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PERTENCEM AO SENHOR*.
*INTRODUÇÃO*:
Este assunto é muito polêmico, há muitos que têm preconceito com este
assunto.Isso porque muitos de nós temos o pensamento de que o batismo de bêbes é
uma prática da Igreja Católica Romana. Outros pensam que é uma prática bíblica. Mas o
que diz a Bíblia? E o debate sobre este assunto gira em torno da seguinte pergunta: Será
que existe no Novo Testamento um mandamento ou ordenança para batizar os Filhos
dos crentes? Os contrários à prática do batismo infantil dizem: Já que no Novo
Testamento não podemos achar uma ordenança clara para batizar crianças,então, não
devemos batizá-las.Para eles isso encerra o assunto. Na verdade podemos dizer sobre o
assunto mais do que se imagina. Há coisas que a igreja crê e que não está claramente
mostrado na Bíblia: Por exemplo, podemos citar a doutrina da Trindade – a Bíblia
nunca diz que Deus é três Pessoas distintas e co-eternas. Mas, nem por isso deixamos de
crer na doutrina ali revelada. Qual é o problema com a doutrina? Podemos sugerir
algumas respostas:
Diante disso, podemos agora considerar o nosso assunto com muita cautela. O
que podemos dizer sobre o Batismo Infantil? O que diz o nosso Catecismo maior sobre
isso? “A quem deve ser administrado o Batismo? *O Batismo não deve ser
administrado aos que estão fora da Igreja visível*, e assim estranhos ao pacto da
promessa, enquanto não professarem a sua fé em Cristo e a obediência a Ele, *porém as
crianças cujos pais, ou um só deles professarem a fé em Cristo e obediência a
Ele,então, quanto a isto, dentro do pacto e devem ser batizadas*”(Catecismo Maior,
Questão 166)
Em Gênesis 3 vemos o homem cair do estado em que foi criado, então , Deus
vem ao homem vs.9 e pergunta: “onde estás?” é a graça de Deus vindo até o
pecador.Antes da queda tínhamos a esperança de se ter filhos santos, mas agora temos
uma geração de pecadores. Mas Deus não quer esses pecadores, decide fazer uma
promessa de redenção Gn 3.15, Deus vem até a primeira família dizer que há esperança
. Existe a esperança de que Ele ainda trata com gerações. Deus quer se relacionar com
famílias, e isso, incluem os filhos de Adão e Eva.
Nos dias de Noé temos a mesma coisa.Deus não salva apenas uma pessoa, mas
uma família conforme vemos Gênesis 6.9. A redenção vem em termos de família, em
termos de gerações. Deus ao longo da História vem tratando com a família. Alguns
exemplos são pertinentes quando a isso: Abraão foi salvo por Deus. Em Romanos 4,
Paulo explica que a Salvação de Abraão foi pela graça e pela fé.Gênesis 15.6; Romanos
4.9, então toda a doutrina nasce no Antigo Testamento.
O que o Novo Testamento tem a nos ensinar sobre este assunto? Os anti-
pedobatistas dizem que para uma pessoa ser batizada é necessário crer. E citam Marcos
16.15-16. O ato de crer precede o de batizar, e assim, as crianças não podem crer, logo,
não devem ser batizadas. Essa é uma conclusão dos anti-pedobatistas, todavia, vejamos
o que diz o texto:
POREM, QUEM NÃO CRER ESTÁ CONDENADO – isto significa que para
ser salva a criança precisa crer, e ela não crer, logo,ela está condenada.
IRINEU( do 1 século) - Escreveu sobre o batismo infantil dizendo que Cristo mandou
a igreja batizar todos os que foram alvos do evangelho, e assim, as criancinhas deveriam
ser batizadas, ele declara isso em seu livro “Contra as Heresias, Livro III, Capítulo 9”.
TERTULIANO – Ele é um teólogo do 3 século, defendia que seria melhor aos homens
serem batizados mais tarde, pois, entendia que o batismo perdoa os pecados, e assim diz
que as criancinhas deveriam ser batizadas mais tarde. Pelo testemunho de Tertuliano
percebemos que o batismo de Crianças era uma prática comum na história da Igreja
Lembremos que isso não é do período da Igreja Católica Romana, mas é muito antes.
*Conclusão*: