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Portanto, nem sempre parece da maneira que achamos que deveria. Existem espaços e
profundezas ocultos dentro de nós, e o amor às vezes se manifesta de forma diferente quando
cria o eco de passar por essas partes de nós também.
Algumas pessoas amam silenciosamente. Alguns amam sem nunca perceber que estão
apaixonados — o amor não parece nada amoroso. Ela é mascarada pelo medo, forçada a
remissão e atuada em acessos de raiva e decepção. Às vezes é não ser capaz de olhar para
alguém depois que ela se foi, às vezes é não ser capaz de parar, e na maioria das vezes é não
ser capaz de dizer nada. Às vezes sai punindo como os pais que tentam nos forçar a obedecer,
sem perceber que você não pode envergonhar as pessoas para que mudem. Que sua expressão
de raiva é um mecanismo de seu ego, não de seu amor. Não somos inerentemente inteiros uma
vez que encontramos outra pessoa para se encaixar em nós. Ninguém pode fazer isso por nós.
Temos que preencher esses espaços nós mesmos.

Então, às vezes, é mal interpretado. Mas o conforto está em saber que não é o que entendemos
mal sobre o amor, mas sim como deixamos o mal-entendido se abrir e nos expandir. Você deixa
o amor, e todas as formas distorcidas em que ele se transforma e mancha, empurrá-lo para
transformar a si mesmo e sua vida por necessidade. Você eventualmente percebe que foi o amor
que criou você, não a dor que é o subproduto do amor perdido. E não era o amor que alguém não
dava; era o amor que você tinha que encontrar em si mesmo.

A única questão é que deixamos o amor fazer o que deve fazer: nos dar mais dele, mesmo —
e provavelmente especialmente — quando isso significa que temos que tomá-lo para nós mesmos.
Às vezes escolhemos pessoas para nos mostrar as partes ocultas de nós mesmos.
Às vezes escolhemos pessoas que sabemos que vão nos machucar. Às vezes, é a única maneira
de nos familiarizarmos com nosso ser interior e, embora não entendamos, muitas vezes é a
maneira mais honesta e bonita de nos amarmos também.
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87
COMO DOMAR o
seu interior
DEMÔNIOS

Eu costumava pensar que domar seus demônios interiores era uma questão de transcendê-los.
Eu costumava acreditar que a noção atormentadora de “não é bom o suficiente” seria silenciada
quando eu conseguisse passar pelo olho da minha mente, porque é claro que nossos demônios
interiores não baseiam seu caso na realidade.
Nossos demônios internos nos atingem em nossos pontos doloridos. Eles recitam para nós
todas as coisas que tememos que as pessoas nos interpretem como sendo. Eles nos mantêm
presos no lugar onde o que outras pessoas percebem é a realidade, embora, é claro, essas
percepções sejam extensões dessas pessoas, e essas são nossas.
Eu pensei que eles iriam se dissolver assim que eu parasse de olhar para minha vida
analiticamente e começasse a agir como a pessoa que experimenta meus pensamentos e
sentimentos, não a pessoa que é meus pensamentos e sentimentos. Mas o que percebi é que
cada parte de você deve trabalhar em conjunto. E assim que precisei fazer algo que exigisse
pensamento e processo, voltei à estaca zero.

Não é nada para superar e não é nada para desconsiderar. É apenas algo para reconhecer e
entender e então cultivar de forma diferente. Porque a mentalidade é um cultivo e, para esse
fim, é, em última análise, uma escolha. Podemos mudá-lo. Se não o fizermos, permaneceremos
à mercê das ações de outras pessoas e de nossos próprios gremlins irracionais que não fazem
nada além de nos impedir de viver o que sabemos ser verdade. E quando essas duas forças
colidem e se rompem, nos encontramos no poço da ansiedade e da depressão, porque algo
está tentando sair de nós, e outra coisa está impedindo que isso aconteça.

O antídoto aqui é a conscientização. Assim que você perceber que seu pensamento está
vindo de um lugar de irracionalidade e medo, você deu um passo para silenciá-lo. Assim que
você descobre que não precisa ouvir aquela voz e que você não é aquela voz, você não precisa
mais ser controlado por ela.
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Você começará a entender que ter dúvidas sobre si mesmo é humano. Os medos irracionais também
são. Não há nenhuma parte disso que seja estranha ou estranha ou errada. É simplesmente a natureza.
Mas se quisermos ir além, temos que ir além e começar a escolher.
Escolher o que consumimos, como estruturamos nossos dias e a que dedicamos nosso
tempo. A que atribuímos valor e significado, e quanto.
Nossa configuração padrão natural não é aquela que temos que operar pelo resto de
nossas vidas. Quanto mais tempo nos permitirmos ser completamente dominados por
cada pensamento depreciativo que passa por nossas mentes, continuaremos a nos
cimentar sob essas crenças, e elas se tornarão reais.
Porque não se trata de acreditar que um dia nunca teremos pensamentos de julgamento
em relação a nós mesmos. Não se trata de pensar que nunca nos importaremos com o
que as outras pessoas pensam, mesmo que um pouco. Esses aspectos da humanidade
são universais, imutáveis e programados por uma razão. Mas essas razões têm pouco a
ver com o fato de encontrarmos a felicidade. E nós temos que fazer a escolha por nós
mesmos. Nós nunca deixaremos de nos importar e nunca deixaremos de ouvi-los. É
apenas uma questão de agirmos ou não com base neles.
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88
POR QUE REJEITAMOS

PENSAMENTOS POSITIVOS

Uma grande razão pela qual as pessoas descartam a auto-ajuda ou a psicologia positiva como
“fofo” é por causa de quão impossível parece realizar. O pensamento positivo parece bastante
simples, então por que temos tanta dificuldade com ele?
Bem, a resposta é simples, e não é: há muito preconceito subconsciente contra o pensamento
positivo, e isso se acumula após longos períodos de tempo reforçando suas crenças negativas.
Mudar para uma mentalidade mais positiva requer superar esse primeiro período de descrença
raivosa. Aqui, algumas outras razões pelas quais rejeitamos a positividade:

01. Nós vemos isso como ingênuo.

Associamos falsamente “negatividade” com “profundidade” e, portanto, estar ciente

do negativo (ou não estar entusiasmado, sub-emocional ou passivo) também é ser
“legal”. (É por isso que pensamos nas “crianças legais” na escola como não se
importando muito.)

02. Estamos constantemente reforçando nossa crença subconsciente no negativo.

A própria natureza da crença pessoal é “aquilo que a experiência provou ser
verdadeira para nós”. Isso é impossível, no entanto, quando estamos inconscientemente
buscando evidências para apoiar as ideias negativas que estamos constantemente
entretendo.

03. Somos mais inerentemente fascinados pelo negativo do mundo porque

não o entendemos.

Como não entendemos o propósito ou a razão da dor e da negatividade, achamos desconhecido

e misterioso, portanto, mais crucial para atender. Somos fascinados pela intensidade de algo
que não entendemos, então acabamos alimentando-o cada vez mais simplesmente prestando
atenção nele.
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89
A FILOSOFIA DA NÃO-
RESISTÊNCIA: A
DIFERENÇA entre “SEGUIR
O FLUXO” e tornar -se
CAPACHO DE PORTA
QUANDO O RENASCIMENTO
ZEN OCIDENTAL COMEÇOU
NOS ANOS 50 (MOVIMENTO A QUE MUITOS
CREDITAM O TRABALHO DE ALAN WATTS PARA
INSPIRAR) FOI UMA MANIFESTAÇÃO ALINHADA
EXATAMENTE O QUE ENSINAMENTOS ANTIGOS ESPERADOS
E DESTINADOS À HUMANIDADE: ADOTAR EM NOSSO
ESTILO DE VIDA. AINDA UMA ESSÊNCIA SE PERDEU NA
TRADUÇÃO. COMEÇAMOS A INTERPRETAR A
ESPIRITUALIDADE A PARTIR DA PERSPECTIVA DO EGO
QUANDO NÃO FOI PROJETADA PARA ISSO, E NÃO
PERCEBEMOS QUE ESTAMOS FAZENDO PORQUE É A
ÚNICA COISA QUE SABEMOS.

Tomemos, por exemplo, o conceito de não-resistência. Do nosso entendimento, é

o processo de liberar conscientemente as expectativas e apegos aos resultados (que
os taoístas argumentam ser a raiz de todo sofrimento).
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No entanto, não sabemos realmente o que significa não ser resistente, então consideramos
isso como uma espécie de “rendição do ego”, onde nossa ideia de “deixar ir” espirala em
“controle circundante da vida e simplesmente permitindo o que quer que seja, não importa
quão terrível!” É assim que nasce a percepção equivocada de que a espiritualidade é passiva
e preguiçosa.
A maneira como a não-resistência deveria ser praticada era encontrar um bom equilíbrio
entre o que você pode e o que não pode controlar em sua vida. Para colocar metaforicamente,
é conduzir o navio junto com a corrente, não contra ela. Não significa renunciar a todo controle
ou esforço, significa simplesmente empunhá-lo com mais sabedoria.

