Céu do que um mundo inteiro de

propriedades, casas, terras e dinheiro. Deveríamos empregar o máximo de nossos
recursos para a conversão de uma pessoa.​” {T6 21.2}

“​Se não houvesse senão ​uma alma que aceitasse o evangelho de Sua graça,​
Cristo teria, para salvar aquela alma, escolhido Sua vida de labuta e humilhação, e
morte de ignomínia.”​ {CBV 135.1}

“​Quem pode calcular o valor de uma pessoa? Se quiserdes conhecê-lo, ide ao

Getsémani, e vigiai lá com Cristo durante aquelas horas de angústia, quando suava grandes
gotas de sangue. Contemplai o Salvador crucificado! Ouvi o brado de desespero: “Deus

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Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?” Marcos 15:34. Vede a fronte ferida, o lado
​ ara a nossa redenção
trespassado, os pés perfurados! Lembrai que Cristo tudo arriscou! P
o próprio Céu esteve em perigo​. A ​ os pés da cruz, lembrando que Cristo teria dado
Sua vida por um único pecador, podeis calcular o valor de uma pessoa.​” {PJ 100.4}