Esse Thiago aqui ele é provavelmente o Tiago irmão de Jesus, não é o Tiago apostolo,

pois, ele foi o primeiro do colégio apostólico a ser martirizado, nós encontramos o
relato da sua morte no livro de Atos, então, dificilmente daria tempo para que ele
escrevesse essa carta até porque a carta ela é endereçada as 12 tribos que se encontram
na dispersão, Ou seja, quando essa carta foi escrita o cristianismo já havia avançado nas
comunidades judaicas espalhadas pelo império romano, e, Thiago morre bem no
começo quando ainda nem Paulo havia ido pregar o Evangelho aos gentios. Então não é
o Tiago apóstolo que escreveu essa carta mas há um outro Tiago no Novo Testamento,
que se ergue e exerce autoridade Apostólica, embora não estivesse entre os 12, ele é um
dos irmãos de Jesus, o nome dele aparece lá em Marcos Capítulo 6, em outras partes do
Evangelho como sendo a princípio, juntamente com Judas, e outros irmãos de Jesus,
não criam que Jesus era o Messias, que o irmão deles eram filhos de Deus. Depois no
livro de Atos Nós já os encontramos convertidos Crendo que o irmão mais velho deles,
Jesus, de fato era o filho de Deus, e já tendo essa atitude de adoração e reconhecimento
para com ele. Então, Nós cremos que é esse Tiago, irmão de Jesus, que assume a
liderança da igreja de Jerusalém e a liderança do cristianismo judaico ali na Palestina,
que é ele que é o autor dessa carta.

O tom de autoridade com que ele escreve, a familiaridade com os ensinos de

Jesus, as citações indiretas ao sermão do Monte, a várias citações ao antigo testamento
nos dão bastante tranquilidade quanto a isso e também o fato de que esse livro cedo foi
reconhecido pela igreja como sendo inspirado por Deus e adicionado ao Canon do novo
testamento. Então, nós podemos estar tranquilos com relação a isso que nós temos aqui,
de fato, essa é uma carta que veio da pena de Tiago, que é irmão de Jesus.
A razão pela qual ele escreve essa carta fica evidente, a medida que a gente
prossegue na leitura dessa carta, ele tem como objetivo tratar dois problemas nas
comunidades as quais essa carta é dirigida.
1. Primeiro: era a questão da perseverança da igreja em meio ao sofrimento, esses
irmãos a quem Tiago escreve, aparentemente, estavam passando por grandes
dificuldades. Não é muitos Certo Qual a origem dessas dificuldades, mas Tiago
fala aqui de doença, ele fala aqui de serem processados, de serem perseguidos
pelos patrões, de opressão cometida pelos poderosos e fala de tribulações em
geral.
 A essa altura, talvez, ainda não havia uma perseguição do Império Romano, Porque
alguns acreditam que essa carta, ela foi escrita muito cedo, tanto é que Tiago quando se
refere à igreja, chama na verdade de sinagoga, capítulo 2 verso 2, se entrar alguém na
vossa Sinagoga, ou seja , o cristianismo ainda estava meio que dentro do Judaísmo, os
cristãos chamavam a igreja de sinagoga, o cristianismo era meio que considerado uma
seita do Judaísmo, então, isso ainda é um período muito cedo na história do
cristianismo, por isso ainda não havia começado as perseguições motivadas pelo
Império Romano, elas vão começar meados da década de 60 D.C., depois ou durante o
período da morte do apóstolo Paulo e depois são nove perseguições feitas pelos
imperadores romanos, mas as perseguições que parece que estão aqui, são aquelas
promovidas pelos próprios patrícios desses cristãos, pela carta no verso primeiro, nós
percebemos que ela foi dirigida a judeus que havia se convertido a Jesus Cristo, eles
haviam crido que Jesus era o Messias de Israel, e por isso, Tiago se refere a eles como
sendo as 12 tribos de Israel que se encontram na dispersão, é claro que Tiago não está
escrevendo para ninguém que não seja Cristão, logo, essas doze tribos que se encontram
dispersa é uma maneira figurada de Thiago se referia a igreja, já que a igreja é a
continuação do Israel do Antigo Testamento, por isso ele chama as 12 tribos que estão
na dispersão, judeus que moravam no império romano e que haviam crido em Jesus
Cristo como seu senhor e salvador.
Eles estavam passando então perseguições e Sofrimentos da parte dos seus patrícios, os
seus irmãos judeus, irmãos de sangue, essas perseguições nós encontramos no livro de
Atos, elas eram ferozes; Saulo de Tarso, por exemplo, ele perseguia judeus que haviam
se convertido a Cristo inclusive até a morte, ele aprisionava essas pessoas, conduzia as
cidades e ao sinédrio para serem julgadas, esse judeus cristãos eram expulsos da
Sinagoga, a mulher se divorciava deles, eles perdiam seus bens, perdiam os seus
empregos, perdiam o acesso a sociedade, era um período de muita dificuldade. Então, a
questão aqui que
Thiago parece estar preocupado é como ensinar esses cristãos judeus a enfrentar esse
período de dificuldades, dificuldades que eram vindas das perseguições, doenças que
eram muito comuns naquela época, privação Financeira ou pressão da parte de
poderosos, era um momento de crise muito difícil. Contextualização “Perseguição no
trabalho, as mais variadas doenças (câncer, diabete, coração, derrame, e outras),
escassez de dinheiro impedindo de cumprir com suas obrigações, de poder ter acesso ao
básico, e tantas outras.