Esta é uma maneira tão exemplar de caracterizar a natureza do ego, mas como a tradição
ensina, o ego não é “mau” (este é outro estereótipo ocidental).
O ego serve a um propósito absolutamente crucial; é simplesmente uma questão de
reconhecer isso e se render a isso, em vez de nosso medo e falta de consciência. Neste caso,
é perceber que o caminho da não-resistência não exige que nos entreguemos completamente
a “qualquer coisa” que aconteça na vida. Em vez disso, é ter discernimento sobre como
exercemos controle e perceber o fato de que a “corrente” é mais poderosa do que nós.
Podemos encenar uma luta que sempre perderemos ou nos deixar levar.
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90
VOCÊ TEM QUE
SEJA MAIS GENTIL COM
VOCÊ mesmo
quando parece
MENOS MERECIDO

Acreditamos que ser cruel com nós mesmos é uma tática de autopreservação. Escolhemos
nossas falhas porque somos sobreviventes por natureza. Temos uma coceira para estar
cientes do que outras pessoas podem considerar indigno e insuficiente. Então, nos
concentramos em todas as falhas possíveis que alguém poderia destruir e usar contra nós.
Mas isso nunca nos torna mais fortes. Isso não nos torna imunes a alguém que o faça
simplesmente porque chegamos lá primeiro. Acreditar no que outras pessoas podem dizer
antes de dizer não nos dá uma defesa contra isso.
Você tem que parar de acreditar que precisa da permissão de outras pessoas para estar
bem consigo mesmo. Que, no entanto, você se alinha ou não com o que as outras pessoas
valorizam determina o seu valor. Que, no entanto, o mundo mostra ou não bondade é um
reflexo direto do quanto você merece. Você tem que ser gentil consigo mesmo. Mesmo, e
provavelmente mais especialmente, quando parece menos merecido.
Dizer a nós mesmos tudo o que outras pessoas poderiam usar contra nós não nos
entorpece. Só nos faz acreditar que valemos essas palavras e que essas acusações seriam
válidas. Além disso, há tantas variáveis para saber se alguém vai ou não agraciá-lo com sua
aprovação e elogios que é quase impossível cobrir tudo e todos de forma completa e universal.

E é isso que é necessário para buscar a validação: certeza. O tipo exato que não podemos
encontrar em nós mesmos.
Mas as opiniões das pessoas, especialmente as negativas, derivam em grande parte do
que elas sabem que não têm e não podem fazer. Você eventualmente tem que parar de
basear sua autoestima nas inseguranças dos outros e começar a baseá-la em suas próprias
convicções genuínas, não importa quanto tempo leve para você encontrá-las. Eu sempre soube disso
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minha crença de que eu não valia a pena não era a razão pela qual eu interpretava meu próprio antagonista.
Meu medo de ser ferido por outras pessoas era.
A única maneira de realmente curar ou encontrar algum sentimento de contentamento genuíno é narrar
sua vida como alguém que te ama faria. Porque você deveria te amar. Então hoje, enquanto eu estava me
deprimindo por algo relacionado à escrita (porque é assim que a vida funciona às vezes), eu estava prestes
a enviar uma mensagem para meu único amigo que sempre me incentiva e me diz para continuar, mas
percebi: por que não posso? t Digo a mim mesmo o que ela vai dizer? Por que eu tenho que esperar que
alguém me dê essas palavras? Não é que eu não deva apreciar seu encorajamento, mas por que valorizo
mais os pensamentos e opiniões de outras pessoas do que os meus?

É uma mudança de mentalidade. Nesse sentido, é uma escolha. É escolher buscar ajuda, se afastar,
terminar um relacionamento, reacender um. É se alimentar e garantir que você durma o suficiente. É
ternamente, constantemente lembrando a si mesmo que você vai ficar bem; não porque você está delirando,
não porque é o que todo mundo diz, mas porque “ok” é onde todos nós acabamos. Não porque alguém mais
nos disse que o faremos. Mas porque a encontramos por conta própria e aprendemos a acreditar por nós
mesmos.
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91
OS 15 TIPOS MAIS
COMUNS DE
PENSAMENTO
DISTORCIDO
PARA PENSAR BEM É PENSAR OBJETIVA E
FACTUALMENTE. O CÉREBRO HUMANO ESTÁ PREPARADO
PARA SE AFIRMAR; ESTAMOS PROGRAMADOS PARA
ENCONTRAR EVIDÊNCIAS QUE SUPORTE O QUE MAIS
QUEREMOS ACREDITAR.
A MENOS QUE NOSSO SUBCONSCIENTE ESTEJA CLARO, É
ASSIM QUE CRIAMOS AS NOSSAS CONVICÇÕES MAIS
ATRAENTES. SE FOMOS CRIADOS ACREDITANDO QUE SOMOS
PAIS SOCIAIS, ESTAMOS SEMPRE PROCURANDO EVIDÊNCIAS
DE QUE SOMOS, DE FATO, NÃO GOSTADOS PELOS PARES.

Como a maioria das coisas, o pensamento distorcido tende a acontecer em padrões. Não
estamos sozinhos nas coisas que mais profundamente nos atormentam, fascinam ou nos
apavoram e, de fato, você provavelmente encontrará conforto no fato de que existem termos para
elas. Em 1981, o Dr. Matthew McKay, a Dra. Martha Davis e Patrick Fanning delinearam
exatamente o que17são
e como eles tendem a se manifestar.
Aqui, 17 dos tipos mais proeminentes de pensamento distorcido:

01. Filtragem. Filtrar é escolher ter uma perspectiva seletivamente informada. É pegar
os detalhes negativos de uma situação e ampliá-los enquanto filtra os aspectos
positivos. Escolhendo um único detalhe
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e colorir eventos inteiros com isso isola experiências “boas” e “ruins” umas das outras
e, portanto, elas se tornam maiores e mais terríveis (ou melhores) do que são na
realidade.

02. Polarização. A marca registrada da distorção é uma hiperconfiança em dicotomias. As

coisas são boas ou ruins, certas ou erradas, e não há meio termo. É perceber tudo
dentro dos extremos e fechar-se a um meio-termo. Isso tende a se manifestar mais
fortemente nas autopercepções: ou você é perfeito ou é um fracasso.

03. Generalização excessiva. Você chega a conclusões com base em uma única evidência
ou uma única experiência. Se algo ruim acontece uma vez, por medo de que aconteça
novamente, você espera que possa se “preparar” para isso.
A linguagem que esse tipo de pensamento geralmente envolve é o uso de “sempre”
ou “nunca” para ilustrar um problema. Esse tipo de distorção pode levar a uma vida
restrita, pois você evita experiências porque avalia a falha em um único evento ou
instância.

04. Leitura da mente. Você assume saber o que as pessoas estão sentindo e por que elas
agem da maneira que agem, especialmente quando se trata de como elas se sentem
em relação a você. Isso geralmente é devido às suas próprias projeções e
preconceitos. Você só pode compreender que as pessoas se sentem como você e
reagem da maneira que você reage a certas situações, simplesmente porque você
não está familiarizado com mais nada.

05. Catastrofização. Você sempre assume que o pior vai acontecer.

É pegar circunstâncias aleatórias e imaginar que elas são indicativas do resultado
mais desastroso. É um sintoma de não confiar em si mesmo e não acreditar que você
tem a capacidade de se adaptar às mudanças. Se você imagina que o pior está
sempre acontecendo, nada pode chocá-lo ou surpreendê-lo.

06. Personalização. Você interpreta tudo o que acontece dentro do contexto de como isso
afeta e se aplica a você. Você acha que tudo o que as pessoas dizem, fazem ou
inferem é a favor ou contra você. É a incapacidade de perceber que existe um mundo
fora de como você se envolve com ele. Outros sintomas são tentar se comparar com
os outros, como se a inteligência ou atratividade de outra pessoa significasse algo
sobre você. O erro básico de pensamento é que você interpreta cada experiência,
cada conversa, cada olhar como uma pista de seu valor e valor.
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07. Controle as falácias. Existem duas maneiras pelas quais as falácias de controle
funcionam: ou você se sente controlado externamente (você se vê como indefeso
ou vítima do destino) ou você se sente controlado internamente, o que significa
que você se considera responsável pela dor e felicidade de todos ao seu redor.
Ambos geralmente são sintomáticos de não assumir o controle de sua vida de
maneira saudável e produtiva.

08. Falácia da justiça. Você acredita que sabe o que é justo, certo e justo, e que o único
problema é que as outras pessoas não concordam com você. Você não entende
que as verdades podem coexistir, e em virtude de ver suas próprias opiniões como
válidas (a experiência provou que elas são), você assume que elas são válidas
também para todos os outros, e se eles apenas as adotassem, seus problemas
seriam ser resolvido.

09. Culpando. A questão irmã da projeção. Quando você culpa, você responsabiliza a
todos e a tudo por sua dor. Por outro lado, você se culpa por todos os problemas
que surgem. Independentemente disso, é uma maneira distorcida de responsabilizar
alguém ou algo por um problema.

10. Deveria. Você tem uma lista de regras sobre o que as pessoas devem e não devem
fazer que você cresceu acreditando serem inquestionavelmente verdadeiras.
Estas foram impostas a você através da cultura, família, religião, escolaridade,
etc. As pessoas que quebram essas regras o enfurecem, e você faz de tudo para
evitar fazê-lo sozinho. Por acreditar que as regras são indiscutíveis, você se coloca
na posição de poder julgar e encontrar falhas em todos ao seu redor.

11. Raciocínio emocional. Você acredita que o que sente deve ser verdade, sem avaliar
nada. Se você se sente entediado, não amado, pouco inteligente, malsucedido —
mesmo que momentaneamente — você assume que é verdade só porque sentiu.
Muitos conflitos internos surgem da incapacidade de conciliar nossas emoções
com nossos processos de pensamento.

