LINGUAGENS, CÓDIGOS

E SUAS TECNOLOGIAS
FRENTE: PORTUGUÊS I
EAD – MEDICINA
PROFESSOR(A): ÂNGELO SAMPAIO

AULA 17

ASSUNTO: O TEXTO TEATRAL

D) Por tratar de um tema tecnológico, a peça não conta

Resumo Teórico
TEXTO TEATRAL
02. (Enem/2016)
TEXTO PRINCIPAL: enunciado para os espectadores;
TEXTO SECUNDÁRIO: Destina-se aos profissionais que vão encenar
a peça – ator, diretor, iluminador, cenógrafo, figurinista, sonoplasta
ou maquiador.
• ESTRUTURA DIALÓGICA
• RUBRICAS (didascálias) – Necessidade ou possibilidade?
• O texto principal apresenta três tipos de falas, que podem ser em
prosa ou poesia:
• monólogo – em que uma personagem fala consigo mesma, expondo
os seus pensamentos e sentimentos.
• diálogo – são as falas de duas ou mais personagens que conversam,
discutem etc.
• apartes – são os comentários de uma personagem que não são
ouvidos pelos seus interlocutores. É comum que o aparte seja
dito para o público, a quem o personagem confidencia seus
pensamentos.
– O texto secundário apresenta:
• A listagem inicial das personagens;
• Os nome das personagens no início de cada fala;
• As informações sobre a estrutura da peça (divisão em atos, cenas
ou quadros);
• As indicações sobre o cenário e o vestuário das personagens;
• As orientações sobre movimentos, gestos e entoação de voz das
personagens.
com personagens femininas, já que as mulheres estavam
desinteressadas do universo produtivo no século XIX.
E) A ação se passa num momento em que o tráfico de escravos já
não era permitido, mas ainda assim sua venda ilegal é praticada
e discutida na peça.
PINHÃO sai ao mesmo tempo que BENONA entra.
BENONA: Eurico, Eudoro Vicente está lá fora e quer falar com você.
EURICÃO: Benona, minha irmã, eu sei que ele está lá fora, mas
não quero falar com ele.
BENONA: Mas Eurico, nós lhe devemos certas atenções.
EURICÃO: Você, que foi noiva dele. Eu, não!
BENONA: Isso são coisas passadas.
EURICÃO: Passadas para você, mas o prejuízo foi meu. Esperava
que Eudoro, com todo aquele dinheiro, se tornasse meu cunhado.
Era uma boca a menos e um patrimônio a mais. E o peste me
traiu. Agora, parece que ouviu dizer que eu tenho um tesouro.
E vem louco atrás dele, sedento, atacado de verdadeira hidrofobia.
Vive farejando ouro, como um cachorro da molest’a, como um
urubu, atrás do sangue dos outros. Mas ele está enganado. Santo
Antônio há de proteger minha pobreza e minha devoção.
SUASSUNA, A. O santo e a porca.
Rio de Janeiro: José Olympio, 2013 (Fragmento).
Nesse texto teatral, o emprego das expressões “o peste” e
“cachorro da molest’a” contribui para
A) marcar a classe social das personagens.
B) caracterizar usos linguísticos de uma região.
C) enfatizar a relação familiar entre as personagens.
D) sinalizar a influência do gênero nas escolhas vocabulares.
E) demonstrar o tom autoritário da fala de uma das personagens.

Exercícios 03. (Enem/2014)