Agora surge a pergunta: como aqueles Cristãos deveriam olhar para todo aquele
sofrimento? aqui, desde já , nós temos aqui uma resposta para essa teologia que tem
permeado a igreja evangélica brasileira, que diz, se nós tivermos fé suficiente, se
fizermos bastante campanhas, se nós nos empenharmos financeiramente, nós sempre
seremos abençoados financeiramente por Deus; teremos saúde, teremos uma Vida
Vitoriosa, nossos sonhos serão concretizados, todos os planos que nós temos eles serão
realizados, nós romperemos em Fé teremos uma vida de Vitória.
Parece que o Thiago nunca aprendeu nessa escola, porque ele admite aqui que
os cristãos podem passar por dificuldade, em nenhum momento Thiago vai atribuir o
sofrimento que esses cristãos passam a alguma deficiência da fé que eles tinham, mas
ele vai atribuir a apropriação Soberana de Deus que usa o sofrimento como mestre ou
como pedagoga para nos ensinar uma série de coisas, nós vamos dá uma olhada nisso
aqui então. Esse é o primeiro foco da carta: Como viver no meio do sofrimento, e de
que maneira enfrentar o sofrimento. Como responder a diversidade nossa vida
segundo eixo da carta e que, também ligado a esse, é que Tiago parece
querer corrigir uma deficiência na fé daqueles irmãos. Parece que aqueles irmãos
não conseguia colocar em prática aquilo em que eles haviam crido, Talvez uma
compreensão errada do que seria a justificação Pela Fé.
Tiago não quer corrigir aqui nenhuma questão doutrinária na carta,
teologicamente, doutrinariamente, aqueles cristãos, aparentemente estavam corretos,
não tem nenhuma dificuldade como tinha por exemplo na igreja dos Coríntios, onde
havia um grupo que não cria na ressurreição, onde Paulo é obrigado a corrigir, também
não tinha uma seita entrando na igreja como no caso da Igreja de Colossos que Paulo é
obrigado a corrigir, Por isso que a carta de Tiago ela não está focada em questões dos
grandes temas doutrinários do cristianismo, parece que o problema lá era prático,
aqueles irmãos tinham uma boa doutrina, mas eles não viviam aquilo, eles não sabiam
como viver o cristianismo da maneira correta. Por isso que Thiago vai dizer que o
verdadeiro cristão não é somente aquele que ouve sermões, mas aquele que pratica.
( Até aqui)
por isso que, aqui no capítulo primeiro, Thiago vai dizer que o verdadeiro
cristão não é somente aquele que ouve sermões, mas aquele que pratica.
No capítulo 2, ele vai dizer que o verdadeiro cristão não é aquele que tem fé,
mas é aquele que tem, também obra, no Capítulo 3 em diante o verdadeiro cristão não é
aquele que fala, aquele que mostra a sua sabedoria por palavras, mas, aquele que pratica
aquilo que ele disse, é esses que ele corrige. No capítulo 1, Tiago vai definir religião
como sendo o amor a Deus e o amor aos pobres e as viúvas e o teste da verdadeira
religião que ele coloca é o controle da língua, porque, dizer que Deus existe até os
demônios sabem, então era a preocupação dele a segunda preocupação é com a falta
de prática da igreja, a igreja estava bem doutrinada, a igreja conhecia a palavra de Deus
mas eles não estavam colocando em prática o que eles precisavam, não era de mais
ensino, o que eles precisavam era de aprendizado prático de como desenvolver na
prática aquilo que ele já sabiam, isso no final acabava sendo um problema único,
Exatamente porque eles não conseguiam colocar em prática aquilo que eles sabiam,
quando vinha um sofrimento, eles prosseguiam de maneira errada, eles não conseguiam
viver como cristãos debaixo da dificuldade.
Aqui no capítulo1 voltando então, Tiago trata desses dois assuntos do verso 2 até
o verso 20 Tiago apresenta cinco ou seis princípios que deveriam ser observados em
meio ao sofrimento e do verso 21 até o final do capítulo ele trata da questão da
superficialidade da falta da prática dos conceitos cristãos.