12. Falácia da mudança. Você espera que outras pessoas possam mudar e que devem,
porque suas esperanças de felicidade dependem disso. Isso leva você a colocar
muita pressão sobre as pessoas, quando, na realidade, você está simplesmente
corroendo seu relacionamento com elas. A suposição subjacente desse estilo de
pensamento é que sua felicidade depende das ações dos outros. Sua felicidade
realmente depende das milhares de grandes e pequenas escolhas que você faz
em sua vida.
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13. Rotulagem global. Você generaliza uma ou duas qualidades que vê em seu
círculo social imediato como sendo um julgamento sobre toda a humanidade.
A rotulagem global cria um mundo estereotipado e unidimensional.
Rotular-se dessa maneira é um impedimento à auto-estima; rotular os outros
dessa maneira resulta em problemas de relacionamento e preconceito.

14. Estar certo. Você sente como se estivesse sempre em julgamento para provar
que suas opiniões, ações e escolhas são corretas, ou pelo menos mais
corretas do que uma alternativa. Estar errado está associado a ser “mau” ou indigno.
Sua necessidade de estar certo muitas vezes resulta em uma mente fechada,
pois a defesa não deixa espaço para considerar outra ideia, talvez uma que
seja mais informada do que a sua.
15. Falácia da recompensa do céu. Você imagina que alguém está registrando
todas as ações erradas e certas em sua vida. Você espera que seu sacrifício,
boas ações ou abnegação valerão a pena, mesmo que não haja uma maneira
clara e lógica de que isso aconteça. Você está constantemente fazendo a
“coisa certa”, mesmo que não tenha vontade. Isso leva a sentir-se física e
emocionalmente esgotado, porque não há recompensa real no sacrifício e na negação.

17 Davis, Marta; Fanning, Patrick; McKay, Mateus. “Pensamentos e sentimentos: assumindo o controle de
seus humores e sua vida”. 2011. Novas Publicações Harbinger.
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92
101 COISAS
que são mais
IMPORTANTE QUE
QUAL O SEU CORPO
PARECE

01. Como você é gentil com as pessoas que não podem fazer nada por você.

02. Que você está ciente do fato de que a última coisa que alguém vai lembrar depois
que você morrer é o tamanho da calça que você usou.

03. A compreensão de que o que somos sob nossa pele é mais real do que o que está
nela ou quantas camadas de células estão entre elas.

04. Saber que o julgamento de outra pessoa sobre o que seu corpo é ou não é não o
torna mais ou menos isso.

05. Quão graciosamente você pode aceitar as coisas que não são para você.

06. O quanto você está disposto a lutar pelas coisas que são.

07. Que você aceite o corpo das outras pessoas pelo que elas são.

08. Que você aceite as outras pessoas como elas são.

09. Que a melhor coisa que podemos fazer com nossos corpos é deixar que eles nos
facilitem nos emprestar às pessoas que precisam do que podemos dar.

10. Que você possa saborear sua comida favorita e se deliciar com ela sempre que
você quer.

11. O saber que nada é permanente aqui, especialmente nossa fisicalidade.

Este é um passeio. O carro precisa trabalhar para você passar por isso. As pessoas
vão julgá-lo o quanto quiserem, mas o julgamento deles será deles para reconciliar,
não seu.
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12. Saber que o que realmente precisamos, em um nível central, é o amor e a aceitação de outras
pessoas, incondicionalmente. Talvez nem todos.
Talvez não muitas pessoas. Mas, em princípio, por alguém. Nossa capacidade de dar isso
supera em muito a nossa aparência ao dar.

13. QUE VOCÊ POSSA SABOREAR PIZZA.

14. Que você não pode ficar bem com seu corpo apenas quando ele se parece e se sente do jeito
que você quer. Que você encontra conforto em algumas vezes estar muito desconfortável e
que sabe que não é sua responsabilidade ceder ao nível de conforto de outra pessoa (ou à
falta dele).

15. Que você tenha uma mente para compreender quem é uma pessoa e um corpo para
mostre a eles que você os entende.

16. Que você pode abraçar seus animais de estimação.

17. Que você pague suas próprias contas.

18. O fato de que realmente temos esses atlas internos e que, quando sentimos uma atração
inexplicável, os seguimos, pois eles sabem muito mais do que nossas mentes podem
conceber.

19. Que (algumas) pessoas podem criar outra vida humana se assim o desejarem.
(Isso em si é um milagre.)

20. Que você pode nadar e correr e chorar e gritar e dançar e flutuar na água e se sentir leve e
livre.

21. Que sua boca possa dizer às pessoas que você ama que você as ama...

22. …e beije alguns deles também.

23. Que você é capaz de evoluir e mudar.

24. Que você pode tomar decisões conscientes por si mesmo.

25. Que você está consciente como um princípio.

26. Que você saiba como se soltar e se divertir muito.

27. Que você tem a capacidade de deixar de lado seu apego à forma como você acredita
as coisas devem olhar e abraçá-los como eles são.

28. Essa beleza não é quantificável.

29. Que você perceba que a comida não é o inimigo.

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30. Que você entenda como nossa ideia de beleza é artificial, como ela foi gravada em nossas
mentes silenciosamente, em fotos e comentários paralelos e expectativas que aprendemos com
colegas e mentores, involuntariamente ou não.

31. Que você nunca tenha que aceitar uma definição restrita do que é belo.

32. Que você entenda que as pessoas vão te amar mais por amar a si mesmo.

33. Que você saiba amar a si mesmo significa estar bem em não ser totalmente
tudo bem com algumas partes de você o tempo todo.

34. Que você pode cultivar suas crenças através de suas próprias experiências,
aprendizados, e para o que quer que soe verdadeiro.

35. Que você pode e toma decisões por si mesmo.

36. Que você pode se defender quando a passividade não for mais uma escolha.

37. Que você possa defender os outros quando a passividade não for mais uma escolha.

38. Que são apenas pessoas muito pequenas que sentem a necessidade de fazer comentários sobre
a aparência de outras pessoas. Que tal ato vem de um lugar muito profundo, muito inseguro, e
não é alguém com quem você deve ficar com raiva, mas mostrar amor, porque eles precisam.

39. O fato de você poder usar seu corpo para ler seus livros favoritos e ler isso agora mesmo.

40. Que seu corpo facilite as coisas que você mais ama em sua vida. Suas pernas permitem que
você viaje e seus braços abraçam as pessoas que você ama.

41. Que você nunca saberá realmente que grandes coisas estão por vir, e embora o desconhecido
possa parecer assustador, você não deveria saber. É a elusividade que faz as coisas parecerem
incríveis quando elas chegam.

42. Quão honesto você pode ser consigo mesmo sobre si mesmo.

43. Quão honesto você pode ser sobre si mesmo com outras pessoas.

44. Que você pode usar seu corpo para brincar com as crianças da sua vida e dizer a elas (e mostrar
a elas) que você as ama.

45. Que através do seu corpo você possa sentir felicidade e alegria.

46. Que através do seu corpo você possa sentir tristeza e dor e possa crescer e aprender com isso.
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47. Ser capaz de experimentar a alta sem precedentes que vem de perceber as milhões
de coisas que aparentemente não deram certo no passado foi uma conspiração
universal para levá-lo exatamente ao lugar certo, em algum lugar muito além de onde
você poderia ter imaginado por si mesmo. (Isso acontecerá se ainda não aconteceu.
Apenas espere.)

48. A capacidade de processar o tipo de compaixão sem precedentes que é exibida no

mundo diariamente, mas às vezes é ofuscada pela alternativa.

49. Ter olhos para ver o amor da sua vida, mãos para segurá-los e uma boca para falar
com eles, um instinto para saber que eles são sua alma gêmea e uma mente para
entender que eles concordam.

50. Quão bem você executa seu trabalho.

51. Com que firmeza você se apega ao que acredita.

52. Quão ferozmente você persegue aquilo a que se sente mais chamado.

53. Com que seriedade você pode rir de si mesmo.

54. Quão honesto você está disposto a ser em relação às suas deficiências, e
o que você faz à luz deles, não apesar deles.

55. Os pequenos atos de bondade e coragem que realizamos diariamente, porque no

o fim, que pode ser o nosso único propósito aqui.

56. Quantas vezes você arranja tempo para fazer as coisas que deseja, não as coisas
que se espera de você.

57. Que você pare de julgar e repreender as pessoas por suas próprias imperfeições.

58. Que você tem a capacidade de ouvir a música que ama.

59. Por outro lado, você tem a capacidade de sentir as vibrações da música se não
conseguir ouvi-la.

60. Saber que a falta de um sentido, de um talento, de uma habilidade não o diminui;
define você como alguém talhado para um desafio acima dos outros.

61. A compreensão de que a busca da beleza física acabará sendo fútil — todos nós
cedemos, enrugamos e envelhecemos da mesma forma no final.
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62. A compreensão genuína de que, na maioria das vezes, você não pode igualar sua
saúde à sua aparência.

63. A compreensão genuína de que você não tem o direito de julgar a saúde de outra
pessoa por sua aparência.

64. Que você pode usar seu corpo para fazer as coisas que você mais ama
fazer (escrever, dançar, cantar, que diabos).

65. Que você use seu corpo para o sexo: para o sexo bom, consensual e selvagem quando
quiser, onde quiser, e nunca por qualquer outro motivo além disso.

