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III
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Evangelho do Céu Vol. III
"Uma leitura
minuciosa dos meus Ensinamentos
conduz, de fato, ao aprimoramento do tie.
Nenhuma bênção
maior, nem graça mais elevada existe, senão a verdade advinda
do Supremo Deus".
Meishu Sama
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Evangelho do Céu Vol. III
ÍNDICE
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Evangelho do Céu Vol. III
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Evangelho do Céu Vol. III
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Evangelho do Céu Vol. III
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Evangelho do Céu Vol. III
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Evangelho do Céu Vol. III
1
Passagem de Meishu Sama para o Reino Divino (10/02/1955).
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Evangelho do Céu Vol. III
Minoru Nakahashi
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Evangelho do Céu Vol. III
INTRODUÇÃO
SÉCULO XXI
Foi assim então que, certa manhã, acordei às seis horas com
uma música bem suave a envolver-me.
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Evangelho do Céu Vol. III
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Perceber aqui a exatldão com que a profecia de Meishu Sarna se realizou. Quando Ele
escreveu este Ensinamento (1926), não havia ainda ocorrido a desintegração das
Repúblicas Socialistas Soviéticas, o que só ocorreu em 1991.
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Evangelho do Céu Vol. III
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Hoje seria um controle computadorizado. Já era, entretanto, um prenúncio do surgimento do
computador.
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4
Icho: árvore suntuosa de caráter sagrado, muito comum nos templos do Japão.
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Planta aquática.
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Lâmpada elétrica cuja intensa luminosidade é produzida por um arco que se forma quando
a corrente passa pelo gás ionizado existente entre dois eletrodos.
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Self-service.
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Comentários do tradutor:
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REINO DIVINO
Mundo da Luz,
Comunhão com Deus,
Homem divino.
Reino Divino
Seu altíssimo
Trono deixando para trás, Deus Miroku
Desceu trazendo a esse mundo a salvação
Água e fogo
Limarão agora a Terra inteira.
Chegou o tempo da construção do
Reino do Céu
Com a presença
Da Luz Divina no plano material,
Cultura e ensinamentos da noite findarão.
Não existindo
Trevas, o sofrimento desaparecerá.
Interferências negativas perderão a força.
Ansiosamente
Esperado há milhares de anos,
Está chegando o iluminado Reino do Céu.
Meishu Sama
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Evangelho do Céu Vol. III
1 - Deus Supremo
1.1 - Quem é?
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2 - Messias
2.1 - Quem é?
3.1 - Quem é?
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3.3 - A confinação
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Evangelho do Céu Vol. III
3.4 - Conclusão
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Evangelho do Céu Vol. III
Após Seu espírito ter ficado três mil anos impedido de agir
no Plano Material (tempo esse chamado de mundo das trevas),
Ushitora no Konjin Kunitokotachi no Mikoto manifestou-Se, em
1892, através de Não Deguchi, fundadora da Oomoto, gritando
em altos brados que a flor de umê8, de repente, se abria nas três
dimensões 9 do Universo, pois havia chegado o mundo de
Ushitora no Konjin Kunitokotachi no Mikoto, o Deus justo do
Nordeste. Aos gritos, continuava anunciando estar surgindo um
Mundo Divino, exatamente no momento em que brotava a flor de
umê, e seria governado pelo pinheiro 10 , simbolizando ambos
(umê e pinheiro) o estabelecimento de uma vida estável, sem
perturbações, após anos intermináveis de confusões e
incertezas.
8
Ameixeira. Produz um fruto usado em conservas (umeboshi).
9
Três dimensões: Reino de Deus, Reino Espiritual e Mundo Material.
10
Na realidade, dois símbolos muito significativos, pois a flor de um ê sempre foi a primeira
a aparecer após um longo período de Inverno; o pinheiro, por sua vez, é uma árvore que
não muda, permanecendo verde durante o ano todo.
11
Contados tendo por base o ano de 1950, data em que foi escrito este Ensinamento.
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Após essa ocorrência, a Luz retornará ao seu ponto de origem, quer dizer, os japoneses
vão acatar o poder de Ushitora no Kami somente no final.