Usar no sermão:
Muito bem, vamos começar então com os princípios para encarar o
sofrimento orientações práticas para encarar o sofrimento ensinadas por Tiago aqui
nesse capítulo primeiro verso 2 até o verso 4, aqueles irmãos deveriam ver ou olhar para
o sofrimento, para as provações com o motivo de toda alegria “
“Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria passardes por várias
provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz
perseverança. Ora, perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e
íntegros, em nada deficientes.”
aqui no verso 2, Thiago se dirige a eles dizendo que eles deveriam olhar as
várias provações que eles estavam experimentando, como motivo de toda alegria. Eles
estavam passando por várias provações, como nós dissemos no início da nossa
exposição, E essas provações, elas deveriam ser vistas como um motivo de toda alegria,
ou seja, em vez de olhar para essas dificuldades, o que Tiago chama de provação,
porque essas dificuldades representavam uma prova da Fé, do caráter, da perseverança,
da persistência e da resiliência desses irmãos. Então, o sofrimento olhado desse ponto
de vista, ele é uma prova, nós estamos pressupondo que quando tudo vai bem em nossa
vida financeiramente, em termos de saúde, de relacionamento, a nossa fé não é tão
testada assim, mas, ela é provada, ela é testada, a palavra provar aqui é tirada do
vocabulário popular da época, é o mesmo verbo que era usado para se fazer o teste de
metais pelo fogo para purificar o metal das impurezas e obter um ouro puro por
exemplo, que fosse puro, então, a ideia de purificar pelo fogo, da mesma forma que o
Fogo Prova os metais, testa os metais com relação a sua pureza, as provações ela testão
a nossa fé, o nosso caráter e o nosso compromisso com Deus. Ao entender isso, o
Cristão deveria então olhar para as provações, que são derivadas do sofrimento, com o
motivo de toda alegria e alegria é essa que Deus está me provando, mas ele está me
provando para me fazer crescer, ele tem um objetivo com aprovação na minha vida, o
objetivo não é me destruir, não é me fazer mal, mas, na verdade, me fazer bem e fazer
com que eu aprenda mais e mais. Então se no verso 2 ele diz que devemos olhar para as
provações como ser motivo de toda alegria no verso 3 ele explica porque é que nós
devemos olhar para o sofrimento como sendo motivo de regozijo.
“Porque nós sabemos verso 3 que a prova da Fé, uma vez confirmada, produz
perseverança.”
O alvo de Deus para nós aqui nesse mundo, podemos dizer, se resume nessa
palavra perseverar, perseverar é a capacidade de você continuar a ser crente mesmo
quando tudo dá errado, é essa capacidade de você continuar a Crer em Deus, amar a
Deus E servir a Deus, mesmo quando tudo dá errado. O melhor exemplo disso é Jó, no
antigo testamento, que continuou temente a Deus, fiel a Deus, apesar de Todas aquelas
provações que lhes vieram, todo aquele sofrimento que veio testar a sua perseverança.
Quando eu sei que tudo que me toca, tudo de ruim que me acontece, toda contrariedade,
toda dor que vem até mim, é permitida pelo meu pai que está nos céus, como objetivo
de produzir em minha vida a perseverança. Eu já olho para o sofrimento de uma outra
perspectiva, por isso que, o primeiro princípio é esse, entenda o propósito do sofrimento
na vida do Cristão, Deus testa nossa fé não com objetivo de nos reprovar, mas de nos
ensinar a perseverar a continuar crentes, mesmo quando tudo está errado. No verso 4
Tiago disse que o alvo de Deus é que a nossa perseverança seja completa para que nós
sejamos perfeitos e íntegro sem nada deficiente. Esse é o alvo de Deus para sua vida
aqui nesse mundo, para que você seja perfeito, para que você seja íntegro e que não lhe
falte nenhuma virtude Cristã. Só tem uma maneira de Deus fazer isso aqui nesse mundo,
que é através do sofrimento, porque um ensino que você tá recebendo, como por
exemplo hoje, agora, esse ensino que você está recebendo, por parte de Deus, pela ação
do Espírito Santo, ele vai ser eficaz na sua vida, mas, ele será complementado pela
Providência, a providência de Deus vai fazer você sofrer, a providência de Deus vai tirar
sua segurança, vai tirar os ídolos do seu coração aquelas coisas que você secretamente
ama mais do que a Deus, pode ser a esposa os filhos o marido, um namorado (a) um
carro, empregos, uma carreira, aquilo que é um ídolo do seu coração, a providência de
Deus vai tirar isso de você, porque Deus está muito mais preocupado com a sua
Santificação, do que com seu bem-estar e com seu conforto, porque o alvo dele é que
você seja perfeito e íntegro, E isso não acontece sem sofrimento, não dá para fazer
omelete sem quebrar ovo, então ele vai ter que quebrar mesmo, não tem outra opção.
Quando o crente entende isso então, a atitude dele para com sofrimento muda, ele vê o
sofrimento como sendo a mão bondosa do seu pai produzindo caráter e fazendo com
que ele cresça, por isso que Tiago diz meus irmãos tenham como motivo de toda
alegria quando vocês passarem por toda a provação, Pode parecer cínico, Tiago aqui
não tá dizendo assim tipo que você tem que fazer assim “háaa eu tô com câncer Graças
a Deus” não tá dizendo para você fazer isso, e não é isso, isso aí seria errado da parte de
Tiago ou de qualquer outro pastor pedir que você tenha essa atitude cínica com relação
ao sofrimento. Não é errado você chorar, você dizer, Deus está doendo, eu não aguento,
você pode lamentar, ficar de luto, isso tudo faz parte da nossa experiência, mas, no meio
de todo sofrimento e a dor que a vida nos reserva, nós temos esse regozijo íntimo,
porque nós sabemos que isso é provisório, que isso vem de Deus para o nosso bem e
que no final, ele está querendo que eu cresça e que eu seja mais e mais semelhante a
Jesus. Essa consciência consola você no meio do luto, no meio da dor e no meio da
dificuldade.
segundo orientação de Tiago tá no verso 5 até o verso 8, e é que, nós devemos
orar por sabedoria no meio do sofrimento.