66. Que seu corpo não é para o consumo dos outros, e que nunca há uma razão para fazer
algo com ele que não o faça feliz, mas apazigue os outros.

67. Que você não tem culpa pela forma como a sociedade vê as aparências físicas, mas
você tem a responsabilidade de desafiá-la conscientemente.

68. Que você saiba o que dizer quando as pessoas que você ama estão mais sofrendo e
precisam dessas palavras de conforto.

69. Que você saiba quando calar a boca e apenas estar presente para eles.

70. Que você saiba como lamentar e lamentar as coisas que inevitavelmente
passar.

71. Que você saiba abraçar e aproveitar as coisas que invariavelmente

passar.

72. Que você doe as coisas que você não precisa para as pessoas que precisam
eles.

73. Que você não adote as palavras restritivas e cruéis de outras pessoas como suas.

74. Que você faça seu próprio dinheiro para gastar como achar melhor.

75. Quantas vezes você diz às pessoas que ama que as ama enquanto as tem, todos os
dias, de todas as maneiras que puder. Porque você nunca sabe.

76. Que você se sacrifique quando um sacrifício precisa ser feito.

77. Que você tem a capacidade de sentir o calor e o cheiro da casa de sua infância e de
fazer com que seus sentidos atuem como transmissores de coisas e pessoas que de
outra forma você teria esquecido.
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78. Que você abrace o amor, por mais assustador que seja.

79. Que você é uma pessoa honesta: em palavra, promessa, trabalho e coração.

80. Quão capaz você é de deixar seu ego de lado e pedir desculpas quando um pedido de desculpas
é devido.

81. Com que sinceridade você se desculpa — isso diz muito sobre uma pessoa.

82. Quão bem você cuida de si mesmo quando mais precisa ser cuidado
do.

83. Que você faça presentes e mixe CDs, escreva bilhetes e envie cartas para as pessoas apenas
para fazê-las sorrir.

84. Quão genuinamente você vê todas as pessoas como iguais.

85. Que você pare de se desculpar por fazer o que quer com seu corpo.

86. Que você perceba que a capacidade da sua mente é ilimitada se você assim escolher
persegui-lo.

87. Que você abrace a liberação de sua mente de ter uma opinião sobre as coisas que inerentemente
exigem seus sentimentos instintivos.

88. Que você tem pequenas coisas em sua vida que realmente o fazem feliz.

89. Que você tenha a coragem de voltar atrás e se reconciliar quando estiver em um
paralisação e alguém precisa ceder.

90. Que você possa se alegrar com o sucesso de outras pessoas.

91. E não se regozije com os fracassos de outras pessoas.

92. Que seu corpo é capaz de entender quando alguém está lhe dando aquele olhar muito específico
de “eu te amo”, e que você tem tanta sorte de tê-lo em primeiro lugar.

93. Que você passa a vida fazendo algo maior do que apenas se sentir feliz no momento.

94. Que você perceba que, para ajudar os outros, você deve primeiro ajudar a si mesmo.

95. Que você entenda como os dois últimos pontos contradizem e

necessitam um do outro.

96. Que você durma o suficiente.

97. E vegetais suficientes (desculpe incomodar, mas essa merda é importante).

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98. Como você se sente em relação ao seu corpo.

99. Que você perdoe as pessoas que são cruéis com você por causa do seu corpo
e perceba que elas também estão sofrendo em algum lugar, e que as pessoas
só atacam o que toca uma corda dentro delas.

100. Que você se perdoe por ser cruel consigo mesmo por causa do seu corpo.
101. Que você o use para escrever coisas assim e enviar a mensagem.
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93
7
PRINCÍPIOS
ZEN (e como
aplicá-los à
vida moderna) NOSSA MAIOR AVERSÃO AOS
SISTEMAS DE ORIENTAÇÃO PSICOLÓGICA -
RELIGIOSOS OU NÃO - TENDE A SER CEPTICISMO
GERADO DA (SUPOSTA) INAPLICABILIDADE.

Confiaremos em revistas de estilo de vida, postagens em blogs e normas culturais. Isto é

simplesmente porque eles fazem sentido para nós. Eles se tornam “verdades” evidentes quando
podemos aplicá-los facilmente aos nossos problemas.
Mas muitas vezes não consideramos a fonte, ou a intenção, ou o significado de longo prazo do
que começamos a acreditar. Quando a extensão de nossa filosofia pessoal é, essencialmente,
apenas fazer o que nos dizem sem questionando, acabamos servindo ao consumismo, ao ego, a
figuras religiosas equivocadas ou ao desejo de controle alheio.

Apesar de ser um derivado do ensinamento budista, o Zen é simplesmente a arte da

autoconsciência. Não dita o que você deve sentir ou acreditar; como você deveria ser ou o que
deveria fazer... apenas que você deveria estar consciente de sua experiência, totalmente imerso
nela.
É por esta razão que os princípios do Zen são universais – eles podem se aplicar a qualquer
dogma ou estilo de vida, essencialmente. Então, aqui estão oito antigos ensinamentos do Zen e
como navegá-los no mundo moderno.

01. Sua experiência é construída pela sua mente.

O discurso do Yogacara explica essencialmente como as percepções de nossa mente
criam nossas experiências. Portanto, devemos perceber que, apesar de nossa
disposição, podemos criar uma experiência diferente simplesmente mudando e
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escolher o que focar. Somos criados para acreditar que não podemos escolher o que
pensamos, quando, na verdade, podemos. Nem todo sentimento de medo ou
pensamento negativo é um convite para explorá-lo com um fim resolutivo.

02. Seu conceito de si mesmo é uma ilusão (e uma construção) também.

“Quem você é” é uma essência. Uma energia. É isso. É por isso que nunca é “uma
coisa” por muito tempo ou em qualquer contexto. É por isso que é tão difícil entender
a si mesmo — você é mais do que as definições e títulos limitantes que os hábitos
repetitivos, os empregos e os papéis fornecem.
No entanto, a maioria de nós só nos entende quando imaginamos que outras
pessoas nos veem. (Escritor, professor, mãe, aluno, jogador de basquete, “boa
pessoa” etc.)
A maioria de nossos problemas envolve tentar manipular o ego; tentando inflar ou
imortalizar o eu. Tentando mudar e mudar a forma como pensamos que as outras
pessoas nos veem (portanto, como acreditamos que existimos na realidade e,
portanto, como devemos nos ver).
Dominar a ideia do eu é saber que você pode representar a ilusão de quem você é
e o que você faz sem estar tão perdido nela que ela o controle.

03. Você não precisa acreditar em nada; você só precisa seguir o que parece verdadeiro
no momento.
O problema de aderir a um certo sistema de crenças estabelecido sem questionar é
que quando você valoriza (ou considera) as vozes que foram implantadas em você
pelo dogma ou ensinamento de outra pessoa, você começa a confiar mais nisso do
que em si mesmo, e você acabar muito perdido ou muito confuso, lutando entre o que
você acha que é certo e o que você sente que é
verdadeiro.

Se você não está vivendo sua vida de acordo com o que sabe ser verdade, você
não está seguindo seu bem maior. Permita-se a capacidade de expandir e crescer
pensando (e sentindo) além do que seu dogma atual “permite”.

04. O caminho final para a felicidade é o desapego.

E antes que você seja pego na impossibilidade de não se importar com o resultado
de sua vida, entenda que o desapego é muito mais (e ainda muito mais simples) do
que “não se importar” como as coisas acontecem.
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Trata-se do simples entendimento de que todas as coisas lhe servem. As coisas

“ruins” ensinam e mostram como curar para se abrir ainda mais para as coisas “boas”.
Não pode ser colocado muito mais simples do que isso.

05. “Fazer” não é tão importante quanto simplesmente “ser”.

Os estados meditativos podem ser alcançados através de uma variedade de práticas,
mas talvez a mais subutilizada entre elas seja apenas “sentar”. A arte de não fazer
“nada” é profunda. Acalma as águas de sua mente, traz à tona o que precisa ser
imediatamente reconhecido e curado e mantém você conectado a si mesmo, não aos
apegos e responsabilidades que você tem em sua vida.

A questão é: você não é o que você faz; você simplesmente é. Além de uma prática
de meditação, dar a si mesmo tempo para relaxar, se recuperar e refletir é da maior
importância.

06. Você pode ser um observador objetivo de sua mente e de sua vida.
Uma coisa é saber que você pode escolher seus pensamentos, mas é realmente mais
perceber que você também pode decidir quais você valoriza, se você for capaz de vê-
los todos objetivamente.
As práticas de meditação guiada geralmente fazem com que você observe os
pensamentos à medida que eles passam, como um visualizador de terceiros. O
objetivo é ensiná-lo que você não é esses pensamentos. Você não é seus sentimentos.
Você é o ser que experimenta esses pensamentos e sentimentos, que decide quais valorizar e
agir sobre.

07. Seu estado natural é unidade.

A realidade à qual todos retornaremos eventualmente é que tudo é um. (Esta é a base da
iluminação.) É na ilusão da separação que sofremos. É jogando fora as idéias do individualismo
que aprendemos. É ao nosso estado natural, unificação, que eventualmente retornamos.
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94
6 SINAIS DE QUE

VOCÊ TEM UMA SAÚDE

SOCIAL
SENSIBILIDADE

Em um mundo que parece assumir que a extroversão é a norma e os introvertidos existem dentro
de uma contracultura que precisa ser justificada e explicada a cada passo e volta, parece que
começamos a pensar demais sobre a quantidade normal e saudável de sensibilidade social é.