FABIANA, arrepelando-se de raiva — Hum! Ora, eis aí está para

que se casou meu filho, e trouxe a mulher para minha casa. É isto
01. (UFPR/2017) A respeito da obra teatral “Os dois ou o inglês constantemente. Não sabe o senhor meu filho que quem casa
maquinista”, de Martins Pena, é correto afirmar: quer casa... Já não posso, não posso, não posso! (Batendo com
A) Por ser um texto teatral, do qual a figura do narrador é ausente, o pé). Um dia arrebento, e então veremos!
não há espaço na sua estrutura formal para descrição de
ambientes ou de personagens. PENA, M. Quem casa quer casa. www.dominiopubiico.gov.br.
Acesso em: 7 dez. 2012.
B) As ações das personagens são mostradas ou relatadas na
peça, mas seus pensamentos não, de modo que o leitor ou o
As rubricas em itálico, como as trazidas no trecho de Martins Pena,
espectador ignora quais terão sido suas emoções e reflexões.
em uma atuação teatral, constituem
C) As inovações técnicas apresentadas pelo inglês são bem
A) necessidade, porque as encenações precisam ser fiéis às
recebidas pelos personagens brasileiros, que não emitem sinais
diretrizes do autor.
de desconfiança, por admiração ao estrangeiro.