“Se, porém, algum de vós necessita de Sabedoria, peça-a a Deus, que a todos
dá liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á concedido. Peça-a, porém com fé,
em nada duvidando; pois o que duvida é semelhante a onda do mar, impelida e agitada
pelo vento. Não suponha esse homem que alcançará do Senhor alguma coisa; homem
de ânimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos.”
Há uma ligação entre o verso 4 verso 5 que passa desapercebida, por conta do
subtítulo que a sociedade bíblica do Brasil colocou entre o verso 4 e o verso 5, o leitor
desavisado, não percebe que Tiago está desenvolvendo argumento dele. No verso 4 ele
disse que o alvo de Deus é que nós sejamos perfeitos e íntegros em nada deficiente, ele
continua, verso 5 “se porém Algum de vocês é deficiente de sabedoria, então, a
sequência é essa, no verso 4 início, a vontade de Deus é que você não seja deficiente em
nada, mas, se você tem um défice de Sabedoria, Então, peça a Deus. você está
entendendo o pensamento dele? está avançando a lógica de que ele disse antes que,
Deus através do sofrimento, faz com que eu cresça, para que eu seja um crente Maduro
e que não me falte nada, nenhuma virtude, mas, se está me faltando sabedoria, ou seja,
se no meio do sofrimento você percebe que não tem sabedoria, então, aqui está o que é
que você deve fazer, você deve pedir a Deus que lhe conceda essa sabedoria necessária
em meio ao sofrimento. Por que sabedoria? Por que é exatamente o que a gente mais
precisa quando vem o sofrimento. O ímpio descrente em meio as dificuldades, ele toma
as atitudes mais insanas, não é assim com o crente, pois, diante das adversidades ele
precisará de sabedoria, os seus negócios vão mal a crise está prejudicando o negócio,
para o ímpio não é problema sonega imposto de renda e Disfarça as contas, mas um
empresário crente, ele não pode fazer isso, ele precisa de sabedoria. Então, o que o
crente mais precisa na hora da dor e do sofrimento é ter sabedoria para saber o que
fazer. Sabedoria aqui não é inteligência de cultura, de uma pessoa que leu muitos livros
e sabe tudo sobre todas as coisas, aquele tipo de conhecimento e sabedoria que você
adquiriu em uma universidade, no curso de especialização, ou mesmo auto-didata, não.
Essa sabedoria aqui, é a sabedoria prática que consiste em você tomar decisões que
estão de acordo com a vontade de Deus, ou como diz o livro de provérbios, que é por
Excelência o livro de Sabedoria: “O temor do senhor é o princípio da sabedoria”. Então,
essa sabedoria que nós precisamos na hora do sofrimento, é exatamente a capacidade de
analisar a situação do ponto de vista de Deus, e tomar a decisão que mais glorifica Deus,
a decisão Correta que vai trazer glória a Deus e resolução do problema. Por isso que
sabedoria está atrelada aqui a sofrimento.
Tiago está dizendo que, se a gente precisa de Sabedoria, desse tipo de Sabedoria
peçamos a Deus. Tá aqui uma coisa que Deus tem prazer em conceder, e nos guiar, e
nos orientar a tomar as decisões certas no meio das crises dados das dificuldades, e
Tiago nos encoraja a pedir sabedoria. Final do verso 5, Ele disse que: Deus a todos dá
liberalmente. Aqui, é abundantemente, generosamente, Deus não somente responde mas
ele responde com abundância, ele dá, inclusive, mais do que nós pedimos, e ele diz
ainda, segundo encorajamento: “nada lhes impropera. Significa, passar na cara, tipo
assim “você chega para mim diz me empresta um dinheiro, eu digo assim: a semana
passada você já me pediu 200 reais, não foi não? Então, isso significa passar na cara,
você relembrar os favores que você já fez na hora de conceder mais um, Isso se chama
“impropera” Então, Tiago está dizendo que, quando a gente pede sabedoria a Deus,
Deus não impropera, “ já está você pedindo sabedoria de novo, o que você fez com a
sabedoria que eu te dei ontem”, não é, ele dá generosamente.