Não gostar de todo mundo ou desejar a solidão ou preferir um amigo próximo a um grupo de
muitos não é disfunção social. Estamos generalizando demais o que significa ser “antissocial” ou
“socialmente ansioso”, quando esses são termos extremos, se não clínicos, que podemos querer
pensar duas vezes antes de usar. Aqui, algumas maneiras de determinar se sua sensibilidade social
é normal ou não:

01. Você experimenta um grau de ansiedade social em situações desconhecidas.

A ansiedade social geralmente é ter previsão suficiente para reconhecer o que as pessoas
podem estar julgando ou presumindo sobre você. Se não for mantido sob controle, pode
paralisar em vez de mantê-lo autoconsciente. É normal, se não indicativo de uma alta
inteligência.

02. Você deseja a solidão porque estar sozinho é emocionalmente enriquecedor.

Você não se isola quando prefere estar com os outros, simplesmente porque tem medo ou
se sente indigno de fazer companhia.

03. Você só gosta da companhia de algumas pessoas seletas.

Você não deveria gostar de todo mundo. Dizer que você “gosta de todo mundo” seria
negar e rejeitar as partes de você que podem não se sentir genuinamente assim e, como
todos sabemos, dissociar não é bom.
Estamos destinados apenas a realmente amar e desfrutar de algumas pessoas e tolerar
mais algumas.
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04. Você diz “não” aos planos quando quer dizer “não” aos planos.
Você não vai porque se sente obrigado ou pressionado. Você é capaz de dizer “não” a
pessoas que não quer ver e fazer coisas que realmente não quer fazer, quando o custo
seria seu bem-estar mental ou emocional.

05. Você analisa as situações porque seus julgamentos precipitados podem não estar bem
informados, não porque você gostaria de reforçar sua ansiedade ou fazer-se sentir
melhor através da ilusão.
Você se auto-avalia como um meio de se tornar consciente do que (talvez) sejam
escolhas e hábitos inconscientes. Você não superavalia com a intenção de chegar a
uma conclusão diferente, inventada, ou para criar uma perspectiva alternativa que
sustente uma ideia irracional: “Ele me olhou engraçado; Eu sabia que ele me odiava.”

06. Você se preocupa que sua ansiedade social seja anormal.

Preocupar-se se você tem ou não muita ansiedade por estar em situações sociais é
provavelmente a coisa mais normal que existe. Isso não é produto de “ter um problema grave”;
é um produto de querer ser autoconsciente o suficiente para lidar com isso, se houver.
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95
AGORA
É TUDO

QUE VOCÊ TEM

De todo o tempo que passo analisando demais (um ato arbitrário do qual não posso ser o
único culpado), percebo que sou capaz de rastrear rotineiramente todos os meus
problemas de volta ao mesmo problema central: não sei como ser desconfortável. Eu não
sei como ser capaz de sentir as coisas boas sem ser completamente dissuadido da
experiência pelo inevitavelmente ruim. É algo que tenho que superar, porque certamente
não é algo que possa ser resolvido. É só... vida. E acho que vivemos em um mundo que
é tudo menos curado dessa mentalidade para nós.
Tenho a questão de ver partes da minha vida apenas como precursoras do tempo para
facilitar chegar onde quero chegar. E a realidade doentia disso é que, com o suficiente
desses dias, toda a sua vida se torna um jogo de espera. Agora, eu fui capaz de resolver
muito dessa necessidade persistente e incômoda de escapar, mas é claro que isso me
incomoda de vez em quando. Então não posso deixar de me interessar.
Porque vem da ideia de que haverá um felizes para sempre. Você passa pela dor e então
se deleita por ter sido curado, reconciliado, mudado e feito novamente inteiro e novo. Mas
não há movimento rápido de começar na escuridão e se mover em direção à luz
indefinidamente. Tem muita entrada e saída. Há muita área cinzenta. Há dias em que
você está tão longe que não consegue acreditar que se permitiu chegar lá, e há dias em
que esquece que já foi um dia miserável. Ficar atrofiado por isso - ter medo de seguir em
frente e mais medo de voltar - é a única maneira garantida de arruiná-lo.

Porque é uma sucessão de "agoras" que vão se somando, elevando-nos da consciência

de uma experiência para outra, isso será tudo o que teremos no final. Então, o que vemos
na experiência é o que temos que apreciar antes de sermos retirados da rotina monótona,
porque a alternativa é deixarmos de existir. Foram realizadas. E deixamos as coisas
passarem porque o desconforto nos fez sentir como se estivéssemos recuando daquele
estado de "luz" para o qual estamos nos movendo perpetuamente. Nós
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fizemos uma vida ruim com algumas experiências ruins porque não fomos capazes de
verificar a lista de coisas que tínhamos em nossas mentes como pré-requisitos para nos
sentirmos contentes, ouso dizer... felizes? Mas a felicidade não é um processo mental
artificial no qual você se permite quando as coisas parecem estar certas. É uma experiência,
é uma emoção, e tudo o que você tem agora é experimentá-la.
E vejo esses padrões de pensamento facilitados em grande parte por nossa sociedade.
Não só haverá um felizes para sempre a que todos temos direito depois de sofrermos o
suficiente, mas essa alegria está no planejamento para amanhã. Para ser muito, bem,
millennial sobre isso (Deus, não posso acreditar que estou usando isso como exemplo), é
como as postagens do Tumblr e os painéis do Pinterest que são todas imagens do que
queremos, esperamos e são inspirados por. E é lindo olhar para essas coisas bonitas e
decidir que você as quer. Mas quantos de nós realmente se levantam e os pegam – mesmo
algo tão simples quanto um café bonito e um livro para ler no peitoril da janela? Nao
muitos. Levantamos para reclamar de não ter a vida que sonhamos e continuar, dia após
dia, enxaguar e repetir.
Agora é tudo o que temos, meus amigos. Você tem que escolher agora. Você tem que
viver na dolorosa realidade que é o que você vê e percebe neste momento... a bagunça,
as belas cismas que criam guerras e amor e pacificação e harmonia e mudança. A crueza
de estar tão para baixo em alguns dias que tudo o que você pode reunir como seu propósito
é apenas continuar respirando - e então perceber que é tudo o que existe de qualquer
maneira. Talvez seja sobre mergulhar no fundo do poço e deixar que agora seja mais do
que suficiente. Percebendo que as coisas são sempre tão chatas e mundanas quanto as
deixamos. Que existem mistérios e experiências e partes fascinantemente estranhas da
vida que não veremos até darmos um passo para o lado selvagem, o lado de nós que não
está preocupado com o amanhã.
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96
A ARTE de
INTELIGÊNCIA

Muitas pessoas escreveram belas peças sobre a importância, e sua experiência, com
mindfulness: a prática antiga e suposta anedota moderna para nossa insatisfação perpétua.
Viva o momento; esteja consciente de cada sensação de sua experiência diária. Esse tipo de
consciência, na minha opinião, é mais do que apenas uma proposta de solução para nossa
condição humana, é a fronteira final, é o lugar em que todos nos encontraremos, em um
ponto ou outro: abraçando cada momento como ele vem, ou deixando-os todos lavar por nós
— sem pensar.
Então, quando digo que o que realmente temos que trabalhar é a falta de atenção, de forma
alguma estou falando sobre não estarmos atentos; é apenas uma brincadeira com a frase.
(Eu queria esclarecer caso houvesse alguma confusão.)
Falamos sobre a importância da atenção plena no contexto de estarmos conscientes e
presentes, completamente imersos em nossa experiência. Isso é crucial. Mas o que também
é crucial é perceber que muito disso tem a ver com como podemos transcender a mente.
Vivemos em uma cultura e em um período da existência humana que se preocupa demais
com o que pensamos sobre as coisas. Embora a razão seja crucial para nosso
desenvolvimento, às vezes ela nega nossos instintos, desejos e prazeres no lugar de
expectativa e “normalidade”. Não podemos nos surpreender que, quando tentamos confinar
a realidade fluida, natural, indomável de uma alma humana, acabamos sofrendo como
sofremos.
Somos uma espécie desconectada. Apesar de todos os avanços tecnológicos que fizemos,
nossa capacidade de nos conectar em nível humano está a quilômetros de distância de seu
estado natural e primitivo. Nossas discussões diárias estão tão profundamente imbuídas do
valor dado aos meios criados pelo homem, que estamos tão focados no que o homem pode
fazer e nem de perto o suficiente no que o homem é. Estamos nos afastando constantemente
dos conceitos de religião, associando fé e confiança à ignorância em oposição à inteligência
espiritual. Simplesmente não valorizamos a realidade de nossa existência humana, a parte
de nós que está sujeita a interpretação, em parte porque é desconhecida e principalmente
porque não podemos concordar com nada ou saber com certeza, então negamos em vez de
abraçar sua incógnita.
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Em que pensamos nos tornamos. E se o que estamos nos tornando é alguma indicação,
estamos pensando demais nas coisas que não importam e não dando espaço para a
incerteza, para o desconforto, para as coisas que são realmente desconhecidas, mas que
produzem os melhores resultados. Os que são realmente maiores do que a compreensão
da nossa mente.
Em nossa incessante atenção plena (não no modo meditativo, mas apenas no fato de
processarmos tudo psicologicamente), começamos a rotular, categorizar e definir as
coisas. Acostumamo-nos ao que é conhecido e desconsideramos o que não é. Isso não
deixa espaço para a aceitação de pessoas e coisas que não são como nós.
Renunciamos à responsabilidade colocando outras pessoas abaixo de nós. Declaramos
seus sentimentos errados e injustos e, portanto, somos superiores. Vivemos em uma
cultura que transforma em meios e mercadorias a destruição um do outro, e funciona de
forma saudável porque a aceitamos. Adoramos ver como as outras pessoas não são tão
boas quanto nós, como podemos colocá-las abaixo de nós e encontrar conforto em saber
que estamos bem porque somos melhores do que elas. Mas acabamos nos enjaulando.
Inevitavelmente caímos no que uma vez dissemos ser “errado”, porque somos seres
humanos, e território perigoso é a mente que não deixa espaço para a alma vacilar.

