A FILOSOFIA E OUTROS SABERES

Realidade e Verdade – a plurivocidade da verdade

• A realidade é um conceito distinto de verdade, surge como algo
imutável e unidimensional.
Haverá uma única realidade, ou várias perspetivas da mesma?
Qual das perspetivas é a mais verdadeira?
O que é a verdade?
A razão humana terá possibilidade de aceder a um conhecimento
verdadeiro de realidade?

Ideias Quotidianas vs Ideias Filosóficas

As ideias quotidianas e tradicionais acerca da realidade são
ilusões que procuramos fundamentar durante grande parte das nossas
vidas, mesmo correndo o considerável risco de tentar encaixar os
factos na nossa definição de realidade em vez de fazer o contrário.
Aquilo que de facto existe são várias perspetivas diferentes da
realidade, algumas das quais contraditórias, mas todas resultantes da
comunicação e não reflexos de verdades eternas e objetivas.

Plurivocidade da Verdade
a) Verdade como correspondência ou adequação – verdade
ontológica (unidimensional)
A verdade será a correspondência entre a proposição e a realidade. A
verdade é verdade do enunciado enquanto corresponde com algo que se
adequa ao enunciado. Critério adotado por Platão e Aristóteles.
b) Verdade como coerência – verdade lógica (unidimensional)
Evidencia o acordo da razão com as suas próprias regras e princípios
(aplica-se na lógica e na matemática). Verdade como coerência ou não
contradição no interior de um sistema de ideias. É uma verdade derivada
da verdade ontológica porque a verdade lógica pressupõe a verdade
primeira do saber.
c) Verdade como utilidade (multidimensional)
A verdade é uma característica do enunciado ou da proposição em que é
útil acreditar - teoria pragmática. A verdade de uma afirmação pode ser
definida em termos da utilidade que há em aceitá-la (é um alvo fácil de
objeções). O que define a verdade é a possibilidade de produzir um
efeito que se deseja, ao serviço de um objeto prático qualquer. Verdade
é, assim, a eficácia, a utilidade e a funcionalidade.
d) Verdade como consenso (multidimensional)
Teoria da Argumentação – Perelman e “Ética do discurso” – Habermas e
Apel.
A verdade é a retórica da verdade. A verdade é intersubjetiva, e uma vez
que essa intersubjetividade é discursiva, o discurso retórico é o campo
privilegiado da negociação de sentido. A verdade é o efeito de
convencimento dos vários discursos de verdade em presença. Os
consensos são formas de nos aproximarmos da verdade.
e) Verdade como perspetiva (multidimensional)
Cada sujeito tem uma perspetiva subjetiva sobre o real. A conceção
perspetivista de verdade admite a existência de múltiplas verdades.
 Necessidade contemporânea de uma racionalidade prática
pluridisciplinar

Macroscópico – é o símbolo de uma nova maneira de ver, de

compreender e de atuar.
Método analítico – isola os elementos e as variáveis, a fim de
considerar um por um.
Método transdisciplinar ou sistémico – aproximação global dos
problemas e dos sistemas que se estudam e concentram-se no jogo das
interações dos seus elementos.
Nota:

• Só uma racionalidade pluri e transdisciplinar poderá servir de

propósito prático de resolução das grandes questões do nosso
tempo (clonagem, aborto, eutanásia, etc.), pois são problemas
práticos que não são reféns de nenhuma perspetiva disciplinar ou
ramo do saber isolado.

Fenómeno social total – é todo o fenómeno que tem implicações em

vários níveis ou dimensões da realidade económica, social, antropológica
e, por isso, pode ser estudado simultaneamente por várias disciplinas.
Conhecimento complexo – é o conhecimento que rompe com as
fronteiras entre as diferentes disciplinas pois entende a realidade como
um tecido complexo.