Olha a afirmação aqui no final do verso 5, ele reafirma: vai ser concedido, ou
seja, se eu no meio da dor, da adversidade, do sofrimento, eu busco a Deus por
sabedoria humildemente, dizendo para o senhor: “ eu quero tomar a decisão certa no
meio dessa dificuldade que eu estou passando, eu quero Honrar o teu nome, Eu quero
glorificar-te com a minha escolha”. Então você pode ter certeza de que Deus haverá de
conceder. Há uma condição, porem que Tiago coloca aqui está no verso 6, Ele disse que
nós temos que pedir com fé, em nada duvidando. Essa é a condição que Tiago coloca.
que esse pedido seja feito com fé; a fé que é a confiança, de que Deus nos ouve, e que
ele nos atende, e que, pela mediação de Cristo, os nossos pedidos chegam a sua
presença, e que ele é sábio em bom, e que o seu coração Santo está inclinado para o
sofrimento dos seus filhos. Se nós nos aproximamos de Deus com essa confiança, então,
nós podemos ter a certeza de que ele nos ouve, e que, ele haverá de nos atender. O
oposto a isso é dúvida, duvidar do interesse dele, duvidar do amor dele, ou da
capacidade dele em nos guiar no meio a situações difíceis, com frequência o nosso
coração se enche de dúvidas no meio do sofrimento. Como é que eu vou orar, não tenho
nem coragem de orar, Será que Deus está preocupado comigo? se ele tá preocupado
comigo, por que é que eu estou sofrendo? Se Deus já está permitindo eu passar por isso,
por que eu vou orar a Deus? Então, o coração do crente vacila no meio da dor e do
sofrimento, é aqui que Thiago nos convoca a nos lembrar das promessas de Deus, nos
lembrar do seus ensino do verso 2 até o verso 4, de que o sofrimento não é um sinal do
desprazer de Deus, ao contrário, Deus está usando isso para nosso crescimento, porém,
O que duvida, Tiago compara a duas coisas ele usa, duas analogias aqui, a primeira é a
onda do mar final do verso 6 “você o que dúvida é semelhante a onda do mar e
impelida e agitada pelo vento.” Então, a onda é a figura da inconstância, porque a onda
Ela vai para onde bate o vento, se o vento bate para o sul, a onda vai para o sul, se para
o norte, vai para o norte, e isso descreve o homem inconstante, que é exatamente o tipo
de crente que Tiago está querendo combater aqui, é um homem inconstante; quando
tudo tá bem Sereno, ele vai para igreja, dá o dízimo, Quando vem a tempestade, que o
Mar se encapela, aí, primeira coisa que ele faz é parar de contribuir, depois, para de vir
a igreja, para de ler a Bíblia, para de orar, no meio do sofrimento e tudo mais, então, ele
é um crente inconstante, como a onda do mar, às vezes ele tá lá em cima nas alturas
depois ele está lá no fundo do Abismo, altos e baixos, altos e baixos, este é o que duvida
a vida dele é inconstante.
Tiago Diz aí no verso 7 “não suponha esse homem que alcançará do Senhor
alguma coisa,” esse não vai alcançar de Deus absolutamente nada, por causa da sua
inconstância. Ele duvido ele questiona tem momentos de Alto momentos debaixo não
me entenda mal eu não estou dizendo que a vida do crente verdadeiro ela é sempre uma
curva ascendente não é a gente sempre tá crescendo E essa curva é ela tem altos e
baixos O que Tiago Está se referindo aqui é aquele Cristão que não dá mostras de
crescimento espiritual mas ele fica coxeando entre dois pensamentos para usar figura do
profeta Elias no antigo testamento não é coxeando entre dois pensamentos ele é incerto
insegura inconstante você não percebe um progresso real na vida dele esse a sua vida
de oração tá comprometida ele não vai receber do Senhor alguma coisa segunda figura
que Tiago usa para ilustrar esse tipo de gente tá no verso 8 Ele é um homem de ânimo
dobre essa é uma expressão no grego ânimo dobre que significa duas almas é uma
palavra só na língua grega significa alguém que tem duas almas a figura é essa uma
alma puxa para o lado e outra alma puxa para o outro é como se ele tivesse duas
vontades como se fosse duas pessoas morando numa só uma tosse pelo Palmeiras outra
Torce pelo Corinthians então fica essa esse essa divisão no coração dele e o resultado
está aí no verso 8 final do verso oito ele é inconstante em todos os seus caminhos
porque ele é um ânimo dobre ele tem duas almas duas vontades e duas direções
manqueja entre dois pensamentos entre dúvida e fé serviço a Deus e fazendo sua
vontade e portanto esse tipo de pessoa é exatamente isso que Tiago não quer que os
crentes sejam por isso ele diz Deus manda o sofrimento para curar isso, o sofrimento
vem para curar esse tipo de inconstância, para separar o seu coração das coisas do
mundo, separado dúvida da fé, é para isso que Deus permite que o sofrimento venha.