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B) possibilidade, porque o texto pode ser mudado, assim como
outros elementos.
C) preciosismo, porque são irrelevantes para o texto ou para a
encenação.
D) exigência, porque elas determinam as características do texto
teatral.
E) imposição, porque elas anulam a autonomia do diretor.
04. (UFRGS/2004) Assinale a alternativa incorreta sobre o “Auto da
Compadecida”, de Ariano Suassuna.
A) João Grilo é a personagem principal que, por ser mais instruída
e por não acreditar em religião, sobressai entre as demais.
B) A obra baseia-se em romances e histórias populares do
Nordeste, dando expressão tanto à tradição cristã quanto às
crenças mais ingênuas do povo.
C) Após a morte das personagens, a figura de Nossa Senhora
intervém junto ao seu Filho e pede compaixão pelos pecados
cometidos.
D) É um texto teatral de 1955, cuja temática central é a
religiosidade brasileira, que serve de inspiração a uma história
plena de peripécias.
E) Além da Compadecida e de outras entidades sobrenaturais,
o texto põe em cena personagens da terra, como o padre,
o bispo e Chicó.
• Texto para as próximas 2 questões.
A(s) questão(ões) a seguir refere(m)-se à comédia “O judas em
sábado de aleluia”, de Martins Pena, dramaturgo que enriqueceu o
universo do Romantismo brasileiro com uma forma simples de construir
o texto teatral, produzindo efeitos de humor. Para tanto, registrou
características e costumes da sociedade da época do Império, os quais
se conservam ainda atuais.
05. (UFRN/2001) Acerca de “O judas em sábado de aleluia”, pode-se
afirmar que
A) o enredo se passa em um mundo de sonhos e rebeldia.
B) a peça rompe com as três regras do teatro clássico.
C) o autor critica a hipocrisia dos valores burgueses.
D) a ação dramática retrata expectativas de um mundo ideal.
06. (UFRN/2001) Essa comédia se desenvolve através de personagens
principais que se caracterizam por serem
A) tipos nobres da elite militar do lmpério.
B) figuras arrogantes da elite econômica da Monarquia.
C) figuras indolentes da realidade social da província.
D) tipos oportunistas de uma classe social em formação.
07. (UFSC/2012) Leia.
BONITÃO (Algo interessado): Ele tem um sítio, é?
ROSA: Tinha, agora tem só um pedaço. Dividiu o resto com os
lavradores pobres.
BONITÃO: Por quê?
ROSA: Fazia parte da promessa.
BONITÃO: Que é que está esperando? Virar santo?
ROSA: Não brinque. Pelo caminho tinha uma porção de gente
querendo que ele fizesse milagre. E não duvide. Ele é capaz de
acabar fazendo. Se não fosse a hora, garanto que tinha uma
romaria aqui, atrás dele.
BONITÃO: Depois de cumprir a promessa, ele vai voltar pra roça?
ROSA: Vai.
GOMES, Dias. O pagador de promessas. 44. ed.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006. p. 41-42.
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Com base na leitura do trecho anterior e da peça “O pagador de
promessas” e considerando o contexto do Modernismo brasileiro,
assinale a(s) proposição(ões) correta(s).
01) A peça de Dias Gomes prioriza o aprofundamento psicológico
de seus personagens, deixando de lado o enfoque crítico de
questões socioculturais que é típico do Modernismo.
02) O contraste entre o urbano e o rural é simbolicamente
desfeito, na peça, quando o protagonista Zé-do-Burro
decide-se por viver um pouco na cidade e um pouco na
roça, caracterizando-se, assim, uma espécie de contínuo
geográfico.
04) O protagonista é aclamado pela multidão quando, vencendo
o autoritarismo do Padre Olavo e do Monsenhor Otaviano,
consegue cumprir sua promessa e humildemente deposita
uma cruz no altar da igreja.
08) A peça, além de apresentar diversas marcas de regionalismo,
aborda questões universais, como o multiculturalismo,
a intolerância da Igreja, a opressão do homem, a falta de
escrúpulo da imprensa.
16) O pagador de promessas revela a tragédia de um homem
cuja ingenuidade não lhe permite compreender as relações
de poder do mundo em que vive.
32) A peça “O pagador de promessas” elabora uma crítica social
ampla, bastante avançada para a época; entretanto, segundo
os padrões atuais, seria considerada retrógrada, porque se
opõe ao sincretismo religioso e desvaloriza a cultura popular.
64) O texto retrata a luta de classes que permeia os três atos da
peça “O pagador de promessas”, a qual culmina com a vitória
dos lavradores nordestinos que conseguiram, de Zé-do-Burro,
um pedaço de terra.
08. (UFRGS/2012) Assinale a alternativa correta sobre a peça
“O Pagador de Promessas”, de Dias Gomes.
A) A cordialidade do povo brasileiro acaba por torná-lo forte,
