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AS IV

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Pergunta 1

1. Constituem-se em comunidades tradicionais que vivem no Centro-Sul do


Paraná. Que são formadas por famílias e povos que vivem de atividades no
campo e cujos ascendentes eram povos camponeses que buscavam preservar sua
forma de vida – de reprodução social – mediante uma maneira comunal de viver.
Tratam-se dos

a. caiçaras.

quilombolas.
b.

c. povos amazônidas.

d. ribeirinhos.

e. faxinais.

0,175 pontos

Pergunta 2

1. Avançou, porém, o sistema de demarcação de terras de alguma forma articulada


ao conceito de etnias, resultado dos maiores conhecimentos antropológicos
adquiridos sobre os índios nas décadas de 1950 em diante (VAINFAS, 2007, p.
57).
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes
assertivas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
I Os trabalhos dos Villas-Boas e tantos outros jogaram papel decisivo na
repercussão política de conceitos mais ligados à “etnicidade” dos grupos
indígenas, superando-se pouco a pouco a noção genérica de índio.
II Reforçou-se, nessa época, a tentativa de assimilação dos grupos indígenas à
cultura cristã e à inserção dos grupos à vida urbana.
III A Constituição de 1988 reconheceu a organização social, as crenças,
línguas e tradições dos grupos indígenas, garantindo-lhes a posse das terras
tradicionalmente ocupadas.
IV Pode-se dizer que triunfaram, politicamente, os conceitos ligados à
“etnicidade” e o reconhecimento das alteridades sobre as noções de
“aculturação” ou “civilização” – que pressupunham, na ação política, a
eliminação dos índios, ao menos do ponto de vista cultural.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

a. F, F, F, V.

b. V, V, V, F.

c. F, V, F, V.

V, F, V, V.
d.

e. V, F, V, F.

0,175 pontos

Pergunta 3

1. É um ramo da Antropologia que busca descrever as tradições e culturas dos


povos, mediante coleta de dados, análises e interpretações, principalmente a
partir de trabalho de campo feito por um antropólogo. Não se deve considerá-la
como descrição de raças ou da cor da pele. Desse modo, não existe cultura do
negro e do branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma coisa que cultura.
Trata-se da

a. tribo.

b. linguística.

sociologia.
c.
d. etnografia.

e. história.

0,175 pontos

Pergunta 4

1. Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças ou


da cor da pele. Desse modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor da
pele e/ou raça não é a mesma coisa que cultura, leia atentamente as seguintes
afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
I Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua
religião, seu modus vivendi e cultura, de forma que onde a pessoa nasceu e
viveu não tem influência alguma sobre tal escolha, ou seja, o espaço, o lugar não
tem interferência na religião.
II A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual
vive e sua comunidade ou grupo. Trata-se, portanto, de uma interação entre os
elementos do tempo, da etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam
uma determinada cultura.
III Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais –
classes, castas e/ou outras formas de estratificação ou hierarquia social –
contribuem também para certos hábitos, costumes, modos de vida que lhe são
peculiares – de formas de expressão, hábitos de consumo, alimentação etc.
IV Não se trata de ser melhor ou pior, de valorizar essa ou aquela forma de
cultura, por exemplo, se da cultura popular ou da elite, mas há condições ou
características bem díspares entre as quais.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

a. F, F, V, V.

F, V, F, V.
b.

c. F, V, V, V.

d. F, F, F, V.

e. V, V, F, F.

0,175 pontos

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AS IV
Conteúdo
Usuário aluno Washington Freire de Araujo CRUZ_EAD_Farmácia
(Semipresencial)_2A_20192

Curso DIVERSIDADE ÉTNICO-CULTURAL - 80h_Turma_02_092019 (SP)

Teste AS IV

Iniciado 18/09/19 18:11

Enviado 18/09/19 18:18

Status Completada

Resultado da 0,7 em 0,7 pontos


tentativa

Tempo decorrido 7 minutos

 Pergunta 1

0,175 em 0,175 pontos

Constituem-se em comunidades tradicionais que vivem no Centro-Sul do Paraná.


Que são formadas por famílias e povos que vivem de atividades no campo e cujos
ascendentes eram povos camponeses que buscavam preservar sua forma de vida – de
reprodução social – mediante uma maneira comunal de viver.
Tratam-se dos

 Pergunta 2

0,175 em 0,175 pontos

Avançou, porém, o sistema de demarcação de terras de alguma forma articulada ao


conceito de etnias, resultado dos maiores conhecimentos antropológicos adquiridos
sobre os índios nas décadas de 1950 em diante (VAINFAS, 2007, p. 57).
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas,
pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
I Os trabalhos dos Villas-Boas e tantos outros jogaram papel decisivo na
repercussão política de conceitos mais ligados à “etnicidade” dos grupos indígenas,
superando-se pouco a pouco a noção genérica de índio.
II Reforçou-se, nessa época, a tentativa de assimilação dos grupos indígenas à
cultura cristã e à inserção dos grupos à vida urbana.
III A Constituição de 1988 reconheceu a organização social, as crenças, línguas e
tradições dos grupos indígenas, garantindo-lhes a posse das terras tradicionalmente
ocupadas.
IV Pode-se dizer que triunfaram, politicamente, os conceitos ligados à “etnicidade”
e o reconhecimento das alteridades sobre as noções de “aculturação” ou “civilização”
– que pressupunham, na ação política, a eliminação dos índios, ao menos do ponto de
vista cultural.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

 Pergunta 3

0,175 em 0,175 pontos

É um ramo da Antropologia que busca descrever as tradições e culturas dos povos,


mediante coleta de dados, análises e interpretações, principalmente a partir de
trabalho de campo feito por um antropólogo. Não se deve considerá-la como
descrição de raças ou da cor da pele. Desse modo, não existe cultura do negro e do
branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma coisa que cultura.
Trata-se da

 Pergunta 4

0,175 em 0,175 pontos

Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças ou da


cor da pele. Desse modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor da pele
e/ou raça não é a mesma coisa que cultura, leia atentamente as seguintes afirmações,
pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
I Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua religião,
seu modus vivendi e cultura, de forma que onde a pessoa nasceu e viveu não tem
influência alguma sobre tal escolha, ou seja, o espaço, o lugar não tem interferência
na religião.
II A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual vive
e sua comunidade ou grupo. Trata-se, portanto, de uma interação entre os elementos
do tempo, da etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam uma determinada
cultura.
III Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais – classes,
castas e/ou outras formas de estratificação ou hierarquia social –contribuem também
para certos hábitos, costumes, modos de vida que lhe são peculiares – de formas de
expressão, hábitos de consumo, alimentação etc.
IV Não se trata de ser melhor ou pior, de valorizar essa ou aquela forma de cultura,
por exemplo, se da cultura popular ou da elite, mas há condições ou características
bem díspares entre as quais.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

Quarta-feira, 18 de Setembro de 2019 18h18min37s BRT