Precisamos ensinar nossos filhos a não ter ataques de gritos porque isso nos faz
parecer mal como cuidadores, mas porque é importante aprender a processar emoções
negativas sem ser repreendido e envergonhado por eles. Precisamos nos tornar
ativamente, conscientemente conscientes do que estamos comprando, clicando,
associando e inevitavelmente apoiando, especialmente quando isso não serve para fazer
nada além de prejudicar outra pessoa (mesmo que não percebamos na hora). Temos que parar de defin
Temos que pegar nosso desconforto com o desconhecido e nos acomodar firmemente
nele, porque o fato de estarmos incertos é uma certeza. Temos que perceber que grandes
mudanças só podem acontecer em uma escala menor. Um indivíduo de cada vez. Temos
que sair de nossas mentes e entrar em nossos corações. O que nos torna iguais é algo
que nossas mentes podem nunca ser capazes de entender. Temos que deixar de tentar
entender tudo o mais que é garantia para ser suficiente.
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97
A DIFERENÇA entre

COMO VOCÊ SE
SENTE e como você pensa
VOCÊ SENTE

Imagine a última vez que você teve uma forte resposta emocional a algo. Foi o produto de
ter sentado com a experiência por um momento, processando e internalizando, e então
escaneando seu corpo para determinar como você se sentia?
Provavelmente não. Quando perguntamos uns aos outros: “Como você se sente sobre isso?”
é essencialmente intercambiável com "O que você acha disso?"
As emoções são simples e sutis. Quando examinamos nossos corpos, descobrimos que
são sensações e, em última análise, se resumem a uma de duas coisas: aperto ou abertura.
É como interpretamos essa tensão ou facilidade que criamos pensamentos que exacerbam
emoções intensas, alegres, debilitantes — quaisquer extremas.
Isso quer dizer: criamos a maneira como pensamos que sentimos simplesmente atribuindo
significado às sensações. Há uma diferença entre como nos sentimos e como pensamos
que deveríamos nos sentir. Esta é a razão para tudo, desde a mentalidade da multidão até o
condicionamento social. É também em grande parte por isso que as pessoas se sentem
“presas” em uma turbulência emocional inescapável. Nenhuma emoção dura por um período
significativo de tempo - não é assim que elas são projetadas. É apenas o padrão cognitivo
que nos mantém incitando um sentimento repetidamente, ou que nos impede de escolher o
curso de ação para o qual a emoção está nos guiando.
Somos ensinados como devemos nos sentir sobre quase tudo na vida. Nossa educação
cultural, religiosa e familiar dita um conjunto de coisas que são “boas” e “ruins”. Nossos egos,
nossos desejos de sobrevivência, superioridade, amor, aceitação, etc., preenchem o resto.
Acabamos com um ecossistema mental de ações e reações.
Essas “emoções mentais”, como eu as chamo, são em geral a razão pela qual sofremos,
apesar de estarem mais evoluídas do que nunca. Não é mais nossa fugaz sensação de
fome, ou desejo de acasalar, que nos controla: são nossos pensamentos sobre o que isso significa
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quando alguém não nos ama, e como nossas mentes subconscientes buscam confirmação de
que isso é verdade, e como essa repetitividade cria uma crença, e como essa crença cria nossas
vidas.
Somos ensinados que qualquer que seja o caminho que você vá, uma vida que vale a pena
ser vivida é aquela que é altamente emocional. É cheio de amor, ou cheio de paixão, ou aquele
em que você perseverou através de um sofrimento incrível. Acreditamos que devemos ter uma
opinião sobre as coisas para saber quem somos e, pior, acreditamos que devemos ter uma
resposta emocional para sentir que nossas vozes são contadas. É isso que nos faz sentir que
valem a pena – é isso que faz a vida valer a pena.
Da próxima vez que você sentir que está em uma circunstância inescapável, examine
honestamente seu corpo e veja o que está presente. Mesmo uma sensação de aperto ou
desconforto em seu intestino é apenas isso – um pouco de estresse. É isso. Isso é tudo. Isso é
tudo que o sentimento pode fazer com você. Volte depois de uma hora, depois de um dia...
provavelmente terá desaparecido.
O que você perceberá é que mesmo seus “sentimentos instintivos”, seus instintos, não são
ondas emocionais avassaladoras e enormes. É por isso que é chamada de “pequena voz interior”.

Às vezes não nos sentimos confortáveis com a quietude inerente dentro de nós e então criamos
camadas de caos para nos distrairmos dela. Mas uma vez que o caos se torna exaustivo, tudo o
que você precisa fazer é sentar-se consigo mesmo e apenas se permitir sentir o que sente, não
o que pensa que sente.
O que você perceberá é que, mesmo quando suas emoções estão lhe dizendo o pior: “isso
não está certo”, “você precisa mudar”, a maneira pela qual você se comunica inerentemente é
sempre suave, sempre gentil, sempre amoroso, e está sempre tentando ajudá-lo.

O que você também perceberá é que não tem uma aversão natural às suas emoções. Eles não
são “ruins”. Eles não se sentem “ruins”, mesmo que seu cérebro não tenha sido ensinado a rotulá-
los como “bons”. Gostamos de tristeza, dor e tudo mais, no momento apropriado, na medida
apropriada. Nós gostamos disso porque é um aspecto de simplesmente permitir que nossas
emoções sejam.
Não são nossos pensamentos que criam nossas vidas, é como usamos nossos pensamentos
para dissecar o significado de nossas emoções e como, com base em nossas afirmações,
decidimos o que é “bom”, “ruim”, “certo” e “errado”. Nenhuma dessas coisas existe inerentemente.
A sinfonia que resulta de nossa orquestração deles é o que cria nossa percepção de estarmos
ou não vivendo uma vida boa.
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98
O PODER do
negativo
PENSAMENTO

Se você quer ser emocionalmente livre, há apenas uma coisa que você precisa entender:
seja qual for o problema que você acha que tem agora, não é o problema real. O
problema é que você não sabe como pensar corretamente sobre o seu problema.

Você está cansado de chavões. Mas isso não é realmente algo que você pode ignorar.
Este não é apenas um conselho que pode ser aplicável a algumas pessoas, às vezes,
em determinadas situações. Não é apenas uma noção gentil que pode acalmá-lo em um
dia difícil. Não é apenas algo em que você pode se apoiar quando tiver esgotado todas
as outras opções.
O ponto de experimentar qualquer coisa é aprender a pensar sobre isso de forma
diferente. Quando você não faz o trabalho de aprender a pensar de forma diferente, você
fica preso.
Quanto mais experimentamos, mais capazes somos de ver o mundo com lentes
variadas, pensando com mais dimensão, considerando possibilidades antes inconcebíveis.
A verdadeira educação não é aprender sobre o que pensar, mas como pensar em geral.

Aprender a ignorar melhor os pensamentos negativos não é aprender a pensar; é

aprender a dissociar. Nossos pensamentos negativos nos informam tanto quanto os
positivos. Em vez de ficar com medo, podemos aprender a vê-los como diretrizes, ou
pelo menos, se pudermos discernir sobre o que atribuímos significado, podemos decidir
o que importa para nós e até que ponto.
Aí está o poder do pensamento negativo.
Como os estóicos praticavam a visualização negativa (imaginando os piores resultados
possíveis e depois se preparando para eles), aprender a pensar é a arte simples de
reconhecer que você escolhe como aplicar significado e emoção à sua vida.
E se você não decidir conscientemente o que importa e o que não importa, você
passará o resto de sua vida em padrões de sentimentos, respondendo ao que você era.
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condicionado por quando você era jovem.

A solução não é um hiperfoco na positividade (como a psicologia pop mainstream quer que você
acredite), mas aprender a transformar os aspectos sombrios de sua mente em forças que inflamam a
mudança e inspiram o crescimento.
A liberdade emocional e a paz interior vêm de saber o que fazer quando esses pensamentos e
sentimentos negativos surgem, porque eles surgirão.
Como Jonah Lehrer explica, regulamos nossas emoções pensando nelas.
Nossos córtex pré-frontais nos permitem pensar sobre nossas próprias mentes. Nossos cérebros
pensam sobre si mesmos. Os psicólogos chamam isso de metacognição.
Sabemos quando estamos com raiva, porque cada estado de sentimento deve vir com um grau de
autoconsciência, para que possamos descobrir por que estamos sentindo o que estamos sentindo.
Sem essa consciência, não saberíamos que temos medo do leão que está nos atacando na natureza,
então não correríamos para escapar dele. Se não fugimos, qual seria o sentido do sentimento em
primeiro lugar?
Mas, mais importante, se um sentimento não faz sentido – se a amígdala está respondendo a um
“quadro de perda”, então ele pode ser ignorado. “O córtex pré-frontal pode escolher deliberadamente
ignorar o cérebro emocional” – isto é, se determinar que não há mérito em atribuir significado.