capaz de vencer a repressão das instituições, como simboliza
a roda de capoeira no final da peça.
B) Diante dos fatos que ocorreram na frente da igreja, Zé-do-
-Burro decide voltar ao terreiro para negociar com Iansã a cura
de Nicolau.
C) No folheto “ABC do Zé-do-Burro”, a imagem do sertanejo
como um rebelde com intenções políticas é amplamente
difundida.
D) Alegando ser superstição de gente ignorante, o doutor não
aceitou usar a pomada milagrosa para estancar a hemorragia
de Nicolau.
E) Zé-do-Burro, fiel à sua palavra, não aceita trocar sua promessa
por outra, ainda que isso o impeça de entrar na igreja.
09. (UFPR/2011) Leia o trecho abaixo de “O pagador de promessas”,
de Dias Gomes, que narra o que acontece imediatamente depois
da morte de Zé do Burro:
DELEGADO (para o Secreta): Vamos buscar reforço. (Sai, seguido
do Secreta e do Guarda)
O Padre desce os degraus da igreja, em direção ao corpo de Zé
do Burro.
ROSA (com rancor): Não chegue perto!
PADRE: Queria encomendar a alma dele...
ROSA: Encomendar a quem? Ao Demônio?
Considerando tanto o trecho acima quanto a totalidade da obra,
considere as seguintes afirmativas:
1. O Delegado, o Secreta e o Guarda saem com a desculpa de
buscar reforço, mas na verdade fogem, porque percebem que
a morte de Zé do Burro foi um erro e que a justiça irá cobrar
explicações deles.
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 MÓDULO DE ESTUDO
2. Rosa, apesar da raiva que sente de Zé do Burro no início da peça,
do constrangimento público que a situação deles representa e
de se ter entregado a Bonitão, termina sentindo que são mais
fortes do que antes os laços que a ligavam ao marido.
3. A reação do Padre não tem traços de caridade cristã e se dá
por puro medo, já que se sente ameaçado pelo fato de todo
o povo que se juntou na praça estar contra a proibição da
entrada de Zé do Burro na igreja.
4. O responsável por toda a tragédia é, no fundo, o próprio
Zé do Burro, vítima da ignorância e da pobreza que geram
o fanatismo religioso católico característico do Nordeste
brasileiro.
Assinale a alternativa correta.
A) Somente a afirmativa 2 é verdadeira.
B) Somente a afirmativa 3 é verdadeira.
C) Somente a afirmativa 4 é verdadeira.
D) Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
E) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
• Texto para a próxima questão.
Leia o fragmento a seguir de O Bem-Amado, de Dias Gomes e
depois responda:
Uma sala da prefeitura. O ambiente é modesto. Durante a mutação,
ouve-se um dobrado e vivas a Odorico, “viva o prefeito”, etc. Estão
em cena Dorotéa, Juju, Dulcinéia, Vigário e Odorico. Este último,
à janela, discursa.
ODORICO: Povo sucupirano! Agoramente já investido no cargo
de Prefeito, aqui estou para receber a confirmação, a ratificação,
a autenticação e por que não dizer a sagração do povo que me
elegeu.
Aplausos vêm de fora.
ODORICO: Eu prometi que o meu primeiro ato como prefeito seria
ordenar a construção do cemitério.
Aplausos, aos quais se incorporam as personagens em cena.
ODORICO: (Continuando o discurso.) Botando de lado os
entretantos e partindo pros finalmentes, é uma alegria poder
anunciar que prafrentemente vocês já poderão morrer descansados,
tranquilos e desconstrangidos, na certeza de que vão ser sepultados
aqui mesmo, nesta terra morna e cheirosa de Sucupira. E quem
votou em mim, basta dizer isso ao padre na hora da extrema-unção,
que tem enterro e cova de graça, conforme o prometido.
Aplausos. Vivas. Foguetes. A banda volta a tocar. Odorico acena
para o povo sorridente, depois deixa a janela e é imediatamente
cercado pelos presentes, que o cumprimentam.
DOROTÉA: Parabéns. Foi ótimo o seu discurso.
JUJU: Disse o que precisava dizer.
ODORICO: Obrigado, obrigado.
O Bem-Amado, Dias Gomes
10. (ESPM/2005) Só não se pode afirmar sobre o fragmento
apresentado o seguinte:
A) Ao se fazer intérprete da vontade popular na primeira fala,
Odorico utiliza um recurso, comum nos discursos de políticos
demagogos quando tomam posse.
B) Há uma gradação de ideias na sequência “a confirmação,
a ratificação, a autenticação e ... a sagração”.
C) O termo “sagração” reveste o prefeito com uma conotação
místico-religiosa.
D) Visando impressionar a plateia, o discurso de Odorico
contém uma grande quantidade de neologismos sobretudo
representados por adjuntos adverbiais de modo.
E) O grande respaldo popular do agora prefeito Odorico provém
de sua variada e consistente plataforma política.
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3 F B O N L I NE .C O M . B R
