ZOHAR TRADUÇÃO

1. O Lírio

O segredo da proteção espiritual é revelado através de um discurso ricamente metafórico dado

pelo rabino Chizkiyah. O rabino explica que as forças espirituais que proteger e vigiar-nos são
chamados de 13 Atributos da Misericórdia. Eles são transmitidos para o nosso mundo físico
através das primeiras 13 palavras da Torá. Quando julgamentos são decretados contra nós, essas
13 forças podem nos proteger de sua influência. Começamos a desenhar esta Luz de proteção
para nós mesmos no próprio momento começamos a navegar e contemplar as formas e
sequências místicas do texto aramaico, e aprender os insights espirituais ali apresentados.

1. Rabino Chizkiyah abriu a discussão com o verso: "Como o lírio entre os espinhos"
(ShirHashirim 2:2). Ele pergunta: O que é o lírio? E ELE RESPONDE: É a Comunidade de
Yisrael (Israel), que é O MALCHUT. Porque há um lírio; e há um lírio. Assim como o lírio
entre os espinhos é tingido com vermelho e branco, assim é a Comunidade de Yisrael
afetado pelas qualidades do julgamento e da misericórdia. Assim como o lírio tem
treze pétalas, então a Comunidade de Yisrael está cercada pelos treze atributos de
misericórdia. Assim, entre a primeira menção do nome Elohim, QUE APARECE NA
PASSAGEM, "NO INÍCIO ELOHIM CRIADO" (BERESHEET 1:1) PARA A SEGUNDA
MENÇÃO DE ELOHIM, HÁ TREZE PALAVRAS NO VERSO, QUE TRADUZA COMO "O CÉU,
E A TERRA, E A TERRA, FOI, SEM FORMA, E VAZIO, E ESCURIDÃO, ESTAVA EM CIMA, O
ROSTO, DAS PROFUNDEZAS E DO ESPÍRITO" (IBID. 2). Essas palavras cercar e proteger
a Comunidade de Yisrael.

2. Depois disso, o nome ELOHIM é mencionado em outra ocasião na passagem "ELOHIM

MOVIDO PARA CIMA" (BERESHEET 1:2). E por que é mencionado novamente? A fim
de trazer para fora as cinco folhas rígidas que cercam o lírio. E essas cinco folhas
representam os cinco portões da salvação. E este segredo é escrito sobre no verso: "Eu
vou levantar a taça de salvação" (Tehilim 116:13). Esta é a "xícara de benção" que é
levantada depois da refeição. A xícara de benção deve descansar em cinco dedos, e
não mais, assim como o lírio repousa em cinco folhas rígidas que representam os cinco
Dedos. E este lírio é a taça de benção. DO segundo ao terceiro menção do nome
Elohim, há cinco palavras, que TRADUZIR COMO "MOVIDO, SOBRE, A SUPERFÍCIE, DAS
ÁGUAS, E DISSE. E ESSAS PALAVRAS PARALELAS ÀS CINCO FOLHAS. De neste ponto, o
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verso continua", DISSE ELOHIM... QUE HAJA LUZ" (Beresheet 1:3). Depois que esta luz
foi criada, ela foi escondida e fechado dentro desse brit (pacto) que entrou no lírio e
frutificou-o. Isso é referido como "uma árvore que tem frutos cuja semente está
dentro dela" (Ibid. 11) e esta semente é o brit.

3. E assim como o brit é semeado por quarenta e dois acasalamentos dessa mesma
semente, de modo que o nome gravado e santo é semeado pelas 42 letras que
descrever o ato de criação.

2. As Flores / [Flor] Botões

Muitos segredos espirituais estão contidos nesta próxima seção. O brotamento e o florescimento
de uma flor refletem o processo de criação que se desdobra no Alto Mundo, assim como no
Mundo Inferior, que é o nosso universo físico. Como uma semente contém toda a flor, o
pensamento original da criação contém a criação como um todo, incluindo sua perfeição final e
completa. As cartas hebraicas reais que falam desses segredos nos dão o poder de perceber o
futuro consequências que já estão incluídas em nossas ações atuais, assim como uma flor já está
incluída em uma semente.

