Mater Ecclesiae

Liturgia 2
Aulas 1 – Doutrina Geral dos Sacramentos
 Definição

Toda a vida litúrgica da Igreja gravita em

torno do sacrifício eucarístico e dos
sacramentos (CIgC 1113).

“Aquilo que era visível em nosso

Salvador passou para os seus mistérios”
(São Leão Magno).

Os sacramentos são sinais eficazes da

graça, instituídos por Cristo e confiados
à Igreja, por meio dos quais nos é
dispensada a vida divina (CIgC 1131).
Fundamentação
Bíblica
 Σημείον

... vendo os sinais que Jesus fazia,

muitos creram em seu nome.” (Jo 2,23)

10 vezes 23 vezes 8 vezes em

em Mt em Lc Paulo

7 vezes em 24 vezes 1 vez em

Mc em Jo Hb
 Σημείον

O sinal identifica.
• Isto vos servirá de sinal: encontrareis um recém-nascido envolto em faixas
deitado numa manjedoura. (Lc 2,12)
• O traidor dera-lhes um sinal, dizendo: “É aquele que eu beijar. Prendei-o.” (Mt
26,48)
O sinal assinala autoridade.
• Para pô-lo à prova, pediam-lhe um sinal vindo do céu. (Mc 8,11)

O sinal é figura que antecipa.

• Uma geração má e adúltera busca um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado a
não ser o do profeta Jonas. (Mt 12,39)
O sinal é milagre.
• Os sinais que distinguem o Apóstolo realizam-se entre vós: paciência a toda
prova, sinais milagrosos, prodígios e atos portentosos. (2Cor 12,12)
 Μυςτήριον

Calar, silenciar

Para os gregos, o rito tornava presente a aventura do herói mítico

No Antigo Testamento, designava os ritos gregos

• “Com seus ritos infanticidas, seus mistérios ocultos ou suas frenéticas orgias de
estranho ritual” Sb 14,23.
Nas Epístolas Paulinas, tem significado definido
• É plano eterno de salvação: 1Cor 2,7
• É revelado aos homens pela pregação dos Apóstolos: Ef 3,3ss
• É marca da plenitude dos tempos: Ef 1,9s
 Μυςτήριον

Já nos primeiros séculos do Cristianismo, o

μυστήριον veio a ser:
• o plano salvífico concebido por Deus desde toda a eternidade
• a ação salvífica de Cristo, que começou a revelar esse plano
• a celebração dessa obra salvífica no culto sagrado
• os símbolos do Antigo Testamento que prefiguravam o
Salvador
• as verdades de fé ligadas a essa ação salvífica do Senhor
 Sacramentum

Passou a traduzir o vocábulo

Designava o juramento μυστήριον nas traduções
prestado pelos soldados latinas da Escritura, mesmo
perante os deuses. considerando a existência da
palavra mysterium.

“Assume a tua parte de

sofrimento como bom
soldado de Cristo.” (2Tm 2,3)
Cristo continua atuando em nós pelos
Sacramentos

“Vós não estais na carne, mas no espírito, se é

verdade que o Espírito de Deus habita em vós,
pois quem não tem o Espírito de Cristo não
pertence a ele. Se, porém, Cristo está em vós, o
vosso corpo está destinado à morte, pelo pecado,
mas o Espírito é vossa vida, pela justiça. E se o
Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os
mortos habita em vós, aquele que ressuscitou
Jesus Cristo dentre os mortos dará vida também a
vossos corpos mortais, mediante o seu Espírito
que habita em vós.” (Rm 8,9-11)
 Ações de Jesus

Jesus poderia nos ter comunicado a graça

diretamente, mas ele escolheu fazê-lo por atos e
palavras.
• “Ele estendeu a mão e, tocando-o disse: Eu quero, sê
purificado. E imediatamente ficou livre da sua lepra.” (Mt 8,3)
• “Logo tocou-lhe a mão e a febre a deixou.” (Mt 8,15a)
• “Depois, pondo-se de pé, conjurou severamente os ventos e o
mar. E houve grande bonança.” (Mt 8,26)
• “Tendo dito isso, cuspiu na terra, fez lama com a saliva, aplicou-
a sobre os olhos do cego e lhe disse: Vai lavar-te na piscina de
Siloé.” (Jo 9,6s)
• “Jesus disse-lhe: Vê de novo; tua fé te salvou.” (Lc 18,42)
Testemunho
Patrístico
Compreensão do mistério