11. (Acafe/ 2015) Assinale a alternativa que não se refere à obra Juiz
de Paz na Roça, de Martins Pena.
A) O enredo é uma sátira da justiça na época do Segundo Império,
denunciando a corrupção e o abuso das autoridades.
B) O gênero textual que o autor utiliza para inventar sua história
denomina-se fábula, que, na concepção latina, é uma narrativa
de caráter mítico. Essa peça de teatro trata da avareza em tom
de humor.
C) O momento histórico da ação é o mesmo da Revolução
Farroupilha, acontecida no Rio Grande do Sul, em 1834: e da
convocação militar que José, noivo de Aninha, vem fugindo.
D) A peça enquadra-se na estética romântica, no entanto inclui
traços de realismo, tanto na descrição do cotidiano rude da
família de Manuel João, quanto no despreparo intelectual para
exercer o cargo de juiz de paz. Trata-se, em síntese, de uma
obra romântica com características do realismo.
12. (UFP/2017) A respeito da obra teatral “Os dois ou o inglês
maquinista”, de Martins Pena, é correto afirmar:
A) Por ser um texto teatral, do qual a figura do narrador é ausente,
não há espaço na sua estrutura formal para descrição de
ambientes ou de personagens.
B) As ações das personagens são mostradas ou relatadas na
peça, mas seus pensamentos não, de modo que o leitor ou o
espectador ignora quais terão sido suas emoções e reflexões.
C) As inovações técnicas apresentadas pelo inglês são bem
recebidas pelos personagens brasileiros, que não emitem sinais
de desconfiança, por admiração ao estrangeiro.
D) Por tratar de um tema tecnológico, a peça não conta
com personagens femininas, já que as mulheres estavam
desinteressadas do universo produtivo no século XIX.
E) A ação se passa num momento em que o tráfico de escravos já
não era permitido, mas ainda assim sua venda ilegal é praticada
e discutida na peça.
13. (UFRGS/2007) Assinale a alternativa que completa corretamente
o enunciado a seguir.
A obra de Martins Pena, um dos mais autênticos e originais
escritores românticos,
A) apresenta, sobretudo no drama, recursos cênicos sofisticados e
inovadores, adequados às exigências do público do século XIX.
B) traduz-se, em alguns casos, como sátira aos costumes rurais,
utilizando-se de tipos rústicos, oriundos do interior paulista.
C) traduz, nas comédias urbanas, toda a complexidade social e
humana das elites republicanas.
D) tem como tema dominante, tanto na comédia urbana quanto
na rural, o amor contrariado.
E) imprime, à comédia nacional, assuntos, tipos, expressão e
caráter herdados da comédia francesa.
14. (UFRGS/2005) Considere as seguintes afirmações sobre a obra
de Martins Pena.
I. A peça “Judas em Sábado de Aleluia” distingue-se pela
apologia dos rituais religiosos;
II. Em “Juiz de Paz na Roça”, é apresentada uma visão da
sociedade fluminense da primeira metade do século XIX;
III. Os aspectos burlescos, as situações equivocadas e os disfarces
são recorrentes na produção teatral desse autor.
Quais estão corretas?
A) Apenas I. B) Apenas II.
C) Apenas III. D) Apenas II e III.
E) I, II e III.
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 MÓDULO DE ESTUDO
• Texto para a próxima questão.
A(s) questão(ões) a seguir refere(m)-se à comédia “O judas em sábado
de aleluia”, de Martins Pena, dramaturgo que enriqueceu o universo
do Romantismo brasileiro com uma forma simples de construir o
texto teatral, produzindo efeitos de humor. Para tanto, registrou
características e costumes da sociedade da época do Império, os quais
se conservam ainda atuais.
15. (UFRN/2001) Acerca de “O judas em sábado de aleluia”, pode-se
afirmar que
A) o enredo se passa em um mundo de sonhos e rebeldia.
B) a peça rompe com as três regras do teatro clássico.
C) o autor critica a hipocrisia dos valores burgueses.
D) a ação dramática retrata expectativas de um mundo ideal.
Resoluções
01. Uma das cenas da peça é uma conversa entre Felício (sobrinho de
Dona Clemência, apaixonado pela prima Mariquinha) e Negreiro
(negociante de escravos, também pretendente de Mariquinha) a
respeito de um traficante de escravos que chegou ao Brasil, apesar
da proibição vigente.
Resposta: E
02. A peça teatral O santo e a porca é da autoria de Ariano Suassuna,
escritor paraibano que sempre dedicou atenção especial ao
conhecimento das formas de expressão populares tradicionais da
região. Assim, é correta a opção [B], pois o emprego das expressões
“o peste” e “cachorro da molest’a”, termos linguísticos típicos
da cultura nordestina, contribui para caracterizar o falar dessa
região.
Resposta: B
03. As rubricas em itálico descrevem o estado de espírito que a