Por isso você tem que pedir a ele Esse é o segundo princípio Deus eu quero sabedoria,
me dá sabedoria Quando o Sofrimento vier para que eu possa discernir a tua vontade e
saber que caminho eu devo seguir terceira a orientação está indo verso 9 a 11 e ela nós
podemos dizer que o que Tiago tá querendo ensinar que nós não devemos deixar as
alternâncias da vida prejudicar a nossa estabilidade ou a nossa perseverança
especialmente aquelas alternâncias financeiras no tempo de Tiago na vida na época dele
não tinha classe média ou as pessoas eram muito Rica só as pessoas eram muito pobres
a pobreza era a característica maior caracterizava a membresia das igrejas no primeiro
século grande parte grande parte é grande a maior parte dos membros das igrejas cristãs
do século primeiro vinha da classe mais pobre eram os jornaleiros trabalhadores
diaristas trabalhavam no campo do Rico eram órfãos eram viúvas eram os soldados
pequenos Comerciantes gente que tinha uma vida sofrida e uma vida Apertada ou
diarista trabalhava ou jornaleiro, o jornal era é o nome que se dava Ao que se ganha
pelo dia então o jornaleiro ele não sabia o quanto ele ia ganhar porque ele trabalhava por
dia um dia ele encontrava trabalho outro dia ele não encontrava um dia dependendo da
situação da época ele tinha trabalho e muito trabalho durante meses do anos
especialmente no tempo da colheita se vinha uma seca ele não tinha onde trabalhar,
então a vida econômica ela era muito instável e volátil havia muita alternância um dia
você podia ter no outro dia você não tinha absolutamente nada né você ler histórias na
Bíblia de gente que gastava tudo que tinha com médicos, você lê história de Gente
Pobre de uma viúva que tinha duas moedas em compensação você ler história de um
rico que se banqueteavam diariamente então a vida era muito dispare havia muita o
contraste era muito grande entre rico e pobre e você podia ser um outro dentro do
cristianismo o que Tiago está dizendo aqui é que nós não devemos deixar esses dois
estados de ter muito e não ter nada afetar nosso relacionamento com Deus verso 9 o
irmão porém de condição humilde é o pobre glorie-se na sua dignidade e o rico na sua
insignificância porque ele passará como a flor da erva porque o sol se levanta com seu é
de calor e erva seca e a sua flor cai e desaparece a formosura do seu aspecto assim
também se murchará o rico em seus caminhos aqui no verso 9 Tiago Então se dirige ao
irmão de condição humilde porém aí tá vendo aí o irmão porém de condição humilde se
glorie na sua dignidade provavelmente remete nos remete ao verso 4 né quando ele
disse que a perseverança deve ter ação completa para que sejais perfeitos e íntegro
cenário deficientes que a gente tem que se alegrar no meio das provações e o irmão aí
alguém diz assim mas o Pobre vai se alegrar em que você tá dizendo que nós temos que
nos gloriar nos alegrar no meio das provações mas o irmão pobre vai se alegrar em que
resposta de Thiago na sua dignidade você pode ser pobre e Digno Você já foi presa não
é necessariamente pecado por falta de fé como dizem alguns pregadores a uma
dignidade você pode ser pobre mas digno você pode ser pobre e digo então nisso você
pode se gloriar e nisso você Pode se alegrar a provação pode ser a privação financeiro
mas se no meio da privação Financeira do aperto financeiro na falta das coisas você
preserva a sua dignidade Então essa aprovação atingir o objetivo a dignidade aqui é um
caráter santo que não se compromete de confiança em Deus de honestidade com
pensando aqui em Finanças e de gratidão a Deus apesar de tudo há uma dignidade em
algumas pessoas que a gente conhece que a gente fica impressionado né E tem muito
rico indigno muito rico indigno então volto a dizer ser pobre não é pecado de acordo
com o Tiago não é necessariamente falta de fé tem alguma pobreza que é resultado da
preguiça mesmo tem gente que é vagabundo mesmo né não quer trabalhar quer viver à
custa dos outros né então isso aí é outro tipo, Não é dessa pobreza que Tiago está
falando aqui mas há pessoas que nasceram em situações difíceis não tiveram nem
oportunidade de estudar desde cedo tinha que trabalhar para sustentar ajudar a sustentar
a família nasceu uma região pobre no país difícil situação financeira Então nem sempre
a pobreza ela é resultado de escolhas erradas que uma pessoa fez ou de algum pecado
que ela cometeu então se você é pobre ou se você é de condição humilde resta lhe
agradecer a Deus pela dignidade que vale mais do que qualquer ouro prata que Deus por
ventura possa dar e pedir que ele se possível melhora sua situação não é pecado você
orar por prosperidade é pecado você fazer disso o teste do amor de Deus ou pensar que
isso seja coisa mais importante da sua vida mas não é errado você pediu um emprego
melhor um carrinho melhor poder comprar sua casa própria passar no exame ou no
concurso público para ganhar melhor procurar uma vida melhor não tem nada errado
com isso se por acaso isso não acontecer com você a dignidade vale mais do que
qualquer outra coisa por isso diz Tiago, o irmão de condição humilde glorie-se na sua
dignidade mas o irmão rico Thiago diz esse tem que se gloriar na sua insignificância ele
tem que lembrar que o que ele tem não significa nada a luz da eternidade a luz desses