Santo Agostinho (séc. V)

• “Tira a palavra e que é a água senão água? Acrescenta a
palavra ao elemento e faz-se o sacramento, tão visível como
a própria palavra.”
• “O que vedes hoje no altar de Deus, vós o vistes na noite
passada. Mas o que seja, o que signifique, quão grande
coisa contenha o sacramento, ainda não ouvistes. Pois o
que vedes é pão e cálice. É o que vos mostram vossos olhos.
Mas o que exige vossa fé, que deve ser instruída, é que o
pão é o Corpo de Cristo e o cálice, o sangue de Cristo. Mas
podeis agora dizer-me: como o pão é seu corpo? E como o
cálice, o que há dentro do cálice, é seu sangue? Pois estas
coisas, irmãos, se chamam sacramentos porque uma coisa é
o que se vê nelas e outra coisa o que se entende. O que se
vê tem aparência corporal; o que se entende tem fruto
espiritual.”
 Compreensão do mistério

Santo Isidoro de Sevilha (séc. VII)

• “Os sacramentos são assim chamados, porque,
sob a coberta das coisas corporais, mais
secretamente uma força divina efetua a
salvação dos mesmos sacramentos, pelos
segredos da força ou pelas realidades sagradas.
Tais coisas se realizam frutuosamente na Igreja,
porque o Espírito Santo, que nela permanece,
Ele mesmo realiza o efeito dos sacramentos.”
Já na Idade Média...

Hugo de São Vitor (séc. XII)

• “No sacramento não há apenas

significação, mas também
eficácia, de tal maneira que o
sacramento, ao mesmo tempo,
significa por sua instituição,
representa por sua semelhança
e confere por sua santificação.”
 Já na Idade Média...
Santo Tomás de Aquino (séc. XIII)
• “Os sacramentos da Igreja recebem
do Verbo Encarnado sua eficácia.”
• “Assim como na voz sensível,
enquanto procede da concepção da
mente, existe certa força espiritual
para excitar a inteligência do homem,
da mesma maneira encontra-se uma
força espiritual nos sacramentos
enquanto ordenados por Deus para
produzir efeitos espirituais.”
• Há três finalidades para os
sacramentos: (1) edificar a Igreja; (2)
estruturar o culto da Igreja; e (3)
santificar os fiéis, livrando-os do
pecado e comunicando-lhes a graça
sacramental.
Perspectivas
Teológicas
 União hipostática

Os mistérios de Jesus são a fonte

Tudo o que Jesus fez e padeceu
atua como instrumento da
Divindade para salvação do
homem. (Santo Tomás de Aquino)
da divina graça, que prolonga em
nós seus efeitos, sendo cada um
deles, segundo a sua própria
índole, a causa da nossa salvação.
(Papa Pio XII, Mediator Dei)

Do lado de Cristo adormecido na

cruz jorraram os sacramentos
com os quais a Igreja foi
construída. (Santo Tomás de
Aquino)
 Instituição dos sacramentos
Só pode ser autor quem
A finalidade dos
tenha o poder de
sacramentos é
comunicar-lhe o vigor
transmitir a graça e
necessário para sua
santificar os fiéis.
finalidade.

Jesus instituiu
explicitamente: Batismo
Só Deus pode ser autor
(Mt 28,18ss); Eucaristia
dos sacramentos.
(Lc 22,19); Penitência
(Jo 20,21-23)

Os Evangelhos não
O número de sete
relatam tudo o que
indica totalidade: os
Jesus fez; para as novas
sacramentos cobrem
circunstâncias, Cristo
toda a vida do homem.
deixou-nos sua Igreja.
 Matéria e Forma