personagem deve se apresentar, afinal, já estava cansada de ter de
sustentar o filho, agora casado. Entretanto, se a atriz em questão
resolver dar um outro sentido á fala, fica a critério do diretor ou
da intérprete, o autor dá uma flexibilidade para a encenação.
Resposta: B
04. João Grilo é temente a religião, tanto que roga a intercessão
da compadecida, para que não sejam entregues ao encourado
sem que antes se defendam. O personagem se sobressai pela
inteligência.
Resposta: A
05. Critica-se em “O judas em sábado de aleluia”, de Martins Pena,
o comportamento hipócrita da sociedade do século XIX, que vivia
o inverso do que pregava: imorais, preconceituosos e interesseiros.
Resposta: C
06. Há uma mostra de personagens interesseiros, como Maricota,
que quer se casar com Ambrósio apenas pelo fato de ser ele seu
pretendente mais rico.
Resposta: D
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07. 08 + 16 = 24.
Os itens [01], [02], [04], [32] e [64] são incorretos, pois:
[01] Dias Gomes é um dramaturgo da Literatura contemporânea
e a peça “O pagador de promessas” apresenta profunda
crítica sociocultural;
[02] não existe menção a que Zé-do-Burro tenha vivido em
ambiente urbano;
[04] Zé-do-Burro não consegue cumprir a promessa;
[32] Dias Gomes destaca o sincretismo religioso e valoriza a
cultura popular;
[64] não existe na peça nenhum tipo de referência à luta de
lavradores nordestinos pela posse de terras.
08. Apenas a alternativa (E) é correta, pois Zé-do-Burro manteve-se
irredutível relativamente ao cumprimento da sua promessa, que
era carregar a cruz e colocá-la dentro da igreja de Santa Bárbara.
Resposta: E
09. O Delegado, o Secreta e o Guarda saem para buscar reforço
e prender Zé-do-Burro, revelando a total incapacidade das
autoridades que representam o Estado de lidar com questões
multiculturais, transformando um caso de diferença cultural em
um caso policial, sem nenhum tipo de autocrítica ou sentimento
de culpa. A intolerância da Igreja Católica, personificada no
autoritarismo do Padre Olavo, não encontra naquele momento
nenhum tipo de contestação popular e revela apenas a intenção
de realizar um ato ritualístico sem levar em conta a contradição
do gesto. A peça de Dias Gomes busca denunciar questões
típicas da sociedade brasileira, enfatizando o sectarismo religioso,
o preconceito e a manipulação da imprensa, entre outros, e que,
em conjunto, são responsáveis por toda a tragédia. Assim, apenas
as afirmações apresentadas em 2 são adequadas.
Resposta: A
10. Odorico não possui um plano de governo elaborado: oportunista,
vê na construção do cemitério de Sucupira uma oportunidade de
aparecer, não de ajudar o povo.
Resposta: E
11. A obra construída como fábula e que trata da avareza de maneira
bem-humorada é o Santo e a Porca, de Ariano Suassuna, portanto,
não pertence a nenhuma obra de Martins Pena.
Resposta: B
12. Uma das cenas da peça é uma conversa entre Felício (sobrinho de
Dona Clemência, apaixonado pela prima Mariquinha) e Negreiro
(negociante de escravos, também pretendente de Mariquinha) a
respeito de um traficante de escravos que chegou ao Brasil, apesar
da proibição vigente.
Resposta: E
13. De modo geral, Martins Pena mostra o homem sertanejo que vive
diversas peripécias ao chegar na cidade grande, bem como uma
crítica aos costumes de tal sociedade no período republicano.
Resposta: D
14. Não há na peça apologia a ritos religiosos, mas uma crítica de
costumes. O Judas em Sábado de Aleluia é uma peça teatral de
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 MÓDULO DE ESTUDO

Martins Pena, escrita na década de 1840. É uma comédia de

costumes, em um único ato, com 12 cenas. A história se passa
no Rio de Janeiro, em 1844, na casa de José Pimenta, cabo
da Guarda Nacional, e de suas filhas Chiquinha e Maricota.
É Sexta-Feira Santa, e um grupo de crianças prepara um boneco
de Judas para a malhação da manhã seguinte. O jovem Faustino
vem se encontrar com Maricota, mas quando chega Ambrósio,
pretendente mais rico da moça, ele se esconde no Judas. A partir
daí, passa a testemunhar, sem ser visto, conversas entre vários
personagens - inclusive uma declaração de amor de Maricota por
Ambrósio, bastante semelhante à que ela tinha feito há pouco
para ele.

Resposta: D

15. Dado o comportamento de Maricota em querer o pretendente

mais rico, Ambrósio, há uma crítica de costumes no texto.

Resposta: C

SUPERVISOR/DIRETOR: MARCELO PENA – AUTOR: ÂNGELO SAMPAIO

DIG.: Zilmar – REV.: KARLLA

OSG.: 120657/17
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