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3.12 - Sunao
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CAPÍTULO II - KANNON
1 - O Mundo de Daikomyo13
1.1 - O que é?
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Este Ensinamento faz parte de uma palestra proferida por Meishu Sama, na inauguração
da sede da Grande Igreja de Kannon, em 1º de janeiro de 1935, no Japão.
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Fica, pois, evidente que nem shojo, nem daijo são inteiramente
corretos; a perfeição supõe ambos ao mesmo tempo; quer dizer, para
certas ocasiões, deve-se preferir shojo; para outras, melhor ser daijo,
numa alternativa de comportamento de acordo com tempo, as
circunstâncias e as pessoas.
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Refere-se ao momento da inauguração da Grande Igreja de Kannon, em 1º de janeiro de
1935.
15
O Sr. Mitsuo estava presente à inauguração da Grande Igreja de Kannon, em 1935,
quando Meishu Sama proferiu esta palestra.
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Contou-me ainda lhe ter sido também mostraso que essa tal
pessoa havia nascido a leste do bairro de Shibuya, local onde ele,
Azuma, morava. Além lisso, Mitsuo Azuma tinha conhecimento de
que encontraria esse homem divino no ano de 1934. Foi, por essa
razão, procurá-lo em Kojimachi e alguém lhe falou a meu respeito.
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"Corrigindo-se
a civilização do Oeste,
surgirá o caminho sempre próspero do Oriente".
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1.10.5 - Ichirin
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Comentários do tradutor:
2 - Poder de Kannon
2.1 - Myochi
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aos prodígios de Sakiyamuni ou de Dharma , fundadores,
respectivamente, do Budismo e do Zen-budismo.
16
Dharma (ou Daruma em japonês), mestre budista indiano. Pregou o Zen-budismo na
China em 526 d.C
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Dobra
Dobraààdireita
direita
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Miroku pode, por isso, ser entendido como cinco, seis, sete
(5, 6, 7) em que cinco (5) corresponde a fogo, seis (6) à água e sete
(7) à terra.
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Meishu Sama anunciou esta grande transformação no dia 15 de junho de 1952.
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1.5.2 - Conseqüências
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1.5.3 - Conclusão
2 - A civilização atual
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2.4.1.1 - Simbologia
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2.5.3.4 - Na agricultura
3 - A transição
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Cristo falou sobre o Juízo Final, mas não disse quando, nem
como ocorreria. Durante séculos, muitos — especialmente os
cristãos — procuraram, sem resultado, elucidar o enigma. Agora
que a época se aproxima, foi-me dada por Deus a missão de
esclarecer a verdade ante a qual os homens ficarão deveras
espantados. Como, neste caso, o "juízo" significa julgamento, as
pessoas imaginam que Deus venha para condená-las ou absolvê-
las. Não será assim. Conforme já estou falando há tempo, até agora
vivemos no mundo da Noite. Chegou finalmente a hora da
transição para o Dia. Esse acontecimento iminente é, na verdade, o
Juízo Final e consistirá numa grande ação purificadora de âmbito
mundial.
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4 - Era do Dia
4.1.1 - Conceito
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4.1.7 - Valor da fé
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Ver Lei da Purificação, volume II, página 51
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Dos que foram salvos na arca descendem, sobretudo, os ocidentais.
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4.2.1 - A profecia
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4.4.1 - Significado
4.5.1 - Princípios
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4.7.2 - Universalidade da fé
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4.8 - Soonen
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Na verdade, corresponde a este período no qual estamos vivendo.
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1 - A missão da arte
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2 - O papel do artista
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Foi por essa razão que sempre pautei a minha vida de acordo
com os princípios da beleza. Desde a infância fui um amante do belo.
Mesmo nos tempos de vida pobre, costumava cultivar canteiros de
flores, desenhava e pintava nos momentos de folga. Sempre que
podia, visitava museus e exposições de arte. Na primavera me
deleitava com as floradas; no outono, com as folhagens
avermelhadas.