O que isso significa é que qualquer problema que você acha que tem em sua vida não é o problema,
é o fato de você vê-lo como um problema, em vez de um sinal ao qual você se recusa a responder, ou
um produto de superatribuição de significado, extrapolação. , pensamentos irracionais que criaram
emoções irracionais que continuam sem controle, e assim por diante.

É o fato de você ver o problema como um problema e não como uma falácia em sua compreensão,
seu foco, sua percepção.
O problema não é o problema, é como você pensa sobre o problema.
Se você quer funcionar, precisa aprender a pensar sobre seus sentimentos.
A diferença entre o tipo de ansiedade que o paralisa e o tipo de medo que acompanha qualquer coisa
corajosa e valiosa é o discernimento, que requer prática. A diferença entre o tipo de pessoa que
transforma seus obstáculos em oportunidades e o tipo de pessoa que é esmagada pelo peso de sua
própria incerteza é o conhecimento e a consciência.

Estar desconfortável nos força a pensar em opções que não teríamos que imaginar antes.

É por isso que o coração partido é crucial para o crescimento humano. O obstáculo que se torna o
caminho. Qualquer idiota pode aproveitar as coisas positivas em suas vidas, mas são poucos os que
podem pegar o negativo e encontrar algo ainda mais profundo.
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99
O QUE VOCÊ
precisa fazer
PARA CURAR SUA VIDA
DA ANSIEDADE

01. O contrário de vício não é sobriedade, é conexão. O mesmo vale para a ansiedade.
Ansiedade é estar desconectado do momento presente, das outras pessoas ou de
você mesmo. Geralmente os três. Você deve se reconectar com sua vida.

02. Você deve se dar permissão para querer o que realmente quer. Não há maneira de
contornar isso. Seja um parceiro romântico, um emprego melhor, um pouco mais de
dinheiro, reconhecimento pelo seu trabalho, veja e aceite, mesmo que você ache que
a sociedade diz que isso significa que você é superficial ou quebrado ou não “se ama”
o suficiente.

03. Se você não consegue descobrir o que realmente quer, olhe diretamente para seus
medos mais profundos. O que há do outro lado deles? Isso é o que você quer.

04. Seja grato pelo seu desconforto. O triste e estranho é que as pessoas felizes são
complacentes. Sentir-se desconfortável é o sinal de que você está à beira de algo novo
e melhor, mas você deve agir.

05. Seus novos melhores amigos serão estrutura e produtividade. Não se trata de marcar
uma lista de tarefas de 100 pontos; trata-se de saber que você realizou algo (qualquer
coisa!) que contribui para o seu bem-estar a cada dia.

06. A “ansiedade irracional” geralmente é curada fazendo coisas muito práticas. As coisas
sem sentido com as quais você se preocupa geralmente são projeções ampliadas de
preocupações reais com as quais você não está lidando.

07. Você deve começar de onde está, deve usar o que tem e deve fazer o que pode.
Qualquer outra coisa está fugindo do seu
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problemas e abandonando sua vida e a si mesmo. A mudança real é um produto da

evolução; pensar o contrário é uma ilusão que o manterá separado das coisas que
você precisa curar.

08. Faça um esforço consciente para se conectar e reconectar com as pessoas que você já
tem em sua vida – mesmo que seja apenas uma pessoa em quem você confia e se
conecta. Isso começará a reformar vínculos emocionais saudáveis.
Não é fraco precisar de amor.

09. Compre um caderno que seja exclusivamente para diário de lixo, que é o que você vai
fazer sempre que se sentir pretzelado por dentro. Anote tudo o que vier à tona -
quaisquer pensamentos horríveis, horríveis, de ódio de si mesmo e embaraçosos que
surgirem, deixe-os sair. Depois de fazer isso algumas vezes, você vai acreditar em
mim quando eu disser que isso vai liberá-los.

10. A única coisa que você deve tentar fazer quando estiver muito ansioso ou em pânico é
se confortar. Você não pode pensar com clareza e não deve fazer suposições ou
decisões sobre sua vida nesse estado. Descubra o que te acalma (um lanche, um
banho, conversar com alguém, fazer algo que você realmente gosta) e tire essa
energia antes de fazer qualquer outra coisa.

11. Você precisará descobrir como viver o momento, mesmo que pareça chato, impossível,
aterrorizante ou todos os três. A ansiedade é o sinal de alerta de que estamos muito
no passado ou no futuro – e estar lá está afetando a forma como fazemos escolhas no
presente.

12. Você precisará agir sobre as coisas que o impedem de buscar as coisas que realmente
deseja. Como diz Cheryl Strayed: “A mudança real acontece no nível do gesto. É uma
pessoa fazendo uma coisa diferente do que fazia antes.”

13. Leia. Se você não lê, não é porque não gosta de ler; é porque você não pegou nada
que lhe interesse. O que você lê agora afetará a pessoa que você será nas próximas
décadas.
Leia artigos e ensaios on-line sobre como as pessoas lidam com seus medos - nele
você encontrará camaradagem, quantos estranhos se sentem como você.
Leia sobre coisas que você não entende, que te assustam e te fascinam. Apenas leia,
porra.
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14. Você pode mudar como se sente. Isso é algo que você deve se lembrar.
É tão simples quanto: “Quero me sentir diferente sobre isso, então vou me
concentrar em um aspecto diferente disso”.

15. Se você quer comprar a ideia de que não pode “escolher” a felicidade ou como se
sente ou o que pensa, está se condenando a uma vida extremamente difícil e
deveria parar de ler agora, porque fazer essas coisas é a única maneira de Salve-
se.

16. Você sempre terá ansiedade. Você sempre sentirá medo. Se você se importa com
a sua vida, ou se você está prestando a mínima atenção ao que está acontecendo
aqui, você saberá que há muito o que ficar ansioso e com medo. O objetivo final
não é eliminar esses sentimentos, mas fortalecer o músculo mental que lhe
permitirá escolher ser feliz apesar deles, não ficar paralisado quando eles
estiverem presentes. Isso é tudo.

17. Para algumas pessoas, fortalecer esse músculo exigirá uma simples mudança de
perspectiva. Para outros, serão anos de medicação e terapia e mais trabalho e
esforço do que jamais colocaram em qualquer coisa antes. É a luta de todas as
nossas vidas e a coisa que mais devemos a nós mesmos. Se você vai escolher
uma batalha, escolha esta.

18. O problema não é o problema. O problema é como você pensa sobre o problema.
Seu sistema de orientação interno está soando agora porque algo não está certo.
Isso não significa que você está correndo para uma vida de sofrimento perpétuo
e inescapável. Significa em algum lugar lá no fundo, você sabe que há outra
maneira - uma maneira melhor - de viver. Significa que você sabe o que quer,
mesmo que tenha medo disso.

19. Você precisa escolher o amor. Parece um conselho chato, mas você não pode
desistir das pessoas que te iluminam por dentro, das coisas que você gosta de
fazer (mesmo que não sejam trabalho) do que você quer para si mesmo. Você
deve escolher o amor, mesmo que isso o assuste. (Na verdade, seu medo de
fazer algo é proporcional ao seu amor por isso.)

20. Você deve aprender a expressar a dor quando a sente. Isso não significa que você
pode justificar um comportamento imprudente e descontrolado; significa que você
precisa aprender a reconhecer sua dor, comunicá-la claramente aos outros e lidar
com ela à medida que ela surge.
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21. Você deve aprender a desvendar qualquer toxicidade emocional que esteja
acumulada dentro de você. Por exemplo: se você não se deixar sentir e aceitar que
foi magoado demais pelo seu ex, você estará constantemente projetando ideias
sobre como sua nova aventura vai te machucar e como você nem deveria tentar,
recriando assim a situação que você tem mais medo. O desenrolar é ver, sentir e
aceitar. A vida às vezes é brutal e injusta e indescritivelmente horrenda. ("Estamos
todos na sarjeta, mas alguns de nós estão olhando para as estrelas." — Oscar
Wilde)

22. Separe as sensações em seu corpo do que você acha que elas significam. Quando
você está seriamente chateado, pergunte a si mesmo, o que eu realmente sinto no
meu corpo agora? Tipo, o que eu realmente sinto? As chances são de que nada
mais é do que apenas um pouco de tensão ou desconforto. O resto do seu pânico
é tudo o que você atribuiu a essa sensação.

23. Não confie em todos os seus sentimentos. A sabedoria convencional diz que sim,
mas isso é insano, considerando quantos desses sentimentos derivam de
pensamentos irracionais e experiências passadas e assim por diante. Se você
confiar cegamente em todos os seus sentimentos, você será constantemente
perturbado por eles. Decida quais significam algo e quais não.