Hilemorfismo
• A essência dos corpos resulta da união de dois princípios, ditos “matéria” e
“forma”.
• A diferença entre os corpos provém de algum outro princípio que não a
matéria.
Pedro Lombardo (séc. XII)
• “São dois os elementos de que consta o sacramento: palavras e coisas. Palavras,
como a invocação da Trindade; coisas, como a água, o óleo e similares.”
Santo Tomás de Aquino (séc. XIII)
• “O pleno significado dos sacramentos exige que o sentido das coisas sensíveis
seja determinado por algumas palavras. Das palavras e das coisas faz-se nos
sacramentos uma só realidade como se fossem matéria e forma; as palavras
aperfeiçoam e significado das coisas.”
 Matéria e Forma

Concílio de • “Todos os sacramentos constam de três

elementos: coisas, que são a matéria;
Florença palavras, que são a forma; e a pessoa do
ministro, que confere o sacramento. Caso
falte um desses componentes, não há
(séc. XV) Sacramento.”

Papa Leão XIII, • “O significado do sacramento, embora deva

ser expresso pelo rito essencial, isto é, pela
Carta matéria e pela forma, é manifestado
“Apostolocae principalmente pela forma; a matéria é o
elemento não determinado que a forma
curae” (1896) determina.”
 Caráter e Graça Sacramental

Caráter significa efígie, marco ou selo

• “Fostes selados pelo Espírito da promessa, o Espírito Santo.” (Ef 1,13)
• É indelével e apenas produzido pelos três sacramentos consecratórios.

Santo Agostinho (séc. VI)

• O selo funciona como uma marca no escravo. Mesmo que ele se perca,
nunca se poderá negar a quem pertence. De forma análoga, quando se
afasta de Cristo, o cristão perde a graça santificante, mas guarda o selo
ou o caráter.
Santo Tomás de Aquino (séc. XIII)
• O caráter confere a possibilidade de participação no Sacerdócio de
Cristo: Batismo e Crisma pelo sacerdócio comum; Ordem pelo sacerdócio
ministerial.
 Ex opere operato

O sacramento é canal da
graça por efeito do próprio
Por efeito da própria obra rito e não por efeito das
realizada virtudes do ministro que
aplica ou do sujeito que
recebe o sacramento.
Cristo garante a eficácia
sacramental, desde que se
utilize matéria e forma
corretas.

Essa doutrina não isenta o

ministro de uma vida santa,
Ex opere operantis 
nem o sujeito de criar as
sacramentais
condições para que a graça
produza seus frutos nele.
 Ex opere operato

Um padre celebra a Eucaristia

tendo cometido pecado grave,
sem confissão. A Eucaristia é
válida? É tão eficaz quanto outra
celebrada por um padre em
estado de graça?
Uma pessoa recebe a Eucaristia
tendo cometido pecado grave,
sem confissão. A Eucaristia é
válida? Ela produziu os mesmos
efeitos como em uma pessoa
em estado de graça?
Aspectos Canônicos
dos Sacramentos
 Validade e Licitude

Sacramento válido é aquele

que, na sua confecção ou
na sua recepção, se Sacramento lícito é aquele
produziu verdadeiramente; sacramento válido, que foi, além
ou seja, houve sacramento. disso, confeccionado e recebido
com todas as condições próprias
dele.
Elementos canônicos dos sacramentos

Matéria Forma Sujeito Ministro

 Sujeito

Sujeito é a pessoa que recebe o sacramento.

Condições para recepção válida dos sacramentos

Capacidade específica de cada
Intenção
sacramento

Condições para recepção lícita dos sacramentos

Estado de graça, para os Fé e arrependimento, para Demais requisitos
sacramentos de vivos os sacramentos de mortos específicos
 Ministro

Por ministro, entende-se a pessoa que

confere o sacramento.

Jesus Cristo é o ministro primário de todos

os sacramentos, pois ele, único sacerdote,
ofereceu o sacrifício redentor ao Pai.

O ministro do
sacramento faz as vezes • Ministro ordinário  ex-officio
de Cristo e deve ter a
intenção de fazer o que • Ministro extraordinário  ad usum
a Igreja faz.
Bibliografia

Catecismo da Igreja Católica

BETTENCOURT, Estevão. Curso sobre os

Sacramentos (EME – CL). mimeo.

SADA, Ricardo; MONROY, Alfonso. Curso de

Teologia dos Sacramentos. 2ª. ed. Lisboa: Rei dos
Livros, 1998.