O Zohar fala dos grandes patriarcas que também foram incluídos no pensamento original e
semente da criação. Esses líderes espirituais se tornariam o conduteis universais pelos quais a
humanidade poderia se conectar à Luz do Criador. A aparência desses grandes homens no texto
aramaico do Zohar ajuda a fortalecer nossa conexão com o Criador e com nossas próprias raízes
espirituais.

4. "NO INÍCIO", rabino Shimon citou o verso, "a flor brotos apareceram na terra" (Shir
Hashirim 2:12). "Os botões de flores" referem-se ao ato de criação; "apareceu na
terra." Quando? No terceiro dia, como está escrito, "E a terra trouxe à tona"
(Beresheet 1:12). Desde então eles foram vistos na terra. "Chegou a hora da poda"
para o quarto dia, quando a "poda dos tiranos" (forças negativas) tomou lugar.
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PORTANTO, DESTE DIA, ESTÁ ESCRITO: "QUE HAJA LIGHTS" (Beresheet 1:14), com a
letra Vav faltando da palavra Luzes. (A palavra hebraica 'luzes' quando escrita sem um
vav, pode ser lida como uma maldição). "E a voz da pomba-tartaruga" (Shir Hashirim
2:12) refere-se para o quinto dia, sobre o qual está escrito "Deixe as águas enxame"
(Beresheet 1:20), para que eles possam produzir criaturas vivas. "É ouvido"
(mencionado em Shir Hashirim) refere-se ao sexto dia, no qual diz: "Vamos fazer
homem" (Beresheet 1:26), que deve colocar ação antes escuta. Porque diz aqui,
"Vamos fazer o homem", enquanto lá no Monte Sinai, quando Hashem perguntou ao
Yisrael sobre a Torá, eles disseram "nós vamos fazer, e vamos ouvir (vamos tentar
entender)" (Shemot 24:7). "Em nossa terra" (Shir Hashirim 2:12) refere-se ao dia do
Shabat, que representa a Terra da Vida, que é o mundo que está por vir.

5. Outra explicação é que essas flores são os Patriarcas que entrou no pensamento do
Criador e entrou no mundo futuro, OU SEJA, BINAH, onde eles estavam escondidos.
Eles emergiram de lá secretamente e se esconderam nos verdadeiros profetas. Yosef
nasceu e eles escondido nele. Quando Yosef entrou na Terra Santa, ele revelou sua
presença e então "eles apareceram na terra" e foram vistos lá. E quando eles são
vistos? Quando o arco-íris é visto no céu. Porque quando o arco-íris é visto, então eles
aparecem. E naquele momento, "o tempo de poda chegou. Isso significa que este é o
período para aniquilar o perverso do mundo. Mas por que os ímpios foram salvos?
Porque os Botões de flores apareceram na terra. Se eles já não tivessem aparecido HÁ
TANTO TEMPO ATRÁS, (O MALVADO) não teria permanecido na Terra, e o mundo teria
sido destruído.

6. E quem sustenta o mundo e faz com que os Pais (patriarcas) aparecer? São as vozes
das crianças que estudam a Torá. E o mundo é salvo (da destruição) para o bem dessas
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crianças. Em deferência a eles, está escrito: "Vamos fazer de você ornamentos de

ouro" (Shir Hashirim 1:11). Isso se refere às crianças, meninos e jovens homens, como
está escrito, "E você deve fazer dois querubins de ouro" (Shemot 25:18).

3. "Quem criou isso?"

O Zohar discute os meandros do processo espiritual da Criação, e explora mistérios associados

aos mundos espirituais superiores, as letras hebraicas, e os Patriarcas. O texto explica como o
criador incompreensível e infinito restringiu e diminuiu uma parte de Sua Luz, a fim de manifestá-
la em uma magnitude que o homem mortal poderia receber. À medida que ler as letras hebraicas
e entendemos essas explicações espirituais, desenhamos uma medida da luz espiritual em nossas
próprias vidas igual à nossa capacidade de recebê-lo e usá-lo.