AULA 04 – ARTE ROMÂNICA (séc.
V ao XII - Roma cristã e
medieval) - Texto -Atividades – Exercícios – Tarefa
A) TEMA: Arte Medieval. Arte da Alta Idade Média. Arte
iconográfica. Bidimensionalidade na pintura. Ícone
Bizantino. Biblia Pauperum.Arte Catequética. Romanismo
medieval.
B) OBJETIVOS: Entender que a arte românica é a arte de
boa parte da Idade Média e que foi influenciada pelas
idéias filosófico-teológicas de Santo Agostinho.
C) RESUMO:
 Arte anti-volumétrica;
 Ícone bizantino (arte sacra);
 Canto gregoriano (cantochão / plainchaint);
 Arquitetura pesada
 Influência romana, latina, mediterrânea.
D) IMAGENS:
E) TEXTO:
Românico é o nome que se dá à arte do início da Idade Média
(Alta Idade Média). Está intimamente ligada à nova odem econômica
e social inaugurada pelo Feudalismo. Tem seu nome associado à
herança romana “relida” e resignificada pela Igreja Católica
Apostólica Romana.
A estética (1) românica medieval é diretamente influenciada pela
ética (2) agostiniana. Santo Agostinho foi o grande filósofo da época
senão o principal. Era neoplatônico e por isso mesmo pensava o
mundo em termos opositivos como “idéia” versus “matéria”. Ao
atualizar essa oposição clássica para a relação dicotômica entre
“corpo” versus “alma” Agostinho condena toda a expressão artística
que estimule a sensualidade. Dos cinco sentidos perceptivos
humanos aprovava somente dois: a VISÃO e a AUDIÇÃO (“ex auditis
et visis”). Estes são os sentidos contemplativos. Já o tato, o olfato e
o paladar são corporais demais e estimulam o sexo, a luxúria e o
pecado.
Por esse motivo tudo na arte Românica é anti-sensual. A música
gregoriana é plana e monótona (tons graves e de baixa variação
tonal) como um mantra. A pintura é chapada, plana, bidimensional e
anti-volumétrica, pois o volume e a protuberância são sensuais. Até a
arquitetura era planejada para estimular a introspecção e a reflexão.
Pesada e de pedra parecia-se com um castelo ou fortaleza. O interior
pouco iluminado era um convite ao recolhimento.
Mesmo sendo uma época de desenvolvimento da cultura escrita
- dada a importância crescente que o termo “escritura” vai ganhando
no corpo ideológico do Ocidente – a maioria das pessoas era
analfabeta. Somente os monges dominavam a escrita e a leitura e
estavam acostumados às páginas magnificamente trabalhadas das
iluminuras. Como então as pessoas aprendiam sobre a história
sagrada? A resposta estava nas paredes das igrejas. A pintura era
pintura de afresco e não existia sem estar atrelada à arquitetura. O
afresco era uma massa de gesso aplicada sobre a parede. Não
haviam quadros e telas soltos. Somente a Via Sacra estampada nas
grossas paredes das Basílicas. Isso era chamado de Bíblia
Pauperum.
F) EXERCÍCIOS:
1) Sobre a Arte Românica é correto afirmar que:
a) Foi uma arte meio “horizontal” pois as pessoas na
época valorizavam esta “posição”, aliás, ótima para
cumprir a ordenança divina: “Crescei-vos e
multiplicai-vos”;
b) foi um estilo artístico romântico ligado à Roma
antiga;
c) é uma arte difícil de explicar e por isso denominada
“je ne sais quoi”, em portugês “não sei quê” por sua
natureza vaga e espiritual;
d) foi uma arte simples, de beleza apolínea,
delicadeza angelical, elegância principesca e
simplicidade franciscana,
e) foi uma manifestação artística dos primórdios do
cristianismo medieval cuja estética estava atrelada
à ética e às idéias do bispo africano Agostinho de
Hipona.
2) Santo Agostinho permitia que somente dois dos cinco
sentidos humanos fossem evocados na arte e os outros
três desprezados. Assinale a alternativa que os indica,
fornece dois exemplos artísticos desta evocação e que dê
o motivo pelos quais os outros três sentidos eram
excluídos:
a) Olfato e paladar – incensos e hóstias – pela visão,
audição e tato nós não “sentimos” Deus;
b) Tato e audição – rosários e sinos – esses sentidos
revelam que diante do divino somos cegos e só
alcançaremos Deus assim;
c) Audição e tato – sermões e mortificações – com
esses sentidos ouvimos a “palavra de Deus” e
educamos o corpo com a “vara da disciplina” ;
d) Audição e visão – trombetas e estandartes –
expressão maior da máxima latina “Visis quo Audis”
(veja aquele Audi) já prenunciava a sensação divina
de guiar uma machina caminante puxado por
vários cavalos e sentir-se um príncipe medieval
sobre ela,
e) Visão e audição – ícones e cantochões – esses
sentidos são contemplativos e os outros são
luxuriantes e sexistas.
G) ATIVIDADE  L.A. (Linguagem Artística):
 Em uma folha separada iremos fazer um desenho
esquemático e ao mesmo tempo artístico. Trata-se da composição de
um Ícone Bizantino. Para isso, analise o texto abaixo e as imagens.
Depois, siga a orientação do professor durante a execução do
mesmo:
Na arte bizantinesca, a tendência para a esquematização planimétrica
chegou a ponto de até as cabeças voltadas a três quartos de perfil
serem construídas de maneira análoga. Exatamente como no caso da
face frontal, a face “perspectivada” era construída por meio de um
esquema planar a operar com módulos e círculos iguais: e esse
esquema era levado a produzir a impressão de uma perspectiva efetiva,
embora “incorreta”, pela exploração do fato de que num “quadro”, as
distâncias graficamente iguais podem “significar as objetivamente
desiguais. (PANOFSKY, Ervin. Significado nas artes visuais. São
Paulo: Ed.Perspectiva, 1991, p.119).
H) GLOSSÁRIO:
Atrelada=.......................................................................................iluminuras=.
..............................................
Contemplativo=............................................................................luxúria=........
..............................................
Dicotômica=.................................................................................. mantra
=...................................................
Gregoriana=...................................................................................monótona=..
.............................................