24. Utilize a ferramenta de crescimento mais poderosa de todas: “trabalho por conta
própria no futuro”. Se você está em dúvida sobre as crianças, imagine sua vida aos
75 anos. Você quer sua própria família ao seu redor, ou você está bem sozinho?
Imagine sua vida daqui a três anos. Você ficará feliz por não ter se esforçado mais
nesse relacionamento, ou por não ter economizado dinheiro, ou por ter desperdiçado
seu tempo assistindo Netflix quando poderia estar escrevendo o livro ou iniciando o
negócio ou tocando música como você realmente quer? Imagine sua vida da
perspectiva da pessoa que você espera ser.
Isso colocará muitas coisas de volta ao alinhamento.
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100
PARAR DE PERSEGUIR
FELICIDADE

Alan Watts ensinou que o desejo de segurança e o sentimento de insegurança são a mesma
coisa – que “prender a respiração é perder a respiração”. O Zen Budismo tradicional
concordaria: Desejar realização é não ter realização, a felicidade não é algo que você busca,
mas aquilo que você se torna.
Essas ideias são boas (embora provavelmente apenas chavões para a maioria das pessoas),
mas ilustram a loucura por trás da sabedoria comum de “perseguir a felicidade”. Como disse
Andrew Weil: A ideia de que os seres humanos devem ser constantemente felizes é “uma ideia
singularmente moderna, exclusivamente americana, exclusivamente destrutiva”.
É o nosso desejo de felicidade perpétua que impulsiona o consumismo, facilita o fato de que
estamos todos correndo para a morte incerta e nos mantém com fome de mais.
De muitas maneiras, isso - junto com nosso medo existencial da morte e do sofrimento - explica
por que inovamos e desenvolvemos a sociedade em que vivemos. Nossa falta de realização
nos impulsiona porque a busca pela felicidade não cessa e não cessará.

Isso se deve em grande parte à adaptação hedônica, que na verdade é apenas o fato de os
seres humanos se acostumarem com o que acontece com eles. Mudamos, ajustamos,
adaptamos, ansiamos por mais. Os psicólogos também chamam isso de “linha de base”, a
maneira pela qual nos regulamos para voltar ao “neutro” após a ocorrência de diferentes eventos da vida.
Perseguir a felicidade é tentar nos manter sustentados por eventos “positivos” da vida, em
vez de ajustar a linha de base como um todo. Motivar-se com a esperança de alcançar um
sentimento sustentado de “bem” não é apenas insalubre, é impossível.

Se você quer ser feliz, você precisa parar de perseguir a felicidade. A felicidade é um
subproduto de fazer coisas que são desafiadoras, significativas, bonitas e que valem a pena.

É mais sábio passar a vida perseguindo o conhecimento, ou a capacidade de pensar com

clareza e com mais dimensão, do que apenas perseguir o que “parece bom”. É mais sensato
perseguir o tipo de desconforto que só vem ao fazer algo tão profundo e que altera a vida que
você é expulso de sua órbita. É mais sábio inclinar a balança
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em vez de equilibrar as coisas que você não gosta apenas porque acredita que o equilíbrio
o fará “feliz”. É mais sábio fazer coisas que são difíceis e fazem você se sentir vulnerável
e cru do que evitá-las, porque o conforto faz você se sentir temporariamente, fugazmente
bem.
No final do dia, evitar a dor é evitar a felicidade. (São forças opostas dentro da mesma
função.) Entorpecer-nos de um lado de nossa capacidade de sentir é desligar tudo. Isso
nos deixa perseguindo o tipo de felicidade vazia que nunca nos preenche e nos deixa
conchas das pessoas que realmente estamos destinados a ser.
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101
O QUE VOCÊ
DEVE SABER SE ESTIVER
EXPERIMENTANDO METANOIA: UMA
MUDANÇA DE MENTE, CORAÇÃO, EU
OU MODO DE VIDA, SEJA UMA
SIMPLES MUDANÇA DE COMPROMETER-SE A TRATAR AS
PESSOAS COM MAIS GENTILEZA, A BRUTAL (E LIBERTANTE)
REALIZAÇÃO QUE VOCÊ É RESPONSÁVEL A SUA PRÓPRIA
FELICIDADE, TENTAR MELHOR DAR SENTIDO AO MUNDO É UMA
TAREFA PESADA, E SOMOS CHAMADOS A FAZÊ-LO INÚMERAS
VEZES NA VIDA.

HÁ UMA LINDA PALAVRA PARA ISSO: CHAMA-SE “METANOIA”,

E SE ORIGINA DA PALAVRA
GREGA PARA “MUDAR DE MENTE OU DE PROPÓSITO”.
REALMENTE NÃO IMPORTA O QUE VOCÊ ESTÁ MUDANDO OU
PARA, APENAS QUE QUALQUER TIPO DE MUDANÇA PSICOLÓGICA
OU EMOCIONAL MASSA TENHA ATENTAR CIRCUNSTÂNCIAS
SEMELHANTES E LUTAS COMUNS. AQUI ESTÃO ALGUMAS
COISAS QUE VOCÊ PRECISA SABER SE VOCÊ VAI
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ATRAVÉS DE UM DOS SEUS:

01. Se é um relacionamento que provocou uma revolução em sua visão de mundo,

saiba que esse relacionamento provavelmente serviu ao seu propósito. Muitas
pessoas se apegam ao catalisador de seus “despertares” pessoais porque
confundem “grande amor” com “amor eterno”. Eles não são a mesma coisa.

02. Você não precisa ficar bravo com suas velhas crenças limitantes: A mudança está
em construir o que vem a seguir, não em desmantelar o que era. Você não precisa
ruminar em decepção por quanto tempo você passou sem perceber que havia
mais na vida do que você imaginava. O ponto é que você descobriu isso
eventualmente.

03. A base de qualquer catástrofe pessoal ou desejo de compreensão mais profunda

geralmente é a mesma: é a percepção de que você, e somente você, é responsável
por sua vida. Você não pode depender de nada — nada! — para fazer o trabalho
real e extenuante do que significa encontrar conforto em um mundo que é
inteiramente impermanente. Nenhum trabalho, nenhuma quantia de dinheiro,
nenhum relacionamento, nenhuma realização pode complementar isso para você.
É uma paz à qual você deve chegar primeiro; então você pode aproveitar o resto.

04. “Amar a si mesmo” é uma ação, não um sentimento. Quando pensamos em amor
romântico, pensamos no fluxo de hormônios que nos dá uma emoção pegajosa.
Raramente pensamos nas tarefas diárias e nos compromissos necessários para
tornar o bem-estar de outra pessoa tão importante quanto o nosso. O mesmo vale
para amar a si mesmo: achamos que é a emoção que vem ao se ter em alta conta,
quando na maioria das vezes é mais como se defender, ter a coragem de continuar,
ter a coragem de desistir, encontrar a felicidade apesar a impermanência e a falta
de confiabilidade das coisas, e assim por diante.

05. Você não precisa ter todas as respostas, nem nunca terá todas as respostas. Nunca
é sobre o quão certo você está, é sobre o quanto você está disposto a tentar de
qualquer maneira. Ninguém conhece o abismo misterioso de onde viemos e para
onde voltamos, e ainda assim a vida de tantas pessoas – e nossa sociedade/
cultura em geral – são criadas e ditadas a partir de ensinamentos sobre esse
desconhecido. Tudo é especulação por enquanto - mas algumas especulações
levam a um mundo mais feliz, mais gentil e mais pacífico (e outras não). A questão
não é quem sabe o quê com certeza; a questão é quem é
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dispostos a fazer o que for preciso para fazer a melhor versão da realidade que temos
agora.

06. Você não precisa acreditar em nada, mas precisa ser capaz de ouvir o que parece ser
verdade no momento e ter objetividade suficiente para falar e agir com respeito e
bondade para consigo mesmo e aqueles ao seu redor. E se você for instruído ou
pressionado a acreditar em qualquer coisa que não ressoe com você basicamente
em todas as células do seu ser, saiba que é o seu sistema de orientação interno
dizendo: “não exatamente”.

07. Suas lutas serão o que farão de você o que você é. O desconforto é a pressão
geralmente necessária para nos fazer agir de uma maneira que não agiríamos de
outra forma. Isso, na superfície, parece assustador, porque é desconhecido. Mas os
momentos mais difíceis de sua vida serão os catalisadores de sua transformação. Os
desafios vão transformá-lo em alguém que você nunca imaginou que poderia ser. As
coisas “ruins” em sua vida serão as necessárias margens de manobra para coisas
melhores do que você pode imaginar. Você será grato que as coisas não saíram do
jeito que você queria. Você será grato por aquilo com que luta quando chegar ao outro
lado.
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SOBRE
A
EDITORA THOUGHT CATALOG BOOKS É UMA EDITORA
DE PROPRIEDADE DA THOUGHT & EXPRESSION COMPANY,
UM GRUPO DE MÍDIA INDEPENDENTE SEDE EM BROOKLYN,
NY.
FUNDADOS EM 2010, ESTAMOS COMPROMETIDOS EM
FACILITAR O PENSAMENTO E A EXPRESSÃO. EXISTEMOS
PARA AJUDAR AS PESSOAS A TORNAREM-SE MELHORES
COMUNICADORES E OUVINTES PARA GERAR UM MUNDO
MAIS EMOCIONANTE, ATENTO E IMAGINATIVO.

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SOBRE
o
AUTOR

Brianna Wiest é escritora e autora. Você pode encontrar o trabalho dela no The
Huffington Post, Teen Vogue, Thought Catalog, Glamour, Medium, Soul Anatomy,
Bustle e outros.
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