valores que nós estamos tratando aqui porque a riqueza é como a flor da erva na
primavera na Palestina as Campinas se revestiam de florzinhas e bonitinhas né que eram
as flores das da erva do campo flores azuis roxas vermelhas brancas amarelas é um
tapete multicolorido espetáculo é muito bonito só que essas flores das Ervas são
florzinhas pequenininhas elas duram muito pouco com o sol da Palestina na primavera
com 2-3 dias elas secam a dona de casa passa com o bisaco bornal, pega aquelas ervas
Relva seca como capim e levava para casa para servir de combustível do fogão Tiago
disse que as nossas riquezas são semelhantes à flor da erva veja verso 11 o sol se
levanta Aliás o verso 10 o rico se glorie na sua insignificância porque ele passará como
a flor da erva porque o sol se levanta o seu ardente calor e a erva seca e a sua flor cai e
desaparece a formosura do seu aspecto assim também se murchará o rico em seus
caminhos seja a riqueza que nós temos aqui ela é provisória ela é temporária você tem
hoje e amanhã você não tem por isso você não pode colocar a sua felicidade ou a sua
instabilidade Na incerteza dos bens terrenos que hoje você tem amanhã você não tem
Então veja como o Tiago está querendo dizer aqui ele tá querendo dizer
Independentemente de você ser pobre ou rico existem valores que transcendem essa
situação e é por eles que você vai viver se pobre seja Digno circo lembre que essa
riqueza temporária e que as verdadeiras riquezas estão no céu onde o senhor Jesus
mandou que nós entesourassem mas não deixe os altos e baixos da crise financeira
especialmente no Brasil definir a sua fé e que tipo de Cristão você é se Deus lhe dê
muito ou pouco você Continuará fiel a ele e vai servir de todo coração Esse é o
princípio que você tem aqui de 9 a 11

quarta orientação está no verso 12 até o resto 15 Tiago ensinando esses irmãos a
Como enfrentar o sofrimento Ele disse que nós temos que fazer a distinção entre
provação e tentação temos que fazer uma diferença entre provação e tentação embora na
língua grega seja a mesma palavra contudo dependendo do contexto elas representam
duas coisas diferentes é a mesma palavra para provação e tentação na língua grega Mas
como eu disse dependendo do contexto elas representam ou apontam para duas coisas
diferentes embora muito parecidas Leandro de 12 a 15 bem aventurado o homem que
suporta com perseverança A provação porque depois de ter sido aprovado receberá a
coroa da vida Qual o senhor prometeu aos que o amam Ninguém ao ser tentado é a
mesma palavra de provado do verso anterior só que aqui já traduziram como tentar
Ninguém ao ser provado tentado Diga sou tentado por Deus porque Deus não pode ser
tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta ao contrário cada um e tentado pela sua
própria cobiça quando esta ou a cedo então a cobiça depois de haver concebido da Luz o
pecado e o pecado uma vez Consumado gera a morte basicamente o que Tiago está
dizendo aqui é que vem aqui o mesmo sofrimento que nos chega problema financeiro é
uma crise de saúde qualquer outra dificuldade problema de relacionamento o que nos
vem sobre a forma de sofrimento tem dois efeitos da parte de Deus é uma provação
Deus está nos provando Como já vimos até agora o objetivo da prova é nos aprovar e
nos fazer crescer e no final Recebemos a recompensa que Deus tem para nós mas essa
mesma prova esse mesmo sofrimento que é uma provação por causa da nossa natureza
pecaminosa ele pode virar uma tentação e aí já não é Deus isso tem origem no meu
coração corrompido Então você precisa fazer a diferença porque se no meio do
sofrimento você toma atitude errada você não pode dizer a culpa é de Deus porque Deus
não tenta ninguém ele prova mas ele não tenta a tentação vem do nosso coração veja
como Tiago explica isso no verso 12 ele fala da provação Ele disse que é feliz o homem
que suporta com perseverança A provação encontramos de novo a palavra perseverança
não é que vem acontecendo o tempo todo aqui o alvo de Deus é a perseverança é a
capacidade de você continuar a ser crente quando tudo der errado feliz e o homem que
suporta com pés a sua festa sendo provado o seu caráter tá sendo provado mas ele
suporta pacientemente ele perceber ele continua ele não larga a sua fé ele não dúvida
dúvida no sentido de que ele não abandona a Deus ele pode passar por momentos de
questionamento como João passou também mas no final ele se apega a Deus ele não
larga Deus feliz o homem que suporta com perseverança A provação porque que ele é
feliz Thiago explique porque depois de ter sido aprovado receberá a coroa da vida que o
senhor prometeu aos que o amam ele é feliz porque ele vai receber a recompensa da sua
perseverança e essa recompensa Tiago diz aqui é a coroa da vida ou pode ser traduzido
ao contrário ele receberá a vida como coroa como coroação da sua vida que nesse
mundo com o final glorioso grande final que a coroação ele receberá a vida eterna como
resultado da sua perseverança que nesse mundo não entendo Thiago mal resultado
dizendo que a salvação é pela perseverança mas ele está dizendo que a salvação é pela
perseverança sim porque a fé verdadeira ela persevera o que é verdadeiramente crente