4 - Arte e religião
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5 - Arte e cultura
5.1.1 - Meijin
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Aos meus vinte anos, assisti a uma das peças mais famosas de
Danjuro IX, denominada Juhachiban (repertório de dezoito obras
clássicas). Nessa época, ele já havia atingido a maturidade
artística, era muito famoso e só representava obras importantes e
de valor incontestável. Sua arte diferenciava-se da dos demais
atores. Quando aparecia no palco, permanecia aparentemente
imóvel, procurando transmitir através de movimentos quase
imperceptíveis o que estava vivendo naquele instante. Diziam dele os
críticos que praticava a Arte da Barriga (Haraguei), pois, na verdade
sem nenhum grande gesto, atraía e emocionava, cem por cento, a
platéia, fazendo voltarem-se exclusivamente para si todas as
atenções como se ele fosse o palco inteiro.
a) Sakai Saemonnojo
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5.2.1 - Edificação
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5.2.3.2 - Maki-e
5.2.3.4 - Gravuras
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7 - A Arte na prática
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. Meishu Sama afirma que toda planta tem uma parte "de trás" e uma parte "da frente";
esta corresponde àquela que tem a forma mais bonita de se ver.
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7.1.4 - O pinheiro
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Tokonoma: parte mais elevada do assoalho nas casas de estilo japonês, geralmente com
diferença de um degrau, onde ficam expostas obras de arte ou outros objetos de valor.
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conjunto. O vaso, porém, pode ser até uma tigela de qualquer tipo
ou tamanho, desde que combine com os galhos e flores utilizados.
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1. Personalidade
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1.8 - Sinceridade
2 - Espiritualidade l
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ou seja:
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2.2 - Sabedoria
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2.2.2 - Inspiração
2.2.3 - Kenshinjitsu
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Nota do tradutor:
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3.2 - O escolhido
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Kyoshu Sama é um título. Significa líder espiritual. Aqui está se referindo a Sumiku
Deguchi (2a Líder).
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Esse poder é Meishu Sama que nasceu em Tóquio, localizado a leste de Ayabe, onde
está a sede da Oomoto.
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Naohi Deguchi.
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Fundadora da Oomoto — sempre bem vertical, sentada reto, muito objetiva. Seichi Sama,
genro da fundadora, — horizontal, ficava deitado para ditar seus ensinamentos.
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4.5.1 - Avaliação
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Preparado feito com a fuligem tirada da chaminé, a qual é misturada ao sharon (resina),
formando-se assim uma espécie de pedra.
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Técnica de laqueado em que se utiliza uma espécie de resina vegetal.
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4.5.2 - Escolha
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4.5.3 - Aquisição
4.6 - Construções
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Esse terreno, ao qual Meishu Sama se refere, estava situado num local que impedia o
acesso mais fácil ao alto da colina, onde seria realizada a construção de Atami. Foi preciso
fazer, de início, um desvio, mas não demorou muito tempo para que o dono viesse vendê-lo
a Meishu Sama. Tudo, então, foi resolvido naturalmente.
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Se, então, for usado um adubo como esse proposto pelo Sr.
Komatsu, vai ocorrer, com certeza, um processo semelhante ao do
emprego do sulfato de amônia: no início, determina um aumento
bastante acentuado da produção, levando os agricultores a acreditar
que se trata de um fertilizante extraordinário. Com o passar do
tempo, porém, deixa de corresponder aos efeitos anteriores. Nem
com isso, entretanto, os plantadores percebem onde se encontra o
ponto focal da queda de produção. Acontece algo parecido com a
atitude do gato que vai tomar sol no telhado, onde o calor é mais
intenso. Mesmo após os raios solares terem desaparecido, não
estando mais a aquecer-lhe o corpo, permanece ainda deitado no
exato lugar de antes. Assim ocorre também com o adubo. Embora
a sua ação já não traga o efeito esperado, os agricultores continuam
pensando que ele faz bem.
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5.2 - Curas
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PROPOSICAO FINAL
Alegremo-nos profundamente!
Estamos começando a viver no
Reino de Miroku
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ADENDO
MEISHU SAMA
JOHREI
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MESSIÂNICA
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GLOSSÁRIO
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