ele vai suportar ele não vai abandonar a fé em Jesus Cristo ainda que eles sejam tirados
os bem e os filhos a família saúde então é por isso que Jesus disse aquele que pensa FS
Tiago está torta com perseverança A provação que ele vai receber a vida eterna ele vai
receber a vida eterna porque porque ele é crente de verdade aprovação mostrou isso que
a sua fé genuína a sua fé verdadeira muita gente na hora do sofrimento pega o cavalinho
tira o cavalo da chuva ele é crente enquanto tudo está bem vem a dificuldade né eu digo
com tristeza perde um parente perde um filho perde alguém próximo querido e enche de
mágoa com Deus de ódio contra Deus e revolta contra Deus e larga tudo vai embora e
diz Deus não existe que se Deus existisse não haveria esse mal no mundo não haveria
tanto sofrimento no mundo que é o velho argumento do ateísmo não é se Deus é bom e
todo poderoso Deus se Deus existe ele não pode ser nem porque ele é bom ele não é
todo-poderoso Ou se ele é todo poderoso ele não é bom porque se ele fosse bom e todo
poderoso ele o problema do sofrimento no mundo tão velha argumento ateu que entra na
cabeça das pessoas quando são atingidos por alguma Fatalidade e Elas começam a
questionar a Deus e não são poucas as que vou embora só não sei vocês não deve estar
habituados a ler a biografia dos ateus modernos né mas se você ler tem ator de cinema
que o Brad Pitt por exemplo ele ele disse ele não tem um outro aí parecido mas eu acho
que ele mesmo né Eu Leonardo de Caprio é o prédio e ele foi criado ou nasceu Se não
me engano no lar evangélico mas ele teve uma decepção e tinha pedido a Deus quando
era ele subiu no telhado da casa dele olhando as estrelas e pedindo a Deus que Deus não
deu nada e ele chegou à conclusão de que Deus não existia porque não respondeu as
suas orações e não são poucos com o Christopher Christopher hitchens que morreu
agora de câncer é um dos chamados neo-ateus né um dos Quatro Cavaleiros do
Apocalipse que o pessoal diz ele era de uma família americana cresceu não é evangélico
com 16 anos ele o irmão dele pinta queimaram as bíblias que eles tinham no quintal da
sua casa se der claro porque eles não viram nenhum sinal da resposta de Deus as suas
orações mais tarde o Peter se converte né se converte mas o Christopher morreu ateu
com câncer na cabeça e até fez uma brincadeira né morrendo dizendo assim se eu na
hora de morrer eu mudar de ideia e disser que eu creio em Deus é porque o câncer já
atingiu meu cérebro assim mesmo que ele disse morreu ele já descobriu que Deus existe
Nessa altura ele já descobriu mas ele morreu ele morreu negando né ele morreu legal
mas o quê Porque ele Dizem que ele achava que Deus não podia existir porque se Deus
ele não atende minha oração porque eu sofro tanto que tudo errado por que que tem o
mal no mundo porque que as pessoas são assim assim bem aventurado o homem que
suporta com perseverança A provação cuja fé permanece firme em Deus Porque no final
ele vai receber a coroa da vida que Deus reservou aqueles que o amam Esse é o que
peço é vero é o que ama a Deus pelo que Deus é e não por aquilo que ele dá ou deixa de
dar para nós então Deus nos prova com objetivo de nos aprovar Mas a tentação é
diferente aquela mesma situação que é uma provação ela pode virar uma tentação verso
13 Ninguém ao ser tentado Diga sou tentado por Deus porque Deus não pode ser
tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta ao contrário cada um e tentado pela sua
própria cobiça quando esta ou atrás cedo então a cobiça depois de haver concebido da
luz do pecado e o pecado uma vez Consumado gera morte no PS3 Ninguém ao ser
tentado Diga sou tentado por Deus porque Deus não pode ser tentado pelo Mal uma boa
ilustração aqui pode ser a seguinte para ver a diferença entre provação e tentação hoje é
domingo amanhã você volta para o trabalho no seu escritório Onde você está 30 anos e
seu João que foi seu companheiro né também funcionário público que a mesa dele ao
lado da sua você descobre seu João se aposentou e o chefe contratou uma estagiária que
usa uma para que saia economia né estagiária usando para que saia aí você olhou a
Jovem Pan aí você ora começa ora Deus não vai dar certo não né não vai dar certo
porque isso Deus agora não é 30 anos com Seu João e agora essa estagiária aqui ao meu
lado então da parte de Deus essa situação é uma prova porque uma coisa é você ser fiel
a sua mulher trabalhando com Seu João outra e você sente a sua esposa para que serve
lado né então você vai dizer situação tá difícil aqui Senhor é Deus toda complicada mas
aqui a sua fé é para testar sua a sua integridade e a sua fidelidade Então essa situação
que da parte de Deus é uma prova da minha fidelidade por causa do meu coração
pecaminoso ela vira o que uma tenta só que você não pode dizer que os vão surgir o seu
coração os Maus Pensamentos e as ideias que vão cruzar a sua mente você não pode
dizer que a culpa é de Deus porque foi Deus que trouxe essa mulher para lá você não
pode dizer que a culpa é de Deus porque Deus não ninguém não é isso que ele tá
dizendo aqui ninguém ao ser tentado Diga sou tentado por Deus porque Deus não pode
ser tentado pelo mal por causa do seu caráter Santo e ele mesmo a ninguém tenta O que
é que Tiago está dizendo aqui que a